中医新心得总结4篇。
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中医新心得总结 篇1
本人于__年8月开始在__市中医院实习。本抱着潜心学习中医的决心来到大连，但实际情况与我所想竟全然不同。
第一次是在内科门诊与中医老教授抄方学习，让我受益非浅。我经常与肾病的中医专家王荣欣老师谈论中医的各种学术问题。我们畅所欲言，我的很多问题也得到了解决。最后我们既是师生，又是好友。她常借我买的一些书看，我也经常到她的门诊去听她看完书后的体会，我就能比较和我看完书后的体会有何不同。那三周和后来的几次拜访是我学到东西最多的时间。
后来就是连续的病房实习。那时我深刻体会到这些医生对中医知识的缺乏。我有时问自己：“这是中医院吗?”因为他们看病治疗几乎都是以西药为主。中药只是补一补正气，提高一下免疫力之类的，根本不是治疗疾病的主要手段。他们还含笑而说：“周四是开大方的日子。”而开一些很大的方，很多味药，价格也很高。不仅如此，他们还让学生开这些方，“看着差不多就行”就下医嘱了。偶尔有时候会改方，但原因竟然是学生开的某几味药太便宜，换几个差不多功效的而价格高一些的药。难道这就是我将来要工作的我们中国的中医院的情况吗?
在神经二病房的时候，我的同学因没在带教老师陪同下去与患者交流而被主任痛骂。他只是想去补充收集一下老师没有收集完整的中医四诊资料而已。
学校要求我们要写16篇临床病历。我虽然觉得抄这些病历几乎提高不了自身的什么修为，但还是决定硬着头皮抄两篇交差。还没等下笔就被主任痛骂，说些什么这是患者的隐私，不能让你抄之类的。看来她对我印象不怎么样。骂得好!我本就觉得这是浪费我时间，不抄了。
当我要转到普外实习的时候，我终于忍不住了。我断然拒绝了医院的安排，自己去找了内科门诊的主任---大连治脾胃病最有名的中医—李吉彦教授。他平时是不带学生的。但看到我的诚意，又经我跟科教那边多方协谈，他终于同意了。我终于感觉到我开始学中医了。他先看一个患者，写方，递给我，我抄，我再重新看一遍那个患者(这时他看另一个患者)，望，闻，问，切，自己来一遍，再自己开个方，跟老师的比一下。幸亏老师看得很慢，我有足够时间做这些。当抄了差不多一个月的方，我渐渐明白了这位老师的思路和用方习惯，我也向他提出了一些见解，有些也被他采纳了。我感觉我突然进步了很多，心里有股说不出的喜悦。
中医新心得总结 篇2
6个月得实习期即将要结束了,时间过得真快,实习是我将理论转为能力,迈向临床的第一步,在实习期间我受益匪浅,并将我终生受用,我下面对本次实习期间的表现进行自我鉴定.
08年7月份我到湖南福康中西医结合医院实习,按医院和学校的要求,我分别到了外科.针灸科.五官科.中医科.西医内科.急诊科......等科室学习,在实习期间,我严格遵守医院及医院各科室的各向规章制度,遵纪守法,尊敬师长,团结同学,严格要求自己做到了不迟到,不早退,不旷工等,对病人细心照顾,和蔼可亲,努力将理论知识结合实践经验.
在临床实习期间,我积极向临床医生学习,经过将近一年的实习实践,我熟练掌握了病程记录,出院记录,化验单等所有医疗文件的书写,还掌握了清创缝合,无菌术等操作方法,我对内科,外科.中西医结合科.儿科等专业课的学习更加努力,重点掌握了疾病的诊治和治疗,对一些常见病.多发病的特点,诊断.鉴别及治疗原则等更为重视,为以后的临床实践打下了坚实的基础,在实习过程中我还不断总结学习方法和临床经验,努力培养自己的独立思考,独立解决问题,独立工作的能力,实习生活也培养我全心全意为人民服务的崇高思想和医务工作者必须具备的职业道德.但从中也知道了还有许多疾病我们人类上无法克服的,对他还不了解,所以我更加知道自己肩责任,还要在以后的工作中刻苦努力,注重理论与实践的结合,为祖国的医学事业做出突出的贡献.
医学4年,塑造了一个健康,充满自信的我,自信来自实力,但同时也要认识到眼下社会变革迅速,对人才的要求也越来越高,社会是不断变化,发展的,要用发展的眼光看问题,自己还有很多的缺点和不足,要适应社会的发展得不断提高思想认识,完善自己,改正缺点.作为一名医学专业的学生,所受的社会压力将比其他行业更加沉重,要学会学习,学会创新,学会适应社会的发展要求.有广泛爱好的我特别擅长于文学写作，并于XX年加入校“燃汐”文学社，中医科实习鉴定，实习鉴定《中医科实习鉴定》。凭着对工作热情、任劳任怨，和社内成员团结一致，一年间我升为社长。在任社长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项文学宣传工作，促使学校的各种运作更顺利进行及活跃了学校的文化氛围。
身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结合理论发挥，抓住每一个机会，锻炼自己。大学五年，我深深地感受到，与优秀学生共事，使我在竞争中获益;向实际困难挑战，让我在挫折中成长。祖辈们教我勤奋、尽责、善良、正直;广东医学院培养了我实事求是、开拓进取的作风。
我热爱医学事业，并立志献身于医学事业!我牢记着医学生的誓词：我自愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
中医新心得总结 篇3
我怀着无比兴奋的心情来到xx院，带着彷徨与紧张的心情，开始了为期n天的临床护理实践生涯!当我拿着实习报告踏进xx院的门槛时，心理感到特别激动，因为从今天开始，我将会以一名白衣天使的身份在医院里实习。时至今天，实践结束了，原本迷茫与无知，现如今满载而归。
临床的实践是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对护理技能操
作的培养和锻炼，同时也是我们就业岗前的最佳训练。尽管这段时间很短，但对我们每个人都很重要。我们倍感珍惜这段时间，珍惜每一天的锻炼和自我提高的机会，珍惜与老师们这段难得的师徒之情。
实践之前，是科教科老师按照我们的需要和上岗要求安排统一培训，包括：一、了解医院概况简介。二、了解学生管理的有关规定。三、知道治安管理的一般常识。四、懂得医德医风教育。五、明白医疗文书的书写。六、掌握有关护理知识。七、理解院内感染。八、了解手术室的有关知识。其间科教科的老师还穿插地组织我们到各病房看病历、观看关于医疗纠纷的专家讲座及急救处理方面的录像，让我们对实际的临床工作有了初步了解，为正式上岗工作打下了基础。
刚进入病房，总有一种茫然的感觉，对于护理的工作处于比较陌生的状态，也对于自己在这样的新环境中能够做的事还是没有一种成型的概念。庆幸的是，我们有老师为我们介绍病房结构，介绍工作，带教老师们的丰富经验，让我们可以较快地适应医院的护理工作。能够尽快地适应医院环境，为在医院实践和工作打定了良好的基础，这应该算的上是实习阶段的第一个收获：学会适应，学会在新的环境中成长和生存。
护士的工作是非常繁重与杂乱的，尽管在以前前也有所感悟，但是真正进入病房后，感触又更深了。的确，护士的活很零碎，很杂乱，还可以说是很低微，可是透过多数人的不理解，我们发现，护士有着其独特的魅力。医院不可能没有护士，这就说明了护士的重要性。医生离不开护士，病人离不开护士，整个环境都离不开护士。这琐碎的工作，有着完整的体系，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，也正因如此，才能发挥其独到的作用，产生不可或缺的作用。因为有了临床的实践，我们才更全面而深刻的了解护理工作，更具体而详尽的了解这个行业。进入临床的第二个收获：正确认识护理，树立了正确的职业道德观，养成了良好的工作态度。
实践的第一天早上，我早早的来到医院，那时8点交接班还没开始，我跟着护士帮病人换被单，帮他们量体温等等。到了8点钟，医生和护士门准时交接班，值夜的医生和护士将昨夜病人的情况进行报告，然后各个管床医生分别开始查房，我也跟着他们，认真的听他们如何检查病人和如何询问他们。看着他们那一丝不苟的工作态度，我的心里不禁充满着崇敬之情。首先，医生们对病人进行询问，问他们的病症，比如：有无发热，有无疼痛，饮食如何，排泄是否正常，有无多尿少尿等等。然后，医生仔细观察病人的体征，有时还做下叩诊，最后开出医嘱。这时，护士们开始了紧张的比对医嘱，并且按照医嘱进行取药和进行治疗，护士每隔4小时查一次体温，并且绘成温度曲线，供医生参考，另外，每隔半小时进行一次巡房，检查是否有异常情况出现。
下午，医生们为14床的病人开了一个讨论会，我也静静的来到那里，认真的听他们的讨论，并把要点都记了下来。不知不觉就已经到了下班的时间了。回到宿舍，我总结了今天的收获和疑问，觉得今天真是过到好充实啊!
我认为到病房实践，接触最多的是病人，了解甚深的是各种疾病，掌握透彻的是各项基础护理操作。实践的最大及最终目的是提前培养良好的各项操作技能及提高各种护理工作能力。所以在带教老师“放手不放眼，放眼不放心”的带教原则下，我们积极努力的争取每一次的锻炼机会，如导尿术、床上洗头、床上檫浴、自动洗胃法、静脉输液法等各种基础护理操作。同时还不断丰富临床理论知识，积极主动地思考各类问题，对于不懂的问题虚心的向带教老师或其它老师请教，做好知识笔记。遇到老师没空解答时，我们会在工作之余查找书籍，以更好的加强理论知识与临床的结合。xx院实践科室多数是整体病房，我们所跟的多是主管护士，跟随老师分管病人的同时，我们会加强病情观察，增进对病人疾病的了解，同时对病人进行各项健康知识宣教，这样能锻炼我们所学知识的应用能力。按照医院的要求我们积极主动地完成了病历的书写，教学查房，讲小课等，这些培养了我们书写、组织、表达等方面的能力。整体上说，实习期间的第三个收获，也是最庞大的收获：护理操作技能提高了，疾病认识水平上升，各项护理工作逐渐熟练，在培养优秀的职业技能水平同时也培养了一种良好的学习习惯，通过思考，举一反三。
在医院实践期间，我们所做的一切都以病人的身体健康，疾病转归为目的，我们严格遵守医院的各项规章制度，所有操作都严格遵循无菌原则，严格执行“三查七对”。在科室里， 我们都是认真细心的做好各项工作，遵守无菌原则，执行查对制度，培养着良好的工作方式，这应该算的上是第四个收获吧，虽不能说很大，却也是非常重要，不可或缺的收获。
经过n天的实习，我对临床护理有了初步的了解，并且学到了好多新的知识。首先，医德医风教育让我切实感觉到了作为一名医生的神圣和务实性，我们必须树立好自己的形象，做
事坚持原则，才能更好地维护白衣天使的神圣职权，才能得到病人及同事的尊重。其次，关于临床上具体工作，如书写医疗文书，护理知识和院内感染的讲座，让原本只具备理论知识的我们认识到了临床工作要干好是多么的不易，只靠掌握理论知识是不行的。同时，对正确的处理医护关系的问题上我们有了感性的认识，医生和护士同等重要，不分谁大谁小，我们的最终目的都是为了治好病人。我认为护理人员的工作更重大，工作更烦琐，值得我们每一位医务人员尊敬。还有，通过观看关于医疗纠纷的录像，我充分认识到医疗工作的高风险性，认识到社会各界对我们医务人员的高标准要求，我们必须在掌握熟练的专业知识的同时，学会更好的处理医患关系，病人来找我们看病，他们是我们的上帝，我们必须树立起自我保护意识，增加法律知识，更好的在工作中行使我们的职责和权利。
时间过得真快，在这n天的实践里，我不仅学到了许多护理专业知识，更是以一个白衣天使的身份融入了社会。虽然，在实践的时候必须要早早起床，工作也算比较累，但是每当看到病人康复后的笑容时，我的心中真是感到无比的自豪和骄傲!我们作为一名义务工作者，我们的职责就是救死扶伤。健康所系，性命相托!这是我们医学生的的誓言。在这n天里，我明白了作为一名医学生的神圣，我们是病人的天使。为此，我们应不惜一切的为病人着想，尽量为病人做到鞠躬尽瘁。这次实习是我们作为医学生的第一次社会实践，也为我们的以后走上社会打下了坚实的基础!
中医新心得总结 篇4
在省中医实习的第二周，感觉是一样的无聊。血透室的工作除了每个病人开始跟结束时比较忙碌之外，真的很清闲，每天就冲锋2-3次就长时间平静下来了，而且冲锋的时候也是些常规的工作，不会有太紧急的情况出现（可能我们没机会遇到而已）。三天里，我就看了和摸了一些不同的血管通路：动静脉瘘、人工血管、长期/临时的中心静脉导管，及熟悉它们的穿刺维护。那些动静脉瘘的血管看上去都很粗，感觉跟平常打针的血管会很不一样，自己也很想扎一下体会体会，估计不会扎不中吧，遗憾的是老师没有让我们动手。
因为无聊，所以周四起要求去输液室看看，结果是比无聊更加的无聊。可能因为是中医院的缘故，门诊输液量少，输液室的规模和运作都不及我们这样一个区级的医院。真是大失所望，没有什么亮点可以参考学习，连想照张相片看看都觉得没什么好照的。唯一和我们不同的是，抽血的人数很多，开了一排的窗口，像银行排队的叫号机就是为抽血服务的。
这周学习没什么大收获，但也趁机静下来有时间修修心也是好事。特别每天两趟在等公车时和在不太拥挤的公车上，可以在烦嚣中安静的思考一下问题，公车也带给了我很多的领悟。这周我尝试了一条新的公交线路去省中医，因为站错站台以至于眼看着209从眼前溜走，马上察看了一下还有另两路车去西门口的，大概多走5-10分钟的路，跑步也勉强赶得及7：45上班。此外，从前就一直不喜欢广州，因为她的拥挤繁闹、人情冷暖，但这一次真的切身体会到了她的温暖。那天寒流骤至，恰逢身体非常不适，站了一天的班，在公车上又遇上堵车，摇摇晃晃中真是受不了了，上车不久感觉越来越晕、眼前发黑，在我意识几乎要丧失之前，我向旁边的一个大哥求助，他马上让出了座位给我，坐下来休息了一会，虽然身体也还是一样的难受，但起码清醒过来熬到了下站。让座只是一个小小的举动，甚至没有任何片言只语的问候，但已经是雪中送炭，让在寒冷的天气中，陌生的城市里，孤单的我觉得温暖异常。所以，人要时时心存善念，在有能力帮助别人的时候一定要毫不犹豫地施与援手，因为自己也一定有需要别人帮助的时候。而且，我想，大家不要抱怨自己周遭的都是坏人、小人，如果真是那样，首先得检讨一下自己待人处事的方法和态度，如果你一直善心、正直待人接物，相信这样的气场只会聚集美好的.东西。我也知道这世界有黑暗的一面，但是我更愿意接触和看见光明的一面，不愿意见的就敬而远之好了。
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中医心得8篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。很多人都有写心得体会的经历，心得体会有利于我们不断提升自我。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？也许以下内容“中医心得8篇”合你胃口！供你参考和使用，请收藏和分享。
中医心得(篇1)
一天的见习活动很快就过去饿了，使我对康复护理这门课有了更深的认识和了解。
在医院，我们见识和康复科形形色色的仪器，这些仪器都能很好地帮助病人复健，让病人有机会能生活的更好。听老师说，这些仪器都非常昂贵，我们不禁感叹现在的科技水平真的很高，医疗技术真是越来越好了。我们在老师的带领下看了一些卧床的病人，有的中风，有的偏瘫，几乎都是行动不变的老人，还有一些受到意外伤害造成肢体残疾的中青年人。在康复技术不发达的过去，他们可能就要一辈子卧床不起，一辈子需要别人的照顾，没有自理能力，但现在，通过一些有效的康复护理，通过复健运动，很多病人的行动能力都有很大的改善。通过合理利用轮椅、拐杖、义肢等工具，腿脚不便的病人可以自由活动，这大大提高了病人的生活质量。
在康复科见习，病人大多数是瘫痪患者，行动不便，照顾病人时，首先要做到将心比心，用一颗博爱之心，一种换位思考的思维去想象病人的疼与痛，矛盾与徘徊，将病人的疼痛看作自己的疼痛，将病人看做自己的亲人好友，用心去体会病人的茫然与不知所措，只要你及时伸出一双温暖的手，病人就能感受来自你手心的力量，也许他们就会获取一份战胜病魔的决心与信心，使疾病不攻自破。其次，在照顾病人过程中，要微笑面对每一位病人，微笑是一把出奇制胜的尚方宝剑。在工作时，要求自己不把情绪带到工作中，每天保持阳光灿烂的笑容，让病人每天都能感受温暖，无论是寒冬还是炎炎酷暑，微笑总是一道美不胜收的风景。“微
总之，在康复科的见习，我学到了很多，也有很多感触，真心希望康复能有更出色的发展，一些残疾人士能有更光明的生活。
中医心得(篇2)
经典为什么要改成选修?甚至很多人干脆主张取消经典。很重要的一个原因是，他们认为现在不是有《中基》教材吗?《中基》不就是从《内经》里来的?而且较《内经》更清楚、更明白。所以，《中基》为什么不可以取代《内经》呢?应该完全可以。《中基》取材于《内经》，这是不争的事实。但是，《中基》能否真正涵盖《内经》?进而取代之呢?我们想举两个例子来说明。第一个是病机，病机这个概念是中医一个很关键性的概念，它出自《素问至真要大论》。综观《内经》全篇，就是这一章讨论这个问题。这样一个问题放在“至真要”里来讨论，已足见它的重要性。与之相对应，在《中基》里，病机亦立了专门的章节，而且在章节下罗列了许多内容。可是你看完这整个章节后，你就会感到这是在挂羊头卖狗肉。为什么呢?因为真正的《内经》中的病机，它只字不提。用《内经》的病机做名，可实际上《内经》中那么丰富的病机内容却不提，这个差别大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》对病机这个概念的解释。这里我们引用它的原文：“病机，即疾病发生、发展与变化的机理。”病机能不能作机理讲?这个差距有多大?我们可以从文字上去考究。病，这里当然可以作疾病讲，当然与疾病的发生、发展、变化有关，但是，“机”作什么讲呢?机是不是机理?我们翻《说文》、翻《康熙》，都看不到这样的解释。机的原义我们可以从说文那里看到：“主发谓之机。”箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，这个关键与机理显然不是一码事。这就让我们看出了《中基》与《内经》的不同，《中基》有些时候很难说明《内经》。这是第一个例子。
第二个是“肺主气，肺主治节”。我们首先来看“肺主气”，在《中基》里，这个气指的是一身之气和呼吸之气。肺所主的这个气究竟是不是指的一身之气和呼吸之气呢?从《内经》里我们知道，肺主气实际上说的是“肺者，气之本”，这段经文出自《素问六节藏象论》里。《六节藏象论》在讲说肺的这一重要功能前，首先探讨了气的概念。让我们来看一段黄帝与岐伯的对话，黄帝问曰：“愿闻何谓气?请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”上面这段对话是很关键的对话，但也不失幽默。黄帝说我很想知道气这个概念是说的什么，请夫子给我发蒙解惑，好让我清楚它。可这一问触到了岐伯的难处，这个问题本来不应该轻易说出来，这是“上帝所秘”的东西，是先师单传下来的，可是碰到黄帝老子问起来，又不能不回答。没办法，只好如实言之。什么是气呢?五日为一候，三候为一气，也就是十五天，这个十五天的周期就叫做气。大家算一算一年有多少个“气”呢?一年有二十四个气。原来这个气指的就是节气。这不很简单吗?现在读小学都能背二十四气歌，翻翻日历我们也知道，2月 4号立春，再过十五天就是雨水，再过十五天就是惊蛰，似乎没什么稀奇。可是大家想一想，在当时这可是一个要命的问题，你如果知道了它，老天的奥秘你就知道了，天地变化的节律你就知道了。所以，这不是一个小问题。中医一个很重要的特色就是整体观念，天人合一。天人怎么合一呢?说白了就是天地在变化，人也要跟着变化，这个变化的节律要能够同步。从上面这个气的概念中，我们知道了天地变化的基本节律就是气，也就是十五天一个变化，十五天一个变化。在这个节律上，人也要有一个类似的同步变化，这个变化跟上了，天人就合一了。那么，在人体内，具体是哪个部门负责这个基本节律层次上的天人同步变化呢?就是肺。所以，肺者，气之本，说的是这么一件事。这个气与呼吸之气，与一身之气又有什么关联呢?显然没有什么大的关联。
再一个就是“肺主治节”，《中基》里把这个“治节”说成“治理和调节”，这个差距似乎就更大了。什么是治节呢?治节这个概念出于《素问灵兰秘典论》，它与后面的气之本是相呼应的。我们前面讲的这个三候为一气，实际还是一个笼统的称呼，细分起来，一个月的两个气，一个叫节气，一个叫中气。所以，统称为二十四节气。这样一来，我们就知道了节与气实际上是非常相近的概念。治节当然是治的这个“节”，怎么会扯到治理和调节的问题?即便它是调节，调节什么呢?有关上面的“肺主气”、“肺主治节”，我们还可以从其他一些方面来思考。肺处胸中，其外包以肋骨，大家数一数，肋骨有多少根呢?左十二，右十二，一共是二十四根，正好是二十四节气这个数，这是巧合还是必然呢?是一年先有二十四节气变化，还是先有二十四根肋骨呢?大家可以思考这个问题。另外，节与关节也有关联，我们先看一看人的四肢大关节一共有多少?一共有十二个，每一个关节由两个关节面组成，合起来还是二十四个面，这里一个面与节气相应，一个面与中气相应。四肢应四时，每一肢有六个关节面，正好应“六气为一时”。关节与节气相关，与天气变化有关，这是平常老百姓都知道的。我们可以问一问周围上年纪的人，特别是一些关节有毛病的人，她们对天气变化的敏感程度往往超过气象仪器。气象预报说有雨，她可以说没雨，结果真的就没雨。她为什么敢这样断言呢?因为她的关节有反应，这个反应与天气的变化是十分相符的。所以，我们完全可以把关节看做是人体对天气变化的一个感应器。而这个感应器是由肺来掌管的。弄清了肺与节气的这层关系，肺的意义也起了根本的变化。天人相应，实际上在很大程度上就落实在这个“肺主气”、“肺主治节”上面。但是，我们看一看《中基》，却根本没有谈到这方面的问题，如果现在就急着用《中基》来取代《内经》，大家想一想会是一个什么结局?
