描写中秋古诗词(分享10篇)。
诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？中国民族文化博大精深，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期。为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承，工作总结之家小编心目中的佳作“描写中秋古诗词”就在这里等着你，欢迎你参考，希望对你有所助益！
描写中秋古诗词(篇1)
宋苏东坡
丙辰中秋,欢饮达旦.大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有？把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年？
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间？
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆？
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作,这首词以月起兴,与弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,反映了作者复杂而又矛盾的思想感情,又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神.词作上片反映执著人生,下片表现善处人生.落笔潇洒,舒卷自如,情与景融,境与思偕,思想深刻而境界高逸,充满哲理,是苏轼词的典范之作.
描写中秋古诗词(篇2)
中秋古诗词
中秋节乃中国传统节日，有丰富的文化内涵和独特的民俗风情。在中秋节这个特殊的日子里，人们互赠月饼、赏月、燃灯笼、观花灯、嬉戏玩耍、倍思亲情，感受着丰美的生活和文化的深厚底蕴。在这个美好的节日里，中秋古诗词扮演着不可或缺的角色，既是文化的载体，也是一首首美丽的礼赞。
中秋古诗词自古以来便有出现，唐代吴筠将“嫦娥”传说融入诗中，写成了《长恨歌》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，惹起了无数人的共鸣。宋朝诗坛的“苏门四学士”中，苏轼的《江城子·中秋》被誉为中秋篇中的经典之作，其咏物意境的自然流畅和律诗形式的精妙巧妙，实为千古佳作。
中秋古诗词在形式上多以古体诗或律诗为主，语言却灵动活泼，情感真挚自然，充满着赞美和祝福的意味。大多数诗人从亲身经历或传说故事入手，往往以诗歌为载体讴歌了中秋节各种内容，如赏月、观灯、品月饼、宴飨、团圆等等，为这个充满欢乐和温情的节日增添了一份浓郁的文化味道。
中秋古诗词中的“月”是最为常见的题材之一。人们常以自然环境中的月亮为媒介，抒发出他们对亲人朋友之间感情的思念和向往。其中最著名的当属唐代诗歌《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了诗人的思母之情，生动地描绘了他在异乡思乡的心情。在宋代诗人苏轼的诗作《水调歌头·七夕》中，他写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时。”这首诗更是将嫦娥奔月和七夕相节贯通，表达了对爱情的美好向往。
除了“月”之外，中秋古诗词还表现了中秋期间人们的其它生活。唐代诗人李商隐在《无题》中写到：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗咏叹到了离人思念当中的痛苦之情。
综上，中秋古诗词是中国传统文化中非常重要的一部分，展示了中国古代诗歌文化的瑰丽和绮丽，丰富了我们的文化底蕴，深刻地反映了中国文化传承与创新的变化。让我们在传承传统文化的同时，也可以感受到中秋节这个特殊节日的浓郁氛围，相互送上意义深长的祝福。
描写中秋古诗词(篇3)
《倪庄中秋》（唐元好问）
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
《八月十五夜看月》（唐姚合）
亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。
《寄慈恩寺郁上人》（唐贾岛）
中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。
描写中秋古诗词(篇4)
中秋古诗词
中秋节是一个非常重要的中国传统节日，在这个节日里，人们会欣赏月亮，品尝月饼，和家人朋友一起聚会，共度欢乐时光。而在中秋节前后，我们还可以读一些经典的中秋古诗词，感受中国传统文化的深厚底蕴。
中秋节历史悠久，早在唐朝时代，就有诗人们写下了经典的中秋古诗词，其中最著名的莫过于唐代诗人李白的《静夜思》。这首诗写的是诗人在深夜中思念远方的家乡，望着窗外的明月，感怀万分。这首诗既表达了诗人的思乡之情，同时也用月亮象征着故乡，寄托着人们对家乡的深情祈盼。这首诗至今仍是中秋节经典的代表性作品之一，被广泛传颂。
除了李白的《静夜思》之外，在中秋节期间，我们还可以读到许多其他优美的古诗词，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代苏轼的《水调歌头》、明代杨慎的《临江仙》等等。这些古诗词，不仅在语言上细腻动人，而且表达了人们对中秋节的深深向往和美好祝愿，让读者在阅读中感受到了中国传统文化的独特魅力和深刻内涵。
另外，在中秋节期间，人们还会玩一些传统的游戏，例如猜灯谜、放烟花、赏月等等。这些游戏都是源于中国传统文化，非常有趣且富有意义。例如，猜灯谜不仅考验了人们的智慧，同时也使人们能够更好地了解中华文化的深度和内涵；而放烟花则能让人们感受到欢乐和团聚的气氛，彰显了中华民族的团结精神。在中秋节玩这些游戏，不仅给人们带来欢乐，同时也帮助人们更好地了解和传承中国传统文化。
