鬼谷子名言

鬼谷子名言汇集128句。

强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。相信许多人都看过一些名人格言的句子？随着文化的繁荣使用名人名言已经成为常态，名人格言能够丰富我们的文化素养。编辑为您提供的鬼谷子名言阅读体验让您的知识更充实，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

鬼谷子名言(1--21条)

1、这句话的前半句不能只看表面，当遇到比你地位要高得多的人，在谈条件的时候首先要有气势。当然这种气势不是“目中无人”，而是有充分的准备，有足够信心能做好那件事，别人看到你的气势就不会轻视于你。

2、天下为王，又有多少仁者。

3、潜谋于无形 常胜于不争不费 --鬼谷子

4、译文：所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

5、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

6、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

7、善良是永恒的春天，善良是夜晚的灯，善良是精神世界的阳光，最珍贵的品质就是善良！

8、责人者不全交，自恕者不改过。

9、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言。——《鬼谷子》

10、在这个世上，胜者生而败者亡。

11、世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。

12、译文：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟，就乘机一举除掉他。

13、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

14、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

15、美德犹如宝石，最好镶嵌在朴素的东西上。

16、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》

17、语言就其本质而言，是一种公众事物。——t·e·休姆（美）《沉思录》

18、因此，成人的工作，将取决于人。

19、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。

20、你要知道，自以为是的人总是看不清自己，看不起别人。要懂得低调做人，在你不具备支撑你的梦想的时候，要懂得韬光养晦。

21、一曰长目，二日飞耳，三日树明。

鬼谷子名言(22--42条)

22、通俗的来讲，饭可以随便吃，话不能随便说，说话要有讳忌。

23、物极必反，困则思变。

24、贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。

25、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇

26、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

27、.揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——（《鬼谷子》谋篇第十）

28、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》

29、对美德的坚守，对官职的服务，对古庙的奖励，对工作的衡量和分配。

30、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

31、苍的颜色是苍的，染在黄色里的只是黄色。

32、这句话是鬼谷子在面对一些困难的理解，是要明白不管是在什么样的困难和挫折之中。必然是有能够让自己突破的机会的。只是很多时候，我们是难以能够准确的分辨和发现。这就要求你能够不断的提升自己的观察洞悉能力，这样才能够及时的调整自己，不断的改变策略，这样才能够发现不同的漏洞和破绽。

33、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

34、译文：所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象，所以说：办事情要稳健，无懈可击。

35、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

36、富人奢侈，孤独的人饥寒交迫。

37、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也，鬼谷子名言警句。 --鬼谷子 《鬼谷子》

38、在政治上，可以治理下的感情，而不是混乱下的感情。

39、故去之者从之，从之者乘之。

40、鬼谷子：1.横剑攻于技，以求其利，是为捭。

41、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）

42、饥饿的，没有食物。寒冷的，没有衣服。困乏的，不得安歇。

鬼谷子名言(43--63条)

43、貌者不美，又不恶，故至情托焉。（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》

44、名不能简单，名不能巧（假）而立。那位先生穿着他的衣服走路。

45、眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一

46、译文：圣人运用的谋略原则是心里有数而不张扬；愚人运用的谋略原则是心中没数，却大肆张扬。

47、言辞是行动的影子。——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》

48、这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够全面的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。

49、忠实无真，不能知人。

50、因此官场无常贵，百姓无底贱。有能力即上升，无能力即下降。

51、在世事的胜负面前，生与死，不过是必然的因素，当今七国纷争，生灵涂炭，莫说只是两条人命，就是天下苍生放在眼前，又有什么分别？4.作为鬼谷派的传人，你要求索的是必须的胜利，而不是，注定的失败。

52、遇到困境时，先想办法自救，不要总想着依靠别人，要懂得拒绝，求人求的是放下尊严和面子，俗话说的好：人穷别走亲，寒心。

53、国宝、水如仙仙、进士。

54、衣食住行，人的一生也是如此，还有积蓄。

55、这就是鬼谷子所总结的在和别人进行谈话的时候，应该要如何和不同的人进行沟通。当我们是在和有智慧的人进行交谈的时候，是要依靠知识的力量，当我们是在和高贵的人说话的时候，自然是要依靠自身的不轻易折服的气势，当我们是在和富有的人说话的时候，是要依靠高雅的品格。鬼谷子的这番话的重点就是在告诉我们，不管是在面对什么样的人的时候，都要学会变通，能够掌握他们的吸引点，所沟通，自然是会有作用的。