自以为还了解一点中医吧，现在却发现，我什么都不知道，简直就是白痴，被震撼、被彻底洗脑了。
惊：还好我的方向正确，要不，就要与这一瑰宝失之臂膀了。
恐怖的教材! 不知 可不可以改编下教材啊……这样的中西医结合也太中西医了?
中医心得(篇3)
黄帝内经曰：“夫圣人者，必先上知天文，下知地理，中观人事，可以长久矣。”孙真人语：“非聪明之人，不可学医。”朱丹溪谓：“不为良医，便为良相。”学习中医，学会比较容易，学好比较难。学习中医，精于神明，洞垣脏腑可谓难上加难。学习中医，出人才很慢，这是一个由量变到质变的过程。
黄帝内经曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”现在很多医生都停留在“工”的境界，部分医生达到了“巧”的境界，到达“神”的境界如朱良春、邓铁涛辈，古有朱丹溪、李东垣等，到达“圣”的境界唯张仲景一人尔。中医学更是融合天文历算、人文地理、空间时间、气候环境、预防康复、生理病理心理等学科为一体，从多方面、多位点、多靶向的考虑疾病、治疗疾病。中医学没有时间医学、灾难医学、宇宙医学、心理医学、数学医学、空间医学、微生物医学、传染病医学等，而这些却囊括其中，中医学可谓博大精深矣。
中医的伟大之处在于“和”，它讲究和谐、和平共处。他拿一些物质甚至有毒的物品为我所用来维系人体内环境的一个稳态平衡。他不要求消灭、对抗，他利用汗、吐、下等方法来激活人体的自身免疫系统祛除疾病，达到治疗的效果。
学习中医到达“巧”的境界一般在本地都会有一定的名气；到达“神”的境界对中医的造诣都比较高了，可谓岐黄、仲景之功臣；到达“圣”的境界更是旷古烁今，可师可法可祖，对后世的影响经久不衰。而今学习中医者习得一技之长就能名动一方，不知是中医的骄傲还是中医的悲哀？
是故学习中医者在你默默无闻的时候你要努力，不要急躁，要耐得住寂寞；在你有所成就的时候要经得起诱惑，学会淡定，还要执着追求。
不要说中医是伪科学，只是你未得要领，不要说古代的中医家自私藏拙，很多道理需要自己去领悟揣摩，正所谓只可意会不可言传。所有的东西到讲的明明白白了，那你就只是继承，你连自己的思维都没有了，那你学来干什么？照着做就是了。中医有很大的的弹性空间，如隔二之治、隔三之治、标本同治、同病异治、异病同治等。
更不要把中医想得太繁琐，正所谓大道至简，要言不繁。能将所有的知识用一句话概括的人很了不起，能用一个字概括天下万物规例的人是圣人，故孔子用“道”字揭示了宇宙的规例，虽历经两千多年，终成世界瞩目、万世景仰的圣人。
望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。不是最高境界是神吗？然后是圣，工，巧吗？如修理机器看一下就知道出什么问题就最高水平，听声音和问操作人员还不知道问题时，才动手拆出来看什么问题。所以去到切应该是最低水平了。
《黄帝内经》曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”楼主说到达神的境界有朱良春、邓铁涛、朱丹溪、李东垣等，到达圣的境界唯张仲景一人。
诚哉斯言！
‘坐勿澄心，于静悟道！’唯有执著，方可成就些微事业。
‘骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。’
中医博大精深，非一朝一夕所能领悟掌握，那种妄想一夜成名的急功近利的做法并不可取，只有铺下身子当地种的人士大概可以成功吧！
望而知之谓之圣，闻而知之谓之神
中医心得(篇4)
自上《中医基础理论》这门课程以来，各门中医课的老师都在不断的提起《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》这四部经典著作。皆谓：“此乃中医工作者必读之书。”更有甚者，将其称为天外来物。然而在我所就读的保山中医专却并未开设这些课程。对这些经典，我们只能敬而远之。后来在假期返校期间，途径楚雄新华书店，偶遇《扶阳论坛2》一书，并将其买下。此书对我的帮助非常大，正是这本书，使我对中医产生了浓厚的兴趣。当我读到吴荣祖教授的《观其脉证辨识阳虚》一文中“读经典，做临床，突出中医特色”时，我才真正认识到读中医经典的重要性。于是到图书馆翻阅《伤寒论》，但看了几遍后，觉得脑海空空，无法理解。在网上又偶然发现郝万山教授讲《伤寒论》，又将其下载后认真听，愈听愈有兴趣，愈有兴趣就愈喜欢，而后有购买《伤寒论讲稿》来细读。
在四大经典中，我比较熟悉《伤寒论》，所以我主要写读《伤寒论》后的体会。我认为有几点是很重要的：
一、要注意其中出现的“反”字。对于这个“反”字，要分析此条文出现的病机和临床症状，以及可能出现而又被仲景所省略掉的病机和临床症状，更要认真分析出现“反??”的病因、病机、临床症状等。例如原文14条中的桂枝加葛根汤证：“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之”太阳病，出现项背强几几，多因感受寒邪较重，因寒性凝滞，使人体气血津液凝结，阻滞经脉而疼痛。又因寒性收引，使人体经脉、腠理收引而挛急，从而出现项背强几几，因感受寒邪较多，属太阳伤寒表实证，当无汗，但此条文中却见到有汗出的情况，所以用“反”字。本证中由原文“反汗出恶风”可知，本证属风邪在经，经气不利，所以用桂枝加葛根汤，以解肌祛风、调和营卫，兼以舒经脉、升津液。也有注家解释，“反”字属衍文，宜删。而我更同意前一种说法。
二、要注意前后联系对比。因很多条文中症状或病机非常相似，而又有所不同，所以需要前后对比。因《伤寒杂病论》成书于东汉末年，此时因战乱、天灾造成书本的不全，以及传抄中不可避免的错误，造成书中条文顺序错乱及字的错误，所以需要前后联系对比。例如桂枝加葛根汤证要与葛根汤证对比，两证兼有项背强几几，但桂枝加葛根汤证中有“反汗出恶风”，所以需要用个桂枝加葛根汤治疗，用桂枝汤解肌祛风，调和营卫，加葛根升津液舒经络。葛根汤证中，因有“无汗恶风”可知，本证属寒邪侵袭太阳经脉所致，而用葛根汤发汗散寒，升津舒经。在这两个条文中还要对比桂枝加葛根汤与葛根汤。两方在原文中组成是一样的，但根据各自的病机以及宋朝大臣林亿的按语：“臣亿等谨按，仲景本论，太阳中风，自汗用桂枝，伤寒无汗用麻黄，今证云汗出恶风，而方中有麻黄，恐非本意也。第三卷有葛根汤证，云无汗恶风，正与此方同是合用麻黄也，此云桂枝加葛根汤，恐是桂枝中但加葛根尔。”可知桂枝加葛根汤中的麻黄可能是由传抄错误造成的。但现代注家都没有将其删去，是因要保持古迹的原貌。所以在读经典中要注意前后联系对比。
三、四大经典要联系读，反复读。这四部经典都是相互联系的，相互完善的。而《黄帝内经》是基础理论。而其他三部是临床理论。只有理解了《内经》经文的含义，才能更好的读懂《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。而《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
中医古籍，汗牛充栋，浩如烟海，总有让人不知从何看起的'感觉，但是在这么多年的医书中，也有我们必须学习的，那就是中医经典著作，可是现在很多人不重视经典的学习，认为经典学习已经过时，里面的文字意深难懂，千多年前的古书至今如宝收藏，但实际上，以《黄帝内经》为首的四大经典，还包括《伤寒杂病论》、《神农本草经》和“温病学”历来被奉为经典，能够被称为经典必经是经得起考验，大部分历代著名的医家，均能有效地帮助掌握中医理论。因此，中医本科课程中开始学习，使我重新认识了中医，中医古籍经典是一个中医生必读之作。 《黄帝内经》是中医理论奠基之作，其丰富的理论至今还没有人能把它完全解析，讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法。同时也是治未病等关于生命的百科全书，其中针灸理论知识在今世界具有巨大的影响力，它是一部伟大的中国传统文化奇书，内容丰富，不仅涉及医学，而且涵盖了天文学、地理学、哲学、人文学、社会科学等。当时先进的各项科学成就。因此，要读懂《黄帝内经》要追溯秦汉历史背景。《伤寒杂病论》是奠定中医辩证论治体系的重要著作，其中的理法方药，继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，以六经伤寒，以脏腑论疾病，为中医临床各科提供了辩证和治疗的示范，它一直指导着后世医家的临床实践，其中刘河间依据《内经》有关“火”于“热”的病机条文，结合《伤寒》，首创“火热论”，世称“寒凉派”李东垣发挥《内经》“胃气”结合《难经》、《金匮》，提出“脾胃论”世称“补土派”，张子和发挥经文治责创立了“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”金元时的学术，特色鲜明各自不同角度阐释经典，对明清及今后医家产生发展规律及其诊治和预防的一门独立学科，经历了一个漫长的历史过程，大致可分为萌芽时期，成长时期，成熟时期，具有代表的是叶天士、薛生白、吴鞠通、王梦英四大温病学家的著作及学术成就，提出“正气存内，邪不可干”预防思想和“三焦”辩证的独特思想。
通过四大经典的朗读，老师的讲解，给我的认知是：一，树立中医学习的信心，众所周知，中医教育其实并未能培养中医人才，由于各种因素如课程培养目标过于广阔，培养模式过于单一，未能培养扎实的辩证论治思维，不注重中医经典的学习，欠缺方法及中西医比较课程，学习混淆中西医概念等，经过老师在课堂上深入浅出的讲解，很多都是老师经验介验，特别是感受到了老师对中医经典的热爱和绝对的支持，使自己受到感染，树立坚定的信心。二，培养自身辩证论治思维是理论核心所在。
《黄帝内经》、《伤寒杂病论》已奠定了中医的辩证论治体系及发展出各种中医的辩证方法，现在学习经典就是要学好这些理论，培养这种思维，而真正的中医理论部分就是四大经典，因此，背诵原文理解是学习经典的前提。三，熟读诵读经典更要在实践中运用经典，在课堂上，老师很多次不厌其烦的要求我们背诵条文，可是我们都没有注重，总是对经典的学习以理解为主，看着老师随口而出的经典条文，所述的医案病例，两者结合如一，真的感觉惭愧，想在临床看病时候就想经典。可是头脑一片空白，不知从何下手，看不出个所以然，条文的熟记更重要是在实践中去运用才会有所获，也才会知道自己的不足。中医经典选读心得感悟5
自上《中医基础理论》这门课程以来，各门中医课的老师都在不断的提起《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》这四部经典著作。皆谓：“此乃中医工作者必读之书。”更有甚者，将其称为天外来物。然而在我所就读的保山中医专却并未开设这些课程。对这些经典，我们只能敬而远之。后来在假期返校期间，途径楚雄新华书店，偶遇《扶阳论坛2》一书，并将其买下。此书对我的帮助非常大，正是这本书，使我对中医产生了浓厚的兴趣。当我读到吴荣祖教授的《观其脉证辨识阳虚》一文中“读经典，做临床，突出中医特色”时，我才真正认识到读中医经典的重要性。于是到图书馆翻阅《伤寒论》，但看了几遍后，觉得脑海空空，无法理解。在网上又偶然发现郝万山教授讲《伤寒论》，又将其下载后认真听，愈听愈有兴趣，愈有兴趣就愈喜欢，而后有购买《伤寒论讲稿》来细读。
在四大经典中，我比较熟悉《伤寒论》，所以我主要写读《伤寒论》后的体会。我认为有几点是很重要的：
一、要注意其中出现的“反”字。对于这个“反”字，要分析此条文出现的病机和临床症状，以及可能出现而又被仲景所省略掉的病机和临床症状，更要认真分析出现“反??”的病因、病机、临床症状等。例如原文14条中的桂枝加葛根汤证：“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之”太阳病，出现项背强几几，多因感受寒邪较重，因寒性凝滞，使人体气血津液凝结，阻滞经脉而疼痛。又因寒性收引，使人体经脉、腠理收引而挛急，从而出现项背强几几，因感受寒邪较多，属太阳伤寒表实证，当无汗，但此条文中却见到有汗出的情况，所以用“反”字。本证中由原文“反汗出恶风”可知，本证属风邪在经，经气不利，所以用桂枝加葛根汤，以解肌祛风、调和营卫，兼以舒经脉、升津液。也有注家解释，“反”字属衍文，宜删。而我更同意前一种说法。
二、要注意前后联系对比。因很多条文中症状或病机非常相似，而又有所不同，所以需要前后对比。因《伤寒杂病论》成书于东汉末年，此时因战乱、天灾造成书本的不全，以及传抄中不可避免的错误，造成书中条文顺序错乱及字的错误，所以需要前后联系对比。例如桂枝加葛根汤证要与葛根汤证对比，两证兼有项背强几几，但桂枝加葛根汤证中有“反汗出恶风”，所以需要用个桂枝加葛根汤治疗，用桂枝汤解肌祛风，调和营卫，加葛根升津液舒经络。葛根汤证中，因有“无汗恶风”可知，本证属寒邪侵袭太阳经脉所致，而用葛根汤发汗散寒，升津舒经。在这两个条文中还要对比桂枝加葛根汤与葛根汤。两方在原文中组成是一样的，但根据各自的病机以及宋朝大臣林亿的按语：“臣亿等谨按，仲景本论，太阳中风，自汗用桂枝，伤寒无汗用麻黄，今证云汗出恶风，而方中有麻黄，恐非本意也。第三卷有葛根汤证，云无汗恶风，正与此方同是合用麻黄也，此云桂枝加葛根汤，恐是桂枝中但加葛根尔。”可知桂枝加葛根汤中的麻黄可能是由传抄错误造成的。但现代注家都没有将其删去，是因要保持古迹的原貌。所以在读经典中要注意前后联系对比。
