读书心得(模板8篇)。
领悟过程的深入理解，对我们的思维发展至关重要。对于如何创作一篇出色的心得体会，需要有何种技巧呢？相信这篇“读书心得”会让您十分满意，请一定保存好，下次再次阅读！
读书心得 篇1
寒假期间，我读了一本叫《海蒂》的书籍。
书中讲述了一个善良的小女孩名叫海蒂，她被她的小姨妈迪蒂带到了高山牧场上的爷爷家里，在高山牧场上的生活中，海蒂用她的爱心改变了爷爷性格暴躁的坏习惯，同时，也帮助了牧羊童彼得的奶奶。海蒂天天都和闪闪发光的群山和那红色的玫瑰、羊群做伴，海蒂每天都快乐而幸福的生活着。
可是好景不长，迪蒂想把海蒂带到法兰克福去，在法兰克福，海蒂认识了残疾的克拉拉。但是，海蒂越来越想回到高山牧场上，去看那高耸入云的连绵雪峰在湛蓝的天空中显得格外巍峨壮丽，蓝色温柔的风铃草和金光灿灿的岩蔷薇。
最终，海蒂放弃了在法兰克福富裕的生活，回到了高山牧场的怀抱里。
不久，克拉拉来到了高山牧场住了一段时间，在这段时间里，海蒂帮助克拉拉离开了轮椅，像正常人一样可以自己到处溜达了，当克拉拉的家人知道了这件事，对海蒂和海蒂的爷爷感激不尽。克拉拉要回法兰克福了，克拉拉告别了高山牧场，回到了法兰克福。
读完这本书，我被海蒂善良的心灵感动了，被高山牧场上迷人的风景吸引住了。我推荐大家都去看看《海蒂》这本书。
读书心得 篇2
前言 随着社会的一步步发展，人们对生活质量的追求越来越高，健康的概念也重新被人们审视，定期的体检逐渐得以普及，有病了就要尽早就医这个意识也逐渐得以强化。医生和患者，一个治病救人，一个康复而归，本来应该是和和乐乐的事情，然而，近年来越来越多的医患纠纷却不得不引发我们的思考，让我们重新审视“医患关系”这个越来越敏感的话题。
医患关系是医疗实践活动中医生患者双方相互影响相互作用的结果，是求医行为与行医行为的互动。美国医学史学家西格里斯认为：“每一个医学行动始终涉及两类两事人：医师和病员，或者更广泛地说，医学团体的社会，医学无非是这两群人之间多方面的关系”。这句话指出了医患关系的“狭义”和“广义”两种情形。狭义的医患关系是特指医生与患者之间相互关系的一个专门术语，广义的医患关系是指以医生为主的群体（医疗者一方）与以患者为中心的群体（就医者一方）在治疗或者缓解患者疾病过程中所建立的相互关系。医患关系是诚信为基础的具有法律强制性的信托关系，它体现了医患关系双方的价值追求。
1医患关系的模式
关于医患关系的模式，萨斯霍轮德根据患者症状的严重程度，提出了三种类型的医患关系模式，即：主动——被动模式，知道指导——合作模式，共同参与模式。在休克昏迷患者、精神病患者、急性创伤者或难以表述主观意识的患者，医生是主动的，患者是被动的，属于主动——被动模式。在大多数情况下，患者求医时病情并不如上述情况那般严重，求医的目的通常是为了了解及减轻如食欲不振和头痛发热之类的疾病，此种情况下，患者求医是因为医生可以提供必需的照顾，医生通过诊断、分析和治疗，指导患者和医生关系；而患者则为医生的指导提供必要的信息（如症状和病史），并依照医生的指导进行合作。而共同参与模式是针对慢性疾病及有一定医学技术知识的患者设计的一种技术模式，患者不仅主动配合协调，而且进一步参与，而医生则是“帮助患者自助”，如糖尿病患者逐日按照医生所开的处方进行循序渐进的治疗、口服药物或注射胰岛素等。
2和谐医患关系的影响因素
2.1医护人员的服务态度
服务态度的好坏对医患关系影响极大，一直是患者不满和和引起医患纠纷的主要原因
[1]。目前很多医护人员的思想观念没有转变过来，服务意识薄弱，认为患者来就诊 就是有求于己，对患者的态度生硬，语言冷淡，无视患者的疑问和痛苦。加上医护人员的收入不高，工作压力大，风险高，心情紧张郁闷买家具了心里的不平衡，在治疗过程中，对患者的态度不好，使患者产生反感和不信任导致医患纠纷的产生。
2.2收费方面
周亮等[2]的研究结果显示非医疗因素已经成为影响医患关系的重要因素。目前看病难，看病贵的问题越来越明显，加上医疗制度的改革、医院的经营和职工的效益直接挂钩，有些医生出于个人的利益，加重了患者的负担。同时由于医院的关了问题，导致多收费和重复收费的问题，成为医患关系进一步恶化的导火线。
2.3医患之间的差异
在医疗服务过程中，由于医生和患者的分工、专业知识、医疗信息的掌握及其各自的权益不同，从而对医患关系的理解和态度存在差异，对医疗实践过程中出现的问题的处理方式也就出现了冲突[3]。
2.4患者的心理情况
在医疗工作中，患者复杂的心理变化是医患之间发生冲突的重要原因之一[4]。患者在临床诊治过程中，特别是重大疾病的时候、会遇到各种各样的问题，如患者想快速减轻症状、换证多了解自己的病情等问题会使患者产生不良情绪和行为，其心理负担过重，当这些要求
和期望不能满足时，之前埋下了种种矛盾就会爆发出来。当患者需要把心理压力发泄出来的时候，首当其冲的是医护人员。
2.5新型医保政策
新型医保政策的实施，旨在解决看病难看病贵的问题，但是从我们的调查中可以看出，仅有17%的调查对象对新型医保政策持满意态度[5]。由此可知新型医保政策对看病难看病贵的现象只是部分缓解，没有得到根本的改善。现行医保政策，定点医院是事实基本医疗制度的载体，参保人员对新型医保政策的不理解之间归结于定点医院，导致了医院和患者之间的矛盾。
3化解医疗纠纷改善医患关系
王蒂楠在《化解医患纠纷构建和谐医患关系之博弈研究》一文中，对某大型医院20xx到20xx年三年间医患矛盾情况做全面的分析，将315例医患纠纷的发生率分类进行统计分析。通过分析，发现纠纷发生的次数呈现逐年增多的趋势，涉及的科室愈加全面，涉及的人员愈加广泛，发生的原因十分复杂。对上述纠纷的原因细化分类整理，发现主要是以下六个方面出现了问题：医患沟通不足、制度执行不严、服务质量不佳、诊疗质量不硬、费用引发的纠纷和其它瑕疵因素[6]。
3.1对于医生方面
医生一方在专业素质和诊疗态度上的提高。良好的专业素质能够更准确和快速的对患者的病情做出诊断或提出建议，避免患者进行不必要的检查或者贻误最佳的救治时机。有人说，医生应该像对待亲人一样对待患者，当然这是最好的情况，但假如我们站在医生的角度，每天有连续八个小时甚至更长的时间，接待几十名患病情况完全不同的患者，让他事无巨细，面面俱到，始终是有些强人所难。我的一位老师曾教育我们，如果你不能把患者当做亲人，那么起码你应该把他当做你的朋友。我当时深有感触，对，确实应该是这样的，把患者当做朋友一样，耐心地为其诊治，这是作为一名医生起码的素质。
4.2对于患者方面
作为患者，应该体谅医生，相信医生，患者应该知道，绝大多数的医生都是非常好的，他们顶着巨大的压力，辛勤的工作在临床的一线，作为一名医生有谁不想把病人的病给治好！然而近年来媒体与舆论的导向却把医生在患者心目中的形象降至了冰点[7]。报纸上，网上，最受关注的就是某某医生黑心，某某医生玩游戏耽误救人，某某医院非法牟利，这都直接加剧了医患关系的紧张。很少媒体能够发表医生的声音，几乎所有的媒体都只关心那些罕见的现象，如此以偏概全，自然会让更多的大众产生误解。再加上医患缺乏有效的沟通，缺乏相互的理解信任，患者在医院就诊时遇到小问题时就自然而然认为是医生、医院黑心，继而导致不必要的矛盾。所以，患者应该注意辨别媒体的报道，相信医生的道德水平。
总之，医患关系是一个复杂的社会问题，它涉及了社会的许多方面，改善医患关系需要政府、媒体、医院和大众共同的努力。当政府能够为让患者就医不再困难，当媒体的报道不再片面，当医院能够建立更加完善的就医环境，当患者和医生在治疗的过程中都能以朋友的心态对待对方，那么医患矛盾就不会再存在了。
读书心得 篇3
经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。
从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学习和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时的写诗水平一样，到了二十多岁时，他的才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话的意思吗?
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
读书心得 篇4
寒假里，我读了法国作家圣埃克絮佩里写的一部童话《小王子》，这本书主要讲了小王子到不同的星球去访问的事情。读完这本书，我受益匪浅。
在这本书里，我认识了一位善良、充满爱心的小王子。他住在B612小行星上，在他的星球上，有一朵美丽的花儿，自从小王子去访问其它星球后，他都时时想念着花儿，虽然花儿不太谦虚，不过花儿实在太楚楚动人了，所以小王子依然喜欢花儿。文中写道：第五天小王子问“我”：“花儿既然长刺，那刺有什么用呢?”“刺呀，什么用都没有，纯粹是花儿想使坏呗。”小王子沉默了一会，就忿忿然地冲着“我”说：“花儿是纤弱的、天真的，她们想尽力保护自己，花儿和羊的战争难道不重要吗?如果我认识世上独一无二的花，一只小羊不知自己在干什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗?”从文中处处可以看出小王子很爱他的花，虽然他没有及时回去，可他的心里一直在担心花儿。
文中给我印象深刻的还有狐狸，从它说：“请你驯养我吧!”可以看出狐狸也想有一个朋友。它让小王子驯养它，当它看到金色的麦子时，就会想起小王子，它会喜欢风儿吹拂麦浪的声音，它就不会那么孤独。狐狸说过这样一句话“只有用心才能看见，本质的东西用眼是看不见的”。意思就是说不管干什么都要用心体会。是啊，用心体会对我们有很大的帮助，比如读书，只有用心体会，才能理解文章的意思，懂得文章表达的思想。在我们的生活中，朋友对我们的关心，老师、父母对我们的爱，只要用心，处处都能体会到。
读完这本书，我认为我们应该像小王子一样善良、有爱心，要做一个“有心”的人，这样我们的人生就会更加美好!
读书心得 篇5
《活着》这部小说讲得很悲惨，当一位名叫富贵的老人以乐观的心态讲述着自己的亲人一个个地离去，我们同情他。当然，这个世界对每个人都是公平的，年轻的时候做过多少蠢事，也许将来有多少厄运发生在你身上！我们也许会同情他，但并不会可怜他，因为人总要为自己的所作所为负责，所以富贵的故事告诉我们：但行前路，也要考虑后果！
人生本就是一个学习的过程，无论是孩子还是父母，亦或是为人丈夫，都应该先学着做人！有些东西可以去尝试，但需要一个合适的“度”，正如《活着》中的富贵，不能因为父亲是地主，家里有钱，就不顾父母，妻子的阻挠，到外面的花花世界去追求自己所谓的“人间极乐”！
人生在世，何来亏欠，都是本色出演！人生都是一场骗局，谁的骗局高明，谁就活得更好！人是世界上最聪明的动物，同样也是世界上最傻的动物！有些东西拥有的时候，不懂得去珍惜，直到失去后才后悔莫及。我们望着富贵和老牛的背影渐行渐远，从他们的背影中，我们看到了活着的艰辛，看到了活着的不易。故事的最后老人和老牛成为彼此的依赖，也许剩下的时光可能会很累，但我希望他们是快乐度过的，也愿他们只为活着而活着！
活着对我们每个人来说都是容易的，但活得潇洒，每天都快乐却又是非常困难的。《老人与海》中说：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可能把他消灭掉，但就是打不败他”，我想既然活着，就去和所谓的命运抗争。正如电影哪咤中所言“若命运不公，就和它斗到底”！你问我人是否能改变命运，我不晓得，但我晓得的是，不认命也许就是富贵的命吧！
读书心得 篇6
这本书早就出现在朋友圈中，终于在这个暑假翻开拜读。这是本非常实用的书，深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，能“知其所以然”地明白书中所介绍的正面管教方法。
“当过度控制对一些孩子似乎管用时，其代价是什么?经常受到惩罚的孩子，要么变得极其叛逆，要么变得因恐惧而服从。用惩罚和奖励的方法控制学生，大人必须随时捕捉孩子的好行为加以奖励，随时捕捉孩子的坏行为予以惩罚。是谁在承担责任?显然是大人！孩子没办法学会为自己的行为负责。骄纵的道理也一样。”
在这点上作为老师的我深有体会，当我出差在外时，心里总是惦记着学生能不能自律?虽临走前千叮咛万嘱咐，但每次回来总会有告状者。看了这本书才知道，平时在管理学生时大多情况不是惩罚就是奖励，用这些外在的控制教育都只能是短暂性的，正确的行为不可能长久。庆幸这本书给了我一些启发。
孩子们更愿意遵从他们自己参与制定的规则。这样他们就成为有健康自我概念的高效决策者。这是正面管教要达到的长期效果。在平时教育中，让学生们自己讨论解决问题也开展过，而现在才明白这讨论解决问题的实质——尊重孩子，让孩子有归属感和价值感。孩子出现的不良行为都是为了寻找归属感和价值感，当每个人都有了这种感觉，就会喜欢一个集体。
我想以后的班会一定会精彩纷呈，只要学生有了问题，我就可以建议：“你愿意把你的问题放到班会的议程上吗?”而且学生们通常能够比老师更好的解决问题，因为学生的人数比老师多，而且在头脑风暴中会产生许多独特的想法。最终，许多管教问题就被消除了。
在让学生体验的过程中，他们就会明白尊重，爱护会怎样，打击、伤害又会让人怎样。一定会营造出一个健康、和谐、自律的班级氛围。
把书中观念当做知识来接纳是一回事，要把它付出实践是另一回事。改变不能仅靠这本书，需要每日三省吾身，改变从小事，一言一行开始，才可能真正改变对学生的教育方法。
读书心得 篇7
大学生有许多课外时间，近几年，全民阅读率逐年降低，尤其是青年人中，无时间阅读成为普遍现象，针对这一情况，分析了大学生阅读现状，阐述了正确引导阅读对大学生的意义以及学校和图书馆应承担的责任与义务。
一：问题的提出
大学，这是一个自由的王国，没有了高中时的管制，没有了高考的压力，在这种宽松的条件下，大学生都在干什么呢?他们的课外阅读是怎么样的呢?
书籍是人类最好的朋友之一，是人类最宝贵的精神粮食，在我们大学生活中扮演着极其重要的角色。众所周知，一个学生综合素质的提高，仅局限于课本知识的学习是远远不够的，要想提高学生的素养、拓展知识面，就应该了解其在课外阅读方面的基本情况，探索如何指导学生进行课外阅读的方法，从而提出合理化建议，有针对性的给予指导和帮助，使学生对课外阅读产生兴趣，养成课外阅读的习惯，从中获取知识，受到熏陶。
是啊，课外阅读真的很重要，但是，随着科技的发展，网络越来越普遍，电子阅读也越来越多，大学生课外阅读变少，这对大学生不是一个什么好的现象。关于怎么才可以提高大学生阅读和阅读质量，成了非常重要的任务。
二：大学生课外阅读现状分析
随着科技的进步，电子产品的不断更新。网络阅读已进入了当代大学生的日常生活。电子读物已开始逐渐代替书籍，同时网络阅读日渐成为大学生们获取知识和放松心情的途径。
然而，抛开现象，我们深入研究，我们又会发现了许多深层次的问题，为何现在的书籍阅读越来越来少?人们越来越不喜爱读书?了解现今在校大学生读书偏好，阅读来源和动机，影响阅读的因素等。大学生作为祖国的栋梁之才，理应不断充实自我的知识，提高自我修养，拓展自己的视野。然而，如今的大学生的书籍阅读越来越少，这不得不令我们担忧。
那么，阅读的问题出现在哪些方面呢?
