巴黎观后感9篇。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。关于好的心得体会要怎么样去写呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“巴黎观后感9篇”，相信你能找到对自己有用的内容。
巴黎观后感(篇1)
雨果曾说过：假如没有内在美，任何外貌的美都是不完备的。正如他所说的那样，在他们的长篇着作《巴黎圣母院》中便写了这样一个关于善恶、美丑的故事。
主人公卡西莫多，从一出生就患有残疾，外表丑陋，便被遗弃和嘲笑，被神父所收养，成了巴黎圣母院的敲钟人。后来他便遇到了牧羊女爱斯梅拉达，对她一见钟情，而神父被心中的占有欲所驱逐，唆使卡西莫多绑架爱斯梅拉达，因为卡西莫多的善良与对爱斯梅拉达沉默不语的爱，便放了她。直到后来神父因得不到爱斯梅拉达，心理扭曲便害死了她，卡西莫多为爱便杀死了神父，殉葬爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达，是个美丽而又善良的女子。她能够不计前嫌地帮助卡西莫多，喂他喝水，足以证明了她的宽容与仁爱之心。可她的命运却是不幸的，她爱上了一个只是贪图她美色的中尉，她深深的爱着他，可那位帅气的中尉，只是将她当作玩具，他爱慕虚荣而又追功逐利的心，使他抛弃了痴情的爱斯梅拉达，与自己有权有势的表妹结了婚。爱斯梅拉达是个善良的姑娘，却也十分天真。她被虚幻的爱情假想所迷惑，爱着一个并不真正爱她，只是想占有她的男子，却始终无法洞察卡西莫多沉默的，在黑暗世界中放出微弱光芒的爱。除此之外，她也是一个坚毅的女子，面对神父的淫威，始终不屈服，而她的坚毅也是用生命作为代价的。
卡西莫多是外表丑陋却内心美好的代表。他总是心存感激，感激神父将他抚养长大，而他也在尽力报答神父，帮助神父去达成他的目标。绑架爱斯梅拉达之后，对她一见钟情，对她心生恻隐，也是因为心存善意放掉了她。而他也只字不提对爱斯梅拉达的爱慕，因为外表丑陋，只能在远处默默的关注着她。一路追随着她到了另一个世界。他也是个明辨是非之人。他被神父过激的行为，阴暗的内心以及为了目的不择手段的邪恶所激怒，他便自己结束了神父的生命，走到了爱斯梅拉达的遗体旁，抱着她，与世长眠死对于他来说应该是最好的解脱吧，想必他在做出杀死自己养父的事后，内心也是自责，会痛吧，毕竟他的善良之心告诉他，这是抚养自己长大的人，所以，他选择死亡也有一部分原因在此吧！
不得不提的，便是那位英俊帅气的中尉了吧，玩弄爱斯梅拉达的爱情，追功逐利，圆滑世故，为了得到金钱与权力娶了自己并不爱的女人。他得到的是些虚无缥缈的权势，失去的却是自己的幸福与快乐，既可恨又可悲！
伏尔泰曾说过：外表的美只能取悦人的眼睛，而内在美却能感染人的灵魂。美丑并不是我们所能够决定的，可善恶却在一瞬之间，由我们来决定。
巴黎观后感(篇2)
艾斯美达拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的优点了。 为了英俊的浮比斯的爱情而蒙蔽了双眼，一直把这种人的爱情当做自己的信仰，又有什么好贵的？美丽的外表只是她的空壳，实质上她一点自己的思想和价值判断也没有，才会三番两次地被代理教主克洛德骗，说她是一个不谙世事的天使吧，可是天使有那么懦弱吗？她最后的悲剧结局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那样。她没办法看到卡西莫多丑陋的外表下的美丽善良单纯的心灵，在卡西莫多不断帮助她时还是会因为他长得丑而厌恶他。也许这是正常的，谁不欣赏美的事物呢，可是，如果仅仅只是看外表，那么是不是也太虚浮了呢？就像卡西莫多给她准备了一个漂亮但是漏水的花瓶，里面装着的玫瑰枯萎了，另外一个不太好看的花瓶，里面的依然鲜活。她选择了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的单纯，但是在这个世界上能够理解他的人根本就没有。他爱艾斯美达拉仅仅是因为当他的生命受到威胁时，没有一个人帮助他全部在看热闹时，艾斯美达拉给了他一口水，一个活下去的希望。纵然艾斯美达拉是美的，但是在她面前，自己只会更加丑陋而已。他从来没有奢望艾斯美达拉喜欢自己，所以，一直在默默守护着她，一个被自然迫害的人守护者一个被社会迫害的人。他爱艾斯美达拉，不过没有像克洛德一样，变态的想要占有她，他按照他的方式爱她。他也是矛盾的啊，那个迫害艾斯美达拉的是他的义父啊，是救活他养活他的人啊，也是他爱的人啊，所以他在把克洛德推下去的时候，也许内心也是万分痛苦地吧，所以他感叹，“我爱的人啊”。
美丽的姑娘天生就比一般人多了一点机遇，总是会格外受到照顾一些，也更容易受到欺骗和诱惑。像艾斯美达拉这样美丽的姑娘，却从来没有想过去丰富自己的内心世界，仅仅只是做一个花瓶，手无缚鸡之力，遇到事，要不妥协，要不就是喊救命，指望着别人来救她……长得好看和生在富贵之家的富二代一样，没有什么值得骄傲的，因为外貌财富之类的东西不是你自己努力得来的，本质上和你又有什么关系呢，千万不要恃宠而骄，要不然这些东西总有一天会失去的。
巴黎观后感(篇3)
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛，他们，他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗？早在我刚进大学时，曾和他们就有过初始的一面之缘，让我感触很深很深，脑海里呈现的是一幅画卷，记录着曾留的悲剧。
《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。
但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公。
巴黎观后感(篇4)
在六年级时候我去书店买书时发现了这本，当时这本书也有所耳闻，也就买下了它。刚开始读时觉得有些乏味，但是接着读下去的时候，发现我被这本书深深地吸引了。
印象最深的就是女主角---埃斯梅拉过。它不仅仅有迷人的外表，优美的舞姿，更有一个纯真善良的心。让他对带那只山羊，救下那个疲惫的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我看到的是无暇的，是没有任何污垢的。可是，可是，这天使般的姑娘，收到的却是肮脏对待，流浪，被这个上流社会排斥和嘲讽，最后，做出了牺牲。
这本出的关键词---人性。讲述了当时社会的扭曲。作者笔下的那些建筑，那些象征着奢华权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都凭借假象神圣的宗教，一切都假借神圣的教室来表示。
我想那时的人们，把人性最深层的含义深深的埋在了神圣的家教下面，最典型的人物就是副教主---克物德。
读一本好书就好像和一个高尚的人谈话，我完全的相信，我应该用的全部的精力来读书，多读书，读好书。
巴黎观后感(篇5)
《巴黎圣母院》讲述了一个曲折离奇的动人故事。
在巴黎，一位心地善良、美丽的爱丝美拉达姑娘爱上了一个相貌俊秀，内心邪恶的队长，内心邪恶的主教大人也喜欢上了爱丝美拉达姑娘。因为得不到姑娘的爱，主教陷害了爱丝美拉达，面貌丑陋，但心地善良的卡希魔多救助了爱丝美拉达。可是，邪恶的主教最终还是杀害了爱丝美拉达，卡希魔多发现了主教的邪恶面貌，他惩罚了主教，随后，他安心的躺进了死去的爱丝美拉达旁边，紧紧的依偎在姑娘旁边，直到死去，仿佛即便是到了另一个世界，他都要作爱丝美拉达的守护神，不让善良而美丽的姑娘再受到伤害。
爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。爱丝美拉达美貌、善良，主教对她垂涎欲滴。爱丝美拉达认识了邪恶主教的凶恶的面貌，她非常憎恶主教。主教要强迫她结婚，遭到她的拒绝。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
卡西魔多是一个奇丑无比的人，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人：“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……”似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。从小受到世人的歧视与欺凌。卡西魔多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯美拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西魔多无微不至地照顾爱斯美拉达。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。他对爱斯美拉达的爱是默默的、没有一点功利的超出了生命的爱。
《巴黎圣母院》里让我感触最深的是外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西魔多。他善良的心灵早已经弥补了外表的丑陋。这也是常人所说：由内向外的美！一个人不要太在乎外表的美丽，应该注意增加自己内心修养，做一位心灵纯洁、善良的人！
巴黎观后感(篇6)
近期，我在合肥市省图书馆终于借到了世界名著也是我梦寐以求的书：《巴黎圣母院》，因为大人们都说写得很好，也要我看一看。
这本书是维克多·雨果写的。雨果在其代表作中用对比的方法刻画了一群鲜明生动、既有感染力的人物。如沉鱼落雁、闭月羞花的爱斯梅拉达，相貌奇丑无比的卡西莫多，他以自己对爱斯梅拉达纯真的爱情而守护着爱斯梅拉达，但依旧比不过强大的邪恶势力，最终，他们只有选择殉情。在他们这种美丽心灵的光辉下，其他人物的邪恶本质就露了出来。巴黎圣母院副主教弗洛罗也同样爱上了美丽的爱斯梅拉达，而弗洛罗却披着神职人员的神圣光环，最终，他的灵魂充满了自私邪恶的欲望。还有一个是徒有外表的弗比斯，他以恶劣的手段、方法玩弄了对他一片痴情的爱斯梅拉达。另一个是诗人格朗古沃，为了生存可以放弃一切。从这本书里可以看出雨果对和他们品质一样的人的讽刺。
对于爱斯梅拉达和卡西莫多的死，我深感惋惜。虽然爱斯梅拉达美若天仙，而卡西莫多却有罗圈腿、驼背、独眼的怪人，但他们的心同样像宝石一样闪亮。而弗洛罗就是一只披着羊皮的狼，虽然外表是一位道貌岸然的副主教，可内心却无比邪恶，为了占有爱斯梅拉达，毁灭了自己也毁灭了爱斯梅拉达。而弗比斯是一个非君子的小人，格朗古沃就是一个在夹缝中苟且偷生的家伙。
这本小说可以说是比巴黎圣母院，这个地方还不朽的杰作！
巴黎观后感(篇7)
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象！这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。
这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
卡西莫多，虽然外表十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来他被爱唤醒，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，并与她静静地死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽与嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运与爱思美拉达一样悲惨，一样化为尘埃。
社会的黑暗，人性的黑暗，铸就了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公，悲世俗的无奈，悲死亡的降临。在这个幸福的时代，我们要珍惜，我们要吸取教训，努力创造美的世界，摈弃俗气，争创美好未来！
巴黎观后感(篇8)
当巴黎圣母院倒下的那一利那，我仿佛听见了卡西美多悲凉的哀号，他终究失去去了他所爱的一切，甚至他自己。
爱丝美拉达与卡西莫多是这本书的两位中心人物，雨果围绕他们两个陈述了一个关于美与丑的故事。
爱丝美拉达是一个纯真善良的吉卜赛少女，她有一颗极度善良的心。她不计前嫌，给劫持过自己的卡西莫多送水；为了救格兰古瓦，她自愿与这位诗人结婚；面对克洛德的变态要求，她敢于抗争、勇赴绞架。她勇敢、贞洁、善良，让一切丑陋的心都黯然失色，她最终的死亡，不仅让人感到婉惜，更唤起了人们对美的追求。爱丝美拉达感染了卡西莫多，也向我们展现了什么叫美与宽容。
卡西莫多爱着吉卜赛少女，这不同于主教代理和队长。主教代理和队长在神圣的道袍和威严的军装下，掩盖着的是一颗淫秽、丑恶的心。而敲钟人不同，他的爱是纯粹的，是圣洁的，以至于爱丝美拉达死后他一直陪伴着吉卜赛少女，直到自己生命的终结。他总是在暗中保护着爱丝美拉这，甚至将养父推下钟楼。他外表丑陋，但内心善良，没有私欲、占有和嫉妒，他的爱比生命还要长久。
《巴黎圣母院》中，贪生怕死的格兰古瓦和尖酸刻薄的百合花在雨果笔下，体现了当时的社会现状，谴责了给人们带来深重苦难的社会。
但是，拥有一颗善良的心，必定能活出自己的人生。
巴黎观后感(篇9)
我决定读一读雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻开书，迎接我的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的小羊，是一个个欢快的场面。接着，出现在我面前的则是那庄严的圣母院。
啊，那敲钟得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一种从没想到过的丑陋，心里不竟笼上了一层阴影。
随着故事情节的发展，场景不再明快了，更多的是那阴郁的圣母院。我的心为少女的灾难而难过。那个卡西莫多救助了她。那救助的场面一次次在我眼前闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，闪着自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊！我终于看到了卡西莫多身上最美的东西。
在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长，既然有一个如此震撼人心的形象！这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。正义，卡西莫多毅然背叛了他一直信奉入神的副教主。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。
读完这本书，我反复回想着那壮丽的场面，我要把卡西莫多的美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。
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巴黎圣母院观后感
工作总结之家的编辑为大家准备了这篇涉及“巴黎圣母院观后感”的文章，怎样规范地撰写观后感呢？仔细观看之后，我们往往会被作品深深打动。观后感就是根据自己的理解对作品进行记录和撰写，它可以让我们更加理性和清晰地记录下对作品的感受。希望这篇内容能够对每位读者有所帮助！
巴黎圣母院观后感 篇1
圣母院是世界上著名的古老教堂，它向我展示了一种叫做命运的现实和一种叫做**的幻觉。
看看哪!命运是多么奇妙的东西，它让一个少女美，她美得恍若天仙，它让一个汉子丑，他便丑得怪无人样。
爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着天壤之别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，然而，他们却有着同样一颗善良的心。她，给抢过她的他送水，他，给心灰意冷，生意破灭的她以抚慰，他为她轻过命，她为他流过泪，因为命运的戏弄，他们都各自经受着活着的煎熬，因为命运的无知，爱斯美拉达，卡席莫多，拥有两种人生的他们走到了一起。命运不一定是悲惨的，但一定是痛苦的。
爱，它有近万种诠释，《巴黎圣母院》中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不同的爱。
罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达，就越表明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自己日日看守的红鞋的主人，就是她最爱的女儿，她最恨的吉卜塞女郎 - 爱斯美拉达。
诗人格兰古瓦的爱叫尊重，作为她名义上的丈夫，他有着诗人都具的那颗单纯的心;弗比斯的爱叫游戏，他是唯一一个她所钟爱的人，然而却是把爱情当作一场电影的不正派者;卡席莫多的爱叫做远离，他明白自己的丑陋，不接近她，给她最大的帮助、爱护，给了爱斯美拉达感动的借口;我所要强调的，是这个人，克洛德 · 弗罗洛，圣母院副主教，他的爱叫恐怖，占有，撕杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他不知道什么是爱，他只知道他有，否则别人会失去。
