五百字自卑与超越读后感范文2022。
每一个人在读过一本书之后都会有所感受，《自卑与超越》是阿德勒写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？工作总结之家小编为此仔细地整理了以下内容《五百字自卑与超越读后感范文2022》，希望对您的工作和生活有所帮助。
五百字自卑与超越读后感范文2022(篇一)
书里提到大部分女孩子在青春期时期就对自身的女性身份感到自卑，由于对自己身份的由衷不满，进而展现对男性的由衷敬佩。
她们会用很多方式来表达自己对男性的这种仰慕：有时她们会表现出对男性的厌恶和逃避；有时，虽然她们喜欢男性，却会在男性面前表现的异常羞涩，甚至连话都说不出来。她们无法面对有男性参与的集会，遇到这种情况时也会非常尴尬。当她们年纪增大时，虽然也会口头表达出想结婚的意思，但却迟迟没有任何行动，她们不和异性接触，也不去交异性朋友。
看到这一段给我非常大的感触，因为这些特征，在我青春时期的各个阶段都有体现，但我却从未想过自己是否是对自身女性身份的厌恶。
我自认为是一个新时代的独立女性，从小就有独立的性别平等意识。但当我真正开始反思这个问题的时候，我发现我在很多问题上，都表现出过对“自身女性身份的厌恶”。
比如，在我小的时候会认为女孩子必须得成绩好，否则是一件很丢人的事情；比如，以前我会认为，在异性相处方面一定要男生主动才行，虽然这个想法早就被我摒弃掉了，但当真实和异性相处时，我还是希望他们是主动的，上前的，在感情方面，我还是希望他们是热情主动，并且是他喜欢我是先于我喜欢他的。我还是很难承认主动喜欢男生的事实。
但我一边又觉得这样不好，但一边又做不到，就陷入了一种非常变扭的模式，我也从未探究过这类想法背后的真正原因是什么。
对自身女性身份的厌恶是从什么时候开始的呢？是在家庭关系中妈妈总是依靠爸爸开始的吗？还是从无法接受父亲的强势开始的？还是从电视剧里？又或者是那些女性被不公对待的新闻里？
我不知道，这些我从未怀疑过，我只觉得自己很变扭，并且一直处在这种别扭当中。
所以当我遇见异性，和异性相处，想要进入一段感情的时候，我也会开始纠结，既希望对方热情主动但却无法表达自己的真实想法，不敢对对方的喜欢，甚至不敢相信自己被人喜欢过。
这么一想，或许用对性别身份的自卑解释起来更相符一点，既然找到了这么一点，那么原本纠结和之后的烦恼，就更容易知道该如何用更好的心态去面对，重拾对性别的自信以及对自身的自信，用更好的方式去解决类似的情况。挺好的，一条探索自己的方向。
五百字自卑与超越读后感范文2022(篇二)
这两天在读奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超越》，快读完了，感触颇深，引人深思，怕边读边忘，速速记下，日后勉之！
我们一生都走在自我追求路上，有人成功有人失败，尤其那些被自己定义为失败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有得到良好的自我修缮。
我们每个人多多少少都是问题“儿童”，我自己也不例外，我已经在逐渐地了解到自身从原生家庭中产生的诸多问题，延伸到后来的校园生涯，再延伸到社会，接着又延伸到婚姻……有了这种渐渐深入的自我了解，可谓是细思极恐！我渴望自我修缮，在自我修缮的过程中重新找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是多么的幼稚，拿婚姻举例，我不断试图改变丈夫来适应我自己，并认为这样我的生活才会不那么糟糕，我的失落，我的伤心，我一切不好的情绪都与那个让我不满意的丈夫脱不了干系。事实证明这是错误的，在没有得到自我修缮的前提下，可能我的观点都是有误的，无论我怎样从外界改变生活也不会走向正轨，就算我换一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不会让我满意。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自身是健康的，那反馈回来的才有可能是正确的。反之将是一个恶性循环。
想要改变身边人、改变生活，首先要改变的是自己，想要改变自己就要认识自我，个人认为“认识自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的看法和判断，影响整个人生道路的方向，它会指引我们走向救赎或是灭亡。
五百字自卑与超越读后感范文2022(篇三)
刚刚读完这本书《自卑与超越》这本书，真的是用心去读了，把一些想法和感受在还没有忘记之前，写下来，这就和灵感一样，如果不及时记录，过后一定会忘，进入正题。
个体心理学发现，生命的一切问题都可以划归为三大类：职业问题、同伴问题、两性问题。这本书的所有讨论，也是基于这三大问题展开和讨论的。贯穿整本书的一个关键词就是合作。童年早期生活的记忆尤为重要，之前在大学的课堂常常听老师们讲，童年对一个人来说有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，还有很多艺术家，他们的作品的创作灵感来源于他们的童年。那个时候，只知道原来童年如此重要，但是不知道为什么这么重要，读了这本书，我明白了童年早期生活的记忆尤为重要，能表明个体对生活的独特解读已经存续了多久，并提供他最早确定生活态度时的背景。所有记忆中最早的记忆，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一个人对自己在世界中的基本定位，这是他第一次总结所看到的世界，第一次用某个模糊或是清晰的东西来象征自己和约束自己。第二，这是他精神成长的起点，是他为自己谱写的自传的开篇。所以，我们常能在这里找到根源，他感觉自己哪方面有 不足或是缺陷，他认为理想中的有力量、安全的自己是什么样的，以及两者之间的落差。从心理学意义上来讲，他认为的原初记忆是否真是最早的记忆并不重要，重要的是，只是因为他们被当作了什么，以及他们的解读对现在和未来生活产生了或者会产生何种影响。早期记忆有特殊的意义。首先，他们提供了生活风格的起源和最直白的表现形式。正是因为这个事实，早期记忆才对职业指导具有极大的价值。至于记忆是否准确，相对来说并不重要。其最大的价值在于个体做出了什么判断：“我从小就是这样的人”或“我从小就知道世界是这样的”。从而揭示其生命的意义、人际关系，以及他看待世界的方式。
只要发现并理解了一个人赋予生命的意义，我们就找到了打开这个人整个人格的钥匙。最重要的是培养和鼓励儿童参与合作，让他们在与同龄儿童一起游戏、学习中找到自己的方式。和儿童对抗一般只会失败，你永远打不赢孩子，更无法通过对抗培养其合作精神。孩子第一次感受到的他人之间的合作就是父母的互动，如果家长都无法良性合作，那孩子怎么能学会？而且，儿童会从父母的婚姻中得到最初的婚姻观念和两性合作观念。父亲的义务可以总结成一句话：他必须证明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必须正确处理生命的三大问题（职业、友谊、爱情），与妻子平等合作，照顾和保护家庭。父亲对孩子的影响十分重大，所以很多孩子一生都把父亲当作偶像或是最大的敌人。惩罚，尤其是体罚，一定对孩子有害。父母必须一起努力商量下一代教育方面的一切问题。
