护理读后感(精选8篇)。
有关作品的优秀读后感都有哪些特点呢？时隔多年再次阅读作者写的作品，依然会有新的见解。同本书不同人去看结果都不一样。此时可以写篇读后感，记录下自己独特的见解，经过仔细分析工作总结之家小编为您编辑了“护理读后感”。
护理读后感 篇1
市中心医院脊柱外科护理团队在护士长李倩的倡导下，养成阅读的好习惯。最近，我们将院领导赠予的护士节礼物——《唤醒护理》纳入新的学习计划。每日，由夜班护士在微信群里发放读书录音，方便大家在晨起或睡前等休闲时间聆听。大家对每一章节的内容有所感悟或疑问时会留言，护士长带领大家答疑解惑、学以致用。
新一批的护生也已进入科室。看着年轻稚嫩的她们，就像六年前的自己：有一腔热血与孤胆，脑海中老师们的千叮咛万嘱咐阵阵作响，摩拳擦掌好像就为了真正进入临床的这一刻。几天后，慢慢熟悉环境的她们发出了小心翼翼的疑问：老师，这好像跟我们的想象有点不一样......是啊，当你投入抢救，与生命争分夺秒时，你会无法控制自己急促的脚步；为了能使病人尽早输入救命血液，你会将冰冻的血浆捧在手中，靠手复温；你会高兴着患者的康复，恸哭着患者的病痛。至于原因，大概就是因为你是护士，给予坠落凡间婴孩以襁褓，抚慰终末患者离世的最后陪伴！
人生之路上，每一个人在疾病面前都是脆弱的，每一个人在死亡面前都会恐惧。作为一名护理专业工作者，能够守护生命、关爱生命，帮助患者燃亮希望、战胜疾病，或者使患者在生命完结的一刻充满尊严，安静的离去。
本科学护理亏吗?读了《唤醒护理》后，我可以回答：不亏。学士学位算什么，目前护理已经有了博士学位，并且已经有三所名校设立了博士后流动站。我们要对今后的人生进行规划，从而成就自己。护理职业的不平凡，见于平凡；平凡中，更显不凡。
“爱在左，同情在右。走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香烂漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉疼痛，有泪可落，却不是悲凉。”这段话是对护理工作的最好诠释。
让我们携手护理，不忘初心。
护理读后感 篇2
“唤醒护理”第一次听到这个词的时候，脑海里出现的是：这是一种新的护理模式，新的概念。但是当我读了《唤醒护理》这本书后，发现并不是这样子的，此书中的“唤醒”是作为一个动词而用的，它在唤醒我们护理工作者和护理管理者对护理工作的本质认识。
“以人为本”，这个我们一直挂在嘴边上的词语，却没有真正理解和落实到行动中去。书中明确指出了我们要尊重患者，关注病人看病时身体和心理的感受，尽快解决患者的痛苦，将患者作为一个整体的人来治疗、来护理，从情感、功能、心理等多方面来满足患者需要，关注人、关心人、重视人的个性，真正做到把人当做人来对待，而不是疾病的附属躯体。只关注了疾病，忽视了病人本身的感受，忽视了病人对疾病的认识和期望，没有很好的沟通，所以才会有患者对当下医疗和护理工作不满意，导致越来越多的纠纷发生。
张中南教授书中所说的，很多都是我们护理工作者的心声，很多东西我们没有办法改变，例如医疗环境的恶劣，很多工作护理人员做不到位等，但是作为一名临床护士，我认为就临床护理工作，我们必须注意以下几点：
一、首先要转变我们的观念。
不是简单的执行医嘱，打针发药等等，记得我们给病人进行“三短九洁”时，以为给病人洗头，剪指甲，擦身，在生活上照顾病人就是优质护理了，以为病人的生活护理就是为了让患者满意度提高，但读了《唤醒护理》之后，我明白了优质护理的真正内涵，也明白了写这本书作者的用意。
生活护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并观察病人的身心的情况。我们可以通过生活护理去发现病人的病情变化，可以通过生活护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。所以我们应该转变护理理念，从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
二、必须熟练掌握各项专业技术，扎实专业知识。