三、四大经典要联系读，反复读。这四部经典都是相互联系的，相互完善的。而《黄帝内经》是基础理论。而其他三部是临床理论。只有理解了《内经》经文的含义，才能更好的读懂《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。而《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
中医心得(篇5)
肿瘤中医心得感悟
肿瘤是现代人们常见且怕之不已的疾病之一，也是中医医治难以避免的课题之一。中医治疗肿瘤要慎之又慎，但在临床上仍然有一些经验被证明可以提高治疗效果和患者的生活质量。具体而言，我总结了一些肿瘤中医心得感悟，希望能够对大家有所帮助。
一、把握治疗时机
对于肿瘤患者，把握治疗时机是非常重要的。对于初期肿瘤，中医常采用“清热解毒”、“活血化瘀”等方法，可以较快地消失瘤块，缩小病变范围，甚至能够达到完全根治的效果。但是，如果治疗过早，也可能导致身体疲惫，不利于后期的治疗。因此，对于早期肿瘤的治疗，需要根据患者的身体状况，结合瘤的特点，进行科学的综合评估，才能制定出最适合的治疗方案。
二、恰当使用化疗、放疗等西医技术
现代肿瘤治疗的领域中，化疗、放疗、手术等技术已成为了常见的治疗手段。虽然中医有较好的治疗效果，但中医的特点是需要相对长时间的治疗周期，对于肿瘤的紧急情况不是非常适合，此时恰当地使用化疗、放疗等西医技术能够减轻患者的痛苦和病变范围，为后期中医治疗创造可能性。
三、重视中药调理
对于肿瘤患者，在治疗过程中中药调理起着重要的作用。一方面，中药可以在根本上改善患者的免疫系统和身体状况，增强身体抵抗肿瘤的能力；另一方面，它还可以缓解患者的情绪紧张、焦虑等问题，为积极面对治疗和康复创造良好的心理环境。而对于不同类型的肿瘤、不同阶段的病情，中药的配方也有所不同，需要严格根据个人特征进行调理。
四、注意调整生活饮食习惯
生活饮食方面的调理对于肿瘤患者来说也非常重要。首先，饮食要尽量清淡，少吃油腻、辛辣、刺激性食物等。其次，需要注意补充营养物质，以增强身体抵抗力，特别是对于化疗、放疗等西医技术造成的营养消耗要及时补充；同时，还需要保持良好的心态，控制饮食，避免情绪波动等不良因素的影响。
总之，中医在肿瘤治疗中的作用不可忽视。但是，对于中医治疗，多数肿瘤患者需要时刻警惕中医治疗的副作用和不良反应，以便在治疗过程中及时调整。同时，应该注意中西医双管齐下，充分发挥各自的优势，以期达到最佳治疗效果，为患者的康复和健康保驾护航。
中医心得(篇6)
感恩有这样一次机会，能让我向大家汇报学习中医一路以来的收获和体会。
曾经的我是一个国营单位的设计师，从高中到大学薰习的都是与艺术相关的专业知识，对医学一窍不通，跟中医更是八竿子打不着边儿。但是我自幼体弱多病，记忆中常常是母亲风雨无阻的带我去医院看病，医院都快成了我第二家，打吊瓶、吃抗生素已经是家常便饭。
可是通过西医的治疗我的身体并没有获得想象中的健康，而是问题越治越多，不知何时是个头，直到有一天内分泌系统出了问题，我才开始萌生了一个念头，我要学习中医给自己调理，不要再去医院。就这样我开启了自我疗愈的养生之路。
为了学习中医养生和自我保健，我辞去了体面的设计工作，改变了自己的就业方向，潜心学习艾灸、推拿、拔罐等中医理疗的技能，也算是抬起脚准备迈进中医的大门，但对于如何辨证，如何取得更好的理疗效果始终一知半解，没有底气。对于我这个医学门外汉而言，要想系统的学习中医真是太难了。
一次偶然的机会，我在天津一个养生培训班学习时，非常有幸的结识了杨贞老师——倪海厦医师的弟子。初次见到杨老师，她穿了一身洁白的衬衣，真像是一个白衣天使，我和中医的真正结缘也因与杨老师的相识而开始。
课程中杨老师向我们介绍了她的老师倪海厦，一位旷世奇才，并让我们学习了倪老师的视频，告诉我们要想学习中国五千年来最正统的中医，一定要从倪老师这里开始。就这样，通过看倪老师的视频我渐渐地从心底爱上了中医，中医是博大精深的，而又如此有魅力，倪老师讲课深入浅出，风趣幽默，你似乎感觉不到中医的枯燥。
在学习中，我终于有勇气想大踏步的进入中医，去探索，去遨游，伴随着这样强烈的愿望，去年年底我和我的先生来到了河南开封通许县人民医院——倪海厦中医教学培训基地，跟随杨老师进一步学习及实践。跟诊期间，我们见证了太多奇迹，很多患者来时已病入膏肓，但几次复诊下来气色都变得神采奕奕，病情都有了不同程度的好转。
有一位中年女性患者，肝静脉狭窄做了绕道手术及脾脏切除十年，近两个月连续低烧，全身发黄，无力，手掌瘀黑，来就诊时需要家人搀扶，说话上气不接下气，不停的流汗，一脸愁容。
见到这样的病人，整个课堂的气氛像是被凝住了，和我们一同培训的都是有经验的西医科室主任，都紧锁眉头，可能大家都觉得这个病人时日不多了，只是彼此心照不宣罢了(西医诊断：弥漫性肝癌肺转移)。但杨老师很从容的、一如既往的问诊并开出了方子，并叮嘱病人让其多哈哈大笑，保持心情舒畅，从身心两方面调节，给予病人信心。没想到接下来一段时间，病人经过几次复诊后，真是大变活人!
不需要家人的搀扶，烧退了，精神好多了，身上的黄色已褪去，手上的瘀暗也得以恢复，我不敢相信这是同一个人，病人已经从原先的阳不入阴，慢慢地转变为阳潜进去，一个做过大手术的人都能恢复的和正常人一样，病人的脸上洋溢着灿烂的笑容，我们在场的每一位学员无不感动和震撼!
杨老师的医术和医德，是我们每个人学习的榜样，同时中国几千年传下来的经典之方，是多么的伟大，弘扬这样如此优秀的中华文化是我们每一个炎黄子孙的责任!
通过两个月的跟诊，我对中医有了更深刻的理解，从原先听倪老师的视频转变为在临床中如何应用，理论结合实际，越学越有兴趣，越学越有信心。原来一切并不是我之前想象的那么难，两个月的学习过后，我开始试着将我的所学应用到自己及家人身上。
中医心得(篇7)
中医难学，但学好中医有方法。如何学好中医?一般来说，我们先要把课本学好，除此之外，还需要掌握一些方法。以下谈谈我自己学习中医的几点体会，愿与读者分享。
一则，早临床，多临床，反复临床。
这一条非常要紧。我读大学时，是先在课堂上读四年书，再开始临床实习(大四时曾有两个月的临床见习)。我认为，临床一定要早，若临床太晚，不利于医术提高。临床要与课堂学习结合起来，否则，先在教室里呆坐几年，等到了临床，课堂学的东西都不记得了。
再者，只有从临床上才能体会到何为疾病，如何治病，中医如何取效，若不临床，以上都不过是想象，是闭门造车。我自己的体会，多多临床，大有裨益。
我们可以从临床中学习。每个病人都是我们的老师，病人拿自己的健康与生命交付给我们，这是对于我们的极大信任，千万别辜负了病人的信任。要从病人身上学习，病人的症状变化，病人叙述的病情资料，都有助于我们更深入地理解中医。
二则，读各家医案。
读历代中医大家的医案，有如名师在侧，耳提面命，最有助于提高医术。医案不能滥读，要读适合于自己的。比如，若想提高伤寒水平，就读伤寒医家的医案;想提高温病水平，就读温病医家的医案;想提高针灸水平，就读针灸医家的医案。我向来重视读医案，且自己也收集了坊间所出版的几乎所有医案著述，方便随时翻阅。
我读医案的方法。读医案时不妨先读前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病当辨为何证，需用何方，如何加减化裁，然后把自己的结果与原案对比，看自己差不哪里，为什么达不到原案的水平，还需要从哪些方面再努力。这样读医案，每读一篇，都能有所提高，多读多提高。若能坚持数年，广览诸家的数百医案，我相信，必可提高医术，兼可学得诸家的临证经验。
这个方法的要点是先找些好医案，比如叶氏的《临证指南医案》，多是先述病，后辨证，再有议论，列出方药，甚是方便我们学习。另外，亦可读《名医类案》或《古今医案按》，都是历代名医的临床精华。再者，今贤所编的医案亦复不少，有的洋洋洒洒上百万字，蔚为大观，亦颇可一读，随便翻翻也不错。
三则，生活中用心。
学习中医与学习西医不同，西医的知识全在课本上，中医却需从生活中多加体会。比如，四时如何变化、阴阳怎样升降，往往可以在生活中体会出来。再如，为什么两广人会吃酸嘢?为什么北方人比南方的身高且体壮?为什么一场秋雨一场寒?等等，此类问题都可从中医里面找到答案。平时多观察，多思考，多总结，这也是学习中医。
我的新浪微博里有许多这样的思考，都是我自己从生活中学习中医的点滴体会。这样的体会多了，中医水平必然上涨。
再者，中医不是必需在高大上的医院里才能实践的医学，中医是生活中的医学。学习中医，亦需从生活中体悟。中医存在于生活的方方面面，中医与我们的饮食住行息息相关。比如，食物皆有性味归经，平时所吃的食物，也多是中药;经络穴位在自己的身上，经常自己找寻按压一番，既可养生，亦有助于掌握中医。
四则，复习，复习，再复习。
温故可以知新，温故可以提高。复习的重要性说一百遍也不为过。年轻人往往喜欢猎奇而不喜欢复习，却不知复习的收获远远大于猎奇。经常复习曾经的所学，既可以巩固知识，更可以借此而触类旁通，可以引申出别的收获。
我自己的体会是，有些中医学科非常重要，不妨反复用功，比如，博士毕业后我经常把《方剂学》课本放在枕头边上，睡前随意翻读几页，坚持了数年，以至于方剂非常精熟，临床用之得心应手。
随着学业的进步，不同时期需复习的内容自也不同。但不管如何，重视复习，特别是对于基础知识的复习，对于提高医术很有帮助。
五则，动笔。
我一直主张学人要经常动笔，一方面好记性不如烂笔头，用笔记下的知识方便随时复习;另一方面，动笔有助于思考，有助于提高。比如，当我创作一条新的微博时，我会反复思考，如何行文措辞，如何使语句流畅，如何使医理明白易懂，这样的思考过程，非常有助于提高。而且，若能每天都动笔创作，相信对于中医的理解会越来越深入，越来越广博。
刚开始可能有些困难，不知道写什么，这样的过程每个人都会经历过。坚持下去，慢慢地就习惯了。正如我自己在数年前开始创作微博时，我就暗暗立志，一定要坚持下去，把自己每天的临床医案、读书体会、思考所得、旁闻道听的逸事都记录下来，若能积累成百万字，这将是我从事中医的宝贵财富。于是我就坚持了下来，日日不懈，至今蓦然回首，却已经创作了百万多字的微博了，当年的目标实现了!自己也感觉伴随着写作，医术提高地飞快。我有这样的体会，我也愿意与大家分享，希望大家都能掌握这个方法。
六则，重视经典。
重视经典与兴趣无关。即使你对经典没有兴趣，也不要忽视经典，咬着牙，硬着头皮，也要学好经典。因为经典为古代圣贤之作，其中有大智慧，包涵了哲学、人文、医学、地理、天文等多个学科的学问。简而论之，就中医来说，四大经典包括《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》以及《难经》，这是每一位中医人所必需学的。
重视经典不是一句口号，而是源自实践。实践出真知，中医的临床实践离不开经典，甚至可以说，每个思路，每条辨证，每张药方，都与经典密不可分。学好经典，即是踩在了前贤的肩膀上，站的高，看的远，临床疗效必然高。而忽视经典，有如有宝山而不入，不是盲人，就是傻子。
重视经典，就要学习经典。要不断地学，温故知新——这是我学习经典的方法，我自认为反复阅读经典非常有必要。
刚开始学经典时，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢领会，能领会多少就领会多少，边读边记诵，边记诵边领会。经典的句子背熟了，一些深奥的中医理论自能领会，有的即使暂时不能领会，经历多年临床之后也会有所感触而明白的。
实在不明白的，再看前人的注释。读注释不能全信，也不能全怀疑，要有自己的眼光。若实在不会分辨，那就不妨先记住吧。多读几家不同的观点，自己体会，看哪家观点更合乎自己的心意。自己认可的观点，不一定是完全正确的;自己暂时不认可的，也不一定是错误的，随着读书、思考及临床阅历的增加，以前不认可的观点也许反而为认可了。
临床时要常想想经典，让自己的思想完全进入经典之中，有时心中一亮，豁然开朗，可于混乱的迷雾中领会出清晰的治疗思路与方法来。我自己的体会，经典的几乎每句话都能指导临床，之所以我们体会不出来，那是因为水平不够，或者，与临床结合地不够紧密。要想把经典用在临床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所谓：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然会有收获。
随着自己医术的提高，对经典的理解也会提高。初时对经典的某句话可以理解地非常浅显，后来，临床渐多，思考渐深，对经典忽然有新的感悟，这种感悟即是提高。我认为，《素问》的前四篇要反复研读，这四篇东西最能引人深悟。初学中医要读，临床数十年之后还是要读，边读边思，边读边临床，每读一遍，对于中医理论的体悟就会深入一层。
有人说，经典很枯燥，读来毫无感觉。怎么办?我建议不妨再读，反复读，努力找其中押韵的文字，读时尽量抑扬顿挫，这样既好读又好听，还方便记诵。边读边琢磨，读着读着就慢慢地上手了。兴趣是可以培养的，没有谁天生喜欢读书，但我们每个人求学多年后不是也喜欢上书了吗!