爱情，和命运，他们永远存在于同一个地方，他们并不矛盾，他们也不是相对的，命运总是在爱情中变成一种语言，爱情总是因为命运而变得非常美丽。命运是眼中的一粒尘埃，等待着一滴眼泪的洗刷，当那一滴眼泪落下时，内心的闪光就叫做**。
巴黎圣母院观后感 篇2
渺远的钟声悠远，深长，脑海中却总挥之不去加西莫多那忧伤的眼眸和爱斯梅哈尔达那凄凉的身影。
悲凉的故事勾勒出了一个悲哀的时代，那个时代没有喜剧者，只是无穷的悲剧，无限的凄凉，在故事中，每个人都有鲜明的色彩，在那样一个时代，却注定了故事的结局。
爱斯梅哈尔拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱
那源自于现实却夸大于现实的故事，那明媚的美与丑善与恶的对比，尖锐的刻画出一片绚烂的如梦似幻的时代悲剧，讽刺了当时的统治者与教会规矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的笔触却鲜明的写出了人性的悲哀。
作者在《巴黎圣母院》中就是通过强烈的荚丑对照了塑造人物、反映现实、突出主题的。作者构思了两个王朝两个王国;两个法庭两种审判;两种法律两个绞架;两个社会两种场面;两组人物两种命运。作者通过这种鲜明的对比，突出了作品反封建、反教会的主题。
合上书，闭上眼，脑海里回想着那一个个感人的故事……
巴黎圣母院观后感 篇3
我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽。
——题记
耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，叩问着你的灵魂。那是巴黎圣母院的钟声。
巴黎圣母院，对于许多没有去过巴黎的人来说，她更多的是一本书名和一座建筑。感谢雨果，这位19世纪法国伟大的诗人、**家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。
《巴黎圣母院》讲述的是相貌丑陋、身体残缺的敲钟人卡西莫多对美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达执着无悔、生死相随的爱。世间万物都并非完美，丑就在美的身边，畸形紧靠着优美，黑暗与光明并肩，诗人用“爱”将它们串联，运用对照把美与丑描绘的淋漓尽致。
“人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘”。
诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多很感激。耻辱柱上的唾液使他流下了生命中的第一滴眼泪。从此，他对吉普赛女孩爱斯梅拉达心存感激。
最后，感恩变成了崇敬，崇敬变成了爱。第一个善举是在卡西莫多的绞刑架上牺牲生命。他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后在钟楼上兴奋狂喜的吼叫，他一个人用种种残忍的手段击溃几千流浪汉的坚毅，他望着自己心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂……那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。所有这些夸张疯狂的行为，都是那颗纯洁的心对爱与美的最好诠释。
卡西莫多的爱令人惋惜，又让人敬佩。
“绞刑架还没有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一个饱受争议的人物。他对爱斯梅拉达的爱是病态、自私、畸形的，三十几年的宗教教育让他不得不压抑自己欲望还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德伦理与爱情之间的矛盾时时刻刻在折磨着他的心灵，于是由爱生恨，最终酿成悲剧。
天真、纯朴、善良、热情的吉普赛女郎爱斯梅拉达对弗比斯这个****一往情深，然而弗比斯虽然外表华丽俊朗，却是个薄情寡义的势利小人，对爱斯梅拉达说的花言巧语不过是逢场作戏，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。所谓金玉其外败絮其中，弗比斯无疑比克洛德更加卑劣。
每一座建筑都有它的和平与虔诚，巴黎圣母院也是如此。雨果描绘了不仅仅是封建**的中世纪里一段爱恨交织的故事，更浓墨重彩地渲染出一座饱经沧桑的建筑。一个朝代不需要文字和文字来体现，而是在这个砖瓦之中。
“一千个读者心目中会有一千个哈姆莱特。”那么我想，一千个读者也会有千万种《巴黎圣母院》。每读一遍，都会多一种不同的感受和理解。最重要的是，我学会了如何分辨美与丑，以及如何感受爱与恨。
当圣母院的钟声响起时，所有的故事都结束了，但古老的故事将永远流传下去
巴黎圣母院观后感 篇4
《巴黎圣母院》是法国雨果的一部**，里面讲了关于吉普赛女郎爱斯梅拉达的故事。**十分曲折，令人无法释怀，其中最让我感动的是那篇《一滴眼泪换一滴水》的故事。《一滴眼泪换一滴水》的情节为：
在克劳德的怂恿下，卡西莫多拦路抢劫了爱斯梅拉达。他被官兵抓获，判处鞭刑。
我对里面的一个细节记忆犹新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴时，向围观人要求水喝时的叫声，“给水喝!”每当想起，就好像那叫声在耳边回响。我忘不了纯洁的爱斯梅拉达，不顾围观人的嘲讽，不计前一天晚上的暴行，走上刑台给伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水时，眼里流出的那一滴感激的泪水。
那一刻，观众被震撼了，我被感动了，这是怎样的一滴泪呀!它纯洁，就像伽西莫多对爱斯梅拉达那颗感恩心!因为这一滴泪，一滴感恩的泪，伽西莫多尽自己所能去帮助爱斯梅拉达，当他知道爱斯梅拉达被判绞刑时，居然从队伍中救出爱斯梅拉达，并把她藏在钟楼，把自己的饭菜送给她吃。
看到卡西莫多的行为，我不禁想起另一个角色——甘戈娃，爱斯梅拉达的名义丈夫。
当甘果瓦误入“奇迹王朝”时，爱斯梅拉达为救他一命，和他结为夫妻，但当爱斯梅拉达遇险时，他却不闻不问，只想到自己，当他和孚罗洛救出爱斯梅拉达时，他只带着山羊逃走，却把爱斯梅拉达留给了**的孚罗洛。他对爱斯梅拉达毫无感激之情。他很自私，担心自己的生命和利益会受到损害。事实上，他的感激之情不仅存在于书中卡西莫多的心中，也存在于我们真正的人身上。从古至今，有多少文人留下了感恩的佳话。
孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。
”借草与太阳的关系，表达了自己对母亲多年照顾的感恩。不知哪位诗人写下了“父爱是山，沉沉静静，安定着我的心，母爱是水，缓缓流淌，安抚着我那燥热的心。”感恩，是个不老的话题，它永远那么鲜活，感恩表现在我们生活的方方面面。
下课时，对老师说得那句“老师，您辛苦了。
”则说尽了我们心中的感恩;回家后，对父母轻声的问候，则是我们对他们劳累一天的最好安慰;公交车上的轻声谈笑则是我们对大众最好的体贴。一声“谢谢!”说尽了我们心中的感激，一声“麻烦了!
”道尽了我们心中的感激……表达感恩的方式数不尽，道不完，我们不能只在口上说，还要落实到一丝一毫。给父母擦鞋一次；给老师倒杯热茶；不要在路上乱扔垃圾，这会打扰环保卫士；不要随意攀爬和采摘，这会破坏美丽的风景。……我们这一代生活在蜜中，也许不知道或根本不了解父辈、祖辈的艰辛，所以常常忽视他们的所需，其实，他们所要求的并不多，只是多听他们说一说，他们只希望有人陪伴，使自己并不孤单。
我们要用各种方式表达我们自己的感恩之心，在感恩中健康成长，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感谢你我，……”让我们在感恩之中快活成长!
巴黎圣母院观后感 篇5
书籍是人类进步的阶梯，是我们的精神食粮，你读过哪些书籍呢？最近我读了一本书，是法国著名作家雨果的《巴黎圣母院》，由樊玉浩翻译，出自于河北少年儿童出版社。
这本书是法国路易十一统治时的真实写照。书中描绘了吉卜赛女郎爱斯梅拉达与教堂副主教克洛德，面容丑陋的驼子卡西莫多之间的纠葛。将人性的真善美与假丑恶以夸张的手法展现在读者们的面前。这本书告诉了我们许多做人的道理：人不能盲目自大，做人不能虚伪，人不要太单纯天真，人不要学会撒谎……
有的时候，我就非常地盲目自大，妈妈给我讲解题目，担心我不明白，一遍遍耐心地，不厌其烦地讲解，但我呢，还没有听几句就摆摆手，皱着眉头一脸不屑，不耐烦地嚷：“哎呀，我知道了！我知道了！你别说啦！我会了！”可下次再做类似题目的时候，却还是无从下手。
我看过了《巴黎圣母院》后，发现里面很多道理，我竟然也在不经意的生活里犯着同样的错误，我十分惊讶，也很惭愧，我决心一定不能再这样，改掉这些不对的地方，让自己变得更好。我相信，成功正在不远处向我招手！
我喜欢雨果的《巴黎圣母院》，读了它，我开始正确认识了自己！
巴黎圣母院观后感 篇6
假如，有一天，在街上，你遇见了一个长得十分丑陋的人，你会厌恶他吗？你可千万别说：“会。”去年暑假，我阅读了一本世界名著，名叫《巴黎圣母院》。在这一本书中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”这句俗语。而本书的作者是法国的著名作家维克多雨果。
本书讲述的是丑男卡西莫多一生的经历：流浪艺人艾丝美拉达是一位美丽善良的吉卜赛女郎。巴黎圣母院副主教克洛德沸罗洛对她动了邪念，指使他的养子、巴黎圣母院敲钟人卡西莫多对她进行劫持。艾丝美拉达被国卫队长福玻斯救出，她便爱上了这个军官。副主教趁着这对男女幽会之时，刺杀了福玻斯，并嫁祸于艾丝美拉达。艾丝美拉达被判绞刑，卡西莫多将她救出，藏在巴黎圣母院的避难所避难，巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救艾丝美拉达，围攻巴黎圣母院，国王派兵前去压镇。混战中，克洛德沸罗洛将艾丝美拉达劫走，威逼她屈从自己的淫欲，遭到坚决拒绝后，将艾丝美拉达交给官兵，在钟楼上狞笑，看着艾丝美拉达被绞死，卡西莫多看清了副主教人面兽心，将副主教推下钟楼，自己便抱着少女的遗体自尽。
其实，像卡西莫多那样善良的人，还有很多：我曾在大街上看见一个肌肉萎缩的乞丐，当一个女士给他捐款之后，却把钱包遗忘在那儿了，乞丐见了，努力伸手抓住钱包，喊道：“小……姐！” 女士一看，眼泪“哗啦啦”地流了小来……
是呀！我们怎么能以貌取人呢？谁又能够断定他（她）的外表美，就等于他（她）的心灵美呢？所以一个人的心灵美，才是一个人真正得美。可为什么，偏偏就是有那么些人，歧视外表丑陋的人，只崇拜相貌好看的人呢？难道外表越漂亮越好看的人就等于心灵越美丽越善良的人吗？答案当然是：不是。我在一次旅游时，看见一位外表漂亮的“贵族夫人”向地上扔了一个塑料袋，说：“环卫工人会把它扫除掉的！”这时候，一个外表“丑陋”的人捡起这个塑料袋，扔进了垃圾箱里。你们说，是谁做得对？当然是那个“丑陋”的人做得对。
人不可貌相，海水不可斗量！这句俗语就包含着做人的真谛呀！所以，我们应铭记：一个人的心灵美，才是一个人的真正美！
巴黎圣母院观后感 篇7
巴黎圣母院火灾事件刷屏了整个朋友圈，于是拾起这本书看看加西莫多的故事。
越是失去的东西就越是觉得珍惜吧。
面相丑陋内心善良的加西莫多，道貌岸然的副主教克洛德，美丽纯真的吉卜赛女子爱斯梅拉达，自视神圣的教会却将无辜的爱斯梅拉达送上了绞刑架，不是说雨果是浪漫主义文学家吗，这根本就是讽刺性剧作，不过目的不就是讽刺教会反封建么，至少最后目的达到了。
加西莫多和《杀死一只知更鸟》里的布拉德利一样，虽然外貌不堪但都有着高尚纯洁的灵魂，这样说起来还是属于浪漫主义的，因为爱斯梅拉达漂亮和丑陋的加西莫多却能相互亲近。
薄情寡义的弗比斯，玩弄爱斯梅拉达的感情，最讨厌的就是这个人了，就是一渣男，这人表面看起来衣冠楚楚，实则内心肮脏不堪，还背叛了可怜的爱斯梅拉达。
至于副主教克洛德，对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，作为一个禁欲的教士，又不能光明正大的追求姑娘，遭到拒绝之后就开始施展阴谋诡计，最后害死了爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达，这姑娘漂亮富有同情心，执着的追求爱情，其实我觉得略为傻白甜，在自己母亲绞尽脑汁想着怎么救自己的时候还想着弗比斯，真是可悲啊。
希望巴黎圣母院能再创辉煌，加西莫多别再为爱所伤了。
巴黎圣母院观后感 篇8
《巴黎圣母院》，它教会我要学会坚强。
《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯真善良的心。
最近，我读了法国大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。
我感触最深的是小说中的两个主人公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。
每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
形貌异常的丑陋的卡西莫多却是一个十足的好人。文中对他的外貌描写综合起来看，简直真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。
我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
这两个人的悲惨命运使我触目惊心。看到这两位相继被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。我讨厌社会偏见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。
我国是社会主义社会，消除了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加繁荣昌盛。我觉得我们这个社会是美好的，今天的幸福生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公平的。但更大的成就需要我们的勤劳与创造。
从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。他们两个共同拥有了纯真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。这就是人与人之间最大的悲哀，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。
巴黎圣母院观后感 篇9
最近，我读了一本让我受益匪浅的书——《巴黎圣母院》。读完这本书，我深受感悟。
这本书围绕着“命运”一词展开了这个故事。全书主要讲了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地却非常丑陋阴暗，他疯狂地痴迷着如天仙般美丽的吉普赛少女——斯梅拉达，因为得不到她的心，竟借教会的力量将她送上绞刑架。而面貌丑陋的敲钟人——卡西莫多，心地却非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉却未成功，便怒将收养他的恩人——副主教克洛德从教堂顶楼推下……命运将他们**在一起，赋予他们曲折离奇的经历和错综复杂的情感，最终造成他们的毁灭。
在这本书中，我最看好的人物，不是喜新厌旧的军官——腓比斯·德·夏多佩尔队长，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲钟人——卡西莫多。
卡西莫多的精神值得我们学习和赞美——为主人服务和忠诚。不作弊、不隐瞒、能与**势力斗争到底的精神值得学习。这种精神不仅值得我们学习，而且是我们现在非常缺乏的一种精神。
其实，看似可怕而又坚强的敲钟人——卡西莫多其实很可怜：从小就被人丢弃了，如果不是圣母院副主教领养他，他早就被那些没有良心的人们放在柴火堆上烧死了；还有，因为他长大了，副主教因他长得丑，只好让他到圣母院的钟楼去敲钟，而因钟声太大，他无法躲避，久而久之，变成了一个聋人，听不见一个人说话，也无法与人交流。还好，他的养父——克洛德与卡西莫多构成了一种“默契”：
克洛德做的手语卡西莫多都能看懂；在卡西莫多听不见的时候，大家都嘲笑他，笑他听不见，笑他长的丑……他虽听不见，但他也不傻，何尝看不出人们在嘲笑他？
与卡西莫多相比，我们真的是温室里的一朵花，绽放着自己的美丽，不断地相互竞争。然而，卡西莫多就像路边的小草，不仅要衬托出花朵的美丽和细腻，更要被别人践踏，忍受苦难和痛苦。
和他相比，我们是不是太娇贵了？
读《巴黎圣母院》有感刘昱含
巴黎圣母院观后感 篇10
这是一场关于真正的美与丑的较量，这是一首唤醒我们认知真美的不朽诗章，这是一条净化心灵的光明路，这是我们值得一读的书——《巴黎圣母院》。
故事发生在1482年的格莱夫广场，我们的主人公卡西莫多再一次成为了公认的丑王，他从出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他拥有着恐怖的外貌和身体的残疾，并且生母所抛弃，最终由教会中的副教主克洛德所扶养长大，却只能躲在阴暗角落当一位敲钟人。但是当他遇到美貌无比的爱斯梅拉达时，他沦陷了，忍不住靠近佳人却惊扰吓坏了她，最终卡西莫多还是选择将这份爱默默埋在心里，时刻保护着她。而文中的女主角爱斯梅拉达是一位不仅有着美貌还有着一颗仁心的人，她在乞丐王国中救下了落魄诗人甘果瓦，并成为他名义上的妻子；她在卡西莫多接受惩罚时不计前嫌为他送水，这些都体现出她的善良。
