[优质感悟]读《国学经典》有感(4篇)。
在我们有了一些新的体会时，我们应该会将自己的想法做个总结。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。哪些心得体会范文值得一看呢？小编收集并整理了“[优质感悟]读《国学经典》有感(4篇)”，仅供参考，希望可以帮助到您。
读《国学经典》有感(篇一)
最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。
第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说：“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢！”爸爸也在一旁也说：“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。”我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。2、把雨水收集起来，用来浇花。3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。4、把洗完脸的水用来冲马桶。怎么样？这些节约的办法你用过吗？如果没有，那就从现在开始行动吧！
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀！我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了：1、我把字写得很好。2、我的作文常被老师称赞。3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。4、我很守时，上学，集会从不迟到。瞧！我的优点和特长很多吧！相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧！
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
读《国学经典》有感(篇二)
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是孝，也让我重新认识了孝。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。我不耐烦的对妈妈说：不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：真是的，不知道我要写作业吗？说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：妈妈，我饿了，快给我做饭！奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次妈妈，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍妈妈的时候，招架不住，说了一句：你不理我，我也不理你。说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的孝经，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？
孔子说∶ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经 大雅 文王》篇中说过∶ 怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的 美德啊！
这段告诉我们：我们身上的所有东西，都是父母用心血换来的，我们不可以糟蹋了父母用心血换来的东西，不管贵不贵。而且我们身上的肉都是父母给我们的，我们不但不感恩，还要伤害他们，我觉得我们以后要父母对我们说话时要马上回答，更不要不耐烦的说话，这是对父母的不尊重。
这本书不仅使我从一个 游手好闲的小皇帝 ，变成了一个勤劳的 忠仆 ，还让我明白了中国的一句古语 百善孝为先 的含义：只有 孝 才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》让我把孝看在眼里，记在心里了，我永远不会忘记尽孝，让我踏上了尽孝的道路，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
读《国学经典》有感(篇三)
最近，我们读了一本书《国学经典》，从中我感悟良多。
孝百善孝为先
在中国儒家文化中，特别提倡孝道，出则孝，入则悌。孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子父母在，不远游。孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，卧冰求鲤的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。
诚言而无信，不知其可。
诚者，物之始终。不诚，无物。意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守以诚为本的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富诚信。正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！
《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！
读《国学经典》有感(篇四)
最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元，每个单元都有两个部门。第一单元主要讲的是节俭。历览先哲国与家，成由勤俭破由奢。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢靡浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不外了。
节约是一种良好的习惯，它表现在糊口的方方面面。只要专心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：
1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来，用来浇花。
3、把没有用完的功课本合订在一起，做成了一个新本子。
怎么样?这些节约的办法你用过吗?假如没有，那就从现在开始步履吧!
第二单元主要讲的是强自信。天地之性，人为贵。这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的长处，都有自己的特长，只是有良多人自己没有施展出来罢了。我就把自己的长处和特长施展出来了：
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被老师称赞。
3、我的跳舞跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧!我的长处和特长良多吧!相信你也一定有良多长处和特长，赶快施展出来吧!
第三单元主要讲的是聪明。知者创物。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有聪明的人设计发明。用聪明来解决问题的人也良多，下面让我给你们先容一下吧：贺龙同道在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用聪明，使用了计策，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子就不逐一说明了。
中华文化积厚流光，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，修养民族修为，承继民族聪明，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
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读完简爱经典感悟
在观看了《简·爱》之后在被里面的主角所感动后此时此刻一定会有一些收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些感悟体会纪录下来，怎么样才能写好一篇《简爱》读后感呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是工作总结之家小编整理的读完简爱经典感悟，仅供参考。
读完简爱经典感悟(篇一)
《简·爱》是一部生命力顽强的书——即使它只是叙述了一个平凡的女孩子的成长故事。那么吸引我们眼球的是什么呢?是简的内在，她的勇气、爱、与自尊。
简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待。最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残。后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑恩费尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇。在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，突然有人出证：罗契斯特先生的妻子就是疯女人。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗契斯特。后来，简回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
简是个值得我们学习与尊重的女孩。她是那样性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
而《简·爱》之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实令人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类，人，生来就是平等的——是的，平等。而男女平等，在那个歧视女性的年代，是十分可笑的。可是，当简说出了这样意味无穷的话时，却也足以引起一场大的轰动。有人笑这个女人痴心妄想，有人在一旁冷嘲热讽着所谓的男女平等，但有更多的人——特别是女人，会默默地支持这种思想!简以一个女人的身份告诉了每个人，男女平等!人生来平等，不管你是男是女，贫穷或富有，在精神上，每个人都是平等的，绝对不分贵贱!——没有女人，何来男人?
“Everyoneisbornequal。”每个人都是平等的。你贫，你富，你终归是人。你丑，你美，你还是个人。你笨，你慧，你也还是个人。你还是得面对生老病死，一切人生该经历的事——无论善恶或美丑。在这个世界上，你可以比别人幸运，但你保证不了你可以一直比别人幸运。人的命运终究是坎坷的。一时，不代表一世——你终究逃不出命运。你拥有的时间和世界，和别人都是一样的!
不管你是谁，不管你贫穷或富有，不过你此时迷茫或风光——只要你是一个人，你就拥有平等的权利。人，生来平等。——这是这世界上不变的道理。
读完简爱经典感悟(篇二)
我用了一个星期的时间读完了简爱这本书。说着的我不舍得放手，我太崇拜里面的主人公了。我深深被简爱所吸引，我发现我的心中充满了悸动。我不知道世界的另一端生活着我是这莫喜欢的一个人。
她的倔强，善良，纯洁，包括她的胆小，她的坏脾气，我都一并是那末喜欢。简爱，从小就生活着一个寄宿家庭里，她的舅妈并不喜欢她，孩子们都拿她当下等人看待。她终于反抗啦，她毫不客气的维护了一个人本有的自尊，她不担心这样做的后果。
后来她被送到了寄宿学校，他是那麽优秀，在一个环境如此恶劣的情况里，成长为一个有修养，有文化，有本事的女强人。后来她自力更生，给别人当家庭教师，所有人都很好，她得到了主人的喜爱。就这样，她见到了罗彻斯特先生，一个可以作她父亲的男人，两人相爱，当由于很曲折的原因，简爱牺牲了自己，离开了她爱的人。来到了圣约翰家。简爱发现他是一个令末的人，因此和他保持着隔阂，但她不知道实际上圣*约翰先生已经爱上了她。但见忘不了罗彻斯特，毅然放弃了很美好的一段姻缘。
当时过境迁，她再回到罗彻斯特先生身边的时候，罗彻斯特已是个废人了，此刻两人已在不能分开，拥抱着。简爱和罗彻斯特结婚了，他们从此幸福的生活着。大家看看吧，真的是太美好了。我爱你，简爱。
读完简爱经典感悟(篇三)