有人瞧不起经典，认为古人的智慧不如今人——这是妄自菲薄，是不了解古人。古贤的智慧极深极奥，深研四大经典，再结合临床后，我相信，每个人都会在心中由衷地佩服古人的。
当今社会文明在进步，中医也要跟着进步。进步不是抛弃中医，不是让中医西化，这不是真的进步，这是倒退!中医进步就是要抓住经典，越是紧抓经典，中医越能进步。
七则，跟师。
跟师，要跟明医，要跟大家。若师傅愿意愿意把自己的所学完整地教给学生，这是最好的老师。跟师的好处极多，可以当面学习，手把手地教;可以随时提问，督促着进步;可以方便地传承老师的学术思想;跟着老师学习，白天工作，晚上读书，就象古人学习中医一样，这样最有助于提高医术。
当然，跟师时，千万不要有疑必问。先自己看书或思考，并与同学交流，若实在找不出答案，再向师傅请教。我相信，每一位明师都喜欢勤奋好学，且态度恭敬的学生。有时，师傅的观点可能不合乎课本，或合乎主流，我认为当细心学习师傅的观点，自己在临床上体会。
八则，勤奋好学，孜孜不倦。
中医难学，因为中医涉及到方方面面，一个好的中医需要懂的东西非常多，不仅要精研汤药与针灸，还包括相学、文学、历史、天文学、西医学、中国传统哲学等等。因此，要求我们中医人一定要努力进取，每天都要努力，每天都要读书。需知若一天不读书，即是一天浪费了光阴。别人都在进步，我们若不努力，就会倒退。
作为中医人，还要有吃苦的准备，要有一辈子努力的准备。读不完的书，干不完的临床，永远也不会到达顶点的攀登，会一直伴随我们一生。与其痛苦，不如享受，享受读书的快乐，享受临床的快乐，享受努力的快乐。享受的过程，亦是进步的过程。因为快乐，我们更努力;因为努力，我们更进步;因为进步，我们更快乐。
以上拉杂写下这几点体会，是我在奥地利临床工作的间隙仓促草就的，希望能有助于年轻学子进步。这些只是我自己的学习中医体会，不一定合乎每个人，读者也可以把自己的学医体会分享出来。我们都要进步，我也愿意与读者一起努力。
中医心得(篇8)
请在批评中医之前问问自己是否真的认识中医，如果不认识，请保持宽容，而不是批评诋毁。那些说中医看不好病的的人，请明白，中医是理论，医生是道具，道具错了，不代表理论错了。好比以精密科学仪器，你不会用，测出来暑假错了，你能说是仪器错了吗?最后在此粘贴梁漱溟先生《中西学术之不同》一节内容，里面谈到的一些跟本书观点有妙曲同工之处，最后，一味诋毁中医的人，也请自问自己学问是否比得上梁老。
“在我思想中的根本观念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国两个重要的学派――儒家和道家，差不多都以生命为其根本。如四书上说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，万物育焉”，都是充分表现生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所传的一派，更是这个路数。仿佛只要他本来的，不想于此外更有什么。例如，发挥本性，尽量充实自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一个时期致力过佛学，然后转到儒家。于初转入儒家，给我启发最大，使我得门而入得，是名儒王心斋先生;他最称颂自然，我便是如此而对儒家的意思有所理会。开始理会甚粗浅，但无粗浅则不能入门。后来再与西洋思想印证，觉得最能发挥尽致，使我深感兴趣的是生命派哲学，其主要代表者位柏格森。记得二十年前，余购读柏氏名著，读时甚慢。当时尝有愿心，愿有从容时间尽读柏氏书，氏为人生一大乐事。柏氏说理最痛快、透彻、聪明。美国詹姆斯·杜威与柏氏，虽非同一学派，但皆曾得力于生命观念，受生物学影响，而后成其所学。苟细读杜氏书，自可发见其根本观念之所在，即可知其说来说去者之为何。凡真学问家，必皆有其根本观念，有其到处运用之方法，或到处运用的眼光;否则便不足以称为学问家，特记诵之学耳!真学问家再方法上，必有其独到处，不同学派即不同方法。在学问上，结论并不很重要，犹之数学上算式列对，得数并不很重要一样。
再则，对于我用思想作学问之有帮助者，厥为读医书(我读医书与读佛书同样无师承)。医书所启发于我者仍为生命。我对医学所明白的，就是明白了生命，知道生病时要多靠自己，不要过信医生，药物的力量原是有限的，简言之，恢复身体健康，须完全靠生命自己的力量，别无外物可靠。外力仅可多少有一点帮助，药物如果有灵，是因其恰好用得合适，把生命力开出来。如用之不当，不但不能开出生命力，反要妨碍生命的。用药不是好就是坏，不好不坏者甚少，不好不坏不算药，仅等于喝水而已。内经：有病不医，常得中医。
中国儒家、西洋生命派哲学和医学三者，是我思想所从来之根底。在医学上，我同样也可说两句有关于不同学派或不同方法的话;中西医都是治病，其对象应是一个。所以我最初曾想：“如果都只在一个对象上研究，虽其见解说法不同，但总可发现有其相同相通之处。”所以虽今人仍多有在我未读医书前，常想沟通中西医学。不料及读后，始知这观念不正确，中西医竟是无法可以沟通的。欲沟通者(如丁福保著《中西医通》，日人对此用功夫者亦甚多)。但结果亦只是在枝节处，偶然发现中医书上某句话合于科学，或发现某种药物经化验认为可用，又或发现中医所用单方有效，可以来用等。然都不能算是沟通，因站在西医科学立场上，说中医某条是对了，这不能算是已融取了中医的长处。若仅依西医的根本态度与方法，而零碎的东拾西捡，那只能算是整理中医，给中医一点说明，并没有把中医根本容纳进来。要把中医根本容纳进来确实不行;那样，西医便须放弃其自己的根本方法，则又不称其为西医了。所以，最后我是明白了沟通中西医为不可能。
如问我：中西医根本不同之点既在方法，将来是否永为两套?我与此虽难作肯定的答复，但比较可相信的是，最后是可以沟通的，不过须在较远的将来。较远到何时?要在西医根本转变到可以接近或至沟通中医时。中医大概不能转变，因其没有办法，不能说明自己，不能整理自己，故不能进步，恐其只有这个样子了。只有待西医根本方法转变，能与其接近，从西医来说明他，认识他。否则中医将是打不倒也立不起来的。
说西医转变接近中医，仿佛是说西医失败，实则倒是中医归了西医。因中医不能解释自己，认识自己，从人家才得到解释和认识，系统自然还是人家的。须在以西医系统扩大时才能容纳中医，这须有待于较远的将来。此将来究有多远?依我看，必须待西医对生命有所悟，能依生命作研究对象时;亦即现在以西医研究的对象为身体而非生命，再前进如对生命能更有了解认识时。依我观察，现在西医对生命认识不足，实其大短。因其比较看人为各部机关所合成，故其治病几与修理机器相近。中医还能算是学问，和其还能站得住者，即再其彻头彻尾为一生命观念，与西医恰好是两套。试举一例：我的第一个男孩，六岁得病，迁延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本医院就医，主治大夫是专门研究儿科的医学博士，他说必须水消腹小才好，这话当然不错。他遂用多方让水消，最后果然水消腹小，他以为是病好了，不料出院不到二十分钟即死去。这便是他只注意部分的肚子，而不注意整个生命的明证。西医也切脉，但与中医切脉不同。中医切脉，如人将死，一定知道，西医则否。中医切脉，是验生命力量的盛衰，着意整个生命。西医则只注意部分机关，对整个生命之变化消息，注意不够。中西医之不同，可以从许多地方比较，此不过略示一例。再如眼睛有病，在西医只说是眼睛有病，中医则说是整个身体失调。通俗的见解是外科找西医，内科找中医，此见解虽不高明，但亦有其来源。盖外科是比较偏于局部的，内科这时关于整个生命。西医除对中毒一项，认为是全身之事外，其他任何病症，皆必求其病灶，往往于死后剖视其病灶所在。将病与症候分开，此方法原来是很精确的，但惜其失处即在于局部观察。中医常是囫囵不分的，没有西医精确，如对咳嗽吐血发烧等都看作病，其实这些只是病的症候，未能将病与症候分开。普通中国医生，只知其当然，而不知其所以然，只知道一些从古相传的方法;这在学理上说，当然不够，但这些方法固亦有其学理上的根据。凡是学问，皆有其根本方法与眼光，而不在乎得数，中医是有其根本方法与眼光的，无奈普通医生只会用古人的得数，所以不能算是学问。
大概中国种种学术――尤其医学与拳术，往深处追求，都可发见其根本方法眼光是归根于道家。凡古代名医都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、华佗等，他们不单是有一些零碎的技巧法子，实是有其根本所在，仿佛庄子所说“技而近乎道矣”。他们技巧的根本所在，是能与道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即与宇宙大生命相通。在中西医学上的不同，实可以代表中西一切学术的不同：西医是走科学的路，中医是走玄学的路。科学之所以为科学，即在其站在静的地方去客观地观察，他没有宇宙实体，只能立于外面来观察现象，故一切皆化为静;最后将一切现象，都化为数学方式表示出来，科学即是一切数学化。一切可以数学表示，便是一切都纳入科学之时，这种一切静化数学化，是人类为要操纵控制自然所必走的路子;但这仅是一种方法，而非真实。真实是动的不可分的(整个一体的)。在科学中恰没有此“动”，没有此“不可分”;所谓“动”，“整个一体不可分”，“通宇宙生命为一体”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外听，乃至用心向外想所能得到的。反是必须收视返听，向内用力而后可。本来生命是盲目，普通人的智慧，每为盲目的生命所用，故智慧亦每变为盲目的，表现出有很大的机械性。但在中国与印度则恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成为智慧的，而非智慧为役于生命。印度且不说，在中国儒家道家都是如此。儒家之所谓圣人者，就在于对自己不了解，对自己没办法，只往前盲目地机械的生活，走到哪里是哪里。儒家所谓“从心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功为智慧的――仿佛通体透明似的。
道家与儒家，本是同样地要求了解自己，其分别处，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所谓反省等。(此处不能细说，细说则必与现代心理学作一比较才可明白，现代心理学最反对内省法，但内省法与反省不同。)道家则是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是静坐，静坐就是收视返听，不用眼看耳听外面，而看听内里――看听乃是譬喻，真意指了解认识。开始注意认识的人手处在呼吸、血液循环、消化等。注意呼吸，使所有呼吸处都能觉察出来。呼吸、血液循环、消化等，是不随意肌的活动;关乎这些，人平常多不甘用心去管他，道家反是将心跟着呼吸、血液循环、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通体(皮肤)都有呼吸，他都要求了解认识，而后才能慢慢地操纵呼吸，血液循环，消化营养等也全是如此。他都有一种细微而清楚的觉察。平常人不自觉地活动着的地方，他都有一个觉察，这同样是将智慧返用诸本身。于此才可以产生高明的医学。中国医学之根本在此。高明医学家，大多都是相传的神仙之流的原因亦在此。神仙，我们虽然不曾见过。但据我推想，他可以有其与平常人之不同处，不吃饭也许是可能的。他可以见得远，听的细，闻人所未闻，见人所未见。蚂蚁走路虽细，但总有声音当是可信的，以其——神仙——是静极了，能听见蚂蚁走路，应亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，则哪里的作用便特别发达，有为人所想象不到的奇妙。
道家完全是以养生术为根本，中国拳术亦必与道家相通，否则便不成其为拳术。这种养生术很接近玄学，或可谓之为玄学的初步，或差不多就是玄学。所谓“差不多”者，因这种收视返听，还不能算是内观;比较着向内，可说是向内观，但其所观仍“是外而非内，似内而仍为外”。如所观察之呼吸，血液循环，消化等，仍非生命本体。人的生命，本与宇宙大生命为整个一体，契而无间，无彼此相对，无能观与所观，如此方是真的玄学，玄学才到家。道家还是两面，虽最后也许没有两面，但开头却是有的。他所体察者是返观而非反省，因其有能知与所知两面，故仍不是一体。以上是推论的话，但也只能作此推论。我们从古人书籍中所能理解的古人造诣，深觉得道家的返观仍甚粗浅，虽最后也可以由粗浅而即于高深。
道家对呼吸，消化，循环等之能认识了解，操纵运用，其在医学上的贡献，真是了不得。西医无论如何解剖，但其所能看到的仍仅是生命活动剩下的痕迹，而非生命活动的本身，无由去推论其变化。在解剖上，无论用怎样精致的显微镜，结果所见仍是粗浅的;无论用如何最高等的工夫，结果所产生的观念亦终是想象的，而非整个一体的生命。道家则是从生命正在活动时，就参加体验，故其所得者仍为生命之活体。
总之，东西是两条不同的路。
一面的根本方法与眼光是静的，科学的，数学化的，可分的。
一面的根本方法与眼光是动的，玄学的，正在运动中不可分的。
这两条路，结果中国的这个方法倒会占优胜。无奈现在还是没有办法，不用说现在无神仙之流的高明医生，即有，他站在现在学术的面前，亦将毫无办法，结果恐亦只能如变戏法似的玩一套把戏，使人惊异而已。因其不能说明自己，即说，人家也不能了解，也不信服。所以说中医是有其学术上的价值与地位，惜其莫能自明。中西医学现在实无法沟通。能沟通，亦须在较远的将来始有可能。而此可能之机在西医，在其能慢慢地研究、进步、转变、渐与中医方法接近，将中医收容起来;中医只有站在被动的地位等人来认识他。所以从这一点说，西洋科学的路子，是学问的正统，从此前进可转出与科学不同的东西来;但必须从此处转，才有途径可循。我常说中国文化是人类文化的早熟，没有经过许多层次阶段，一步登天;所以现在只有等着人家前来接受它。否则只是一个古董，人家拿它无办法，自己亦无办法。
中西医比较着看，西医之最大所长，而为中医之最大所短的，是西医能发见病菌，中医则未能。中医是从整个生命的变化消长上来论病，是以人为单位，这样固对。但他不知道有时则其中并不是一个单位，而是有两个能变化消长的力量。一则是身体的强弱虚实，一则是病菌。病菌是活的，同样能繁殖变化消长。此两者应当分开，不能混作一团看。西医是能看见两个重要因素的，但偏重于病菌;中医则除注意身体的强弱虚实外，对于病菌，完全没有看到。病菌的发现，真是西医的最大贡献。”
中医心得必备11篇
随着内心的思考和领悟的增多，我们可以用心来总结并写下一篇心得体会。心得体会可以按照时间顺序，也可以倒叙，还可以进行议论。那么在写心得体会时，我们需要注意哪些内容呢？这篇“中医心得”是我付出了很多心血写成的，希望您能够喜欢它。如果这篇文章给您带来了启示，请将它收藏起来以备不时之需。
中医心得 篇1
十月，走在医院的小径上，随着季节的风吹草动，桂花的香味随风飘散，空气中弥漫着甜香。在这个桂花飘香的季节，为大力弘扬中医药文化，全面提升我院护理人员中医操作技能，在院领导的全力支持和护理部的精心组织下，举行了中医护理操作培训及考核。
为了在考试中取得较好的成绩，我科**长彭小玉高度重视，认真组织安排，利用休息时间，陪同全科**加强训练，处处把关。同事牺牲了很多休息时间，早来晚走，主动找差距，高标准，严要求；在家人和朋友的理解和支持下，一些同事在外面买了手术器械，下班回家后在家人身上练习。由不熟练到熟练；由手法不准，不优美到动作标准流畅。
可喜的是，由于大家的不断努力，在考试中，都取得了不错的成绩，唐美云，吴琴静两位同事更是获得了双项优异的好成绩！
本次考试，拔火罐，刮痧的对象不是模型，而是各科室的职工，两人为一组，在操作中，更贴近临床，同时从对方的体会中可以发现不足。在操作考核中，不仅操作熟练，技术漂亮，更重要的还有流程熟悉、规范。因此，友好的讲解语言和轻巧的操作程序充分体现了人性化的护理理念。
通过这次考试，最大的提高了全体护理人员的中医理论操作水平，而全科同事表现了前所未有的荣誉感责任心，集体主义精神，让我感受到了蕴藏在大家身上的巨大潜力已经被激活医学，教育网收集整理，更看到了医院更加美好的明天。小编
中医心得 篇2
考了中医执业医师技能，“考过方知才疏”，一条弦绷得好紧，同时也觉得是一次很不错的经历，一定要说出来让大家分享（我考前最想知道的）。
首先谈谈整体的，这样考前心中有数才不会怕，才有主动权。共有三站，一站书写大病历，二站体检及基本技能操作，三站入学考试。一般半天就可以考完的，也有分上下午考的。
i站像平时在学校里考试一样坐在那里，每人抽一份题，里面有一个病人的基本资料，然后就在答题卡写一份大病历，一共50分，60分钟完成。然后去二站，两人一组各拿一卷两道题（不分中西医）a中b体手术，满分20分，10分中完成。然后去三号站，像面试一样，带个问题，然后口头回答，满分30分，20分钟完成。
所以我觉得最重要的是，伟大病历的辩证法一定不会错！！
再分站谈谈一些技巧吧。
我站只需要我们用脑主诉、中医辨证论治、病名、证型及**方药等方药（附）。记得不要在体格检查那部分花太多时间，写得再好也就3、4分，重点在：辨证依据10分、西依7分、诊断8分、治法5分、选方用药10分，当然主诉应该都会了吧？！