但是当单纯善良的她爱上徒有其表的花花公子弗比斯时，注定这份爱情没有结果，甚至在反抗贪婪虚伪的弗比斯后，被诬陷刺杀，最终推上了行刑场，面对即将被绞死的命运。而年老丑陋的副教主克洛德也觊觎她的美貌，在爱斯梅拉达拒绝他后，无情的处死了她，卡西莫多在众多阻挠下，却只能带走了爱斯梅拉达的尸体，从此消失无踪。
这本书讲述的是一个悲剧，但是却又不失那一点圆满以及那份神秘感，让卡西莫多最终能够陪在爱斯梅拉达的身边，陪她长眠。
我认为这本书便是想要反映当时那个所处的社会背景下，教会和统治者的贪婪和残忍，以及当时人们的麻木和冷漠，但是却不缺少真正善良的人去同这两股恶势力英勇斗争，读后感.用这种善良去反讽当时的宫廷和教会，从而体现出什么是真美，什么是真恶。雨果的这种写作方式和中国大部分文学作品的写作方式有着很大的不同，相比之下，我觉得这部作品显得很有韵味，文中有着不少的耐人寻味的地方，但是也不会是晦涩难懂，反而有那种”直白”的感觉。然而正是这种”直白”让我觉得里面的人物更加生动以及让人物情感的以一种极自由真实的体现出来。
在现实生活中以貌取人的情况随处可见，也有不少人披着华丽的皮囊却做着魔鬼般的事情，所以内心的真美才是这个社会所需要的。
巴黎圣母院观后感7篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面，小编为大家整理的“巴黎圣母院观后感7篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
巴黎圣母院观后感 篇1
电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。
一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自我却在肆意地践踏着法律。他们利用自我手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。
二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自我的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最终的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最终明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。
三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自我有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。
个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。
巴黎圣母院观后感 篇2
记得这篇文章是给我的孙女之一所作的暑假作业或者寒假作业或者其他的什么作业，现在翻出来，还是有那么点意思的。
维克多？雨果，是法国文学史上最伟大的作家之一，法国浪漫主义学运动的领袖。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。而在这个暑假，我重读了《巴黎圣母院》后，感触颇深。
故事就在一种悲剧的氛围中结束了。卡西莫多最后和爱斯梅拉达的尸体一起永远留在了隼山的墓窖中，但是他们却活在了我们心中。美丽与丑陋以一种极端的对比出现在了作品中，发人深省。
中国有一句古话叫做人不可貌相。这句话很好地概括了《巴黎圣母院》中人物的特点。副主教克洛德、弓手队长弗比斯、敲钟人卡西莫多、吉普赛姑娘爱斯梅拉达在作品中表现了一种美与丑的对比，一种人性的冲撞。
副主教克洛德作为一个神甫，在中世纪中过着黑暗的禁欲生活。他沉浸于科学的海洋中。但是好景不长，他终于还是遇到了爱斯梅拉达。身为一个神甫，他爱上了一个他不能爱的人，也爱上了一个不爱他的人。此时，克洛德的阴暗心理完全显现出来了。先是在愚人节的夜晚企图绑架爱斯梅拉达。随后又因嫉妒而意图杀害弗比斯，并以爱斯梅拉达的生命来威胁，让她屈服。至此，隐藏在光辉的神甫外表下的克洛德那阴暗的一面完全展现了出来。他狠辣、歹毒、不择手段地达到目的，他将人的劣根性毫无保留的展现出来，这是一种光辉与丑陋的冲突。
弓手队长弗比斯又是另外一种人。他在不同人的面前表现出不同的一面。在以百合花为代表的百合花面前，他是一个举止优雅的贵族，时时刻刻表现出他的温文尔雅。然而，当他与社会的底层呆在一起时，他便和市井流氓一般，满嘴粗话，骂骂咧咧，还到处留情，沾花惹草。英俊的外表下是一颗丑恶的、淫荡的心，让人深深厌恶。
敲钟人卡西莫多则是与克洛德和弗比斯完全相反。他有着一副极为恐怖的外表，就连善良的爱斯梅拉达都会被他吓到。但是，这幅皮囊下却有着一颗善良到极点的心。就为了他示众时爱斯梅拉达所给他喝的那一口水，他深深爱上了爱斯梅拉达，为她甘愿冒险。在她临绞刑之际，他将爱斯梅拉达救进巴黎圣母院。在圣母院里，他体贴入微地照顾着爱斯梅拉达，又为了她和乞丐帝国大战一场。这份情谊，却不得不埋藏在那副丑陋皮囊之下。丑陋与美丽，对比得如此深刻！
吉普赛姑娘爱斯梅拉达是善良的化身。她浑身上下体现着善良。从和格兰古瓦摔罐成婚，到给卡西莫多喂？臁０？上弗比斯之后，她甚至甘愿放弃寻找父母的机会而献身弗比斯。知道她死的时候，她仍然惦记着弗比斯，无法将他忘记。可以说，善良、痴情一直伴随着爱斯梅拉达。
美与丑、商量与阴狠，这些不同的元素出现在这部作品里，让人久久不能忘怀！
巴黎圣母院观后感 篇3
现今这个一切都快餐化的时代，写影评，书评，往往讲求的不是评者个人的趣味，而是尽最大的努力提供有关于书刊电影的信息以让消费者们能做出买还是不买的选择，用钞票投票决定好作品和不好的作品。消费者因为看了书评和影评而省去的寻找和选择费用，就是能让这些人混口饭吃的财源。说白了，人民需要影评家。
我发挥掉这段议论，是为了说明，评论家写故事梗概是对好小说的侮辱，如果可能的话，我更愿意简述一些景物描写梗概、心理描写梗概、节奏感梗概和华彩段落梗概。但这确实是不可能的，好作家们拥有的那种非凡的技艺，要是能被我们以快餐的方式再现的话，那么这个世界就更荒谬了。电影也是如此，虽然电影更偏向要求一个公司一样的关注利润，一支军队一样的协调合作。这当然和文学的个人化写作是完全不同的（天知道，现在快餐文字多如过江之鲫，杀之不尽。文学也认真学习三个戴表，与时俱进，社会主义工业化了）。
何谓电影？电影的优势在哪？陈英雄说道，我心目中真正理想的完美的电影，是一部经由影像的结构化过程产生意义与感动的电影。观众在观看过程中因电影语言受感动，而不是因故事内容受感动。侯孝贤觉得总有一天电影应该拍成这个样子：平易。非常简单，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃。费德里·柯费里尼说，电影实在很像马戏，马戏中有一种技术，有一种勇气。我喜欢这样的生活，一边创作一边感到生命的存在。我用电影手法去叙述与我思想合拍的一切事物：这里有真实的'事情，也有幻想，有标新立异之感，有自我表白、自我辩护，以及我的直言不讳。我渴望取悦于人，引人注目并教育他人，使自己成为一个预言者，一个目击人，一个醒世的丑角。我想，每种艺术形式，并没有一定的高下之分。好的文字往往直击心灵最深处，似宇外极光般让人有一怵到底的颤栗感。而爱装蛋的导演却容易把思路迷惑在形式当中，艺术感染力大大不如文字。艺术能用传统的方式达到自己的目的，就是艺术的胜利。
雨果是法国十九世纪文豪，史家评论他的文字，说他的文章激越富于感情，往往展现变化激烈的时代的爱与恨，情与欲，属于古典浪漫主义的巅峰作家。这个评价无疑是合适的。所谓古典，是说写作主题上偏向描写人与世界的关系，而不象现代派主要写人自身。而所谓浪漫主义，讲的是写作手法富于感情，想象奇瑰，人物大多激情四溢。这是比较合适的概括了《巴黎圣母院》和雨果个人的风格的。毕竟评论和作品一样，也要经过时间的洗礼，能够保存下来的都是很有见地的。也就是说，古典浪漫主义是很适合改编成戏剧的，因为它本身就很戏剧化。这部小说历史上被改编成无数的艺术形式和版本，我们还是把注意力转向电影。《巴黎圣母院》（NotreDameDeParis），主演：吉娜·罗洛布丽吉达安东尼·奎因，导演：阿贝尔·卡普拉尼
为了凑字数，还是梗概下故事吧。纯洁、美丽的吉普赛姑娘艾斯米拉达，和“乞丐王国”的人一起，到处卖艺行乞。一次，为救流浪诗人甘果瓦，她被迫嫁给了他。国王的卫队长菲比斯是个花花公子，她骗取艾斯米拉达的爱情，就在他们幽会时，一个黑衣人将菲比斯刺伤，艾斯米拉达被作为嫌疑犯送上法庭，并被判处绞刑，而真正的凶手弗洛洛神父不但逍遥法外而且成了审判者。就在艾斯米拉达将被绞死时，巴黎圣母院的敲钟人，奇丑无比的卡西莫多将她救下，并带入教堂避难。卡西莫虽然丑陋，但忠厚善良，他真心实意的爱着艾斯米拉达。国王的卫队要冲进圣母院抓住艾斯米拉达，卡西莫多虽尽力阻止，但寡不敌众。乞求群众为救出爱斯美拉达，反与一心保护爱斯美拉达的加西莫多大战。艾斯米拉达为“乞丐王国”的朋友们开圣母院大门时，被国王卫队的乱箭射死。卡西莫多看见艾斯米拉达的尸体，悲痛欲绝，他转身将真正的杀人凶手弗洛洛神父从圣母院的顶楼扔了下去，随后找到艾斯米拉达的尸体，并与其紧紧拥抱在一起，多年之后一起化为尘土。本片根据法国大文豪雨果同名原著改拍，片中描述爱之真谛与诸多苦痛，一切之不幸只有怪罪，“邪恶的命运”。
电影本身倒没什么可说的，毕竟在原著上改编，是件既容易又困难的事。容易的是有原始剧本，有前人的经验可以参照。困难的是影评界和影迷们的期望会过高和过于多样，众口难调。忠实原著会被指为止步不前，大胆创新则有被骂瞎编乱造的危险。不过本片倒是中规中矩，没有什么突兀之处，节奏偏快，略显匆忙。画面称得上精美，毕竟法国人搞起视觉艺术来不是盖的。音乐则舒缓有致，算是体现了欧洲电影一贯的优雅和小资情调。总之值得一看。
其实这部电影或说这个故事，可以从极多的方面展开论述。人性的美丑，外表和心灵，情与欲，爱和恨，浪漫和现实。这一个个话题不知养活了多少代书评家和影评家，在这里要向我这些前辈的辛勤工作致敬。我想说的还是关于古典的艺术形式和观众们现代的欣赏眼光或说角度如何平衡的问题。正如我前面下的定语，“艺术能用传统的方式达到自己的目的，就是艺术的胜利”。现代的观众总是倾向于认为只有惊险的镜头，激烈的打斗才是一部电影的高潮，很少有人能充分欣赏作家电影中诗句般的文采和音调美。实际上，只要你习惯了其中矫揉造作的风格，并且把这种风格看成是应该的，也就没法不被作者的柔情蜜意和高尚情感打动。优秀的古典主义作品动人的音节中含有非常多的戏剧成分，所以很适合改编戏剧。只要你足够耐心，就会发现那些流畅的对白的作用可以代替情节。这些繁复的长篇大论，以卓绝的手腕控制整部戏逐渐达到预期的高潮，这和惊险的撞车镜头效果是一样的。
做作是否正确暂且不论，但某种做作能带来美的享受是没错的。任何艺术形式都有装模做样的地方，这是艺术挣脱庸俗的现实生活，向理想的精神世界飞去的奋力一跃。这出戏以词藻胜，使用华丽的语汇，所以整部戏应该带有某种做作气。那些优美的姿势和身段是一个悠久的艺术传统，仿佛中国的京剧唱念做打，和电影这种偏重形式的艺术格调很适合。这些演员在重重限制下竭力演的真实，热烈和富有人情味，我敢说是值得赞赏的。这是艺术的胜利。
巴黎圣母院的第一块基石是由教皇亚历山大三世在1163年铺下的，经过150年的不断建造，使巴黎圣母院成为世界上最美丽的哥特式教堂之一。双塔高69米，高耸于教堂大门前。圣母院的一个钟楼里有一个重13吨的大钟，也就是电影《巴黎圣母院》敲钟人卡西莫多用自己的身体所撞的那个大钟。巴黎圣母院从它建成到现在，一直是政治宗教中心，拿破仑在他加冕神圣罗马皇帝时用了这个教堂。在加冕仪式上他迫不及待地从教皇手中抢过来皇冠自己给自己戴上。据说西方美术院校的教授常说的一句话是“去看巴黎圣母院的正面，圣保罗大教堂的广场，科隆大教堂的尖顶，你就知道什么是建筑之美。”
巴黎圣母院观后感 篇4
《巴黎圣母院》虽然说是是一部哀婉的悲剧，但是它同时也是一部探讨人性的著作。很多问题是值得人们深思的。为什么伽西莫多奇丑无比却善良纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长始终痴心不改，直到生命尽头？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最后一刻下了狠手？
这一切的问题，从《巴黎圣母院》中，都能找到答案。
书中让我印象深刻的就是伽西莫多了，他虽然长相丑陋，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。因为丑陋，没人肯接近他，就这样被社会无情的抛弃。然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的谅解与关心。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”成功地变成了一个“人”，一个好人。
另一个让我有印象的人物是克洛德，他是一个令人痛恶的人物，因爱斯梅达拉发生了巨大的变化。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最后亲手将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他喜爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。
也许连作者自己也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的爱情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最后他化为了灰烬。这样的结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。
同时，书中对巴黎底层人民也作了许多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有勇气，有善良，是任何上层社会中所没有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停歇的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外、败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达——这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了极致。
现如今，巴黎圣母院已被熊熊烈火毁灭，很遗憾，我未曾到过法国巴黎，去瞻仰一下这座美丽教堂的魅力。不过，从这本书中，已是足够可知。
巴黎圣母院观后感 篇5
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……这个故事发生在十八世纪，法国世界著名的教堂——巴黎圣母院。它讲述了一位纯洁善良的吉卜赛少女艾丝梅拉达因为貌美如花而遭到道貌岸然、心怀邪念的克洛德副主教的陷害的故事。
爱斯梅拉达——代表美丽善良的姑娘。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对待爱情的牺牲，当伤害过自己的卡西莫多遇上困难时，她反而送上了水和怜悯……她是美丽的，她的身上以及灵魂是完美无缺的，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，被陷害……一个棕红头发盖住大脑袋，硕大的驼背耸起在两肩中，要不是靠前头的鸡胸准得摔跟头。大小腿严重扭曲，走起路来一拐一拐又是聋子，什么也听不到，而且是独眼，原来他叫加西莫多，是一个丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而刚生下来就被父母丢弃，但人不可貌相，加西莫多虽然丑陋，但他有着一颗十分善良的心。当他发现自己喜欢的艾丝梅拉达遭到副主教的迫害时，他试图使艾斯梅拉达远离一切伤害，但艾斯梅拉达还是被副主教陷害了，加西莫多为了能永远守护艾斯梅拉达，就在她被绞死后殉情了……
书中描写了在那样的社会里，和那个社会生活中的各种各样的人物，如那个疯狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，还有尽全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美……人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇。所以我们要珍惜眼前的世界，用爱使世界变得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑恶与善良，更明白了爱的真谛!