五百字自卑与超越读后感范文2022(篇四)
初次看到书名就是吸引我翻开此书的动力和理由，相反而又递进式的书名让我有十分有兴趣去阅读并且学习怎么克服自卑情绪，从而进行自我超越，自我成长。
毫无疑问，本书主要通过分章节阐述两部分的内容：认识自卑以及超越自卑，找到生命的真正意义。对优越感的追求是所有人的通性，本书作者将理论与例子相结合，以自卑和超越这两个核心词组贯穿全书。第一章和第二章引领读者去认识和思考生命生活的意义，身——心——灵的简单探讨，第三章对本书核心词组自卑和超越进行细化剖析，第四章到第十二章分领域分阶段将个体心理学的相关理论知识和学术词语融入进实际例子和实物中探究深化阐述。
本书虽然存在心理学科理论，相对于外行人的我而言也许会有一点难度，但由于自身对心理学有着浓厚的兴趣，平时也会涉猎心理学相关的书籍，因此基本能够理解作者的所思所想。阅读完本书后，我不得不被作者活灵活现，生动有趣的写作功底和形式深深折服，每当看完一章都会有所启发，是一本真正能不断地进行自我探索自我修正自我成长的好书。
自卑感其实每个人都会存在且不可消除，因为每个人都会有自己的弱点和不足，当面对自我的不足与他人的优点相比较时必然会产生落差感，从而形成自卑情绪。自卑本身而言是没有好坏之分的，至于自卑带来的影响在于个人和环境，尤其在于个人。于心态乐观积极的人，自卑让其认识自身的短板从而激发其潜力，挖掘局限的潜能，从而完善自身，扬长避短，更好地展示自己的长处；而于消极彷徨的人，自卑自然会使其加深自我不足的事实承认，意识形态不利于个人和家庭社会的发展。
本书对我的另一个启发便是，个人与社会的联系和合作的重要性。个人追求发展，横向的联系是交际圈行业圈的发展，纵向的联系便是个人身心灵的自我修正和自我发展，而无论两者中的哪一方面的发展，终究离不开社会，因为人本身就是一个社会人，具有社会性，通过社会联结人脉，资源，大自然也是社会环境的一部分，因此人类的发展离不开社会，而两者的关系则可细化到合作，我与世界，我与社会，我与他的联系。
总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的明灯，并且学习发挥自我潜能，超越自我，转化意识态度，能够读懂作者的作品已经是一种幸福，而能够于己而言有启发有共鸣有学习和反思更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学习幸福，感谢作者的作品《自卑与超越》。
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自卑与超越读后感300字 【荐】
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，网络上有很多关于《自卑与超越》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，是时候把自己阅读《自卑与超越》后的所思所想写出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？工作总结之家小编经过搜集和处理，为您提供自卑与超越读后感300字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
自卑与超越读后感300字(篇一)
今天阅读家庭的影响章节中关于父亲和母亲作用的陈述。虽然前述章节对于心理的分析，作为一个读书不多的人看来足够振聋发聩了，但是这一章节就完全暴露了他的逻辑不严密以及偏见，非常遗憾。
作者对于母亲职能的理解和武志红老师观点中常用的“承接”“看见“有一些相似，不过他过分夸大了母亲对于孩子心理的作用，其他因素也是通过影响母亲来影响孩子。
这里还有一些明显有偏颇的预设观点和无法成立的推论。预设养育以及一切附带条件都是女性的责任，预设女性就应该做家务，并且通过“潜能是通过社会责任感得到发挥的”来美化之。
“母亲常常将孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才会觉得自己是一个整体，才会感受到主宰生命的力量。”诸如此类。
我没有孩子，和父母谈过，将来生育也不是必选项，对这个发表观点未免有些外行指挥内行，但是仍然要说一句，母亲为什么会这样？为什么需要孩子才能够完整人生？为什么需要家务才能够体现“社会责任”？如果是一个经济基础与社会职能都健全的女性，作者的观点根本立不住脚。
他的确强调了女性地位平等在家庭中的重要性，但是这个目的是为了让女性更好地心平气和地履行职责，做家务抚养孩子，而没有提到二人的分担。实际职务的不平等，那么口头平等就是空谈，不过是哄骗罢了。
倘若我这样说是过分追求形式上的平等，那么从作者当时社会环境来考虑，几十年前女性的社会地位尚不如现在，将女主内男主外作为一种平等，那他是否像认为女性应该承担家务一样，认为父亲应该负起家庭的经济责任呢？不，他是这样说的：“妻子没有理由强迫丈夫承担家庭中的全部开支。”可见一斑。
作者将男女不平等的社会现象误认为本质，在根本性的概念错误上，是无法建立真正平等的观点的，顶多提供表面上的平等名头罢了。
我建议这一章应当把对父亲的期待作为对家庭双方的期待，作者认为父亲应当“走出家庭过自己的生活“，应当“将人生的三大问题——事业、友情、爱情处理得当”，实际上这才是对一个完整的人应有的期待，他对母亲的期待不过是如何更好地成为家庭附属物，一个“第二性”。
不得不说这一章让我对作者相当失望。
又及：另外，作者这里有一个用词，“遗传性格”。遗传对基因与解剖结构的影响显然存在，基因与解剖结构与人的性格乃至病理征的相关性也是现代医学已经证实了的，那么遗传和性格就可以放在一起了吗？“遗传性格”这个词儿就可以成立吗？
而且相关性的证实方法也存疑。这是我的知识盲区，无法讨论了。
自卑与超越读后感300字(篇二)
我有时候是很鸵鸟心理的。有些我不想知道的事，我是不会问不会理的，我觉得这样过得开心点。而人生那么长这么短，开心是多么重要啊！
所以《自卑与超越》这本书断断续续的看了很久，因为开了头我觉得必须要看完的，嗯我是有点强迫症的。
没有做过调查研究，自然也不好评判书中的观点是对还是不对，但是作者很细心很详细的观察我们作为社会的人最重要的事情是要学会合作。
作者认为每个人在这个社会上的每一段关系，都是自己选择的影响。从孩童开始，一个人的心理就决定了他这一生的态度。比如一个宠坏的孩子在以后的社会生活中很难跟别人合作，因为被宠坏的孩子自尊心都比较强，心里一直停留在那段作为孩子被大人围绕满足任何愿望的时间，觉得就算出来社会大家也应该这么对待他。
这个确实是一个被宠坏的孩子的故事。但是被宠爱的孩子不一定都都是被宠坏的孩子。尤其是现在社会，有哪个孩子不是被宠着长大的呢，但是性情的培养还是最主要看家庭氛围和家人的引导。如果一个每天争吵的父母来跟孩子说要好好跟其他小朋友玩不要争吵，那么这个小孩子不一定能做到。为什么呢因为孩子最大的天赋是什么呢，模仿。他们会模仿大人的做法说法，尤其是最亲近的人。
所以一个网上的段子说，如果一个人善解人意处处为别人着想，那是因为没人疼没人爱。其实是因为这是人家的修养。