所以时间上就要注意了，可以先写分值多的，写错一点字也不必要换答题卡了，以防不够时间，如果换了答题卡而时间不够的话错更多。还有辨证一定要慎重！！基本上搞定！
40分应该没问题的。这样后两站你就可以轻松很多了。如果你明天就要考了那这几个病的辨证论治你一定要闭上眼睛也能说出来，其实iii站的口试也是以这些病为重点的。
感冒；咳嗽；哮证；痢疾；胁痛；黄疸；淋证；痹证；胃痛；泻泄；胸痹；消渴（较多）；水肿（最多）；胁痛；中风；郁证（气滞痰瘀）。注意：记住中医和西医要求的疾病名称非常有用。
ii站体格检查技巧，答题时一定要多说，想好后就先把自己会的、知道的都倒出来，说完以后开始做，这样一来可以拖时间，二来让考官知道你还是有点料的哦！基本上，他不会问你太多，而且要注意考官的提示。当你做错事时，他会的。还有同伴的提示，如：
我的同伴拿我做甲状腺触诊时忘了“嘱病人吞咽”，我就不停地吞咽以暗示他。还有就是女孩子做体检时一般不要求很仔细，（我在同伴身上只象征性地叩了两个肋间）所以你就更要多说你知道的。基本上12分可以，我得了18分。
考到的：肋脊点肋腰点上输尿管中输尿管位置挟持进针法、针管进针法、望头面、按脘腹、触甲状腺（嘱吞咽）、肺下界叩诊（要知道三条线上叩，正常的下界就够了）、寸口脉诊（举、按、寻、循、总按、单诊要知道）、脊柱的压痛和叩击痛的检查方法、肾脏的叩诊、望咽喉、莫菲氏征、胸外按压、肝肿大的触诊。不会很难的啦！
iii站和ii站一样都不用太急着进去，越往后考官就越快的，问题越少。有三题，给个主诉让你问诊（这个也有个公式的），一些基本知识点，医德规范（好像才4分，只要你开口说都会有的）。考过的：
1.浮肿问诊、风湿热痹的主症治法方药（药也要说出）、医德规范适用那些人；2。询问上腹部疼痛史。肾虚腰痛有几种，其症状有不痛的方药**。
（病史采集注意要五史都要采）
哮喘持续状态、胁痛肝气郁结和肝胆湿热的辨证治法方药、惊悸与怔忡、左心衰、小儿补液、正常心电图、消渴的变证（要答5个）。慢性支气管炎诊断标准及发作性左胸痛一年会诊内容。我一时记不起来了。这两天我会继续关注的。
终于倒出来了，虽然有点乱，但都是钥匙哦！而且希望对往后的师弟师妹也是个复习的指导。当然，我很期待我在丁香园的第一场比赛。谢谢你
同时也再次感觉到作为一名医务人员，自己肩负的重担，我们面对的是生命，我们从这次简单的考试中学到的远远对不起我们的“生命”！
中医心得 篇3
想来还是去年6月的事吧。一个偶然的原因，我浏览了中医吧，并坚持了近10天的签到。就在这些天里，我感受到了中医吧里的血雨腥风。激烈异常。
我不知道是谁，什么人把持着吧务。只要一有不慎，便会被撤销吧贴，被关闭禁言。感觉吧内怨声载道。简直是一言堂的天下。中医吧内，感觉还是不乏中医高手如云。奇怪的.事，仍有好些患者求医问药，没人搭理。遇到有搭理的，仍叫患者去当地医院就医。其实，较多的患者是在当地医院治疗无效时，才求救于中医吧。办吧的目的和宗旨，感觉是不尽人意。
一天，我在浏览时，发现一个患者跪求的吧贴，无人问津。我立即把患者叫到一边，让他加我。里我了解到，该患者是一个读高中的男生，17岁。患的是眼病。已经在多家医院治疗无效，花了700多元钱。眼睛充血，还有黄色脓液流出。
后来，我和他每天在里联系。我告诉他，信我呢，就按照我说的去做。他一口就答应了。我告诉他了治疗方法和每个细节。要他去买一个罗汉果，再买半斤陈艾。他都招办了。不到一周，他眼睛就好了。对我充满感激。这是我在网上治疗的第一个病人。我是否对吧内章程有所违背，没去考虑。能对这患者有帮助，还是欣慰的。我本想着中医吧当是快捷的网络治病救人的场所。看来，我天真了。面对患者的求救，而不与理踩，我做不到 。那是一个远隔千里的孩子，既然相遇了，也该是缘吧。
我好希望，中医吧多些健康。
中医心得 篇4
1：绪论篇：
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
2：阴阳五行篇：
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
3：藏象篇：
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
4：气血津液篇：
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。
5：病因与发病篇：
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医心得 篇5
中医学心得体会
作为中医学的学习者和实践者，我从这门博大精深的学问中获得了许多启迪和体会。在这里，我想分享一些我在学习和实践中所得到的心得体会。
中医学是中国传统医学的重要组成部分，在中国有着悠久的历史和丰富的经验。中医学注重的是人与自然界的和谐相处，强调身心的整体平衡。通过观察自然界、研究人体的生理、病理变化以及中药、针灸等综合治疗方法，中医学致力于调整人体的气机平衡，增强身体的自愈能力。
首先，中医学教会了我观察和倾听患者的重要性。在中医诊断中，医生需要通过观察患者的面色、舌苔、脉搏等外部表现来进行推断和判断。这种观察方法强调了医生与患者的沟通和互动，更注重个体差异和整体情况的综合分析。
其次，中医学教会了我在治疗过程中注重预防和调理。中医强调的是治未病，即在人体健康时，通过调节饮食、生活习惯和情绪等多个方面，预防疾病的发生。中医倡导的养生之道，以保持人体的平衡为核心，对人们的身心健康至关重要。
另外，中医学还教会了我尊重自然规律和注重长期效果。中医强调身体的自愈能力，倡导“治疗要从根源，滋阴清热，以大处为主”的治疗理念。中医治疗的速度并不追求立竿见影，而是更注重调理整体，维持身体的动态平衡。
同时，中医学也告诉了我不同病症需要因势利导，因人而异的治疗策略。中医提出了“辨证施治”的理论，即根据患者体质、病情等多个方面的综合分析，确定适合该患者的治疗方法。这与西医的“一疗法论”相比，更加个性化和针对性，提高了治疗的效果。
最后，中医学还给了我追求终身学习和自我完善的信念。中医学源远流长，博大精深，没有终点，一辈子都可以不断学习和提升。在我学习中医的过程中，我深感自己的渺小，但又倍感荣幸。我会不断努力，继续学习、研究中医知识，为更多人的健康贡献自己的力量。
综上所述，中医学是一门博大精深的学问，其中蕴含着丰富的理论和经验。通过学习和实践，我深刻体会到中医学的独特之处和其对人们身心健康的关注。我将继续努力学习，为人们的健康贡献自己的力量。
中医心得 篇6
在老师辛勤带领下我们与本学期步入了中药炮制学神圣而庄严的殿堂，一路上可谓是充满了神秘和丰收，令我们为中医药炮制学而动容。
《中药炮制学》是专门研究中药炮制理论、工艺规格、质量标准、历史沿革及发展方向的一门学科，是中药专业技术人员的必修课之一，是中医专业技术人员的选修课之一。为培养具有传承与创新双重能力的高素质中药炮制人才，提高学生就业率，坚持“以人为本”，即在教学中要尊重学生的主体性和主动精神，发掘学生的智慧潜能．我院为切实提高《中药炮制学》的教学质量，在教学过程中不断探索适宜的教学方法，改革教学模式，完善教学条件，适应社会人才发展需要。
中药炮制是一门古老而又年轻的学科。加工学科的古老体现，在于起源远流长的历史渊源，是中华民族几千年用药经验的总结和理论升华。加工学科青年的重要任务是运用现代科学方法，挖掘其深科的理论内涵和丰富的用药经验。
近年来，由于炮制界各位老专家长期不懈的努力，使人们对炮制学科重要性认识不断加深，同时也逐步引起各级领导和相关管理部门的重视。在国家“九五”和“十五”攻关期间，国家投入了一定资金对中药饮片炮制工艺规范化和质量标准进行了示范研究。这些项目的成功实施，对规范中药材饮片质量标准，稳定中药材临床疗效具有良好的作用。
近年来，许多专家学者探索新设备、新技术的应用，并改进了一些传统的加工方法，以适应时代的要求。例如：利用远红外线及微波具有穿透能力强、加热速度快且灭菌效果良好的特点，改用远红外线烤箱或微波炉用于鸡内金的炮制，收到良好的效果，且具有省时、卫生方便、无须大小分档的特点。
乳香传统的加工方法是炒后喷醋，杂质没有完全去除，而且容易粘成团，所以配方不方便。工艺改良后，取乳香敲碎置锅内，加适量水加热，不断翻搅至全部熔化沸腾，刺激性浓烟随水蒸气逸出，待浓烟淡化倒入一定量的米醋稍搅拌，倒出冷却，敲碎即可使用。这种方法的加工温度不会太高，去除杂质不会影响疗效，当温度升高时，就不再有粘性和团聚。
随着现代科技进步及学科相互交叉，中药炮制学有了长足的发展，专家学者从工艺、化学、药理、临床等多方位加以研究，从现代科学角度对中药炮制进行阐述，为中药炮制步入科学化、规范化提供依据。。中药炮制研究涉及化学成分、药理学、毒理学、中药不良反应、功能主治、禁忌症、临床等多学科的综合研究。但作为一个研究者，必须从一个方面找到突破，达到一定的深度，才能促进整个学科的发展。
日本早在20世纪60年代开始出现炮制化学这一名称，专门研究中药炮制后活性成分的变化，并对汉方医学领域的发展起到了积极的推动作用。ⅲ这方面我国起步较晚，宏观调控与微观认识欠缺，但按照我国中药炮制学的学科发展趋势，吸收国外经验，可以将其分化成炮制化学、炮制药理学、特殊l临床炮制学等。
中药必须经过炮制之后才能入药，是中医用药的特点之一。中药炮制是根据中医药理论，依照辩证施治用药的需要和药物自身性质，以及调剂、制剂的不同要求，所采取的一项制药技术。中药炮制学是研究中药炮制的理论、技术、规范和标准、历史沿革和发展方向的一门学科。
上述概念可在a型和x型问题中找到。
汉代所说的“角发”“燔治”即是最早的炭药——血余炭。“口父咀”即是当时的切制饮片。到刘宋时代，雷敩撰成《雷公炮炙论》，是我国第一部炮制专著。
明代李时珍的《本草纲目》载药1892，其中有330味中药记有“修治”专项。明代缪希雍撰的《炮炙法》是我国第二部炮制专著，并将人的炮制方法归纳：雷公炮炙十七法。
清代张仲岩著《修事指南》为我国第三部炮制专著，其中源于《证类本草》和《本草纲目》，张氏认为炮制在中医药学中非常重要，他说：“炮制不明，药性不确，则汤方无准而病症无验也”。中药炮制与临床疗效及其对药物性质的影响
1.中药炮制与临床疗效
中药炮制是中医药长期临床经验的总结。加工工艺的确定应以临床需要为依据。炮制工艺是否合理，方法是否得当，直接影响临床疗效。
中药的提纯、切割、加热、炮制等都会影响临床疗效。
加热是中药加工的重要手段，其中煎炸和煅烧应用广泛。许多中药经炒制后，可杀酶保苷，如芥子，牛蒡子等；煅制常用于处理矿物药，动物甲壳及化石类药物，能使质脆易碎，而且作用也会发生变化。如明矾干湿煅烧，收敛性增强。
血余煅炭后能止血。川乌、草乌加热后毒性明显降低，保证了临床用药的安全性和有效性。
中药经辅料制后，在性味、功效、作用趋向归经和毒***方面都会发生某些变化，从而最大限度地发挥疗效。
2.炮制对药性的影响
炮制对药物性质的影响包括对性味、起起落落、经络取向、毒性等的影响。
（1）炮制对四气五味的影响
一是通过“反制”纠正药物过偏之性，以缓和药性。如garden子姜汁制，可减轻苦寒之性，以免造成伤害；
二是通过“从制”，使药物的性味增强，增强疗效。如胆系黄连，可增强黄连寒性，所谓寒益寒；高羊茅酒系，具有增强高羊茅温肾阳的作用，所谓热益；
三是通过加工，改变药物性质，扩大药物使用。如南星辛温学，擅长祛湿化痰，祛风解痉；加胆汁制成胆南星，性味变苦凉，具有清热化痰、清风安神的作用。
（2）炮制对升降浮沉的影响
药物加工后，其作用趋势可以改变。例如，酿酒药会上升，盐炙药会下降到肾经。
（3）炮制对归经的影响
中药炮制很多都是以归经理论作指导的，特别是用某些辅料炮制药物，如醋制入肝经，蜜制入脾经，盐制入肾经等。
（4）炮制对毒性的影响
常用的排毒加工方法包括净化，起泡漂白，飞水，加热，添加辅助材料处理，除油和制霜等。具有毒性的中药经炮制均可降低毒性。
第三节中药炮制的目的及其对理化性质的影响
（一）中药炮制的目的
中药炮制的目的是多方面的，往往一种炮制方法或者炮制一种药物，同时具有几方面的目的，这些虽有主次之分，但彼此之间又有密切的联系。
一。加工有毒中药可降低毒性
如川乌、半夏、马钱子等；除降低毒性外，一些有毒药物还可以减轻药物的耐药性，如甘遂，芫花醋，巴豆霜可减轻腹泻作用。
2。对含有**的药物的加工可以取消或减弱***
如柏子仁具有宁心安神、润肠通便等作用，生品服后产生滑肠致泻的作用，通过去油制霜炮制后即消除了致泻的***；瓜蒌仁乳膏和马兜铃蜂蜜能消除呕吐；用生姜加工厚朴，蒸黄精，可消除咽喉刺激。
3. 改变药性
生品、制品药性不同，临床应用各异。例如，蒲黄使用平稳，活血化瘀，炒炭后性涩，止血；生甘草清凉、清热解毒，蜂蜜烤后温热，滋补中气；生地黄寒，清热凉血，熟地黄温，滋阴养血；何首乌生用。
4．药性峻烈的药物经炮制可缓和药性
比如麻黄生与辛散有很强的止汗作用。蜂蜜制备后，辛散作用温和，出汗少，镇咳平喘作用强；苍术、枳壳麸炒缓和燥性；槐花炒黄、黄连酒炙、大黄酒炙缓和苦寒之性；牛蒡子炒黄缓和寒滑之性等。
5. 增强药物疗效
经加工后，可改变药物的质地，使其质地酥脆，易破碎，有利于成分的煎煮，从而提高疗效。如种子类药物炒黄；硬质矿物药和贝壳煅烧。借助蜂蜜烤冬花、紫菀等辅料也能提高疗效，由于蜂蜜的协同作用，可增强其润肺止咳作用；羊毛脂烧淫羊藿能增强阳痿；胆汁制南星能增强其镇惊作用。
6。改变或增强药物作用的地位和趋势
通过加工，药物可以导入经络，改变作用部位和趋势。如大黄酒炙能引药上行；醋制柴胡、香附等，有助于药物进入肝脏；茴香、桔子等食盐系统，有助于将药物引入肾脏。
7．便于调剂和制剂
矿物、贝壳和动物骨甲类药物必须经过煅烧、煅烧和淬火、砂烫等处理，使其质地酥脆，易于粉碎和煎煮成有效成分。
8．有利于贮藏及保存药效
（1）药物经过干燥处理，使药物含水量降低，避免霉烂变质，有利于贮存。（2）一些昆虫类、动物类药物经过热处理，如蒸、炒等能杀死虫卵，防止孵化，便于贮存，如桑螵蛸等。
（3） 植物种子药可以通过蒸煮、油炸、加热等方法阻止种子萌发，便于贮藏而不变质，如紫苏、萝卜等种子。
（4） 热处理可杀灭黄芩、杏仁等酵素糖苷。
9．矫味矫臭，利于服用
动物类药物或其他有特殊臭味的药物，炮制后均能起到矫味矫臭的效果，如酒制乌梢蛇、紫河车、麸炒僵蚕、椿根皮，醋制乳香、没药，长流水漂洗人中白等。
10个。提高药品纯度保证药品质量
这是药物炮制的共同目的。如种子类药物要去沙土、杂质，根类药物要去芦头，皮类药物要去粗皮等。
中医心得 篇7
中医基础理论心得体会
中医是中国传统医学的重要组成部分，其理论基础是中医基础理论。通过学习中医基础理论，我深刻认识到中医学是一门综合性的医学科学，它独特的基本理论体系和丰富的临床经验为人类健康提供了宝贵的财富。以下是我对中医基础理论的一些心得体会。
首先，中医基础理论强调整体观念。中医认为人体是一个有机整体，不仅包括肉体，还包括精神、情志等方面。在中医的诊疗中，我们不能仅仅将病症局限于某个部位，而是要从整体角度来分析和诊断。中医强调阴阳平衡，五脏六腑的相互关系，讲究人与环境的和谐统一。这种整体观念的运用，让中医能够对疾病的发生、发展和治疗有一个较为全面的把握。
其次，中医基础理论注重辨证论治。辨证论治是中医的核心理论之一。中医认为人体疾病是由于人体内外的一系列因素作用而导致的。因此，只有通过辨证论治，才能全面准确地找出疾病的病因、病机和病理变化，从而对病人进行精准的治疗。中医辨证论治强调个体化的治疗方法，每个病人的治疗方案都是因人而异的。通过辨证论治，中医能够更好地满足不同个体的需求，提高治疗的针对性和疗效。
另外，中医基础理论注重预防为主。中医讲究“治未病”，即在疾病发生之前就进行预防和调理，保持身体的健康状态。中医通过草药、针灸、推拿等方法，调整人体的阴阳平衡，增强人体的自我修复能力。同时，中医提倡养生保健，注重饮食卫生、起居有节、情志调摄等方面，以预防疾病的发生。通过中医的预防理念，我们能够主动掌握自己的健康命运，远离疾病的困扰。
最后，中医基础理论尊重自然规律。中医认为人体与自然界是相互联系和相互影响的。中医强调与自然和谐相处，讲究顺应自然规律而调节生活作息、饮食习惯。中医秉持“无为而治”的原则，不过度干预，尊重和发挥人体自身调节功能。这种尊重自然规律的态度，不仅有助于保持身体健康，还能够提高人的生活质量。
总之，中医基础理论是一种深邃而宝贵的理论体系。通过学习中医基础理论，我体会到中医的独特魅力和辨证治疗的价值。中医基础理论强调整体观念，强调个体化的辨证论治，注重预防为主，尊重自然规律。这些理念和方法的引导，使我们能够更加全面地把握人体健康，有效地预防和治疗疾病。在未来的学习和实践中，我将更加深入地研究中医基础理论，将其应用于临床实践当中，为人类健康做出更大的贡献。
中医心得 篇8
李花白和梅花香以美丽和智慧闻名。
感激护师彭银辉、甘利民
住院月余最累心，至今仍在候佳音。
幸喜医心如满月，甘洒银辉利万民。
感激护师林敏、林巧丽
心灵手巧人靓丽，敏捷轻柔分缓急。
一片丹心春意涌，万千病友皆感激。
赞阳小明护师
阳光靓丽语如莺，护理小心动作轻。
教新徒弟当专家，眼科从此名扬四海。
赞彭文英护师
鹏飞只闻风声，展翅翱翔苍穹和雄鹰。
笑靥医民民感戴，仁心妙手远扬名。
赞护师戴姣、严露
姣好面容曼妙身，严于律己宽待人。
德高饮露行如月，妙手仁心众感恩。
赞卢丽护师
本是卢家莫愁女，聪明靓丽入医行。
一双奇妙的手定格世界，无数柔情抚慰四方。
赞杨丹护师