随着人民的生活水平的提高及全国医保的实施，医疗事业也不断发展，同时也面临很大的压力与挑战。近几年，护理队伍注入很多新生力量，但这些新生力量缺乏临床工作经验，工作中经常出现被患者“闻到”的局面。这样我们工作的满意度就会降低。只有做好护士各种基础知识、专业知识、沟通技巧、法律法规等知识的培训，让护士在护理工作中做到心中有数，可以对病情做出快速的判断，以免延误病情。
三、护理工作要主动、细心、有责任心。
就每天的午后测量生命体征来说，询问病人24小时有无解大便，有些护理是这样，没解就记“0”，解了三次就记“3”。但有些护理就不一样，没解过的患者，就多询问几句“几天没解了，吃得多不多，活动情况怎么样”，解了3次就问“解出来的怎么样，稀还是不稀，颜色怎么样，吃了些什么东西”。这两种工作态度就不一样，通过询问可以了解病人的排泄情况，甚至其他情况。
四、指导患者正确参与护理。
护理不仅是患病的人，还针对亚健康和健康的人，在我们感染科，定期复查乙肝病毒量是非常重要的，正确指导患者对疾病有正确的了解，对他们进行健康宣教，这样可以有效的预防某些疾病或尽早地发现疾病，这也是我们作为护士的一个职责。
五、护理要动态化。
动态，其实是贯穿护理工作的始终。真正的护理，从健康到疾病，从疾病到恢复健康，及之后的健康跟踪，这其中就是一个动态的过程。责任护士要做到一旦护理一个病人，就要成为病人的朋友，时时事事为朋友的健康负责，才是我们护士的职责。
六、“以病人为中心”的护理。
以病人为中心是指在思想观念和医疗行为上，处处为病人着想，一切活动都把病人放在首位，人本位护理相较于病本位护理更加注重了病人的情感、心理、生理、身体的功能恢复对病人的影响。我们在为病人提供治疗的时候要密切观察病人的情感、心理上的变化。
“优质护理”包含了心理护理、治疗处理、生活护理、教育指导。这种护理模式完美的诠释了“爱心、耐心、责任心、细心”。
为此，一名优秀的护士，首先要能站在病人的立场，学会为他们着想、关心、体贴病人，用娴熟的技术和优良的服务为患者清除病痛。利用自己的知识，帮助解决病人心中的疑虑，提高自己在病人心中的位置，让病人相信你可以协助医生治疗他们的病，得到尊重，从而也就减少了不必要的医疗纠纷。
真正领会到张中南教授的护理思想，重拾人们对护理工作者的.尊敬，让护理事业得到发展，让护理工作者能快乐工作、安全工作、用心工作！
护理读后感 篇3
尊敬的各位领导，各位同事：
大家下午好！
我是来自体检科护士蔡敬文，很荣幸，今天，能够站在这里为大家演讲，跟大家分享一下我读《护理样本》的感受，护理样本读后感。
201x年12月12日，我来到了妇幼，成为了一名护士，先后工作在手术室、儿科、体检科。每天都是打针、输液、采血、刷洗器械等等，日复一日，月复一月，过着如钟表一样枯燥乏味而又辛苦劳累的工作。业务技术素质不高，工作经验的欠缺，以及日益紧张的医患关系使我对工作逐渐产生了厌烦的情绪。我时常会想：自己没有惊为天人的外表，也没有安邦定国的才华，每天就这样忙忙碌碌的，一辈子能有什么出息？这与自己当初立志成为一名白衣天使，治病救人的伟大职业理想简直是风牛马不相及。什么职业生涯，前景规划，压根都与我无关。
直到拜读了《护理样本》一书后，我才恍然大悟。原来护士的职业并不是像我之前感觉的那样没有乐趣，没有价值，没有未来。《护理样本》从各个角度剖析护理所存在的问题及缺陷并提出了很多切实的答案及解决方法。从改变以往的打针输液洗头洗脸的陈旧观念到人本位整体护理，再到优质排班，绩效改革及全院一张床等等，让我觉得自己被禁锢已久的思想豁然开朗，原来护理工作一样可以有魅力，有尊严，有价值！《护理样本》一书是将护理从之前的量到质的转变和突破。
我不想去谈什么优质排班，绩效改革等等。只是想结合临床工作经验谈下自身感受。《护理样本》一书以人本位为核心思想来提升优质护理。我们所从事的护理工作就是服务行业，而服务行业的根髓就在于良好的服务态度和过硬的技术水平。良好的服务态度和专业技术就像根基，只有把根基打好，之后开展的优质护理才能牢靠。
第一：我们要通过各种途径来提升专业技术水平和专业素养。当我们给病人穿刺能够一阵见血时，我们的心里一定是相当快乐的；当我们看到自己护理的病人康复时，我们的心情一定是无比舒畅的；当我们看到一张张由陌生到熟悉的脸，由入院时的痛不欲生到出院时的神采飞扬，我们感到的一定是一种欣慰和自豪。作为一名平凡的护士，我们不求感谢，不求回报，只感动于在我们付出艰辛劳动的同时，能够收获患者的一份尊重，理解和支持。