在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。
简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。简爱从小父母早亡，她被送到舅舅家，但是舅舅不久也去世了，她只好跟着舅妈生活，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。舅妈越来越厌恶她，便把她送到了劳渥德教会学校。那里的孩子们受冻挨饿，伙食恶劣，还要遭到很多惩罚。那里生活环境不卫生，结果斑疹伤寒夺去了好些孤儿的生命。简爱痛恨那里。8年之后，她毅然决然地离开了那里，去了桑菲尔德，到罗切斯特先生家里给他的女儿做家庭教师。
在桑菲尔德，她追求自尊自爱，坚强勇敢。应对罗切斯特的轻视，她说出了那句“你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗?”她虽然爱罗切斯特，但当她以为罗切斯特先生要娶英格拉姆，又要把她留下的时候，她恼火地说：“你以为我会留下来，成为你无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器码?我们是平等的!”简爱是一个坚强的人，也是一个靠个人奋斗的人，她想的只是自己怎样在社会获得一个平等地位。她有尊严，并且努力维护着自己的尊严。
怀抱着《简爱》，我深深地明白：我就应坚强地活着，努力地活着。
读完呐喊经典感悟
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。当不同的人在看完呐喊后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把呐喊中的内涵精髓表达出来了。呐喊读后感究竟该如何写呢？下面是工作总结之家小编为大家整理的“读完呐喊经典感悟”，仅供参考，希望能为您提供参考！
读完呐喊经典感悟【篇一】
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜欢《孔乙己》、《药》、《啊Q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。
《孔乙己》描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的知识分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。《药》就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲哀。《药》要愤怒地揭露了：吃人“的封建制度。
《兔和猫》通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。《鸭的喜剧》则是一篇具有纪实性色彩的小说，通过鸭的喜剧——也是：蝌蚪的悲剧”。
读完呐喊经典感悟【篇二】
暑假，我阅读了鲁迅的《呐喊》这本书，其中《孔乙己》让我印象很深刻。
“孔乙己”很爱读书，也拥有很高的读书人的尊严。可是，他很穷，很多人不相信他是个读书人，而且他平时一直只穿着长衫，以维持自己是一个读书人。如今，我们不用穿长衫，不用像他那样了，就更应该好好珍惜，努力学习更多的知识。
孔乙己常去偷一些读书人的书，每到酒楼，很多人就因此的取笑他，可他每次都说，这不是“偷”，这是“窃”，不能算偷。他这是在用读书人的方法去维持自己是读书人，用自己所拥有的知识，来反驳那此取笑他的人，用我们普通人想不到的“窃”字告诉他们，他这样做对吗？这值得我好好思考。
有一回，他为了显示才华，就问“我”说“你读过书吗？”“我”点了点头，一副不耐烦的样子，“孔乙己”见“我”没回答，就说“你知道茴香豆的茴怎么写？”“我一副看不起他，不想搭理孔乙己”。虽然是一个简单的“茴”字，我们现在的人也都认识，但是谁会这样考别人呢？我想，这是孔乙己，对自己拥有学问的一种自豪感，由内而发。
文中最后的时刻，孔乙己偷了举人家中的书，被打断了腿，但是他依然没有放弃穿长衫去喝酒。他对读书人的唯一他向往，在最后一刻没有改变。读到这，我为孔乙己感到惋惜。我想，如果他生活在现在，会是怎样的呢？
我终于明白了，是社会造成孔乙己悲剧的结局，他只是为读书而读书。如果我们也像他那样，今后怎能立足于社会呢？更谈不上实现“百年中华梦”。
读完呐喊经典感悟【篇三】
鲁迅，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
初次认识鲁迅先生，是在我小学五年级的时候，妈妈给我买了一套文学名著，正是鲁迅先生的《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《呐喊》这本小说，我一开始读就上了瘾，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语言、词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生为国为民的做法，为了唤醒中国人那颓废的灵魂，从而弃医从文。
《呐喊》里的许多文章都很独特，也很有代表性。其中的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我很同情，也表示很无奈。阿Q这个人是个朴实的人，但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他比作当时社会底层劳动人民的代表，也是很形象的了。总之，他的一生很悲惨！
那令人不能忘怀的孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己的文化。还经常赊账，最后，还是死在他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅批判和反映了当时旧社会的黑暗和腐朽，而且还激起了中国人民的意志！
经典常谈经典读后感有感汇总7篇
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进，当我们读经典常谈也是，需要对文章的细节进行多次阅读。 读后感是对我们所读文章情感的表达和理性的思考的一种融合，你动笔写过经典常谈的读后感吗？编辑向您分享了经典常谈经典读后感有感，敬请参阅本文！
经典常谈经典读后感有感 篇1
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
经典常谈经典读后感有感 篇2
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
经典常谈经典读后感有感 篇3
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
经典常谈经典读后感有感 篇4
阅读书目：《经典常谈》1～8页，序和《说文解字》第一
本书实在是好，即便多次重读仍有收获，先生娓娓道来，通俗易懂但学术性不减。
经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《序》
文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。
到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书（《说文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。
甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算做古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。
六书，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。
经典常谈经典读后感有感 篇5
一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。
我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。
然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。
《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。
《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”
经典常谈经典读后感有感 篇6
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
经典常谈经典读后感有感 篇7
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
国学经典诵读观后感7篇
笔者为读者们准备了一篇关于“国学经典诵读观后感”的非常精彩的文章。在这篇文章中，我们将会探讨如何动笔撰写一篇出色的关于作品名的观后感。观后感不仅能够帮助我们更好地认识和把握人生的意义，还可以提升我们的表达能力。我们希望这些信息能够为您提供一些新的思路和方向！
国学经典诵读观后感 篇1
礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的， 人们可以根据各式的 礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的 关系。 如果没有这样礼仪规范， 往往会使人们在交际中感到手足无措， 乃至失礼于人，闹出笑话。所以掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁 通，待人接物接物恰到好处。礼仪作为中华民族的传统美德之一，在 国学中可谓是不可分割的一部分。 《国学小名士中》的一个环节，考 验的便是选手们平常的礼仪。 倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间 的决定， 其结果也不会是怎样的轰轰烈烈， 惊天动地。 但你可曾想过， 如果这次听而不闻，下次视而不见，长次下来，无论你的外表是如何 的光鲜，到底只让人看在眼里记在心中的事种自私自利， “以小善而 不为”的人格。 国学大致可以分为两个阶段：由外而内，由内而外。所谓由外而 内，是说将国学中的抽象的道理，具体方法记在心里，是知识得到丰 富; 所谓由内而外， 便是将从国学中学到的道理、方法融入进生活中， 使人格得到升华。然而“由内到外”听起来容易，做起来却不轻松。 要将方法彻底地融入生活，就要时时刻刻地提醒着自己该怎样做。也 就是循着道理、作者方法。这两个阶段是缺一不可的：倘若无前者， 只凭一腔热血去做事，有时候倒会适得其反;若午后这，记在心中的 至善方法不过是一堆空文。
学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用。才能传承中华民 族的美德，使我们国家的文化传承下去。
国学经典诵读观后感 篇2
我准时打开电视，收看《国学小名士》这个节目，我发现要想上去这个节目，必须背过许许多多的古诗词，还得理解诗词的意思。我一边看一边记，我惊叹大哥哥大姐姐那超凡的记忆力。而且，还记得住我们的民间习俗，当考到时，能倒背如流，有些习俗我都不知道呢!如：过年时，总是把“福”字倒过来贴，为什么?我想了半天，也没想出一个绝妙的答案来，而那边，大姐姐已经想出答案来了。“福”倒了，就是福到来了的意思。我这才发现自己的知识这么匪浅《国学小名士》经典诵读比赛观后感《国学小名士》经典诵读比赛观后感。
吃饭是天天干的事情，也是每人所干的，但是吃饭也有它自己的礼仪，自从看了《国学小名士》，我才知道吃饭的礼仪有多重要。现在，我就告诉你们一些基本礼仪：1.要尊敬长辈，先让长辈坐下，自己再坐下。2.不要大声说话，也不要与别人打闹《国学小名士》经典诵读比赛观后感文章《国学小名士》经典诵读比赛观后感。3.吃完饭以后，不要把垃圾扔在桌子底下，而是把垃圾带走。这让我因此变得很注重礼仪起来，成了一个非常有礼貌的小女孩呢!
除了礼仪，还有一件事能让人更关注你，认为你是一个很好的孩子。就是这一个例子：朋友给你钱买东西，正好有人向你借钱，而你身上没带钱，借还是不借?如果换做是我，我会毫不犹豫把钱借给那个人，因为我觉得帮助人是美德，但做人要“言必信，行必果
”最后，我会把那个人还得钱，再交给朋友，这样，既守信用了，也帮助了其他人。
我从这个节目上学到了许多，我以后要学习那些大哥哥大姐姐，要有一种不懈的精神和了解更多的知识!