总之，中秋古诗词不仅是中国文化宝库中的重要组成部分，同时也是中秋节文化底蕴的重要体现。在中秋节期间，读一些优美的古诗词，感受中国传统文化的独特魅力和深刻内涵，一起玩传统的游戏，增进亲朋之间的感情和团结精神，这都是非常有意义的。祝愿人们在中秋节里每一个人都能够度过一个愉快而难忘的时光！
描写中秋古诗词(篇5)
中秋古诗词
中秋节的来临让人们不仅在享受美好饮食的同时，也将目光投向了诗词之间。《诗经》中有“明月几时有，把酒问青天……”的著名篇章，而唐代李白的“床前明月光，疑是地上霜……”更是深入人心，成为了中秋节必看的代表性作品。中秋古诗词充满着历史的厚重，展现了古代文人的感怀和豁达，让人们深深地感受到了中秋节的浪漫和诗意。
中秋在我国与饮食结缘深厚，不同地域之间也有着不同的节庆习俗，因此古诗词中也有许多不同的描述。唐代张九龄的《感遇·其一》让人耳目一新，作者在中秋节时陷入深深的感怀：“兔丝细柳春，蛛网萤灯夜……”这些细腻的描绘让人想起这个节日中，那些晚上赏月的情景。而《长安少年行》中的“十五的月亮照在肩，总有眷恋总有思念……”则更多的是描绘了时光荏苒的变化，让人在祭月之余，也会为自己的岁月感悟良多。
中秋节有着浪漫和诗意，也有着对亲情友情的传承和祝福，这种情感在古诗词中也得到了生动的描绘。王维的《九月九日忆山东兄弟》中，诗人回忆起与亲人一起在山水之间欢聚与逍遥，而在《临江仙·滕王阁序》中，王勃赞叹着忠臣孝子的理想精神：“先帝创业未半而中道崩殂……”这种赞美与祝福，让人更加深入地体味了中秋节的意味。
最令人向往的莫过于中秋的明月，而诗词中的明月也是五彩缤纷的。唐朝的杜甫在《月夜忆舍弟》中，描绘了清冷的明月所带来的思念和忧伤：“戍鼓断人行，边秋一雁声……”在他笔下，月光和孤雁共鸣，也让人们为那深深的思念所动容。而苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》则是更让人惊喜的一篇古诗。他以他独有的泼辣和豁达，描绘了中秋夜月光在江湖两岸间的美丽，让人们难以忘怀。
中秋古诗词所描绘的不仅仅是一个传统节日，更是一个历史和文化的激流，用古人的笔墨，让我们对于这个古老的节日又有了新的领悟。在一个月亮最美的夜晚，人们默默地祈愿着，愿你我也能够如同古代文人一般，陶冶情操，书写出自己的中秋华章。
描写中秋古诗词(篇6)
唐白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.
西北望乡何处是,东南见月几回圆.
昨风一吹无人会,今夜清光似往年.
此诗作于远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中逗出空的转换,又于时空的转换中,透出感情的转换,昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的愁闷.更多描写中秋的古诗词请关注“”
描写中秋古诗词(篇7)
唐皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
皮日休（约838—约883年）,字逸少,襄阳人.诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》.这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间.全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙.
描写中秋古诗词(篇8)
中秋月二首·其二
唐代：李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
描写中秋古诗词(篇9)
中秋佳节是我国传统节日之一，也是我国重要的民俗文化。中秋的到来，使得人们不禁想起那些关于中秋的古诗词，这些古诗词是中国文化的珍品，代表了中华民族优秀的文化传承与创新。本文将详细描写中秋古诗词的意境与诗意，使读者进一步了解中秋古诗词的美妙与独特性。
中秋古诗词，象征着中秋节的浪漫和寄托，它们通常表达了对家园的怀念、对亲人的思念、对爱情的深情祝愿。在中秋古诗词中，最为著名的莫过于《静夜思》和《广寒宫怨》了。《静夜思》是唐代诗人李白的代表作，描写了一位寂寞的游子在漫长的夜晚里，思念家乡的情景。诗中借由寂静的夜晚，寂寥的月色，将游子内心深处无尽的思念与韵律感融合在一起，抒发了游子对故乡的无限思念和离人之痛。而《广寒宫怨》则通过一个关于嫦娥的传说，来表达了对命运的抱怨。诗中嫦娥身处广寒宫，四周环绕着浓郁的月光，但她心中却有着不可言说的寂寞和悲愁，她恨自己的命运、恨善良、恨世人，这些情感表白让人感受到了嫦娥的孤独和矛盾，也是中秋节意象中悲怆的一面。
此外，中秋诗词也有一些非常具有喜庆和祝福意义的作品，这类作品表达了人们对中秋佳节的欢乐和期望。如唐代诗人白居易的《中秋月皎洁》，就描述了月光如水银般洒落在大地上，宛若银海，而万家灯火就像星际点点，热热闹闹。这样的描写让人感受到中秋节节日的热闹和喜悦。而晚唐著名女诗人鱼玄机的《乐府诗·东篱乐》就展现了当时中秋节的欢庆氛围，这首诗描写了美好的烟花和丰盛的美食，给读者带来了节日的欢乐。
总的来说，中秋古诗词代表了我国文化传承与创新的独特性，蕴含着浓郁的民族文化气息与深厚的情感色彩。每一首诗歌都是一首以中秋为主题的古诗，反映了当时社会的风貌、为人处世的态度、家国情怀的内容。在今天，我们不仅需要传承和发扬这些优秀的文化艺术价值观，更要铭记古人的坚定和深情，用它们激励着我们不断前行，走向更加光辉与美好的未来。
描写中秋古诗词(篇10)
中秋古诗词是中国文化的重要组成部分，也是中秋节的重要表现形式。在这个传统节日中，人们通常会吃月饼、赏月、赏菊等，同时也会赋诗作赋，来表达对这个节日的想象和对生活的理解。下面将从中秋节的历史、中秋古诗词的特点、中秋古诗词的精华和赏析四个方面来详细阐述中秋古诗词。
一、中秋节的历史