巴黎圣母院观后感 篇6
影片看完后，我有点伤感，可是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的感情，而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能够透过努力到达的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认，但现实就是如此，世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心，但这并不妨碍我们去追求感情，因为这过程，本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。
爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她欢乐得像个天使;爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自我都不明白将飘向何方。善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也就应回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，理解也远比被拒绝甜蜜。
巴黎圣母院观后感 篇7
生活在等级森严，典型的封建国家，而又脱离保守派立场倾向于民主与自由的著名作家维克多.雨果，将他的笔锋重重指向了封建专制。
一个婴儿诞生了，但是他很不幸。因为他身体上有许多缺陷---驼背、独眼、跛脚，但更不幸的是他出生在法王路易十一统治的黑暗时期，他被遗弃了。在偶然间被副主教收养。虽然他身体残疾，但心灵纯洁，虽然他外表丑陋，但对爱斯梅拉达付出了崇高的爱。他就是卡西莫多，一个美与丑都在自己身上闪光的人，他让我看到外在丑和内在美的鲜明对比，让我不得不去重新审视这个世界。
说到爱斯梅拉达，她是个能歌善舞的善良女孩，她的歌舞打动了副主教的心，她的美让弓箭队长夏托佩尓臣服，他们都想得到她。副主教用尽了手段，但都没有得逞，当他知道爱斯梅拉达与夏托佩尔约会时，出于嫉妒，他刺伤了民队长并嫁祸给爱斯梅拉达。
这讲的不仅是对爱斯梅拉达的争夺，似乎也暗示着教廷与王室的明争暗斗，从中可以看出当时人们的悲惨命运：只要与教廷对立，等待他的就只有死亡。教廷害人不浅，但王室又何尝不是如此呢？让我们来欣赏一个既可笑又可悲的故事吧!
卡西莫多受审了，审判官是孚罗韩.巴尔倍第昂，这个权威的审判官是个聋子，为了掩饰自己是个聋子，每次审案前，都会了解犯人的一切，他就像当时的社会，那个极力掩饰自己弱点与错误的社会。
可笑的是，他审问的是同样耳聋的卡西莫多，面对审判官早已预备好的问题，他有的只是沉默，自作聪明的审判官，以为他已经回答了自己的问题，又接着问了两个问题，，并让书记官把卡西莫多的回答记录下来，因而引起了一场爆笑，他为了博得观众的尊敬，又继续严厉审问，结果欲盖弥彰。
孚罗韩巴尔倍第昂代表着统治阶级他们只凭自己感觉行事，视人民生命如草木，可见当时统治的黑暗。而当时的人们就如卡西莫多，根本不只道发生了什么事，只能跪在那儿等待着统治者给他生或死的权利，这件事看起来看起来级可笑，但是对当时的人民来说这更可悲。
《巴黎圣母院》向人们展示着美与丑的对比，封建社会和封建等级制度吃人的本质让我疑惑：为什么仪表堂堂的人的内心如此丑恶，而丑陋的面貌下却有一颗透如如水晶的心。让我不得不深思：外表的美与内心的美到底哪个更重要？对待爱情，是否要像爱斯梅拉达那样痴心不悔的爱着那个花花公子，对卡西莫多的感情充耳不闻，视而不见。相信我已经有了答案灵魂的美才值得我去追求。对待爱情，正如有些人所说：与其爱人爱的痛苦，不如让别人去爱。看到卡西莫多为爱斯梅拉达的付出，真希望他们会有一个更加完美的结局。
2023巴黎观后感(汇总十二篇)
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巴黎观后感 篇1
今天我看了《巴黎圣母院》，这本书让我收益匪浅。还让我体会到世间的人情冷暖。女主人公爱斯梅拉达能歌善舞、美丽善良，有名望的副主教克洛德对她进行了种.种迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋内心善良的卡西莫多把真正的凶手——副主教克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯梅拉达的遗体旁自尽。
《巴黎圣母院》让我们看到了善与恶、美与丑。自从读了它之后我明白了：正直善良是每个人内心深处都存在的一种美，一种本能。有些人想做心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴。但由于生活和工作上的种.种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶残忍的面具，这是非常不可取的。
不过这个社会仍然有许多善良、诚恳待人的人，他们是值得我们学习的。因此我们从小就要培养一颗发自内心的温柔善良的心，学会用善良和真诚去对待别人。我们待人处事都要本着一颗善良的心，这样才能广交朋友。
我们班的班长就是这样的人。她对人善良，对人真诚。举个例子吧：有一次，一位同学因为成绩差被全班人歧视。她不是不努力，而是她上课没懂也不敢和老师讲，不敢问同学。那时，连我都在歧视她。只有我们班长，她不管别人怎么说，一直耐心的帮助她。功夫不负有心人，期末考试她考的很好。那一刻，我突然懂了为什么要待人善良，待人真诚。
虽然许多人都在认为如今这个复杂的社会里，如果太老实肯定会受骗，但我们只要能谨慎小心些，那么，我们的善良、真诚，一定会为我们赢得更多!
巴黎观后感 篇2
圣母院是世界上著名的古老教堂，它向我展示了一种叫做命运的现实和一种叫做**的幻觉。
看看哪!命运是多么奇妙的东西，它让一个少女美，她美得恍若天仙，它让一个汉子丑，他便丑得怪无人样。
爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着天壤之别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，然而，他们却有着同样一颗善良的心。她，给抢过她的他送水，他，给心灰意冷，生意破灭的她以抚慰，他为她轻过命，她为他流过泪，因为命运的戏弄，他们都各自经受着活着的煎熬，因为命运的无知，爱斯美拉达，卡席莫多，拥有两种人生的他们走到了一起。命运不一定是悲惨的，但一定是痛苦的。
爱，它有近万种诠释，《巴黎圣母院》中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不同的爱。
罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达，就越表明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自己日日看守的红鞋的主人，就是她最爱的女儿，她最恨的吉卜塞女郎 - 爱斯美拉达。
诗人格兰古瓦的爱叫尊重，作为她名义上的丈夫，他有着诗人都具的那颗单纯的心;弗比斯的爱叫游戏，他是唯一一个她所钟爱的人，然而却是把爱情当作一场电影的不正派者;卡席莫多的爱叫做远离，他明白自己的丑陋，不接近她，给她最大的帮助、爱护，给了爱斯美拉达感动的借口;我所要强调的，是这个人，克洛德 · 弗罗洛，圣母院副主教，他的爱叫恐怖，占有，撕杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他不知道什么是爱，他只知道他有，否则别人会失去。
爱情，和命运，他们永远存在于同一个地方，他们并不矛盾，他们也不是相对的，命运总是在爱情中变成一种语言，爱情总是因为命运而变得非常美丽。命运是眼中的一粒尘埃，等待着一滴眼泪的洗刷，当那一滴眼泪落下时，内心的闪光就叫做**。
巴黎观后感 篇3
美与丑的对立
——读《巴黎圣母院》所感
永合中学高婷雯
封面上，爱斯梅达拉穿着一身明媚的红裙，灿烂美丽的笑脸永恒的印入我的心中，身旁她那只聪明的小山羊正歪头用犄角顶着她的腿撒娇。背后，卡西莫多温柔的注视着她，他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后，是暗金色的，庄严肃穆的教堂，如一座大山一般压在了他们身旁，叫人喘不过气来。
而左上角，克罗德那张刻薄麻木的脸突兀的出现在爱斯梅达拉的身后，他尖锐的视线透过薄薄的书页落在我的身上，我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。
“巴黎圣母院”这五个字用金色条纹装饰着，这暗色的封面仿佛缓缓向我揭示了古老的法国街头，那个巴黎曾经的黑色时代。
在这本书中，我能最直接感受到的是善与恶、美与丑的明确区分。
主人公之一，那个天真善良的女孩，爱斯梅拉是这本书中善良和美丽的代表。她的心灵如同她美丽的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受着鞭刑时，她取了水给卡西莫多让他活了下去。
她接受甘果瓦做她的名义丈夫，是为了保全他的性命。据说这样一个善良的女孩是个女巫和杀人犯。最后，爱斯梅拉的悲剧结局使我们认识到了教堂庄严而迂腐的形象。
这本书中另一个善良形象的代表，是那个长相丑陋的敲钟人卡西莫多，他一路成长过来，承受的无一不是人们的嘲笑，惧怕和厌恶，因为他的相貌。难得的是，他仍然保持着一颗炽热的心，一颗善良真诚的心。在遇到爱斯梅拉之前，他的生活是单调、孤独和绝望的。
斯梅达拉的仁慈使他第一次唤醒了那颗温暖的心。所以他会尽一切努力让爱斯梅拉开心。可悲的是，害死少女的，是养育了他的教会。
爱斯梅拉死的那天，他杀了克莱德，和她一起死了。
书中既有如此美丽的人物，也有极其丑陋的负面人物。
这个看上去清心寡欲的教士，吃人的教会已经将他的心灵完全扭曲了。他对世俗的快乐产生了妒羡，他渴望融入世俗，可框框条条的教规束缚着他，他追逐爱斯梅达拉的步伐，求而不得便残忍地把她毁掉。这是个可恨却也可悲的人。
雨果通过这本书让我深深感受到巴黎那个时代的黑暗、教会的瘫痪、贵族的冷酷自私。但在生活在底层的人们身上，我也看到了脱离黑暗的曙光。他们可能衣衫褴褛，粗鲁无礼，但他们只是有正义感和激情的人。
当我看到这群流浪汉冲进教堂组织拯救爱斯梅拉时，我被这群人的行为震惊了，他们在那个阶级分明的时代有如此的勇气。
可以说，在《巴黎圣母院》这部书中，美与丑的巨大反差，恰恰也展示出了人性中真善美与假恶丑的势不两立。这种极端对立同时出现在一本书中，给人们带来了更强大的力量。我想，这也是这本书的魅力之一。
当我读这本书时，我经常想起我们中国的作家。鲁迅不是总是用少数人的生命来反映社会现状吗？老舍在他的《骆驼祥子》中不也是通过描绘众人的命运，从侧面让我们看到了那时腐朽的社会吗？
雨果先生大抵也是怀揣着人们摆脱苦难的希望，亲手将巴黎圣母院这颗种子埋到土地里面的吧。
现在，雨果先生的种子已经悄然发芽，甚至开出了灿烂的花朵！即便那些曾经用文字来唤醒国人灵魂的先人大都不在了，但我想说，如今，这样黑暗的社会早已经消弭在了历史的长河之中了，人们不会再陷入苦难之中了。我想我们的后代会认真守护这来之不易的平等美好生活。
愿世界永远如此美丽。愿所有的人都有一颗真善美的心！
巴黎观后感 篇4
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八、九年大革命的爆发。
巴黎观后感 篇5
巴黎圣母院的钟声永远是响着的。因为有卡齐莫多这样的人。
一个长相无比丑陋并身有残疾的人，受到副主教的关爱是一件十分幸运的事。但毕竟除了副主教的教育他就几乎不接触其他人了。所以，他的内心只有服从，开始是这样的，因为他没有明辨是非的能力，所以他跟着副主教职。
明辨是非应当是现代每个人必须具备的生存条件。
因为他的一生缺少爱。而一生只有两个人给了他关爱——舞女与副主教。副院长主教给他的关爱受到地位的影响，或许出于如此，卡齐莫多便像是一个工具一样——一个开始只爱副主教并十分忠心的工具。因为，或许，在他的脑海中，他认为，爱他的人，就是好人，自己就要去报答他。
当他在刑具上被鞭子抽打，被台下的众人嘲笑，鄙弃时，或许疼痛也只是成了佐料，加剧了他孤独无依的痛苦。而在无人关爱，无人可怜的处境下，舞女却给了他关爱——仅仅是干渴时的一捧水。
对我好的人，我就报答他（她）。这或许是卡齐莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人对人好，坏人有时也对人好。
当面临恩人被恩人陷害的时候，舞女被处死的时候，或许，他的思考已经走上了极端——杀死副主教。物极必反，这句话说得真的很有道理。
当一个人没有得到关爱的时候，一个人想付出，付出不了，想得到却不能得到时，那么，他就被孤立起来了，或许就是因为这样，卡齐莫多才选择了结束自己的生命因为对他来说，没有了他自己认同的责任和关爱，生存或死亡也就没有什么意义了。
这个世界有很多像卡齐莫多这样的人，虽然他们仅占我们众多人口的极小的部分；这个世界也缺少思想如此纯真的人，因为我们占有众多人口的一大部分。他们缺少关爱，所以我们要去关爱他们。
那么，仅此而已吗？愿钟声长鸣。
巴黎观后感 篇6
经典伴我行
指导教师：胡明艳
2013.3.5
美与丑的差距
六年二班王子怡
在生活中，很少有人能真正的辨别美与丑。大多数人都认为长得漂亮就是真正的美，长得难看那就是名副其实的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美与丑。
《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲑明色彩。书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。
选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，聋子法官开蹇制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡西莫多的复仇和成亲，这些场面虽然不像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同样惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩如生：人见人爱的纯真美丽的姑娘受斯梅拉达、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们昀身世和经历都是奇异的，但是叉像史诗中的人物，比真人实事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。
不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎圣母院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔；她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是善是恶与众生息息相关
艾斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人；然而真正使他登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。
沙多倍尔美吗？他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道；然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的****，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？
他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。
这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不是令人敬畏，充满动人的美吗？
因此，我们可以看到，美更注重心灵而不是外表。
现如今又有几个人明白这个道理呢？现在，在大街上尽眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把头发染得花花绿绿，有的把指甲涂得大红大紫，不顾严寒的侵扰，每次出门穿的少之又少。试问一下，他们真的懂得什么是美，什么是丑吗？
符合社会公德，符合自己的年龄，给别人带来快乐，这是美的；不符合社会公德，不符合自己的年龄，给别人带来烦恼，这是丑的。
美和丑只有一线之差，如果想去美，但如果一不小心出了差错就会变成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
就像巴黎圣母院钟楼的屋檐发出的声音：
别看外表，
姑娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑恶的，
有许多心不能留住爱情。
姑娘，松柏不美，
没有杨树那般挺拔，
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉！说这些又有什么用？
不美的东西就不该存在，
美貌只爱美貌，
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上，
美丽无所不能，
美是唯一完整存在的东西。
是的，就像唱歌一样，一个人的外表是天生的，即使你想改变它，你也无能为力，但是一个人的内在可以后天培养，所以内在往往比外在更能解释真相，谁说不是呢？
巴黎观后感 篇7
《巴黎圣母院》是法国雨果的一部**，里面讲了关于吉普赛女郎爱斯梅拉达的故事。**十分曲折，令人无法释怀，其中最让我感动的是那篇《一滴眼泪换一滴水》的故事。《一滴眼泪换一滴水》的情节为：
在克劳德的怂恿下，卡西莫多拦路抢劫了爱斯梅拉达。他被官兵抓获，判处鞭刑。
我对里面的一个细节记忆犹新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴时，向围观人要求水喝时的叫声，“给水喝!”每当想起，就好像那叫声在耳边回响。我忘不了纯洁的爱斯梅拉达，不顾围观人的嘲讽，不计前一天晚上的暴行，走上刑台给伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水时，眼里流出的那一滴感激的泪水。
那一刻，观众被震撼了，我被感动了，这是怎样的一滴泪呀!它纯洁，就像伽西莫多对爱斯梅拉达那颗感恩心!因为这一滴泪，一滴感恩的泪，伽西莫多尽自己所能去帮助爱斯梅拉达，当他知道爱斯梅拉达被判绞刑时，居然从队伍中救出爱斯梅拉达，并把她藏在钟楼，把自己的饭菜送给她吃。
看到卡西莫多的行为，我不禁想起另一个角色——甘戈娃，爱斯梅拉达的名义丈夫。
当甘果瓦误入“奇迹王朝”时，爱斯梅拉达为救他一命，和他结为夫妻，但当爱斯梅拉达遇险时，他却不闻不问，只想到自己，当他和孚罗洛救出爱斯梅拉达时，他只带着山羊逃走，却把爱斯梅拉达留给了**的孚罗洛。他对爱斯梅拉达毫无感激之情。他很自私，担心自己的生命和利益会受到损害。事实上，他的感激之情不仅存在于书中卡西莫多的心中，也存在于我们真正的人身上。从古至今，有多少文人留下了感恩的佳话。
孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。
”借草与太阳的关系，表达了自己对母亲多年照顾的感恩。不知哪位诗人写下了“父爱是山，沉沉静静，安定着我的心，母爱是水，缓缓流淌，安抚着我那燥热的心。”感恩，是个不老的话题，它永远那么鲜活，感恩表现在我们生活的方方面面。
下课时，对老师说得那句“老师，您辛苦了。
”则说尽了我们心中的感恩;回家后，对父母轻声的问候，则是我们对他们劳累一天的最好安慰;公交车上的轻声谈笑则是我们对大众最好的体贴。一声“谢谢!”说尽了我们心中的感激，一声“麻烦了!