老勒还阐述了社会上主要的人际关系，比如家庭，工作等等，其实大部分观点还是很感同身受的，印象很深的一个关键词就是合作，也可能是因为反复出现的次数太多了。
确实是需要合作的，这本来就是一个互联的社会，怎么可能单靠一个人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途径了，俗话说三个臭皮匠顶过一个诸葛亮嘛！这个也是我需要学习的.部分了，因为肥宅能有什么合作嘛，就是吃鸡的时候咯……
自卑与超越读后感300字(篇三)
我于今天下午完成了对《自卑与超越》这本书的阅读。这本书的作者是个体心理学的先驱阿尔弗雷德。阿德勒，他出生于维也纳，是个犹太人。他于1932年，也就是在他62岁时出版了《自卑与超越》这本书。
这本书包含以下几个部分，一、生活的意义；二、心灵与肉体；三、自卑感和优越感；四、早期的记忆；五、梦；六、家庭的影响；七、学校的影响；八、青春期；九、犯罪及其预防；十、职业；十一、人及其同伴；十二、爱情与婚姻。
阿尔弗雷德。阿德勒在这本书中主要强调了合作的重要性以及对于自卑的一些描述。当然，在此书中作者也引用了很多实际案例，来为我们展示了不同的人的心理困境，以及产生此类困境的根源和一些解决的办法。作为一名教师，在学校每天要面对许多孩子，而每个孩子来自不同的家庭，经历过不同的事情，拥有不同的性格。要想更好的了解这些孩子，更好的帮助他们和培养他们，学习一些心理学方面的知识，对于我来说很有必要。在读这本书的过程中，书中的案例往往会让我想到班上的孩子。如果说之前我对孩子们的欠佳行为的教育是经验之谈、主观想法，那么我希望今后自己能够变得更专业，在教育孩子的方法上更科学。我相信追根溯源，知己知彼，方能取胜。
阿尔弗雷德·阿德勒在此书中提到不管一个原生家庭是犯罪之家，还是书香门第，都不能决定这个孩子的性格和品行的好坏，也就是说环境或遗传不具有强迫的力量。但父母对孩子的影响是很大的。一个家庭的成功与否，母亲的工作和父亲的工作是同等重要的，但母亲和父亲又扮演者不同的角色，在孩子的成长过程中发挥着不同的作用。母亲是第一个影响子女职业兴趣发展的人，孩子在生命最初的四五年间所受的训练和努力，对他在成年后生活中的活动范围有决定性的影响。母亲的第一件工作就是让他的孩子感受到她是位值得信赖的人物，然后她必须把这种信任感扩大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并对他们感兴趣。最初，父亲和孩子的关系并不亲密，他的影响会在晚些时候才产生效果。父亲的活动范围一般比母亲广，他能为孩子提供更多生活经历。父母本身彼此应该是很要好的，和朋友、外界也应该保持良好而亲密的友谊关系，只有这样他们的孩子才会觉得在他们的家庭之外也有值得信赖的人。婚姻的意义是两个人共同结合以谋求他们相互的幸福，他们孩子的幸福以及社会的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻双方，以及他们的孩子才会是幸福的。对孩子而言，父母婚姻不美满的家庭是充满危险的。光是书中提到的父母的婚姻状况，以及父母对孩子的教养，我们便可以体会到父母对孩子的影响力。我所任教的每个班都有来自单亲家庭的孩子，有个别确实存在一些问题。当我了解了其家庭情况和父母的教养方式后，也就明白原因了。
另外，书中提到一个班的人数最好不要太多，人数太多，有些孩子的问题会被老师忽视，要适当的培养他们也是很困难的事。班上的老师最好也不要频繁更换。如果频繁更换，这样的老师就没有和学生打成一片的机会，并且很难和班上孩子建立联系，培养他们的兴趣和发展他们的合作精神。读了这本书，我突然也就能够理解为什么家长和学校都不希望老师频换这种事情出现了。其实，家长的顾虑是有一定的科学性的。
当今社会，已经在鼓励老师们掌握心理学方面的知识了。作为教师的我，也决定继续加强对心理学方面书籍的阅读，借助这样的书籍了解和帮助学生。
自卑与超越读后感300字(篇四)
初次看到书名就是吸引我翻开此书的动力和理由，相反而又递进式的书名让我有十分有兴趣去阅读并且学习怎么克服自卑情绪，从而进行自我超越，自我成长。
毫无疑问，本书主要通过分章节阐述两部分的内容：认识自卑以及超越自卑，找到生命的真正意义。对优越感的追求是所有人的通性，本书作者将理论与例子相结合，以自卑和超越这两个核心词组贯穿全书。第一章和第二章引领读者去认识和思考生命生活的意义，身——心——灵的简单探讨，第三章对本书核心词组自卑和超越进行细化剖析，第四章到第十二章分领域分阶段将个体心理学的相关理论知识和学术词语融入进实际例子和实物中探究深化阐述。
本书虽然存在心理学科理论，相对于外行人的我而言也许会有一点难度，但由于自身对心理学有着浓厚的兴趣，平时也会涉猎心理学相关的书籍，因此基本能够理解作者的所思所想。阅读完本书后，我不得不被作者活灵活现，生动有趣的写作功底和形式深深折服，每当看完一章都会有所启发，是一本真正能不断地进行自我探索自我修正自我成长的好书。
自卑感其实每个人都会存在且不可消除，因为每个人都会有自己的弱点和不足，当面对自我的不足与他人的优点相比较时必然会产生落差感，从而形成自卑情绪。自卑本身而言是没有好坏之分的，至于自卑带来的影响在于个人和环境，尤其在于个人。于心态乐观积极的人，自卑让其认识自身的短板从而激发其潜力，挖掘局限的潜能，从而完善自身，扬长避短，更好地展示自己的长处；而于消极彷徨的人，自卑自然会使其加深自我不足的事实承认，意识形态不利于个人和家庭社会的发展。
本书对我的另一个启发便是，个人与社会的联系和合作的重要性。个人追求发展，横向的联系是交际圈行业圈的发展，纵向的联系便是个人身心灵的自我修正和自我发展，而无论两者中的哪一方面的发展，终究离不开社会，因为人本身就是一个社会人，具有社会性，通过社会联结人脉，资源，大自然也是社会环境的一部分，因此人类的发展离不开社会，而两者的关系则可细化到合作，我与世界，我与社会，我与他的联系。
总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的明灯，并且学习发挥自我潜能，超越自我，转化意识态度，能够读懂作者的作品已经是一种幸福，而能够于己而言有启发有共鸣有学习和反思更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学习幸福，感谢作者的作品《自卑与超越》。
自卑与超越读后感通用
是不是把握不准写作品读后感的要点呢？阅读了作品后，我心中汹涌澎湃，感慨万千。此时就可以写下自己的读后感，将它内化为我们思想的东西，自卑与超越读后感是由工作总结之家为您整理和分享的内容。
自卑与超越读后感 篇1
这本书快读抑郁了，真难啃，拿的纸质书还读了五六小时，特别是【自卑情结与优越目标】那块，不好理解，死啃了2-3小时。
谈谈看完书后对「自卑感」、「自卑情结」、「优越感」、「优越目标」的理解，以及它们之间的关系与不同。
「自卑感」：我们每个人都多多少少有一些自卑感，因为所处环境总有不尽如人意的地方。当你感到无法摆脱无力感、无法达成理想时，就会产生自卑感。
没有人能长期与自卑感共处，如果你能保持勇气，直面问题，通过唯一的对应方法和实际行动来解决问题，就能改善现状，最终消除或者减弱这种感觉。