中秋节，也称为月夕、仲秋节，是我国传统文化的重要节日之一。根据历史记载，中秋节的起源可以追溯到三千多年前的商代。当时，中秋节还没有正式设立，但人们已开始进行祭祀活动，来感谢丰收和祈求来年的好运。到了汉代，中秋节开始成为重要的民俗节日，人们除了祭月，还会进行各种游戏和娱乐活动。如今，中秋节已成为中华民族最重要的传统节日之一，也是世界上为数不多的固定日期的月亮相关的最大节日之一。
二、中秋古诗词的特点
中秋古诗词是中国古代文学的重要组成部分，它具有丰富的情感、鲜明的艺术特色和深刻的文化内涵。相较于其他文学作品，中秋古诗词的特点主要体现在以下几个方面。
1、意境高远。中秋古诗词以月的形象为主题，表现出诗人对月亮的敬畏、感慨和追求。它通过叙述月亮在夜空中的形态、亮度、环境等各个方面，来展现出一种超然的、高远的境界。
2、情感深沉。中秋古诗词一般都带有深深的情感色彩，诗人在表达对月亮之外，还融入了对生活、对国家、对亲情、对爱情等方面的感悟和思考。
3、艺术表现独具。中秋古诗词的艺术表现形式多样，诗人通过巧妙的修辞手法、精湛的韵律技巧和细腻的描写能力，将月亮美景描绘得栩栩如生，给人留下深刻的印象。
三、中秋古诗词的精华
中秋古诗词是中国文学的宝库，有很多优秀的作品，下面重点介绍几篇具有代表性和典型意义的古诗词。
1、《水调歌头·明月几时有》——苏轼
此诗被誉为中国现代文学的高峰之作，诗人通过诗歌来表达他对生命和世界的感悟，其中“明月几时有，把酒问青天”的开头更是成为了脍炙人口的经典语句。
2、《静夜思》——李白
这首诗是中国文学中最著名的抒情诗之一，诗人通过描绘一轮皎洁的月亮，来表达他的孤独和思乡之情。其中“床前明月光，疑是地上霜”的开头更是惹人心醉的。
3、《长相思》——王之涣
这首诗是唐代著名诗人王之涣所作，它通过婉约的语言和深情的笔调，来描绘出诗人对远方的思念之情。其中“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”的结尾更是让人感觉到心灵深处的苍凉和茫然。
四、中秋古诗词的赏析
中秋古诗词是中国文学的重要组成部分，它通过对月亮和生活的描绘来表达文人墨客对祖国、对民族、对家庭的深深关切和深深爱恋。无论是孤独的月明中的抒怀，还是故土桑梓中的思乡之情，都让人感觉到中秋古诗词的独特魅力和内涵丰富性。
总的来说，中秋古诗词是中国文化的重要特征之一，是中国人民智慧的结晶，也是中华民族文化的重要组成部分。在中秋佳节中，阅读、赏析中秋古诗词，不仅可以增加文化修养，还可以深化人们的中华情感和民族认同感，增强社会凝聚力和文化自信心。
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中秋古诗词手抄报(分享7篇)
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中秋古诗词手抄报【篇1】
《十二时·秋夜》（宋柳永）
晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。
中秋古诗词手抄报【篇2】
琵琶仙·中秋清代;纳兰性德
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香,清辉了如雪.愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽.只影而今,那堪重对,旧时明月.
花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.记否轻纨小扇,又几番凉热.只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别.一任紫玉无情,夜寒吹裂.
译文
碧海青天,年年如此,而云间的月亮,却为何时圆时缺.今夜里,金风送爽,土花映碧,画栏桂树悬挂着一缕秋香;月亮光就像白雪一般晶莹透澈.谁知道,这好天良夜,却让人忧愁,让人悲咽.孤身只影,怎么可面对旧时明月.
那时节,也是这么个中秋夜,你和我,花径里捉迷藏,曾经将金井梧桐的霜叶惊落.手上轻巧的小纨扇,至今又经历几番凉热.一时间,不由得百感丛生;但这又与一般的相思离别无关.面对这旧时明月,只好让无情的紫玉萧,于寒风中吹烈.
注释
碧海;传说中的海名.
冰轮;月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月.
吹到二句;谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪.清辉,指明亮的月光.
花径二句;捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏.井梧叶;谓井边的梧桐树叶.
轻纨小扇;即纨扇.
一任二句;紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名.
赏析;
“碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?”在苍茫的夜色中,作者抬头仰望天空,中秋月圆,其景何其美好;然而他却触景生情,发此疑问.通过此句,我们似乎看出了他心中的悲凉;日月轮回不断,春花秋月年年,这些都只会令他徒增烦恼;是因为佳人不在,如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香,清辉了如雪”,不知哪里吹来的秋风,带来一阵芬芳;月亮的清辉笼罩了周围寂寞的空气,如同冰雪一样寒冷.此句是写景,却是寄情于景,情景交融,寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?回想往昔,那“一生一代一双人”,曾经花前月下,欣赏这良宵美景,“记当时,垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿.”只影而今,物是人非,在这如同旧时的明月下重拾往事,只会令他“填膺百感”.