1. 阅读的内容和搭配不合理
调查显示，61%的大学生课外阅读目的是为了休闲消遣，33%是为了拓展知识，经常阅读人文社会科学典籍和学术类著作期刊的大学生只有6% ，而且很大一部分学生的课外阅读局限于自己所属系的科目。一些学生认为，课外阅读大多是为了放松、消遣，而中外名著一般篇幅较长、内容深奥，离现实生活太远，花费很长时间才能“读懂”，太累!况且，即使读了几本名著，也不能像学好英语、电脑那样，对将来就业产生直接影响。
2. 阅读偏重娱乐化，层次不高
调查显示：多数男生爱看“武打”，部分男生也爱看点“言情”，大多女生偏爱“言情”，而对于能够提升思想水平和认识水平代表人类文化精粹的中外名著、文化类书籍却问津甚少。由于“武打”，“言情”这方面的书籍应该是中学生或是中年人的消费品，而大学生读这些书籍不仅浪费时间，还有损心智的成熟，让一个本应该成熟的人变得不成熟，一个本应该充满理想，满怀抱负的人却变得懒弱虚喘。
3. 阅读的书少，花的时间少
根据问卷调查得出：大学大一学生平均每天用于课外阅读不足1小时，大二学生平均每天1.5小时，大三学生平均每天1.5小时。 这相对于大学生活学校所赋予的大量自主时间来说，用于学习的无疑太过短暂。
4阅读的兴趣
从阅读范围来看，大学生最喜欢阅读的课外书籍按次序排列为：娱乐类，文学类，其他，历史类，政治类，军事类，科教类，经济类，体育类;从阅读时间来看，绝大部分大学生每天的阅读时间在2个小时以内，还有少部分是在3到4个小时;从阅读目的来看，兴趣是主导因素，占到受调查者总数的七成。相比之下，其他如“丰富知识”、“消磨时光”、“老师所迫”等所起的影响作用则要低得多。这也有助于我们从一个侧面去一定程度上了解当代大学生的兴趣所在。
三：建议
1. 激发大学生的阅读兴趣
兴趣是一个人力求认识、探究某种事物或从事某种活动的热切心里、倾向和真情实感的体验。一旦对某种事物产生了兴趣，就会对该事物表现出特别急切的关注、大胆的探索，并竭力去从事于此事有关的活动。比如读者对某学科产生了兴趣，就会不惜代价去了解它和探索它的奥秘，寻根究底。大学生正值人生学习的黄金阶段，在他们接受的视野中，注重培养观察、理解、思维、记忆、判断等能力欲望，不仅对他们的专业学习有所帮助，还会拓宽他们的知识领域。
2. 营造读书气氛
图书馆应该采用多种形式，大力宣传阅读的价值，让学生真正了解阅读的意义、阅读的方法;披露国内外阅读动态、发展趋势;介绍阅读指导和阅读研究性著作;通报中外最新的学术性和流行性出版物;揭示和报道中外经典著作，以指导阅读。
正确引导大学生处理好专业学习与课外阅读的关系，大学生在读好专业书籍的同时，不要忽视其他理论学科书籍的阅读，现在许多大学生注重使用和追求所谓的技巧操作法，实则是一种华而不实的做法，因而要避免那种急功近利的浅薄意识作祟。
总之，学校要研究学生需要，分析学生阅读规律，注重社会发展变革所引起的课外阅读热点，要常抓不懈，不断深化，同时还要得到有关部门的支持和配合。只有这样，大学生读书活动才会健康有序地发展。
3. 举办各种读书活动
根据不同的纪念日，中外读书日、专业主题日等，组织与其相关的读书活动。给大学生创造一个浓烈的读书氛围，评选出优秀读者，为在读书活动中表现突出的学生授予优秀读者称号等等。通过活动使他们热爱读书，掌握相关的历史文化知识、专业知识，并从中体会读书的乐趣。
4. 建立读者协会
将阅读作为一种快乐融入学生们的生活，对学生做一般的读书号召，会觉得力度不够。图书馆在这方面应该担当责任，建立起应有的基本队伍，要有一支能够经常联系、支持这项活动而又能发动更多读者的群体。根据青年学生的特点，组织一些新颖活泼的读书活动，如书评竞赛、诗歌朗诵、阅读接力、心得座谈、书谜竞猜、读书漫画等。通过活动激发大学生读书的积极性，视参加读书的协会的同学为读书使者，让他们在大学生中传播读书理念，传递知识信息。
5.转变思想明确学习方向
大学的学生应该读能够启迪心智的课外书籍，读历史可以明智，读文学可以提升说话的水平，读哲学可以提高思考的水平。博古通今，可立一家之说;学贯中西，或成经国之才。
四：我建议大学生应读的书
1.文学、美学方面的书籍
读文学、美学方面的书，其作用在于：间接地体验人生、了解生活，提升和培养审美能力和鉴赏品位，增强心灵的敏感性和精神的丰富性。
文学提高的不仅是一个人的口才和笔底功夫，有的文学书籍甚至会影响人的一生，它的魅力就在于春风化雨而不是强行灌输，我个人就深受《平凡的世界》的激励，这种激励比今天太多的励志书作用大多了。
2.社会、历史方面的书籍
社会、历史方面的书，其功能是：了解社会运行的状况与机制、获得处世待人的经验和智慧。历史是对旧时社会生活的一种总结，一切历史都是当代史说，就是这个意思，社会学则是当前社会的观察与描述，通过这种了解，可以让我们更清晰的把握我们生活的时空环境，找好自己的坐标。而且，读此方面的书籍，可以培养一个人的大视野大格局和大气度，不会为小我的思想和利益所限，这在当代社会显得尤为重要。另一个必要性和迫切性在于，当前的很多学生太缺乏这方面的知识素养了。
3.心理、哲学方面的书籍
心理和哲学方面的书之功能在于：帮助我们了解自我、知道如何构建良好的心理体系、培养良好的心理素质和及好的个性品质，有助于人生的自我启蒙和自我激励，提升人生价值观、社会历史观和终极人文关怀的层次品位，获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观，培养独立思考的能力。现代人的心理都很脆弱，同时却面临着紧张的社会竞争，很多大学生是独生子女，也是电视和电脑机前长大的一代，环境适应能力差，人际疏离感强，心理状况整体不好;另一方面，现代大学生也是信仰缺失的一代，一味的反对崇高解构经典会让我陷入对未来的迷茫，而单纯的共产主义理想已经不能救赎我们。这需要我们从心理学与哲学中需求支柱。一般来说，心理学的学习，可以让我们的了解人的心理和生理发展，培养健全的人格，而哲学，则解决我们的思维困境，帮助们建立起自己的价值体系，独立思考，而不至于人云亦云，随波逐流，不知所终。
4.科学、经济方面的书籍
这个类别其实也可以换个名称，叫现实应用方面的书籍，但要和我们一般应用性书籍相区别。它是形而上的应用知识。我们生活在现代社会，在经济生活成为我们生活的主流，信息化成为这个时代的本质特征的时候。了解科学，了解经济就显得十分必要了。对于一般人而言，不必去独特别深奥的专业著作，但需要通俗化的了解却是必须的，这直接会影响到我们的生活质量。
5.个人专业领域相关书籍
专业领域是一个人将来安身立命的根本，这个方面的书就不仅需要广而且需要精了。需要提及的是，这个专，不一定是你的专业，最好是你的兴趣和擅长所在，这才会激发你的潜能。
五：结论
近年来，随着大学课程的增加和课外活动的丰富多彩，通过调查，使我们看到当前我校大学生课外阅读中存在着一些明显的不足，我校学生阅读率普遍偏低，甚至有下降的趋势，这与我们建设和谐校园是不相符合的。
书籍是人类进步的阶梯，读书可以涵养性情，陶冶情操，培养直面人生的心态，形成成熟的性格。在实施素质教育的今天，课外阅读更是提高学生素质的重要途径之一。我们希望能引起学校更为广泛的关注，希望在老师的指导下，改正错误，克服缺点，把课外阅读搞得更好、更全面、更有意义。并能够就调查结果所反映出的一些问题与不足提出好的建议，更好的指导大学生们读好书，好读书!
读书要有选择，要帮助大学生选择能激励人上进，使人变得聪明高雅;读书还要学会思考，只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。
关于大学学生课外阅读的问题，实际是如何提高他们素质的问题。从根本上说，大学生课外阅读是一个综合问题，既要让他们有书读，又要做好导读工作，同时，还要深化教学改革，减轻学生的课业负担，以利于他们有时间读书，乐意读书，读好书。只有，这样，我们的大学生才能具有竞争力，才能在激烈的市场中谋得一席之地。
大学生了，自己要始终知道正在干着什么事，千万不要迷失了自我。我们有许多空余的时间，你真的想把这些时间白白浪费吗?难道就不想利用这些时间做点更有意义的事情，那么就请读书吧。读书，让你更明智;读书，让你更理智;读书，让你更优秀;读书，让你更有内涵。
在我们选择阅读书目的时候一定要慎重，要知道，读书似交友。读什么样的书就决定自己的修养，所以一定要选一些有助于自己成长的书，不可因为喜欢娱乐而读一些对自己产生毒害的书。
只要我们在课外时间认真的对待读书，那么你一定会变得更优秀，变得更有内涵，加油吧!朋友，别在虚度自己的光阴，别在网络的虚拟世界挣扎。读书，真的很好
读书心得 篇8
散文集故事《皮囊》，读到第一个故事被吸引住，90岁的阿太说：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，一语中的。
其他几个故事相对平凡，其中《母亲的房子》和《我的神明朋友》，更多展示了父母辈女子的爱情观和使命。第一步是结婚；第二步一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得以载入族谱，并且在族谱上延续；第三步是攒足够的钱，养活孩子；第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆；第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；第六步是一定要等到至少一个孙子的出生，让儿子的名字后面还有名字；第七步是帮着抚养孙子长大……然后他们的人生使命完成了。
阿小，文展，厚朴在我看来更像作者对自己未来的几种设想。假设我的父母在香港做生意，假设我有一个明确追寻的理想，假设我的父亲鼓励我去体验人生～
《我们始终要回答的问题》也是作者自己纠结半生的问题，“我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。”
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《平凡的世界》的读书心得(模板8篇)
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编花时间专门编辑了《平凡的世界》的读书心得(模板8篇)，有需要的朋友就来看看吧！
《平凡的世界》的读书心得(篇1)
《平凡的世界》中的爱情，对于无关风月的我实在没有大多感悟。直到今晚抓紧时间刷完孙田二人的感情线后，竟发现自己对爱情的认识有了极大转变：
常说完美的爱情故事都以“画上圆满的句号结尾，但路遥的这部作品，皇甫同学用了一个生动的比喻一一画上一个省略号，我最初并不满意这个结局，但真正读到孙少平不甘心田晓霞的牺牲，一如既往地在约定地点“见面时，真有一些感动。某种意义上，这未必不是完美结局。若林黛玉葬花之辞：“若未锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。作者也不想这段理想的情感沾凡尘之事。从始至终，两人的情感就是纯粹的爱情。
其实孙田二人的结局可以说是最有味道的：纵观全书，所有人的爱情都因现实不圆满。把孙氏兄弟的感情线相比。简直是一组鲜明的对照：男女双方差距相同，但收获了不同的结果。我的眼中，爱情也有三个层次：付出，负责，改变。少安与润叶属于第二层，少平与晓霞却已达到改变一层，跨越地位，学历，家境，两人不断改变着自己，甚至达到“生者可死，死者可生”的“情之至”可惜，少安若可为润叶过上圆满的生活去寻一条可能更艰难的，却可成全二人的路也好。
爱情其实与万物无关，其中没有距离，没有伦理，没有生死。可以“恨不相逢未嫁时”，亦可“能以精诚至魂魄”，除去时间，爱情就是亘古不变的。
《平凡的世界》的读书心得(篇2)
在初中阶段，我粗略地阅读过路遥先生的《平凡的世界》。在这本名著里面有一个人物叫孙少平，他给我的印象是最深刻的。我能从孙少平身上感受到了一股“吃得苦上苦，方为人上人”的劲儿。我也同样是生长于农村，能够感受到农村生活里面各种纯朴的元素，但在农村里面有志气的人总会让人们赞赏有加。也许，这就是我能把孙少平这个人物形象记住的原因。再次拜读经典《平凡的世界》时，我的感受大有不同。
细细品味三部《平凡的世界》，我发现里面的环境描写很有立体感，虽然时代不同和地域不同，但我似乎可以想象得出当时的环境。“孟母三迁”的故事告诉了我们一个道理：环境是可以影响人的，但人也可以作用于环境。虽然在艰难困苦的环境下，孙少平依然体现出充足的正能量。
平凡的世界一到六章读后感200字模板
读完《平凡的世界》感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔，很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。《平凡的世界》白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛：人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解!
《平凡的世界》的读书心得(篇3)
热爱读书的我，再一次沉浸在了书的海洋，究竟是哪本书能让我如此痴迷呢？它就是《平凡的世界》。
《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史，作者高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一。我之所以喜欢这本书，最主要的原因就是主人公一家面对困境时艰苦奋斗的精神，对当今的我们都有很大的启迪。
首先，令我感触最深的人物就是主人公孙少平了。人如其名，他的内心真的是很少平静，甚至是从未平静，他生活在偏远的山村，渴望知识，注重精神，希望在外面的天地证明自己，一个二十出头的少年，能够走出农村，向命运挑战，试图用自己的双手和头脑来改变和把握自己的命运，并且能够不悲不叹，直面现实，脚踏实地，真诚待人，这样的人永远值得我们尊重，哪怕被生活击打的遍体鳞伤，我们也应该把他当英雄崇尚，孙少平没有文凭，也没有漂亮得体的衣裳，他没有一切软硬包装，经受生活的洗礼，在现实中感悟生命的意义，坚强而自尊的活着，这就是生活的强者，他一步步走向成熟，走下大牙湾矿井，成为一名普通矿工，在了解我国矿业落后、煤矿资源珍贵的国情后，滋生了责任感，他用一个普通的生命诠释着对国家的意义。
其次，就是孙少平的哥哥孙少安了，他对家庭的责任感和奉献精神让我赞叹，小学毕业就辍学回家，开始和父亲共担生活重担，这处勇于承担和自我牺牲的精神，为那些所谓的智者所不及，他是个没有理论指导的生活中的实干家，是个改革中的先觉者，更是优秀农民的代表。
当然，除了孙少平和孙少安以外，还有许多值得称赞的人，比如：宽厚仁慈的孙玉厚，乖巧懂事的孙兰香，热情大方的晓霞，温柔贤惠的润叶……
纵观全书，最不平凡的是身处不同岗位的这群劳动者的纯朴善良，以及那个年代人与人之间贴心贴肺的亲情，友情和爱情。正是这真实的情感，才牵扯着这群平凡的人，在平凡的世界里，将平凡的事做得如此不平凡。
《平凡的世界》的读书心得(篇4)
在我学习的星海中，读过不少书，就如颗颗行星，难以数清，最让我受益匪浅的是着名文学作家路遥的《平凡的世界》，看着手中的书页渐渐变薄，我于心不忍，我惶惶然，它们哪里是书，已经是我密不可分的朋友了。
我沉浸在书的海洋中，更没有任何能阻挡我在书的世界中漫游的脚步。《平凡的世界》令我意犹未尽，故事讲了在旧年代贫困的黄土高原的一个一贫如洗的孙氏家族在重重关卡中不容言败，最终步步走向了复兴。路遥用笔将凄美的文字跃然纸上，刻画了一个又一个鲜明的人物形象，让我流连忘返的是富有善良感的少年孙少平，他用坚强的毅力考上了高中，可残酷的现实把孙少平逼上了死角，大学美梦就此破灭，可他并不退缩，当了煤矿工人，脚踏实地的干活，受到了众人的爱戴与尊敬。马克思说过：人生就像大海，只有意志力坚强的人才能到达成功的海岸。孙少平就是这样的一个人，付出了辛勤的劳动，收获了沉甸甸的硕实。他的精神如同烁烁光辉，时刻指引我前进的道路。
书中也有刻苦爱学的孙兰香；诚实稳重的孙少安；聪敏善良的田晓霞；多愁善感的田润叶……，把你带到了黄土高原，让时间倒流，带回了旧社会，与主人公同喜同悲。
《平凡的世界》，读完后令人回味无穷，教育了我们一个个引人深思的道理，希望人人都能得到文学的滋润！
《平凡的世界》，上演了一场爱的奏鸣曲，值得一读！
《平凡的世界》的读书心得(篇5)
我花了近一个月的时间看完了路遥的《平凡的世界》，当我合上书本不禁感叹：世事变化无常啊!