国学经典诵读观后感 篇3
这几年来我校一直把高效阅读进行的有声有色，利用各种形式让学生广泛阅读，拓宽学生的知识面。
本学期，学校把《国学经典》作为我们五六年级的阅读重点，本书中又分为：修身励志、加过情怀、抒怀咏史、亳韵古风这几个板块。在每一个板块中有把每一篇经典之作分为：古文、导读驿站、国学拾贝，学生从没一遍似懂非懂的古文中都可以对照下面的译文以及举的例子当中联系我们的生活中认识自己和周围的新事物，在历史中的名人名事，无形之中增加的学生的阅读量和阅读兴趣。
比如在修身励志板块中有节选的《论语宪问》，我觉得就很好，译文也是，让同学们每个都可做一个反思，每个人都担心过别人不理解自己，却忘记了自己本身所具有的能力，每个人都有自己的缺点和有点，都是一块未曾被人发现的“金子”要给自己充足的信心，相信自己就是独一无二的自己。这段或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(《论语 宪问》)孔子给出的答案似乎有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。你用自己的仁德和宽厚对待不值得的人和事是一种生命的浪费。珍惜生命，发挥最大的生命价值。孔子还说：“君子耻其言而过其行。”(《论语•宪问》)这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的比做的多，是君子之耻。人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度。凡事要多听，多看，多想，三思而后“说”。哪怕是别人对不起你，你也要用一颗包容之心待人，宽容别人就是厚待自己。一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，那么行为中就会少一些后悔的经验。
经过这段时间学生对《国学经典》的学习他们收获的同时，我也在成长。
文学和经典是两件必不可少的东西，它们既是古人的智慧和精髓，也能使人受益匪浅。古人云：“温故而知新”。这是圣人孔子所说的话;“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。自从我观看了《国学小名士》我的词汇量不仅在慢慢的增加，也有了许多的收获。
《经典诵读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。
今天，观看了《国学小名士》的总决赛之后，我懂得了许多道理。
在看这个节目以前，我觉得里面的题目应该都很简单，没有什么难题。可是看了节目以后我才发现，这里面考的题目好多我都不会，只能勉强答上来几个，甚至有的诗词我都没听说过。但是，那些选手们都非常厉害，连连过关斩将，倒背如流，使我十分敬佩。
在观看第一环节的时候，选手们需要根据给出的关键词，背出诗句。在给出“国、家”的时候，我想起了一些诗词，比如“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”等等。但是我没想到，他们的词汇量竟然这么多!以我的词汇量，最多坚持几轮，可他们不知不觉中，已经持续了二十多轮了!在他们回答的过程中，有许多诗词我都知道，但是我就是想不起来。
我觉得，他们这么多的词汇量一定是日积月累，每天读书掌握的。我想起了荀子说过的一句话：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。如果我也要像他们一样掌握更多的诗词，就要多付出努力，坚持不懈地学习。同时，我们还要拥有高尚的美德，这样就能实现“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用”!
在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代文明，成为了传之千古、揪之四海的为类共有的文明与智慧的结晶。在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中华子孙，我们有责任将中华民族这笔精神财富吸收和传扬。
国学经典诵读观后感 篇4
11月2日上午收到学校短信通知，邀请家长参加国学经典诵读展示会，这是孩子上中学以来第一次参加集体活动，做为家长再忙也得去参加，一是给孩子加油，二是趁机了解一下学校的情况。由于到的比较早，让我有机会仔细欣赏一下学校，首先，学校的整洁干净让人感觉赏心悦目，小花园不大，但花草树木修剪整齐，长得郁郁葱葱。其次，板报、名人格言给孩子们营造了一个浓厚的文化氛围。尤其是偶尔几个孩子从身边经过时，一声声甜甜的“阿姨好”足以见学校对养成教育的重视。我也在窃喜，给孩子的选择没有错！
下午三点时分活动准时开始了，观众台座无虚席，往舞台看去，第一个竟是学校音乐老师和舞蹈兴趣班同学的一个开场秀。他们的表演一下子把大家带入到一片喜庆热闹的氛围中。今天一定会是场特别的国学经典朗诵展示啊。
果然，正式开始之后，我大开眼界。原来，国学朗诵可以有这么多方法诠释啊。先是七年级同学奉上的《木兰辞》，用舞蹈、歌唱、朗颂给家长呈上了一场丰盛的国学诵读表演盛宴。八年级同学的朗诵，则让家长们领略了一番原汁原味的国学。大家仿佛回到远古时代，看到学堂里端坐的学子们在抑扬顿挫地诵读经典词句。尤其是老师参与其中的，更让活动锦上添花，甜美的歌声与曼妙的舞姿不时博得广大师生的阵阵掌声。
一个小时的展示活动接近尾声，看着孩子们开心的样子，我也喜在心中。相信这次的国学经典诵读让孩子们收获不少。通过舞台上的表演和台下的学习，孩子增强了自信心，更重要的是，感受到了中华优秀文化的内涵，领悟到了朗诵艺术和语言艺术独特的魅力。
国学经典诵读观后感 篇5
震撼后的“内省”
—— 观《山东省青少年国学经典诵读》有感
济宁市嘉祥县第二中学八年级九班郭丹丹
放假前，我们接到通知：看齐鲁电视台少儿节目-青少年经典读物电视大赛。说实话，紧张的学校生活已经使得我的心满满的，于是闲了几日，放空了心情。
后来，实在无趣，就在网上查了查**，点开后看了一期。只看了一期便觉得震撼。对，那种感觉是震撼，好不夸张。
本次比赛分为三轮，也是对选手三个方面的考验。在节目录制过程中，精彩纷呈，竞争异常激烈。
第一轮比赛：对弈古诗古词。请说出带有江或湖的诗句，不能重复。
这种问题旨在考察选手对诗词的积累情况，看是简单，只不过是朗诵与所给“江或湖”关键字相关的诗词而已，但对选手的反应能力和心理素质也是一个极大的考验。限时5秒思考和整个倒计时，游戏越来越激烈，气氛越来越紧张，倒计时的呼声也越来越高。在这种情况下，如果你不能快速反应，并且有很强的抗压能力，那么很难完成比赛。
第二轮比赛：考查古典知识。古典知识包括文化常识和古典文学。
通过舞台设计，我们可以再现当时的场景，让孩子们扮演小孟子、小孔子、小庄子等角色，坐着说话，然后给大家写一个话题。检查玩家对古典知识的理解，这就要求他们具备丰富的历史知识，至少对古代文化名人有一个大致的了解。聚沙成塔，积水成河，只有厚积，才能薄发。
第三轮比赛：体验礼仪文化。这次考验设定在饭桌上，讲究的是餐桌礼仪，主要是还考察选手是否谦让。
桌子上有六个人，但每张桌子上的食物只有五个人。让我们看看他们六个人是如何分配食物的。还考验她们和长辈一起进餐时的礼貌用语等，她们表现的都特别棒，我是自叹不如。总之，“择其善者而从之，其不善者而改之。
”我了解到了很多餐桌礼仪，同时也发现了自己不足的地方，需要加以改正。
这次比赛使我受益匪浅。最令人印象深刻的一句话是：你永远不知道上帝选择了什么来成就你，所以你要做的就是把每件事都做好。虽然这句话不是出自名人之口，但我觉得很有道理，值得学习。
作为祖国的未来，我们要从现在起积极加入学习中华文化的行列，让我们与古圣贤贤交朋友，欣赏古典文学，继承和弘扬中华文化，让民族文化拥有悠久的历史！
在诵读中成长
——观《山东省青少年国学经典诵读》有感
济宁市嘉祥县第二中学八年级九班王兆莉
小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。至今还记得一首诗，那就是“一去二三里, 烟村四五家。
亭台六七座, **十枝花。”当时只是让我数数，没想到这首诗至今难以忘怀，成了我永恒的记忆。
后来上了小学，开始学习李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
”这使我明白了一个人要热爱他的故乡，走到天涯海角，也要时刻想着故乡的容颜。后来，不知道是哪一年了，我在学校组织的文艺汇演时朗诵了李绅的悯农（其二）：“锄禾日当午，汗低禾下土。
谁吃盘中餐，粒粒皆辛苦。”又使我懂得了节约是一种美德，珍惜粮食，尊重劳动，不能忘了做人的本分。
看，这就是古诗的奇妙之处!她好像拥有爱心的一位朋友，当我陷入困境时，我都会想到这些古诗的“芳容”；她就像富有智慧的贤者，当我误入人生的歧路时，我就会想到这些古诗的“芳心”。在我的学习和生活中不能没有古诗的熏陶和陪伴。
很荣幸，于2016年的寒假，我观看了《山东省青少年经典诵读电视大赛》。在观看比赛的过程中，我也感受到了自己的不足：别人背十个句子时，我只能背一个句子；别人背整本书时，我只能背一小部分。
诗歌的诵读需要投入情感，需要把握节奏，需要注意声调，它的韵味能滋润观者的心灵，能塑造听众的性格；这一点对我来说一个全新的境界。所以，在以后的古诗学习道路上，更要奋发勇进，读出精彩的人生!