娇羞巧笑真，无处不迷人。
妙手丹心永，阳光越世尘。
赞眼科“三燕”
（熊燕、邓舟燕、邹凌燕）
渔舟动苇丛，雏燕正凌空。
练翅生佳绩，除虫是首雄。
赞实***黄媛
有志健炎黄，眼科媛女忙。
悄悄候换药，细处见柔肠。
感谢周宁华大姐
处处清新又卫生，时时宁静且温馨。
风华尽展精神爽，服务周全有水平。
贺刘公出院
刘公逾古稀，频起角膜炎。
住院方三五，顽疾已愈痊。
吊针点点悄悄流，滴滴入血流。
徐徐除病去，**乐悠悠。
读了这些诗，我从中感到了从医的伟大与快乐。如今看到我院新建住院大楼，中医事业更加昌盛繁荣，我与所有同仁一样，内心充满无限喜悦与欢欣。我想：
我会和所有的同事一起努力工作，热情服务，赢得更多患者的赞誉，让宁乡医院更加出名！
2011/8/8
中医心得 篇9
学习中医，正确掌握和运用中医知识与技能，有一个最重要的前提就是要明医理。医理不明，纵然知道很多中医学的知识，但使用起来可能会不得要领，甚至动手便错。
中医的医理并不是一大套高深玄妙难以理解的专业术语，而是自然之道，就是人本来如此的、在这个地球上生存了千万年来都没更变过的那些生命规律。比如人总是要吃喝拉撒睡，这吃喝拉撒睡的规律或机制，也就是最基本的医理。失眠、便秘、厌食、胃肠疾病等等，都是这个时代常见的问题，各种对治的药品或保健品经常在各式的广告中出现，似乎也能够说明这些问题的普遍性和对治的乏效。我们如果不清楚这些问题出现的原因和机制，就不知道如何调节以帮助身体回归到常态，也就无法断绝出现问题的原因。原因没有解决，只在业已出现的结果上大做文章，怎么能够有效地解决问题呢？就像一边在治理污染，一边无视污染源的继续活动一样，其治理当然是乏效的。
并且这种无视根本的治理过程本身很可能也是一种污染方式，这样的话，这种所谓的治理也只是治理者一厢情愿地自以为是罢了，对于被治理的对象而言，其实是在承受着更加深重的污染。很不幸的是，这种情况在现实中并不罕见，在医疗领域内可以说是时有发生，我们所能见到的辗转求医、久治乏效或病情反复的病人，大多都在不同程度上经历了“治疗”名誉的“污染”。
就像美国的一项研究所显示的一样：每年由于医生误诊、用药错误以及药物不良反应和手术失误造成的死亡人数达到了225400人。临床医疗差错已经成为美国第三大死亡原因，仅仅排在癌症和心脏病之后。其中最重大的一类死亡原因是住院患者死于“药物的有害、意外或不良作用”，而且发生在用药剂量正常的情况下。尽管所使用的是经过严格审批的药物，用药的程序也是严格无误的，但是每年仍然有10万多患者死于这种药物意外反应。这篇报告总结分析了39项研究工作后，发现大约有7%的住院患者，即每15个住院患者中就有1人曾经历过严重的药物不良反应，“需要住院，延长住院时间，导致永久性残疾或死亡”。
在此类病例中，患者都是按照医嘱用药的。上述数字并不包括那些给药或用药方式错误的受害者，也不包括“可能”属于不良药物反应的受害者，也不包括那些未能达到预期疗效的用药患者。换句话说，“每15个住院患者中就有1位患者经历过不良药物反应”还属于非常保守的估计数字。
很显然，临床医生进行的是“完全正确”的治疗，但却导致了至少每15个住院患者中就有1人曾经历过严重的药物不良反应，“需要住院，延长住院时间，导致永久性残疾或死亡”，而且这种事情发生在被普遍认为医疗科技最为先进、现代医学最为发达的美国。这说明了什么呢？如此的治疗当然是在其医学理论指导下进行的。那么，这样的事实是不是足以提醒我们反思作为指导医疗的理论的重要性呢？
在当代，这样的事实并不是只发生在美国，如果指导医疗的理论、观念出现了偏差，类似的事件可以发生在任何方式的医疗活动中。所以中国有一句古语：“有病不治，常得中医”，意思是有病时不要盲目地求治，只靠着自身的调整与修复机能，自己会康复过来，不过可能会康复得慢一点或辛苦一些，但也相当于一个中等水平的医生在给治疗了。言外之意是如果遇到了一个中等以下的医生，那就不如不治了。可见我们学医，最起码要当个“中等”以上的医生。
很显然，中等以上的医生至少应当知道人体自身的功能及其机制，从而保护、帮助它而不是破坏、扰乱它。中等以下的医生往往是那些骄傲无知地干扰破坏人体的人，就像《灵枢》所说的“下工绝气危生”，等而下之的医生更是时常会做出灭绝人体正气，危害病人生机的事情。这并不一定是因为他们很坏，根本原因在于他们不明医理。我们学习和运用中医的人应该时刻谨慎地观察自己是不是沦为下工之列，观察的标准就是中医的医理。
一个好的医生不仅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少医理。那么，中医的医理是什么呢？就是中医对人体及人体生命规律的认识。我们学习中医也就是要如实地了解一直以来能够经得住时间和实践检验的传统中医学对这些认识的描述，然后通过实践来验证我们的学习与理解是否正确。
中医心得 篇10
中华文化博大精深，就连医术也不例外，有时候一些中药偏方对于治疗糖尿病也有着神奇的效果。
从柳枝条第一个叶数起，至第七个叶处剪下，洗净入砂锅煮水，开锅后用文火煮15分钟，取汁，每天早晨空腹喝下，连服7天，能把叶子吃掉最好。服后躺下休息15分钟。
茶叶内含茶多酚和酶，可增强人的胰岛素功能和帮助肾对糖的吸收，但这些好东西在加热到50度时就会被氧化，故要用冷开水浸泡它，才能达到治病的目的。
鲜牛胆1个，荞麦面20克，胆汁入面，拌湿为度，然后用纱布包住，敷于神阙穴上，外用胶布粘牢，一帖3天，连敷3个月。重度患者可同时服用菟丝子，方法是：取菟丝子500克，拣净，水淘，控干，趁润捣之，焙干，再研为细末。每日服2-3次，每次5克。
我们将苦瓜的籽和瓤都去了，然后切成片状，放在通风的地方风干，每天喝茶的时候，放四五片和茶一起泡了喝。
中医心得 篇11
作者：迟显苏山东中医药大学
医者艺也，惟精诚者是也。做医者难，做大医者更难，做苍生大医者难乎其难。趟过历史的横流，携一身沧桑一路走来，道不明走过了多少朝代，说不清经历了多少雨雪。
寒窗苦读，研前人之著作；秉心执笔，创现世之妙方；心系患者，救黎民之百姓，“大医精诚”是铸就铁杆中医的灵魂。
书非悟，无以集医学之大成。岳美中说：“读书宁涩勿滑。
”医学著作汗牛充栋，欲有所收获，就要对主要著作扎扎实实地下功夫，熟读、领悟。许多著名的中医家学习《黄帝内经》《伤寒论》等著作皆是朝斯夕斯地读和背，如任应秋每晚就寝前30分钟编一味药的诗决，姜春华读《内经》时作图表帮助理解，金寿山一边读《伤寒》一边写按语。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，医学大家的经历都在告诉我们：
求医治学要苦学，苦学养成习惯，则不以为苦，而以为乐。苦学也要做到三个勤：口勤、手勤、笔勤。
读必读之书，反复诵读必将熟能生巧，勤加朗读必能熟读成诵。苦学之后也定要多问，学问学问，不耻下问，有问才有悟。有悟就下笔，写的有骨有肉、不蔓不枝才能算得上学有所得。
医生这个职业的特殊之处，就是他的一针一药都关乎患者的健康，如果不认真学习，不多学多悟，也就是对生命的不负责任。
术非练，无以济百姓之大急。实践是检验真理的唯一标准。正如李聪甫所说：
四诊之中，切脉尤难掌握。微与濡，弱与细，涩与滑，紧与数，弦与革等等脉象都只有几微之辨，往往心中了然，指下茫然，必须从长期诊察病人过程中边摸索、边认识、边掌握这种规律。医学书上所列的疾病只是沧海一粟。临床疾病往往是多种并发症。一个处方对不同的人有不同的疗效。
走过的路多了，便知道路要怎么走。同理，治得病多了，便知道病要怎么治。见习时对久病成医一词深有感悟，病的次数多了，也就知道怎样医治了。
“熟读王叔和，不如临证多”，书固然要多读，若不临床，不能学以致用，也算是茶壶里煮饺子，倒不出了。要知道，真正的好医生，绝不会是“理论一大套，看病汗直冒”的医生，也绝不是经典出口成章却治病无从下手的医生。高视力和低手不是一生应该具备的素质。
正如张磊所说，临床经验是实践的，没有长期的经验积累，经验就不会丰富。因此，要在“实”字上下功夫，就是要踏实、扎实，在校时勤跟师抄方诊脉，从医时多临床辨病。学医之路是长征。一步一步，就能收获更多。
心非诚，无以施仁爱于人。看过曽琼的这样一段话：“医道渊源起于炎黄，精诚之心来于圣才。
舍己为人，故神农尝百草，以解天下之苦痛；爱家之心，故仲景从政坐堂，著伤寒以慰往昔之沦丧；爱己之心，故李杲疗治脾病，亲实践以创学术之先河”。从《名老中医之路》第1辑到第3辑，国医大师、医学名家、专家等无不都强调医德二字。言至于此，不免想起当初一字一句背诵的《大医精诚》。
《大医精诚》之“精”，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；“诚”，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”般感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃己所长，经略财物”。从医需心系千家忧与乐，临证应胸怀众生疾和苦。《医说》中这样说，医者自当念云：
“人身疾病，与我无异，凡来请召，急去无迟，或止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为本。”
信中医，捍卫中医人永远姓“中”。中医大家走上中医之路，或因中医救治过自身疾病，或亲眼看见中医之疗效，或心怀救助百姓之心，归根到底还是因为一个“信”字。信则有，不信则无。
中医姓“中”，“中”是中华的“中”。泱泱中华，上下五千年，有问曰：“中华其基石何？
其支柱何？其后盾何？”曰：
“一国学也，二国医也，三国药也”。
习岐黄之术，卫中华之魂，当勤而行之，自强不息。
初中生观看中国医生心得体会范文4篇
作为一名初中生在观看了中国医生这部电影后，都会被电影中的人物所感动这个时候就可以写一篇初中生中国医生电影观后来表达我们对医护人员们的情感，那么一篇初中生中国医生电影观怎么写呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的“初中生观看中国医生心得体会范文4篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生观看中国医生心得体会范文4篇【一】
电影《中国医生》使每一个观众近距离识读中国疫情现场。这部电影，每一位观众都成了疫情防控前线的战士，只因我们心连心，感同深受国之苦难，民之凄苦。
大爱无疆，这部电影，进一步打通中国人心，回顾的是2020不平凡的一年。从前，我似乎是事外者，因为我没有患过病，我也不是医生，没有治疗新冠病人，对于这次大流行传染病的认识和理解，只是看新闻，从朋友圈获取信息，或者是课堂上提及的抗击疫情，除此之外，基本没有认知上的感受。我读黑格尔的戏剧理论，我认为，戏剧可以全面调度人的感官，是最能发挥人对于历史场景感受的一种艺术形式。一位终生研究《尚书》的学者，通过《典籍里的中国》对历史场景的戏剧方式的还原，产生最深刻的来自中国古人的感动。同样，这部电影里，我亲眼看到，在武汉，疫情初期人心惶惶，百姓疯抢物资，还有因病人过多出现秩序混乱，有些人因为恐惧慌张打掉医生的口罩，碰伤医生的也有。我看到这一幕，非常痛心。我们的国人怎么了，这是要天塌下来了吗?中国还能出现百姓疯夺物资的场面，这场疫情是有多么的困难……这一幕，我流泪了，因为我真不希望我们国家是这个样子。中国人不是没有理性教养的国民，能出现如此痛心的场面，可见在2020，我们国家特别是武汉，困苦程度之深可想而知。我们这些躲在家里的人，在疫情不是最严重的地方，感受不深。专家们和医生们付出的努力，我们没有付出过，扪心自问我们体会不深。党中央的同志们由于重大突发性公共卫生事件，必须担当总揽大局的责任，他们的工作压力也大，他们深有体会。政府工作报告是一份疫情背景下的真情告白。现在疫情最苦难时期已过去，是这部电影又将我们拉回去年的疫情现场。电影里，我们都能深刻体会，一个天大的问题来了，人命关天是毫不夸张的，一种新冠肺炎，以前我们没碰到过，来得如此突然，打破了武汉乃至全中国的平安。本属于中国人的美好节日，出了一只拦路虎。医生们是拼了，他们是真的拼了。然而病魔不讲人情，一个个病人离去，医者痛心，我们观众亦痛心。因为在我们眼里，他们都是我们的同胞这里还想特别说说感受很深的地方。中国人也是人，也有私心。我们都有处得要好的朋友，可这场战斗，我们每一个人全是朋友。印象中有一位十分辛苦的女医生，在闲暇时刻，染着泪水，吃下泡面。她也有她的私心，她的家人也病了。可我们观众看了又能怎样?这场挑战太难了，一进疫情抗击前线，个人利益和国家利益已经没有分别。金银潭医院院长面对无数病人，自家事搁在一边，没有及早发现妻子的病情。当他发现妻子也患病时，他正走在楼梯上，一时间失足滑落阶梯。人的关系有亲疏远近，爱人是和自己关系极其要好的人。可事实上呢?在疫情中，我们哪里还有那么多的个人私欲。张院长沉着镇定，恪尽职守。这一幕，我很感动。这再一次说明思想家王船山先生的论点：天道假私济公。这个世界每个个体或多或少都有各种各样的私心，但是历史最终选择和支持的是大公大义。这属于中国传统哲学的思辨智慧。没有治疗方法的初期，束手无策，莫衷一是。然而，没有医生退缩，没方法也要找方法。这就是中国精神。此时，党中央领导发动全国力量，统一部署，统一指挥。此刻，一方有难，八方支援的精神又一次在历史的关键时刻出现。对于我们这些人来说，就是在家里老老实实地呆着。外国人士来中国，很好奇武汉是怎么做到一千多万人安分在家里。电影里说中国文化强调集体主义。的确，往昔的抗日战争，全国一心，为争取反法西斯战争的胜利功不可没。
千百年来，中国人文精神天下为公，矢志不渝。历史又一次证明，众志成城，攻坚克难，没有战胜不了的困难。电影到最后，武汉终于终于迎来光明，中国人没有输。中国，尤其是武汉还为控制世界疫情做出重大贡献。电影最后，因疫情而结识的友谊延续到后来的生活，这就是中国人慎终追远的情怀。他们的友谊展现出的美好真的是大爱无疆。
中国精神万岁!中国人民万岁!这部电影，是感悟中国精神的一部很不错的教材。吾为炎黄子孙，幸甚至哉。
初中生观看中国医生心得体会范文4篇【二】
一份份请缨作战书、一双双满是伤痕的手、一张张布满压痕的脸，他们就是火线上的中流砥柱。援鄂医疗队有序撤回，他们是最大的功臣，我们要铭记医者的荣光与奉献，用关爱守护医者仁心。
“若有战，召必回”“穿上白大褂，就要像战士的样子”……疫情发生以来，包括军队在内的广大医务工作者，身披白衣、逆行出征，义无反顾奔赴湖北和武汉。他们让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。在4.2万多名驰援湖北的医护人员中，就有1.2万多名是“90后”，像“新兵”甘如意一样，每个人都在追逐爱党报国为人民的青春理想。他们用行动践行救死扶伤、医者仁心的崇高精神。在“方舱医院”，他们与患者欢歌起舞;在重症病房，患者就是他们的亲人，陪伴一起看日落，共迎美好的到来。他们将英雄气概和战士担当写满战“疫”之路。
在抗“疫”前线，在急诊抢救室，在隔离病房中，青年医生们身处高强度和高密度的工作环境，面对的是突发急症和高感染风险，守卫的是人民群众的生命健康，疫情的严峻没有让他们畏惧，重如泰山的责任没有让他们怯步，繁琐辛苦的工作没有压垮他们的意志，他们同人民一起前进、一同奋斗，扛起使命和责任。
他们战疫情、抢时间、救病人，口罩戴得久了，鼻梁被压得生疼，脸上也勒出了红肿的斑痕，长时间的低头弯腰用力，加上裹得严严实实、密不透风的防护服，汗水爬满了他们尚显稚嫩的面庞，但在他们的认知里，没有苦和累二字，在他们的认知中，只有秒针分针时针，因为他们知道面对疫情，时间就是生命!只有抢夺时间，才能守护好生命，他们用专业知识救死扶伤，用过硬素质冲锋在前，朝乾夕惕、靡有朝矣，用专业负责的医者仁心彰显青春本色，激扬青年精神。
初中生观看中国医生心得体会范文4篇【三】
从“90后”护士剪去一头秀发整装出征到“饭圈女孩”驰援武汉，从口罩压痕的一张张脸到被消毒液、洗手液浸泡的一双双伤痕累累的手……青年们走出“舒适圈”，接过接力棒、拿好冲锋枪，扛起逆风飘扬的旗帜，竭尽最大努力冲锋在防疫一线，倾尽点滴之力守护好后方，旗之两面，一样鲜红，这是敬佑生命的如火初心，这是最美青春的鲜红底色!
疫情期间，我们看到了众志成城、团结一心的中国力量;看到了无畏奋斗、不懈奉献的中国精神;看到了“一方有难、八方支援”的团结力量;看到了共克时艰、砥砺前行的英勇品质。我想把你们的抗疫故事留存下来，用你们的故事去激励更多的人，让更多的人知道你们是最棒的。听了你们的故事，定能强信心、暖人心，聚民心。
习近平总书记指出，“在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。”我要以你们为榜样，用实际行动贯彻落实习近平总书记的重要指示精神，不负青春、不负韶华，在本职岗位上发挥党员先锋模范作用，念好“早”字诀，把耽误的时间抢回来，不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
乌云遮不住太阳，阴霾终究将散开，唯努力不会被辜负。在这场正在博弈的战“疫”中，谁最美?谁最累?战斗在一线的战友同胞，拼搏在后方兄弟姐妹!我们有理由坚信：有以习近平总书记为核心的党中央的坚强领导，有全国上下的同舟共济、科学防治、精准施策，我们就一定能打赢这场疫情防控阻击战，迎来春暖花开、万家祥和!