词的上片写现实,现实是充满了悲凉,其情之苦,足以震憾一切感性的心灵.用“冰轮”喻明月,用“雪”喻明月的清辉,更增加了意境的清冷.“只影而今,那堪重对,旧时明月.”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由;原来是故人不在,作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”,偏要打动他那颗敏感脆弱的心,叫他情何以堪.
下阙写词人仰望明月忆及往事.“花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.”明月下,芳丛里,词人与心上人嬉戏,游玩,虽然并未着墨描摹具体情状,而梧桐叶的缓缓飘落中,纵情的欢笑声,亲昵的嘶闹声,在一片月色下朗朗可闻,其人之天真烂漫,其情之亲密无间,已不言自明,词人对故人往事的深深思恋,直抵人心深处.只是光阴荏苒,轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑,去者不可追,如今只剩下词人中宵独立,“填膺百感”,而明月还是当时的明月,清辉未减分毫.中秋月光照耀,本该是众家欢聚之时,容若心中却荒凉如大漠.吹裂紫玉萧也难散愁心.
中秋古诗词手抄报【篇3】
中秋古诗词是中国传统文化中不可或缺的一部分，因为中秋节在我国已有几千年的历史，所以在文学作品中也存在着大量描写中秋节的诗词。这些诗词生动描述了中秋节的活动和景象，如月饼、赏月、团圆等，成为人们表达情感和传承文化的重要载体。
中秋节是我国传统节日之一，原本用以祭祀月神，后来逐渐成为人们团聚的节日。中秋节的月亮始终是重头戏，于是文学作品中也就充满了关于月亮的描写。《水调歌头·丙辰中秋》中就写到“但愿人长久，千里共婵娟。”，将月亮比作嫦娥，“愿天上人间，长保白月清辉”。诗词中，唐代诗人李白更是有“天心荡漾瑶池阔，万里无云又无波”的句子，用想象赋予月亮神秘的力量，让读者仿佛也能感受到中秋夜的寂静和神秘。
中秋节的月饼，则是人们最喜欢的美食之一。在文学作品中，月饼也成了一个槽点，都喜欢吐槽“一年一度的月饼节，你吃吗，你某某了吗？”。唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，有一句“风吹草低见牛羊”，这句诗发出的信息量很大，意思是草儿不会吃月饼，但是中秋节和草地好像都觉得好玩，谁知道呢？有趣的是，幽默感也是中国文化中的重要元素之一，因此在描写月饼时，往往都会带上一点点幽默。
赏月、赏花、赏景，都是中秋节特有的活动。唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》就是描写楼上观赏景色和登高远望的诗句，“白日依山尽，黄河入海流”，将崇山峻岭、流水潺潺的秋景描绘得栩栩如生。更值得一提的是元代诗人林则徐的《赋得古城遗迹十年应凌汛翁重会之作》，“今夕何夕，见此良人！”，中秋夜赏月，本就是一件浪漫的事，而这句诗却将浪漫演绎到极致，让读者也陶醉其中。
中秋节更是家庭团聚的日子，许多诗词也描写了中秋夜家人聚在一起的情景。唐代诗人孟浩然的《别董大》中就有一句“家在江南千里雪，更隔山海月无涯。”，写出了孤独在外的情感，同时也去寻找自己的家。家庭聚会的意义也在诗词中得到了呈现，《诗经·小雅·鸿雁》中写道“彼此有所思，心中安而不忘”，表达了人们即使分隔万里，思念之心始终相连。
总的来说，中秋古诗词集中了中国文化的诸多经典元素，如月饼、赏月、团圆等。诗词描写中秋节的各种情景和活动，以纯净的语言表达出中华民族对于家庭、亲情、团聚的珍视和感恩之情。另外，在中秋古诗词中，许多观点具有深刻的哲理性质，也成为人们传承文化，提高精神层面的学术资源。
中秋古诗词手抄报【篇4】
《明月何皎皎》（东汉无名氏）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
《关山月》（唐李白）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
中秋古诗词手抄报【篇5】
中秋古诗词作为中国传统文化的重要组成部分，是我们民族深厚的文化底蕴的体现。中秋古诗词伴随着我们的祖先度过了一代又一代的中秋佳节，留下了丰富的诗词作品，让我们的中秋节更具文化历史意义，成为我们传承的文化财富。
正如宋代詹谷所说：“秋月何时照我还？我亦随人归故乡。”中秋节是人们祭月、敬亲、品尝月饼、赏月、拜月的节日，成为了中华民族传统文化的瑰宝。在中国传统文化中，月亮寓意美好、团圆、和睦、吉祥、祥瑞和光明等等。从古至今，中秋节成为了家庭、朋友、同事相聚的节日，也成为了个人情感宣泄的场所。
唐代的崔护在《赋得古原草送别》中写道：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”描写了离别之时人们的乏力，以及「能饮一杯无」的借机来忘却离别坚定的意志。中秋节是一种团圆的传统节日，更常常意味着别离的伤感。孟浩然的《登科后》中，利用了明月引人思故乡的意象，用朴素而不失真情的语言，表达了在异乡的别离之情和对故乡的惦念。这些古诗词借助了哀伤的场境体现出了人生的无奈，表达了自然之中的人性相连。
骆宾王在《将进酒》中写道：“露从今夜白，月是故乡明”，这里的故乡是归属感和认同感的体现。在中秋节中，我们远离家乡，远离亲人，但月光是一种安慰，它充满了我们对家的思念和想到亲人的希望；同时，月光也是中秋节最重要的象征之一，它代表着美好的寓意。月饼也是中秋节最重要的食品，里面蕴含着除旧布新、吉祥如意和瑞兆丰盛等吉祥寓意，中秋节中的月亮和月饼成为了代表祝福的象征物。