”道尽了我们心中的感激……表达感恩的方式数不尽，道不完，我们不能只在口上说，还要落实到一丝一毫。给父母擦鞋一次；给老师倒杯热茶；不要在路上乱扔垃圾，这会打扰环保卫士；不要随意攀爬和采摘，这会破坏美丽的风景。……我们这一代生活在蜜中，也许不知道或根本不了解父辈、祖辈的艰辛，所以常常忽视他们的所需，其实，他们所要求的并不多，只是多听他们说一说，他们只希望有人陪伴，使自己并不孤单。
我们要用各种方式表达我们自己的感恩之心，在感恩中健康成长，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感谢你我，……”让我们在感恩之中快活成长!
2023巴黎圣母院的观后感
在本文中我们将深入探讨“巴黎圣母院的观后感”的各种方面，写一篇观后感是否有他必备的要素呢？观后感不仅可以记录我们的心得，而且可以增强我们的共情能力，本文信息仅供参考阅读！
巴黎圣母院的观后感 篇1
（文）霜雪
不同的文章，不同的分析角度，不同的观点。作品最好的欣赏方式是“各言尔志”、“仁者见仁，智者见智”罢了。
先**人物。
有一个先天性男性畸形，小时候被大主教收养。他长大后却把抚养他的人给杀死了。原因是让人害怕的副主教不知道自己什么时候悄悄喜欢一个刻薄美丽的女人，而女人却不知道。
女子喜欢上一个风度翩翩的****，而这位公子看待她只不过是花丛中的一朵而已。副主教对于别的男子接触这位女子而怀恨在心，更对于女子不喜欢自己更提出威胁，产生自己得不到的别人也别想得到的邪念。于是两次试图害死这位女子而终于得逞。
而畸形儿也因这位女子曾经帮助过他而心怀感激，进而产生爱慕之情，可是女子如惊弓之鸟，害怕副主教，害怕畸形儿，在惊吓之中一步步被副主教逼向死亡。畸形儿见到女子被副主教谋害而产生报复心理，害死副主教实为不孝逆子。还有是副主教从小抚养的弟弟不务正业，副主教对于弟弟不加理睬，而弟弟后来竟然公开与哥哥为敌，实为不恭。
不孝不敬的根源在于副主教不能对他人仁慈友好。
女子幼小时被人拐走，其母痛苦了十五年，可是等到了自己的女儿时，却是国王下令绞死其女之时，原因是其女被认为是女巫。女孩被带到绞架时，其母悲愤而死。畸形儿见到女子死后，竟然也到女子陈尸处拥抱而死。
可是女子即使活着，也决然不会曲身于一个令人骇然的畸形儿。万事唯有死亡才结束了所有的不幸。
文章中有许多亮丽的句子，例如，母亲常常爱让她们最痛苦的孩子。作者领悟生活入木三分，揭露社会弊端不遗余力，如对于古建筑的保存与毁坏的问题。描写人物活灵活现，行文章法纵横捭阖，值得一观。
巴黎圣母院的观后感 篇2
导语： 巴黎圣母院是本有名的外国名著，主要给我们讲诉了，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实，你肯定有很多的话想要说吧，那就把它记录下来编写成英语范文吧!欢迎阅读，仅供参考，更多相关的知识，请关注**fla学习网的栏目!
巴黎圣母院英语读后感：
french writer is the author of "the notre dame de paris" : victor. hugo's first novel, is also the first large-scale romantic novels.
hugo to absorbing moved in the novel, describes the e**eralda, quasimodo and franco rollo and struggle, conflict between the main characters destiny, destruction, tells a happened in the 15th century paris, france, the tragic story of his legendary, artistic representation of the french king louis xi french history and reality. fully shows the author's romantic. fascinating story here...
reflects the paris at that time, tackling a ugly at the same time, praised the kindness.
when i finished reading the book, the feeling in the 15th century france is a bit ridiculous, france at that time, is the era of good and evil coexist, the paris of the judge is hearing to the deaf almost nothing two people, one time, the judge in a criminal trial and the prisoners bell ringers quasimodo of notre dame de paris, because of his long at notre dame bell ear drum is broken, thus became a deaf, that is to say, the two of them who also hear who speak. the absurdity of society at that time.
i feel we are so happy now, and people's miserable life in the old society, we should cherish life now, don't ***plain about the injustice of the world, when you look back the old days of people you will feel the life is so good now. when we are in trouble, please don't lose heart, because you are the happiest person in the world.
there is a woman writer, is also the author of "jane love" : charlotte. bronte, can be rated as the model of the adversity.
in "jane. love," she said so a words: "we are equal...
at least we can through the tomb equal to god."
paris wrote at the time of the novel, the customs and activities, such as: selection of ugly king, give a person a kind of brand-new feeling.
参考翻译
《巴黎圣母院》的作者是法国作家：维克多。雨果的第一部长篇**也是第一部大规模的浪漫主义**。
在**中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展示了作者的浪漫主义。这是一个引人入胜的情节，它反映了当时的巴黎，斥责丑陋，赞美善良。
当我读完这本书时，感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了，当时的法国，是善与恶并存的时代，当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人，有一次，这位法官在审讯一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他因为长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破，因此成了一位聋子，也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。
我感到现在的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们现在应该珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得现在的生活实在是太美好了。当我们遇到困难时请不要灰心，因为你是世界上最幸福的人。
有一位女作家，也就是《简。爱》的作者：夏洛蒂。
勃朗特，堪称逆境成才的典范。她在《简。爱》里说过这么一句话：
“我们是平等的，至少我们可以平等地站在上帝面前度过坟墓。"
在这部**中，还描写了当时巴黎的风俗习惯和活动，比如《丑王》的评选，给人一种新的感觉。
巴黎圣母院的观后感 篇3
书是知识的源泉，是人类进步的阶梯。无论是文学作品，科幻故事，还是天文地理之类的书，它们都会让我们的心灵受到震撼，激发无限感慨。比如《巴黎圣母院》这部名著，我不知道看了多少遍了，它是我最喜欢的读物之一，其中有关人生、人道主义的段落，我还能流利背诵呢。
在这本书中，有一篇令我感动的一文章，名叫《感人的一幕》，写了在河滩广场上，卡西莫多被人们嘲讽、忍受着别人的冷漠，在卡西莫多嘶吼看要水时，一位名叫爱斯梅拉达的少女走向平台，递给卡西莫多一壶水，后来，大滴的泪珠在卡西莫多那干涸焦灼的眼里滚动着，然后缓缓沿着那张布满皱纹的丑脸流了下来……这说明，世界上并不是没有好人，在这里让我更强烈地感受到了美与丑的鲜明对比、领悟到了美与丑的深刻内涵。爱斯梅拉达之所以不怕人们的嘲笑，上前去递水给卡西莫多，首先是因为她有一颗善良美好、可怜别人的心。这种心可以美化一切事物。
看了这个故拿，我就想：在现实生活中，并不是这样的。现在的生活里，有一些人喜欢以大欺小，凭着自己比别人大，去小看比他小的人。如果我看到了一个人欺负我弟弟，那我就会出手去帮助我弟弟，可是如果我弟弟去欺负比他更小的小朋友，我也不会去包庇我弟弟。
爱斯梅拉达能这样用善良和关爱来化解冷漠无情，我作为一名少先队员，更应该这样。我希望，在现实社会上，不论遇到什么不平的事都要勇敢地去反抗。即使你没有这个能力，你也要保存一颗善良美好的心灵。
巴黎圣母院的观后感 篇4
今天我看了《巴黎圣母院》，这本书让我收益匪浅。还让我体会到世间的人情冷暖。女主人公爱斯梅拉达能歌善舞、美丽善良，有名望的副主教克洛德对她进行了种.种迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋内心善良的卡西莫多把真正的凶手——副主教克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯梅拉达的遗体旁自尽。
《巴黎圣母院》让我们看到了善与恶、美与丑。自从读了它之后我明白了：正直善良是每个人内心深处都存在的一种美，一种本能。有些人想做心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴。但由于生活和工作上的种.种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶残忍的面具，这是非常不可取的。
不过这个社会仍然有许多善良、诚恳待人的人，他们是值得我们学习的。因此我们从小就要培养一颗发自内心的温柔善良的心，学会用善良和真诚去对待别人。我们待人处事都要本着一颗善良的心，这样才能广交朋友。
我们班的班长就是这样的人。她对人善良，对人真诚。举个例子吧：有一次，一位同学因为成绩差被全班人歧视。她不是不努力，而是她上课没懂也不敢和老师讲，不敢问同学。那时，连我都在歧视她。只有我们班长，她不管别人怎么说，一直耐心的帮助她。功夫不负有心人，期末考试她考的很好。那一刻，我突然懂了为什么要待人善良，待人真诚。
虽然许多人都在认为如今这个复杂的社会里，如果太老实肯定会受骗，但我们只要能谨慎小心些，那么，我们的善良、真诚，一定会为我们赢得更多!
巴黎圣母院的观后感 篇5
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德.弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
下面橙子为大家介绍读巴黎圣母院的有感作文，一起来看看吧!
为了充实而有意义的度过这个暑假，我在爸爸妈妈的指引下，选择了读《巴黎圣母院》这本世界名著，作者维克多·雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔，把四百年前法王路易十一统治时期的真实历史面貌，艺术性的展现在我们的眼前，让我身临其境，随着主人公们的境遇或悲或喜，时而欣喜若狂，时而又泪如雨下。
在雨果的笔下描绘了，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，而人民群众们则与那两股恶势力英勇搏斗。这些可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来，铺排开来，客观深刻的反映了历史真实，具有强大的批判力量。
这本书中主要讲述了弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被教主克洛德·弗罗洛收养为义子长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。他长相非常丑陋而且有多残疾，心灵却十分高尚纯洁。常年流落街头的吉普赛女郎拉·爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地善良。
一次偶然的机会，贫穷的年轻诗人比尔甘戈瓦与见了她，成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”，忽然一天欣赏了爱斯梅拉达的歌舞，就千方百计地想将其占为己有，对她进行了各种威胁甚至诬陷，同时还不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何都实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后经亲手将可爱的少女送上绞刑架。
笔者在中共揭露的是20世纪20年代中期群众反对封建主义的斗争。巴黎的流浪汉也象征着人们对教会和国王权力的反抗。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助、友爱、正直、勇敢和自我牺牲的美德。
在作家的浓墨重彩之下，这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人，只是肤浅的功夫，虚荣、虚伪，对待人是虚伪的，不够真实，像现在的社会，这样的人可以说无处不在。
而真正美丽的人往往能发出一颗善良的心，让人愿意和他亲近，喜欢他。
巴黎，在夏日黎明的阳光下，从圣母院钟楼的顶端望去，景色真是绚丽多彩，绚丽迷人。所有来到这儿的人们都会为《巴黎圣母院》中的那淋漓尽致的故事描写所感动、震撼，就让我们一起感受这份纯真情感的美好吧!