初中生观看中国医生心得体会范文4篇【四】
影片讲述了湖北武汉金银潭医院抗击疫情的故事，让我们可以通过电影了解到武汉的那个至暗时刻。
片子最初用很多快速切镜来讲述了人人皆知的病毒发展过程，重点的故事结构在疫情爆发之后，面临的很多问题，氧气不足，医用设备不足，医疗能力不足，太多的患者得不到及时的救治。在高压的工作强度下，以及大量患病得不到及时救治，所有人都处在了崩溃的边缘，更可怕的是，那个时候，我们的医生对这种新型冠状病毒还一无所知。
影片体现了我国在一次足以摧毁人类文明的病毒面前，展现出了国家强大的动员能力。九省通衢的武汉，一千万人自我隔离，雷神山、火神山医院的拨地而起，迅速控制了病毒的传播。其中一组患者贯穿了整个电影，就是送外卖的小金和她的待产老婆，小金的老婆感染了病毒，先是医院没有收容能力，只能居家自我隔离，最后病情加重时，终于得到了住院救治。在一个关键时刻，医生选择了冒险去生产孩子并且成功的抢救了小金的老婆，而在医院外的小金，本来是自我隔离，无奈作为外卖员，为了孩子攒奶粉钱，只能出去再次送外卖，当被体温检测到发烧时，整个人瞬间崩溃的不甘，凸显了那个时期的无奈。
影片初期的发展是缓慢和压抑的，只能进行各种尝试，当医生救治不了病人时，整个团队都会被负面情绪淹没，这个情况，影片表现的很好。影片的最低谷是当一个阳转阴的病人即将康复时，突然死于了其他器官衰竭的并发症，后来医生发现这个病人的妻子也去世了，医院只能推排一名医生代表去通知这两名患者的女儿，场景是压抑的阴霾，武汉下起了小雪，这个本应该是团圆的正月。女儿从一言不发，再到崩溃，之后再到发问“叔叔，你告诉我没了爸爸妈妈该怎么生活”?引发了观众的强烈共鸣。
影片在低谷期同样迎来了小金老婆的生产，一个专科医院只能去别的医院请来产科医生，进行了一次危机的剖宫产，最终母子平安。诊室里迸发了呼喊，因为所有人都太需要一个好消息了，哪怕是小小的，与大环境无关的好消息，院长的话点破了这一点，“这就是全国这么多专家一起来到武汉的意义”。
面对疫情每一个数字，都是一个破碎的家庭，病毒就是邪魔，而邪魔无差别的摧毁了太多人的生活。当我们对病毒了解的太少时，需要对已故患者解刨，希望获得家属首肯时，遭到了很多误解，医生说了句不可辩的真理，足够沉重，“医学的进步是建立在失败之上的，而每一次失败，就是一条鲜活的生命”。
影片没有华丽的辞藻，却将医生大爱无疆的仁心展现的淋漓尽致。一个个真实的故事展现出病痛给普通家庭带来的冲击，也展现出了医生与患者面对共同疫情凝结出的诚挚情谊，展示了中国医生应有的模样!
在抗疫这场战役中，中国医生沒有辜负身上的白大褂，没有辜负党和人民的期望，他们夜以继日，尽最大的能力帮助救治感染的同胞，他们是当之无愧的英雄!
观看中国医生感悟及心得范文4篇
在观看了中国医生这部电影后，相信我们在被感动之后内心肯定有了属于自己的心得和体会，这个时候就可以写一篇中国医生观后感，借此抒发自己内心的看法，那么一篇中国医生观后感要怎么写呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的“观看中国医生感悟及心得范文4篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
观看中国医生感悟及心得范文4篇【一】
“武汉是能够过关的!”影片中，钟南山院士这句话令人动容。新冠肺炎疫情突如其来之际，武汉的医务工作者，筑起阻击病毒的钢铁长城;广大人民勇于担当，让全世界看到“武汉是一座英雄的城市”。与此同时，每一个平凡岗位恪守职责，每一个中国人民全力配合，每一个你我微光成炬，共同汇集成战胜新冠肺炎疫情的抗疫精神、中国力量。
常怀感恩英雄之心，让人民更有信仰。英雄都是一些普通人，当国家需要你的时候，你不站出来就是懦夫，你站出来就是勇士，冲上去就是英雄。疫情防控是一场看不见硝烟的战争，白衣天使们积极响应党中央号召，主动请缨，闻令而动，执甲逆行奔赴前线，用初心奏响了奋力拼搏的英雄凯歌，用使命谱写了拯救生命的壮丽篇章，党和人民将永远铭记，历史将永远铭记。各地以“最高礼遇”迎接英雄凯旋，就是在向全社会宣扬英雄，大兴感恩英雄之风，同时让人民意识到，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就，这极大地激发了人民群众感恩英雄之心，更加坚定了对党的事业的信仰。
常行崇尚英雄之举，让国家更有力量。祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。新时代是需要英雄的时代，是呼唤英雄的时代，是英雄辈出的时代，其实英雄都是一些普通人，但都对党和人民的事业矢志不渝、百折不挠，都能在党和人民最需要的时候冲锋陷阵、顽强拼搏，都能在平凡的工作岗位上忘我工作、无私奉献，很多的凡人英雄，都在“做隐姓埋名人、干惊天动地事”。别等到生命垂危了才想起医生，别等到国家贫弱时才想起教师，别等到家园破碎时才想起军人，只有崇尚英雄的社会才会产生英雄。各地的“最高礼遇”迎接英雄凯旋，唤醒和激发了全社会的英雄基因，将这种力量凝聚成了无坚不摧的国家力量。
常励争当英雄之志，让民族更有希望。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋，只有人人争当英雄才会英雄辈出。过去的两个月里，包括这些逆行英雄在内的全国人民勠力同心，共克时艰，用举世瞩目的速度和效率，同时间赛跑，与病魔较量，为生命接力，使此时的中国成了全世界最有安全感最有幸福感的国度。人民群众在无比自豪的同时深深地知道，这份安全是英雄用血肉之躯铸就的，这份幸运是英雄用仁心厚德换来的，这份希望是英雄用无畏信念种下的。有一种感动，令人泪流满面;有一种崇高，令人奋斗不止。各地以“最高礼遇”迎接英雄凯旋之举，激发了英雄民族英勇无畏的浩然正气，人人争当英雄的氛围更加浓厚，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量的步伐更加坚定。
观看中国医生感悟及心得范文4篇【二】
这个春天，突发的新冠肺炎疫情让人猝不及防。在人民群众生命健康受到巨大威胁时，有一群人如钢铁洪流一般，逆流而上，驻守在疫情一线。他们没有武器，没有超人一等的体魄。他们以信仰的白衣作为战袍，在人群中逆向而行，与最危险的病魔殊死搏斗，他们感动着我们，也牵动着我们的心。
这群人的名字就是“中国医生”。正因为呼应了当下人们对医生群体的关切，近日上线的纪录片《中国医生》获得热烈反响，引发社会思考。《中国医生》获得关注，首先在于它所蕴含的真切的、炙热的、足以打动人心的力量。《中国医生》将镜头对准成都华西医院、南京鼓楼医院、西安交大一附院、浙江省人民医院、合肥的中科大附一院、河南省人民医院等6家大型三甲医院，跟踪拍摄了近30位医护人员，深入妇产科、急诊科、肿瘤科、麻醉科、手术室、ICU等不同科室，进行长达一年的纪实拍摄，镜头更多聚焦的是“医者之心”，以及他们身为普通人的真实悲喜。
在《中国医生》第一集《挚诚》中是朱良付对着镜头无奈、沮丧又不解地说，“曾经有个老太太，是一个老爷子的家属，那个阿姨说我想把你撕成碎片，说我把他家老爷子给害死了。我跟那个老爷子我们在病区里关系很好的呀，他也很慈眉善目，我也不希望高灌注(脑高灌注综合征)发生。但他们也知道你是个好大夫，那个老太太一边这么说一边还说，‘我近来高血压了，你再给我看看’，但是不耽误她投诉你。”
心脑血管病是我国死亡人数最多的疾病。发病紧急无前兆，短时间内得不到救治就容易致残乃至致死，很多大型医院为此专门设置了绿色通道。朱良付是河南省人民医院主任医师、国家高级卒中中心主任，同时也是医院心脑血管绿色通道的发起者。所谓的绿色通道，按纪录片中的说法，要像军队一样的，要做到24小时全天候，所有医生链条都是住院值班，才能做到争分夺秒去抢救患者。片中，一位83岁的患脑梗的老太太，从打电话到抢救，仅仅用了12分钟。手术结束后，朱良付骑上一辆“小电驴”，匆匆回家吃饭，和大女儿聊两句天、瞅一眼襁褓中的小女儿，又接到了急诊电话。朱良付穿上大衣奔出家门，打车赶往夜色中的医院。
“天天这样作息不规律，工作量大，我有时候就担心我会突然死掉，但是我不能死，我的家庭责任没有尽到，我自己的医疗责任也没有尽到。”朱良付有过对生命的怀疑，更有着“不能死”的决心，“我现在是主任医师，差不多要用25年才有可能培养出来，我现在44岁，如果我死了，那就是浪费国家资源。”
《中国医生》有这么一刻，它就值得高分，因为它直白又实际地为公众呈现了医生在面对疾病的脆弱和无力。我们太习惯于“最后一刻营救”的“惊天逆转”了，可事实上，医生是平凡的，医院里经常有这样无力的故事，医生经常要承认自己面对疾病的无力。
但，这丝毫不会损耗医生的职业光芒，相反，医生这个职业让人尊敬，就在于医生哪怕时常被无力感击中，他们仍选择直面疾病，与之战斗。就像有人说的，我们对于医生这个职业的尊重，并非医生万能，而在于他们代表了人类可以用知识和科学去对抗自身的无常与脆弱性的希望之光，用平凡铸就伟大。
医生凭借医术给患者带去治愈和慰藉，文艺作品通过故事给社会带来更多的信任和力量。据说，《中国医生》纪录片中的几名医生也参与到了湖北新冠肺炎疫情支援的一线队伍，疫情终究会过去，祝愿奋战一线的医生平安归来。
观看中国医生感悟及心得范文4篇【三】
《中国医生》呈现出真实动人的风格基调，医务人员们逆行出征、白衣为甲、舍生忘死挽救生命的举动让人为之泪目，疫情之下举国同心、协同配合、彼此鼓舞互助的人情温暖令人动容。
一、《中国医生》让人潸然泪下
那场没有硝烟的战场上，当一群人站在了最前方，大众虽然看不清他们的脸，但是记住了他们的故事，记住了他们的名字——中国医生。
可身处风暴之中，那时的金银潭医院究竟发生了什么？到底是怎样一群人，承受过怎样的压力，又怎样去打赢了这场战役？
以武汉市金银潭医院为核心故事背景，同时兼顾武汉同济医院、武汉市肺科医院、武汉协和医院、武汉大学人民医院（湖北省人民医院）、火神山医院、各方舱医院等兄弟单位，以武汉医务人员、全国各省市援鄂医疗队为人物原型，全景式记录波澜壮阔、艰苦卓绝的抗疫斗争！
《中国医生》不仅聚焦了重症监护室直面疫情时全力以赴展开生死营救的景象，还对麻醉科、妇产科等科室在疫情中的紧张工作进行了生动刻画，全面呈现出抗疫斗争中的每份力量。
此外，影片还展现了全国各地援鄂医疗队奋力支援武汉的感人事迹，而外卖小哥与临产孕妇的角色也呈现出抗疫战线中每个平凡人不平凡的故事。
二、《中国医生》演员真情流露
电影中，张涵予饰演的张竞予院长，正是以金银潭医院原院长张定宇为原型。
为了让自己的表演更贴近原型人物张定宇，张涵予赶到武汉跟着张定宇每天开会、查房，以一种“较真”的方式，从原型的生活状态中去捕捉重要的细节，力争在状态、神态、语言、做事风格等微妙的细节中体现真实的角色原型。
袁泉饰演的重症医院科主任文婷，也是以“武汉疫情上报第一人”、湖北省中西医结合医院呼吸内科主任张继先为原型。
面对女儿想要一家团圆的愿望，任文婷也只能用“对不起”来拒绝女儿。身为母亲，她当然知道女儿需要她；可是身为重症医学科主任，她也知道有更多的人需要她。
虽然饰演的这个角色语言不多，但是袁泉却用坚毅有力的眼神和态度传递出医护人员温柔而强大的气场，刻画出了抗疫一线人内心的无奈与背后的牺牲，令人动容。
影片中，我们也不断看到了人们脆弱和崩溃的一面，就算是医护人员，他们也是人，不是神。
比如易烊千玺主演的青年医生也有恐惧的时刻；但承认害怕，并不是懦弱，李晨饰演的援鄂医生吴晨光，在前往疫区之前，就已经做好了随时牺牲的准备。
三、致敬伟大的抗疫天使
当初疫情发生在武汉时，一下子成为全国人民、甚至全世界的焦点，一开始经历的那段时光是多么的无助。
可武汉这座英雄之城里的人，依然在最严峻的情况下坚守着自己的家园，普通人认真配合闭门不出，而医护人员化身为“逆行者”，奔赴抗疫一线。
难熬的时候，他们挺身而出，勇敢地站在最前面，用自己的生命换我们能走出房屋、走进阳光里。
与其说，这是一部影片，不如说这就是抗疫人员疫情时期的真实经历。
对于每一个身在武汉的亲历者来说，影片中哪怕只是一个画面、一个镜头，都能够让那段回忆如浪潮般涌来；影片中的每一角色，也都能在现实生活中找到原型，而他们的存在，让我们更加感受到了疫情时医护人员的无私与勇敢。
观看中国医生感悟及心得范文4篇【四】
当初疫情发生在武汉时，一下子成为全国人民、甚至全世界的焦点，一开始经历的那段时光是多么的无助。
可武汉这座英雄之城里的人，依然在最严峻的情况下坚守着自己的家园，普通人认真配合闭门不出，而医护人员化身为“逆行者”，奔赴抗疫一线。
难熬的时候，他们挺身而出，勇敢地站在最前面，用自己的生命换我们能走出房屋、走进阳光里。
与其说，这是一部影片，不如说这就是抗疫人员疫情时期的真实经历。
对于每一个身在武汉的亲历者来说，影片中哪怕只是一个画面、一个镜头，都能够让那段回忆如浪潮般涌来；影片中的每一角色，也都能在现实生活中找到原型，而他们的存在，让我们更加感受到了疫情时医护人员的无私与勇敢。
医生心得体会精选4篇
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会能够培养人思考的习惯。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《医生心得体会精选4篇》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
医生心得体会 篇1
应聘职位：科研人员,医药技术人员,疾病控制·公共卫生,临床试验·药品注册,环境影响评价工程师
应聘行业：医疗/保健/美容/卫生服务,政府/公共事业/非盈利机构,教育/培训/学术/科研,制药/生物工程/医疗设备/器械,环保
严谨务实，以诚待人，有亲和力，团队协作能力强； 英语 听说读写能力较强；能吃苦耐劳，认真负责，充满热情，工作上有较强的管理和动手能力，且有较强学习能力；敢于面对挑战，具有良好的`适应性，勤于思考，有刻苦钻研的精神。热衷于医学及相关专业，努力拼搏，锐意进取。全国计算机等级考试一级合格（6月）；熟悉计算机操作，熟练使用office系列办公软件及Internet应用
20-河北大学医学部学生会社团部长一职：管理学校14个社团组织，举办社团活动月，处理社团组织的日常事务，积极配合社团组织与外校之间的联谊活动。
实践描述：负责单位会议安排的全部流程，整理资料。管理实习生和研究生。 2010-7至2010-12实践公司名称：保定市第一中心医院
实践描述：熟练掌握医院的工作流程，掌握大多数常见病的诊断、治疗方法。
熟悉计算机操作，熟练使用office系列办公软件及Internet应用；
医生心得体会 篇2
最后一天了，呵呵，感觉这20天收获很大，虽然不能说接触到的病都会看了，但最起码了解了一些看病的过程以及这个行业中一些需要注意的东西，也是很大的收获!大三也要在这见习的，继续学习!
