哑舍读后感7篇。
所谓“仁者见仁，智者见智”，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面，小编为大家整理的“哑舍读后感7篇”，仅供参考，我们来看看吧！
哑舍读后感 篇1
《哑舍》是一本与历史有关的玄幻小说。哑舍在小说里是主人公的古董店的名字，其含义出自《广雅》曰：舍也。又有“厍”，即“库”之俗音，但读音不作“ku（四声）”，而作“she（四声）”，与“舍”音同。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。舍字乃库之意，所以“哑舍”这个名字在最早的时候，其实是皇帝的内库之意，是指那些宝库在宫城之内才能说话的意思。
小说塑造的主人公是一个活了2000多年的古董店老板，他收集了2000多年以来的各种具有各种不同故事的古董。它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件都属于不一样的主人，都拥有自己的故事。每一件都那么与众不一样，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董只是器物，是没有生命的死物？
读完《哑舍》后，从一个个故事中体会到不同的人生道理，令我最印象最深的是其中一篇织成裙，故事讲述的是唐朝的安乐公主，她追求各种奢华的衣服，最后更是让人制作了价值亿钱的织成裙，并且还对第一条不满意，重新让人再做一条，这样的奢华也导致她后来的身死，其中一件织成裙也被唐玄宗烧掉来警示他人。最后作者的一句话令我感触很大——分等级的是人，不是衣服。
小说以这些古董的故事来讲述历史，在玄幻的故事中学习各种不同的历史知识。这样有趣的方式，使我对这些知识印象很深，更加深了对学习历史的兴趣。作者也在故事中写出了各种人生道理，使人感触颇深。
哑舍读后感 篇2
在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代——秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。
在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。
也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然——这的确是我自己的取舍啊！
“佳源，起床了……”
我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。
这是我自己作出的决定。
当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。
“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”
“嗯，我要参加。”
“真的？你别后悔。”
“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。
还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。
取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……
人生就像做选择题，而这答案是不惟一的`。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。
我的取舍，又会如何呢？……
哑舍读后感 篇3
每一件古董都有它们的故事，它们被埋千年，一朝出土，只为有知音懂他向世人诉说他的故事。嘘，请不要说话，让我们听他说。哑舍是一个古董店，但它不仅仅是一个古董店，它还承载着许多古董的故事。老板活了两千年，两千年来一直在找扶苏的转世，只因为他执着。医生，扶苏的转世，每一世都活不过12岁，每一世老板都千辛万苦寻到他，伴他到12岁。唯独这一世，他的命是它母亲用生命换来的长命锁延续的。扶苏，不用我介绍也知道，秦始皇的大儿子，不过被胡亥假传圣旨害死了。陆子冈，雕刻家，有幸巧遇老板，被老板赐予锟鋙刀。还有好多好多我就不一一介绍了，我等着你一起去畅游书中世界。
如果你问我看《哑舍》我到底是喜欢什么，是什么让我一直在追到第三部，甚至在等第四部，那我只能说我也不甚清楚，总觉得哑舍这两个字有魔力，好像吸铁石吸引着我，那两个字“哑舍”，书的封面，画中与书中的人物都在吸引着我。虽然故事不真实，但我也很喜欢。
最喜欢香妃链的故事。香妃链：清朝乾隆皇帝为宠妃香妃打造的手链，上嵌蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗宝石，传说戴上它便可找回失去的东西。书中的主人公也用了香妃链，他找回了那些东西，但当链子不小心落下地，她才知道可乐丢了是因为爸妈不愿意在新家里养它，她最好的闺蜜原来也嫌弃她穿的土又不会打扮，只是因为她学习好老师喜欢她才和她一起玩的。我知道有些东西失去了就是失去了，我们一再苦苦追求，或许它回来就不在那么完美了。或许他就该失去！看开一点，会好很多很多的。
我没有老板那么长寿可以活两千年，我还小我不知道人情世故，看事情不像老板那么淡然透彻，但是我还会长大，我也会成熟，不是吗?而且长寿没什么好的，我嫉妒也不羡慕，活在陌生人里，还不如死了好，那何尝不是一种解脱。
古董它们承载着作者的心情和故事出生了，它们为作者书写历史，这样的物件，请问谁还敢说它是死物?它是无价之宝，它在向我们诉说它活生生的故事啊。人生虽然漫长，但功名利禄都只是过眼云烟，死和生在人生和历史的意义上又有何区别。这些就是《哑舍》给我的感悟。
哑舍读后感 篇4
哑舍，看到这个名字，就有一种沧桑之感，一种古色古香之感。而哑字，表示不会说话，让人有一种难以用语言叙述的无奈、凄凉，那是一种无人倾诉的悲哀。
在一个名叫哑舍的古物店里，陈列着许多古物。每一件古物都有自己的故事，每一件都与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古物都是人家用过的器物，是没有生命的死物？
《哑舍》这本书令我印象最深的，也是令我最感动的就是第一章《古镜》，讲的是现代女孩阿瑶和西汉将军霍去病穿越了两千年时光的爱恋故事。他们的故事，轻轻地拨动着我的心弦。但我读完了后仔细地想了想，其实主角并不是那一对男女，而是一面满是沧桑和历经世事的铜镜。若不是那面镜子，那一对男女就不会认识；若不是那面镜子，他们就不能倾听对方的心声；若不是那面镜子，两个时间的相思就不可能架起心灵的桥梁。那是一件古物的使命为自己的主人效命。所以，它，才是这篇故事的主角。
哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，却无人倾听。这是哑舍老板对哑舍的解释。这让我愈发觉得这里很神秘，藏着许多不为人知的往事。
书中的主人公他，是这家古物店的老板。他实在是太神秘了。他一年四季总是穿着一件衣服，一件身上有一条赤龙缠绕的衣服。那是一条会动的赤龙
读完《哑舍》这本书，我的脑海里不时浮现出一个个故事中的人物、场景。时光飞逝，没有人能拦得住它。生死轮回，谁又能真正知道，人生，究竟有多长在时间的流走中，所有人都忘记了自己的前世，或者根本没有前世。所有人都忘却了自己最重要的人，忘却了自己最痛恨的事。
这，未尝不是一种解脱
哑舍读后感 篇5
我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。
《哑舍》里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听，因为，它们都不会说话。默然等待千年，只为再次相遇。古物背后的历史，历史背后的人生。它们在岁月中浸染了成百上千年，每一件古物，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。古董是器物，是没有生命的。这本书就是讲述古董器物的故事的书，虽然它们不会说话，但在作者的笔下被写的栩栩如生。这本书的作者，翻阅很多古籍才能写出一小篇的历史故事。它的真实性还是比较高的，不像其它科幻小说。就是这本书让我重新认识了历史，感到历史不再枯燥乏味。
曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里——名为《哑舍》的古董店里。
鱼纹镜——一面古镜，连接了两千年的时光，让两个不同时空的男女命运交织。
香妃链——一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。
人鱼烛——一根香烛，燃烧千年，也流了千年的烛泪，只为等待自己所想的`那个人。
黄粱枕——一个瓷枕，可以让你美梦成真，也会让你噩梦成真。
越王剑——一把利剑，不管沧海桑田，时代变迁，仍旧守着几千年的承诺。
山海经——一根竹简，脆弱得不堪一击，却封印着远古强大的魔兽。
水苍玉——一块玉像，可以交换人与人之间的灵魂，让两个人的世界完全颠倒。
巫蛊偶——一尊木偶，承载着两千年的爱恋，幻化成为主人想要的世界。
虞美人——一粒种子，时隔两千年仍能发出芽来，只是需要用血和泪来浇灌。
白蛇伞——一把油伞，缠绕了一个幽怨的灵魂，事实其实并不如传说中的那么美好。
长命锁——一块儿长命锁，可以保佑小孩子的生命，让人长命百岁。
赤龙服——一件赤龙服，能保持人的身体千年不朽，永世长生不老。
哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……
哑舍读后感 篇6
哑舍里的古物，
承载了许多年，无人倾听。
作者玄色是一个有着丰富幻想的女孩，里面的故事却透露出一点又一点哀伤，我也是一个很容易感伤的人，无人倾听，那么我也说给你听。或者说来，这是现实与古代的摩擦，我翻开这本哑舍，出乎意料饿没有带给我陌生的感觉，只是很熟悉很熟悉。。。哑舍里面的每一件古物都有着自己的故事，每一个古物，都有一个主人。或者是千古垂青的帝王，或者是这个帝王的遇见，每一个时间轴都带给读者一个又一个惊喜。辗转间，似乎可以瞥见他们曾经的点点滴滴。
当他病重的时候，是这个年轻的太子日日夜夜守护在父皇的身边，他14岁得到了第一个儿子，他醒后，有些心疼的搂过这个小小的孩子，太子很开心的望着他的父皇。当他将皇位传给这个小太子时，太子满眼泪水”父皇不要孤了……“带给我了心疼。
“参见吾皇！！”殿下群臣也纷纷参拜，参拜声震天而响。
心里看的很心疼，每一个故事，每一个结局，请有兴趣的人一定要和我一起进入这个世界中，一起感受……
学霸未经允许不得转载
每一件都有着自己的故事，
因为，它们不会说话……
玄色是带给我惊喜的作家，一本书十二个故事，一个月一个故事，一年一本书，她没有让人失望。每一笔都是关于一个传奇的诞生，带给我一种深深的感动。史上最年轻的太上皇，他重视的太子，太子的母亲，是一个贵人，都是那该死的祖制，立太子必赐死其母，所以，当自己的儿子成为太子时，作为母亲，她有些自豪和怨愤，但是却带给了她无限的荣耀。
”父皇怎么可能不要汝呢？只是父皇累了，宏儿一定能理解父皇的对不对？“宫中的一切，这个皇帝比谁都清楚。宏儿哭着要父皇，可是眼前最疼爱他的父皇，却缓缓向他的儿子跪下”参见吾皇。“