读诗和背诗是我们的学习任务之一。让我们在拥有人生最好记忆的时候，方便地得到古典文化的熏陶；培养我们的注意力和记忆。经典阅读可以帮助我们养成良好的习惯和修养，也可以提高我们的语文水平。但是经典诵读，非一日之功，需平日里，加以练习；只有这样，它才可以成为我们生活学习的一部分。
让理想之花开在经典诗文中
——观《山东省青少年国学经典诵读》有感
济宁市嘉祥县第二中学八年级九班曹芳芳
如果说我们的心是最普通的土地，需要阳光、雨水、肥料和辛勤劳动，那么经典的诗歌就是阳光、风和雨。只要你愿意不时地吮吸、领悟、吟诵，我们理想中的花朵一定会绽放得更灿烂、更持久。
俗话说：“姜还是老的辣。”“经典”就是一块永不老去的姜，辣味十足，火力旺盛。
他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。告诉你们吧，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。
我知道什么是儒家的风格，什么是道家的精髓，什么是永恒的美。
孔子有句老话：“己所不欲，勿施于人。”简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思。
无论是处理人际关系还是政治关系，我们都应该毫不犹豫地认识到做人这一原则的重要性，这就是儒家的作风。厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句，意思是，经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为，用柔软的去克制刚强的。这句话暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点，师娘能降得住**，应该就是这么一个道理。
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？
它是那样壮丽无边！山的高是因为它不排斥每一块小石头；海的宽是因为它汇集了成千上万条小溪。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从经典国学中学习知识。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而对于我们的孩子来说，读诵经典，从小就开始接受五千年文化的熏陶，将能够奠定一种优雅人格的生活。读诵经典的同时也可以提高我们的语文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
在新的学年里，我们应该好好学习古典诗歌，让它内化于心，外化于行。让中国经典净化我们的心灵，提高我们的品位；让我们的理想之花在古典诗歌中绽放。
国学经典诵读观后感 篇6
六(6)班李颖哲
在中华民族五千年的历史上，有多少伟人留下了优美的句子，有多少诗人留下了无限的笔墨！读了那些留传自古的文学，我才知道什么叫做佳句！
现在古诗在我们口中那是个朗朗上口，几句话中蕴含着多少感情，包容着多少感叹：读着诗仙李白的《静夜思》，仿佛深深感受到李白那思乡的情意；看着《长歌行》，我深深地知道了时间的珍贵……那一首首的唐诗，是多少祖先用自己的才华堆砌才挥笔写下来了，这让我意识到中国的瑰丽文学。
《三字经》是春秋时期孔子所著。它由三个字符组成。那精辟的词语，概括性强烈的句子，深深融入了孔子的心血。“玉不琢, 不成器, 人不学, 不知义”，玉石只有经过雕刻、修饰后才能变成一块美玉, 受到人的喜爱, 人不也是如此吗?
没有积少成多的点滴知识, 哪有成功的那一天!“香九龄, 能温席……所当执”九岁的孩子就知道为父亲暖床, 这多么小的一个行动,却在质朴中显示出孝心来, 这些短短的话语中有着对人受益匪浅的道理, 这不禁令我再一次地感叹文学的魅力。
现在的一切都是长辈给我们的，没有尊老的栽培哪来的我们？《**规》这本书就教育了我们这一点。俗话说得好：
百善孝为先，百事敬为主，尊敬老者，才是真真正正的“孝”。在《**规》中作者曾提到：“称尊长勿呼名……退恭立”。
古人对待老人很和善，那是相当地尊敬，在古代，对长辈是万万不可直接呼出名字，更不可恶意地辱骂、诋毁，那是被视为大不敬的；在长辈面前，一定要谦虚，不骄，不骄，那会被别人说成不谦虚；当走在路上时遇到长辈时，那一定要拱手做揖的，从这些文字里可看出，古人是那样守礼仪、敬尊长的，而且，据我所知，老人在古时是可以登上朝堂的，这就是人们所谓的“敬”，而《**规》此书正包含了此“敬”、此“孝”，这些句子里有多少令人受益匪浅的东西。
从唐诗到**规，无不是佳句，无不是教育意强的东西，国学国学，共所谓学国而国学啊！
国学经典诵读观后感 篇7
国学小名士经典诵读观后感一
“滕州有两个国家级非物质文化遗产，一个是鲁班传说，另一个就是柳琴戏……”当天，“国学小名士”王然走进柳琴剧团，深入了解柳琴剧的传承和发展。“通过学习 ，我对柳琴戏有了更深的了解，作为一名‘国学小名士’，我有责任向更多人宣传柳琴戏，进一步弘扬我市传统文化。”在随后的公益活动中，王然制作了问卷调查表走上街头，按老年人、中年人、青年人三个组进行调查。
“从调查中我发现，老年人对柳琴戏的了解比较全面，中青年人则知之甚少。我还走进几所幼儿园，向孩子们宣传柳琴戏，希望孩子们从小就对它感兴趣，继承和发扬柳琴戏。”王然说。
与此同时，另一批公益活动也在火热进行中。当天下午，“国学小名士”魏瑞走进市公安局和民警一起进行全民阅读活动。“警察为了保护人民的安全，做事都很认真仔细，没想到他们读起诗词来也一丝不苟。
”魏瑞说，“‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’这是对警察们最好的诠释，也是每个人都应该学习的精神。”“这次活动，我们尽情畅游书海，感受到了国学经典的浓厚氛围。”参加活动的一位民警说：
“通过这次活动，我们在以后执法时会更注意方式方法，做到‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。”
为进一步了解和体验国学经典，“国学小名士”还自己策划拍摄了一部国学题材的微电影，用短短半个月完成了剧本创作、实地拍摄和后期制作。该部微电影讲述的是一名对国学不感兴趣的现代中学生穿越到古代遭遇到了种种困难，从而感悟到国学的博大精深，回到现实立志研修国学的故事 。“现在我们中学生普遍忽视国学，认为国学无用，我们希望通过拍摄这部微电影唤起周围人对国学的重视。
”该剧导演常方明说。
弘扬美德，传承经典。“国学小名士”们通过策划和参与各项公益活动，向市民宣传了我市的传统文化，并通过“行知合
一、学以致用”的行动，对传统文化和国学经典有了新的更深层次的认识，用自己的实际行动影响着身边的人。
开国大典读后感经典
一本书是一个宇宙的缩影，我相信大家都深深被作者的文字所感动。通过阅读以及写下阅读心得，我们可以更清晰地感知自己的心灵演变和成长。接下来，我们将为您展示“开国大典读后感”，如果您想获取更多信息，欢迎访问我们的官方网站！
开国大典读后感【篇1】
读了《开国大典》这篇文章，我长长地吁了一口气。饱受欺凌的中国，终于在这一刻站起来了！
翻开历史激动人心的那一刻——1949年10月1日，中国人民终于当家作主做了主人。丁字形的天安门广场上人山人海, 全中国人民怀着无比激动无比自豪的心情，来自五湖四海的同胞聚集在这里举国欢庆，下午三点整，人们期盼的那一刻来临了，乐队奏起了我们的国歌《义勇军进行曲》，然后，毛泽东主席宣布：“中华人民共和国**人民**在今天成立！
”。然后，五星红旗缓缓升起，中国人民站了起来。盛大的阅兵式，带着中国人民的心，昂首而行。
我们坚信，从现在起，我们的祖国会越来越强大！
但在辉煌的背后，我们中国人做出了多么大的牺牲！说起一身正气林则徐在1839年6月3日广东虎门销毁鸦片，不由得让我们想起我们中国的屈辱——《鸦片战争》，共6年三个月。
第一次鸦片战争是1840年6月至1842年8月。1841年初，在广州5月的香港虎门战役中，三元里人民与英国作战。1841年8月至1842年8月，入侵定海、镇海、吴淞东南沿海。
1842年8月，英**舰抵达南京下关河。清**要求和平，战争结束。签订的条约： 1842年8月29日，中英《南京条约》签订。
主要内容：(1)割香港岛给英国。(2)开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。
(3)中国向英国赔款2100万银元。(4)英国在中国的进出口货物纳税，中国与英国共同议定。(5)英国商人可以自由地与中国商人交易，不受“公行”的限制。
1843年英国**又强迫清**订立了《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》（《虎门条约》）作为《南京条约》的附约，增加了领事裁判权、片面最惠国待遇等条款。 1844年7月、10月，美国和法国乘火打劫，效仿英国，先后威逼清**签订了中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，获得除割地、赔款之外，与英国同样的特权。1845年以来，比利时、瑞典等国还胁迫清**签署类似条约，进一步损害了中国的主权。
鸦片战争的失败和《南京条约》等一系列不平等条约的签订，使中国社会发生了根本性的变化。政治上独立自主的中国，战后由于领土主权遭到破坏，自给自足的自然经济解体，逐渐成为世界资本主义的商品市场和原料供给地，中国开始沦为半殖民地半封建社会.