第二：按照《护理样本》中人本位的启示，我感到我们在日常的护理工作中，由于工作性质的原因，常常会在护理患者的过程中忽略一些细微环节的问题。所谓天下难事必成于易，天下大事必作于细我们每位护理工作者都要认识到细节管理的重要性。
首先：患者是我们实施护理计划的工作对象，她们来自不同的地方，接受不同的文化教育，而我们每天都要面对着这些不同个体，这就需要我们具备良好的职业道德和良好的交流沟通能力，优化我们的情绪稳定度，来充分取得患者的信任和好感。其次，每个患者都因病痛而来医院，面对病痛的折磨，面对陌生的环境，我们一定要有爱心和同情心，向他们详细介绍病区环境，做好健康指导和心理护理，来提高患者配合治疗的顺应性。再有，良好的语言表达能力是护士进行健康教育的必备条件，因此我们要注重我们的需要修养。经常深入病房和病人交流，以获得有关病人病情的信息，并能及时解决病人存在的问题，提高治疗效果，有利于早日康复。最后，对于病人和家属提出的问题要及时认真回答，不懂之处向医生请教或查找资料，然后再答。回答准确，千万不能搪塞或盲目乱答，不懂装懂，以免误导病人或引起医疗纠纷。护士作为医院病人健康恢复的主导者之一，在工作中一定要做到遇事不慌，纠缠不怒，悲喜有节。
所谓根基不牢，地动山摇。过硬的专业技术和良好的服务态度就是根基，妇幼的辉煌离不开护理，护理更离不开优质服务。护士姐妹们，护理工作是平凡而琐碎的，我们没有豪言壮语，只有默默无闻；我们没有丰功伟绩，只有平淡无奇。但是我们要牢记南丁格尔的誓言，团结一心，立足本职岗位，扎实工作，无私奉献，把我们的青春奉献给迁安妇幼的护理事业。我们要以《护理样本》为准绳，继续努力学习，提升自我，以我们一流的优质护理服务，迎来八方患者，为妇幼的明天再创佳绩！
谢谢大家！！！
护理读后感 篇4
护理职业的不平凡，见于平凡，平凡中，更显不凡！唤醒护理！初拿到这本书，一口气读完，感触颇深! 如今，社会生活水平不断提高，医疗技术水平越来越高，而人们的医疗保健意识、法律意识也大大增强。当然，对医护人员的要求也更高！“三分治疗，七分护理”，众所周知，护理，在医疗活动中占有不可小觑的分量。
这本书是出于一位高年资医学专家之手，是一名医生对护理的诠释，我想也更多的是医生对护理人员的要求与期望，当然也是广大患者对护士的期望，所以作为一名护士和管理者，我深深意识到，“改变” 迫在眉睫！前些年，我院开展优质护理服务，更多的是满足患者一些生活的需要和人文关怀。但近几年，各家医院也纷纷效仿，好像我们的优质护理服务也遇到了瓶颈，虽然也一如既往的在做，但没有得到预想的结果。那么，问题究竟出在什么地方呢？唤醒护理，给了我们许多切实的答案和实施方法，也为我们指明了方向！
作为护理管理者，要把优质护理服务顺利的开展下去，我们必须把护理工作聚焦在医疗安全、治疗效果、病人感受和护士的积极性上来，而且要既懂，又做，还要会做。
这本书对我触动很深，我将再一次仔细学习，并要求科室护士人人学习，首先将一些拿来就能用的东西应用起来，如“操作过程中与病人交谈、敲门进入病房、无所不在的教育指导、身心兼治的心理护理”等；再进一步着手从个性化护理、护理流程、护理记录、延伸护理、护理管理等方面进行有效的改进，并争取有较大的突破！
护理读后感 篇5
读完《护理札记》，内心是深深被触动的，感叹先人的智慧，给我们留下了如此珍贵的东西，而且至今很多还为我们深深受用，记得牛顿有一句名言：如果我所看见的比笛卡尔更远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。一个人的进步，一个行业的发展，一个社会的进步，都离不开历史的积累。南丁格尔的成就是永恒的，对护理事业发展的影响是深远的，她的毕生力作是值的我们深深借鉴的。