总之，中秋古诗词是我们中华民族传统文化的重要组成部分，无论是在文学、艺术还是礼仪上，都有着不可替代的地位。通过古诗词，我们能够更好地了解中秋节的文化内涵，更好地感受中秋节的美好，更好地传承和弘扬中华民族文化。中秋古诗词，如此生动，如此美丽，如此深邃，它让我们品读文化，感受厚重的历史文化，也让我们发现更多美好。用古诗词语言来温暖人心，让我们更好地感受到了祖先留给我们的中华民族文化的底蕴。
中秋古诗词手抄报【篇6】
中秋佳节，是中国传统文化节日之一，同时也是汉族和侨胞共同的重要节日，人们在这个节日里总是离不开精美的月饼、热闹的赏月活动，以及唱歌跳舞等欢乐活动。作为一种文化传统而言，古诗词历来是中国传统文化的重要组成部分之一，因此，中秋佳节的古诗词同样是我们不可忽视的文化宝藏之一。
中秋佳节是一个充满浪漫情怀的日子，如果有机会端详一下中秋联欢晚会就可发现，其中很多的文艺演出都以古诗词为蓝本，古风古韵的唱腔，以及优美的琴声，都为我们勾勒出一个个动人心魄的场景。这些古风古韵的诗词，不光表现了诗人无比完美的艺术技巧，也传递了深层的思想或情感。
比如，明代文学家辛弃疾在《青玉案》中有句“举头望明月，低头思故乡”，这句话传达的不仅仅是对故乡的思念，更弘扬了人们对于家国情怀的深刻追求。唐代诗人李白的《静夜思》也出现了“床前明月光，疑是地上霜……”。这句描述宛如诗人自己的心境，凄凉又清秀，让人感触颇深。
历史上好多著名诗人也都在激情澎湃的月夜里留下了千古流芳的佳句。比如唐代诗人李商隐写的《临江仙·夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云，登高壮观处，不胜诗思迷”，这句话兼具了写景和抒情两种手法，形象生动地描绘出夜晚的牛渚江景色，便有了极高的艺术价值。杜甫的《月夜忆舍弟》中则道：“兄弟四人，如今只我独醒……”，杜甫的这句话，让人感受到了诗人饱含深情的沉思和惋惜，流露出一种亲情的真挚感受。
中秋古诗词用言语描绘月光如水，愁绪如丝，张弛有度地表达诗人的情感，在增添了中秋节日的浪漫气息的同时，又更好地传承了中华民族优秀的古典文化。因此，中秋佳节的古诗词虽没有直接的物质利益或实际功效，但却深深地影响了每一代人，从而成为我们民族文化自信和文化传承的重要组成部分。
中秋古诗词手抄报【篇7】
四、唐·皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
译文：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
赏析：这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
描写中秋古诗(精选5篇)
诗人有哪些古诗词让人不容错过呢？中国自古就是一个诗的国度，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。为了让我们汲取民族智慧，我们可以欣赏学习古诗词，它承载着我国的传统文化，是我们的民族之魂，编辑为大家提供了关于“描写中秋古诗”的丰富例证和实用案例，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
描写中秋古诗(篇1)
中秋佳节的到来，不仅了缓和了夏末秋初的燥热气息，也让人们心中充盈着一份浓郁的家国情怀。自古以来，中秋佳节一直是中国传统节日中最重要的一个，也是一个充满诗意的节日。众所周知，中秋诗词是中国历史悠久、充满神秘色彩的古代文化遗产。它起源于唐朝，盛行于宋元明清时期，被誉为中国文化的瑰宝。在“中秋古诗词”的话题下，我们不妨一起来感受一下这些优美诗句背后的文化内涵。
“长空凝夜月，霜华满地影。”五代辛弃疾的这首《水龙吟·登建康城西北隅而望京口水陆诸军烟》中，抒发了满怀思乡之情，却又并不忘记对祖国的繁荣富强的期盼。这首词中“长空凝夜月”，是对夜空中明月的恰当描绘，但同时也又反映出作者思乡的苦闷之情；而“霜华满地影”，则寥寥数字中蕴含着作者对祖国强大繁荣的期望，冷暖自知的做人原则也体现得淋漓尽致。
“海上生明月，天涯共此时。”北宋苏轼的这首《水调歌头 · 明月几时有》则是中秋诗词中最为经典的代表之一。词句简洁明了，却给人留下了深深的印象。在这首词中，苏轼颂扬了明月的美丽，表达了海内外游子对亲人思念和对祖国思乡的愁绪。苏轼的这首词达到了抒发思情达意的极致，其雅俗共赏的风格，成为了中华民族文化宝藏中的一朵奇葩。
“今夕何夕，见此良人。”明朝李煜所写的这首《庐山谣·登高》，从另一个侧面展现了中秋诗词的唯美之处。在这首诗中，清新自然的意境与浓烈的情感表达融为一体，抒发的是对美好生活的向往。整首诗充满了感性与理性的交融，对于追求美好生活的现代人来说，也有着深刻的启示和借鉴意义。
中秋节的历史传说很多，有神话、传说和历史故事等等。在中秋古诗词中，我们可以看到这些传说故事的影子，作者们用诗歌表达自己的祝福和情感，用文字描述瑰丽多彩的自然景物和人情世事，让我们可以用心感受到中秋节那温馨传统的氛围。诗人们用诗歌来表达对祖国的思念，对亲人的思念，对美好生活的向往，无疑让中秋节更加的饱含意义。
综上所述，“中秋古诗词”承载了中华民族博大精深的文化内涵，其中蕴含着赞美自然、思念亲人、关爱祖国、追求美好生活等等多重情感，让人们重新感受到了传统文化的独特魅力，增进了我们对中秋节的认知和理解。在今天这个物质繁荣、信息发达的时代，中秋古诗词的传承和发扬，更显得尤为重要。我们应该用心学习、感悟和传承中秋古诗词，并将这份文化瑰宝传递给我们的下一代，让这份中华民族的珍贵财富在新的时代中继续发光发热！
描写中秋古诗(篇2)
《长相思》（宋柳永）
画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
描写中秋古诗(篇3)
中秋，是中国传统节日之一，也是我国的四大传统节日之一。而在中秋这个特别的节日里，总有一些古诗词能够唤起人们心中的柔软和感动。