后来，佛像的诅咒，依旧在延续……
高一:周映琪
哑舍读后感 篇7
书籍是人类进步的阶梯。在书籍中，我们能了解的更多。懂得的更多，今天我与大家分享一下我的读过的一本书。这本书名为《哑舍》其内容包含了人生哲理，也让人感到淡淡的忧伤。
这本书讲述了一个个被遗弃了千年的古董的故事，既然他们不会说话，我们就静静地去体会它们的故事。主人公是一位千年不老的年轻老板，与一位年轻医生。老板身穿赤龙服，他的时间是停止的。他不像凡人那样经历生老病死，他也同时看透人心的丑恶。这位老板深知古物并没被遗弃，而它们只是在等待着那一位有缘人。在书中，古物并不是死的。它们的每一道裂痕，都有着不同而离奇的故事。每一角落，都倾注了使用者的感情。
读了这一本书，我不禁感叹道：一面古镜，是否连接着两千年的时光，让两个男女相识。一条手链，是否镶嵌着一颗颗宝石，每一颗宝石都能找回一件丢失的遗物？一根香烛，是否已经燃烧了千年，流了千年的烛泪，却依然等着一个人呢？一个瓷枕，是否可以美梦成真，而且恶梦成真呢？一把利剑，是否有着一条永痕的约定，也同时带着诅咒？一个人偶，是否能让两人从破镜中重圆，然而是不是只是演着一个一个人才能观看的独角戏呢？一把伞，是否封印着一个怨灵？一个长命锁，是否可以让人长命百岁？一件赤龙服，是否可以让人的肉身千年不老？
岁月虽然无情，将一切的记忆被抹掉。但是，情是抹不掉的，只有真正对一件事物有过情，这个事物才真正的是永生的！正如老板，活了上千年，只为帮前世的好友扶苏的今世度过死劫。老板正是本友情所支撑了活下去的信念，有了友情，有何乐不为呢？情，成就我们的相识。在这本书中，只有为情相争。
gz85.COM精选阅读
老舍读后感
阅读书籍可以给我们原本平淡无奇的生活注入新的活力，使得我们的生活更加充实。当我们第一次读完一本作品时，内心的感动难以平静，这正是书籍的魅力所在。只有认真阅读文章并写出优秀的读后感，才能更好地领悟书中的精髓。为了帮助您更好地学习，本篇提供了几篇关于“老舍读后感”的文章供您参考。希望这些文章能够给您带来启发和帮助！
老舍读后感 篇1
在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。
在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。
这使我不禁想到了我的母亲。她与所有的母亲一样，不仅给予我伟大的生命，还付出了她所剩下的所有时间与精力。我，在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。她与胡适的母亲一样，对我十分的严厉，她在别人面前是一位伟大的医生，她显得那么坚强，一切事情不管有多大困难，她也能很好的完整。但是，她对于我，却显得那么软弱。“医生，也给我的女儿也检查一下吧？他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种病。”母亲对医生说。“快，过来，你也让医生来看看！”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢？好像隐藏着极大的不情愿，与极大的焦急与担心。
我把头移到了机器前，一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛，使我感到特别刺眼，我不断的把自己的目光从那光上移开，这使的医生不断的提醒我：“盯着这束光看。”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。你们肯定会问，医生这么唠叨，怎么还会安静呢？不，是因为母亲，她一句话也没说。要是在平时，她早就插嘴了，为什么呢？我向母亲瞥了一眼，发现母亲像木头一般站在旁边，她的神情显示出很不安，仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头，一动就会掉下来。 终于检查完毕了，母亲急急忙忙走向前问：“怎么样医生？她的眼睛不会有事吧？”“当然没事，仅仅是有点近视罢了！”“那好！”母亲异常轻松的说。
走出医院，母亲竟对我说：“从你刚出生起，我就开始担心你有与你爷爷一样的病，但是我一直都不敢带你去看，你知道吗，刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样，不过，幸好现在是无罪释放。”
我惊奇极了，没有想到母亲竟如此为我担心。看母亲的手，我知道我是她生命与希望的延续？？
我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋，这使我感到了无比的幸福，美好！
老舍读后感 篇2
在深秋的一个上午，妈妈带我去参观了位于青岛市黄县路12号的老舍故居，又名“骆驼祥子博物馆”。在参观的过程中，使我受到了深刻的`启示。
我们先是沿着一条寂静的小路向上走，转而踏入那座庄严祥和的院落，首先映入眼帘的就是飘落在地上的那层金黄色的银杏叶，当我抬头望向那颗银杏树的时候，竟然有片片落叶在秋风中飞舞着，飘落在我的肩头。我接着又看到了院子里有一个人力车夫的塑像，我怀着疑问望着妈妈，妈妈笑着说：“你还是自己用心参观一下吧，里面有详细的介绍呢。”
于是，我决定要用自己的观察和学习来解答自己心中的疑问。待我终于参观完了所有的展厅，认真的读完了每一段介绍后，我才明白了院中的塑像就是老舍的著作《骆驼祥子》中的主人公“祥子”。祥子，是生活在旧社会底层的一个人力车夫，他梦想着能够拥有一辆自己的车，以求能改变自己的命运;可是虽然他后来积攒了买车的钱，却被人抢走了，接着又在以后的日子里接连地遭受到种种生活的不幸，即使当他后来终于拥有了一辆自己的车时，也没能彻底改变他悲惨的命运。在黑暗的旧社会，是没有穷苦人的出路的，但是祥子却一直愚昧地认为只要有了自己的车，就可以过上幸福的生活，我觉得这都是因为祥子没有知识、没有文化造成的。
当我参观老舍先生的书房，看到老舍先生曾经用过的简朴的桌椅和古朴的台灯时，心中更是感慨万分，我们这些孩子现如今的学习环境和条件都是多么优越啊，想起自己每天在家都是坐在柔软舒适的电脑椅上写作业时，我更是觉得心中忐忑不安。老舍先生在当初那样简朴的条件下，依然能够奋发地学习、思考、写作，我们这些身处如此幸福优越的环境下的孩子们，还有什么理由不好好学习呢?
当我参观结束要离去的时候，内心仍然不能平静，脑中一直在回荡着《骆驼祥子》的故事。望着那些在阳光下金光闪闪的银杏叶，我感受到了大师的思想和博大的精神就象太阳一样照耀着我们，鼓励我们好好学习，长大后好为社会贡献自己的力量。
老舍读后感 篇3
父母对我们的爱总是难以回报的，可怜天下父母心，谁人的父母不伟大？偶读老舍的《我的母亲》深有感触，老舍以其平实的笔触为我们塑造意味平凡而又伟大的母亲形象，激起我内心的共鸣。
在老舍的文中，这是一位含辛茹苦的母亲，这是一位善良的母亲，这更是一位坚强的母亲。
她的母亲“即使在最危险的时刻也要用单薄的身体保护自己的孩子”。在老舍眼里“母亲并不识字，她给我的实生命的教育”，“她是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲”。
母亲“最会吃亏”，遇到困难都是“要从无办法中想出办法来”，“她的泪会往心里落”！
在母亲那里，他看到对一切人和事都应采取和平的态度，把吃亏当作当然的，他继承那种“软而硬”的性格。当他的三姐出嫁时，“母亲的手就和冰一样凉，脸上没有血丝－那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐地走去……”当老舍入学时，母亲“而后含泪把我送出门去”。
然而，当老舍再次想起他地母亲时永远是歉疚地，永远是恐惧。“失去慈母便像花插在瓶子里，虽然还有香有色，却是去根。有母亲的人，心里是安定的”，“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌溉的”。当再次回忆起母亲，老舍只能以“心痛！心痛”结尾，无言以对。
“儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道而一直前进的，所以老人总免不伤心”。我们作为子女的，应时刻怀着一颗感恩的心，去感谢父母，感谢他们所付出的，感谢他们带给我们的一切。即便身在远方，也要常回家看看，毕竟那是你永远的根。不要让老人操心，也不要让老人孤独，因为他们付出的够多，因为你是他们的命。
老舍读后感 篇4
一个风和日丽的下午，我在读书，突然之间，我看见了一篇文章，名为《我的母亲》。我觉得题目很新奇，便慢慢地往下看，看完后，我的心却久久得不到平静，文中作者冰心的母亲对自己的孩子很好。
文中的冰心讲述着母亲的爱，母亲深深的爱，她无微不至地照顾，不论怎么样，只要母亲在身边，那么就不会有危险。
再仔细想想，生活中，我们的母亲又何尝不是这样？她默默地为我奉献着，给予了我幸福与快乐，可是，岁月不留情，白发却爬上了她的头，我应该好好对待母亲。
我回忆着母亲，在记忆中，母亲总是默默中为我奉献着，记得有一次，我的数学测验又考了七十多，妈妈不但没有骂我，还鼓励我，希望我下次能认真学习，考到好成绩。并一题题跟我分析，怎么错了，为什么会错，应该怎么改正。下一次测验后，我拿了个不错的成绩。
母亲对我的爱深如大海，高如高山，我不会忘记我心中那位母亲对我的爱，那深深的母爱，在我心中流淌，我会把母亲的爱，刻在心里……
老舍读后感 篇5
老舍先生笔下的祥子，想必大家都是十分熟悉的。一提到祥子——一个从勤劳淳朴走向毁灭的乡下青年，人们一向联想出的关键词就是残酷黑暗的`社会。就像我小学五六年级第一次看《骆驼祥子》，虽然看得不甚懂，但被问起这本书的时候也能道出个“下层劳动人民被剥削”、“社会的黑暗政府的无能”云云。
也许是人云亦云，也许是看书前“被”思维定式了，在看第二次之前，我个人来说对于这本书的认识一直停留在答语文考试的理解题的层面上，祥子为何被毁灭又如何被毁灭，其实并无深究。如今深究的时候到了，却又只能整理出一点小小的思绪，其中较为想说的是关于祥子的性格。
尽管我知道结局，但在重看之初，还是有点“励志”的感觉，因为不可否认，刚从乡下来的祥子的确具备了很多人没有的美好品质：勤劳、淳朴、坚韧，同时也不失聪明。当然，也许这样的落差才会让故事更为深刻。对于祥子的赞美也不必我多说，在这里，关于祥子这种性格的形成有点自己的看法。首先，祥子的淳朴让人很容易联想的他出身于乡下。
乡下没有拉车，没有高楼，更加没有像城市那样被繁华掩饰了的贫富差距。在乡下，大家干的都是体力活儿，除了看天公作不作美之外，要想挣口饭吃就看个人的劳动。同时，正因为这样，每家每户虽然也有贫富之分，但毕竟其中的差距还是没那么明显，如此一来，城市的那种等级的观念也没那么深厚。所以，乡下来的祥子就显得更为淳朴和勤劳，没有城市人那种潜意识里面的惰性和得过且过，一心想要通过劳动拥有自己的车。而且，那时候祥子是怀着闯和努力赚钱的决心和信心来到城市的，在还没被城市“同化”的时候，还是能够成为一股很积极的心理暗示的。同时，书里说到过祥子“不烟、不酒、无不良嗜好、无家”的属性。