而如果你不堪压力，鲁莽采取某些行动，不再试图跨越障碍、解决实际问题，而是强迫自己凭空产生「优越感」（虚构的优越感），然而问题的根源还在，那么你接下来就会更深地陷入自我欺骗之中，压力越来越大。
如何理解做出上一举动的你呢？当你感到软弱，你选择创造出一些能令自己感觉强壮的情境，不是锻炼自己自己变得更强壮起来或更有能力，相反，你选择让自己在自己的眼中“显得”更强壮。然而，这样无法真正消除你的自卑感。这样一种复杂而反常的心理状态，我们称之为「自卑情结」。
当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们没有办法解决，这就是自卑情结的表现。
自卑情结是把自己的自卑感当做某种借口使用的状态。
「优越目标」：指对优越性的追求，它是属于个人的，是独一无二的。它来源于人们对于生命意义的描绘。我们早在人生的前四五年里就决定了生命之于自身的意义，但是，没有人能完整清晰地描述出自己的优越目标，只能靠摸索和猜测。
通向优越目标的道路有千万条，如何选择看个人。个体可能会改变他们定义和表现目标的形式，正如他们可以有可能会换工作一样。
对于优越感的追求是灵活的，当一个人越健康，越接近正常状态，就越能找到更为开放的奋斗空间，而不是被局限在一个特定的方向上。
当一个人的优越目标匹配了高度的社会兴趣（大概意思是：为他人共享，服务与社会和他人，有利于合作），那么这个目标和本人很可能会被社会和大众给予正面评价。
作者说优越感来源于自卑，那么他表达的这个“优越感”，是有贬义吗？是的。我第一次意识到这个。
总结一下：阿德勒认为，人的优越目标/总目标是追求“优越性”,是要摆脱自卑感以求得到优越感。然而某些人难免在途中迷失，无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，从未采取行动便觉得无力解决问题，转而消极应对，自我欺骗，这就是自卑情结。
哎，不知道我理解错了没有？
自卑与超越读后感 篇2
原本抱着针对发现自身问题的出发点，来看此书…毕竟是畅销书，好歹看看…但其实也是一本鸡汤！来！干了！
毕竟…曾经…我一度希望自己超越自卑，所以，我购买了这本阿尔弗雷德•阿德勒的《自卑与超越》
怀着寻求答案的心情，我打开了书本。
但感觉挺鸡汤的…有点反感，实质性的东西感觉并不多…但为了养成每本书都要看完的…习惯[捂脸]我…忍[皱眉]
我还是看完了，这本书乱七八糟的放了又拿起，再放下…等等等等！我要养成好习惯！继续…
很多感观其实是不符的，但心里也有个声音在告诉我：听听别人的声音，好歹看完了
我去搜了一下原籍《WhatlifeShouldMeantoYou》直译大概是…生命对你来说可以意味着什么。至于为什么翻译成…自卑与超越，我也不明白⊙_⊙而且内容…
整本书都在不断地重复一个观点：人生的意义必须在与别人的交往或互动中才能获得；更兼有大段大而空的说教；虽然这是一本个体心理学的书籍，但有些地方奉行“一刀切”的做法，很多话说得太过绝对，且感觉完全不够尊重个体。
不过文中有些话，我还是比较赞同
任何时候都不要做自己不喜欢的事！！！
有两句喜欢的，贴出来：
①找到理解生命意义时产生曲解的最初端，配以有效的方法，即可改变。
②如果精神能够影响大脑，大脑只不过是一个工具，那么，我们可以通过改变精神来发展和改进大脑的思维方式等。
人无完人，书无完书。
取其精华，便值。
但此书于我而言，鸡汤大于精华
自卑与超越读后感 篇3
人或多或少地都有自卑情结。因为世上没有完人，与他人相比，都会存在着这样那样的弱点和不足。有自卑情结并不可怕，关键是一个人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，会理性地树立切合实际的目标，信心百倍的努力奋斗，想法设法地提高自己的能力，克服不足，使自己变得更加强大，不断地完善自我，取得人生的更大辉煌。有的人却杞人忧天，自认倒霉，沉浸在对环境、对社会、对他人的抱怨中，封闭隔离自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生结局。
当我们面对自卑时，该如何超越呢？该书作者奥地利的个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒给出了答案。那就是人是社会的人，既然是社会的人，那就必须放到社会中去解决这些问题。给这种自卑赋予现实意义，并且把这种意义，建立在对他人有价值，对社会发展进步有益处中。在付诸行动中加强与他人合作配合，为了这个意义共同努力奋斗。这样，你才能超越自身的自卑情结，使得你的人生才有价值和意义。
作者总结了制约人生的三大问题：第一，我们生活在地球上，就必须适应地球环境，在地球的适应中生存。第二，我们与他人共同生活在同一个社会中，我们必须学会与他人相处。第三，人类有两种性别，男女关系的和谐发展是人类延续、发展的基础和前提。所以，一个人如果可以将其人生意义定义为为他人和社会谋取利益，那他做任何事情都会先考虑他人。对他人对社会就不会冷漠，会更加感兴趣。这样，对职业、社会和婚姻中遇到的问题都会很好地处理好。并能够克服自卑，超越自我，战胜各种精神疾病，使人生光彩夺目。
当下技术的不断发展，社会分工越来越细，仅凭一个人单打独斗很难胜任一项工作的完成。这就需要团队相互信任，相互配合，处处为他人着想，在帮助他人的过程中，完成任务，实现自身的价值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之间要地位平等，相互忠诚、相互信赖，要有责任感。要让对方感觉到自己是最有价值的，是被需要的，是最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你要实际行动去证明。如果一个人只考虑自己如何获得幸福和快乐，而不愿意受约束于婚姻，更不愿意去为对方考虑。这样的婚姻终将会葬送在自己手中。
我们感知到的事物从来不是事物本身的样子，都是用我们的认知经验和标准，经过大脑思维的过滤处理后作出的一种解释，它不是一种客观事实，而是我们的一种主观判断。而这种主观判断都是人们赋予一定的现实意义来感受出来的。其实我们的感受是我们自己对现实的一种解释。我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。因此，人们对事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快乐，就要永远用快乐的眼光看待这个世界。不管世界和他人如何对待你。因为我们无法改变我们所处的社会和环境，也无法改变他人对我们的看法和评价，能改变的只有自己对该事件的看法。
自卑与超越读后感 篇4
读到这个标题，您先别疑惑，请先跟随我体验一场别样的人生：假如你从小可以“听见”别人听不见的声音，“看见”别人看不见的东西，你想同别人分享这小小的奇特能力，可他们都认为你是怪物，纷纷惊恐地远离你，你会怎样？
会孤独？会自卑？会消沉？
从出生起，草间弥生一直扮演着“你”的角色。少见的幻听、幻视病症让她被迫远离人群，独自承受多种压力。她的世界很少有与普通人重合的时候，这少之又少的机会，便是她凝视、创作波点的时候。穿波点的衣服，创作布满波点的《南瓜》，时而在高雅的艺术展出展，时而在精神病院中挣扎。旁人爱她的作品，更爱她艺术家背面精神病患者的身份。