浪漫的彩虹，飘渺的世界。这是我记忆深刻的一句话!并且这里最让我感动的话。当看完这部书，我的眼泪打湿了书页，为里面的主人公的痛苦，被他们的亲情以及不永久的爱情流泪。
孙少安、孙少平、孙兰香之间的兄妹之情，三兄妹与父母之间的感情，那种无私的而伟大的爱，无论在任何时候，任何环境都不会动摇。一家人相互理解、相互体贴，在风雨中，在困境中，在挣扎中走完了一生的一段又一段。山水为之动容!孙玉厚的一生有这样几个出色的儿女真是太值得骄傲了。
“这是一本能真正让我感动的书，十年来我都不敢看第二遍，平凡的世界十分令人感动，平凡但不平庸，在农村中的那些人那些事会让人找到方向、找到支持……人生，就是当有一天，你要离去的时候，回首往事，你不会因为碌碌无为而后悔……”这是杨云对这本书的评价。我觉得这是部平凡的作品，正是这部平凡的作品让我懂得了很多，有喜悦也有忧伤。
田晓霞，一个聪明能干的女人，一个有着地位却又抛弃世俗的女人，一个处于人生辉煌时期、最美好的女人，却在采访中英勇牺牲。她与少平的约定还没有实现就走了，无独有偶，在第三部结束的时候秀莲也离开了人世。
秀莲是个不怕苦不怕累，体贴善良、勤劳的人，和少安在一起受了很多苦，经历了许多风风雨雨，当生活刚刚好转、刚有起色的时候，就突然得去了。
那我们怎样面对生活中的种种困境和磨难，我们首先要有一个健康的心态，微笑生活，战胜自己，在快乐中度过每一天，现实中的张海迪和吏铁生不是我们学习的榜样吗?他们身残而志不残，勇敢地和病魔做斗争，在逆境中抗挣，其坚韧刚毅的性格永远鼓励着我们下一代。
一部作品会照亮你的人生，一个人的精神会成为你的信仰。这就是路遥和他的《平凡的世界》。
《平凡的世界》的读书心得(篇6)
厚厚的一本《平凡的世界》我已经读过三遍，但每次都会带给我新的震撼与感动，正因我看到的是世间的真情，平凡但是真挚。咱们的生活就是如此。在每个人的童年，父亲，可能都有一个高大的形象。是啊！几乎每个父亲都是家庭的顶梁柱，但是谁又能想到在父亲慈祥的笑容背后又有多少生活的艰辛与无奈？但是孙少安知道。”他父亲在他面前抱住头痛哭流涕。他第一次看见刚强的父亲在他面前流泪。他自我也哭了。是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他明白父亲的痛苦——父亲也不愿意断送他的前程。就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！”每次看到那里，我都忍不住泪流满面。少安为了弟弟妹妹、为了那个家牺牲的太多太多，他没日没夜的忙碌着，但是所有的发奋都是为了那个家。似乎从来都没有为自我“自私”一下，他是一个多么有情有意的人啊！
”亲情是1条永远剪不断的线”孙玉厚的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。田福堂在经历了那么多的争争斗斗之后，所渴望的不也正是那种儿孙满堂、其乐融融的亲情吗？但是，正因家庭环境的制约，少安的爱人，注定是甘于脸朝黄土背朝天的，踏踏实实无怨的，学识多寡已非必要，耐劳勤快确是根本。因此润叶，那个勇敢而又脆弱的女孩最完美的`感情只能正因少安的抉择而灰飞烟灭，留下的只有以前的付出，以前的完美回忆，但终究总是一段宝贵的财富，总是她心灵难得的一段慰籍和甜蜜。但无论如何，润叶最终是臣服在世俗的压力下了，虽然有些许的愤恨和睚眦必报的态势，也曾洁身自好过—段日子，偏偏她碰到的是和她—样固执的李向前，正是正因他们的固执，他们的结局只能那样。
少平是作者重墨渲染的对象，也是我最佩服的主角。他是一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子。或者，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，以尊严慰灵魂，总是深有自尊情素孩子的必然选取。在我的生活中就有着像少平一样的典型，正是他们的精神给了咱们极大的鼓舞与力量，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷！从平凡中来，归附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。也许，不平凡的点点滴滴，就润化在平凡的滴滴点点之中。田小霞的出现，给了少平的生活更加丰富的资料。关于她的章节，我都会—遍又一遍的通读正因有他出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，咱们的少平就算生活再苦也还是幸福的。而她的牺牲，却把那缕阳光多走了，少平的悲痛与彷徨让我再次潸然泪下，田小霞是少平的一个梦，破碎但深情、酣畅却桎跛的梦。她的牺牲，让我认识到这就是生活，它是残酷的，天有不测之风云，就算再好的人，上天也不会100%的保证她的性命会有不测。
掩卷深思，真正的感情究竟是什么？孙少平与田小霞的感情给了我极大震撼，那是真正跨越了一切界限的两颗心灵的交汇，彼此的吸引与爱慕。而正是他们的勇气才没有重蹈润叶与少安的覆辙。我坚信那就是真正的感情。
那么少安和润叶呢？他们服从了命运的安排，最终走上了不一样的人生轨迹，与一个自我不曾爱过的人过起了柴米油盐的日子，他们相互扶持，紧紧依靠直到老去。还有润叶和李向前、润生和郝红梅、孙兰花和王满银，他们都是被生活拉在了一齐，也许这种平平淡淡的生活中的感情不像此刻都有些青春偶像剧中所演的那样轰轰烈烈，但是咱们能够确定的是，他们彼此都从对方那里感受到了人间的温暖。
写到那里，我已明了，所谓的真正的感情其实就是一—种感觉——幸福的感觉，而幸福能够有许多中表现，能够有许多种载体，但最重要的是要被感觉到。也许那些青春偶像剧中所演的有些夸张的情节只是咱们对所谓的“真爱”幻想太多而产生的错觉。虽然不排除这世界。上的确有如此的恋爱。但绝大多数的感情，发生在咱们头。上的感情故事，却都如白雪一般平淡无奇，而这才算是真正的感情，也就是真爱才对吧！
纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、感情。少安与润叶的感情，少平与晓霞的感情，润生与红梅的感情，少平与金秀的感情。润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李登之的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友。《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的兄弟姐妹。总之，所有人世间的真情都在那里一一的展现。
我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在性命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。这感情，这友情，再加上一份亲情，便必须能够使你的性命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都能够闪耀出—种读之即在的光荣了。
“一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，西蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋林地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然不会在留存，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而。漫长的冬天眼看就要过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。”尽管时光荏苒，但此刻的黄土高原的外貌依然如故，那里仍是一个平凡的世界，一如路遥所讲述的那样：情满人间。生活在平凡的世界中的人们啊！看看你们的周围，父母千里之外的一个电话、成功时兄弟姐妹的一声祝贺、失落时爱人的一句安慰，让咱们重新把这些爱的片断品尝、珍藏，不仅仅作为完美的回忆，更是作为内心的一—份宝藏。这亲情、友情、感情一齐织成了一张温暖人心的爱的网，时时刻刻给咱们温情与力量。
正因有爱，世界变得美丽！
掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事苍桑，人海茫茫之情，正象路遥在后记中写道”期望将自我的心灵与人世间无数的心灵沟通。”我想他做到了。
《平凡的世界》的读书心得(篇7)
暑假里我利用空闲的时间，阅读了《平凡的世界》。在那个“平凡的世界”里有着一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，看完这本书后也许人的灵魂得以净化，也许它还会改变你的许多想法。
《平凡的世界》这本书详细的描述了中国现代城乡生活，通过复杂的故事情节，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，错综的`交织，读来令人荡气回肠。
路遥给我们讲述的不单单是他生活的那个年代，更多的是人生的一种追求与信仰。这是一个繁华浮躁的时代，《平凡的世界》让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。
路遥在书中告诉我们要忘我。人活着不能太自私，不然可能会孤单一人。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。如果就是这样的生活着，最终将会孤独的死去。
路遥告诉我们要有独立的人格，尽管要面对孤独。孤独是人生的必修课，坚持自己的梦想，坦然去面对孤独，继续勇往直前。
路遥教导我们不必用尽力气去做一个漂亮的人，但应该用尽生命去做让人叫好的事。前者只能表明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们都该看看这本书，听听来自书中的每个人物的声音，也许这样，我们会拥有更强大的内心。
《平凡的世界》的读书心得(篇8)
我们生活在这个世界里，每个人都是平凡的。大家都如是浩瀚宇宙中一颗微小的尘埃，但尘埃也会发光。
第一次看见这本书是在书店里，老师又推荐过的。刚好放寒假有时间，我就顺便买回家看一下。我本以为它讲述的是普通农民子女的平淡一生，后来读的越来越深，却发现它讲述的故事不止表面的的平淡。
书中孙少平虽然因家境贫寒而思想上无法与时俱进，但他立志要带领全家走出贫穷的困境，要让自己一家人活的更有尊严。即使他只是一个拥有小学文凭的农民，但是他不自卑，不甘落后，不屈服于现实。他勇敢的实践自己心中的想法，敢于挑战先例，不畏辛苦。他身上所体现的对生活充满希望，积极上进的气质，正是当代青年所需学习的，所要具有的。孙少平的弟弟在生活中比哥哥拥有更大胆的想法，拥有属于他自己的一腔热血，以及在困难中也坚持对知识的无限向往。他的事迹让我感动，他的满腔热血让我佩服，但他的坚持让我自愧不如。生活在科技发达的21世纪，我对知识的渴望却不如书中的孙少安，他的生活状况比我的糟糕的多，但他的思想比我上进很多。这又是我需要在这本书里学习的一点。
不管是孙少平，孙少安兄弟俩还是金波，或是田晓霞，润叶这样的青年女性，又或是书中其他的人物，他们豪无疑问都是平凡的，他们都只是黄土高原上一个平常的公民。但他们同时又是不凡的，他们身上拥有值得我们学习的闪光点。
他们是黄土高原上的一粒粒尘沙，他们也黄土高原上的一颗颗黄金，在无尽的沙漠中暗暗发光。
我们是众生中的一员，我们毫不起眼，但我们又如同哈雷彗星，拥有自己的彗尾，闪烁自己的光芒。
一本书读书心得模板
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编经过整理，为你编辑了一本书读书心得模板，供你阅读参考，并请收藏本页面！
一本书读书心得【篇1】
前苏联著名的诗人高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”，我也很赞同这一点，但是书海茫茫，找一本自己心仪的书却又何常是容易的。
我最爱的一本书是《长袜子皮皮》，它是瑞典的名族英雄林格伦的代表作。瑞典的首相约朗佩尔松曾这样评价过这本书“长袜子皮皮这个人物形象在某种程度上把儿童和儿童文学从传统、迷信权威和道德主义中解放出来……皮皮变成了自由人类的象征。”
主人公皮皮是一个非常可爱有趣的小女孩。她有一个很奇怪的名字：皮皮鲁达维多亚尔，鲁迪，崖娅，克鲁兹，蒙达，埃弗莱姆，长袜。
她有红色的头发，两边有小辫子，脸上有雀斑，大嘴巴和洁白的牙齿。她脚上的袜子是棕色和黑色的。他的鞋子正好比她的脚大一倍。
她力大无穷，能轻易地把过一头牛和一头马举过头顶，能**身强力壮的小偷和强盗，还降伏了倔强的公牛和食人的鲨鱼。她有取之不尽的金币，经常用来买糖果和分发玩具给孩子们。她十分善良，对人体贴热情。
她喜欢开玩笑，喜欢冒险，敢于战斗，敢于玩耍。她很是仗义，假如她的朋友生病了就算是上刀山，下火海她愿意去尝试。她经常想出很多鬼点子，创造奇迹，一个个赢得了孩子们的喜爱；
是的，在儿童文学领域，凌人创作了两种风格：通俗和想象，这两种风格以不同的方式反映了她的创作特点。通俗故事有时接近琐事，有时带有喜剧色彩；有的充满了奇怪的想象。
2002年，林格伦去世了。她走了，却给世界留下了丰富的文学遗产。
瑞典文学院院士阿托尔隆德克维斯特在1971年瑞典文学院授予她金质大奖章的授奖仪式上说：
“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英玛尔·伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。
“你在这个世界上选择了自己的世界，这个世界是属于儿童的，他们是我们当中的天外来客，而您似乎有着特殊的能力和令人惊异的方法认识他们和了解他们。瑞典学院承认你在文学的艺个困难领域的贡献，你给了一个新的艺术风格，心理学，幽默和叙事的兴趣。”
我从这本书中学到一个道理：无论在学习生活中，遇到困难并不可怕，而是向困难低头。只要我们勇敢地面对一切，我们就不会被困难吓倒，我们就会成为生活中的强者。
一本书读书心得【篇2】
人生的趣味，莫过于读书。每个人的阅读背后都有一个含泪的故事。《我的第一本书》的作者牛汉也不例外，他的第一本书让他难忘终生。
或许他的第一本书并不奇特，也无法令人惊奇，但是其中却包含了浓浓的父爱，人都说父爱如山，却未曾有人把母爱谱写的那样伟大，母爱如水一般淡，淡的足以让人忽略，甚至忘记。牛汉是有童年那美好记忆的，他或许是勤奋爱好书的，虽然对着书上的“小蚂蚁”不认识，却对那五彩斑斓的世界充满了好奇，他的父亲对他的关心，也不外乎是学习，叫牛汉背书这件事以及挑夜灯补书就足以证明他对牛汉的关心，这种关心是藏而不露的，不仔细感受，是无法晓得的。仍记得我的第一本书是《狼王梦》，那本充满了血腥味儿的书，它是奇妙的琴曲，具有极大的魔力，深深吸引着我，小学的课本上早已介绍过它，它是中国动物**大王沈石溪创作出来最具代表性的一本书，**情节曲折连绵，深深吸引着我。
我便去求母亲，请她给我钱，让我买下《狼王梦》，母亲决绝的摇了摇头：“不行，你现在最主要的任务是学习，不准看闲书！”我很伤心，无论我怎样求，不管大哭、撒娇、胁迫，母亲就是不同意。
我很愤怒，认为那不是闲书。但有一天，我的同学买了这本书，我以各种方式乞求，最后终于来了。正当我看得入迷时，母亲进来，夺走这本书，看了一眼就撕烂了，这又加深了我们之间的隔阂。
从此以后，我们一句话也不说，母亲买了一本新的，叫我赔给人家。或许是她不想在与我继续冷战，她终于妥协，又买了一本《狼王梦》，沉静的说：“孩子，妈妈不是不想给你买，只是怕影响你学习，你要理解妈妈。
”说完，她落寞的走了，我深感愧疚。毕竟牛汉是懂事的，他从不惹父亲伤心，他也是善良的，把书送给了乔元贞一半，父亲也为了给他做课本，在夜晚的光下为牛汉做书，但他从不把自己的爱表现得过深，他叫牛汉把书从乔元贞那里要回来，却不说自己要干什么，这处细节描写得很好，虽简短却表达了父亲对作者深厚的关爱。牛汉的童年记忆是美丽的，值得回忆；而我的童年记忆，虽然不美，却深深地藏在心里。