我们常说年轻的时候要大胆搞事业，因为输得起。再看看祥子，一个“无家”更是让他没有后路，也没有了牵挂，也没有额外的负担，加上“不烟、不酒、无不良嗜好”，这时的他真是“什么也没有了”，而这个“没有”也让他知道，赚来的钱就真的切切实实放进自己口袋了，就算运气不好也就自己熬熬便过去了，年轻、身体壮实的话，吃点苦也是没什么关系的。
这样一来，祥子更是放胆去拼。祥子并不算是十分精明，但他内里的上进心促使他异常地留心观察周边的人事，并且通过自己认真的思考和总结，“多留神少竞争”、从跑法分辨车夫类型都是由此而来的。就正如大家所知，有些时候，聪明不如多想。
当然，《骆驼祥子》这本书出彩的地方很多，需要琢磨的地方也有很多，就如说到“城里人造谣”这个话题的短短一段话我也是觉得非常深刻的。书中理解的地方有，不够理解的地方也还有不少，果真有些著作是需要反复琢磨的。而这次选取的这个角度所得出的心得，也是有缺漏或考据不全的，望指教。
老舍读后感 篇6
这两天，我们学习了老舍先生的《北京的春节》。学完后，我的人似乎也被带入了那个喜庆红火、喜迎新春的老北京。
文章的开头，以老北京春节的开始一一腊月初旬为时间的起点，向我们展示了北京人是怎样过腊八节的。在腊八这天，北京人是要熬腊八粥、泡腊八蒜的。腊八粥用各种米、豆、干果熬制而成。我虽然没吃过腊八粥，却能从文章的词句中感到其用料之丰盛，营养之丰富，令人浮想联翩，若是在大雪纷飞的日子里添上一碗，定是喝得心里都暖和起来。腊八蒜用醋泡制，泡好后色如翡翠，色味双美。用料简单，结果却喜人。泡好后的腊八蒜，颜色亮丽、清爽，想来就算不吃，光摆在那看着，就能让人胃口大增。
到了除夕，家家赶做年菜，穿新衣，贴对联，守岁。从字里行间，我似乎能看到除夕之夜，一家人围坐在一起，欢声笑语，其乐融融的场景。大家都对除夕夜相当重视，除了对睡眠需求很高的小孩，其余的人通通守着夜，不眠不休。
要说整篇文章最让我感到有画面感的地方，我觉得还是描写元宵的那一段了。在那一天，北京整条大街到处张灯结彩，隆重的像在办喜事。其实过春节又何尝不是一种喜事呢?有名的老铺子都要挂出几百盏灯来。当各型各色的灯挂在街边，一一点亮时，透过五彩斑斓的灯罩，看火光闪闪烁烁，一定十分有趣吧?当所有的灯连成一片时，映在夜空中，会不会是一片璀璨的星河呢?人群在街上涌动，时不时停下驻足观望自己喜欢的花灯，到处一派喜气洋洋的景象，是多么令人向往啊!
在文化发展的长流中，我们的祖先流传下来许多节日民俗，其中最为隆重的就是春节。但随着时代的脚步匆匆，春节的味道却逐渐淡化。现在的我们，只能在书上看到当年老北京春节的热闹情景……
老舍读后感 篇7
读《我的母亲》之后，我发现，不单单是艰苦。故事的开头，作者首先介绍的就是母亲的家境。有些时候种田人手不够，妇女必须也下地干活。在老舍还没有出生之前，他们家的家境也还马马虎虎：大姐与二姐都嫁不错的人家。但是，生下老舍之后……那一天，母亲晕过去半夜，才睁开眼看他一眼；父亲则在老舍一岁半的时候，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。
其实老舍父亲的死我认为与老舍没有多大的关系，但在文中，老舍却说他把父亲“克”死。我不清楚他是在什么心情下写这句话的，也许是淡淡的忧伤吧。之后描写的便是一位伟大的女性的形象。在父亲的死后的日子里，母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话，便可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，她这是为什么？为儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊！母亲从小到大对作者的无尽关怀，指明作者老舍的人生道路，让其成为一个素质人格品德都健全的人。
老舍的母亲从不会埋怨什么，即使在过年那么喜庆的日子里只身一人度过。在七七战后，老舍每逢接到家信都不急于拆在一时，因为他怕，怕有那不详的消息，怕他失去那一份依赖，怕他是失根的花草。当老舍给家中寄去给母亲祝寿的信，给他的回信却是母亲已经去世一年。老舍在结尾重复两个字：心痛。是啊，谁不会为此潸然泪下？一位伟大的母亲，她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮！谁人能不心痛？！母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水；心里念着的，永远有对母亲的感激，母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正解自己的母亲吗？
母爱是如此的深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在！对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，不能体验到母爱应该是多大的不幸呀！我们丢失比金子还珍贵的东西！从文中的字里行间，我都能注意到母亲对老舍浓浓的爱，同时也在点点滴滴中发现老舍对母亲的爱，更多的是歉意。
刚开始，我还在想老舍写这篇散文的用意，但看到这一句话，我就明白。老舍写这篇文章，就是为告诉我们一个简朴的道理：失慈母的人像插在瓶里的花，虽然还有色有香，却已没根。这是老舍他自己的感受。他用最最朴实的字句来诉说他的母亲，用最真挚的话语来打动每个人的心。回想起以前对母亲种种的不尊敬，真是太不应该。母亲，真是世界上最伟大的人！米尔说的没错，母爱是世界最伟大的力量。没有这股力量，就没有依赖，没有任何时候都可以靠的肩膀，再坚强的人也会脆弱！
老舍读后感 篇8
《猫》是著名作家老舍笔下的一篇状物散文。作者以观察精细独道、内容充实饱满、语言生动有趣，把猫的古怪性格和满月小猫淘气的特点鲜活地展现在读者面前，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，字里行间流露出作者对猫的喜爱之情。品味《猫》一课，语言明快洗炼、生动传神而又细腻实在、饶有风趣，令人百读不厌。
首先，作者是用用平实的语言、亲切交谈的口吻向读者述说他眼中的猫。品读文章，我们仿佛置身于作者家中，听他津津有味地向“你”介绍猫的脾气禀性，品评种种惹人喜爱的举止情态，而那“古怪”、“淘气”的猫似乎如在眼前，时嗔时喜，活灵活现，于是不知不觉中让“你”受到了作者情绪的感染，为之动心，与之共鸣。与这样的语境氛围相一致，文章语言呈现出通俗明快的口语化特点。老舍先生选用生动活泼的口语语汇言事述感，描摹物态，使语言上口入耳，亲切有味，富有表现力。比如，说“暖和”不说“温暖”;说“成天”不说“整天”;说“钟头”不说“小时”??如果我们仔细辨味，还会发现这些词语不仅有浓烈的口语色彩，而且用得极为妥当，读起来言之有物、言之有情，别有一番韵味。
此文口语多、短句多，常常带着语气词。在这位艺术大师笔下，即使是那些貌似平常的语气词，也获得了丰富的表意功效，韵味十足，耐人寻味儿。“说它老实吧，它的确有时候很乖”。一个“吧”字把作者
那种对猫的性格捉摸不透的语气情态维妙维肖地传达出来了，又与“古怪”之说暗相吻合。“说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢?”这里连用了三个语气词，实实在在地突现了作者对猫的关切怜爱之情：担心、翘望、心疼、着急，种种情态尽在其中。
三.爱猫——妙用人称“你”
课文第二自然节还写道：“它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。在这一长句中，连续用了三个“你”字。“你”是人称代词，通常都是称呼对方用的。而这里的“你”并非是确指，而是泛指;是“你”中有“我”，意思是“不管是谁”，包含不仅“我”喜欢猫，任何人见了都会感到可爱，更使我们感到作者爱猫的真实感情。
其次，作者在对猫的描写中成功地运用了拟人化的修辞手法，猫的一举一动在作者笔下都具有人格化的意味，读后倍感风趣幽默。如文中写它“成天睡大觉”，说它“无忧无虑，什么事也不过问”。“过问”一词精当微妙，仿佛猫成了家庭的重要一员，它本就应该参与家庭事物、家政大计的，而此时却置责任于不顾，只管自个儿图舒适求安逸去了。细细想来，真叫人耳目一新、忍俊不禁。再如“·决·定要出去玩玩”、“撞疼了也·不·哭”、“抱着花枝·打·秋·千”、“·踩·印几·朵·小梅·花”等处用语，简直把猫写活了，而作者爱猫之心、赞赏之情也得到了更加淋漓尽致的表现。这种拟人化的描写切合儿童
心理特点，能激发儿童的欣赏趣味和学习乐趣。
断舍离读后感
期望这份"断舍离读后感"能够使您减轻对相干问题的疑惑，确信本文的内容能够为您供给支援。深入领略一页书，比轻率地读完一本书更为优秀，对于网上推荐的阅读作品，我们相信您在阅读之后必定会得到属于自己的收货。在面临书中的情节人物时要有好的推理，认真撰写一篇读后感。
断舍离读后感 篇1
对于这本书，我最大的感受是两个地方：
一、对于未来的担忧，让我们总是以“现在买比较划算”，“万一要用到的时候没有就麻烦了”作为理由，把当下自己不需要的东西带回家。但是，有没有想过，这种不确定，实际上是对自我的不自信、不信任呢？难道，在需要的时候再去添置，是如此的难以办到吗？这让我联想到自己经常用的一个逻辑——我要提前学习，因为不知道什么时候我就要用到，如果到时不懂就麻烦了。 相反地，我老公就一直理直气壮地回应——要用的时候再学吧。但是，很明显地，前一种逻辑，似乎带着一种心理暗示——如果不预先准备，我到时候就肯定来不及学或者学不会了（自我否定）。而后一种呢，则是——没关系，反正只要我要学的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《断舍离》提出，把垃圾清除出自己的空间，才能清除负能量，回归正常的'能量场。
二、利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。在断舍离里提倡，看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只能放满五成，而装饰性摆设的空间只放一成的东西。看不见的空间留出三成空间，让人有继续收拾或者每次都摆放整齐的欲望和心情，同时空出的三成空间也是物品进出的通道；看得见的空间一般放置都是日用品，留出五成空间一个是处于美观的考虑，同时也是提醒自己在日常中更注重品质而非数量，认清属于当下自我的物品阻断不时冒出的新奇想法，也及时舍弃一些当下没意义的物品；最后装饰性的空间，只放一成的东西，原因很简单，联想一下高档包包专卖店和杂货店的陈设吧，你会明白原因的。我不自觉地联想到，其实人生是否也可以分为三类时间需求：对于日常的时间安排，尽可留下三成空余，给自己更积极的动力投入那七成时间去完成必须的任务，也留下三成的机动时间去放松去调适；对于计划长期投入的时间投资，不妨给予五成的留白，这样对于当下的精力投入不至于造成太大的负担，也有更开放的心智去感受自我，更从容地应对未来的变化；对于一些准备作为终身事业或爱好的时间投入，不妨精选一二进行持久地、精心的投入。
《断舍离》是一套理论，更是一本方法论、一本行动手册。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。
断舍离读后感 篇2