今天来了几只鸽子，快病死了，剖检了，我也剖检了一只，由于比较小，剖检起来感觉还不算太难。这鸽子是信鸽，很贵，焦老师过后跟我们讲治疗这些经济价值比较高的禽类很有压力的，但他从没有畏惧过，只要有足够的知识一切都能够解决。很是佩服，不知什么时候我也可以拍拍胸脯说出这些话，加油吧!下面是这几只鸽子的病例：
临床检查、病理剖检：心包膜上有白色沉淀物，气囊浑浊，肾脏肿大，肝脏有出血，痛风
注：磺胺类药物，维生素a缺乏，氨基糖苷类药物嘌呤代谢障碍均可引起痛风，故不可乱用药，焦老师编了一本书《兽药在禽类上的合理应用》，发表在《中国禽类》上了，暑假有时间看一下。
医生心得体会 篇3
从6月5日至5月5日实习时间12个月，在**县中医院实习，分别在住院药房、门诊西药房、门诊中药房、制剂室和药检室进行为期一年的实习，实习的过程就是我成长的过程。
随着我医药事业的日臻完善和人们对自身健康状况要求的不断提高，药品更是发挥着不可替代的作用，社会对药学人员高度重视和严格要求，我们作为未来社会的药学专业人员，为了顺应社会的要求，提高自身的素质，培养自身的操作能力，根据学校的要求，我选择了** 县中医院进行为期一年的实习。在这次实习期间我希望能够熟悉医院药房常用的药物，了解药房内部操作，配药程序，贵重药品、品和 的管理，还有一些医院管理等。医学教，育网|搜集整理实习期间是我们这些即将跨出学校的学生学以致用的最佳时期，希望能通过实习学到一些书本上学不到的知识，积累实践经验。
住院药房是我此次实习的第一站。实习的第一天走进住院药房，首先映入眼帘的便是一排排药架和穿梭在药架之间忙碌的老师。第一天实习，心里很没底，感到既新鲜又紧张，新鲜的是能够接触到很多在学校看不到的东西，紧张的是万一做不好工作而受到批评，但几位老师既亲切又和蔼，并很热心的为我介绍这里的工作制度和流程，让我那股紧张劲顿时减少了大半，心里暖暖的，我就有了信心一定要学好。
住院药房的主要职责是为本院住院部各科室病人提供静脉输入的西药(包括水针剂和粉针剂)和口服药及部分外用药。药品的摆放按不同剂型、作用分门别类，井然有序。药房最前面的架子上放的都是一些最常用的针剂，如维生素C注射液、维生素B6注射液、氨基比林、门冬钾美注射液、注射液、生理盐水、654-氯化钾注射液等和抗生素类的注射剂如头孢类、阿莫西林、阿昔洛韦、更昔洛韦、赖氨匹林等;第二排药架上摆放的治疗心脑血管疾病的药品如卡托普利、美托洛尔、硝苯地平、辛伐他汀、尼莫地平、硝酸异山梨脂等;第三排药架上摆放的是治疗消化道系统疾病的药品，如多潘立酮片(吗丁啉)、多酶片、奥美拉唑、雷尼替丁等;第四排药架上摆放的是解热镇痛类药品如阿司匹林、复方氨酚烷胺片(感康)、吲哚美辛片等;还有一些药品如抗过敏的药如氯雷他定、甲巯咪唑和常用的马来酸氯苯那敏(扑尔敏)和外用药品如眼药水;两侧的药架上放的是抗肿瘤的药品，如氟尿嘧啶、环磷酰胺、依托泊苷和手术室常用药如局麻药普鲁卡因、利多卡因，显影剂碘化油、碘海醇、碘普罗胺。二类 锁在前面的铁柜子里，一类 如哌替啶、布桂嗪、芬太尼都要锁在保险柜里，由专人保管。
住院药房的分工明确，不同的工作由不同的工作人员完成。医院采用联网系统，首先，住院部各科室医生查房后下医嘱后，由护士将科室病人所需用药的名称、数量的统领单输入电脑，待住院药房的药师接受后将统领单打印出来，再由负责调剂药品的药师根据统领单发药，最后由药房送药的护士核对无误后送往各个科室，
为了补充药品的消耗，每周二、周五药房的负责人都会进行药品出库。一般药房会按规定在出库的前一天先清点药房内药品的数量，以便掌握药品的消耗量，便于及时供给，满足配方需求，然后把需要领用的药品的.数量、剂型输入电脑，再将出库统领单传给药库，药品出库员根据传过来的信息打印统领清单，然后根据清单发药。发药时应严格查对药品的剂型、数量和有效期。药库将药品发放完毕后，再由领药人按药单核对，无误后签名备查。
通过住院药房两个月的实习，我熟悉了不同类别药品的使用范围，通过按统领单向各科室发药的过程中，我对常见科别病人所用药品及其适用范围有了大致了;医学教，育网|搜集整理大致掌握了一般药品的储存原则：疫苗、蛋白、刺激因子等药品应恒温保存;硝普钠、维生素k4、培福沙星注射剂等应避光保存;并对 的管理有了更进一步的了解。虽然实践工作中难免产生失误，但改正后便是自己实习中宝贵的经验和教训。
结束了住院药房的实习后，在药剂科主任的安排下，我来到了门诊西药房。门诊西药房的调剂工作，是药剂科直接为病人和临床服务的窗口，调剂工作的质量反应了药剂科的形象，也反应了医院医疗服务的质量的另一个侧面。
西药是现在药品的主力，同时意味着门诊处的工作会格外繁忙。门诊西药房的调剂工作面是面对流动的病人，工作作业量大，活动高峰时间明显。药品关乎病人的身体健康和生命安全，稍有不慎便便会酿成严重的不良后果。所以，调剂工作人员必须严格执行操作规程、处方管理制度，认真审查和核对，确保发出药品的准确、无误。发出药品应注明患者姓名、用法、用量，并交代注意事项。对处方所列药品，不得擅自更改或者代改，对有配伍禁忌、超剂量处方，调剂人员应拒绝调配，必要时经处方医师更改或重新签字，方可调配。为保证药品质量，药品一经发出，不得退换。
门诊西药房实行窗口发药结合法，即每个发药窗口配有两名调剂人员，一人门诊西药房实行窗口发药结合法，即每个发药窗口配有两名调剂人员，一人负责收方、审查处方和核对发药，另一人负责配方。此方法配方效率高，差错少，能更好的把工作做好。
在门诊西药房，处方审查是调剂工作中最重要的环节，处方分为四类：急诊处方为黄色，麻醉处方为红色，小儿科处方为淡绿色，普通处方为白色。处方限量规定急诊处方限量三天，门诊普通处方不超过七日常量，麻醉注射剂不得超过2日常用量;普通药品处方保存一年备查，第二类 处方保存两年备查，第一类 处方保存三年备查。处方的审查应严格遵守“一查十对”，即查处方，对科别、姓名、年龄;查药品，对药品规格、数量、标签;查配伍禁忌，对药品性状、用法用量;查用药合理性，对临床诊断。处方的书写应规范，对审核不合格的处方，调剂人员有权拒绝调配。
刚到西药房，先是熟悉繁多的西药及它们在药房的摆放位置，等到稍微熟悉取药架上药品的位置后，在允许的情况下，也试着配药。不明白的问题，总能得到热心药师的指点。起初花的时间较长，后期较熟悉了，调配药物就快了许多，在繁忙的时候也能忙些忙。在西药房实习期间，我有幸遇到了一季度一次的大盘点，即统计药房每种药品的具体数量，与实际药品数量是否吻合，得出药房的盈亏情况。几千种药品，每种都要精确到片，可想工作量之大，况且还不能影响正常的工作，所以药房的药师都要义务加两、三个小时的班，才能完成。
医生心得体会 篇4
时间在忙碌中总是流逝的很快，延安两个月的实习已经告以段落。来到西安交大一附院实习又高兴又有压力，高兴的是能够体验大城市的医院生活，可以了解更多的新事物;但是不同程度的要求以及人才倍出的就业压力不得不让我的心里有一些疑虑。老师给我们准备了实习前培训，使我们在思想和心理上都有了指导和鼓舞！
实习是实践结合理论的最好体现，两个月的实习不但加深了印象，提高了操作技能，而且在身心发展上都有了非凡的提高！进入医院就是真正的进入了社会，进入了形形色色的人群当中，在不断提高自我的同时更是转向到了提高职业道德的角度上！在习惯了护理基本工作后，换一个新的工作环境，心理常常是复杂的，尤其是面临着就业这个严峻的局势，护理部各位老师的培训课程，一一解决了我们的困惑以及存在的问题！在思想上也产生了共鸣！
首先，黎老师和辛老师对于医院护理基本工作和规章制度的讲解，消除了我们的陌生感，就象我们对入院病人进行入院介绍消除其陌生感一样，有种被接纳被重视的稳妥感。增强了我们的纪律性，减少了以后工作中容易忽视的错误，同时护士必须具备的“四心”，爱心，细心，耐心，责任心，提醒了我们不但要自我具备，而且要在护理工作中不断的完善，在病人的身上不断的体现出来！
其次，关于护理礼仪方面，老师从各方面来给我们进行强调，通过金正昆教授的讲座，实感颇深。礼仪不但从外表上体现一名护理人员的外在气质，更是通过礼仪性的服务达到一个良好的护患合作的境界，从而体现出我们“白衣天使”高尚的道德素质修养。
新八德心得体会4篇
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“新八德心得体会4篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
新八德心得体会(篇1)
本学期，我担任了七年级5班班主任工作，我倾注了自己的全部的精力和爱心，一学期下来，班级在各方面工作都很优秀，班级管理得井井有条，特别是在班风和学生品德方面更是有了很大的收获，具体做法如下：
一、创建和谐、积极向上的班风
一个班级的班风如何，直接影响着这个班级的各方面工作，影响着学生的品格形成。我深知班风的重要性，所以在开学的第一天，我就教育学生要爱学校，爱班级。在平常的工作生活中，我时刻注意培养学生的集体荣誉感，每当班级在学习上取得了好成绩，我就鼓励他们，表扬他们，和他们一起庆贺。当班级出现问题，学生犯了错误，我就和他们一起分析原因，找不足，一起加油，争取下次赶上来。在长期这样的氛围中，学生们有了非常强烈的集体荣誉感，班级整体风气积极向上，充满了活力。
二、培养学生良好的品格
我一直认为，中学时期，培养良好学生的品格是最为重要的。在平常的工作生活中，我非常注重学生品德方面的教育。我经常对孩子们说，只要是人就会犯错误，就连老师都有做错事的时候，更别说你们小孩子了，所以老师允许你们犯错误，但有了错误一定要承认，要改正，那样，你还是个好孩子。由于我的这种观念，这种教育方法，使我们班学生全班都有了一个最明显的特点，那就是诚实。在教育学生诚实的基础上，我对学生的行为习惯、文明礼貌、思想品格等方面逐步渗透，用自己的行为给他们树立榜样，对于我们班学生来说，我觉得他们在思想品德、行为习惯方这方面是非常优秀的。
三、用爱搭建我与学生间的桥梁
1、爱就是了解。
初建新班，了解学生从了解学生家庭开始。父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。接着就要了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾;了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。
2、爱就是关怀。
入冬以后，孩子感冒的比较多，有时一天有好几个请假的的。每天晚上我都给生病的孩子家长打电话询问孩子的情况。
3、爱就是尊重。
尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格，只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生依赖感。在平常的工作中，我与学生像朋友般相处，遇到事情都与他们商量，与他们讲道理，请他们帮我做事情我会说谢谢，当我做错了事情会向他们道歉。在长久的这种交往中，孩子们喜欢我，愿意和我说心里话，有了事情会大胆发表自己的看法，做事有主见，我觉得这是沟通的基础，也是我成功教育的原因。
4、爱就是责任。
教师的责任不仅在于教授学生知识，更在于引导他们学会生活和生存的基本技能，及做人的基本行为准则。刚分班的学生，不知天高地厚，只会随心所欲地玩闹。我先用各种儿歌进行常规的教育，不仅使他们了解了一日常规，而且，对他们也有提醒的作用。并且不失时机地抓住一切可以利用的机会进行常规教育，如：班会上、晨会上，我让他们时刻有常规意识。但这是远远不够的，他们的自觉性不强，还需要时刻不放松地“看”。做操时，我先站到队伍前面，站在那儿，然后目视他们动作，还要不时地提醒，某某站整齐点，某某手伸直点。这样的话不知说了多少。就这样，渐渐地做操时，我不用再时时地去看着了，队伍也站得整整齐齐了。现在，我不在的时候，班级卫生打扫得象模象样，别的老师都很羡慕。
四、主要工作回顾：
1、进行入学教育，确立班训，提出目标，并实行班干部竞选演讲，组建了一支由六位常务班委、十二位科代表、八位一号小组长组成的班干部队伍。
2、召开班干部会议，明确各位的职责，并每人手发一本工作记录本，记录每日情况。如班长记考勤及课堂表现;纪律委员记录每日仪容着装情况，每日早读、课间操、下午第一节及自己时间随时检查;劳动委员安排值日表并监督值日情况??总之一句话，管理不能架空，要让学生可操作。
3、正式上课第一天，狠抓学生常规纪律及学习行为，一切要求按时按质按量完成。如有不好现象，立即找学生谈话，讲清道理，并要求其在班级表态，或检讨或谈犯错后的心态及感受，让全体学生引以为戒并重视起来。
4、此后一个月内重点仍是抓纪律和学习常规，并与学生个别谈心。
5、注重班级文化建设，宣传委员定期出好黑板报，既起宣传作用，也美化了班容，给人焕然一新的感觉。
6、尽量开好每一次班会，运用各种活泼的形式，让学生敢于说话，大声说话，大方说话，不知不觉中让学生心理健康，开朗快乐轻松，喜欢上班级这个大集体。与此同时，让学生有亲身而为的成功体验，思想在行动当中不断进步成熟。
7、落实学校的各项工作，如各种会议、各类比赛等。
五、工作成绩与经验：
1、注重与学生进行思想及感情上的交流，不放过每一个可以给学生启示的机会。班会课整体熏陶，周记本上单独交流，语文课上借美文渗透人生观、价值观及审美观的教育，课余时间随机聊天。
2、工作方法讲究高效，要居高临下，游刃有余，能给学生真正的心灵的触动，从而尽量追求一种自我管理、自我约束、自我省察的境界。
3、务实不务虚。
六、工作不足：
1、与家长的联系还不够到位，不少家长面对孩子的现状很失望，采取放任态度，所以与他们的交流较困难。
2、班级大型的活动还是举行得少了些，班级的凝聚力还没达到理想的境地。
七、今后工作设想：
1、重点抓学风，注意分层次教育;
2、做好5、6号学生的稳定工作，防止厌学情绪。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。
新八德心得体会(篇2)
3月16日、17日两天，昌图县教育局组织各校领导、部分班主任教师收听了“新八德”教育讲座，王起顺老师结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的关心，从“孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、学法和落实《弟子规》”八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，在学校德育教育中，进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。
王欢老师的讲座，我知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。尤其是王欢老师在讲到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人们一定要孝亲，孝亲是八德之根本，如果一个人连孝亲都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特别是讲到“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”这句话，更告诫我们一定要做好事，做善事，不抱怨，不指责，相信福报，相信因果。
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我要将“新八德”教育内容引用到我的实际工作之中。对学生进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行，因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教学生知识的教师，也是学生生活的导师和道德的引路人。
新八德心得体会(篇3)
八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
建构新世纪的德目新体系，强调与中华美德相承接，是承认道德的历史继承性，继承是创新的前提，不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影，更不能急功近利;建设新道德，不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。
中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则”当中，在市民公约当中，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解这“八德”的历史演变;把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性;认识这“八德”的历史价值;探讨这“八德”对现代社会道德问题的回应;掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间，组织8位学过文科的博士编写，并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书，每位博士写其中的一部，这8部书是：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。
新八德心得体会(篇4)
本学期，我担任了八年级4班班主任工作，我倾注了自己的全部的精力和爱心，一学期下来，班级在各方面工作都还可以，班级管理得井井有条，特别是在班风和学生品德方面更是有了很大的收获，具体做法
一、创建和谐、积极向上的班风
一个班级的班风如何，直接影响着这个班级的各方面工作，影响着学生的品格形成。我深知班风的重要性，所以在开学的第一天，我就教育学生要爱学校，爱班级。在平常的工作生活中，我时刻注意培养学生的集体荣誉感，每当班级在学习上取得了好成绩，我就鼓励他们，表扬他们，和他们一起庆贺。当班级出现问题，学生犯了错误，我就和他们一起分析原因，找不足，一起加油，争取下次赶上来。在长期这样的氛围中，学生们有了非常强烈的集体荣誉感，班级整体风气积极向上，充满了活力。
二、培养学生良好的品格
我一直认为，中学时期，培养良好学生的品格是最为重要的。在平常的工作生活中，我非常注重学生品德方面的教育。我经常对孩子们说，只要是人就会犯错误，就连老师都有做错事的时候，更别说你们小孩子了，所以老师允许你们犯错误，但有了错误一定要承认，要改正，那样，你还是个好孩子。由于我的这种观念，这种教育方法，使我们班学生全班都有了一个最明显的特点，那就是诚实。在教育学生诚实的基础上，我对学生的行为习惯、文明礼貌、思想品格等方面逐步渗透，用自己的行为给他们树立榜样，对于我们班学生来说，我觉得他们在思想品德、行为习惯方这方面是非常优秀的。
三、用爱搭建我与学生间的桥梁
1、爱就是了解。
初建新班，了解学生从了解学生家庭开始。父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。接着就要了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾;了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。
2、爱就是关怀。
入冬以后，孩子感冒的比较多，有时一天有好几个请假的的。每天晚上我都给生病的孩子家长打电话询问孩子的情况。
3、爱就是尊重。
尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格，只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生依赖感。在平常的工作中，我与学生像朋友般相处，遇到事情都与他们商量，与他们讲道理，请他们帮我做事情我会说谢谢，当我做错了事情会向他们道歉。在长久的这种交往中，孩子们喜欢我，愿意和我说心里话，有了事情会大胆发表自己的看法，做事有主见，我觉得这是沟通的基础，也是我成功教育的最大原因。
4、爱就是责任。
教师的责任不仅在于教授学生知识，更在于引导他们学会生活和生存的基本技能，及做人的基本行为准则。刚分班的学生，不知天高地厚，只会随心所欲地玩闹。我先用各种儿歌进行常规的教育，不仅使他们了解了一日常规，而且，对他们也有提醒的作用。并且不失时机地抓住一切可以利用的机会进行常规教育，如：班会上、晨会上，我让他们时刻有常规意识。但这是远远不够的，他们的自觉性不强，还需要时刻不放松地看。做操时，我先站到队伍前面，站在那儿，然后目视他们动作，还要不时地提醒，某某站整齐点，某某手伸直点。这样的话不知说了多少。就这样，渐渐地做操时，我不用再时时地去看着了，队伍也站得整整齐齐了。现在，我不在的时候，班级卫生打扫得象模象样，别的老师都很羡慕。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。