今天我们的医疗与护理硬件设备是日趋完善的，我们拥有了更先进的通风设备，更良好的隔噪音系统，建造了更合理的病房，拥有了更温暖舒适的床和被褥等等，拥有这些，我们可以更方便快捷的解决很多外在因素引起病人不舒适的问题，在社会发展的今天，外在因数的制约对护理的发展的影响是越来越少了，评估外在因数是否是影响着病人不舒适的原因成了我们护理应该探讨的问题，有一件事让我印象特别深刻：在中午例行体温普查的时候，辞职信范文一个刚刚做完化疗的病人对我说她睡不好，我安慰她打化疗是会影响睡眠的，叫她放宽心，别想那么多，离开病房的时候顺便把房间的窗帘给拉上了，等我回去收体温计的时候，我发现她已经睡着了，醒来后她对我说，中午我把窗帘给拉下来了，她睡的很好，说她一直都不知道窗户上边还有窗帘可以拉下来，我们都习惯以惯性的思维去思考问题，而往往忘了最基本的东西，忘了最基础的护理，读这本书，我了解到，所谓精细的护理大多都体现在最基础的护理上，读这本书，对现在轰轰烈烈开展的以夯实基础护理，提供满意服务为主题的优秀服务示范工程是有重要意义的。
护理是一门精细的艺术，随着生活水平的提高，人们对护理服务的要求日益提高，倡导精细的服务艺术，才能被公众，为病人所接受，作为临床护理的一员，我深刻的体会到单有娴熟的操作技能对现在的护理服务是远远不够的，一个好的护士必定具有丰富的知识面，一双敏锐的，善于观察的眼睛，善于与病人交流与沟通的技巧，这一切并不是与生俱来的，需要我们不断的学习，不断的探索，不断的实践，学习，积累知识会让我们拥有更多的思考能力，怎么样给病人做精细的安排，如何提供给病人最合理的膳食，如何锻炼自己的观察能力，这些都与我们掌握的知识是息息相关的，对知识掌握的程度直接影响着我们的判断能力，着名文学家加里宁说过：我们必需向上代人学习，必需掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后推陈出新。不断探索是重要的，在护理工作中，没有可以照搬照套的东西，因为护理的工作是灵动的，是时刻存在变化的，在工作中，如果经验没有得到很好的护理效果时，我们是需要去发现，去改变的，实践是检验真理的唯一标准，护理工作完善的过程是实践的过程，拥有满脑的护理计划，不懂的或不愿意去实践的都是无用的，对护理工作的发展没有实际的意义，也不能为病人谋福利，非常喜欢谷歌中华区总裁李开复先生说的一句话：从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从实践中赢得价值，我们需要做护理的有心人，用心去学习，去思考，去实践，这样我们能更好的去护理病人，做一名更好的护士，也能更好的体现我们自身的价值。
做护理的有心人，细心做好基础护理，关心患者的心理健康，乐心做好病人的健康教育，用心学习充实自己，恒心于自己的护理事业，开心体验自身的价值。
护理读后感 篇6
如何劝说违规患者及家属——《护理中的人文关怀》读后感600字：
通过阅读护理中的人文关怀，感受颇深。谈到如何劝说违规患者及家属，这让我想起了工作中时常遇到的问题。
我们急救车出诊接到病人后，往往会遇到病人家属强行跟上车。急救车本身就是一个移动的抢救室，车里人太多不仅会因为占空间而影响抢救，还特别容易影响病人的情绪而不配合我们的抢救。可是，当我们适当阻止时，病人家属却表现的很抗拒。
医护人员就增添了许多向病人家属解释的工作，这样反而更耽误了病人的病情。今天阅读了这本书中的处理办法，明白了要首先设身处地的站在病人家属的立场上考虑，然后再把他们所担心的问题解释清楚。比如这时候我们可以说：“我们理解您的心情，也明白你们可能会担心我们不尽心抢救病人，请你们放心，抢救病人是我们的职责，家属在不在身边，我们都会尽最大的努力医治病人，反而你们跟着上车不仅会占空间影响施救，而且也会影响病人的情绪波动，到了医院更不用担心，我们急诊科有专门的担架队等着护送病人，而且是全程绿色通道，享受先看病后交费。
所以，还是请你们先下车，后面自己开车去到了医院再办什么事情也方便。”
同样的道理变一个说法就会很容易让人接受，作为一名护理人员，每天就是在和病人及病人家属打交道，通过阅读护理中的人文关怀，真的让自己成长了，改变了，每天的工作也感觉变的轻松了。
护理读后感 篇7
《死亡护理师》读后感600字！
《绝叫》作者的处女作，这么看来获得推协奖的《冰冻的太阳》国内会不会出呢？在下拭目以待。作为一本社会派推理小说（虽然作者也尝试了一下那个XXX的诡计，但效果在下只能说自己读起来很尴尬），小说一针见血的揭露了种种社会弊端，即便是在此书在日本出版8年后的国内，部分内容依然让人感同身受，唏嘘不已。