读巴黎圣母院的有感作文篇2
《巴黎圣母院》可谓人人皆知的“地方”，它的“创建”人是世界文学中超级巨人式的作家;既是举世公认的法兰西伟大民族诗人，又是轰动一个时代的戏剧大师，还是非常杰出的**家——雨果。雨果自降生到逝世，他经历了法国的五个不同时代。他的浪漫主义文学中着名的长篇**《巴黎圣母院》于1831年完成，紧随“七月革命”。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，使**具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许是浪漫主义的魅力所在。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助、友爱、正直、勇敢和自我牺牲的美德。**中国和巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达和袭击圣母院的场面悲剧性、强烈性、慷慨性和惊险性，。
**写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七**年大革命的爆发。
读巴黎圣母院的有感作文篇3
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎没什么意义，雨果写这篇文章时才二十几岁。恐怕他只是想讲这样一个故事，提高他描述这个故事的能力。
但是这个故事有很多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
牧师后来成为主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?
书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？
但接下来的情节想不出来了，故事马上以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
巴黎圣母院的观后感 篇6
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。四个男人都爱上了爱斯美拉达，但爱的道路和方式是不同的：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。
当他看到这一幕时，他开始想和爱斯美拉达幽会，但他被副主教克劳德毁了，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达惊呆了，昏倒了。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图肉体的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋女色，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他两次袭击爱斯美拉达并试图强行带走她，但都失败了。不能拥有便要毁灭。
克洛德又两次陷害她。有一次和法庭密谋判处她绞刑，第二次判刽子手死刑。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。
因此，克洛伊的爱是一种扭曲变形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑。卡西莫多顺着教堂滑下去，撞倒了刽子手，抱起爱斯美拉达，跳进了圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。
爱斯美拉达害怕丑陋的卡西莫多。他既然没有恶意，就能够接受他。但爱斯美拉达的所有爱都献给了美丽的情人菲比。爱上卡西莫多是不可能的。当卡西莫多给女孩一个水晶瓶和一个粘土瓶时，女孩毫不犹豫地在水晶瓶里选了一朵枯萎的花。
克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，女孩被格兰古瓦和克劳德带走。卡西莫多没有看见那个女孩。他悲痛万分。爱斯美拉达被处死了，卡西莫多和那个女孩一起死了。
卡西莫多对爱斯美拉达的爱令人感动，但这种爱只是片面的奉献，缺乏相互的爱，没有互动，仍然不是真正的爱。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲故事对影视作品当然很重要，但对**来说，故事的重要性需要打折扣。
《巴黎圣母院》的成功之处更在于探索人心，追溯历史，描绘风俗，展现特定历史时期的社会风貌，塑造形形色色的人物形象。
首先是探索人心。我们也许会认为克洛德是个十恶不赦的坏蛋，这判断大致不错。但作者并没有做出恶棍的面目，而是展现了人物的变化过程和人物丰富的内心世界。
收养卡西莫多表现出克洛德的善良，因为博学多才，品德高尚，20岁就当上神甫。在遇到爱斯美拉达之前，克劳德通常是个好人。后来色迷心窍，心智被欲念所控制，而他尽管博学，却对恋爱这门学问一窍不通，——做神甫的人不允许恋爱、结婚，这才有了接二连三的偷袭。
一旦霸王硬上弓不能达到目的，求婚又不被许可，克洛德便恼羞成怒，必欲置对方于死地而后快。在爱斯美拉达第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德独自来到郊外，反省自己的行为，他感到情欲力量的强大，认识到终生侍奉上帝的许愿多么荒唐，悲悯美女的香消玉殒，向往美好的爱情，这些都是十分正当、健康的思想，但**的思想终究占了上风。这使他在**的道路上越走越远。
因此，克劳德的性格是立体的、丰满的、真实的。作者通过这一人物形象的塑造，生动地表现了宗教对人性的扭曲和戕害，颇有警示作用。
其次是追溯历史。在第三卷中，作者分两个部分介绍了巴黎圣母院和巴黎城的沿变，论述了自己的审美观，展示了作者丰富的历史知识和艺术修养，展现了一种壮丽的文化视野。又如在第五卷第二节《这个要扼杀那个》中，作者高度评价古登堡印刷术在文明史上发挥的革命性的影响，天才地指出，“印刷机将扼杀教会”，“印刷术要扼杀建筑艺术”，“以印刷形式表达的思想，比以往任何时候都更难磨灭”。
他颂扬自由、民主、科学和进步的思想。在第六卷的第二节《老鼠洞》中，作者给我们饶有兴味地介绍了老鼠洞的来历和隐修的传统，让我们对爱斯美拉达的母亲的苦修有了更深入的理解。还比如，在第十卷《坏事的朋友》一节，作者描写丐帮攻打巴黎圣母院，便结合历史知识，对这一行动的合理性作了较有说服力的解释，使读者在了解情节的同时，也能畅饮知识的琼浆。
当然，这种**式的写法，可能会撵走不少的读者，削弱作品的可读性，应把握好分寸，控制好篇幅和节奏，并辅之以形象性、趣味性和抒情性，以避免枯燥。
巴黎圣母院的观后感 篇7
《巴黎圣母院》这本书它不仅仅体现这种对美的认识，还有对爱的认识。对于我而言，爱有很多种表达方式，比如点起世界明灯的是爱，让人感到温暖的是爱，让人们印象最深的是爱……而当我被故事中巴格特对女儿的爱所感触时，我才进一步了解了爱的真正含义。
故事的另一个主角，巴格，是一位伟大的母亲。当她生下来女儿时，她便认为这个女儿是她的全部，当她的女儿被吉普赛人抢走后，她竟然选择当了修女，时时刻刻为她的女儿祈祷、祈福平安。看到这种情况，我明白了爱的真谛。
是啊，世界上有哪个母亲不是伟大无私的呢?巴格特对女儿的爱，既是母爱的真谛，也是母亲为了女儿不顾一切的爱。而且我很高兴有一个伟大，无私的母亲。
短短的几天里，我读完了这本《巴黎圣母院》，无论是卡西莫多，还是巴格特，他们的行为都是伟大而崇高的，值得我们学习。而对他们来说那种真正的美丽，无私的爱，也会让我永远记住，永远不会忘记。
初三:吴宏杰
巴黎圣母院的观后感 篇8
在十九世纪法国群星绘萃的文坛，维克多·雨果是最璀璨的一颗明珠。《巴黎圣母院》是他第一部对世界引起轰动效应的浪漫派小说。在这个故事里，人物的美与丑，善与恶，真与假相互交织，外表和心灵相互交织和分离。《巴黎圣母院》的情节围绕三个人展开：善良乐观、美丽温柔的爱斯美拉达，道貌岸然、内心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多。波西米亚少女爱斯美拉德是巴黎流浪者的宠儿。靠专艺为生。她天隆纯洁，富有同情心，乐于助人。因为不忍心看到诗人甘果瓦误入禁地而要被处死，她甘愿与甘果结婚。
当看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情怜悯，将水送到敲钟人唇边。而这样一个纯洁的女孩，竞会克洛德的栽赃而被拍控为“女巫”、“杀人犯”，并被判处以绞刑。爱斯美拉达是美与善的化身，她的心灵与外貌完全统一，引起每位读者的同情。而克洛德与卡西莫多形成了人格上的鲜明对比。克洛德表面上过着清苦禁欲的生活，实际上内心渴求淫乐，对世俗的享受充满妒嫉，怎么、阴险，不择手段。而卡西莫这个畸形人从小受到世人的嘲笑，但在爱斯美拉达身上他感受到了人性的温暖，并愿意为她赴汤蹈火。克洛德和卡西苋多同样爱上了美丽的姑娘，同样也遭到拒绝。他们地爱都是那么热烈、真挚。
可是，一个是占有，一个是奉献。以占有为目的，当目的无法达到的时候，他想到是毁灭，毁灭别人。以奉献为目的，当无法奉献的时候，想到是也是毁灭，毁灭自己。面貌丑陋而心灵高尚的人远比那些外表英俊潇洒而内心阳狠的人高尚、美丽。无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的处伦，对美好的追求，对美好的赞美。人上一全天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人内心失了平衡，失去了对美好生活的追求啊！林林总总的肮脏的巧夺豪取，充斥着我们的眼睛，振荡着我们的心灵，我们该怎么办？
巴黎圣母院的观后感 篇9
“同学们，我给大家讲一个‘美与丑较量’的故事吧！”……每当我们上课疲劳时，小学语文老师就会用故事来吸引我们，……
如今的我上中学了，小学老师讲的‘美与丑较量’故事依然清晰的在脑海中浮现：美丽的艾斯梅拉达和敲钟人卡西莫多以及虚伪的罗德.费罗洛的形象渐渐立体了，挥之不去了。
在他们的驱动下，我来到图书馆，静心拜读了原作《巴黎圣母院》，真正感受到作品的浪漫主义气息，好好地被雨果先生笔下的传奇故事熏陶了一番。
**讲述了在巴黎的中世纪，十六岁的吉普赛女孩艾斯梅拉达美丽动人，她善良的人格受到众人的青睐，其中有圣母院的副教主罗德.费罗洛以及教堂敲钟人卡西莫多等人，可这两人的性格有天壤之别，外貌也成为鲜明的对比。费罗洛相貌端庄，权势皆有，可是内心却卑鄙可耻、崎岖无比，他利用了无数的低劣手段，绞尽脑汁、费尽心思想得到艾斯梅拉达，甚至不惜去伤害无辜人的性命，包括自己希望得到的那个女孩；而卡西莫多的外貌虽丑陋，但他却拥有一颗纯洁高尚的心，他喜欢艾斯梅拉达，希望她幸福快乐，他竭尽所能保护她，不让她受到任何伤害，和费罗洛相反的是，卡西莫多愿意为艾斯梅拉达做一切事情，包括赔上自己的生命。
最终，艾斯梅拉达被费罗洛毒死，在为她复仇之后，卡西莫多带着艾斯梅拉达的灵魂飞向了天堂。他们很友善。
作者让故事以悲惨的结局收尾，十分凄美！这段凄美的故事总是打动我的心弦，让我无限憧憬阅读。在阅读的过程中，我感受到同样的快乐和悲伤，这是阅读后难以忘怀的。作者在作品中婉转地表达了对旧世纪社会黑暗和卑劣的不满；用娴熟的写作技巧成功地塑造了一个个性格迥异的人物；歌颂了真善美，鞭挞了假丑恶，给读者心中送来了一把测量美与丑的“尺子”，让《美与丑的较量》在这里碰撞出了火花！
给世人留下了无形的资产！
此时，我不禁想起了小学老师讲的这个故事，当时还不太明白，眼下真正懂得了：在生活中，要懂得歌颂真善美，辨别假丑恶，学会运用鉴别美与丑的“尺子”，让自己不迷失方向。人不能因为天生的缺点而自暴自弃，也不能过分追求美丽的外表。只有努力提高自己的人，才能拥有热情开朗、善良纯洁的心、自尊无私的奉献精神。这样的人是最美的。
所以，“上帝给你关上了一扇门，就一定会给你打开另一扇窗”。我们学会抓住上帝赐予我们的一切创造美的机会！
作品揭示了一个道理：正义永远会把恶势力踩在脚下，卑劣永远是善良的手下败将，邪不压正，相信自己内心深处的那道亮光，它是幸福的源泉，把它找回来，挥洒自己的幸福，并把爱传递下去，你会发现它可以战胜一切，让假丑恶不再出现！
打开心扉，仰望蓝天，我发现：人生的路漫漫，长的不是**，而是可以做成的宽度，真的、善的、美的永远是人生旅途中的亮丽风景！
午夜巴黎观后感精选5篇
你知道如何写一份观后感吗？不同的人在观看同一部作品之后会有不同的理解和感悟，观看的过程就是思维不断跳跃的过程。此时写一篇观后感是对我们有着很大的帮助的，经常写观后感，可以锻炼自己围绕中心内容写作的能力，工作总结之家小编精心整理为大家带来最新的“午夜巴黎观后感”，本文供你参考，希望能帮到你！
午夜巴黎观后感 篇1
关于蒲松龄，有这样一段广为人知的传说，说他为了写《聊斋志异》，在家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。当然，这事后来被鲁迅先生分析过之后认为极度不靠谱，蒲松龄一生都很穷酸，根本没有闲钱请人喝茶抽烟。
传说归传说，不过个人一度曾遐想，若是蒲松龄先生生在现代，以他求奇若渴的心态，无需拉着过路人问奇闻轶事，只要结交一两个出租车司机，他们保证能从当前国际形势聊到玉林狗肉节都不带半句重复。特别是在北京这样的大都市，出租车司机简直是超越了百度百科的神奇存在，个人一直对出租车司机很感兴趣，而正好最近有机会看了两集名为《午夜计程车》的网剧，却突然发现，原来不是每个出租车司机都那么贫。
初看《午夜出租车》这个片名很多人以为是部惊悚片，其实这是由土豆联合日本最大演绎商务所AMUSE以及《深夜食堂》原班金牌制作团队共同打造的国内首部深夜精品自制剧，该剧不仅不惊悚，而且极其温暖人心。特别是在文艺大叔成泰燊的深情演绎下，你的内心里会蓦然飘起一种思绪：原来深夜坐出租车也是一件挺文艺的事情。
这个出租车司机不太贫，是每个观众初看《午夜计程车》的第一感觉。成泰燊化身一名普通的午夜计程车司机，从后视镜里窥探着所有乘客的喜怒哀乐，然后他会每天来到固定的小餐馆，跟刘雅瑟饰演的餐馆服务员，以及其他几位同为计程车司机的师傅分享自己的所见所闻。成泰燊在剧中作为一名出租车司机，乘客对他最多的称呼就是“师傅”，他甚至连角色名都没有，但就是这样一位无名的司机，却以一次又一次的默默付出温暖着别人。
着急分娩的小夫妻因为忙乱忘记了付车费，成泰燊苦笑着摇摇头说，就当给孩子出生的小礼物了，这样的事情或许很常见，可是一个普通出租车司机佝偻着的背影缓缓走出医院时，你还是会被感动。《午夜计程车》的故事发生在上海，在这样一个行色匆匆的国际大都市，每个人都在忙碌或者忙着赶路，成泰燊却静静的陪一对婆媳逛了一天大上海。
或许应该叫前婆媳，儿子早逝，儿媳妇却始终走不出阴影，婆婆一直劝解儿媳应该开始自己新的人生，这就是普通人的普通事，可是演绎出来却总有特别的治愈功效。如果说陪婆媳逛大上海是很写实的温暖人心，那么深夜送老人回家则带着些许梦幻的色彩。是人或者是狗都无所谓，反正这样的事情说出来也没人相信，可是在出租车司机得心里认定了这件事情真实发生过，观众也无需追究事情的真伪，只要在那一刻被感动过，就已足够。
《午夜计程车》登录土豆网首播，持续《午夜食堂》温暖人心的风格，以一个计程车司机的视野出发，通过邂逅芸芸众生的百态人生来驱走年轻人的深夜寂寥。
午夜巴黎观后感 篇2
《午夜计程车》，单从名字上看，你会想当然的在脑海里出现惊悚片的画面，因为“午夜”惊悚系列已经在观众心中深深的扎根。而这次，它不是惊悚，却深沉起来，甚至有一种治愈系的风范。有幸成为最先欣赏到它的50名观众之一，虽然只欣赏到短短两集故事笔者依稀已经看到未来网剧发展的新思路和新方向。