《水调歌头·明月几时有》是唐代诗人苏轼的佳作，它描绘了一种对故乡牵挂的情感，同时也通过描绘明月的美丽，表达了对故乡的思念之情：“疑是银河落九天，飞流直下三千尺。不知明月几时有，抬头看，但有回光返照地上来。”
而宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》则展现了中秋节这一时刻所带来的热烈气氛和人们的欢乐心情，特别是描绘了北方人们喜欢欣赏灯笼的情形：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
苏轼和辛弃疾两位诗人作品中，一方面表达了对故乡的思念之情，另一方面则围绕中秋节这一传统节日，展现了人们的欢愉心情和喜庆气氛。而这些古诗词中，最为引人注目的则是对天上明月的描绘和歌颂。在中秋这一时刻，明月挂在天空中，被人们视为中秋最为重要的象征。有的诗人写明月如刀剑，清冷绝美；有的诗人则写它如盘旋在云端的白马，飞舞不绝；还有的诗人则给予了明月人的情感和形象，让它成为情侣相见时的见证和见证。
在中国文化传统中，明月一直与爱情息息相关，而中秋节又是表达爱意和爱情的一大好时机，不管是送礼物还是聚会庆祝，都会围绕着这份爱情展开。因此，在中秋佳节，不仅可以看到明月皎洁，更可感受到浓浓的人情味道。
总之，中秋古诗词是表达人们思念故乡、欢庆佳节、赞美明月和传递爱情的重要方式。每到中秋，不妨细细品味这些古诗词，感受其中包含的思乡之情、欢庆气氛、明月之美和爱情之味，或许会更好地体会中秋节这一传统节日所带来的美好和感动。
描写中秋古诗(篇4)
中秋—李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
【赏析】
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
描写中秋古诗(篇5)
中秋佳节是我国传统节日之一，也是我国重要的民俗文化。中秋的到来，使得人们不禁想起那些关于中秋的古诗词，这些古诗词是中国文化的珍品，代表了中华民族优秀的文化传承与创新。本文将详细描写中秋古诗词的意境与诗意，使读者进一步了解中秋古诗词的美妙与独特性。
中秋古诗词，象征着中秋节的浪漫和寄托，它们通常表达了对家园的怀念、对亲人的思念、对爱情的深情祝愿。在中秋古诗词中，最为著名的莫过于《静夜思》和《广寒宫怨》了。《静夜思》是唐代诗人李白的代表作，描写了一位寂寞的游子在漫长的夜晚里，思念家乡的情景。诗中借由寂静的夜晚，寂寥的月色，将游子内心深处无尽的思念与韵律感融合在一起，抒发了游子对故乡的无限思念和离人之痛。而《广寒宫怨》则通过一个关于嫦娥的传说，来表达了对命运的抱怨。诗中嫦娥身处广寒宫，四周环绕着浓郁的月光，但她心中却有着不可言说的寂寞和悲愁，她恨自己的命运、恨善良、恨世人，这些情感表白让人感受到了嫦娥的孤独和矛盾，也是中秋节意象中悲怆的一面。
此外，中秋诗词也有一些非常具有喜庆和祝福意义的作品，这类作品表达了人们对中秋佳节的欢乐和期望。如唐代诗人白居易的《中秋月皎洁》，就描述了月光如水银般洒落在大地上，宛若银海，而万家灯火就像星际点点，热热闹闹。这样的描写让人感受到中秋节节日的热闹和喜悦。而晚唐著名女诗人鱼玄机的《乐府诗·东篱乐》就展现了当时中秋节的欢庆氛围，这首诗描写了美好的烟花和丰盛的美食，给读者带来了节日的欢乐。
总的来说，中秋古诗词代表了我国文化传承与创新的独特性，蕴含着浓郁的民族文化气息与深厚的情感色彩。每一首诗歌都是一首以中秋为主题的古诗，反映了当时社会的风貌、为人处世的态度、家国情怀的内容。在今天，我们不仅需要传承和发扬这些优秀的文化艺术价值观，更要铭记古人的坚定和深情，用它们激励着我们不断前行，走向更加光辉与美好的未来。
中秋诗意古诗词(7篇)
在这里小编为大家搜集并整理了一些中秋诗意古诗词，仅供参考,欢迎大家阅读本文句子。中华文化璀璨夺目，在我国悠久的历史长河中出现过许多优秀的诗人。为了开阔我们的眼界，我们可以欣赏学习古诗词，它是我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。
中秋诗意古诗词(篇1)
《明月何皎皎》（东汉无名氏）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
《关山月》（唐李白）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
中秋诗意古诗词(篇2)
中秋是中国的一个重要传统节日，自古以来广受人们的喜爱，与古代许多文化旅游名城的关系非常密切。与之相关的许多经典古诗词也是深入人心，被世人传颂至今。
首先古人就已经开始赞美中秋佳节了。唐代诗人杜甫在《中秋》一诗中写道：“谁谓含娇怀素质，生来惯恣养奇豔? 教人都道柳如烟，全仗风光借力行。”
这首诗中，杜甫将中秋之夜的美景与月亮、柳树、景象等自然美景相结合，美丽的景色与节日的感慨相得益彰，深刻地表达了中秋的美好寓意。
清代知名文学家、书法家、画家王韬在《水调歌头·明月几时有？》中再次表达对中秋的热爱。诗中写道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”
王韬在这首诗中写下了自己对于中秋的深情寄托，把中秋和赏月、古韵相结合，表现出了诗人对于中秋与此时的景色之美的深切关注。
然而，中秋节不仅仅有美景可赏，还有许多有趣的民俗、传统活动，这些也是中秋节中不可或缺的一部分。宋代诗人苏轼在《东篱乐府·中秋篇》中写道：“嫦娥舞袖，云彩揽衣，举袂成双去，掌中舞条微。”
诗人以舞蹈的方式，描绘出了嫦娥在月光下手持月饼在月亮上舞蹈的这个历史故事，这让人们更能深入了解中秋节的传统活动。
唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中更是尤为形象、直观地表现了中秋常见的传统活动：赏月、品尝月饼和放烟灯，写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 金波玉涡双双滴，风度翩翩舞银蛇。”