起初，我想读这本书，因为它的名字看起来像一本灵修类的书籍。另一个原因是山下英子这个美丽的名字。此外，除了村上春树的书，我从来没有读过其他日本作家写的书，所以我很好奇。
总觉得自己像个勤奋的人，每天一定要把东西放在该放的的地方。最喜欢的是把它们整理在柜子和衣柜等，或者整齐地排列在外面也可以。但这些事情似乎每天都乱作一团，每天都要重新整理几次。我感到很自豪，忙碌证明了我勤奋，这是一种美德，从来没有感到任何不妥。
看完《断舍离》后，我意识到我需要的并不多。围绕着“我”、“现在”和“使用的东西”这三点来整理，我发现很多东西都可以丢弃。
读完书后，我开始为第二天做整理计划。周末我把衣服整理好，周一整理书桌，周二整理厨房，周三整理书架。不记得我清理了多少东西。起初，当我在想我是否可以用它的时候找不到东西。，还没有任何影响。
我特别喜欢囤积东西。当我买东西的时候，我想我将来会用它。我想有一天我会用它。事实上，几乎所有这些东西都没有被使用。
我舍弃我不喜欢的、不合适的和没用过的东西的原因是为了更好的利用现有的东西，更珍惜它们。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
这是一本好书。唯一的缺点是，所有的逻辑和有点不清楚，但这并不妨碍我吸收它的最好。
断舍离读后感 篇3
何谓断舍离？哈佛商学院在经过很多年的研究发现一个现象，幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常在凌乱肮脏中。结论是：你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。
歌德曾经说过一句话：人生最大的罪是不快乐！作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。
断＝物品要用才有价值，是为“断”，断绝想进入自己家的不需要的东西。舍＝物品要在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为“舍”，舍弃家里到处泛滥的破烂。离＝物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为“离”，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
除了物品之外，每个人都可能还会有一些看不见的东西，比如一些才下眉头却上心头的情绪、当断不断反受其乱的关系、左顾右盼反复为难的选择，也会在经常缠绕着我们，烦着我们，让我们不快乐。
判断一件物品或者一段情感该不该断舍离的标准就是，它是否给我们带来了快乐和幸福？这里，可以用一个坐标来理解。
在关系轴里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的厨房有一双一次性筷子，显然它是可以用的，但是我现在并不需要，就该果断地“舍”。既然最终都要舍，那么下次去外边吃饭时，就不要再多拿一次性筷子了，让它出现在真正需要它的地方，此为“断”。
在时间轴里，分清“当下用”和“留着用”。为了活得快乐，每一个人都要去适时地活在当下，那些以后未来可能用得着的，可以收纳在一个整理箱内，腾出空间。在眼前出现的，只需要是当下用的。是为“离”。
活在这场人生风雨中，一切过往都是心路历程，那些曾经的不断、不舍、不离，都会在生命成长中变成一堆一堆垃圾。不仅无法腾出新的空间来盛载新的正能量和积极的生活理念，而且，原有的各个通道和回路种种淤堵和不通。身体和情绪的能量不畅通，无法新陈代谢，旧的出不去，新的进不来，身体怎么好得了？情绪怎么好得了？
断舍离是一种自在的境界。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。断舍离可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。
心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻。
面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场缘起，不纠缠、不对立、不悲观。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、决断力、爱和喜悦。
为什么囤积？
1、心理匮乏感
喜欢囤积的人，往往早年生活在一个匮乏的心理环境中。说心理环境，是因为他们的物质生活未必匮乏，但成长过程中被养育者注入了很多关于匮乏的信念，这些信念根深蒂固。因而，总是担心和恐惧，好像不安全随时会到来一样。很多人囤积关系，美其名曰“人脉”、“社会关系”。然而大多数时候，只是存了一个电话号码、加了一个微信号，就像某些囤积起来的物品一样，是没有效率的，很可能以后都不会有彼此深入连接的机会。但还是舍不得丢弃，总是会想着，万一什么时候用得着？
2、“不配得”情结。
囤积就意味着，我认为我需要这样的物品，所以我购买了它，可是我又永远不能真正的拥有它们。我只配使用那些不时兴落满灰尘的物品。因为内心认定自己没有价值，所以会不断的创造情境来完成“不配得”的自我实现。
人际关系的囤积也是如此。当人们认定自己的时间和精力是没有价值的时候，就会更愿意在一些没有任何意义的人际交往中付出。这样，他就会产生一种错觉，好像我在这些没有生命力的关系里，还是有价值的：“看吧，这还是被需要的！”
3、与情感的连接
有些人囤积过去使用过的物品，尤其是某人使用过的物品，这使得家里空间越发的狭小。他们就是无法把与过去有关的东西丢掉，这意味着，他们在这些物品上寄托了很强的情感。因而，丢掉物品就仿佛是丢掉了过往的岁月，人生的记忆。
有些人跟小学同学已经走上了完全不同的人生轨迹，完全无话可说，可是还是没有办法退出群聊，时不时还打声招招呼。类似的事情，还可能发生在大家族里，长大后几乎没有可以谈得来的亲戚，平时亲戚间也没什么来往。可是在街上碰见了，还非得表现出充满热情，甚至热情到非要吃饭留宿，才能证明自己的纯真朴实。
4、内在的不清晰
对物品的囤积如此，人际关系也是如此。
很多人不确定当下对自己来说什么最重要，也不了解自己未来的发展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么类型的，更不明确与自己内心相契合的人群在哪里；既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的，也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返，合不合适一把抓，先建立起关系，其它以后再说。
如何断舍离？
1、针对心理匮乏感
当我们能够觉知到自己的匮乏和恐惧感的时候，恐惧与匮乏便不能抓住你了。你可以做个冥想或催眠，冥想催眠的音频在喜马拉雅和淘宝上都有很多，一搜索就可以找到。选择一个重塑内心丰盛和充足感的音频，专注地感受一下，时间不用长，30分钟足够，你就可以重塑内心的丰盛感和充足感。下次，你就可以对不必要的场合说“不”，然后你就可以与家人一吃共进温馨的晚餐了。
2、针对“不配得”情结
真正的人脉，来自于你也是人脉。如果你不能回应他人也可能需要的某种资源，那么你建立起来的所谓“人脉”和“社会关系”，也只是一堆没用的电话号码。当你对这有所觉知，你就会知道，与其攀附各种人际关系，不如静下心来钻研一下自己的专业技能或某一特长。如果哪天有伯乐对你青眼有加，交给你一项重任，你也能毫不费力的承担，从而走向人生的一个新台阶。
3、针对与情感的连接
当你觉知到某些人际关系，只是为了维持表面的详和，其实质只是僵尸粉一样的存在。你只是出于对某种断裂的恐惧，或者是面子上的过不去，而不好删除那些如陈芝麻烂谷子一样的人际关系。原来你想要囤积的是一份过往的情感或记忆连接，结果，你却失去了当下与自己最重要的关系更多连接的时间与精力，这不是得不偿失吗。有些人有些事注定要成为过去，随风而逝，而你，无论如何只能生活在此时此地此刻。
4、针对内在的不清晰
当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
断舍离读后感 篇4
断舍离是不一样的一些内容，断是断掉一些不必要的购买，不要添置不需要的东西；舍是指只留下必须的物品；离是用过断舍提升生活品质，认清自我，愉悦心情。断可以让你节约一些不必要的支出，让节省下来的金钱购买一些更有品质的必须之物；舍可以让你的储物之所腾出空间，不仅能让你找东西提升效率，而且可以让你的居所更加整洁舒适，有一定的呼吸之感。所谓流水不腐，户牗不蠹。这个世界所有有发展的东西都是要不断的进行自我的更新与迭代才可以做到。就要有进有出，及时更新，让我们变得越来越好。
离是一种境界分为三个层次：
一是物品及空间的舒适感；
二是生活中自己对物品购买的思考及品味会提升，东西有限，就会有进有出，不再纯粹的为了购买而购买；也会提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神层面的转变，断舍的过程中可以不断的了解自我，认识自我，并完善自我，甚至提升自己的敏锐的感知力。
通过对断舍离的理解和践行，最终可以过上更有品质的生活，遇见更好。
断舍离读后感 篇5
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢?这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。(于丽维)
舍与得读后感
为满足您的需求，我已经为您准备好了所需的信息：“舍与得读后感”。阅读完这部作品后，我感受颇深，心中充满了各种思绪。为了更好地理解和领会文章，我们可以撰写一篇读后感，感受文章的魅力，让您深感惊艳！
舍与得读后感【篇1】
《白兔和月亮》写的是一只与众不同的白兔。她独具审美的慧心，月亮的阴晴圆缺在她的眼里独具风韵。但后来，众神之王作出了一个慷慨的决定：
把月亮送给白兔。之后，白兔身上发生了巨大的变化。她开始垄断月球，月球的起伏不再是独一无二的，而是危险的。最后，她请求众神之王推翻这一慷慨的决定。
掩卷深思，不禁感概：在拥有与放弃之间，这只白兔选择了快乐放弃了月亮，在自私与分享之间，她果决地选择了分享，这是一只怎样独具审美慧心的白兔啊！它不仅懂如何赏月，也懂如何取舍！
由此，我脑海中马上掀起了记忆的海浪：在古希腊神话中，有一位国王，他荣幸地得道了一位神灵的慷慨馈赠，他拥有了一种神奇的能力——点石成金之术。但在世人眼中，被视为完美的能力并没有给他带来幸福，反而给他带来了很多麻烦。
刚开始，这位穷国王很高兴，他碰到什么东西，什么就变成**，后来他早上吃早饭的面包、葡萄酒等都变成了**。于是，国王到处找食物，最后，他只能饿着肚子，女儿见他饥肠辘辘的样子，就来找他，她与父亲一拥抱，果不其然，国王的女儿也变成了金子。国王后悔了。他请求诸神取销这个决定。
神灵应允了，他终于幸福地与女儿拥抱在了一起……国王最后还是懂得了“舍”与“得”，但在其他故事里，并不是所有人都懂得“舍”
在老一辈人的记忆中，陈世美的故事一直流传着。陈世美原本是一个贫困家庭的孩子，但她从小就努力读书，有很好的文学天赋。有一年，陈世美终于离家去北京参加考试，从此没有了消息。