第二次鸦片战争从1856年10月持续到1860年11月，历时四年多。 签订了《天津条约》，《瑗珲条约》，《北京条约》。使中国付出巨额赔偿，丧失大片领土主权。
这段血泪的历史，使中国使中受到压迫和屈辱。多少革命英雄在这些战争中牺牲了！他们都是真正的男人。他们是我们中国人的好榜样！虽然旧中国的历史令人发指，但新中国的宏伟规划更是引以为豪。
2003年10月15日，在我们中国的国土上，神州五号载着敢于牺牲的英雄杨利伟成功**，标志着我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。2001年7月13日，北京奥运会成功申办奥运会。当喊起“同一个世界，同一个梦想，（中华人民解放军万岁）”的口号时，谁不为此骄傲？
这些例子不足以表达我们祖国的力量吗？
今天的中国已经繁荣昌盛。因为我们站起来了！在这里，我希望我们的祖国更加强大，更加辉煌。
开国大典读后感【篇2】
《开国大典》是一部老影片，但确实是经典之作。最真实的讲诉了共产党如何领导广大人民群众进行革命，进行战斗，如何建立一个新中国。要看这部电影，我们必须对中国近代史有一定的了解。
也要对重要历史人物进行了解，才能看得更深入，看这样的影片才能看懂。影片会收到时间的限制，不能完全把所以的历史事件都讲到，也因为时间限制，不能把一些历史事件讲得很详细。在影片中我也能看到，很多重要的战役，国共谈判，都只是一笔带过，完全没有过程，只是用文字说明了一下有这样的事情发生过。
这些事情对国共战局有什么影响，感觉很难看懂。必须要对历史相当的熟悉才行。我感觉到我对历史知识还是相当的欠缺。
可能需要多看几遍，细细品味才能知道这些东西的玄机所在。
影片主要讲了1948年底毛主席、党**河北省西柏坡村指挥了举世闻名“三大战役”除夕夜解放了西柏坡乡亲们欢庆胜利毛主席、朱德、刘少奇等领导人来到乡亲们中间此时蒋介石官邸举行圣诞夜宴会国民党要员们木然地听着张群宣读蒋介石《新年文告》我军“三大战役”中不断取得胜利国民党军队连连受挫蒋介石迫于形势推出李宗仁作代**为了保护古城北平毛主席、：北平正举行阅兵式接着周恩来与张治中开始了国共和谈进展甚微毛主席发出了“向全国进军”命令打响了渡江战役百万雄师渡过了长江天险南京解放人民解放军占领了**府邓小平和陈毅进入南京并制定了《入城守则》蒋介石最后一次拜别蒋母墓一家老小登上“太康”：“中华人民共和国、**人民**成立了！
”人们欢声雷动整个广场沸腾了
这部电影给我最大的印象是，蒋介石的国民党政权真的太腐朽了，国民党内部的矛盾太突出，完全丧失了战斗力，更不容易受到伤害。就连蒋介石的靠山美过也不在支持他，不再从经济上，**装备上支出他。由于国民党的衰败，美国对他的帮助是徒劳的。
钱被腐败分子丢在麻将桌上，**被**人买走了。真是悲哀啊。国民党不是被共产党打败的，而是被自己打败的。
千里之堤毁于蚁穴。蒋介石也实在是无可奈何。因为腐败问题应该烂到骨子里面了。
他的密友可能想要他的钱甚至他的命。可以想象一下基层的情况更加恶劣。可以想象，在国民党统治下，人民的生活是多么悲惨。
腐败分子这么有钱，钱都到国民党腐败分子那里去了，钱又从**来，还不是只能从普通老百姓身上收刮而来。影片中的普通老百姓为什么会如此拥护共产党，共产党的军队开进北平城市，普通百姓拿着鲜花，追着解放军的战车跑，为解放军端茶送水。我想应该能够知道答案了。
由此可见，蒋介石是无可奈何的，他想改变现状，反腐。但是内战爆发的时候，大祸临头的时候，已经没有用了，现在磨矛已经来不及了。所以他才只能无奈纵容，采取了把对自己不忠的人推向火坑，为自己做挡箭牌的事情，来消灭自己内部的敌人，如李宗仁，白崇禧。
就像保卫长江自然危险的李襄南晚上打麻将一样，蒋介石没有惩罚他们，而是要求他们守住长江。可能是实在找不到可信的人了。感觉得到实在是无奈。
可能蒋介石也感觉到处罚与不处罚结局都可能是那样了。下面士兵的士气已经被解放军摧毁了。在短时间内还是无法改变现状。
他可能早就清楚划江而治是不可能的了。所以应该一直再准备退守台湾的准备了。做的这些可能只是对付解放军的缓兵之计。
我想蒋介石派代表去和谈也只是在拖延时间，让他去转移物资，人才，**做准备。摧毁重要民用军用设施。因为他想要的是给共产党留下一片狼藉，让共产党的生活变得艰难，为为大的共产党做准备。
但是大势已去。还是共产党亲民呐，抓住了最广大人们的心声，进行土地改革，把从地主没收来的土地分给农民，让广底层人们有了幸福的可能。人民对共产党的拥护，也说明当时的土改政策贯彻得很彻底，几乎惠及了所有人。
我们也可以看到当时共产党的纯洁。共产党的管理非常严格，每个人都没有私心。所有共产党人的心是一致的。有错就改，勇于承担责任，遵纪守法。
开国大典读后感【篇3】
我庆幸自己能有机会看到《开国大典》这部经典的历史纪录片!看完这部影片后，我的内心汹涌澎湃，久久不能平静……它让我认识到现在的生活难能可贵，我们能有这样的和平生活都是党的领导有方，它让我懂得珍惜现在的一切，也坚定了中国共产党在我心目中的地位!
影片讲的是。1948年底，毛主席、党中央在河北省西柏坡村指挥了举世闻名的三大战役。除夕夜，解放了的西柏坡，乡亲们在欢庆胜利。毛主席、朱德、刘少奇等领导人来到乡亲们中间。此时的蒋介石官邸在举行圣诞夜宴会，国民党要员们木然地听着张群宣读蒋介石的《新年文告》。我军在三大战役中不断取得胜利，国民党军队连连受挫，蒋介石迫于形势，推出李宗仁作代总统。为了保护古城北平，毛主席、党中央多次做国民党将领傅作义的工作，希望他率军起义，和平解放北平。经过大量的工作，傅作义终于认清形势，顺乎民-意。蒋介石宣布下野，凄然地飞离南京。但他完全抛开了李宗仁，对重要文件和人员进行了安排。受斯大林派遣的特使米高扬秘密访华，受到毛主席等中央领导的热烈欢迎。一个月后，中共七届三中全会在西柏坡召开。我党政机关迁移北平后，蒋介石更加不安。被噩梦惊醒后的蒋介石被告之：北平正在举行阅兵式。接着周恩来与张治中开始了国共和谈，进展甚微，毛主席发出了向全国进军的命令，打响了渡江战役，百万雄师渡过了长江天险。南京解放，人民解放军占领了总统府。邓小平和陈毅进入南京，并制定了《入城守则》。蒋介石最后一次拜别蒋母墓，一家老小登上太康号，悄然离开了大陆。进入北平后，毛主席在中南海会见了起义将领程潜，也接待了湖南来的老乡，为开国大典做了最后的准备工作。9月30日，毛主席等国家领导人在天-安-门为人民英雄纪念碑奠基。10月1日下午3时，毛主席在神圣的礼炮声中，庄严地向全世界宣告：中华人民共和国、中央人民政府成立了!人们欢声雷动，整个广场沸腾了。
在政治上，中国政治稳定，奉行独立自主的和平外交政策，国际影响力不断扩大。在军事上，中国被看做是世界第三大核力量国家，常规力量也较强。但中国的国防政策是防御性的，不会对其他国家形成威胁。从目前情形看，中国成为一个政治、经济、科技、军事等各方面都名列前茅的世界性强国，将不可避免、无法阻挡。
中国的辉煌是不容忽视的，这是中国人的骄傲。当然，我们在肯定自己的成绩时，也必定要考虑我们的不足之处，更要有一种忧患意识，俗话说“人无远虑，必有近忧”。总的来说我们都要做到“致富思源，富而思进。”现在中国是个发展中国家，它还在继续不断的成长，需要我们每一个人，一点一滴多为国家贡献力量。
开国大典读后感【篇4】
《开国大典》读后感1又到国庆节了。说起国庆节，谁能忘怀1949年10月1日，中华人民共和国**人民**成立，在首都北京举行开国典礼的激情时刻!