这首诗中，白居易通过描绘这些传统活动，表现出了中秋节的热闹、欢乐和祥和。
至此，不难发现，“中秋古诗词”不仅仅是很好的文学代表，更是中国民众智慧和中华传统文化的精髓体现。它们以形式多样、表现手法独特的艺术形式，将中秋节浓厚的文化氛围深深地渗透到广大民众的生活中，让我们对于中秋节的热爱不断升华和延续。
所以我们应该传承和继承这些中秋古诗词，以文化传承为己任，将中国这一文化瑰宝一代传一代，集体繁荣兴盛，让我们学会借古融今，珍惜我们身处的历史文化和传统，让美好传统永存。
中秋诗意古诗词(篇3)
三、唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
译文：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
赏析：歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
中秋诗意古诗词(篇4)
中秋古诗词是中国文化的精髓之一，不仅体现了中国古代人民对于中秋节的祈福和赞美，更是表达了对人类情感的思考和探索。在这篇文章中，我将详细介绍中秋古诗词的历史、内容和意义。
中秋节是中国传统的重要节日之一，又叫月圆节，是人们的团圆节。相传古时候，中秋节是为了祈求丰收和祭祀月神而设立的，人们会在这一天享受月光，吃月饼，赏花灯，看月亮，感受家人的重要和友情的深厚。
中秋古诗词的诞生与中秋节的重要性密不可分。从唐宋时期开始，人们将中秋节视为一个诗人讴歌自然美、民众欢聚、情感交流的好时机。古代诗词家们为中秋节创作的佳作，实则是对中国传统文化的一次精神追求，对中华民族的一次自我启迪。无论是王安石的《寒食帖》中“明月几时有，把酒问青天”还是苏轼的《水调歌头》中“世事一场大梦，人生几度秋凉”，中秋古诗词都是对生命、未知和未来深深思考的体现。
中秋古诗词的内容既表现了对自然界睿智的普及，也反映了对社会民众生活的关注。这些古诗词中，一个个动人的故事和美妙的景象，记录着古代人们的喜怒哀乐，呈现出中华民族无穷的情感魅力。比如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，他在中秋节长途跋涉的时候，凭借星宿的引导和月亮的照耀，借用于“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，勉励自己努力攀登，在人生的道路上向上进取。
对于现代人来说，中秋古诗词可以带给我们更多的思考和启示。我们可以通过阅读这些佳作，感受到古人对生命的珍视、人类情感的探索和中国传统文化的丰富性。同时，中秋古诗词也是我们了解古代历史、文化底蕴的一扇传媒窗口，它通过语言表达，传播着中华民族百年以来的精神遗产，有强大的文化吸引力和价值感染力，帮助我们明确自身文化地位，普及中华民族的传统美学，激发爱国之情和文化自信。
总之，中秋古诗词是中国文化传承的重要组成部分，它不仅代表了中国古代诗歌的发展和演变，更是中国古代文化顶点的体现。中秋节就像唐诗宋词一样，是一种美丽的情感，一种美妙的情趣，一种生活的情歌。我们应该珍爱传统，发掘古诗词的深度和美感，将这一丰富的文化遗产传承下去。
中秋诗意古诗词(篇5)
中秋月二首·其二
唐代：李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
中秋诗意古诗词(篇6)
《十二时·秋夜》（宋柳永）
晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。
中秋诗意古诗词(篇7)
中秋是中国传统的重要节日，与春节、端午节并称为中国三大传统节日之一。中秋节是在农历八月十五日，因此又被称为“八月节”、“仲秋节”或“追月节”。在此时，正是秋高气爽的好时候，同时也是赏月的好时候。中秋赏月的习俗自古以来就流传在中国各地，人们在这一天会举行各种各样的庆祝活动，其中包括吃月饼、赏花灯、吃团圆饭、赏月等等。
古代诗人在中秋节也是热衷于诗歌创作的时期，明代文学巨匠辛弃疾就曾经在《钗头凤·世情薄》一诗中写道：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阴雨。”这是一首秋天的伤感诗，描写了人世间的薄情和的艰难，也表现出辛弃疾的悲天悯人之情。此外，另一位唐代诗人李白也曾经有过一首名为《静夜思》的诗，其中“床前明月光，疑是地上霜”这一经典句句也体现出了中秋节赏月的情境。
苏轼是中国历史上的一位文化大家，其诗歌也是中国文化的重要组成部分。其中在《水调歌头·丙辰中秋》一诗中，他写道：“沉香亭北倚栏杆，茕茕残月嫩钩画。炉烟微起胜衰人，千里孤帆遇浦川。”苏轼的诗歌中富有抒情意境和思想深度，这首诗歌表达了他对亲人远方的思念和对人生命运的深深感慨。
作为一个中国重要的节日，中秋节不仅仅是一种中国的传统文化，同时也是人们传承中华文化的重要表现。人们在这个节日里会和家人团聚，分享快乐和美食同时也寄托吉祥和安康。中秋节不仅是中国的秋天，更是一种人们快乐的生活方式。
描写秋天的古诗词(通用53条)
诗人有哪些曾经惊艳到您的古诗词呢？中华文化源远流长，在我国悠久灿烂的文化长河中多次出现过诗歌盛行的时期。为了培养我们的逻辑思维能力，我们可以欣赏学习古诗词，它承载着我国的传统文化，是我们的民族之魂，今天工作总结之家的编辑为您提供描写秋天的古诗词，请阅读后分享你的朋友！
1、丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
2、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
3、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