因为，那是我心中最美的母爱，像水一样，那么的沉默。落花飞扬，虽然凄凉，但在这凄凉的时候，依然有那淡淡的梅花香。 ——题记谁无忧愁？
在那童年记忆里，最珍贵的是与姥爷朝夕相处的日子，带有淡淡的梅花花香，孤傲却又高贵典雅，虽说清明在夏季，但我总是在冬季去聊城看望姥爷，因为姥爷是在冬天时飞去了天堂，他走得很安详，嘴角的笑容似梅花般高洁淡雅又略有一丝愁绪。梅花凋谢，总有一种凄凉的感觉，但在冬天，它不向风雪低头，寒冷的冬天，是它生长最旺盛的时期。幼时的我是很不懂事的，经常向父母要这要那，那时候的聊城是贫穷的，他们实在供不起我，有时还骂我，姥爷却总是微微一笑，就出去了。
回来时，总是悄悄地把我叫到他的屋里，从口袋里摸出一些稀奇古怪的小玩意儿，还有一些零食，弟弟看见了，就跑去向姥爷撒娇，说姥爷偏心，姥爷就喝斥他，那时我被满满的梅花花香溢满心田。后来，我才知道，爷爷经常攒下他工作时给他的钱，只是为了给我买东西。姥爷却不给自己买好东西，姥爷的身体原本就不好，再加上辛苦劳作，原本瘦削的身体愈发瘦削，枯黄的面颊让我心惊，走路时的艰难终于让我扪心自问：
我到底做错了吗？姥爷似乎看出了我的忧虑，笑着说：“不要担心，姥爷的身体倍儿棒！
”幼小的我信了，殊不知，那只是姥爷为了不让我担心而说下的“谎言”。这“谎言”，美丽的嫣然如花。如冬季的红梅，如血般美丽惊人。
终于有一天，姥爷倒下了，妈妈告诉我：“如果你多为你姥爷想想，不再任性，也不会这样。”我下定决心准备听话，可姥爷却永远离开了我。
而梅花仿佛在冥冥之中被召唤，全部凋落了，如鲜血般艳红。如梅花般娇艳，亦是有一种凋零之美。 花落了，总是有花香，尽管凄凉，但这花香，总是存在过的。
又是一年花落时，姥爷，您在天堂，可好？
一本书读书心得【篇3】
暑假里我读了一本书，它叫《会说话的书》，这本书讲述了一本叫《会说话》的书和一个叫陶陶的小男孩的故事。
《会说话》不但会说话，还会“预测”好多未来的事情。
《会说话》很喜欢别人翻阅它，因为被别人翻阅可以使它储备能量。被人翻阅的越多，储存的能量也越多。《会说话》还喜欢别人在它身上做记号，因为这样可以体现它的价值。它还喜欢晒太阳，喜欢呼吸新鲜空气。因为晒太阳可以使它增强能力，新鲜空气可以让它的身体很舒服。
《会说话》不喜欢被雨淋，因为被雨淋会使它变得没有生气。它也不喜欢被暴晒，因为暴晒会使它的身体变形，变的不漂亮。它更不喜欢火，因为一把火就会把它变成灰烬，结束生命。
《会说话》非常乐于帮助别人，为了帮助别人，消耗了很多能量，两次让自己元气大伤，最后变成了一本普通的书。陶陶很伤心，但是他还是像以前一样和《会说话》说话，给它晒太阳，给它呼吸新鲜空气。他相信《会说话》一定能够听到自己说话，只是没有力气回答而已。
这本书让我明白了书和人一样是需要交流的。读的书越多，和书交流的就越多。读懂的越多，从书中得到的力量就越多。我有很多书，很多好书，我要多和它们交流，从书中得到更多的知识，获得更多的能量。
一本书读书心得【篇4】
带着春节剩下的快乐，我们展开了一项新的研究。学***名诗人牛汉的《我的第一本书》（人教版八年级下册教材）一文，我的心灵受到强烈震撼。我不仅对那个时代人们的不幸而叹惜，也再一次深刻体会“知识改变命运”的真谛。
该文作者怀着敬重、珍爱的感情追忆起60年前小学一年级的国语课本。因同窗乔元贞家贫，买不起书，他“把课本裁成一人一半”，后“父亲”把两本课本都修补完整。但乔元贞辍学后成了一个无名小贩。
而那本课本成为乔元贞唯一的一本书。后来，“我”转到更好的学校继续学习，最后成为诗人。
我早已忘记自己第一本书何去何从了。因为它太普通，实在不容我用华丽的文字去装点，也没有在脑海留下丝毫的踪迹。但牛汉的第一本书却夹杂着世界上最真挚的感情。
他的第一本书使我震惊、感动、温暖、开悟
作者与同伴的“童年没有幽默”，他们把与狗儿作伴当成唯一的乐趣，那感觉是辛酸的。也许这就是时代的悲哀。而我们的童年是在爱的包围中度过的。
我们像皇帝和公主般使唤长辈当作乐趣。我们这代人实在太幸福了。在溺爱中成长起来的我们，竟然闹出过许多荒唐的笑话。
清华学子不能自理，遇到小挫折就想跳楼。多少稚气未脱的小小少年不务正业，流连网吧，甚至做着丧尽天良的坏事。当时，孩子七八岁就当上了负责人。今天的孩子十七八岁就不能独立了。
也许这都是童话般快乐童年的后遗症。苦难的童年与幸福的童年，到底谁对谁错？一个是贫苦中辍学，一个是优越中放弃。
也许，这同样是时代的悲哀。
小学同窗，截然不同的人生。牛汉因得到了更好的教育成为了诗人，而乔元贞则因没有文化知识而且碌碌无为。这也再一次印证了知识改变命运的真理吧。
事实上，每一个在高楼里忙碌的身影，每一个在庄严国徽下工作的令人羡慕的公务员，他们都是这一真理最好的注脚。华丽光鲜的背后，无不曾在炎炎夏日里埋头苦学，在寒风呼啸中挑灯夜读。请记住哈佛大学图书馆的座右铭：学习是短暂的，而不是学习是终身的。
因为知识可以改变命运。
短短的几百字不足以表达我此时的感情，那就让我从现在起，珍惜美好的时光，发奋读书，汲取的知识，抒写美丽的人生。
一本书读书心得【篇5】
在日常生活中，人人都有自己喜欢的书，而我喜欢的书就是《笑猫日记----保姆狗的阴谋》。它的作家是杨红樱。
本书讲的是从前有一户人家，那户人家养着一只腊肠狗，腊肠狗在那个家里非常受宠。那一家的腊肠具有纯种德国腊肠的所有优良品质，如忠诚、机智、勤奋和坚韧。这几乎是全家的骄傲。后来，牧羊犬帅仔来到家里，腊肠成了帅仔的保姆狗。
他全心全意的照顾帅仔，几乎寸步不离，帅仔对腊肠狗（老头儿）也是百般依恋。帅哥一天天长大。他越长越漂亮。它真的很受欢迎。主人们渐渐地把对老人的爱转移到英俊的身上，老腊肠也失去了他的好感。
老人认为帅哥夺走了人们对他的爱，所以嫉妒帅哥，想甩掉帅哥。
后来，保姆狗为了除掉帅仔，在翠湖公园里制造了几起十分可怕的凶案，后来被笑猫和马小跳几个孩子依次救活。最后保姆狗死于一场奇怪的车祸。嫉妒是心灵的毒瘤。它不仅会让人，还会让猫狗失去理智，做一些疯狂的蠢事。
读完这本书，我的心似乎受到了神的洗礼。其实，每个人、每只狗、每只猫的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这美丽的天空下，好好活着。保姆狗老头儿也一样，但是他为什么一定要去争夺帅仔头上的那片天空呢？
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，而我觉得，书是人类的良师益友，因为它能让我们体会到童话的神奇魅力，使我们感受到莫大的快乐，得到有益的知识。
我的房间里有许多我喜欢看的书，有《小故事大道理》，有《少年儿童百科全书》、《少儿十万个为什么》，有《一千零一夜》，还有《格林童话》我最喜爱的一本书叫《101个经典童话》。这本书里有很多有趣的童话故事。
我最喜欢金乌鸦这个童话。这个故事讲了一个穷人家的小女孩，金乌鸦吃了她家的米，金乌鸦说：“我会用东西赔偿。
”最后，金乌鸦让她在大、中、小三个盒子中任选一个；那个小女孩说：“你只吃了我家一点点米，我就挑个小盒子就够了。”结果，里面是一百颗宝石，从此，她家过上了幸福、富有的生活。
而另一个贪心的女孩，金乌鸦只在她家吃了一点米饭，她立即要求金乌鸦拿出许多珠宝来补偿她。选盒子时，她一口咬定要大的。结果，里面是条大蛇。
这个故事告诉我们，做什么事都要脚踏实地，不要狂妄着别人的施舍，贪得无厌没有好下场，对每一件事情要谦虚面对。
一本书读书心得【篇6】
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”唱起这耐人寻味的歌曲，不禁会赞叹母爱的无私和伟大，而拥有母爱的人又是多么幸福的呢！
读了《狼王梦》这本书，我不禁一遍又一遍地强烈地感受到母爱的力量，一次又一次深深地感动。虽然不是一个人，而是一只冷酷无情的狼，书中的母狼紫罗岚也有一颗爱孩子、爱护孩子的心啊！当孩子遭受困难时，它多么想遭受苦难的是它自己，而不是它可怜的孩子；当孩子饥肠辘辘时，它遭受着狼群对它的袭击和狂咬，一样不顾一切地把得到的肉一一分给孩子；当丈夫黑桑死去，它便有了誓死让孩子成为狼王的想法；当老雕快让它结束生命时，它也不忘拼一死来换取子孙的生命最后，它拼着命终于保护了子孙。
啊！这是一个悲伤的故事，让我们感受到母爱的美丽。
“世界上的母亲都有一个共同的有点——那就是爱孩子。”是啊！何况被人类视为“残酷无情”的代言词——狼都如此，那我们人呢？
早上起来，妈妈早早地为我们准备了美味的点心；而到了中午，妈妈的身影又在厨房里忙碌着，为我们做出了一顿丰盛的佳肴，在餐桌上，妈妈都会不停地往我们的碗里夹菜，担心我们吃不饱，吃不好，还亲切关心地说：“多吃点，青菜有益人体健康，多吃鱼能增加人体的蛋白质”不停重复的动作和唠叨的话语里荡漾着一种爱的温暖；晚上吃完妈妈做的晚饭，洗一个爽快的澡，去做作业，然后美美地睡上一觉，你可曾想到妈妈此时正在沐浴着柔和的月光，用粗糙的双手搓洗着衣服，那美丽的月光洒满了一地，像披上了一件白纱，那么清又那么美，而月光下的母亲更美忘不了母亲的容颜，就像花儿忘不了太阳的光辉；忘不了母亲的教诲，就像草木忘不了雨露的滋润；忘不了母亲的恩情，就像江河忘不了源头的奉献
母亲的爱，永远印刻在孩子的心中。
一本书读书心得【篇7】
高倩当时还小，听不懂这些话，但高燕定不管这么多。他认为，这个梦想应该从小灌输给她，哈佛的伟业应该反复强调，这样哈佛才能深入她的意识，让她时时刻刻想着上哈佛。如果鼓励她在一年后去哈佛当律师，那就太晚了。
1989年，高燕定和朋友们一起旅行时，特地带高倩去了哈佛。他希望女儿受到哈佛的影响，并鼓励她树立读哈佛的雄心。进入哈佛后，他们去了行政大楼。大楼前矗立着一座高大的哈佛铜像。高倩喊着要和哈佛铜像合影。许多成年人开玩笑说，当她站在高高的雕像前时，她太小了，不能拍照。高倩现在7岁了，但她的志向不小。她相信她将来能上哈佛。她昂着头说：
'得了，别看我现在小，再过10年来哈佛读书就不小了！'一听这话，其他大人都觉得这孩子口气太大了，哄堂大笑，只有高燕定对她露出赞许的微笑。也有人笑说没关系。父亲的笑容让高倩更加坚定了上哈佛的决心。
高倩十岁生日那天，高燕定举着摄像机让她说出心愿，她说：“我想去哈佛，我想成为一名律师，我相信我可以！“高倩坚定的语气和坚定的眼神让高燕定非常欣慰，他知道自己对女儿的培养已经奏效了。
当别人对孩子信心不足时，用微笑给她肯定，为她打气，一定能带给她动力，让她奋勇向前，向着梦想努力。
书中第二章给我们列举了好话的十二种**，常言说：'良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。'好话就是让人听了高兴的话、有益于人的话、如称赞人们奋进向上、教育儿女孝亲尊师……总之，能给人带来正能量的话就是好话。
《练好口才的第一本书》真是一本好书， 照着练一次，受用一辈子！打开这本书读一读。根据书中的训练方法和技巧，花时间练习。也许奇迹会发生在你身上！
一本书读书心得【篇8】
人们不能无休止地生活在痛苦中。当我们失去一些东西时，我们不能失去自己。生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。
——题记
书籍，一对有力的翅膀，带我们翱翔于世界；书籍，一片云海，把我们托起蓝天；书籍，一步一步，让我们不断进步
在茫茫书海中，我最喜欢的一本当属《幸福的拾荒者》了。
在这本书中，作者胡歌谈到了他对生活和生活的理解。他遭遇了交通事故，面对突如其来的打击，支离破碎的一切，他没有放弃，而是选择乐观坦然地接受一切。面对生命的无常，面对身边朋友的离去，笔者将一个个拾起幸福，从一个人生道路平坦的青春偶像，蜕变为一个能够从容面对生活的快乐拾荒者。
多数人面对困难会垂头丧气，例如我，尽管明白要怎样去迎接挑战，可还是会懒懒地选择逃避，也许是胆怯。不过无论怎样都不好，面对才是重点。
正如胡歌所说：“人们不能无休止地生活在痛苦中。当我们失去一些东西时，我们不能失去自己。生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。
”车祸把他撞离了原本的轨道，可他却以最真实的状态去寻找新的动力和方向。也许这就是我喜欢胡歌的真正原因。他的力量和乐观正是我所需要的
还记得，有一次我去参加一个数学竞赛。在这之前，我没少下功夫，每天都坚持看一些奥数题，多做一些难题可最后成绩出来时，却是“解名尽处是孙山，鄙人更在孙山外”，我不禁有些沮丧
很多人都天真地以为风雨过后就一定会有阳光，就必须会有阳光,所以一旦有一场突如其来的雾,他们就会抱怨不停,抱怨天空的昏暗,抱怨风吹雨打的众多磨难,抱怨苍天的不公平。事是上，他们并不知道：所有的经历都是收获，所有的收获都是上天赐予的恩典，无论风雨、太阳、还是雾。
人生就是这样一个美好的境遇，也许经历了打击之后，你会很虔诚地以为太阳就要来了，但命运无常，她总是要给你增添挫折，总是给你另一个朦胧的世界。所以，就算当我们置身于茫茫大雾,也要勇敢地前进。
相信,阳光就在前方！
初一:张子盈
读书心得8篇
每个人都有独特的思维和领悟，我们可以用心得体会的方式来记录自己的收获。心得体会就是将自己的想法用简单的文字总结下来，你知道正确书写心得体会的方法吗？今天编辑为大家推荐的是一篇关于“读书心得”的精选好文，永远不要放弃努力成长！
读书心得 篇1
一天看完了稻盛和夫写的自传，文字静静地记录着一个草根到商业大能的一生，很少看到近代有人的自传能够如此真实
一、不能随便听信别人的话，一个人嘴上说的可以未必真的可以，语言是没有单独的意义，要看说话人的人品;
二、我们的内心有一块磁石，他可以将利剑、灾难、疾病、失业等等从周围吸引而至；
三、不管道理是怎样，真是好朋友，无论如何也要保护，这才是真正的友谊；
四、我脑子不聪明，只能付出两倍于他人的努力，如果别人付出两倍的努力，我就得付出五倍的努力；
五、人生只有一次，不能一天天地虚度，要竭尽全力奋斗下去；
六、应该给员工明确指出公司前进的方向；
七、尖端科技的发展是日新月异的；
八、热情+时代；
九、早晚要成为日本第一，世界第一,志存高远；
十、如果拼命度过今天，我们就能够看到明天，如果拼命度过明天的话，就能够看到下一周，如果拼命度过这个月，就能看到下个月，如果拼命度过今年的话，就能看见明年，重要的是尽全力对待眼前的每一个瞬间；
十一、如果为了追寻作为技术员的浪漫理想而展开经营的话，即使成功了，也不过是牺牲员工带来的虚假繁荣，公司应该有更重要的使命。经营公司最根本的目的就是，必须永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标；作业为终生追求的理念，后来又加上了为人类社会的进步发展做出贡献；
十二、无论什么事，节奏和时机都十分重要；
十三、遭受苦难之日，正是你所造恶业消失之时。业报消失，你应该高兴啊。
十四、人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。
读书心得 篇2
大家一定读过金翅雀这篇短文吧?金翅雀的孩子们被农夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛万苦想把小鸟们救出来，但始终救不出自己心爱的孩子们，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鸟……
我为小鸟们感到惋惜，又为金翅雀爸爸保护自己的孩子的精神而感动。但是，金翅雀爸爸为了自由这个词牺牲小鸟的性命，我感到气愤。虽然小鸟囚禁在农夫的笼子中，我觉得，毒死小鸟是不对的，金翅雀爸爸可以动脑筋或让朋友们来帮助他，来解救出困在笼中的小鸟们。
在这里，我要严重批评掏走小鸟，把小鸟们关在笼里的农夫。为什么要把小鸟关起来?是为了天天能听小鸟们美妙的歌声吗?是为了让小鸟跟自己的孩子玩耍吗?是这样，就错了。因为，可爱的小鸟们也像他们的爸爸一样，热爱自然，渴望自由!