今天，我有幸阅读了《开国大典》。本文详细介绍了开国典礼的全过程。
读罢掩卷沉思，我更深深地体会到1949年10月1日，在世界历史上是极不寻常的一天，因为这一天，伟大的中华人民共和国诞生了，它标志着占世界人口总数四分之一的中国人民从此站起来了!
为了这一天，中华民族进行了长达一个多世纪争取民族独立和人民自由幸福的英勇斗争;为了这一天，不知牺牲了多少革命先辈;;;生的伟大，死的光荣的刘胡兰;有着钢铁般意志、在烈火中永生的邱少云;坚贞不屈、英勇就义的江姐;机智勇敢的王二小……他们都是我熟悉的无限敬佩的英雄!
曾记得拿破仑将军说过，中国是一头熟睡的狮子，一旦醒来，它的吼声将震撼世界!是的，60多年来，这头威武的狮子，昂然傲立在世界的东方，已经引起世人的瞩目。68年来，我国综合国力不断增强，科学技术不断进步，人民生活水平不断提高。
特别是世纪之交，澳门与香港的回归，北京2008年奥运会申办成功，中国加入世贸组织……无不使每个中国人为之自豪与骄傲。
然而，老师也告诉我们，跨入21世纪的中国正处在一个全面发展和变革时期，机遇和挑战并存，辉煌与危机共在，还将走过艰难曲折甚至遭遇惊涛骇浪。十多年后，我们将成为中国的建设者，中国的命运将掌握在我们手中。听了老师的话，我一遍又一遍地问自己，未来的我们怎样才能让伟大的祖国变得更繁荣富强，以更威武的姿态屹立于世界民族之林?
我们有这个能力吗？我深深感受到学习的重要性和时间的紧迫性。
带着深深的思考，我又一次打开《开国大典》细细阅读，一个信念在心头悄悄升起;;;沿着先辈开创的道路勇往直前，勇于创新，奋斗不息!
《开国大典》读后感2今天，在升国旗的时候，我想起了我学过的一篇课文《开国大典》。这篇文章讲述了在一九四九年十月一日的那一天，在******广场上举行的大型的开国庆典时的盛况，也让我知道了今天的幸福生活的来之不易。
一九四九年十月一日，毛主席站在在天安门广场的主席台上，在嘹亮的国歌的伴奏下，向全世界宣告：“中华人民共和国成立了!”全场的人民欢呼雀跃起来。
这庄严的宣言，这雄伟的声音，通过广播，传遍了长城的南北，传遍了全世界。
这一刻是每个中国人都无法忘怀的，因为从这一刻起，我们;;中国人终于有了自己的国家;;中国，我们的国家也成为世界大家庭中的一员了，我们终于站起来了!
这一刻怎能不使人欢呼?这一刻怎能不使人雀跃?因为迎接我们的将是光明与富足，迎接我们的将是美好的明天和未来。
但是我们又怎能忘记这幸福时刻到来前的艰辛?想想为了祖国的解放事业，多少英雄抛头颅、洒热血!宁死不屈的刘胡兰，视死如归的李大钊，舍身炸碉堡的董存瑞，还有无数的无名英雄，是他们牺牲了自己，才换来了今天这个令人激动的时刻啊!
读完这篇文章，我知道了许多我不曾了解的历史，我记住了那个神圣的日子;;一九四九年十月一日，今年是我们祖国68岁的生日，我知道了许多伟大的人物，有毛泽东，邓小平，长林渠等等，让我明白了，我们是一个团结的大家庭，没有哪个国家还敢欺负我们，我们不是东亚病夫了，我门这条巨龙就要腾飞了，这是全国人民的美好愿望。
回头想想自己，上课不认真听讲，不努力学习，我们是对不起我们那些先辈的，我们作为21世纪的小学生，我要努力学习，今天我是花朵，明天我是栋梁。
《开国大典》读后感31949年10月1日，中华人民共和国成立。今天，这一天，是每个中国人灵魂的印记。它标志着一个民族的崛起，代表着一种文明的复兴！
1949年10月1日下午2时，**人民**委员会第一次会议在北京召开，**人民**委员会主席、副主席、委员全体出席并宣布就职，宣告中华人民共和国**人民**成立。下午3点，首都30万群众齐聚天安门广场，隆重举行开国典礼。刚刚上任的中华人民共和国主席毛泽东等领导人已登上天安门城楼。
仪式负责人兼人大秘书长林伯渠宣布会议开幕。毛泽东庄严宣布：中华人民共和国今天成立了！
志愿者游行时，他亲自按下按钮，升起第一面五星红旗。
看到这里，我的热血沸腾了。
那时，战争还没有结束。 可以说，当时的新中国是在炮火中建立的。当毛主席庄严地宣布在天安门广场上久久回荡，那声音仿佛穿越了时间与空间，至今仍在我们每个中国人心底震颤，那震颤的力量就如一道闪电劈开了阴郁的天空，随之而来的光明洒满大地。
五星红旗在蓝天中飘扬，红色在湛蓝天空的衬托下更加鲜明。烈士的鲜血染上了前进的旗帜，他们的尸体筑起了永不倒塌的新中国的长城！
随着中华人民共和国的成立和人民喜气洋洋地看到了胜利的希望，看到了背后的光明和热血。
六十八年过去了，我们的新中国经历了太多的沧桑。已经六十八年了，经历了两代人的共同努力。前辈们很快就要完成他们的历史使命了，下一个就是我们。
我们将继续我们祖先未竟的事业，肩负起对未来的希望。
我的心透过了历史的积淀，我听到了毛主席庄严地宣布“中华人民共和国**人民**成立了!”那声音振聋发聩，再没有任何一个声音如此振奋我们每个炎黄子孙的灵魂!
中国人民站起来了!
开国大典读后感【篇5】
最近，我们上了《开国大典》这篇文章，我也看了这篇文章的电影，亲眼瞧见了那个雄伟壮观的场面。
电影是这样的：1949年10月1日，t形的天安门广场聚集了30多万人。他们非常兴奋，因为他们知道这是开国典礼的现场。随即，中华人民共和国主席毛泽东出现在天安门广场楼上，全场响起雷鸣般的掌声。
毛主席用宏亮的声音说：“中华人民共和国**人民**在今天成立了！”这句话刚说完，就被群众们震耳欲聋的掌声和欢呼声给打断了。
然后毛主席升了国旗，宣读了公告，就进行阅兵式了，那一排排整齐的队伍，那些走着正步的解放军，让人感到无比的激动。然后是群众游行。每个人都举着火炬，庆祝并向毛主席挥手致意。毛主席呢？也向群众们问好。
这部电影的许多地方值得我们回想和学习。比如，当毛主席宣布：“中华人民共和国**人民**在今天成立了！
”这句话值得我们回想。革命的胜利使我们的国家建立起来。然而，在战争时代，人们渴望和平。在战争时代，现在有多少士兵的血可以交换我们国家的力量。值得学***方有：
阅兵式，那些解放军排着整齐的队伍，而我们平时去做个广播操，排队一直排不好。有的同学在讲话，有的同学你推我挤，还有的同学不和上面一位同学对齐。我们应该好好地改一改我们的排队。
看完这部电影，我明白开国大典并不容易。我们应该努力学习，长大后为国家做些有益的事情，这样我们的国家就不会再被欺负了。
开国大典读后感【篇6】
人们欢呼：毛主席万岁！毛主席万岁！
晚上九点半，游行队伍才完全走出会场。
这是多么隆重的事，让中国人自豪。
让我感动的是：郊区的农民，五更天摸黑步行四五十里路赶来参加大典，可想而知，那是多长的路程。
开国大典让全中国人民开心、高兴。
范文三：
1949年10月1日，中华人民共和国成立。这一天是每个中国人灵魂的印记，它标志着一个民族的崛起，它代表着一个文明的复兴。
1949年10月1日下午2时，**人民**委员会第一次会议在北京召开，**人民**委员会主席、副主席、委员全体出席并宣布就职，宣告中华人民共和国**人民**成立。下午3时。首部北京30万人聚集在天安门广场。
隆重举行开国大典。刚刚上任的中华人民共和国主席毛泽东等领导人登上了天安门城楼。中华人民共和国秘书长林伯渠宣布会见。
毛泽东主席庄严宣布，中华人民共和国，中华人民共和国，今天成立了！他在《义勇军进行曲》声中亲自按下电钮，升起第一面五星红旗。
战争还没有结束。新中国是在火灾中建成的。当毛主席庄严的宣布在天安门广场上久久回荡，那声音仿佛穿越了时间与空间，到今天仍在我们每个中国人心底震颤，那震颤的力量就如一道闪电劈开了阴郁的天空。