4、草色敛穷水。木叶变长川。
5、花自飘零水自流。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
6、时靸双鸳响，廊叶秋声。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》
7、雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》
8、不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
9、玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。——吴文英《浣溪沙·秋情》
10、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
11、千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江梅·闲梦远》
12、汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
13、帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
14、居高声自远，非是藉秋风。 —— 虞世南《蝉》
15、报道山中去，归时每日斜。
16、飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。——杜甫《立秋雨院中有作》
17、香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。——纳兰性德《采桑子·彤霞久绝飞琼字》
18、蓬驱未止极。旌心徒自悬。
19、服美改声听。居愉遗旧情。
20、霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》
21、笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。姜夔《鹧鸪天己酉之秋苕溪记所见》
22、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
23、当时宋玉悲感，向此临水与登山。——柳永《戚氏·晚秋天》
24、含情不得语，频使桂华空。——张九龄《秋夕望月》
25、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。辛弃疾《沁园春带湖新居将成》
26、五夜飕溜枕前觉，一夜颜妆镜中来。
27、坐开桑落酒，来把菊花枝。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
28、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。——李益《上汝州郡楼》
29、雨开芭蕉新闲旧，风撼筼筜宫应商。——黄庭坚《秋怀之秋阴细细压茅堂》
30、宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》
31、夜永对景，那堪屈指暗想从前。——柳永《戚氏·晚秋天》
32、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。刘禹锡《始闻秋风》
33、自是西湖秋更好，水光山色接长天。——曹勋《题扇二十四首·小楼连苑碧山前》
34、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
36、行人莫问当年事，故国东来渭水流。
37、燕子欲归时节，高楼昨夜西风。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》
38、随意春芳歇，王孙自可留。
39、夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》
40、靡靡秋已夕，凄凄风露交。——陶渊明《己酉岁九月九日》
41、气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。——无可《中秋夜南楼寄友人》
42、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。晏几道《诉衷情凭觞静忆去年秋》
43、记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。——吴文英《十二郎·垂虹桥》
44、楼头客子杪秋后，日落君山元气中。——陈与义《登岳阳楼》
45、蔓草不复荣，园木空自凋。
46、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家傲秋思》
47、今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！——王实甫《长亭送别》
48、记得长安还欲笑，不知何处是西天。
49、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》
50、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
51、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
52、枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
53、凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。——元好问《秋怀》