保护小鸟，让小鸟成为我们的好朋友吧!
读书心得 篇3
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？
他出生在南洋，在西方学习，在东洋结婚，在北洋做官。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与**文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和**局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是第一次世界大战前后兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。
这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。
在这本书中，辜鸿铭把中国人的一切行为都归因于精神上的附属品。在他的另类推论中，他认为人类的自私和懦弱产生了商业主义，导致了英国黑帮崇拜、德国权力崇拜和军国主义的蔓延，最终导致了战争的爆发。控制军国主义最有效的方法就是运用道德力量。
而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有**。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。
因为真正的中国人过着一种情绪化或人性化的生活，他们有时可能会被说成忽略了应该做什么。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。
他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和**的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民本文-_于贵.州xx族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。
这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。
而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教信仰。笔者还认为，中国人作为一个群体，在一定程度上没有严肃的欧洲宗教。中国道教和佛教的寺院、寺院和道观是比较边缘化的娱乐场所。
然而，与其说没有宗教，不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为，儒家思想的真正伟大在于赋予人们正确的国家观念，并将之转化为一种宗教。儒学的哲学和伦理体系可以取代宗教来影响和教化人类社会和文明。儒学取代宗教是人类社会与文明的结合。
这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。
读书心得 篇4
在地球上一个偏僻的角落里，有一个穿红裙子的小女孩，她叫萨米。萨米十分善良，可是命运却总和她作对。在她三岁那年，她的'妈妈患上绝症，不幸去世了。从此，萨米就和她的爸爸相依为命。但是，没有想到，她的爸爸却在她七岁那年也永远地离开了她。萨米成了孤儿，但她却很坚强、很乐观地生活着。
萨米十分愿意帮助别人，连小动物也一样。一天，她看见海鸥和苍鹭在争抢受伤的小牡蛎。萨米急忙拾起小石子将两只鸟赶走。萨米把牡蛎带回家，为它包伤。她每天精心照料小牡蛎，还经常给它擦洗外壳。不久，牡蛎的伤口好了，萨米决定把它放回大海。
在他们即将分手的时候，牡蛎突然说话了：“小姑娘，谢谢你照顾我这么多天，这颗珍珠送给你，只要你把它交给苏丹王，从此，便会交上好运。”说完，牡蛎便消失在无边际的大海中。
萨米按照牡蛎的话，找到了苏丹王，并把珍珠献给了他。苏丹王看了这美丽的珍珠，异常高兴。他吩咐道：“把官里最好的宝石匠叫来，让他鉴定一下这颗珍珠。”过了一会儿，宝石匠神气十足地走进大殿。他仔细端详这颗珍珠，又把它拿到亮处，用手掂着重量，好久才开口说道：“陛下，这颗珍珠实在太美了。”
苏丹王听了，喜上眉梢，慈祥地问：“小姑娘，这颖珍珠你是怎样得到的？”萨米把两只鸟争夺牡蛎的事讲给苏丹王听。苏丹王听后，赞扬道：“你很善良，我得好好奖赏你。请问，你有家吗？”“没有，父母很久以前便去世了。”萨米伤心地答道。“噢，那你愿意住在皇宫里吗？”“陛下，我很愿意。”“那很好，跟卫兵去吧，他们会把你的一切都安排好的。”萨米向苏丹王道了谢，便和士兵走了。她衷心地感谢牡砺为她带来的好运。
光阴似箭，萨米长大成人了。她既美丽又善良。后来，苏丹的王子娶了她，他们过着幸福的生活。
读书心得 篇5
SEO是指搜索引擎优化，简单地说就是把自己网站做上百度搜索排名，从而收获更好的流量和权重。那要怎么做好SEO呢？这里的《网站seo运营实战手册》读后感或许对你能够有所帮助。
本次图书借阅学习，有幸拿到《网站seo运营实战手册》这本书，SEO是我一直想要学习和钻研的方向。网络发展到这个时代，少不了推广和优化，网站seo已经领先一步，网页优化，下拉就会出词，关键词稳定。 下面就来说说我的读书心得：
《网站seo运营实战手册》这本书，可以说字字珠玑，读起来很爽。 通过这本书，将自己脑子中散乱的经验梳理得更系统化了。 据我所知，网站seo不止做推广，它还包括了文章的分析，对手的网站进行分析，查看对手每天发布的文章，除了这些收录量，内链指向，友情链接、外部推广全部到位。它会自我进行分析，分析文章，分析网站蜘蛛爬行时间路径、分析外部推广收录，然后进行自我整改，像文章，内链，外链，网站，关键词都会得到一个提升，从而达到想要的一个效果。
这本书令我印象最深刻的是网站SEO优化，优化的基本过程是：关键词筛选、关键词分析 、优化内容 、外链构建。
关键词选择是根据用户的搜索习惯和网站的主题，不盲目、凭空想象，可以用百度下拉框或者多站在用户的角度来思考搜索词，从而对关键词进行排序;关键词分析是为了得到准确的关键词，关键词的优化直接影响到人流和网站排名，因此，网站优化首先要根据关键词分类做好分析，并对关键词索引、搜索次数和转化率等进行关键词分析;优化内容 索引擎根据网站的内容质量对网站进行排名，也就是说，如果内容质量对用户有帮助，内容质量高，你就可以得到搜索引擎的认可，这样你就可以获得更高的排名;外链构建 ，网站依靠合理的布局和高质量的内容，网站SEO优化需要定期在各大活跃平台发布链接，吸引更多用户点击，提高网站权重，影响网站排名。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
读书心得 篇6
同样是在令人烦躁的夏日，我读《雷雨》，对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人，蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。
很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。
戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。
读书心得 篇7
人，活得就要有尊严!
这是我读《尊严》后获得的最大收获。
哈默，生活在美国的南加利福尼亚州，饥饿中的他却不白吃别人东西。
在课文中，作者把杰克逊大叔与哈默的对话与人格尊严突出来了。读着这篇文章，我自然而然地想起了生活里的许多例子。
比如一个公司老板，在门口碰到一个衣衫褴褛的推销员，向他推销铅笔，出于同情，他扔下了一元钱，转身便走。突然他觉得不妥，便回过头，郑重其事的挑选了一只铅笔。
不久以后，一个衣着光鲜的年轻人前来感谢他。他就是那个推销员，因为那一次回头，使他充满了信心，获得了做人的尊严，坚持做了下去，取得了巨大的成功。
哈默，他也是一个意志坚定的人，他意志坚定到杰克逊大叔要他先吃饭后做事，但哈默硬要先做工再吃饭，可杰克逊大叔多次劝说都没用，最终赢得了让杰克逊大叔的敬佩，爽快地把他留下来帮他做工。 二年后，杰克逊大叔又把他的宝贝女儿许配给了他，而且预言：哈默将来一定是一个百万富翁，因为他有尊严。
20年后，哈默的确成了美国西方石油公司总裁——世界著名的企业家。这就是人格尊严与志气带来的丰硕成果。
在深深的佩服哈默之时。我也决定像哈默一样自己要有自己的尊严，如果一个人他丧失了尊严，他就是一个不要脸的人，是一个不要
人格的无赖。所以我们一定不能丧失尊严。要做个像哈默一样的人。 有尊严才会有志气，有斗志，才会奋发图强，不断进步。
读书心得 篇8
主体性教学：主体性教学是指以培养与发挥人的主体性为价值取向，以发挥师生的积极性、能动性和创造性为前提，以创设平等、民主、和谐的教学环境为条件，以知识为载体，师生主动参与，主体性共同发展的一种新型教学观。
建构主义理论：建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识体系的主动建构者，而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构体系的帮助者、促进者。
合作教学：是指使学生在小组中从事学习活动，并依据他们整个小组的成绩获取奖励或认可的课堂教学艺术，是一种富有创意和实效的教学理论与策略。它在改善课堂内的社会心理气氛，大面积提高学生的学业成绩，促进学生形成良好非认知品质等方面实效显著。合作学习的基本理念主要包涉以下几个方面的内容：合作学习的互动观、目标观、师生观、形式观、情境观和评价观。
后现代课程观：认为实践是课程的根本特性，自组织过程是一种教学的佳境，教师是平等者中的首席，隐喻与描述的教学方式更易于引发对话参与体验，要鼓励学生参与课程规划活动。
2.语言学理论 ：
语感论：王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。语感培养的过程是学生作为言语主体自觉、积极地参与言语实践的过程，在语感外化和言语作品内化的实践中不断提高自身的品位。
接受美学是影响语文阅读教学改革最大的理论之一，它认为：面对文本，读者的地位和作用与作者相当，二者均为作品创造的积极参与者，它强调读者的能动创造，并给这种创造以充分而广阔的自由天地，即读者对文本的接受过程实质上是对作品的一种再创造过程。
解释学与接受美学有某种相通。解释学所理解的创造性阅读包括：用自己的前理解去阅读，同时又借助于别人的理解;努力发现别人没有发现的作品的其他含义;对理解到的意义作出自己独到价值判断而不仅仅停留于理解本身或人云亦云;在理解意义的基础上产生联想而生成新的意义和塑造新的形象;将阅读与生活联系，用阅读去影响生活。
意义：本课题试图在教学实践中能有所突破，一方面，用对话理论指导语文教学，寻求对话理论下的语文对话教学策略;另一方面以实践来丰富、发展、完善对话理论。
研究目标：
1.寻求对话理论指导下的中学语文阅读对话教学策略并付诸实践。
2.使学生学会在阅读中如何合适地倾听、合适地言说，即学会“对话”―与文本的“对话”。
3.使学生初步掌握自我探究的方法和能力，学会合作竞争。
研究方法：
1、调查法: 通过学生对新教材的认识和看法的调查以及在“对话理论”实施前后学生对语文学习和教学的看法的调查以发现问题，分析问题。
3.经验总结法：通过撰写专题教案分析和随笔的形式，及时总结课题研究成果
4.文献资料法：通过掌握大量的与课题有关的文献资料，用以了解有关课题的最新知识信息和情报信息，既为课题研究提供理论依据和事实依据，又可避免重复别人的无价值的劳动。
基本原则：
1.对话教学是民主的、平等的教学。民主、平等是对话教学中的第一法则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。民主与平等包括知与情两个方面。从知的角度看，教师和学生只是先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。从情的角度讲，学生与教师一样，在人格上是独立的，每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师的理解和尊重。民主平等的师生关系就成为伙伴式的师生关系。这样的师生关系，真正地具有人性，它自身就具有极大的教育价值。
2.对话教学是沟通的、合作的教学。坚持民主的、平等的师生关系法则，教和学双方必然会走向积极的沟通与合作。沟通与合作是对话教学的生态条件。在教和学双方的沟通与合作中，对话的精神才得以体现。在自然状态下，人与人之间似乎有一面无形的墙，人们也因此各自独立地存在着。但参与社会活动时，人就不得不暂时放弃独立，走进关系世界。要想在关系世界中获得肯定的情绪，人就需要与他人沟通，若有共同的任务，还要与他人进行合作。这看来顺理成章的道理，并没有顺理成章地在教学过程中充分实现。最根本的原因，应是对话时代虽然已向我们走来，但“非对话的传统”远远没有结束。然而，教育者应该是先行者，即使处在非对话的时代，他也完全可以在课堂教学中，与学生沟通与合作。“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”
3.对话教学是互动的、交往的教学。有沟通和合作，必然会有互动与交往。但是，互动和交往显然是在沟通、合作基础上的进一步的行为。互动与交往决不只是教师和学生、学生和学生在对话教学中的存在状态，而且是对话的基本手段。且不说社会化起源于交往，起源于主体与主体的相互作用，教师与学生、学生与学生，在互动过程中还实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性。对话本身具有一种自我生长的内在机制，它指向更深迭、更新颖、更富有启发性的对话。
4.对话教学是创造的、生成的教学。建立在对话性沟通基础上，教学当然会超越传递信息的功能。因为“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。”这是社会建构主义的观点，它某种程度上揭示出了对话教学的独到之处。在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生，就教学内容进行平等地交流、真诚地沟通，互相借鉴，取长补短，在合作的氛围中，各自生成或建构了自己的认识与知识，与传话式的教学相比教，整个教学过程是充满创造色彩的。对话教学借助创造性的、生成性的过程，使学生不再仅仅是知识的接收器，还是知识的发生器，对于学生创造心理素质的形成也是大有神益的。
5.对话教学是以人为目的的教学。如果以传授知识为教学的第一目的，那么，教师无疑会沦为传授知识的工具，学生无疑会沦为接受知识的工具。师生成了知识的奴隶，知识成了教学过程中的统治者，课堂无论如何焕发不出生命的活力。对话的教学则使教师和学生成为课堂的主人，知识则退居到“谈资”的位置。贯彻对话精神的教学，并不排斥学生对知识的掌握，也不会影响学生对知识的掌握。只是知识的掌握成为教学的一种副产品，教学的最终产品是具有对话理性的，具有社会交往、沟通的对话能力的人。这样的人，不仅会有健康的理性，还会有健康的人生。他将成为民主社会、对话时代中最合格的公民。
2、 王尚文《对话:语文教学的新观念》 浙江师范大学(社会科学版).5
3. 董汀丰《试论语文教学的对话状态》 《课程 教材 教法》. 8
6 王荣生《〈语文课程标准〉的“对话理论”》，《语文学习》2002.11
7. 吴伟星《对话：新课程语文教学之核》 《语文教学与研究》2003.4
8. 郑国民 黄显涵 《对话理论与语文教育》《语文教学通讯》2003.15
10.徐芳 《现代对话理论浸润阅读教学的思考》《中小学教师培训》2003.10.2
11.曹兴弋《“倾听”的丧失与“对话”的误会》《江苏教育》2003.11
12.韩雪屏《阅读教学中的多重对话》《全球教育展望》2003.9
13.范冬梅《“对话式”语文教学的架构》《中学语文教学参考》2002.2
14.李斌 易武《浅谈语文教学过程的对话关系》《语文学刊》2002.4
15.王旭兰《“对话”下的语文课堂教学模式》《语文教学通讯》2003.2
16.李建军《走向“对话”的语文阅读教学》《湖南教育》2002.3
17.杨生春《对话式阅读教学的构建》《桂林师范高等专科学校学报》2003.1
18.王向东《“对话型”语文教学浅探》《小学教学设计》2003.10
19.胡国军《阅读对话教学的特征与策略》《现代中小学教育》2003.8
20.顾丽娟 陈平《在“对话”视域下的语文教学》《语文教学通讯》2002.8
21 Yao Hopper Labo accept the aesthetics and theory , “ Zhou Ning Jin and Yuan Pu translation Liaoning People's Publishing House 1987.