随着新中国的成立，快乐和受鼓舞的人们看到了胜利的希望和血与火背后的光明。已经60年了，我们的新中国经历了很多困难，终于有了今天的文明富强。让我们一起为了祖国的明天更加繁荣富强而努力吧！
范文四：
10平方米的小屋里有一套桌椅和一张单人床，非常简单。你大概怎么也不会想到，这就是我们敬爱的毛主席的办公室兼卧室。在这里，毛主席制定了作战计划；在这里，毛主席进行了无数次战斗；在这里，领袖**为中国人民带来光明，驱走黑暗。
中国人民期待着1949年10月1日的到来。最后，在城楼上用热烈的语调庄严宣布中华人民共和国成立，铿锵的话语通过无线电报传到了大江南北。
接着是中国陆军和海军的阅兵式。只有中国运动员是充满活力和雄心壮志的。这是中国历史上新的一页，是中国人民骄傲的一天。从此，中国人民站起来，成为真正的国家主人。
其中有一处令我印象十分深刻的是-的几名军官在一起打牌，被蒋介石碰到了，蒋介石不仅没有批评他们，还帮一位输了的军官赢会了钱，最后他说：打牌你不行，打仗我不行，长江天险能否守住，全靠诸位仁兄了。可见，蒋介石还想笼络人心，负隅顽抗。
影片结尾，我们终于迎来了期待已久的全国开国大典。伴随着礼乐和礼炮声，伟大领袖毛主席在天安门庄严宣布中华人民共和国成立！
他在义工行军时亲自按下按钮，升起了第五面红旗。顿时，广场上欢呼声，掌声响成一片。曾经饱受压迫的劳苦大众翻身做了主人，久违的笑容洋溢在他们的脸上。
看完这部电影，我深深地感到我们今天的幸福生活来之不易。而今天，我们可以坐在宽敞豪华的图书馆里安逸的读书，课堂上有敬爱的老师为我们传授知识&&今天，我们所拥有的这一切，都是我们伟大的开国领袖和无数英勇战斗的烈士给予我们的。我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲，自豪！
范文五：
读了《开国大典》以后，我很荣幸我是一个中国人。我也觉得中国共产党很了不起。我最喜欢开国典礼的宣布部分。
如果我在那里，我会留下激动的眼泪。当时，国家领导人毛泽东主席和周恩来副主席是我最崇拜的偶像。我一定会情不自禁的跑上去，和他们握手。
毛泽东主席今天宣布中华人民共和国成立！我一读到这句话，我感到无比激动。这是多么庄严、宏伟的声音。
激流读后感(经典4篇)
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激流读后感(篇1)
古人云“书中自有黄金屋”，书对我们一个人成长至关重要。书，可以点亮心中的明灯，在人生中茫茫的迷雾里照亮我们前行的路；书，可以治愈我们心里的缺陷，让我们的心灵得以净化。古人对书的赞美也很多，西汉刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”唐代杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”我虽没有读书破万卷，但却也读了百本吧，其中一部在我心中烙印着，使我无法忘却。它把我从学习无尽的黑暗中救了出来，给我以光明。
那时，正值我学习处于迄今为止最灰暗的时期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深渊的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部书的出现，才让我乐观地面对生活，乐观地与挫折搏斗。那本书的名字就如它的内容一般火热，他就是巴金的《激流》。
那日，我无聊地在书房呆着，天气闷热，令人烦躁。我无聊地拿出书来翻翻，无意中翻到我的瑰宝——《激流》。从中我认识了热血激进的青年觉慧、觉民、琴，又认识了一个总是愁苦的人——我也为他愁苦，她是觉新。她渴望新生活，却总是被命运折磨。我常看着书，擒着泪，紧握着拳头，在闷热的夏日，精神回到了19xx。
窗外艳阳高照，明媚的阳光洒在路上，人们头上、屋顶上。而此刻我的脑海中的世界却是悲凉的，凄苦的冬天，在医院里，蕙在xx的旧制度、旧家庭的折磨下，终于离开了人世。
这本书仿佛是为我写的一样，这个故事既不使我开心，也不让人觉得美满。我只是随着觉新在人生的痛苦中游走。每当我读到觉新，心中都会吹响起凄苦的箫声，如一把刀，刺痛心灵。我常喝着水，读着他的故事，可不知为何，开水就变得咸涩了。每当我读到觉慧、觉民时，我的心就会变得滚烫，变得同他们一样火热。作文我看着他们的故事，常握着拳往墙上打，当我心中的愤慨变得同他们一样，我也在为不合理的旧制度下的人们伸冤，以至于我常记不得自己是在21世纪。《激流》如同一把旺火，点亮了我原本灰暗的心，我变得热血，变得敢拼搏，变得坚强。整个暑假，无论走到哪儿？你都能看着我带着《激流》。在最后一部《秋》读完时，我还闷闷不乐了许多天，像是生命中没了什么一样。我与《激流》的故事上演了一个暑假，整个暑假，我都如个疯子一般沉浸在高家的故事中。
我爱觉慧，他让我懂得坚强、拼搏。觉新决心的悲惨，让我重拾信心，乐观面对生活，我在《激流》中得到灵魂的净化。
巴金先生不愧是“五四之子”，他的小说让我热血沸腾，让我感受到青年拼搏的力量。我仍记得觉慧常说的一句话：我不是畸人，不是愚人，我是一个青年，我要把我的幸福争过来。我虽然读完这本书，但我与这本书的故事绝不会停下！
激流读后感(篇2)
抗争一直存在，不仅仅是那个年代。
1931年，是抗日的年代;21世纪以来，是抗命运的年代。生于长于父母之手的我们，需要与父母为我们铺好的路抗争;成长在激情与艰苦并存岁月中的长一辈，需要在而立之年还为着国事操一份心献一份力;而逃亡、呐喊于动荡年代的爷爷奶奶们啊，要与即将来临的死亡做斗争。所以在任何一个年代，看任何一本关于抗争的书恐怕都是振奋人心的。
在这三部曲当中，似乎没有我所喜欢的人。克安、克定我是绝不喜欢的，这也是作者所希望的。觉新是软弱的，觉慧是最初光说不练的，觉民是最初选择视而不见的，琴是始终只能安慰却无所作为的，淑贞是怯懦的，淑华是起初无知的，淑英自身是忧愁而不敢言的。但我不得不承认，我看到了他们的成长。觉新在最后进行了反抗，觉慧早已离家，觉民和琴挽救了淑英的悲剧，淑贞、淑英在那个年代以大户小姐的身份走出了家门，虽然淑贞最后难逃悲惨的结局。在我读来，这些成长可以归结为他们开始抗争，不再陷入对命运的自怨自艾，而是以无畏的姿态向旧社会旧制度说不，说：春天是我们的。。
我已到了淑英的年龄，却没有她的千般万种愁思，于是蓦然意识到上世纪初中国女性的生活空间封闭而狭隘。我曾听闻女人是物品的论调，我明白母系氏族早已变为父系氏族，也知道在千百年以来不知有多少名人持有这样的态度，但是我恨，我恨为什么女子定不如男，我也恨淑贞那样卑微胆小，我恨她丢不开自己的三寸金莲只顾低头自哀。
或许是我偏执了，她生在那样封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，应该还得加两条：公婆在世时，任着他们打骂;自己成了婆婆时，变着法子折磨儿媳。这是她可怜可泣的一生，这是中国数万万女性的一生。她们注定了幼时便要忍受缠足之痛只为将来嫁个好婆家，出嫁后还要忍受公婆丈夫精神与身体上的折磨，可是她们从未想过：这真的是必须且必要的吗?这是我唯一的出路吗?;可是她们从来只抱怨上天何其不公，到头来便百般刁难儿媳一舒心中不快。她们从未想过抗争，从未想过通过自己的力量从那死人堆里爬出来，可是琴做到了，淑英也做到了。
据说，巴金本想写一个灰暗的结局，但却在读者们的乐观态度中将其改为了合家欢乐的结尾。撇开对读者的尊重不说，我认为这个结尾带给人们以新的希望，没有美好的幻想，何来为之奋斗的力量呢?