几年后，陈世美的妻子秦香莲千里迢迢寻找丈夫，但丈夫不认得她，甚至派人将她杀害。原来，陈世美娶公主是为了爬龙养凤。
国王之所以能“舍”能“得”，是因为国王明白自己拥有财富时，同时也失去了人生的许多乐趣；但陈世美只想拥有现在的财富，他受不了名利的多重**。
舍得舍得，只在一念之间。就像亚历山大的剑割开了结，得到了浩瀚的波斯帝国；一个被蛇咬伤的孩子割下了脚趾，救了他的命；一个服务员在餐盘翻到之际，将之倒向自己，得到了一份很好的工作……像这种盘旋在“舍得”二字之间的事情，如天上的繁星一般，不计其数……
“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”与“得”之间，我们应权衡其中的利害，再对某些事情作出决定，不然只会追悔莫及……
舍与得读后感【篇2】
一、认同的观点
1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。
二、联系实际
在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。
三、重构
快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
舍与得读后感【篇3】
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”正如书中所讲的，人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。
我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向;如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着!有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生!
舍与得读后感【篇4】
读桃李书系----《教师的舍与得》
一书有感
侯春读《教师的舍与得》有感
利用暑假的时间，我读了桃李书系--打造你的第56号教室2《教师的舍与得》一书。牺牲不仅是一种人生哲学，也是一种做事的艺术。的确，牺牲是一种精神，一种理解，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。
舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。原来，我对“她”和“德”有一定的了解，所以刚开始我只是笼统地看了一下，但内容还是吸引了我。经过反复阅读和细细品味，我感触良多。
在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。
世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如说，一个人要过黄河，船夫要一元钱，但他只愿意给他就十九美分。结果，船夫拒绝建造他，于是他自己游过河淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。
我记得一个故事：两个猎人被饥饿的狼追赶。他们都有猎枪和重机枪，但里面没有子弹。过一条河时，两人分开了。
其中一人舍不得**和枪，结果倒下了;另一个舍弃了**和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。
孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。。。。。。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。
这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。
自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。
舍与得读后感【篇5】
盼望已久的寒假终于来临了，计划中的带孩子、学车考驾照、游玩休息、写教案等等，虽然有很多的安排，但是最最重要的还是读书，为自己充电，做一个学***老师。无意间看到了《舍与得》这本书，买回家后还没有好好看过，便决定静下心来读一读，假期中要把《舍与得》全书读完还是有点困难，我便选择了自己感兴趣的章节来读。令我感触深刻的是，第三章摒弃了忙碌，让心灵回归单纯。
生活就像背包旅行。你带的东西越多，你的脚步就越频繁。生活在这个世界上，我们会受到各种各样的利益的影响，比如：房子、汽车、金钱、名利和对生活的信仰。
不知不觉中，我们已经拥有了很多这样的东西，有些是我们必需的，有些是毫无价值的。那些没有实际用处的东西，除了满足我们的虚荣心和攀比，只能玷污我们的心灵。自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。
他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，**在沙砾中被拔出，树木需要修剪才能结出更多的果实。
在社会上，利益纠纷太多，很难放弃。以割人如何把握自己的得失，才能成为利益最大化的赢家。在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。
舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
《简单生活》的作者丽莎·茵·普兰特曾说过，“简单不一定最美，但最美的一定简单”。简单创造最美的生活。生活中我们常常听到这句话“我忙啊”。
没时间回家看看，没时间与好友聚会，没时间静静读书，没时间干这没时间干那……忙的背后是因为我们一直在追求，这个想要得到，那个也不能放手，所以把自己忙的晕头转向的。不是追求不好，而是要量力而行。当你用新的眼光去倾听生活，对待生活时，你会发现简单的事情是最美的，那些美丽的视情其实就是那些简单的事情。
作为一名班主任，我无疑工作很忙。在这繁忙的工作中，有时我感到身心疲惫。一忙一累难免会抱怨几句，用抱怨的心情工作，时间、人力消耗的效果不是很明显。通过读这本书，我有些豁然开朗，让自己的心灵简单一些，不去涉足那些名啊利啊，做好本职工作。
工作中用乐观、积极地态度去面对眼前的工作，不去想它背后会怎么样，只要做好它就行。管好班级，不要把课间评价压力强加给学生，强加给自己，分析学生的原因，共同向好班级学习，努力做得更好。盲目追求这种追求会适得其反，使学生感到无聊，对一切失去兴趣。
有必要时舍弃一些，你便会有得。舍弃对学生的步步紧逼，便会得到一个和谐的班级；舍弃对学生的大吼大叫，便会得到学生的喜爱；舍弃对学生的时时监督，便会提升他们的自我能力……很多时候做任何事是有舍就有得!舍弃某些东西，生活才不会那么累。
人生就是一个舍与得的过程，人们常常面临着舍与得的考验，“得”是本事，“舍”是学问，正如一位高僧所说的：“舍得，舍得，有舍才有得!”舍得是一种心态，有取有弃，体现了坦荡潇洒的人生追求。
学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生!“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。”我们都希望长命百岁、荣华富贵，身体健康、聪明智慧。
但要先问：你想要秋天的硕果，可是否在春时播种?舍与得是一种哲学，更是处世艺术。
舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好。从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。
人不可能总是得到，但永远不会失去，珍惜自己所拥有的，才是最好的生活方式。要知道，人生苦短，不过来去几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。
成功即是由此而来。牺牲是一种精神，一种领悟，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。
在忙碌的生活中，放下心中的包袱，做最简单的自己，过上充实幸福的生活。
2016年2月10日
舍与得读后感【篇6】
在很小的时候，我总喜欢藏在奶奶的怀抱里听她讲故事，她曾经讲过一个故事：一个国王和一位臣子赛马。比赛开始了，第一场，国王派出他最强悍的骏马。这位臣子很聪明，他想，自己的马当然不够皇上的厉害，于是派出了最不中用的下等马。第一局的结果当然是输了。第二局，皇上派出了中等马，大臣派出它的上等马，结果大臣胜了一局。第三局皇上派出下等马，大臣派出中等马，结果是大臣以二胜一。舍弃一场胜利，便获得最重要的胜利。就像是《舍与得的人生课》里说的'：舍与得就是这么神奇，值得你去追求这个问题的答案。
《舍与得的人生课》主要讲述的是一个个关于舍与得的哲理故事，读这本书，一定会明白什么是舍与得的价值。其中有一个故事是我十分欣赏：有一个年轻人，在面对巨大的诱惑——只要赦免了那位有很多财富的老人的儿子的罪名，便给予他更多的财产。他最终选择了舍弃，结果你可想而知，他遭到了报复，但他被领导升职了。
回过头来看自己所走过的路，你会发现，舍与得一直伴随在我们身边，人生其实就是围绕着“舍得”这两个字来经历沧桑的。人生也许就是如此，不舍不得，少舍少得，多舍多得。从古至今，有纠缠于得与失之间，越王勾践舍弃了一时的尊严，最后得到了更加稳固的江山；周瑜得到了一时傲气，最后因为一句话，而被气死了！
舍与得让我们深思，《舍与得的人生课》让我们深读。我们初中生要舍弃的是什么？要追求的是什么？需要我们作出正确的选择。
舍与得读后感【篇7】
利用暑假的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读下载及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。
世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了;另一个舍弃了黄金和枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。
孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人……这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。
从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
很多时候做任何事是要“舍”的。正所谓，舍得。有舍就有得!在你付出最大代价的时候，同样你也得到最重要的东西。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧，最高明的处世术不是妥协，而是适应。处世让一步为高，退步即进步的之本;待人宽一分是福，利人是利己的根基。要么相信上帝，要么相信魔鬼，就是别又相信上帝又相信魔鬼。一个好的坏蛋比个坏的正人君子强。自重而不自傲，自敛而不自疑。欢快而不轻浮，沉稳而不古板。对于有才华的人来说敛其锋芒，以避人言，不如我行我素，不畏人言。人们许诺，往往会因为食言而叹息，所有不许诺是最安全不过的。对待人应当象侍奉小孩一样，而对某些人更应当象侍候医院里的病人一样。大多数情况下，事情不会像我们希望的那样好，也不会像我们担心的那样糟。