小说分为多线描述：杀死重病在身、给自己和家人都造成巨大痛苦老人的“他“；竭力照顾病重的父亲，父亲去世后加入老人护理公司的男职员；离婚后抚养独子，母亲又病重失智接近崩坏边缘的中年女性；利欲熏心、利用老人数据牟利，却自以为维护社会正义的原护理公司高层；原高层同学，坚持正义，同样家中有年迈老人的检察官。故事从他们的视点出发，以一家老人护理公司的兴衰为契机，引出来”他“连续杀害43名老人的骇人听闻事件，而其的动机竟是为了”正义”？
养老行业的困局、针对老年人的电信诈骗、夫妻关系的冷漠，以及日本政府需要时即大肆宣传站台，出现问题时将责任往企业身上一扔了之（是不是很像X2X和某经济？）以上即为社会的悲剧，也为人性的悲剧。个人以为，生命权是高于一切的，但对于活着就感到痛苦的人说，活下去的意义又何在呢？近日在网上曾见过针对家人患绝症是否要倾家荡产救治的讨论，唯有一声叹息。
补充一句，刚才发表书评之前在下看到编辑部的推荐书评中表示国内目前对于失能老人护理也出台了一系列政策。虽然一开始可能在执行过程中会出现种种困难，但毕竟为一些长期受苦之人提供了希望，毕竟，在绝望的尽头唯有希望弥足珍贵。
护理读后感 篇8
婴幼儿疾病防治与护理大全岁的读后感，来自京东网的网友：我买过郑玉巧的胎儿和婴儿卷，西尔斯亲密育儿，斯波克育儿经，这次买这本是因为看到这本书的目录里有“吐奶，是胃食管反流在作怪”，就毫不犹豫的买了，因为我宝宝现在五个月了，从第二个月开始就不舒服，每次去医院又是验血又是验便的，医生都说是消化不良，开益生菌，吃了快四个月了，也没见好在哪，第四个月就开始吐奶，吐的很厉害，在我先前买的这几本书里，看到西尔斯书里写到这个病，但又对照了又像又不像，毕竟咱不是医生，最后经朋友介绍看了一个有名的医生，人家就诊断说是胃食管返流。这本书拿到手后，马上翻到这个病的那页，上面通俗易懂的语言我一看就看明白了，如果我早点发现这本书的话，我肯定会确定我宝宝就是这个毛病而不是单纯的消化不良，现在真是后悔啊，后悔没有早点看到这本书，让宝宝遭了四个月的罪，心痛啊！！！相对比较，我感觉要是对照疾病还是这本书好，一看就懂，与郑玉巧婴儿卷有区别，郑玉巧婴儿卷是将宝宝从第一个月到第十二个月每个月宝宝的一系列变化及当月容易生的病有所阐述，但却只字未提胃食管返流症这个病，只写有生理性的，我之所以没有在意西尔斯写的胃食管返流，是因为我看郑玉巧书上提到第四个月如果宝宝突然呕吐要警惕肠套叠，所以我一直关注宝宝的症状是否为肠套叠。我还是比较倾信于国内的书，因为外国人的国情和中国的不太一样。建议新手妈妈必须要买于松写的这本婴儿疾病防治与护理大全，如果可以的话，再买本郑玉巧的婴儿卷，两本的侧重点不同，我觉得对于日常的护理就差不多够了。对了于松的这本书还带有一张疾病护理表，很大一张，贴在厨房墙上，上面的食疗的材料也是很容易就买的到的。外国人写的书也可以买来看看，但没有这两本实用……
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故乡读后感(精选8篇)
仔细看完了作者写的作品，心里的看法也发生了很大的变化。作品中那些让人耳目一新的话语是时候展现出来了，经过搜索和整理，栏目小编为大家呈上故乡读后感，欢迎你阅读与收藏！
故乡读后感 篇1
地区锦标赛已经结束，炎热的夏天即将到来。就在这个时节，我们学习了鲁迅的《故乡》。这是一部以20世纪一二十年代的中国为背景的作品。
一般说来，故乡二字会让人感到温馨和亲切。但当我看到只有这两个字的标题时，心头却莫名地涌出一种无法言传的寂寞。作品还没有阅读，为什么会产生这种感觉呢?我实在不明白。文章以我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去开头，描述了沿途村落的荒凉，讲述作为一家之长的我之所以回到业已破落的老家，是为了处理家产，并与父老乡亲告别。我了解这些内容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品内容相符的。
现实的生活让人对未来失去希望，回到令人怀恋的故居，看到的是野草旁若无人地爬满屋顶。我竟然没有一处可以安息片刻的地方。不过，有一样东西给了我安慰，那就是童年的美好回忆，它像一条暖融融的毛毯覆盖到我疲惫的心灵上。这可能就是真正的故乡吧。
故乡原本是医治心灵创伤、洗净心灵污垢、安抚疲惫身心的地方。正因为如此，当我回到那天真烂漫的孩提时代时，我觉得故乡拯救了我。