无数视频网站上的网络剧大都以露骨图片来吸引网友的点击，然而并不能跟观者留下印象，无非以博眼球的方式来赢得点点击，这样的剧是不会走脑过心，也就没有什么。豪华的观影厅看着《午夜计程车》，随着剧中的人物和故事你会不自然的把心放平和，迅速从一天紧张的工作中抽离，一部时长20分钟左右，剧情简单，平凡又真实，饱含情感的剧集，成为午夜下班路上，或回到家中放松自我，驱走寂寞的“良药”。
从《深夜食堂》开始土豆提出了一个“深夜档”概念，让终日上班的都市白领在枕边有了能满足心灵需求的精神食粮，《午夜计程车》还未播就已经被旅游卫视抢先购买跟播权，一方面能体现出该剧的制作水准，另一面它标志着网剧传统模式被颠覆的新篇章，它改变了以往电视剧制作、购买、播出的传统模式，网络反哺电视台将逐渐成为制播分离改革的新模式，并开电视台随网络跟播的先河。
《午夜计程车》由日本Amuse事务所携手土豆网合作不仅启用了治愈系精品深夜剧《深夜食堂》的原创制作班底，总导演萩生田宏治亦是执导了《乐园》、《神童》等多部作品的日本知名电影导演。电影级的金牌制作团队则让《午夜计程车》在画面和后期制作上更专业、精细。
作为土豆网推荐的“深夜档”重要的组成部分，《午夜计程车》的上线也标志着土豆深耕发掘“深夜文化”，为都市夜归人打造抚慰心灵的独特深夜慰藉。让深夜的“流浪者”提供了一个心灵停靠的港湾。
《午夜计程车》同样是人与人在那么一个特殊的时间特殊的地点，在一程车的时间里，在一辆车的空间里，彼此成为“最熟悉的陌生人”。虽然剧中计程车司机只是遭遇了生活中最寻常的小事，但是影片却从另一种角度挖掘了乘客的喜怒哀乐，并描绘出冷漠都市中的细微温暖。现场观众对于每段故事的温暖解决，都可以清晰的感受到内心被治愈的力量。
看似平凡的开头，逐渐深入交叉的人生，文艺大叔成泰燊变身心灵治愈师，通过在计程车里邂逅的各种神奇的人与事，挖掘人间最真挚的情感。当你看过，你会发声，“互联网不止可以提供娱乐，还可提供走心之作。”
午夜巴黎观后感 篇3
仅仅几年的光景，网络剧在中国已从星星之火发展到燎原之势。可让人遗憾的是，国产自制网络剧在类型大多没有脱离“、暴力、低俗”的野路子，并将其作为走红和盈利的卖点。如今，《午夜计程车》用它精彩健康的故事表明，走正道的网络剧更能打动人心。没有沾满荤腥软的恶搞爆笑，也非是充斥恐怖重口味的惊悚悬疑，这部土豆网精心打造的自制网络剧，完全是以通过十个短小精炼的温情故事，治愈着人们那日渐麻木的心灵，昭示出世间自有真情在。
《午夜计程车》颇有些深夜奇谭的味道，剧集以繁华的大上海为背景，一个为生计发愁的中年大叔，整日开着出租车穿行于申城的宽街窄巷，每至午夜时分，便在灯光昏暗的小饭馆内吃着宵夜，和短发小厨娘在聊天中，讲述着自己在拉客过程中遭遇的各种奇人奇事。而这些小故事看似普通寻常，但却清晰又不落俗套，每个都涌动出世间的真诚暖流，温暖着人们的心灵。
而该剧集在故事的呈现形式上非常新颖，中年大叔不但是见证者，通过他的视角来观察各个乘客五味杂陈的人生景况，同时还化身主讲人，把每个故事的前因后果娓娓道来。而小厨娘所起的作用则如听众一般，仔细聆听着这些耐人寻味的人与事。这套剧集没有一丝沉闷，没有心理分析，没有浮夸之气，十个故事主人公喜怒哀乐的生活际遇紧紧抓住了观众的心。
剧集每一集都可独立成章，每一集采取的都是堵心小事引导出暖心小事的做法，即用一个让中年大叔堵心的小遭遇，让其回想曾经经历的暖心小感动。例如在那个表现真挚婆媳情的一集中，开头先用一个儿媳陪同丈夫去车站迎接公爹，她喋喋不休地抱怨着老人的到来，不孝之心昭然若揭。中年大叔正是看到这不孝儿媳拒绝与公公握手的冷漠之态，想到了那个孝敬婆婆如亲生女儿的好媳妇。
这个儿媳忍受丧偶之痛，于上海独自坚强打拼，仍在忙碌的工作中抽出时间，悉心照顾突然到来的婆婆。而婆婆也深知儿媳丧夫之苦，劝导其走出过往伤痛，迎接新的感情与生活。这段真挚和谐的婆媳情，情节不算脱俗，细节却显用心，不煽情不刻意不矫情不做作，很多问题点到为止，却处处能打到人类情感的七寸，触动了人们心灵深处最柔弱的地方。
网络剧之所以能风行当下，很大程度上在于故事表现力上的多样性，可以自由发挥想象与创作，有着许多电视剧不能表现的内容。在《午夜计程车》里，不少故事显得创意十足。例如在那失踪的老人乘客一集中，奇幻和悬念的元素被加以巧妙运用，很好诠释了一个忠犬万里寻主的动情故事。一个行为怪异的白胡子的老者，吃起饭来猛咬食物，撒尿方便时要抬起一只腿，他找不到自己的居所到底在哪里，只是说着自家女主人的音乐往事，依靠琴声来找寻回家的路。
当中年大叔开车助其找到家后，他的身躯竟然在瞬间内消失于茫茫夜色中。这不禁让人觉得疑窦丛生。谜底的最终揭开叫人恍然大悟，原来这是一只在异国走失的狗狗，在历经两年千万里的跋涉，终于回到了主人身边的情景再现。这个故事被编的新颖又平和，给人耳目一新之感，不但桥段设置缜密，显得悬念重重，且有着感人又令人信服的情节。
综合来看，《午夜计程车》里的十个小故事，虽然表现的都是点滴琐事，却于平淡之中酝酿出醇厚的情感，我们都能从20多分钟的短暂时间内以小见大、见微知著，察觉人们情感之间的爱意暖流。那辆计程车虽然空间有限，承载的却是世间百态人生。成泰燊在剧中饰演的司机大叔，如同一个心灵治愈师，总是用善行相助各色人等，其嘴边的微微笑容，给人带来窝心的感动。
当诸多国产网络剧，呈现“低成本、低水平的视频”之貌时，土豆网却用真诚走心的态度，打造出《午夜计程车》这样的网络剧佳作。熟悉日剧的朋友可以从《午夜计程车》中可隐约看到《深夜食堂》的影子。这两者的确有一定的渊源关系。该剧正是土豆网联合《深夜食堂》原班金牌制作团队共同打造完成的。而精良的制作团队、有厚度的演出阵容、温情能挤出水的故事，使得该剧一经推出就引来多方关注，旅游卫视甚至购买了其电视播出权，这开启了网络剧在上星卫视播出的先河。
多年来，土豆网一直在深耕打造深夜档的，通过引进国外精彩剧集的定期播出，收获着越来越多的忠实拥趸。此番自制的《午夜计程车》在深夜档的推出，对于那些喜欢网络夜生活的流浪者、夜色中行走在归家路途上看视频的深夜党来说，真是一大福音呀。
午夜巴黎观后感 篇4
谁走进过城市的深夜？大部分都市人都生活在白天，夜晚是休息的时候。土豆网自制网络剧《午夜计程车》将观众带入深夜的世界，通过计程车司机成泰森的视角，看到他的一个个奇妙遭遇。你以为成泰森在剧中只是一个简单的计程车司机？NO!他其实是心灵治愈师，为很多歌乘客解决了心灵的症结。
《午夜计程车》的制作班底来自于日剧《深夜食堂》，由此就可以看出该剧的大手笔。不仅是请来电视剧的专业团队，而且还是从日本远道而来，可以看出土豆网是决心打造精品网络剧了。从剧集的质量上来说，毋庸置疑，《午夜计程车》即便是拿到电视台播映也毫不逊色，未来不是电视台和网站争斗内容的天下了，而是视频网站将会成为人们看剧的主流。
先从《午夜计程车》的内容上看，每一集都是独立成章的，一集一个故事，更严格来说，一集就是讲述一个或两个乘客的故事，让观众看到平凡生活中的感人故事。既然是日本电视剧团队，而且还制作过《深夜食堂》，所以大概就能想到剧集的风格。平静，是《午夜计程车》的显着特点。没有波动的开车，略显平淡却曲折的故事，甚至还包含有悬念和奇幻元素，不经意间就把观众带入一个奇妙的午夜世界，这样的作品，在国内少见。
从《午夜计程车》的制作规模来看，这部网络剧完全是按照正规电视剧的水准而做，但因为是网络剧，所以没有电视剧那么多限制，才得以能够凸显出各种意想不到的元素。剧集在上海实景拍摄，大部分时间都是在晚上，这其实也给拍摄带来难度，毕竟晚上可供拍摄的地点并不是很多，而且要把握好时机，否则光线又不对。虽然都是夜间的戏，但剧集的灯光打得恰到好处，明暗适中，这些硬件技术也给影片添彩不少。
从故事内核来说，《午夜计程车》是走心灵治愈的路线，每个故事背后都有令人心酸的往事，或者是丧偶，或者是家庭离散，但遇到了午夜计程车司机成泰森之后，这个乐观向上的司机会处处帮助乘客，一个正面阳光的.角色在传递正能量，最后也让乘客们逐渐走出了心理阴影。很难得是，影片完全没有说教气息，有时候乘客们走出心理的围城仍然是靠自己的努力，很多伤心痛苦的事，往往还是需要靠自己才能忘记。
《午夜计程车》是网络剧中的又一精品，在网络剧飞速发展的当下，越来越多高品质的作品让网络剧改变了网友的娱乐生活习惯，大家越来越倾向于在电脑和手机上欣赏这些网络剧集，给繁忙的工作中带来一些调剂。从故事来看，《午夜计程车》无疑会给陷入低谷的同学带来一些有价值的观剧体验。
午夜巴黎观后感 篇5
《午夜巴黎》是伍迪艾伦的新片，一封写给巴黎的情书。
《午夜巴黎》讲述的是一个美国编剧和未婚妻去巴黎买家具发生的趣事。因为对巴黎的神往，伍迪艾伦虚构了这位美国剧作家一个人在巴黎的午夜穿越回上世纪2、30年代的巴黎，遇到心驰神往的一些著名艺术家，包括曾在巴黎呆过的海明威、毕加索、达利等等，而且和这些人还都有交集。也许在伍迪艾伦心目中，上世纪2、30年代是巴黎艺术史上的黄金时代，世界各国的艺术家云集巴黎，巴黎成为艺术之都，也拥有了浪漫之都的美名。
有趣的是伍迪艾伦将这些名艺术家的个性特征在和这位美国剧作家的交往中诙谐地展示出来，比如海明威的好斗，毕加索的好色，达利的怪异等等，当然也包括一些伍迪艾伦自己想当然的演绎，让人忍俊不禁。
从故事情节来说，不如他的《午夜巴塞罗那》，而且剧中出现的艺术家们如果对一个不喜欢艺术的人来说，可能感觉会大打折扣，一个喜欢艺术的人，才会对这些大名鼎鼎的艺术家津津乐道。
爱情的不确定性同样在该片有所体现，这位剧作家不仅在穿越中喜欢上了某艺术家的情人，而且回到现实也和一位巴黎的图书营业员玩起了雨中漫步，而他的未婚妻居然也和一位巴黎的朋友之夫有私情。怪不得伍迪艾伦离了三次婚。
虽然整个剧情有浓重的虚构色彩，但这次伍迪艾伦的目的就是为了表达他对巴黎的情感，正所谓一封写给巴黎的情书。在艺术日益市场化的今天，表达出一种对当年艺术盛行的怀念，有趣的是，在男主角穿越回去的时候，那个时代的人也正在高谈文艺复兴时代。
《午夜巴黎》是拍给文艺中青看的轻喜剧，保持诙谐幽默的一贯风格，我给80分。
巴黎圣母院观后感(优选八篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？经过收集并整理，小编为你呈上巴黎圣母院观后感(优选八篇)，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
巴黎圣母院观后感 篇1
1、逝美存心
2、至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
3、在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的，（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。”在圣母院中，敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。最后当她再度处于危难中时，敲钟人为了援助她，又表现出了非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
4、据说，圣母院大火后，法国总统马克龙已经郑重声明“竭尽全力修复”。其实人们不是太信任马克龙总统，但是太相信法兰西这片土地上的建筑大师们的匠心独运和鬼斧神工，没有什么物化上的艺术瑰宝在他们手上还原不了的。更何况，巴黎圣母院已经走过了800多年的灿烂历程，它的文化内涵、它的精神信仰和它的情感记载已经刻进了法兰西人民的遗传基因里。因此，巴黎圣母院烧与不烧、修与不修、甚至在与不在，都不影响它真的来过，更不影响它永世长存。
5、“时光盲目，人则愚昧”回望中世纪的巴黎圣母院，我想谈谈那里的爱情。
6、然而，他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
7、《巴黎圣母院》不仅让我看到当时的历史，而且还听到了世间最深沉的灵魂的最深沉的呼唤……
8、巴黎圣母院让我领略世间种种的真善美与假恶丑，诸如爱斯梅拉达的善良与宽容，卡西莫多的正义与勇敢，弗比斯的轻薄与丑恶。只有内心善良的人才是真正的美丽人！
9、他就是副主教克洛德·孚罗洛。
10、这几类人，在现代也有，有的人拿感情当儿戏从不当真；有的人就是说分手后鱼死网破；有的人就是爱的卑微，然后你爱的人不爱你；有的人好聚好散。我更偏向于后者，好聚好散，毕竟我们相爱一场，各自天涯就挺好。感谢～
11、始建于1163年的“巴黎圣母院”，据说教堂顶有上千根木材，里头一半可以追溯到1147年的，当时由巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，那年辛弃疾刚开始为南宋做官；整座教堂在1345年全部建成，那年朱元璋刚开始当和尚。
12、青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教一向专心“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，就千方百计要将她据为己有。王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教教出于嫉妒，在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。
13、作为浪漫主义文学的里程碑这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。
14、以上是这部小说的基本情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。
15、就像书中说得那样：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
16、浅层来看至少不可以貌取人。我们的人生目的和意义何在？许卓纭曾说人生意义第一方面就是善待自己做好人、爱惜心智和灵性。所以需对真善美心向往之。加西莫多和埃斯梅拉达的故事就可以给我们诠释在人生逆境与悲剧中的真善美。震撼心灵，启迪自我，唤起人文关怀之心。另外可见时代特征、历史微观、宗教与社会的关系等等人文知识。
17、名著就是名著，名著里的每一个人都有自己的苦衷，都让人恨不起来。
18、那么那个可怜的小东西卡西莫多。长得奇丑无比却有一颗善良的心。的确，是他救了艾丝美拉达，并且一直守护着艾丝美拉达甚至背叛了她的恩人。把他的爱分类的话，他的爱属于卑微的爱，一个奇丑无比的人并且失聪怎么可能会被这个美丽的姑娘接受呢？他心理自卑啊，艾丝美拉达要他做什么他都做，那现代来说这不典型的爱的卑微嘛，宁可自己什么也没有也要让爱人好，卡西莫多你真可怜。有人会说他这才是真正爱，默默守护。可是我想说，或许对卡西莫多来说最后抱着艾丝美拉达的遗体就已经是幸福的了，他是真的爱了。可是对艾丝美拉达来说呢？她接受他的爱了吗？
19、在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
20、在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
21、在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
22、美和丑的较量!文学的力量，情感的力量，人性的力量，艺术升华的力量，以及文彩和才华的力量!读书的魅力就在这里，人的修养和艺术的交溶才能唤发人性的光辉!