人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经的拥有，就是一种最好的生活方式。舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。只有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地闪躲自己。要知道，人生苦短，不过来去几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。成功即是由此而来。
舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。
舍与得读后感【篇8】
舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴于阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克、相辅相成、存于天地、存于人世、存于...
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、阴于阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克、相辅相成，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。
《舍与得决定人生》这本书从为人处世的不同角度，讲诉了舍与得是一种健康、智慧的人生心态，是一种为人处世的哲学态度，阅读完此书后，自己也有所启发和感受。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。
舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事br>“舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。
对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。
“舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献；“得”是一种追求，一种精神上的追求。从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰功伟绩，无不得益于对“舍得”二字的把握和感悟。
南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的著名的诗句，终于实现了“舍身取义”的理想。文天祥救国的民族精神已成为中华民族共同的精神财富。
在许多人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入；“得”是成果、是产出、是认同。事实上，舍，就是付出。世界上再也没有比母亲的“舍”来得地道、高尚和无私。
母亲的“舍”是不求“得”。得，就是回报。而母亲不求回报，这就是境界。
这个境界就是甘愿用自己的付出，换来孩子的幸福。
祭祀就是这样一种生活境界，它不是用现代世俗的金钱和地位来衡量的。舍得，得舍，何得？很多人愿意在绝望之前放弃一些东西，因为这些东西是珍贵的。然而，这些东西的主人认为，在别人眼里，最珍贵的东西可能一文不值。
所以说，舍得是不能用物质来衡量的。地球是一个圆，人与人之间的交流是一种命运。同一个词的不同含义告诉我们，我们应该珍惜这个命运。生活中的相见时难别亦难，这份缘**于我们时间上的舍，而得到了人生情感世界中的缘。
有了这份缘，舍出自己的微笑，得到大家的关心与关爱，何乐不为？
在人生的旅途中，我们会遇到坎坷和不幸。如果一切都是不可避免的，我们不妨挥袖子，学会放弃，放弃名望、挫折、自卑，放弃一切应该放弃的东西，这样我们才能走上好的人生道路，走出挫折。让我们坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快，如果太贪心，总想得到得多又无法面对失去，那会让你疲惫不堪并逐渐失去人生的乐趣。既然如此，那么让我们还是选择平淡与淡泊吧，好好珍惜自己拥有得到的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。
人生最美的风景总是遥远的，但不是每个人都有这样的好运和机会。人事间没有完美的东西。当我们应该放弃的时候，我们应该果断地放弃。舍和得的关系就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
俗话说的好“不刮春风，不下秋雨”，实际就是舍和得的因果关系。所以，“舍得”是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。所以，我告诉自己：
当我改变不了环境，我要试着改变自己；当我改变不了事实，我可以改**度；当我改变不了过去，我可以改变现在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能**明天，我可以把握今天；我不能左右天气，我可以改变心情；我不能延伸生命的长度，我可以决定生命的宽度！
其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生。
王芳2011-7-22
舍与得读后感【篇9】
利用假期的时间阅读下载了一些书籍，其中对一本名叫《舍与得》的一本书感触颇多。本书中某一章提到舍弃与学习。从儿时的懵懵懂懂到如今的工作，无时无刻不面对着舍与弃;面对着选择与被选择。并无时无刻不在学习。
舍弃懒惰，学习勤奋。学习是一件很辛苦的事情，需要去思考与实践，这与勤奋必然是分不开的。懒惰的人自然不愿意花费时间、精力、金钱去学习自己所需要学习的东西。勤奋对每个人来讲，既是困难的也是简单的。困难是因为很难数十年如一日的坚持下去，简单又在于我们不必每时每刻的苛刻于自己，只要每天坚持便可以。
舍弃盲目，学习定向。无论做任何事情都需要有一个明确的方向。因此做事情之前不得盲目而是应该设定方向，明确目标。没有目标的人将会碌碌无为、平庸一生。同时方向不得过高也不能过低。目标过高，往往形同虚设，最终无法实现。目标过低，不费吹灰之力就能实现便会不利于潜力的开发。
人生一世不过就是一舍一得。有舍才有得，这是一个恒古不变的哲理，也是一种人生境界。每个人都必须读懂舍得，坦然面对一切，需知你想要的，岁月都会给你。得失也好，成败也罢，欢乐也好，悲哀也罢，都会成为过去，成为回忆。
其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为!”乐观人生才能让你感到生命的美丽。
舍与得读后感【篇10】
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问－－失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。
很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少、、、、、、
这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家贾平凹说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息、、、、、、你看世间万物，不都是有舍得吗？
舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！
舍与得读后感【篇11】
舍与得》读后感
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问－－失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，找出这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。
“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去花更多的精力在阅读上，失去了休息时间，但你获得了更多的知识！这就是舍与得。
大多数时候，放弃其实是正确的选择。正如每个人都有一个梦想，没有人能抗拒他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。
生活中最美丽的地方一定离得很远，但很少有人能到达那里
这本书使我认识到幸福来自快乐的心，烦恼总是来自于一些小事。我能忍受一段时间的风浪，再退一步回到浩瀚的海洋和天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家贾平凹说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息......你看世间万物，不都是有舍得吗？
甘愿体现人类明郎大气的做事风格，甘于一种心境，不得不取舍，低调淡漠，体现了对生活的坦荡洒脱的追求。明白进退的真谛，才能享受更好的生活！
小贴士：学生综合运用知识的能力。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
狗读后感老舍11篇
读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子去思想才行。人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同，写读后感可以给我们很大的启迪，重新建立学习的态度。读完这本作品对您有什么启发？工作总结之家编辑花时间特意编辑了狗读后感老舍，欢迎你阅读与收藏。
狗读后感老舍(篇1)
读完老舍的《我的母亲》，让我深深地感受到一位母亲的伟大，一颗善良的心，一种无微不至的爱。这让我联想到了现实生活中，在我的周围，也有这么为伟大的母亲——我的母亲。
老舍的母亲，把一生的心血都放在了儿女的身上，而临死时，却未见到小儿子一面。她一生忙碌，却从未过过一天的好日子i，也未曾享受过一天的福。临死时，仍然吃的是粗粮。她年纪轻轻就失去了自己的丈夫，一家老小靠她一个人来养活。她无论多么苦，有客人来，也要设法弄点东西来款待。她经常吃亏，但她并不示弱。她并不识字，但她却给了我生命的教育。
额儿女的生命是不依顺这父母设下的轨道一掷千金的，所以，父母总免不了伤心。记得在小学，我很不懂事，经常惹父母生气。特别是母亲，每每和母亲争论的时候，总是会不懂事地说出一些令母亲伤心的话，看着母亲的眼泪都湿润了，而我却无动于衷，鼓着小嘴儿，却生起母亲的起来。现在想想，我真的好蠢。母亲的一举一动，一言一行，不都是为了我们这些儿女吗?怕我们受到伤害吗?我真的好后悔，当初为什么和母亲吵嘴，生母亲的气，惹母亲的生气伤心呢?