心理学家阿德勒著有一作——《自卑与超越》，此书内容详实丰富，尤其是其中专业的心理学分析对生活十分具有指导意义。同样不得不注意的还有作者的自身情况和创作历程。虽然笔者对书中写的生命意义、宗教等方面内容也有兴趣，但是为了避免出现“追二兔者，不得一兔”的问题，选择只分享一点。
阿德勒自幼羸弱，患有佝偻症，行动笨拙，喉部也有毛病。和草间弥生一样，可以说是不幸之人，想必因自身缺陷也有过不愉快的经历。在书中他分析很多消极情绪的产生时，都有提到人体缺陷的原因，但是我们明显能感受到他释怀了，接纳了自己的“与众不同”。
世界上还有许许多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿称这类群体为“维纳斯”。鲁迅先生认为：“人类的悲喜并不相通。”一定程度上是这样的，当我们对探讨“爱情、生命、梦想”等人类避不开的母题感到厌烦时，殊不知对残障人士而言这些词分量有多重。看过一场盲人足球赛，几乎热泪盈眶。场上共十位运动员，只允许两位守门员有部分视力，其余八人公平起见，一律带上眼罩。传球、抢球、射门，普通球场上普通发生着的动作在这里表现得有些怪异，甚至丑陋扭曲。可是冲破自体缺陷，他们坚韧拼搏的身资着实令人动容。
我曾以为盲人的梦想无非是看见彩色的世界，普通平静地过完一生而已。但肤浅的思想境界实在无法揣测精彩的灵魂。听到盲足运动员回答央视记者自己的梦想是“拿盲足世界杯冠军！”时，我才发现自己过于傲慢和愚昧。
应该把“依米花”献给每个不屈的“维纳斯”，它生长在戈壁，状似野草，乍看下平平无奇。为了两天的花期，需要五年时间来完成向下扎根汲水的准备工作，然后在第六年春天的某一个清晨绽放出美丽的四色花瓣。
“维纳斯”们渴望灿烂的精神和依米花一样强烈，异于常人，他们勇往直前的蛰伏岁月都更漫长，一生美丽一次更需要努力与坚持。生物界还在争论依米花是否为杜撰出的植物，但是就算是一场梦，只要足够美丽，在困顿时做一做又何妨？
标题选词时笔者纠结过要用“成为”还是“亲吻”，细思后选了后者。用“成为”的话，内容是要写给“维纳斯”们的，而我有什么权利去要求他们，没有深刻了解和体验，以一个健康者的身份指手画脚难免显得傲慢无礼。而用“亲吻”的话，内容就是写给普通人的，当渺小试图要证明自己的伟大的时候，挫折就已经注定了。
对于那些饱受困难挑战的人，我们除了了解、帮助但不过分关注外，还应有一份敬畏心存在。就像面对断臂的维纳斯——美与残缺完美共存的神明，会有亲吻以示尊敬的冲动一样。
自卑与超越读后感 篇5
阿尔弗雷德.阿德勒先生的书《自卑与超越》，其大意是：寻求独有优越感源于人生而有的自卑感，通过学会更好地合作将促使孩子实现具有真正生命意义的优越感。
生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭的一员，梦想为人类和社会贡献自己的力量。如果一个人可以与他人分享，且得到绝大多数人的认可，他的理想和行为都向着为他人贡献的方向并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。
对于生命意义的认识，存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间，这其中包含着每个人对于生命意义的理解。使我们对于生命意义的认识趋于正确的有效方法是培养个体与人合作的勇气和精神。
家庭是培养孩子与人合作能力的关键。母亲要做到对孩子有兴趣、为孩子着想。母亲对于自己成长经历的认知，决定了她对于孩子的态度。母亲要认可和鼓励父亲的合作能力，让父亲成为孩子的榜样，另一方面，要让父亲的优秀不对孩子形成过大的压力。
学校对于培养孩子与人合作的能力也至关重要。不能用智商等评价指标限制孩子，要让孩子客观认识自己、自立；在学校里建立平等的关系，使孩子乐于合作、为他人着想。帮助孩子寻找到兴趣和自信。
作者在书中强调了青春期的重要性。孩子在青春期表现出的叛逆并不是孩子对父母态度的问题，而是源于孩子对父母一直不认同、直到有了对抗能力的时候才表达出来。如何帮助孩子正常度过青春期呢?家庭在对孩子进行早期教育的时候，要培养孩子的合作意识，正常交往同性和异性，孩子在青春期的时候，就会正确理解“长大”，独立拿捏好处理问题的“度”。
作者这样分析犯罪行为。罪犯也追求优越感，但是他的方向错误。他们不会合作。造成的原因在于父母没有教会孩子与人合作，甚至父母不想让孩子对他人发生兴趣。罪犯都是对社会无兴趣、没有合作精神、追求虚假优越性的人。
对于阿德勒先生的理论，我的内心有强烈的共鸣。值得庆幸的是，我对孩子的养育，遵循了阿德勒先生的理论。我重视对于孩子合作能力的培养，因为，我们生活在社会中，我们不能没有与他人和谐相处的能力。我们对孩子的爱是为了分离，我一直在培育他独立生存的能力。我将自己在原生家庭的经历作为参照物，不断修正自己的养育理念，关注对孩子性格的塑造。当孩子读大学独立生活后，他自然表现出被大多数人喜欢的性格，他乐于交往、乐于助人、自主学习、积极上进、独立处事、坚持体育、感恩父母。
通过《自卑与超越》一书、第一次系统地领悟阿尔弗雷德.阿德勒先生的心理学观点，我更加信服他的名言，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
《自卑与超越》读后感精选
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。心得体会应该怎么制定才会更好呢？下面是小编为大家整理的“《自卑与超越》读后感精选”，供你参考，希望能够帮助到大家。
《自卑与超越》读后感【篇1】
作为母亲，最初的任务就是让孩子一出生的时候就有所依赖，然后母亲可以把孩子的活动范围扩大，去了解更多的人，让孩子对周围的事物产生兴趣，形成与别人合作的意识，这是一位母亲的职责。如果母亲没有做到这点，那么孩子长大后很难对社会进行关注，也难与人合作。
如果一位母亲能尽心尽力把孩子培养成社会栋梁，帮助孩子找到自己的兴趣，让一个孩子懂得与人合作，那么我们可以说，这个母亲是功德无量的。但是在现实生活中，人们通常觉得一个母亲的作用不大，甚至是无关紧要的，因为母亲的付出往往无法收到直接回报，尤其无法立即体现为经济价值，因而会使人觉得不如直接去赚钱，把孩子丢给爷爷奶奶抚养，才能创造社会价值。然而，那样做的话，也许短期看起来，家庭收入确实增加了，然后缺少了父母教育的孩子却没有得到最好的家庭教育，长远来看是得不偿失的。
要注意的是，母亲不能过分溺爱孩子，不能老是把孩子置于自己的保护圈内，不让ta与外人接触，尤其当孩子超过3岁之后，要增强父亲的介入。如果只让孩子的眼光落在母亲身上，那么以后孩子跟别人接触会非常困难，甚至会反感。”恋母情结“会使得孩子对任何想要得到母亲关心的其他人产生敌意，更不要提与人合作了。
《自卑与超越》读后感【篇2】
阿德勒观点：自卑本身无可厚非，它是进步的动力，可以说，是人类文化的基础。或许对于外星人来说，人类一切的文明科技是出于人类觉得自己是最为弱小的原因。从某些角度来说，也确实如此。