22 . Zhong Qiquan dialogue and text : jiaoyushuoshikaiti/ teaching standard transformation ” Educational Research “ 2001.3
23 . ” Ordinary high school language courses standards
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每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上有关红书读书心得模板，请收藏好，以便下次再读！
红书读书心得 篇1
第三十回宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外
宝玉黛玉伴嘴闹了几日，老太太要凤姐说合，凤姐对这两个“冤家”也很了解，最好的交差就是将二人带到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必须要拉，宝玉自然会“在后面跟着”。
宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见著才是功夫，这是王熙凤的强项。宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。黛玉这样的说话习惯不好。
书中虽然没有正面写过王夫人如何教育宝玉，但从她断然处理丫头金钏一事可见一斑。
宝玉是书的主角，以他所到之处的视角把故事引伸，写他看龄官划蔷，是为了刻划他的“痴”性吧？写宝玉看“划蔷”痴的被雨淋了，原来是为了踢袭人一脚。袭人忍痛还要为宝玉开脱，真是“宽以待人”！
红书读书心得 篇2
《红楼梦》读书心得体会一：《红楼梦》是中国四大名著之首，也是中国十八世纪的百科全书，历史的镜子。曹雪芹的文学才能可以说是世界第一，他用差不多一生的时间来写作《红楼梦》，这种认真和用心非常令人感动，而其中的人物、故事更是精彩。
《红楼梦》写了许多人物，其中给我印象最深的是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个主要人物。贾宝玉是女娲补天留下的石头后来转世投胎而成的，他有张女人似的胭脂脸，书中以面若中秋之月，色若春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。来描写他的相貌、神态，似乎真有其人，写得非常生动逼真、华丽无比。宝玉的`脾气既怪又坏，动不动就要他摔出生时口里含着的琼玉。宝玉不爱读书，还骂读书人是国贼禄蠹，整天与那些败家子喝酒，不学好样。
林黛玉是一株降殊仙草转世投胎的，她有两条似愁非愁的柳眉，一双似悲非悲的眼睛，娇弱得好像生病一样。泪光点点，娇喘微微。清闲时像月光照拂花上，行动时如柔柳轻拂水面。心较比干多一窍，病如西子胜三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不与一般人玩耍，只喜欢同宝玉一起玩耍、嬉戏。
薛宝钗则品格端方，容貌丰美，生得肌骨莹润，举止优雅。她性格随和，很招人喜欢;但是也很有心计，是个阴险的人。
在《红楼梦》里，我还喜欢许多故事片断，如游幻境指迷十二金钗、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍药烟和刘姥姥进大观园等。其中最喜欢的要算憨湘云醉眠勺药烟与撕扇作千金斤一笑了。
我很喜欢《红楼梦》这本书，它的魅力很大，正如我爱吃的冰淇淋一样。
《红楼梦》读书心得体会二：修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性的评价。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广，看的更远，看的更深。
《红楼梦》是中国四大名著之首，也是中国十八世纪的百科全书，历史的镜子。曹雪芹的文学才能可以说是世界第一，他用差不多一生的时间来写作《红楼梦》，这种认真和用心非常令人感动，而其中的人物、故事更是精彩。
《红楼梦》写了许多人物，其中给我印象最深的是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个主要人物。贾宝玉是女娲补天留下的石头后来转世投胎而成的，他有张女人似的胭脂脸，书中以面若中秋之月，色若春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。来描写他的相貌、神态，似乎真有其人，写得非常生动逼真、华丽无比。宝玉的脾气既怪又坏，动不动就要他摔出生时口里含着的琼玉。宝玉不爱读书，还骂读书人是国贼禄蠹，整天与那些败家子喝酒，不学好样。林黛玉是一株降殊仙草转世投胎的，她有两条似愁非愁的柳眉，一双似悲非悲的眼睛，娇弱得好像生病一样。泪光点点，娇喘微微。清闲时像月光照拂花上，行动时如柔柳轻拂水面。心较比干多一窍，病如西子胜三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不与一般人玩耍，只喜欢同宝玉一起玩耍、嬉戏。
薛宝钗则品格端方，容貌丰美，生得肌骨莹润，举止优雅。她性格随和，很招人喜欢;但是也很有心计，是个阴险的人。
在《红楼梦》里，我还喜欢许多故事片断，如游幻境指迷十二金钗、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍药烟和刘姥姥进大观园等。其中最喜欢的要算憨湘云醉眠勺药烟与撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺药烟里讲的是，史湘云在宴会上喝醉了酒，竟在芍药丛中的石床上睡着了。那一身华丽的蚕丝绸衣上落满了片片的芍药花瓣，一头的金钗银饰被一朵朵香气缕缕的芍药花遮挡着，连掉在地上的美人扇也被芳香与凋落的花瓣没了半尺，许多色彩各异的蝴蝶也围着湘云起舞呢!这一情景被宝玉几个人看见了，他们笑嘻嘻地将湘云吵醒，与她玩乐。瞧!这情景多温馨，多美丽!那如毛毯一般的花瓣覆盖身上，想想该是什么感觉?在天堂?浓烈的花香，清新的草香，如雾一般，缭绕着，飘飘欲仙，幸福无比。
撕扇子作千斤一笑是一个非常有趣的情节，它是由一个小小的矛盾造成了一个快乐的发泄：这天，因为王夫人的心腹丫环金钏跳井死了，宝玉很不快乐，丫环晴雯换衣时又跌断了一把扇子，宝玉见了，说她重手重脚，与她吵嘴皮子。另一位侍候宝玉的小丫环袭人好心相劝，到头来也搅进去吵起来了。幸亏是端午节，林黛玉就开了个玩笑，说：你们是不是为了一个小小粽子才吵起来的啊?说得四人嘻嘻哈哈。过了一会儿，晴雯在藤架下纳凉，天气又热又闷，她想去洗澡，而宝玉却想与她玩。脾气倔强的晴雯还在生气，宝玉没办法，便讨好地让她撕扇子来消气。嘶地一声，晴雯接过宝玉手中的扇子一撕两半，那声音如裂帛般悦耳。正巧丫环麝月送茶来，宝玉一把抓住麝月身上的扇子，又让晴雯撕起来，三人开怀大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾气，他们活像一群天真的孩子，用撕扇子作游戏，作发泄，幼稚得可爱。我很喜欢《红楼梦》这本书，它的魅力很大，正如我爱吃的冰淇淋一样。这本书不但细节生动、内容丰富，还有许多有趣的知识呢!比如：做胭脂、对联、写诗、制药读书有用，这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够书到用时不恨少，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。
《红楼梦》读书心得体会三：初中时喜欢上《红楼梦》以后，直到现在，不定期会取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在网上看到毛主席关于读红楼梦的小故事。1938年10月中共六届六中全会期间，毛主席对贺龙说：中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人!贺龙嚷着：没看过，没看过，不过我不是外国人!毛主席瞅了瞅徐海东，问道：海东，你看过这三部小说没有?徐海东说：《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。毛主席笑着说：那，你算半个中国人!
看到此，已明白毛主席对《红楼梦》的喜爱，但同时也让我思考，除了平时看到的爱情故事，《红楼梦》还可以看什么。这样又捧起了《红楼梦》，把读它的心得做个梳理。
一、《红楼梦》是中国语言文学的百科全书。从汉代开始的各种文学形式包括汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学表现形式在这里可以找到。中国汉朝里讲赋，优美的词藻叫赋，赋是对景物的直接描写，很优美，《红楼梦》里面也有，如：大风起兮。星光灿烂兮。唐诗是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜;举头望明月，低头思故乡。春眠不觉晓，处处闻啼鸟这些都是老百姓都听得懂的诗句，所以说唐诗能特别流行、也感到特别的简单。中国南宋的时候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛弃疾、岳飞、文天祥，连文人都在打仗，他们是很豪迈的人。所以宋词给人的感觉也很豪迈，而且婉约、哀怨。《红楼梦》里大量的红楼梦曲就是元曲。元朝是由少数民族蒙古人统治，他们是吃牛羊肉的民族，没有文化的民族。他们把人分为四等，蒙古时期知识分子全部是在社会的底层，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考试做官。学而优则士，士而优则学。在元朝没有这个说法，只能蒙古人当官，汉人不可能做官。这个时候，知识分子开始写戏剧，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我们现在唱戏的底本，很多的曲子现在已经失传。如果不懂赋、不懂唐诗、不懂宋词、不懂元曲、不懂小说，很难读懂。所以看《红楼梦》可从很多的角度来看，包括中国的历史，大量的人物，大量的典故，专门写菊花的诗，专门写月亮的诗，专门怀古的，各自有多少首，这样才能提高。曹雪芹把中国文学以半白话文形式通过《红楼梦》做了总结。
二、《红楼梦》是中国传统文化的汇编。它研究中国的佛教和道教，研究孔孟学，同时，研究中国的宫廷王朝家庭关系和等级制度;还有研究中国的考试制度，中国的医学养生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禅宗的的开悟，这也是曹雪芹对社会人生体验和感悟的真实写照，历史有现实意义，所以好了歌对现实指导意义很大。中国历史上的整个中国文化都是用道、德、才、情四个字来进行的，道是本体，德是讲用，道的行为，德是好的行为，好的结果;才是才干，情是情感。一个人在社会上的成功，就可以看出他有没有德，有没有情，有些人很有道德，没有才干;有些人很有才干，没有情怀;有些人很有情怀，没有才干。诸葛亮很有才，没有情，挥泪斩马肃。道、德、才、情对一个人的成长非常重要，是我们提高自身修养的内容。《红楼梦》里也有专门讲中医医学的，如：号脉、望、闻、问、切，怎么开药方;人物心理学的，做过了分析。如：王熙凤、焦大、刘姥姥、贾宝玉等等。
曹雪芹是中国文化的集大成者，《红楼梦》可学的东西很多，此记九牛一毛。学而实习之，必填才干。我把《红楼梦》作为了解中国传统文化的入门读物，借以探讨学习毛主席成为一个真正中国人的方法，在开展国际事务弘扬中国文化，展示中国风采。
红书读书心得 篇3
曹雪芹被称为东方莎士比亚。莎士比亚以他写的四大杯子中鲜明的人物和故事而闻名。曹雪芹的经典作品中有721个人物。曹雪芹花了20多年时间才完成这部杰作。在一部作品中，721个人物都有鲜明的个性和典型的例子，这让我不得不钦佩曹雪芹，但事情并不完美，虽然这部作品的结局还有待调查，但曹雪芹的文学功底是可以理解的。
曹雪芹的人物被描绘为三分之一。比如林黛玉进贾府一次，描绘的凤辣子王熙凤没有见到任何人。他先听到的泼辣大方的性格非常鲜明，这也为后来与贾琏的争吵奠定了基础；宝钗为了逃进贾府，充分体现了温柔贤惠、健谈的性格特点。
在这本书中，我最喜欢的角色是尤三姐，她性格坚强，宁愿死也不愿羞辱，忠诚，因为未婚夫的误解而死。这本书描述了她更多地使用语言描述的方法。虽然这是书中的一个小人物，但它与她的妹妹尤二姐形成了鲜明的对比。虽然它是由一位母亲出生的，但尤二姐依附于权贵、虚荣、贪婪，导致最终自杀。
《红楼梦》中各种各样的人物不再进行鲜明的对比，包括德高望重、掌权的贾母、泼辣直率、为权不择手段的王熙凤，甚至同样残忍的萍儿。这些都是《红楼梦》中有血有肉的主角。
红书读书心得 篇4
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的杯具。《红楼梦》不只描述了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
《红楼梦》是一部有关感情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不一样的身世命运，不一样的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。
上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。
从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自我做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味。
飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想资料和艺术技巧方面的卓越成就，不仅仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。并且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的本事。”是一部好书。
红书读书心得 篇5
忙碌的时候，偏偏又捡起了《红楼梦》。在每一个缝隙里品读《红楼梦》，唤醒某些封尘了几个月的记忆。于是，再一次迷上了《红楼梦》，哼鸣着最爱的《枉凝眉》曲调，在贾史王薛这四大兴旺家族的兴衰间游荡，灵魂仿佛出壳，嘴里咀嚼着半白话文的语言，思维被某些东西进一步的净化着。
现如今，再次捧起红楼的我不单单是只看跌宕起伏的情节，还有那优美饶人口味的诗，我的目光地聚到了林黛玉，我深爱着的颦儿，她忧伤的才气，她寄人篱下的孤独心情，她不落俗套的才情气质，她，是我最爱的一个文学角色，从未那样痴迷一个不存在的人，或许，有些原因是陈晓旭为林黛玉塑造的魅力形象，但是因为她的性格她在书中的个性，让我欣赏而又心痛。
当初看到前世为绛珠仙子的她，因与赤瑕宫神瑛侍者的还泪之说而下界，从那一刹那，她在我心中已与其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株绛珠草，正应了《葬花辞》中的质本洁来还洁去，来得纯洁高洁，去得也飘逸纯洁。她不同于大观园中其他的女子，尽管，有些人可能会觉得她过于刻薄、矫情，话语太过冷淡，但是那也是她保护自己的刺，会刺伤别人，也会刺伤自己。她十几岁就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛宝钗再不济还有一个哥哥一个母亲，而颦儿，先是没了母亲，接着又没了父亲，孤零零一个人，怎能不哀伤？寄人篱下，她还不是得看人眼色行事，所以，她再面对别人时才会用冷淡把自己包裹起来。
这样的感触我也是有的，想当初被父亲送到李姨家，虽然李姨对我还不错，可是我心里几时不是充满忐忑，甚至变得刁钻，有时会和李姨故意争吵，害怕让她把我看的软弱，受人欺负。我想，颦儿那时候的心情无异于当时的我，而我只是短短两三个星期，颦儿短短的一生却有那么长的时间寄人篱下，唉，若是换了我，怕每晚都会在被窝里咬着枕头哭泣。这样一想，颦儿的一言一行又何不是合乎情理的呢？
在我觉得，在《红楼梦》里曹老最费笔墨，最费心，几乎是用自己心血塑造的角色除了贾宝玉，恐怕就是林黛玉，也就是颦儿了。从她一出场，费心写出的诗句就奠定了颦儿将成为文章的女主角。世外仙殊寂寞林永远茂盛地生长在我心里。
红与黑读书心得模板
工作总结之家小编在大量资料中找到了一篇极富实用性的“红与黑读书心得”。当我们经历一些事后得到成长，定时总结自己的心得体会个好习惯。因为这样可以更有条理地记录我们的心路历程。热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够为您解决疑惑！
红与黑读书心得(篇1)
第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，“红与黑”？搭配后是什么颜色？渐渐地，我开始幻想……等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。
红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡……
书中的主人公于连是一个社会地位低下的软弱害羞的年轻人。他依靠自己的博学、智慧和毅力，利用宗教，依靠女性，为了实现自己的巨大抱负，甚至把自己推向上层社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德·瑞纳夫人就成为了他的**。
后来，不幸的是，德雷纳先生发现，在一怒之下，于连被送到神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。