56、不，不要等。说是否有。

57、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

58、其友皆善晋奋，创比周，乃家天损，身天险，名天辱。

59、墙崩因隙，器坏因衅。

60、鬼谷子王诩，他通天彻地，智慧卓绝，在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等。鬼谷子的经典名言有:1、小人谋生，君子谋国，大丈夫谋天下。

61、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。 --鬼谷子 《鬼谷子》

62、如果我们能说服那些在上面说话的人用赞美来奖励他们，用惩罚来威胁他们，我相信人们可以从爱情和友谊中受益，这就像火在上面，水在下面，是无法阻止的世界。

63、欲望越多，越没出息。

鬼谷子名言(64--84条)

64、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

65、故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。

66、语言叫唐文，行动像狗。

67、译文：观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

68、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》

69、施展纵横剑术，首要的就是一个决字3.选择生，必有死，选择胜，必有败。

70、所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇

71、言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜（法）《包法利夫人》

72、力，形式也是令人兴奋的。一个圆与一个圆的长度相等。

73、二、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神

74、不要用别人的错误来惩罚自己，你发脾气，说明你不会控制自己的情绪。连自己的情绪都控制不了，怎么可能成大事。

75、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……——米兰德（古希腊）《著作残篇》

76、同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者,其偏害者也。

77、利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。

78、事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。

79、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

80、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。 --鬼谷子 《相辨微芒》

81、三、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

82、按照上帝的旨意，和爱人分享利益，就会得到回报；违背天意的，不要作恶。给盗贼的，必受刑罚。

83、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。

84、一、知之始己，自知而后知人也

鬼谷子名言(85--105条)

85、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

86、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。

87、安、徐、正、静，其柔节先定。善予而不争，虚心平意，以待倾。右主位。

88、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》

89、现在小错了，却不知道；如果你不攻击国家，你就不会知道什么是错的，所以你会尊重它，称它为正义。

90、贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。

91、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）

92、因此，这位古代的智者非常成功，他的名字被授予了他的后人。

93、虽然这一天也没有区分富人和穷人，高贵和卑微，遥远的，接近的，圣人，但仍然，不值得的镇压和浪费。

94、在仓里染色是仓，在黄里染色是黄。

95、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。

96、于贵者言，依于势；与富者言，依于高。

97、好马难骑，但路远；这很难做，但你可以看到皇帝。

98、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

99、译文：了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。

100、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

101、选择世贤可以，立为天子。

102、知之始已，自知而后知人也。 --鬼谷子 《鬼谷子》

103、少说话，多做事，且求智慧；少做，多观察。

104、度权量能，校其伎巧短长。

105、开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。

鬼谷子名言(106--126条)

106、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

107、正不如奇，奇流而不止者也。 --鬼谷子

108、筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

109、一个好的弓很难打开，但它可以很深；好马难骑，但路远。

110、君子不镜像水，但镜像人。镜子在水中，看得到的和内容；镜子里的人，才知道不吉利。

111、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。

112、佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。

113、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。

114、脱下衣服开枪，穿上衣服做人。脱下衣服要做人，穿上衣服要演戏。

115、莱德和卓越，虽然在农业和工业的前提下，人们可以选择。

116、地位高的人，在生活中早就看惯了趋炎附势、溜须拍马的小人物，时间久了也会腻，平时可以无所谓，但办正事的时候，需要的不是卑躬屈膝，而是能办成办好，这时候你气势出来了就会显得与众不同。

117、多言获利，不如默而无害。

118、软弱的人不聪明，不信的人没有效力。有钱不能分的人不会有朋友。守道不笃，偏执不富，对与错看不见，而游之。

119、鬼谷子解析：俗话说，孝顺孝顺，当你对老人孝了，那你的人生也就会顺利

120、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

121、译文：揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

122、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。

123、现在要进攻这个国家，然后知道什么是错误的，这样的鸟，这样的正义。知道和不知道的区别是什么。

124、古代统治世界的神圣之王也一样，它的富有，它的昂贵，不可能是血肉之躯的王子的亲戚，毫无理由的富有，美丽的面孔。

125、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。

126、故曰：事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。

127、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。

128、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。