以推动人类文明进步的几次工业革命为例：第一次工业革命：18世纪60年代——19世纪40年代从英国发起的技术革命，开创了以机器代替手工劳动的时代。
第二次工业革命：19世纪60年代后期，欧洲国家和美国、日本的资产阶级革命或改革的完成，人类进入了“电气时代”。
第三次科技革命：20世纪四五十年代开始，以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志的科技革命，极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式。
第四次工业革命：20世纪后期，以系统科学的兴起到系统生物科学的形成为标志，形成系统生物科学与技术体系，将导致的是转化医学、生物工业的产业革命。
正是因为人类在面对浩瀚的宇宙、强大的自然面前极度弱小、常感无能为力，才激发了文明科技的进步。
《自卑与超越》读后感【篇3】
《自卑与超越》是奥地利心理学家，个体心理学创始人AlfredAlder（阿尔弗雷德阿德勒）晚年时期写的，出版至今估计快100年了，英文书名叫《What life should mean to you》。个人感觉英文书名更合适点，书中Alder就像一个长者一样，他用通俗易懂，简明生动的语言从生活的意义，心理与身体，自卑感与优越感，早期记忆，梦，家庭影响，学校影响，青春期，犯罪及其预防，职业，人类与同伴，爱情与婚姻这十二个主题来阐述了生活的意义。
书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献，在于对他人产生兴趣和学会合作。这也是我一直都有跟孩子提到的一点，从她听得懂道理后就不断地跟她说，你不是单独一个人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么样就怎么样，一个人不可能有完全的自由，我们要学会互相合作，你尊重别人，别人也会尊重你。比如在课堂上，学会合作尊重老师的教学成果，这样我们既学了知识又不用在课外花更多时间去补习；在家庭里，学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务，也为自己赢得更多可自由支配的时间，另一面也因为自己的合作而跟父母和学校老师建立了良好的关系。
Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。
因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
总的说来，这是一本值得一读再读的书，我先是看了一遍，又在喜马拉雅上完整地听了一遍，然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响，更帮助我们避免养育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有非常积极的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献，合作是必须的。
《自卑与超越》读后感【篇4】
《自卑与超越》是一本心理学经典著作，不同的人读这本书会有不同的。我浅谈下在教育上的收获。
整本书看下来，有两个字深深的印在我脑子里，这两个字是合作合作。作者把很多问题的出现归咎于不会合作。
书中说了三类人是比较容易出现问题的。第一类是有生理缺陷的，他们的负担比较重，很难体会到生活的意义在于奉献，更关注于自己的感觉，可能因为拿自己和周围的人比较而感到气馁。第二类是被娇宠的儿童，他们大多期待别人把他的愿望当成命令来看，他不必便成为上帝的宠儿。长的只取不予，未学会用别的方式与他人相处，这使得他丧失了独立性。第三类是被忽视的儿童，这样的儿童不知爱与合作为何物。
这三种情境：器官缺陷、被娇纵、被忽视－－－最容易将错误的意义赋予生活。解决的办法是教会他们合作，天才是人类中最善于合作的人。
我之所以关注到书中反复提到的合作二字，因为这种观点颠覆了我的认知。我也没有想到合作在儿童的发展中起到这么重要的作用。在以后的教育孩子中，可以尝试着教给他们合作的意识。
书中的道理很多，需要多读几遍。
《自卑与超越》读后感【篇5】
今天看完了《自卑与超越》
昨天开始看的，看到前面的时候觉得自己真的是被宠坏了，去逛街等车时在想怎样才能和身边的人重归于“好”。得出的结论就是解决自己的问题，学习不任性，宠爱别人。
今天继续看，有好多内容，其实我昨天觉得看到那以为就可以解决我的问题了。但觉得今天看的才更在点子上。人是必须不能只考虑自己的，为自己而活的人很难克服困难，因为，你是一个人在战斗啊。还列举了动物，的确，动物较人类群居（表纠结人类也是动物……）。希望人类长河涓流不止，这就是我现在的信念。书中也说比较为整个人类社会利益考虑的人是比较愿意生孩子的，的确，孩子不生哪里来，人类不是要灭绝了？不可以。就假如说，如果我和人类社会只能存在一个，果断后者，人类世界是那么地丰富。所以也觉得犯罪分子怎么忍心摧毁呀……但我认为他们也不是一步到那的，“堕落”真的很可怕，它才是真正的黑洞，永远也无法知道人会堕落到何种程度。
关于梦，作者说“理性的人比较不容易做梦，梦是寻求个人在现实生活中的满足。”我，虽然很不想承认，但我昨晚真的梦见自己在吃巧克力蛋糕，但一瞬间醒后发现自己不是真的吃了后松了一口气，是的，我在减肥。以前觉得梦很有趣，但也听说做梦是代表睡眠质量不高，但如今也有这层解释的话，对做梦就没有那么渴望了呢。作者经历一件事以后也觉得他还是不做梦为妙。
文中还说到了童年画像，是可以依据这个判断你现在的处境与性格的，但在我儿童时候并没有什么很在意的事情。不知道这样算好还是不好呢。
刚和妈妈打了电话，哭了。对于她来说，坚强总是很容易。但对于我来说，不是啊，我就是比较敏感啊，我能怎么办，如果我们是同一个星座的话再拿你的标准来要求我好吗？而且，我的爸爸又不坚强。好吧，现在的泪都是过去吃的和懒的总和。我说过我不喜欢会计，听我没报初级就不开心了。不是相信我吗？那不能相信我减肥后会开发自己的潜力吗。因为知道这个一直在限制着我，让我到不了我所能到的能量层。我是适合的，我会适合我的兴趣。但很苍白，因为没有人会相信一个没有成就的人的潜力。其实，家人真的是让我哭得最多的，家人对我的影响力真的很大很大，虽说瓶子是很重友谊的。如果家人这方面能给力的话，我觉得我会发展得好。同时我觉得我吃的苦，受到的阶段性困难也有点少，以后我会特意给我的孩子安排一些挑战，让她不要那么脆弱。
虽然我没有报初级，但我这些日子真的没有懈怠，起得比大多数舍友早，有看好多书，也会一点一滴地发现自己的错误。也许反馈得还太小了吧，刚看了知乎的一个答案，有说到跑步第一个月体重是没有变化的，因为在这期间，脂肪会转化成肌肉，而后来，肌肉就能帮你消耗脂肪了，觉得很神奇。我之前跑了21天就没有坚持下去了，其实健康的东西一定可以坚持下去的，只要找到适合的方法。因为对自己有帮助呀，相信我们会喜欢对自己有帮助的东西，因为方式多种多样，而且，只涉及到自己的话应该会比较好操作吧！