很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他遇到了玛蒂尔德，一个聪明但骄傲的女孩，他们又相爱了。在这两个女人身上，有各种不光彩的手段陪伴着她们。
当于连以为自己踏上了致富之路，得到了两个阶级以外的女人的爱时，却最终失败了，被社会无情地推上了断头台。
合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问？为什么，当于连处于事业巅峰时，会被社会无情地淘汰？后来，我明白了，因为他不仅依靠知识，而且依靠外界不光彩的手段，这样的人往往是社会选择的第一个被淘汰的对象。
在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死前，他让德雷纳太太发誓要活下去，照顾玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有爱心的人。于连死后，德·瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德·瑞纳夫人是如此的爱于连。
现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢？它再一次从反面告诉人们，这个社会是一个充满爱和陷阱的多彩社会。
红与黑的读后感（二）
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。
但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。
雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。
但他对德。雷纳德夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，情不自禁地感受到了真相。作者的故事构造得极巧妙。
当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳太太的心，想借此证明自己的能力，提高自己的价值，但最后他还是理解了德国。雷纳尔夫人是他的终生至爱。
后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。
雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。
社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧。
红与黑的读后感（三）
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑读书心得(篇2)
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书籍，就像50多岁的深奥学者一样，在灵魂升华和大脑方面变得越来越完美，意识到许多名人给了我无尽的启迪。例如，在《红与黑》，“了解你的敌人和你自己，你永远不会被打败。”从《红与黑》年开始，我重新发现了大自然，它是一个拥有丰富药物的宝库。
花草枝叶都是治病救人的良药。从《红与黑》年起，我交了一个“三七”的朋友诸葛亮，一个勤劳而死的忠臣。关羽是一个忠诚、勇敢、正义的战士，曹操胸怀宽广，求贤若渴。
从《红与黑》年开始，我学***古代天地混沌到近代中国鸦片战争大约5000年的历史。从《童话故事》开始，我被教导要集中阅读书籍，并且要稳步地阅读，直到完全理解书的本质。不要太努力，看看一般意义。
在书香中，人们可以感受到清新的感觉、清新的精神、广阔的高原和宁静的自省。让我们和你我一起成长！
范文2:红与黑阅读札记:
我最近又拿起《红与黑》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。
就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。
他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。
这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。
很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《简·爱》经久不衰的原因。
范文3:读《红与黑》
我最近又拿起《围城》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。
就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。
他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。
这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。
很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《孙子兵法》经久不衰的原因。《本草纲目》的选定读数
范文4:红与黑阅读札记:《三国演义》这部作品可以说是19世纪法国社会的风俗画。
它展示了法国从小城到省会再到北京的贵族教会、资产阶级和穷人的精神和精神状态。作家司汤达赋予主利安非常丰富的个性。他是自尊、自爱、勇气、真诚与自卑、懦弱与虚伪的矛盾统一体。
他充满激情和冷静。他不仅想建立自治，有时还表现出服从和依恋。
他的性格和所处的时代注定了他是一个悲剧。所谓悲剧，就是把美丽的东西拆开让别人看。朱利安不是一个伟人，但他确实是那个时代一个阶级的代表。
他善良、勇敢、真诚。他对生活有很好的向往，想加入上流社会，摆脱贫困。他以拿破仑和卢梭为精神导师，怀着九死一生、无怨无悔的精神，以任何方式大步走向法国上层社会，希望实现自己的宏伟抱负。
然而，这种超越不是历史的，必然会被时代的秩序扼杀。因此，其不可逆转的死亡具有深远的美学意义。
他是一个不朽的艺术形象皇室和贵族压迫下的小资产阶级反叛者的典型例子。他依靠自己不屈不挠的意志，运用各种手段实现自己的目标，表现出了令人印象深刻的超越现实的精神。朱利安对基本生存权不满意。他想突破社会对人的限制，追求个人思想的真正实现，向现实世界展示进步。
他的行为肆无忌惮，结局令人悲伤。然而，为了将这一形象升华为伦理和社会政治之外的审美范畴，他不是一个普通的斗士和野心家，而是一个具有充分审美价值的对象。因为他有着超乎常人的特殊性格和顽强的精神生活，朱利安的悲剧具有深刻的审美价值。
范文5:红黑作文
地平线上的灯光照亮了湖面，烧掉了湖边的一切。红色，温暖，但不是火的温暖，不是迷人的枫叶。是一点点光和散光散失的热量。
湖面着火了，闪烁的红色仍在闪烁。树叶在摇晃，发出折叠的红绿光。
一切都告诉我这是一个炎热的世界。此时，黄昏将淹没在黑夜中，光只是挣扎着，发出短暂的光，却不热。就像一个英雄一样，他在短时间内花费了他的援助，但并没有把他的心分散开来。
因此，人们在等待英雄的出现，而不是成为英雄。
黄昏，没有了红光，变成了夜。夜，没了晚风;夜，每了月亮;夜，每了星星。夜却还是夜。
眼睛闭着，这个世界彻底黑了。黑有多深，象白骨精的无底洞?不，比它还深，无底洞到底还是洞，是洞旧有底。
就像世上没有不可知的事物，只是人们尚未发现而已。慢慢的我感到周围的水气在上升。人是敏感的，只有在适当的环境中，这种潜能就能被发觉。
夜并不安静，当然就不寂静了。阵阵蛙叫虫鸣让我有种毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了极点。
我甚至有种幻觉，还在向我哭泣，哭泣着这个世界的不公;哭泣它的孩子们悲惨命运。虫儿叫嚣着，它只是在提醒人们，世界上还有它们的存在，人们不能，更不应该无视它们的存在。
拂晓时分的夜，我已经错过了。我感到背后暖暖才发现，自己竟然站了许久，腿脚早已麻木的没有知觉，睁开眼又赶快闭上，刺眼的光--红色的。
范文六： 《上下五千年》 读后感
我是个爱静的人，打小起业余时间就大多泡在书房里，读书是我最大的乐趣。
古人读数为的是求取**厚禄、美人谷黍，而我读书完全是为了寻找一种感觉。早上醒来时捧起书读上它几句，就像是已经吃过一顿美味的早餐。睡觉前读一段，便会带着书中的故事一同进入梦乡。
上厕所时也会捧着本书，进去便是半个小时，全然不知环境的恶劣。我喜欢在没人的时候读书，周围是那么安静，仿佛也和我一起分享着书中的乐趣与风景。
《曾国藩传》 是我最钟情的一本杂志。当我拿起它时我总会先细细的看一遍目录，然后从中选择那些篇幅最小、最不吸引人的文章去读，把那些精彩的文章留在最后，这样越到后面就越觉得是一种享受。但我从不放弃任何一篇文章，因为每一篇文章都会给我不同的感受。
有时我读书到了痴迷的地步。当读到 《红与黑》 时便会心惊胆战，觉得身后便有只红眼睛、尖牙齿的恐龙;当读到 《红与黑》 时便会按着书中的方法学着段誉练就'六脉神剑';当读到 《红与黑》 时便觉得自己是那个苦命的于连，在社会中无助地挣扎;当读到'三英战吕布'则会不由自主地有感情地朗读一段。这也就是读书的一种味道，一种感觉。
上文就是， 《红与黑》 的读后感精选，你了解了吗?
红与黑读书心得(篇3)
于连是一个小主人的儿子。他利用自己的聪明才智在当地市长夫做家教师，与市长夫人勾结。事件**后，他逃离市长府，进入神学院。在神学院院长的推荐下，他到巴黎为极端保皇党的关坚人物拉莫尔侯爵（marquis ramore）担任私人秘书，很快获得了侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。
最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开**伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
**发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为**。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流**”、“心理**”的先河。
后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使**创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代**之父"。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
the writer writing unfolds, first is entire french society's one typical window -----**all city varriale's political pattern. the aristocrat is born german switzerland that mayor is restores the dynasty in here highest representative, the maintenance restoration political power, prevents the bourgeoisie free party member is in power in politics regards as the inherent responsibilities. poor collection post manager valno the promise originally is the petty bourgeois, as a result of hires oneself the church secret ***anization saint can obtain the now the fat difference, thus oneself with restoration political power hitch in same place.
transcription hall father maslon is the spy which the church sends, all people's words and deeds all under his surveillance, the time which mutually supports in this king place and the sacrificial altar, is person which wields great power with great arrogance. these three people constitute " three heads politic ", reflected the restoration influence the aspect which you the city arrogated all powers to oneself intheir opposite, is a large number, has the huge economic potentiality aggressive bourgeoisie free party member. stendhal describes to the people guarantees king party member's be domineering and tyrannical, on the one hand again let the people draw such conclusion:
grasps has the economic potentiality the bourgeoisie, also will decide in politics is the final victor. 《 the red and the black 》 the book in circulation revolutionized in july, 1830 before, takes charge of soup reaches unexpectedly picture is understands clearly historical movement this one inevitably tends to.
首先，它是整个法国社会的一个典型窗口——瓦里亚里小城的政治结构。出身高贵的德国瑞士市长是这里王朝复辟的最高代表，他维护了政权的复辟，阻止了资产阶级自由派承担其固有的政治责任。可怜的经理valno收集后最初的承诺是小资产阶级，由于雇佣自己的教堂圣能够获得秘密组织现在的肥差，从而恢复自己与同一个地方的政治权力顺利。
父亲maslon是转录堂教会派间谍，所有人的言行都在他的监视，相互支持，在这个地方和国王的祭坛，是人炙手可热的。这三人构成“三头政治”，反映了恢复的影响方面，你的城市取一切权力对自己在瓦里亚里。但他们面对的是一大批具有巨大经济潜力的资产阶级自由党的好斗分子。
斯汤达向人们描述了国王对党员的专横，一方面他让人们得出这样的结论：有经济实力的资产阶级也将决定在政治上成为最后的赢家。《红与黑》书改变了七月1830之前，负责汤达竟像是洞悉历史运动的这一必然趋向。
红与黑读书心得(篇4)
最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。
i recently read the novel "red and black", described by the protagonist in the novel and two women love, reflects the restoration after the french revolution, a whole generation of petty bourgeois youth vision, pursuit, struggle, depression. "red and black" with plenty of space to describe to connect with germany and switzerland that mrs. and miss mathilde love.
but here the so-called love, is not the true love that has a ***mon emotional foundation, have mutual affinity, distortion but special political and historical background of love.
于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。
the hero even in the times, is a social decay time. julien is a typical **all individual struggle of the bourgeoisie ", in order to realize his dream of getting rich, to change their lowly social status, among the upper class, he can destroy and profane classic moral and sacred, put everything in the world as astepping-stone to success. noble and holy love, became an important defensive counterattack, and climbed stepping-stone.