母亲，自从我读了老舍的《我的母亲》，我便深深地感受到母亲的伟大，母亲的永恒，母爱的无微不至。我像一只嗷嗷待哺的幼鸟，在母亲的怀抱里呵护、关心、疼爱下，使我变成了一只身巧姿矫的雄鹰，在天空中翱翔。
母亲，我爱你!
狗读后感老舍(篇2)
老舍的这篇《取钱》让我们了解到了上个世纪30年代中国银行业的面貌。作者对比外国银行与国内银行的服务，通过个人取钱的整个过程的有趣描写，非常生动的讽刺了国内银行那种效率低下，毫无服务意识的懒散作风。整篇文章一气呵成，读完让人觉得非常解气。
整篇文章作者采用正话反说的写作手法。前部分叙述了作者自己在国外银行取钱时所遭受的贵宾级待遇，国外秉承着顾客就是上帝的服务原则，尽最大可能满足顾客，微笑服务。作者的这些叙述简直就是现代服务业的服务标准，真做到了以客户为中心，一切为了客户。但是作者一反常态，全程“讽刺”国外银行的服务。柜台上没有亮亮的`黄铜栏杆，跟油盐店一样，不够派；称自己为“先生”，是洋鬼子脾气；银行伙计面对麻烦的要求，仍然笑脸相迎；“赶丧”式的取款速度……总之，这里所有的一切都受到老舍的“不满”，也为下文描写中国的银行埋下了伏笔。
而后话锋一转，作者对比起自己在国内银行取钱的一次经历，全程充满了“赞美”之情。中国的银行的伙计吹着电风扇，吸着烟卷，喝着茶水，就像太上皇一样端坐着，“真够派”；递上支票取钱时，伙计爱理不理，只有一人只是看了他一眼，被作者描写成“大热天的，看我一样，真不容易”，完全处于“理亏”的状态，看一眼就是抬举人，心里开心；等待兑钱的时间花了几十分钟，先是“左腿金鸡独立”，而后“右腿金鸡独立”，又来个“猴啃桃”、更夸张的是再加上“翻十几个跟头”、“旋风脚”、“打两组拳”的时间却换来了一块小铜牌——等待放钱。爱理不理的态度却让作者“肃然起敬”，埋怨自己这么热的天还麻烦人家。放钱足足花了几个小时的等待时间后，最后仍然没有取到钱。作者尽显“怜悯”之心，用作者的话来说，“不知好歹”的取钱人不该大热天的麻烦人家，真该“枪毙”这些来取钱的人。最后没有取到钱，仍然想去写一封道歉信。作者把银行里的伙计嘴脸讽刺到了极点，与之前国外银行的取钱过程形成了鲜明的对比。
作者深深的厌恶之情跃然纸上，银行伙计显示出的那种无处不在的“派儿”让人十分讨厌。这样的手法显示出作者的智慧，让人在欢笑中审视当时国内银行的现状，让读者深感到强烈的讽刺意味。
狗读后感老舍(篇3)
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？
“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理.“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己拼装蝴蝶模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难；我毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小蝴蝶模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
我一定永远热爱劳动！
狗读后感老舍(篇4)
《民主世界》淳朴的语言，口语化的言辞，赤裸裸的讽刺了金光镇的“民主世界”，轻松诙谐，可谓妙笔生花。故事虽短，却折射出发人深省的官僚主义现象。
故事发生在金光镇，这是作者虚拟出来的一个乡镇，但作者详细交代了镇子里的情况和时代背景，这些都是外来户，看上去都是有钱有势的主。这样的描写，让我们在感受到真实性的同时，也为下文他们反映出来的民主世界做了很好的铺垫。“在民主世界里，不是人人事事一律平等的么？”这是耐人寻味的一句反问句。小小的金光镇民主尚且如此，可想而知外面的世界了。对于金光镇的民主，作者单单描写水仙馆的原因就是这是一个比其他机关都要民主的机关。“其形如蒜，定非水仙，应再加意搜集鉴别。”简单一句对话便刻画出馆长装腔作势的形象，这是社会“民主”现象的根源所在。官场充斥着尊卑有别的封建思想，老舍给与了幽默的讽刺。不仅仅不尊重底层人民，而且官架子大的可怕，虚荣心极强，心里想的就是官威。“本馆长出入大门，警察须碰两次鞋跟，遮两次眉毛。副馆长出入呢，就只碰一次，遮一次，以便有个区别。”夸张的描写，无情的.批判，将这个水仙馆弥漫的官僚主义刻画的淋漓尽致。作者的幽默讽刺穿透力极强，而且让人印象深刻，揭示了社会的这种现象，体现出作者对这种现象的憎恶。馆长议案、“体恤”下属，同意增加工友人手表面上是民主，实则是自私自利，一切为了官威的体现，是官僚作风的体现。
所谓民主在那个时代是不存在的，而且社会上官僚作风相当严重。老舍通过《民主世界》揭示这样的社会现象，也体现了他强烈的社会责任感。
狗读后感老舍(篇5)
老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。
谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中，妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。
小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。
狗读后感老舍(篇6)
《我的母亲》是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。文章作者老舍主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。母亲在“我”出国的时候病死了。文章以“心痛！心痛！”结尾，让读者们落泪。作者怎么能不心痛呢？
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象活灵活现。此文章能感动我，是因为文中列举了老舍母亲的生前往事。没有普希金的波澜壮阔，也没有文一多的特殊见解。有的，只是对母亲一颗真切的心。
母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，母亲为了什么？母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊！
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……
老舍曾经说：“我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”
母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
狗读后感老舍(篇7)
他的世界已被狂风吹了走了。夹在了新与旧的时代夹缝中，沙子龙他，还能做什么呢？抗争？与洋人的大炮洋枪相拼搏，拿血肉之躯去堵住那还发热着的枪口？
于是沙子龙他，沉默了。在白天，他已不大谈武艺与往事了，只有在晚上，把小院的门关好，才独自熟习熟习他的“五虎断魂枪”。连号称他的大徒弟的王三胜在卖艺场上受辱，他也无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向他讨教绝技，他却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他。
但他无半点愠怒。他只是沉默着，在白天安安分分的开着客栈，只有在晚上才拿出当年那万夫莫敌的气概来，一遍又一遍的熟习着那套烂熟于心的枪法。
这是一种英雄末路的悲哀。外国的文明一波又一波的冲击着，身边熟悉的东西渐渐脱离自己的认知。连当年那打遍天下无敌手的“五虎断魂枪”，也在洋枪铁炮下无力的叹息着。所谓识时务者为俊杰。所以沙子龙他收起了枪，把镖局改成了客栈。或许那套曾经名扬西北的“五虎断魂枪”，也会因此而绝迹。
但这是没有办法的事。假若沙子龙再早生一个世纪，或晚生一个世纪。这种“收山”与“不传”的事情或许就不会发生。可是偏偏他处在了这种，新旧时代的夹缝中。
没有人能说得清楚，在这种时代背景中，我们的民族文化们，到底该何去何从。文化是要保存，要流传下来的，可是，如果连保存流传的条件都没有呢？
五虎断魂枪的悲剧在于，生不逢时的悲哀。
狗读后感老舍(篇8)
前几天，我在一本书上看到了一篇老舍的作文：文章记叙了老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。表现了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊。
说到这里使我想起了这样一句诗词：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!” 是呀!蒙汉两族人民情深似海，不忍心马上分别。大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳里互相倾诉着惜别之情!这篇课文还抒发了老舍先生对祖国河山无限热爱的思想感情!
读了这篇课文，我还学到了动静结合法。老舍先生用静态描写展现了草原的 景美，用动态描写突出了草原的人亲，有静有动，这就是动静结合法。这让我想到：平时我们所观察到的景物中，有些景物处于相对静止的状态，如：山峦、田野 、建筑物等，写好景物的静态要仔细观察，抓住特点，按一定的顺序表达出来。有些景物处于变化状态，如:鸟在飞,鱼在游，云在变化。有时同一事物，既静又动，如写：湖水，又是水平如镜，有时微波粼粼，有时波浪层层，一浪推一浪；写树木，有时高高挺立，不动也不摇，有时随风摇曳，微微点头。恰当地写出景物的变化，文章才会生动感人!
读了这篇文章收获还真不小啊!