我是因为胖+戴眼镜才自卑的，但昨天根据一本书《危险人格识别术》测了一下，我有一点自恋型人格的特征了……（真的就像心理课老师说得那样:自卑其实就是自恋。）其实也不奇怪，因为我自卑了好久了，整整六年。努力摆脱自卑，我相信危险人格也会随之消失的。其实也就是减肥吧，戴眼镜的话因为不是自己现在能控制的，所以也不会过于强求，但听说有可以治好近视的眼药水，好像是伊拉克人发明的，年底会用人做实验，之前用猪做实验成功了。感觉自己毛病也很多，近视，自卑，一点危险人格。但我觉得如果我能克服的话帮的人也会很多。所谓感同身受，只有在经历过才能做到吧。
我的信念:人类长河涓流不止。
《自卑与超越》读后感【篇6】
《自卑与超越》是著名心理学大师阿德勒的代表作之一，不但是心理学中的经典读物外，也是一本集诸多心理知识之大成者，内容思想深刻，虽长篇大论，充满了许多心理的理论和见解，让人难以理解，但十分耐人寻味，让人无法自拔的阅读下去。让我们一起去了解自己的内心，学会控制脾气，调节情绪让自己对自己下的压力化为乌有吧。
读这本书前，我经常因为诸多的小事和他人的评论而感觉自己低人一等，技不如人且脾气恶劣，动动就对家人恶语相向，自怨自艾对一切人都不满，背后却总是后悔所做所为，心情低落，像天空中时而下雨，时而晴朗。从此书中的两个章节—一“青春期的挣扎”和“心灵与肉体的交互作用”中，我明白了，我只是缺乏了应变能力和心灵承受能力，缺乏足够的应变能力让我不擅于与人交谈和别人的举动，总把一切以自己的视野来看，不去理解也不会理解，让我与人处处出现冲突，不和。而无法承受压力让我受不了别人对我的批评和讨论，加上我在班里的不合群使这种现象更明显，夸张。让我对别人充满各种憎恨，也让我的精神更加脆弱，一旦家里发生了关于或不关于我的事，我就会不耐烦和抱怨，因为在我看来，别人讨论的一定是我。这样双重弱点让我无法处事，不能和别人谈得来。
人性的弱点使人们不完美，但当我们把部分弱点补全后，另外的弱点就会出现，与其去消除弱点，不如好好活着，过快乐的生活，不为压力而烦恼，人无完人嘛！
只有当真正认识自己的时候，才能改变自己。
《自卑与超越》读后感【篇7】
这本书快读抑郁了，真难啃，拿的纸质书还读了五六小时，特别是【自卑情结与优越目标】那块，不好理解，死啃了2-3小时。
谈谈看完书后对「自卑感」、「自卑情结」、「优越感」、「优越目标」的理解，以及它们之间的关系与不同。
「自卑感」：我们每个人都多多少少有一些自卑感，因为所处环境总有不尽如人意的地方。当你感到无法摆脱无力感、无法达成理想时，就会产生自卑感。
没有人能长期与自卑感共处，如果你能保持勇气，直面问题，通过唯一的对应方法和实际行动来解决问题，就能改善现状，最终消除或者减弱这种感觉。
而如果你不堪压力，鲁莽采取某些行动，不再试图跨越障碍、解决实际问题，而是强迫自己凭空产生「优越感」（虚构的优越感），然而问题的根源还在，那么你接下来就会更深地陷入自我欺骗之中，压力越来越大。
如何理解做出上一举动的你呢？当你感到软弱，你选择创造出一些能令自己感觉强壮的情境，不是锻炼自己自己变得更强壮起来或更有能力，相反，你选择让自己在自己的眼中“显得”更强壮。然而，这样无法真正消除你的自卑感。这样一种复杂而反常的心理状态，我们称之为「自卑情结」。
当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们没有办法解决，这就是自卑情结的表现。
自卑情结是把自己的自卑感当做某种借口使用的状态。
「优越目标」：指对优越性的追求，它是属于个人的，是独一无二的。它来源于人们对于生命意义的描绘。我们早在人生的前四五年里就决定了生命之于自身的意义，但是，没有人能完整清晰地描述出自己的优越目标，只能靠摸索和猜测。
通向优越目标的道路有千万条，如何选择看个人。个体可能会改变他们定义和表现目标的形式，正如他们可以有可能会换工作一样。
对于优越感的追求是灵活的，当一个人越健康，越接近正常状态，就越能找到更为开放的奋斗空间，而不是被局限在一个特定的方向上。
当一个人的优越目标匹配了高度的社会兴趣（大概意思是：为他人共享，服务与社会和他人，有利于合作），那么这个目标和本人很可能会被社会和大众给予正面评价。
作者说优越感来源于自卑，那么他表达的这个“优越感”，是有贬义吗？是的。我第一次意识到这个。
总结一下：阿德勒认为，人的优越目标/总目标是追求“优越性”,是要摆脱自卑感以求得到优越感。然而某些人难免在途中迷失，无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，从未采取行动便觉得无力解决问题，转而消极应对，自我欺骗，这就是自卑情结。
哎，不知道我理解错了没有？
《自卑与超越》读后感【篇8】
自卑是什么，作者阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：
（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；
（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；
（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。
人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。
如何超越自卑？作者是从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。作者认为人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。
读完这本书，我觉得每个人都有自卑感吧！我认为人类应该不断加强自己的心理素质，不断改变，提高自己。
《自卑与超越》读后感【篇9】
《自卑与超越》读后感1000字：
我们在夜里做梦，但在清晨来临时却常常将梦境忘得一干二净。看似水过无痕，毫无踪迹可循。但真的是这样吗？真的什么都没留下？
答案是：有的。
梦所带给我们的感觉还保留着。没有任何的画面，没有任何对于梦的解释，只有感觉久久萦绕。梦的目的必定就在于它们所激发出的感觉之中。而梦就是唤起感觉的工具与方式。之所以有梦，就是为了留下这些感觉。
做梦的原因：
做梦的时候我们总是独自一人。社会的要求所施加的压力不再那么大。在梦中的思想里，我们面对身边的形势时不必那么诚实。（为什么是“不必那么诚实？”）
只要没有紧张感，并且确定已经为我们的问题找到了解决方案，那么我们的睡眠就不会受到干扰。梦也是一种对于平静安宁的睡眠状态的干扰。据此可以推断，只有在不能确定问题的解决方法时，只有现实压力延及我们的睡眠，一直提醒我们所面临的困难和必须要解决的问题时，人们才会做梦。
梦里面暗藏着什么？
当人们回顾自己的过去时，他们会对当时的景象和事件加以筛选和编辑。我们已经了解到，人们的选择是有倾向性的，他们总是从诸多记忆中选取那些能够为个人优越目标提供支持的片段。正是个人的目标决定了他的记忆。
同样的道理，在梦的组织构建过程中，我们所选择的素材也都是能够巩固我们的生活方式，并且能够在面对特定问题时，揭示出生活方式对我们所提出的要求。
就这样，事件的选择本身就喻示了：个人生活方式与其当前所面临的困难之间的关系。要现实地直面这些难题，我们需要的是常识，但生活方式却坚持不肯让步。（不肯接受现实）