罗生门读书心得模板
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，怎么才能在写心得体会时更全面呢？请阅读由小编为你编辑的罗生门读书心得模板，请阅读，或许对你有所帮助！
罗生门读书心得 篇1
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！
《罗生门后想1》芥川龙之介是日本大成时期的重要作家。他也是当时新文学思潮的支柱。他的短篇**并不像我们所熟悉的许多短篇**那样有一个完美的结局，但常常给读者带来意想不到的结局。这也是是芥川龙之介在日本现代文学史上被称为鬼魂的重要因素之一。
《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们认为正义鄙视**，但在现实中却不能坚持正义。他们有一种侥幸心理，为自己的弱点找借口，最后不知不觉地屈服于**。这本书生动地描绘了人性的丑陋。我们看到的故事就像人们撕下的衣服。他们狭隘、自私、卑鄙。人们不想或不敢直视的东西都暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感2《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。
▲一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
▲二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
罗生门读书心得 篇2
信息科学与技术学院
计算机科学与技术
张楠 ***
本学期选修了世界经典罪案这门课，在课上看了很多有关于法律的影片，使我对法律和社会的理解都有所长进，其中印象最深刻的是《罗生门》，这部电影讲述了罪恶，也讲述了对罪恶的审判，如果我们用法律的眼睛审视这部电影，一定会有所发现。
《罗生门》中出现的人物总共以下几个：樵夫、武士妻子真砂、强盗多襄丸、丈夫武弘、庶民、和尚，以及一个襁褓中的婴儿。片子讲述了一个普通的案件：
强盗多襄丸在树林里偶遇武士和他的妻子真砂，心生歹念、捆绑武士、强奸妻子，随后杀害了丈夫。影片的重点是是围绕这个案件，不同参与者如何从自身立场叙述案件经过的故事。所以说，它是一部直接以人的“叙述”为表现对象的影片。
我们可以发现每个人的叙述在关键之处都大相径庭。完全一致的情节只是：妻子被强奸；丈夫被杀害，而这两个事实是谁也无法否认的。
但至于丈夫如何被杀害，被谁杀害等，却无法从四人的供词中清楚判断。正如樵夫最后说的话：“谁都只会为自己自私自利的行为辩护。
” 樵夫的谎言是想要掩盖自己偷走匕首的行径；而强盗、丈夫、妻子的供词又是为了掩饰自己的软弱，特别是他们三个的叙述都力图证明是自己而不是别人杀害了丈夫。事实的真相飘摇不定，却反而表明这些与案件有关的人都有着某种人性上的一致的和不变的东西，正是这种人性当中永恒的自私自利倾向、以自己坚强而不是软弱为荣耀的心态，成就了对法律的超越，使得故事的讲述者对是否能以法律来捉拿真正元凶并不在意。
如果说纠察使署中目击者和当事人所做的是面对着审判的叙述策略与自我辩护，那么在罗生门底下，樵夫和和尚这两个在法庭上出现过的人，面临不是法官的庶民的质问时，所做的就是重述和重新面对事件的垂询。只有在这种重述面前，他们才感到了困惑。重述从而开始具有了反思的意味。
黑泽明用他高超的导演技巧告诉我们，案件的真正解决必须等到审判，而内部审判还没有结束。这时，法庭的辩护变成了极大的不安和恐慌，樵夫不停地自言自语：
“不明白，不明白”，和尚作为道德正义的化身——虽然这种化身表现在他的身上是那么无力，这时也和玩世不恭的庶民展开了一次对话，庶民说：“兵荒马乱年月，死个把人算什么。罗生门上每天都有五六个无主的尸体呢”。
和尚：“是的，兵荒、地震、风暴、火灾、荒年、疾病等，哪一个都比这死的人多，但没有哪一个比这一桩更可怕。为什么呢？
“照方才这方事看起来，世道人心，简直就没法让人相信了，这可比什么强盗，什么疫病，什么荒年，火灾，兵灾都更加可怕。”
蒙克的反思直接指向了人与人之间的不稳定和不信任感。他认为，维护人与人之间关系的道德意识支撑着人类的生存和发展。正因如此，我们就不能以兵荒马乱作为自己不勇于担当责任的托词。
因此，道德取代了法律，成为人类复苏和人类救赎的希望。这种反思在影片结尾达到了高潮，也就是说，在讲述完案情后，罗生家里恰巧有一个哭闹的弃婴。如何对待弃婴成为考验和反思能否成功的最后一道关口。
庶民要剥去婴儿的衣服受到樵夫的阻拦，庶民狡辩说：“这是个人不如狗的世界，谁要不自顾自个就活不成。”那把婴儿无情遗弃了的父母难道不更邪恶吗？
而樵夫将匕首拿走不也是龌龊之举吗？惭愧的樵夫说不出话来，但故事结束时，樵夫终于说服和尚让他留下这个弃婴。他说：
“我自己有六个孩子，多一个也没有什么，对吗？”这时候雨停了，阳光出现了，黑泽明用这样的象征性结局为道德的胜利和人性的光明划上了完美的一笔。
我们似乎更愿意看到对规则的追求，对法律的依赖，以及法律和制度在拯救人类过程中发挥的巨大作用。我们甚至希望看到法律与道德、政治与人的欲望之间无休止的冲突，因为只有这样，我们才能证明法律是一种独立而独特的力量。带着这样的期望进入《罗生门》，法律人当然会倍感失落。
也许有人会说，黑泽明本来就没有把法律纳入他的视野，可是这明明就是一部与法律紧密相关的电影，其中有了杀人、有了强奸，也有了审判这一切的机构，却偏偏遗忘了法律这个最重要的武器。黑泽明展现了人类在法律缺失后寻找自我的过程，因为剧中破碎的罗生门可能暗示了人类有这样一个没有规则和法律的时代。在这样一个时代，人类仍然要生存，这就是问题所在。那么，在有法可以、有法必依的时代，如何在法律中避免人性的屈辱，完成法律真正参与人类事务的壮观表现，从而实现法律对人类文明的拯救，这也是我们必须面对的根本问题。
罗生门读书心得 篇3
雨脱落了光鲜亮丽的纯洁荣誉，黑白的滴落，如同形成在暗中孤独姿势的手，试图在真假混沌交错的罗生门上洗刷掩饰丑陋，无力到只是在自欺欺人。 就像在几个时辰前衙门里的辩诉，灰白到惨白，最终五个故事，谁又能一锤定音。
强盗多襄丸着迷于武士妻真砂的美色之下，一时起意引导了全局。那一阵风吹起了白纱撩动，霸道野蛮的本质显露。他想要得到她的身体，自私自利幼稚粗俗。
强烈的被付诸行动的欲望，足以看到那种原始的憎恶。那几声大笑抓搔虱子，诱以小利计谋得逞，奸诈狡猾。可在武士的死因上，原本便是二人胆怯抖索着腿，连剑都拿不稳，侥幸胜出。
可他却不断地强调自己交剑的次数，以展现自己的英勇无畏，技艺高达武士之上，这是对武士这一品阶人暗自的羡慕，心中好强。就像是强调自己是因为肚子疼才摔下马，一个劲在保全显示强盗的能力，维护早就丢弃的自尊。编造出真砂刚烈果敢并最终屈服于自己，以美化强化自己，虚造假象。
真砂美好的容颜绞痛在一起，泪水无声的滑落，白色的衣袖时时垂下遮掩住受伤的心，跌倒在冰冷的地面。作为本案件的直接受害者，撇去强盗和武士，我们都应该给予她怜悯。可怜的谎言，冰冷残酷厌恶的眼睛注视着自己，一切愧疚歉意无奈几欲喷涌而出。
不断来回摇摆，误杀丈夫，怕不自杀。悲伤的泪水赢得同情，主意识的改变促使人们去救赎她，拯救自己。在被强盗强占之后，只有两条路，跟他走或是屈辱自尽。
她诱使他们决斗，不屈服于命运的安排是不丧失童贞和牺牲，用谎言换取卑微的存在。
武士在黑暗地狱中，在巫女身上更加显露出自己的悲惨。作为真砂的丈夫，当妻子被人玷污时，他编造了妻子的背叛，把她比做妓女。没有给予丝毫安慰和关怀，冷漠无情无义。
在衙门前竟怒斥真砂的不贞，从未想过当初是自己贪心而受骗导致妻子遭人**，竟想弃之不顾。最后萧瑟的风淡淡吹拂，他优雅的自刎。完美的结局啊！
惊心动魄的故事啊！可是我们还是深恶痛疾。没想到死人也维护自己，不说真话。
英勇正义凄凉悲怆到头来还不是伪善恶俗典型伪君子的高贵身份华丽外表。道德人性的彻底丧失以血性的方式在荧屏上**。生生折断了落成门的木块，木块破损、灰暗、晦涩、悲观。
劈裂燃尽的火焰希望消灭殆尽之时，樵夫道出事实。为了独善其身而欺瞒，也许是因为家中六个孩子。私自典卖掉镶珍珠的匕首，若说实情，必将牵连，于是泯灭良心。
可也正是由于他的善良，收留在庙宇的弃婴，与偷取和服之人相比更显仁义道德。是的，每个人都有一颗私心，但这并不意味着我们可以践踏自己的脚底。苟且偷生而不能光明磊落。
若人欺人，人害人，个个明哲保身，连信任都被坚实的厚玻璃所阻挡，那么社会上便只会剩下孤独的人。人一旦脱离群体，就会被剥落存在的价值。黑泽明的电影以其气势恢宏、色彩丰富、对峙与冲突，表现了生命的痛苦、疯狂、欲望与毁灭。
而影中的行脚僧最后对人的重新定义，人性与灵魂的强烈撞击，还是创造出新的希望。人物的心理就像一把纯白的手术刀在分析。
也许雨最终还是停了。就像真相最终还是由心而论。
罗生门读书心得 篇4
电影《罗生门》的社会学观感
一、电影故事简介
故事发生在12世纪的日本。平安京上有一则耸人听闻的社会新闻。金泽武士在丛林中丧生。作为证人，樵夫，*多襄丸，死者真砂的妻子，以及利用死者精神做证的女巫都被传唤到了宗教裁判所，但他们都试图以私力维目的为自己辩护，提供证言美化自己，让真相有所不同。
这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门--罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工３人一起在这里躲雨，谈着谈着，他们就聊到了这件事。
樵夫说，３天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
樵夫说，**多襄丸是个有名的强盗，但不久就被抓住了。因为他恰巧喝了山沟里染了毒的泉水，所以抓来不费吹灰之力。
在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：那天，他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾倒。于是，他把武弘骗进了丛林深处，把他绑在与武弘的搏斗中，然后占领了真正的沙场。
本来他不想杀害武弘，可真砂让他们两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。
行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的：她被多囊丸蹂躏之后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。
后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。
行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话：多囊丸**真砂以后，就要真砂和他一起走。谁知真砂答应了，却让多宝丸先杀了武弘。多宝丸没想到真沙是这样一个女人，就问武弘怎么对付她。听了这话，真砂跳了起来，逃到了森林深处。多襄丸追她。
这时武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……
真相只有一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩盖自己的错误，每个人都开始讲述一个美化自己的故事。荒山上的**，成了一团拨不开看不清的迷雾。
这时樵夫说出当日看见的事实，当日多襄丸**了真砂后，真砂不停的哭泣，多襄丸求其做他浑家，这时真砂割开捆武弘的绳子，意思要两人决斗，这时武弘却辱骂真砂，宁可让多襄丸抢走，多襄丸也态度一变，瞧不起真砂，真砂万万没想到丈夫这么对她，于是歇斯底里的吼出对两人的不满，两人被激后，开始打斗，拼剑中，多襄丸不慎将剑插入土中，被本来吓坏的武弘穷追猛打，后来武弘也不小心把剑劈入树桩中，多襄丸爬到剑前，将自己的剑拔起，并刺死了武弘，杀人后的多襄丸吓得打颤，清醒后，又逼迫真砂，真砂极力反抗，最后逃走
三个人就这样争争吵吵，纷纷慨叹人心叵测，不知道什么是真，什么是假。正在这时，隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去，看到了一个被遗弃的婴儿。
杂工上去把婴儿的衣服剥了下来，樵夫骂他是恶鬼，杂工申辩说，生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢！这也暴露了樵夫偷走武弘身上匕首的行为，这让樵夫哑口无言。
杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，行脚僧感动地说：“亏得你，我还是可以相信人了。”
谈论完毕，雨过天晴。影片结尾，樵夫抱着婴孩往夕阳深处走去。
二、电影观感
从我看这部电影的真实感受来看，一开始我并不理解，直到女主角讲述安庆的经历，我才意识到是同一个情况。光从电影剧情来说，我觉得这部电影很有特色。导演黑泽明选择用这种方式给大家讲一个关于人性的故事，很有艺术性。
四种证言只反应人性的丑恶一面。人们通常为了自己的利益而叙述一件事，从而忽略了一件事的真实性。从剧中一些配角的行为，也可以看出人们贪图小便宜的本质。不过我觉得这部电影并不是主要宣扬人性不好的一面，剧中的樵夫就是一个诚实、善良的角色。
他的安排一方面想告诉观众社会并非只有丑恶。
承认人性的阴暗面，包括对人性两个层次的认识。首先要认识到自我心灵的阴暗面，包括自私和贪婪，以及嫉妒和仇恨等负面情绪。然后在这种对自我“人性恶”充分认识的基础上，我们将这种对人性的认识推广到所有的社会人，对他人的自私和贪婪给以足够的理解与包容，而不是用一种高标准对其进行道德批评。
看完电影后我上网搜了这部电影的背景，我发现“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城”的门，即“京城门”之意。罗生门是日本传说中的一道门，通往生死，坚固无比，门上有许多象征死亡的图像.在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。
原来京都有这样一扇真正的门，据说是魔鬼消失的门。毁于战乱。当时的日本，死人是常有的事，《罗生门》的作者之所以想写这篇小说，黑泽明导演之所以会把它拍出来，一方面想要向我们揭示人性，另一方面也希望通过这部电影向我们展示人性的另一面。
这种对人性阴暗面的正视具有十分积极的社会意义。它有助于化解社会矛盾，避免大规模暴力冲突。在当时的社会背景下，它有着积极的意义，因此该片在世界上产生了巨大的影响，并获得了许多国际奖项。
在当今社会，樵夫的精神备受推崇，但作为一个社会人，我认为人性中有很多种是一个普遍的事实和正常现象。在今天的社会主义社会中，**等机构和学校都希望教育人们要单身，要人性化，希望人们能有好的发展。这是正确的，但不现实，所以需要有法律来约束人性的**一面。人性的善恶是从春秋战国遗留下来的课题，我觉得人性不可以说“本善”或“本恶”，因为后天因素的影响远远大于认得先天性格，最后奠定人性的还是后天因素。
所以，通过这部电影，我认识到人性最真实的一面，我想这对我了解未来的社会和生活工作会很有帮助。
09级行政管理专业王慧
罗生门读书心得 篇5
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。当强盗看到勇士不想要他的妻子时，他认为没有竞争，他也不想要那个女人。
武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。
但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思？
这部影片拍摄的时候，日本正处于战后政权过渡时期，日本经济颓势和生产力严重下降，国民信心逐渐丧失。黑泽明用人类共同的思维思考国家的未来走向，表达了他作为艺术家的困惑和焦虑。同时，电影始终充满着对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。
而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这个地狱里，人类失去了善良的人性，堕落为一种只受本能和欲望支配的野兽。社会的支柱是什么？
不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件的范围，强调通过改变社会结构和社会实践来改变人性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。
这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性？还是人性的善恶支配着社会？
社会历史作为人类活动的总和，是人的本质力量的客观化，是通过实践实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上讲是人的发展，人的和谐发展将促进社会的和谐发展。人性真善美的统一将促进社会主义社会的和谐发展。
所以，事实上，人类社会只是一种邪恶发生的环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。邪恶的根源不在宇宙，而在人的本性，一个理性的动物。
虽然导演揭示了人类最黑暗的一面，但他在影片结尾给我们留下了一丝人性的善良。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。
而随着故事的深入，一层邪恶的人性被挖掘出来，微弱的火焰越来越小，最后被勤杂工简单地扑灭，扔进了雨中。这张照片标志着人类希望的彻底破灭，我想这可能是电影的高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。
罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。当我们沉默的时候，电影通过樵夫收养孩子向我们表达了希望。
正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
罗生门读书心得 篇6
艰难的真理
看了日本电影大师黑泽明的《罗生门》，刚开始确实看不大懂电影其中的内涵，但是经过仔细品看，引起我对真理以及人性的思考。现在就谈谈我的初感悟。
真理是哲学的基本问题之一。在查阅百度百科之后，并没有真正意义上的真理定义被学者们普遍接受。真理通常被定义为与事实或现实相一致。罗生门中的客观真理，就是一桩血案！是强盗夺妻杀人的案件!
至于那种现实的局限性，那只是个种各样的个人虚荣心的借口！
《罗生门》叙述了这样一个发生于山林中的强奸杀人故事：一个名叫多襄丸的强盗，在路上遇到了一对夫妇，丈夫是武士，牵着一匹马赶路，马上是他的妻子，忽然一阵风吹来，撩起了妇人面纱的一角，只是一瞬间，却激起了强盗的好奇心。强盗设计把丈夫诱入林中，缚住了丈夫，当着他的面强暴了妇人。
故事的核心是从妇人被强暴之后开始的，此时三位当事人之间形成了一种奇妙的三角关系：强盗与妇人，丈夫与妇人，以及强盗与丈夫。... 故事的结尾是，丈夫被杀或被杀，女人和强盗分别逃跑和被带回。三个人的叙述是在纠察处进行的。死去丈夫的叙述是通过一个被灵魂附身的女巫的口。
电影一开始，在暴雨中破败的罗生门下，樵夫和行走的和尚作为目击者，刚从纠察处出来，正皱着眉头坐在那里。这时候从雨中跑来一个杂役，他从破败的罗生门下又掰下几块腐木，折断了烤火。这个杂役的身份是不明确的，只是一副杂役的打扮，言谈举止神情充满了不屑与讥讽。
在他的审问下，无法理解的僧侣和樵夫向他讲述
他们所见所听的事件经过。杂役是电影里唯一的观众，但他似乎是最好奇的人。与之截然相对的行脚僧人则总是一脸的困惑，他跟现实、真实之间仿佛总隔了一层大话、空话的东西。
电影中最为关键的人物是樵夫。影片的最后一个叙事又是由樵夫来完成的。作为“中立的旁观者”，樵夫的叙述仿佛最为客观，是前三个叙述去粗取精的综合。
不过这个叙述是樵夫在罗生门下对着行脚僧和杂役直接讲的，在纠察署里他没有承认他目击了事件的全过程。樵夫的叙述也强调了丈夫的冷酷，妇人的绝望，以及妇人在绝望中说出“女人是需要用刀来争夺的”，于是丈夫和强盗就打了起来，强盗用剑刺死了丈夫，妇人跑了。但是樵夫的叙述让人更可信吗？
人终是自私的，所谓的“真相”只不过是为某种利益服务的表达方式罢了。人们为了自己的私利或其他目的撒谎，往往不是故意的，而是真的认为自己说的是真话。人们会下意识地、自然而然地忘记和修改不适合自己的东西，从而达到心里上的安慰。当事人各说各的，看来真相是真的不可得知了。
影片很开放人心缺陷与认知事实真相的关系问题，最后也未给出最终的答案，其实当我们剥离现实的种种限制后可能就无限接近真理了！