然而，我得到救治的只是一瞬间。现实中的故乡给了我迎头一击。杨二嫂尖酸刻薄，对我冷嘲热讽，昔日小英雄闰土对我低三下四，卑躬屈膝。接触到这些人和事，我感到痛心疾首:自己的故乡已消逝得荡然无存!我感受到的只是失望，那心情就像打开一个期盼已久的字礼品盒，发现里面的礼品不是自己的期待之物时一样。
到了这个时候，我除了向现实中的故乡道别之外，也决定告别心中的故乡。在如此失望之中，我踏上了新的人生旅途，看到了一线希望。对于读者的我而言，这或许是惟一的安慰。
故事到这里结束。我读完这部作品后产生了一个疑问:本应让人依恋的故乡虽然使作者大失所望，但难道我就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，我真的把故乡抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我觉得人人都在心中拥有自己的故乡。不管是在何种情况下离开故乡，也会像诗人石川啄木所描写的那样:乡音难忘，为听乡音去车场，人来人往
《故乡》中的我不再留恋故乡，他怀抱希望，勇往直前。我在为他的雄姿呐喊助威的同时，心里总觉得少了点什么。
读完了《故乡》，但我心中的波动并没有结束。那天放学回家后，我想起房间角落里有套世界文学全集，便到书架上去寻找。很幸运，在书架尽头翻出了一本已经发黄的《阿Q正传狂人日记及其它》。我立刻抽了出来，情不自禁地挺直了身子。
打开一看，里面果然有《故乡》一文。我翻到《故乡》那页读了起来。文字虽然和课本中的完全一样，但重新阅读一遍，却产生了一种与读课文时截然不同的、新鲜的感觉。
故乡读后感 篇2
当漂泊的游子怀揣着干涸的心灵寻求故乡的泉水浇灌时，他们却惊诧地发现那片心灵的绿洲已经被黄沙所覆盖。
一个让人魂牵梦绕的地方——故乡。
时代的迅猛发展，迫使无数城市被整容。如果说，世界上每个人只能拥有一个故乡，那么，面对一千多个形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气吗？
故乡，不仅仅是地址和空间，更有记忆能量和光阴故事。曾经看过一个关于唐山大地震的纪念节目，老一代唐山人回忆着曾经的点点滴滴。几年前，有一张关于震前唐山的照片使全唐山沸腾。许多老人泣不成声，他们对亡灵的召唤，一直是十字路口那一堆堆凌乱的纸灰。
一代人的祭日，更是一代人的乡愁。
面对无限放大和变奏的城市，我们的印象跟不上它的“整容”。当我踏上故乡的土地，找到了熟悉的街头，却找不到曾经的绿杨、喜鹊了。
作者王开岭用清洁的思想、诗性的文字诠释了乡愁。在他笔下，我看到了曾经的孩子们，放学时携手、欢笑着回家的情景。而现在，一放学，他们便被关在名叫“汽车”的“牢笼”里，只能透过小小的车窗，贪婪地领略外面的世界；夏夜的萤火虫，带给孩子们欢乐也装饰了他们的梦。而现在，又有多少人真正见过萤火虫呢？
故乡是一缕炊烟，被“城市整容”的强风吹得无影无踪。
沈从文先生曾经说过：“一个战士要么战死沙场，要么回到故乡。”每个人都应该回到故乡看看，至少在它毁容或者下葬之前。
在当今这个时代，不变的东西太少了，人们头也不回地疾行，而身后的脚印和村庄早已无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲；我们走了很远很远，却忘了为何而出发。
故乡读后感 篇3
鲁迅在这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有迅哥先生童年美好的回忆。那里有“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”有天真可爱的少年闰土，他有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，还有海边那“五彩贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……”那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生气和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年迅哥儿美好心灵的反映，是少年的他与少年闰土和谐心灵关系的产物。然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个“现实的故乡”是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力的，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