狗读后感老舍(篇9)
《草原》读后感夕阳、草原、毡包、羊群……一切显得那么静谧，《草原》读后感。忽然，一曲古老的蒙古长调，悠悠响起。歌声中，一行人从一座最大的蒙古包中走出。他们先是互相拥抱，然后又是握手。走不几步，却又再次拥抱，显得很是不舍。这些人中大都是身着民族服饰的蒙古人，另一些则明显是汉人。他们互相说着道别，又说着来年再见的话语。蒙古族的老人颤颤巍巍，却坚持拄着拐杖，来送远行的客人。小孩们围在那些汉人叔叔和阿姨的脚边，一个劲问道他们何时再来？
这些汉人明显来自大都市。他们衣着时髦，举止得体，处处显得大方而又自信，读后感《《草原》读后感》。但在此分离时刻，也忍不住红了眼睛。在这荡漾着古老风情的草原上，面对着这一群豪爽诚朴的蒙古主人。作为客人的那一段记忆将浓浓的，深深的镌刻在他们的脑海里，回味一生。
最终汉人们走上他们的座驾。那是一辆线条流畅的“陆虎”越野车。车子鸣着汽笛，在可爱的羊群之间缓缓穿行。面对这一庞然怪物，羊儿们丝毫不觉诧异，依旧闲适地吃着草。
便在这时，有几个年轻的蒙古汉子忽然跃上马背，追向远去的车子。他们一边驰骋，一边扯着脖子大声歌唱。与此同时，老人们、女人们拿起马头琴，拉奏起来。这会儿，虽然天地不再静谧，但他们原先难过的心情，却随着歌声和琴声渐渐明朗起来。与此同时，天涯、碧草、斜阳，三者间似乎也渐渐浑然一体。
是啊！暂时的离别，只是为了更为欢喜的重聚。
狗读后感老舍(篇10)
读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在，犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因为那里有自己的渴望与追求。可当人们轻易地拥有并坐享其成时，却发觉“天堂”给予自己的并不是所想要的幸福，而是一种无聊、空虚的美好掩饰。这时“天堂”的实质便是地狱。
人生在勤，不索何获。
生活的意义，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一张鱼网，并非一撒一收间就可收获鲜鱼，而需心境平和地找准时机，勤于劳作。好似水般淡泊的人，以勤勉为本，不管时间如何周而复始，心中仍是平静。
老舍先生曾写道“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”如此有益身心的事又何乐而不为呢?
想起那穿行花草间的老者，游目骋怀，做生活的主人，不禁沉吟“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”正是这闲逸之情，用其花养其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一叶一菩提般衬托生命的真谛。
捧一颗心来，不带半根草去——这不就是生活的真谛吗?
百年后物是人非，一切都在不知中变迁。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，绚烂星辰，何曾有思?寰宇内没有永恒的生命，没有永恒的星宿，没有永恒的回忆，有的只是永恒的变迁。
孩提时无忧无虑，青年时逍遥自在，壮年时谨慎小心，直至半百后痛定思痛。蓦然回首间生活已近尽头，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”?它是一个过程，一个在追求我们梦想中苦与乐的过程，它是一种心境，一种在平庸生活中以悠然心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。
苍穹有雾霞虹影陪伴，自然有缤纷四季陪伴，过往有晨钟暮鼓陪伴，而我们只有它来作伴。
人生在勤，只为了更为美好的未来!
狗读后感老舍(篇11)
《骆驼祥子》这本书讲了农民祥子，来到北平靠拉洋车为生，他勤劳朴实，善良正直，富有责任感和同情心。尤其还有一颗好强上进的心。经过三年的努力和艰苦的奋斗。祥子如愿以偿自己买了一辆车。可惜好景不长，先在一次军阀混战中，连车带人被乱兵抢走。面对这样的打击，祥子以更加坚韧的毅力拼命的拉车，好不容易积攒了买一辆车的钱。不料被孙侦探骗去。恰在这时，车厂厂主刘四的女儿虎妞引诱祥子。祥子被迫跟虎妞结婚。但最终又因虎妞难产而卖掉了第三辆车。从此，祥子失去了往日的精神与顽强。自暴自弃，日渐堕落，吃喝嫖赌，谋情害命，几乎成了一个无恶不作的人。
造成祥子悲剧的原因有两个：一是把人变鬼的旧社会的逼迫。二是车厂女儿虎妞的诱骗。
祥子买辆的愿望，正像农民梦想拥有一片土地一样。只不过是一个人的最低愿望。但在那个社会是不可能实现的。他的一生历尽磨难三起三落，他不可能与黑暗的社会去抗衡。而社会把他由人变成了鬼。
祥子的婚姻是没有爱情的。虎妞是剥削阶级的一个成员。她生性懒散，好吃懒做。她为了和祥子结婚，和父亲闹翻了，失去了经济来源。还整天好吃懒做，游手好闲。不让祥子拉车。虎妞的进入也是影响祥子的重要因素。
祥子的悲剧暴露了旧社会的黑暗。
断舍读后感700字
书中自有黄金屋，读书使人提升自我。读完作者写的作品，我们也汲取到了更多的知识，为了更好地记录我在书中汲取到的知识，我需要写一篇读后感了。你是否对于怎么写读后感这个问题很感兴趣呢？以下由工作总结之家小编收集整理的《断舍读后感》，希望你更多关注本网站更新。
断舍读后感 篇1
人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，想要抓住很多东西。
比如:想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。
再如:电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义:
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新:物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢:摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物
断舍离本质:创造时间和空间(物理空间和心灵空间)
断舍读后感 篇2
家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。
当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。
断舍读后感 篇3
最近在看《断舍离》这本书，很喜欢其中的一句话：无能为力的事，当断；生命中无缘的人，当舍；心中烦欲执念，当离；目之所及，皆是回忆；心中所想，皆是过往；放下执念，心才能回归安宁。
喜欢归喜欢，但断舍离这三字，知易行难。
无能为力的事，当断；不，这不是当断，是你必须接受你的无能为力。
生命中无缘的人，当舍；错，这不是当舍，是你只能接受双方的无缘无份。
在这里，你没有任何的选择权，不是你有断舍离的初心，是你被迫接受了断舍离的结果。
继而，求而不得，执念悬心。
可哪怕结果已经摆到你面前，哪怕只需要你接受这个结果，但你依旧做不到“当离”。你没有办法在任何环境下想进就进，想退就退，你不具备游刃有余这个本领。
这时作家冯唐会告诉你：实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。
但这世界上从来就没有感同身受，只有冷暖自知。你没有经历生死边缘，你会觉得活着是大事，但你放不下来的那些也并非小事。
没有必要让自己断舍离，因为你放不下的那些事中有你曾经的期待与努力。那些无能为力，那些无缘无份，那些烦欲执念，交给时间。
或许，在某个阳光明媚的早晨，突然间你就释怀了。无能为力的事，你依旧努力；无缘无份的人，你依旧欣赏。只是，心之所向，多了一丝地狱，少了一念天堂。
断舍读后感 篇4
断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子所著。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此要采取的行动是：
断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离里的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
在物欲横流的时代，满目的商品，无限的贪欲，家里充满杂七乱八而不需要的东西。一堆的衣服，鞋帽长年闲置，甚至新购衣物挂在架子上成了摆设。错位的物品充满室内。房子越住越大，杂物越来越多，空间越来越少，心情越来越差。由于杂乱，懒得收拾，形成恶性循环。
让我们行动起来，从加法生活转向减法生活。舍弃不需要，不舒适的东西，不买打折便宜而不需要的东西。绿色，环境，简约，精致。不断收拾家里和内心中的破烂儿，过上舒畅美好的生活。
断舍读后感 篇5
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
断舍读后感 篇6
昨天逛方所碰到了这本，弄了个专架，很显眼。我一拿起来，果然就放不下去，一口气读完，以站禅形式。我知道我现在只是开了个头，日后必定有很多时候会再反思，咀嚼的时候。但是昨天的灵感，就怕再也抓不住了，所以索性现在就写下来。
断舍离当然不只是扔东西，但是却始于扔东西。除了书中的onetouch，1in1out，在昨晚扔东西的过程中，我考虑到了另一个角度，那便是这件物品的时间有效性。“间”在文中是个很深刻的概念。我这里考虑的，只是引用了其中一小部分。设想一下，文中说要敢于丢掉旧物，尤其是那些带有怀旧性质的旧物。前女友的照片，再也不会练习的小时玩伴的圣诞贺卡。我想，在做之前，这首先要考虑，这件东西对未来的影响。比如，你的学历证书，肯定不能扔是吧？但是，在书中的概念定义，这对于现在工作中的你，一年也用不到一次，不符合强大的关联性？但是这很荒谬啊！再仔细想想，学历证书，在对于可能会找工作的你，是必要的，这就是说，对于未来的你，大概率是有影响的。如果等到你退休了那个时候，自然对于那时的未来没有影响，所以就自然可以扔掉了。
然后，不只是物质上的东西，社交软件，app，appstore，其实大量的软件安装，海量的信息，都是当时一时冲动的结果，然后就如同书中所说，你被“物质轴”包围了，尤其是在你自控力肌肉疲惫的时候，很容易吞噬你。
这个时候，就要学会断掉一切不必要的数据垃圾。同样，还是1in1out，这并不是说你不需要娱乐了，不需要“精神食粮”了，这只是说，你已经“吃”得足够多，不用那么多过了保质期的食粮。
实践过了这两步，等到你开始有时间，有空间审查自己，审查自己与周边朋友，环境的关系，这才进到了更高一层的断舍离。这个阶段我还未达到，先按下不表。
断舍读后感 篇7
今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最近事比较多，面对各种学习考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任务堆压垮。
自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我星图中7宫的太阳，冥王星天平座，海王星一宫，真的是一个很重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不快。
突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的价值判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想来母亲真的是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的，而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困难。
过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。
断舍读后感 篇8
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。