梦是由象征和隐喻构建而成的，隐喻是绝妙的表达工具，但我们却用它来欺骗自己。例：如果一个学生要面临着考试，问题很清楚，他需要鼓起勇气，运用常识来面对它。但如果在他的生活方式中存在着逃避的因子，那么他就可能梦到自己身处一场战争之中，正在打仗。读后感·他将这个直白的问题隐喻化了，于是便觉得有足够的理由来感到害怕。他也可能梦到自己正站在一处深渊的边缘，必须往回跑才能避免掉下去。它不得不设法产生这样的感觉，以此作为一种逃避的策略。一种回避现实的形式。通过将考试比喻为深渊，他完成了自我欺骗。
梦有很多种形式，每一个梦的背后都是一处个人生活方式的薄弱点，在面临特定的情形时，人们感觉到有必要对这些与之相关的弱点进行加固。
因此，梦的解释对每个人来说都是独一无二的。根本不可能对象征和隐喻进行格式化的解释。即：梦是由个体的生活方式所创造的，源于每个人对其自身所处的特殊环境所进行的解读。
每个人的象征符号都是不一样的。对于梦，我们必须考虑的问题时它给人留下来的心情及其对于整个生活方式的适应方式。相关：自卑与超越读后感800字
《自卑与超越》读后感【篇10】
作者以悲天悯人的情怀著述此书，想要帮助更多的人们，正确面对缺陷，处理人生问题，避免人生失败。他认为人生问题都可归于三类：职业，交际和两性。而对这三类问题的错误回应，是由于人们对人生意义的错误解读，从而树立了不恰当的人生态度，最终导致不当行为。作者指出，人类从出生就开始对人生意义探索，从出生就想弄清楚自己的力量和自己在周围环境中的地位。成人中的失败者，大部分是因为在童年时期没有对人生意义形成正确认识，并让这种错误一直发展。之所以没有对人生意义形成正确认识，树立正确人生态度，是因为人们为了摆脱与生俱来的自卑感走上了歧路，不是通过发展与人合作的精神，而是追求不合理的优越感，如战胜假想敌，诋毁别人或自我中心。
推演至此，作者进一步十分明确指出，只有学会与人合作，为人类发展贡献自己力量，才能形成正确人生态度，走上人生的康庄大道。即“真正的人生是懂得关注他人，让自己成为社会大家庭中的一员，并积极为人类的福祉作贡献。”这其中与人合作在童年时期就要得到培养。如果没有在童年时期养成良好合作精神，容易误解人生意义，不会发展责任感和独立性，就无法面对人生的困难和挫折。
家庭和学校是培养合作精神的重要场所。在家庭，母亲首先要让孩子信赖她，然后将这种信赖延伸到父亲身上，再延伸到整个社会。父亲要关心妻子，与妻子合作，共同承担养育孩子任务。父母要平等对待每个孩子，不宠溺或冷落任何一个孩子。在学校，教师不仅要教会孩子谋生的'本领，还要教育孩子有为社会作贡献的思想。教师要和学生亲密相处，警惕自己对孩子思想的限制。总而言之，家庭和学校的责任就是把孩子培养成社会中的一员，让其成为人类平等中的一员。这样，孩子今后才有勇气和信心面对人生的挫折，处理好职业，交际和婚姻三大事情，才可以做有益于社会的事情，自身就不再有自卑和挫败感。
掩卷而思，有些想法不禁涌上。
一、人的精神为肉体运动指明方向，肉体反过来会影响精神。那么，对待孩子的行为要谨慎。当孩子行为出现错误，不要急于否定，而是要想方设法理解这个行为背后的意义，它有什么目标，承载什么情感。只有越了解行为背后的目标，才能越容易和孩子发生共情，从而更好帮助孩子改正自己思想上的错误，最终引起行为的真正改变。
二、作者提供了两条理解一个人的途径，早期记忆和梦境。梦的解析，对于未受过专业训练的普通人比较难操作，但我门可以通过自己或他人的早期记忆，更好觉知自己和理解他人。因为“记忆都不是偶然存在，每个人都是记忆认为有用的东西，并用记忆告诉或提醒自己。”我门可以依据早期记忆，尝试判断人对自己地位的认识，如是否弱势，是否安全，是否受到重视等。（以后孩子谈对象，可以给他建议多多了解对方儿童时期的早期记忆，呵呵）
三、我门的文化氛围从学校开始就是基于竞争。自卑心理的产生往往是由于不恰当的比较，家长的焦虑也往往因此而起。超越自卑，关键调整价值尺度，每个人都有自己的特殊价值，只要我们所做的事情不影响他人，我们有承担起我们自己的人生责任，我们就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。
《自卑与超越》读后感【篇11】
读到这个标题，您先别疑惑，请先跟随我体验一场别样的人生：假如你从小可以“听见”别人听不见的声音，“看见”别人看不见的东西，你想同别人分享这小小的奇特能力，可他们都认为你是怪物，纷纷惊恐地远离你，你会怎样？
会孤独？会自卑？会消沉？
从出生起，草间弥生一直扮演着“你”的角色。少见的幻听、幻视病症让她被迫远离人群，独自承受多种压力。她的世界很少有与普通人重合的时候，这少之又少的机会，便是她凝视、创作波点的时候。穿波点的衣服，创作布满波点的《南瓜》，时而在高雅的艺术展出展，时而在精神病院中挣扎。旁人爱她的作品，更爱她艺术家背面精神病患者的身份。
心理学家阿德勒著有一作——《自卑与超越》，此书内容详实丰富，尤其是其中专业的心理学分析对生活十分具有指导意义。同样不得不注意的还有作者的自身情况和创作历程。虽然笔者对书中写的生命意义、宗教等方面内容也有兴趣，但是为了避免出现“追二兔者，不得一兔”的问题，选择只分享一点。
阿德勒自幼羸弱，患有佝偻症，行动笨拙，喉部也有毛病。和草间弥生一样，可以说是不幸之人，想必因自身缺陷也有过不愉快的经历。在书中他分析很多消极情绪的产生时，都有提到人体缺陷的原因，但是我们明显能感受到他释怀了，接纳了自己的“与众不同”。
世界上还有许许多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿称这类群体为“维纳斯”。鲁迅先生认为：“人类的悲喜并不相通。”一定程度上是这样的，当我们对探讨“爱情、生命、梦想”等人类避不开的母题感到厌烦时，殊不知对残障人士而言这些词分量有多重。看过一场盲人足球赛，几乎热泪盈眶。场上共十位运动员，只允许两位守门员有部分视力，其余八人公平起见，一律带上眼罩。传球、抢球、射门，普通球场上普通发生着的动作在这里表现得有些怪异，甚至丑陋扭曲。可是冲破自体缺陷，他们坚韧拼搏的身资着实令人动容。
我曾以为盲人的梦想无非是看见彩色的世界，普通平静地过完一生而已。但肤浅的思想境界实在无法揣测精彩的灵魂。听到盲足运动员回答央视记者自己的梦想是“拿盲足世界杯冠军！”时，我才发现自己过于傲慢和愚昧。
应该把“依米花”献给每个不屈的“维纳斯”，它生长在戈壁，状似野草，乍看下平平无奇。为了两天的花期，需要五年时间来完成向下扎根汲水的准备工作，然后在第六年春天的某一个清晨绽放出美丽的四色花瓣。
“维纳斯”们渴望灿烂的精神和依米花一样强烈，异于常人，他们勇往直前的蛰伏岁月都更漫长，一生美丽一次更需要努力与坚持。生物界还在争论依米花是否为杜撰出的植物，但是就算是一场梦，只要足够美丽，在困顿时做一做又何妨？
标题选词时笔者纠结过要用“成为”还是“亲吻”，细思后选了后者。用“成为”的话，内容是要写给“维纳斯”们的，而我有什么权利去要求他们，没有深刻了解和体验，以一个健康者的身份指手画脚难免显得傲慢无礼。而用“亲吻”的话，内容就是写给普通人的，当渺小试图要证明自己的伟大的时候，挫折就已经注定了。
对于那些饱受困难挑战的人，我们除了了解、帮助但不过分关注外，还应有一份敬畏心存在。就像面对断臂的维纳斯——美与残缺完美共存的神明，会有亲吻以示尊敬的冲动一样。