23、《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法把四百年前法王路易十一统治时期的历史事实，艺术地再现于读者眼前。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为黑暗现实的牺牲品。
24、《巴黎圣母院》第二卷读后感
25、人心的考问
26、这是书中的女主人公，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
27、这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
28、《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说.它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达.面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身.小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想.
29、巴黎圣母院读后感第三卷200字
30、第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。”
巴黎圣母院观后感 篇2
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的书，具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，大家看过这本书吗，没看过的朋友先来看看橙子带来看这本书的感受吧。
巴黎圣母院个人读后感
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星，他是一位伟大的诗人、著名的剧作家和法国浪漫主义文**动的领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派**，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
爱斯梅拉达，一个波希米亚女孩，是巴黎流浪者的宠儿。她住在街上。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于克劳德大主教和加西莫多钟声，这是两个完全相反的形象。表面上，克劳德端庄端庄，过着禁欲主义的生活，但他内心深处渴望淫荡，对世俗世界的享受充满嫉妒心。自私、阴险、不择手段。
然而，加西莫多，一个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小就被世界歧视和欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，使**具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许是浪漫主义的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助、友爱、正直、勇敢和自我牺牲的美德。
**中国和巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达和袭击圣母院的场面悲剧性、强烈性、慷慨性和惊险性，。**写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七**年大革命的爆发。
读巴黎圣母院有感
《巴黎圣母院》的作者是法国作家：维克多。雨果的第一部长篇**也是第一部大规模的浪漫主义作品。
在**中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展示了作者的浪漫主义。这里的迷人故事反映了当时的巴黎，同时，它也在谴责丑陋，赞美善良。
当我读完这本书时，感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了，当时的法国，是善与恶并存的时代，当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人，有一次，这位法官在审讯一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他因为长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破，因此成了一位聋子，也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。
我感到现在的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们现在应该珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得现在的生活实在是太美好了。当我们遇到困难时不要灰心，因为你是世界上最幸福的人。
有一位女作家，也就是《简。爱》的作者：夏洛蒂。
勃朗特，堪称逆境成才的典范。她在《简。爱》里说过这么一句话：
“我们是平等的，至少我们可以平等地站在上帝面前穿过坟墓。"
当时巴黎的风俗习惯和活动也写在这篇长文章里，比如选丑国王，给人一种新的感觉。
巴黎圣母院读后感
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是一位伟大的诗人、著名的剧作家和法国浪漫主义文**动的领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派**，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
爱斯梅拉达，一个波希米亚女孩，是巴黎流浪者的宠儿。她住在街上。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于克劳德大主教和加西莫多钟声，这是两个完全相反的形象。表面上，克劳德端庄端庄，过着禁欲主义的生活，但他内心深处渴望淫荡，对世俗世界的享受充满嫉妒心。自私、阴险、不择手段。
然而，加西莫多，一个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小就被世界歧视和欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，使**具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许是浪漫主义的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助、友爱、正直、勇敢和自我牺牲的美德。
**中国和巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达和袭击圣母院的场面悲剧性、强烈性、慷慨性和惊险性，。**写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七**年大革命的爆发。
巴黎圣母院观后感 篇3
还有另外两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
在这部小说中，巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达、袭击圣母院的场景悲剧性、强烈性、慷慨性和惊心动魄，。小说还预言，人们将通过书中的人物崛起，摧毁巴士底狱，预示着1789年大革命的爆发。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能有一颗火热纯洁的心；英俊美丽的脸庞下，也可能有一颗肮脏可耻、卑鄙扭曲的心。
“万物的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶共存，光明与黑暗相共。”雨果如是说。
这部小说不仅从人文主义的角度揭示了当时黑暗社会的本质，而且告诉我们许多深刻的人生原则：首先，一个人的外表并不能决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。
我们不能过分追求外表的美。灵魂的纯洁和真诚是我们生活中所需要的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为在丑陋的外表下，可能有一颗火热纯洁的心；在英俊美丽的脸庞下，也可能有一颗肮脏可耻、卑鄙扭曲的心。
这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，生活在这个世界上，人们应该有积极的人生理想和目标。他们不应该随波逐流。任何时候，他们都应该有人的尊严，能够确定自己的任务。
不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重你身边的每一个人，不要等到这些精彩的人生亮点死了才后悔。
这些，都是故事中的人物向我们展示了反省的悲剧后果。
巴黎圣母院观后感 篇4
导语：巴黎圣母院(notre-dame de paris，港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人)是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的**。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女(爱斯美拉达)和由副主教(克诺德·弗罗洛)养大的圣母院驼背敲钟人(卡西莫多)。
这个故事已经被改编成电影、电视剧和电视剧很多次了。
读《巴黎圣母院》有感作文美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎没什么意义，雨果写这篇文章时才二十几岁。恐怕他只是想讲这样一个故事，提高他描述这个故事的能力。
但是这个故事有很多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
牧师后来成为主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?
书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？
但接下来的情节想不出来了，故事马上以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。然而，他们对崇高而强烈的个人思想的追求，使他们很快理解了人生的意义，这与许多中国作家的作品不同。
读《巴黎圣母院》有感作文《巴黎圣母院》是法国着名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。
于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨着。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多(译)。
日复一日，他在为人们敲响钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。
本以为女主角爱斯梅哈达(译)的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约一年半后，在一个秘密洞穴里意外发现了一对拥抱的骷髅。姿势很奇怪。一个是女性，身上还残留着一些白色长袍。抱着骷髅的是男性。他的脊柱弯曲，头枕在肩上，一条腿比另一条腿短。
而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他(她)们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往**去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的**仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物、性格、性格都很鲜明，这让我真正体会到了人类非同寻常的善恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。
他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗?不可能。人们永远不会善待这个丑陋的怪物。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧!同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
读《巴黎圣母院》有感作文最近，我阅读了一本爱情**——《巴黎圣母院》。说到巴黎圣母院，你一定很熟悉。这本书是维克多雨果创作的历史。
这不仅是他的杰作，也是浪漫主义文学的杰作。作品以18世纪法国的巴黎圣母院为中心，描写了驼背的敲钟人对一位吉卜赛姑娘的真挚的爱情，同时揭露了当时的统治阶级的丑恶嘴脸。
在巴黎圣母院，住着一位威严而暴躁的大主教克劳德神父，还有一位驼背、丑陋而怪异的卡西莫多。卡西莫多对克劳德神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。
她是如此的美丽和神秘，总是有一只金色的山羊角。
格朗古瓦是一位贫穷的诗人和哲学家，不幸落入一群恶棍的手中，在生命垂危之际被爱斯美拉达以假结婚的方式救出。然而，爱斯美拉达（e**eralda）爱上了从陌生人中救出自己的皇家卫队司令沃斯比斯（vosbys）。
一直对爱斯美拉达心怀邪念，在她周围游荡的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。结果，晕到在菲布斯身边的爱斯美拉达因**和巫术**
看完了这本书，我感到了当时18世记的社会统治阶级当道善良的人是他们的玩物，善良的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，**终究斗不过正义，真正的**克洛德神父得到了应有的下场。历史到21世纪的今天，在**的领导下，**得到了克制，真善美得到了赞美，人民安居乐业！
巴黎圣母院观后感 篇5
唤醒沉睡的美好
“这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。”
《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的巴黎为历史背景，以巴黎圣母院这座传统欧式大教堂为中心展开故事，以荒诞离奇却又富有浪漫主义情怀的笔法构造了几个命运奇特的人物，共同演绎了一出震撼人心的悲剧故事。
是的，这是一出悲剧，近乎让人绝望的悲剧，但我仍从这样一场悲剧中看到了埋藏在黑暗最深处的光明，看到那即将破土而出的希望，看到了暮色黄昏中黎明的影子。
中世纪的封建王朝事实上已经是一个人间地狱，到处洋溢着恶魔的欢笑与受苦受难的底层人民的哀嚎，女主人公爱斯美拉达仅仅是千千万万被压迫的无辜者中为人所知的一个，可她却具有自身独特的、散发着光芒的美丽。她善良、富有同情心，作者歌颂她的坚毅勇敢，赞美她的顽强不屈，她是作者笔下美与善的化身，是黑暗统治下所有被剥削的下层人民美德的化身。她的天真热情像是一把火，灼伤了暗无天日的旧社会，更加凸显出教会统治下社会的黑暗，从她身上我们看到了无数人民强烈的反封建反教会的精神。
强烈而鲜明的对比是雨果在这本书中最具有浪漫主义特点的手法，雨果认为：“自然中的万物并非全都是崇高优秀的，它们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，恶与善并存，黑暗与光明同在。”由此，雨果创造出了卡西莫多这样一个在书籍的世界中受人欺凌遭人嫌弃，而在书籍外被读者深切同情与赞颂的“丑八怪”形象。在见到女主人公之前，卡西莫多对这个世界是抱以消极且极端的“恶”，可以说爱斯美拉达唤醒了他心中沉睡的美好。正是这样的美好让他找到了生活的希望，雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量将是无穷无尽的。卡西莫多愿意为了自己心爱的人奉献一切，赴汤蹈火毫无怨言，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。
书中最大的“恶”，应该是副教主克洛德，作者毫不吝啬于对他的痛斥、谴责、批评，对他的虚伪、贪婪、残忍更是不加掩饰的表示嫌弃，但洛克德的心中，有美好吗？我猜是有的，他对爱斯拉美达的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也没有一票否定他对女主的爱。爱斯拉美达或许是洛克德心底的一份美好，只是这样的美好远远抵不上金钱，权利的诱惑。洛克德亲手葬送了他的美好，在他看到所爱之人被送上绞刑架时，会不会也是痛苦的呢？
我最喜欢书中这样一个句子：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。”书中的社会缺少包容与原谅，正如他们不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受爱斯拉美达的善良。然而我们读一本书，就像在书中多活了一辈子，我们须从中总结出些什么经验来，才不会辜负这一趟旅行。因此，我们是要学着包容，包容身边的一切，唤醒每个人心中隐藏的美好。试想一下，美好不再被压抑，世间充满了平等、自由与光明，这该是怎样一幅美妙的画卷！
于是，在悲剧结局压抑的氛围中，我看到光明自平地而起，炽热的温度包裹着大地，那是真实，黎明的曙光！
巴黎圣母院观后感 篇6
这是一个浪漫而凄惨的故事。
路易十一统治下的法国，充满教会人士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残忍，贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐.
故事围绕一个美丽而不幸的卖艺女爱斯梅拉达展开，她天真善良富于同情心，正因不忍心看到无辜者被处死，她理解甘果瓦为自己名义上的丈夫。米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众。她婀娜多姿的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步仿佛在预示着什么。她那欲飞的脚步最终还是逃不出那个奴役人，压迫人，从精神上摧残人的社会。
当丑怪的敲钟人伽西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼号时，当爱斯梅拉达把水送到他的嘴边时，他无可救药的爱上了她，尖锐的甚至难以置信的美与丑的比较，是那么的荒诞可笑。但是那个黑暗的年代下，他那埋藏在心底的苦涩而又甜蜜的，留意翼翼的爱慕之情却又显得那么的`如此纯洁美丽。骂人的话越难听越好
克洛德副这个表面上道貌岸然的主教却有一个病态的灵魂。得不到爱斯梅拉达的感情他就选取毁灭，他越是意识到自己失去人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视一切。他煽动宗教狂热，迫害波西米亚人。于是一个卑劣渺小的灵魂异化的更加邪恶。
在路易斯所统治的上流社会，那个所谓的有“教养”的“礼貌社会”里，爱斯梅拉达却受到了惨无人道的迫害。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达而攻打圣母院的场面被写的慷慨悲壮，惊心动魄。毫无疑问，这必将是一个悲惨而又戏剧化的结局。最后，国王下令处死“巫女”。远远地伽西莫多看着绞刑架上的她，可怜的伽西莫多，那么的深爱着爱斯梅拉达而不得不看她死去，随着一阵可拍的抽搐，身着白衣的爱斯梅拉达就这样死去，陪着她的还有伽西莫多。帮派名字大全
或许，在这个不见天日的残酷世界里，死对他们来说也许是一种解脱。我坚信，在天堂的他们会很快乐很幸福。
巴黎圣母院观后感 篇7
【导语】维克多·雨果的《巴黎圣母院》告诉我们：骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎没什么意义，雨果写这篇文章时才二十几岁。恐怕他只是想讲这样一个故事，提高他描述这个故事的能力。
但是这个故事有很多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
牧师后来成为主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?
书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？
但接下来的情节想不出来了，故事马上以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
巴黎圣母院观后感 篇8
。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力往刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，由于假如你想刺痛那些，你就先要将代表着真善美的上帝在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的`外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻痹的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒尽，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己，