故乡读后感 篇4
太阳炙烤着大地，风是热的，在这烈日炎炎的夏日里，我依然选择一到周末就去图书馆。迈着欢快的脚步，我又一次来到了图书馆。顿时，一阵清凉迎面扑来，纸墨的香味沁人心脾。我犹如往常一样，如饥似渴地扫视着一排排整整齐齐的书，这本，那本，我都想看。这次，我的眼睛停留在《红色羊齿草的故乡》上。虽然这本书在家里我已读过，可再次看到它，还是不由自主地拿出它，轻轻地抚摸着它的封面，捧着书依偎在书架旁有滋有味地读了起来。
可爱的男孩比利努力攒钱，买下了他梦寐以求的一对小猎犬——老丹和小安。他们一起度过了捕捉浣熊的美好时光。令我久久不能忘怀的是勇敢善战的老丹和聪明伶俐的小安，他们形影不离，互相关爱，在小主人比利遭遇恶狮，生命危在旦夕时，勇敢的老丹用自己的生命守护了小主人，深情的小安绝食了。最后，小安在老丹的坟头睡着了，在它们沉睡的地方竟长出了红色羊齿草……
读着读着，我眼前浮现出了奶奶家两只可爱的鸡，一只叫绒绒，是只聪明但瘦小的母鸡；另一只叫长毛，是只健壮的公鸡。每当吃午餐时，绒绒总能迅速地找到虫子的藏身之处，随后便咯咯地叫着去找长毛，长毛便用他强有力的爪子刨开土地，用尖尖的嘴啄出虫子递给绒绒吃，绒绒又会把虫子分一半给长毛，两个小家伙津津有味地享用着它们的午餐。可不知为什么，一天清晨母鸡绒绒突然停止了呼吸，公鸡长毛呆立在一旁，久久也不愿离开！这不正如老丹和小安吗？这种温暖心灵的故事很多很多。有一回，我下楼梯时，一不留神脚受伤了，行动不便。同学们有的替我打饭，有的帮我背书包，有的代我收作业……每当吃午餐时，送饭的同学总是自己还未吃上饭，便匆匆忙忙地端来热腾腾饭菜，轻轻地递到我面前，嘘寒问暖，“这些饭够吗？”“菜是不是凉的呢，要不我明天拿个盖子盖吧……”我说：“以后你自己吃完饭再给我送饭吧”她总是摇头。每次等我吃完饭，她才安心地端着空盘子往餐厅奔去。看着她一蹦一跳远去的背影，我的心久久不能平静，眼眶湿润了，真想冲上前去，大声地说：明天你吃完饭再给我送饭吧……
天气炎热，街口有大妈在赠送免费凉茶；马路上少先队员正搀扶盲人过马路；公园里，一位大哥哥正帮忙捡小妹妹飞走的气球……在我们身边，总能不经意地发现这些美好的画面，他们互相关心，互相帮助。不论是情同手足的亲人、朋友，还是素昧平生的路人，这股正能量无处不在。
故乡读后感 篇5
这是一篇状物的文章，写了杨梅树和杨梅果，重点写了杨梅果的形状、颜色和味道，字里行间流露出作者热爱故乡杨梅的思想感情。文章脉络清晰，词句优美，耐人回味。
正好，我爸爸的一个朋友从温州给我带来了那里的最有名的水果“杨梅”。
杨梅圆圆的，满身都是尖尖的刺，浑身都是紫红色的，闻一闻，就会感觉一阵酸酸的甜甜的香味迎面扑来，会让你胃口大开。我拿一个放进了嘴里，当舌尖触到杨梅那平滑的刺，啊真甜啊！我轻轻咬开它，就可以看见那新鲜红嫩的果肉，嘴唇上舌头上同时染上了鲜红的汁水。
我刚吃了一个，感觉杨梅很酸，我就不吃了。妈妈对我说：“杨梅的营养十分丰富，郑州可是非常少见的哦。”在妈妈的诱惑下，我拿起杨梅大口大口地吃了起来，我吃了一个又一个感觉不酸反而变甜了，我渐渐地喜欢吃杨梅了。我品味其中的喜爱之情。而体会作者思念故乡，热爱家乡的深厚感情。
故乡读后感 篇6
文中的杨二嫂又是个怎样的人呢？从全篇来看，二十年以前的她，曾经是一个拥有“豆腐西施”美名的女子，也是一个拥有很高修养的女子。但二十年后呢？她的样子简直让鲁迅都认不出来。而对于她的样子，鲁迅也只
找到一个形容词——“圆规”。不仅如此，她也不再像以前那样有美丽的姿态，但是唯独她那对美的追求还保留着。她有着当时社会中代表的特征形象——自私、尖刻、贪婪、势力、爱搬弄是非的小市民。
而水生和宏儿这两个孩子，大概就是这个社会中唯一的希望。相比较而言，鲁迅的希望似乎非常遥不可及——为让人民从这种麻木不仁的社会中走出来。的确，这种愿望对于鲁迅一个人来说，实在是力不从心，很难实现。