激流读后感(篇3)
男：怀着渴望的心情，焦急地读完了巴金的《家》、《春》与《秋》，心里有很大的感触。在旧的封建制度即将没落、新的社会制度还未建立的大背景下，自己的命运得靠自己把握，“生”还是“死”，全在于自己。
“一个人会到什么地方，当然要看他自己走的是什么道路。一个人一直往北走，他不会往南走。”小时候读鲁迅的《狂人日记》，对里面人吃人的说法非常不理解。
随着我慢慢地长大，再加上《激流三部曲》详细的故事情节，才理解了鲁迅当时的心情。是的，当是的封建礼教确实是吃人的。
女：故事里面的人物大致可以分为三类，一类是维护封建家庭的老一辈人，一类是企图冲破封建家庭的人，另一类人以觉新为代表，具有新思想，但缺少新行动的人。
男：作为封建家庭的**者，冯老太爷想讨鸣凤做姨太太，尽管鸣凤早已将心许给觉慧，最后却只能用投湖自尽来捍卫自己的爱情。他不仅牺牲了一个人的生命，而且激怒了觉慧，使他下定了觉心逃避。 然后，婉儿代替了鸣凤，成为他的姑姑。
在极力维护旧家庭的人心里，冯老太爷是正人君子，是孔教会的会长，具有很深的造诣。然而，作为即将入土的人，却还要讨一位年轻的丫环做姨太太。婉儿去冯家后，会被他和妻子的怪脾气虐待。
去别人家里时，他们要求她穿金戴银，一回到家全部收回。这不仅保住了他们的面子，也不会失去他们的财产。
女：觉新从小和梅情投意合，由于双方父母在牌桌上发生了小摩擦，就拆散了他们两个。他把李瑞珏嫁给了觉新。幸运的是，觉新和李瑞珏相处得很好，婚姻依然幸福。
可是，在高祖父病危时，陈姨太说珏在家里生产会有血光之灾，硬要她搬到城外去住，还不许觉新和她一块住，最终使她难产而死。梅后来嫁给了另一个男人，但她年轻时就成了寡妇。回娘家后，见到旧人、旧的环境，心里郁闷，身体不好，死去。
男：慧是被父亲逼着嫁给郑伯雄的。郑伯雄的道德素质有问题，但在许家印父亲眼里，郑伯雄是个难得的人才。蕙嫁去之后被他们一家人欺负，经常受气、流泪。
病危之时，由于郑家落后旧思想的阻碍（他们认为西医不如中医，西医不治本，虽然有道理，可是中医见效慢，不能及时产生效果），不及时看西医，导致病情严重死去。他死后，棺材被放在庙里。一年多来，没人在意。许家印的父亲一直为伯雄辩护，说伯雄有自己的安排。实际上，伯雄没有任何安排。 他根本不想埋葬蕙族。
在觉民和觉新的压力下，伯雄埋葬了蕙。在许氏案的影响下，淑英最终决定离开，逃离命中注定的婚姻，去上海加入觉慧。
女：蕙的弟弟梅师傅在父亲的阴影下长大，按照父亲的意愿行事。他不敢违抗。16岁时，父亲给他找了一个21岁的妻子，是冯大爷的亲戚。
曾经，冯老太爷打算让觉民娶她，觉民不愿意离家出走，最终迫使祖父屈服，才取消了婚事，现在又要把她嫁给枚少爷。嫁过去之后，她脾气很大，经常和奶奶吵架，枚少爷夹在中间左右为难。枚少爷一直身体都不好，而他父亲自以为是，认为没有大碍。
然而，婚后，他的健康每况愈下，他开始打架。他父亲说他没事。在一次聚会上，枚少爷喝了很多酒。危难之际，父亲仍不愿意请西医，耽误了他的病情，去世了。难道这不是人吃人吗？
在封建家庭之下，一切父母说了算，用陈旧的旧思想，害死了一批又一批人，使一个个年轻的生命早早走向灭亡。真令人气愤！
男子：倩儿病了。 第四任妻子说她很懒，请医生把她送走。病危时，觉新叫她给倩儿叫个好点的医生。她不同意。
第二天，倩儿就死了，给下人说用席子裹着埋了就行。最后，觉新付了棺材的钱买了倩儿。四太太还挖苦、讽刺觉新，说觉新那样做，是炫耀自己有钱。
简直不可理喻！五爷和五太太又吵起来了。淑贞终于跑到花园里，跳进井里死了。让人气愤的是，五爷没有看他一眼，就跑到了他的小住处。
淑贞死后，五位女士很想明白，后悔每次吵架都不该把怒气放在女儿身上。可是，要知今日，何必当初呢？蕙死后，周太太后悔当初应该有点强硬，不嫁给慧。
可是，何必当初呢？为什么都是发生悲剧之后才明白当初的行为呢？也许，这样的家庭太压抑了。女人没有地位，经常被欺负。
五为女士认为女人应该绑脚，不要让淑贞等姐妹有大脚，一定要把淑贞绑脚。可是，年轻一辈的认为小脚是淑贞的悲剧，做什么事都不方便，但这已成无法改变的事实，他们能给予的只能是同情。
女：作为封建家庭的叛逆者们，最先离开的是三少爷觉慧，他一点也忍受不了旧家庭里的种种事情，于是决然地去了上海，在那儿宣传新思想。其次是淑英，她为了逃避父亲的包办婚姻，追求幸福，加入了觉慧，避免了和蕙一样的结局。
觉民勇敢地反抗了爷爷安排的婚姻，捍卫了与琴的爱情，最终与爱人结婚。淑华也很勇敢。他是一个敢于言行的人。他绝不向旧势力妥协。有一次在花园里，她和陈姨太、王氏吵了起来，她们挖苦她，她反辩道陈姨太害死了珏。
她们向周家投诉，周家要求张太太处罚淑华。她一点也不害怕，勇敢地为自己辩护。一群青年办了《利群周报》，表演《夜未央》，来宣传新思想，影响力已经超过省界，他们经常在一起讨论，为共同的目标努力。
男：觉新是老大。他学习很好。他是杰出人士和公众的中心。他计划完成高中学业，出国留学，实现自己的梦想。
然而，当他高中毕业时，他的父亲病危，他进行了一次深入的谈话。父亲告诉他，自己快要离开人世，作为长子，他要肩负起家中的责任，照顾好两个弟弟（觉民和觉慧），还给她安排了一门亲事，和珏结婚。他为自己的理想破灭而哭泣。
之后，他就奉行“作揖主义”，尽力不反对家长的说辞，满足别人，即使他有新思想，。然而，正是由于他的“作揖主义”，成了**，使很多人走向黑暗。虽然他不同意蕙枚的婚姻，但他没有为此努力；在蕙枚病危的时候，他虽然想请西医，但并没有坚持；虽然他对有些人不满，可他一直在忍等等。
后来，他也发现自己不断的让步并没有改变现状，反而使现状更糟、更痛苦。然而，他知道自己也改不了了，他在给觉慧的信上写道，“我也知道过去的错误，但是沉溺既深，一时也难以自拔。”
女：三爷死后，四爷主持了家族的**，这是注定的。旧制度注定要在漫长的历史中被摧毁和消灭。当觉民，觉新和琴都看到这一点时，他们将不会不必要地挣扎。
事实上，最好把他们分开，这样年轻人就不必生活在他们的阴影下，勇敢地创造一个新世界。
男：一个强大的家逐渐走向没落，最终分崩离析。《红楼梦》里的贾王史薛是这样，《金粉世家》里的金家也是这样。
这些作品批评旧封建制度的黑暗和腐朽。礼教是吃人的，要不想被吃，就要勇敢、奋斗，挣脱它的束缚。
女人：他们有他们的悲剧和喜剧。一切都是当时社会环境的结果。作为读者，我们感叹这样的社会创造了这样的命运。
同时，也有对老一辈的怨恨，对觉新的无奈和愤怒，对梅、慧、淑贞、梅的同情，对觉慧、觉民的希望。然而，正如我开始时引用《秋》里的话，“一个人会到什么地方，当然要看他自己走的是什么道路。一个人一直往北走，他不会往南走。
”因此，把握好自己的命运吧，年轻一代的人，你们是最有希望的。
男：青年、青春、春天，给人一种蓬勃向上、无限生机的感觉，青年一代是国家、民族的未来，然而青春是短暂的。因此，在青年时代，我们应该创造一个展显青春、改变命运、走向成功的春天。
让青春进步，让青春无怨无悔，让春天永驻。觉新、觉民、觉慧的不同选择导致了不同的命运。你是想做觉新、觉民还是觉慧？
激流读后感(篇4)
读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。我们必须坚定地相信美好的事物会到来，我们必须满怀信心地战斗到底。
读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇**光明的开始。
《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。
这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。我相信正确的思想和想法会得到别人的认可。