所以，读了《故乡》之后，我要更加珍惜如今优越的社会生存条件。让自己不懦弱，与任何人都是平等相处，也要努力学习，让我们整个国家和社会更向前迈进一步。
故乡读后感 篇7
想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。
作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们明白，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。
在那里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……
这本书使我印象深刻。
故乡读后感 篇8
《故乡》中的“国民劣根性”之杨二嫂篇读后感600字：
“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张开两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”与闰土相同，《故乡》中对杨二嫂的描写也可谓精彩绝伦。其中，“圆规”这个比喻构思奇巧，寓意丰富，是这段中的一大亮点。那么这个比喻妙在哪里呢？
首先，从外貌上来看。大家都知道圆规是很瘦长的，奇形怪状的，用来形容枯瘦难看的杨二嫂的样子恰到好处。无疑，这有些夸张的意味，但显然如此一来，杨二嫂这一角色刚一出场，便印在读者脑海中了。
其次，再来分析人物性格。杨二嫂的性格特点是尖酸刻薄、圆滑世故、贪得无厌，也与圆规有千丝万缕联系。圆规的脚是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖脚的圆规又能画出圆，又象征她的“圆滑”。这样来看，“圆规”形容的可绝不仅是杨二嫂的外貌啊。
最后一点，也是最关键的一点，从社会层面来看——鲁迅的文章必然要如此——杨二嫂与闰土一样，都是身上具有“国民劣根性”的代表。不同的是，如果闰土是“麻木”，那她就是“贪婪”的象征。相比闰土的尚让人可惜、可怜，杨二嫂无疑更让人生厌、让人憎恨。但我们真的能怪她一个人吗？别忘了，她曾经也是一位年轻漂亮、热情精明的豆腐摊主呢。她与闰土一样接受着社会的摧残，才落得这般下场！贪得无厌、唯利是图，这样的人还对国家对民族有什么用？如果所有人都如此，我们还是一个民族吗？所以，这是也是“国民劣根性”——贪婪。而圆规是知识分子的工具，这实在是一个莫大的讽刺：知识分子们，你们有了知识，难道还看来出来社会的本质吗？还不该奋起反抗吗？……
如此说来，真的没有什么比“圆规”更适合形容杨二嫂了！
雷锋读后感精选8篇
读书可以减少人的压力。大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。最好的心得体会就是读完后那短暂的感受。那么我们该怎么去写作品读后感呢？编辑推荐你不妨读一下雷锋读后感，欢迎大家参考阅读。
雷锋读后感(篇1)
今天，我又把《雷锋》这本书又看了一遍，雷锋那种艰苦朴素，乐于助人的高尚品质，深深的教育这我，鼓舞着我前进。
那是一个夏天的中午，雷锋和几个战友在紧张的军训结束后，个个都累得汗流浃背，口干舌燥，就一块儿去买汽水喝。瓶盖已经打开了，雷锋却让战友们喝，自己买了一杯白开水喝，战友们看到后，都说雷锋是个“小气鬼”，可雷锋笑着说：“汽水解渴，开水也不一样解渴吗？”
雷锋平时都省吃俭用，注意节约每一分钱，衣服补了再补，被别人称为“吝啬鬼”，难道他真的“小气”吗？一次他的战友王大力的母亲病了，需要钱治病，；雷锋知道后，就用王大力的名字，把平时一分钱一分钱积攒起来的20元，寄给了王大力的母亲。
当我看到这里时，激动的泪水夺眶而出，雷锋这种乐于助人的精神，是共产主义的精神。
我要向雷锋叔叔学习，勤俭节约，乐于助人。
雷锋读后感(篇2)
暑假里，我读了一本书，名叫《雷锋的故事》。这本书使我感受颇深，让我不禁陷入沉思。
雷锋叔叔短暂的一生只有22岁，他在22年人生成长历程中，并未做过惊天动地的大事，他只是默默无闻地做着点点滴滴的平凡小事，也正是这些小事，体现出了他“毫不利己，专门利人”和“永不生锈的螺丝钉”的精神。
读完这本书，我想：旧社会真是太艰苦了。雷锋叔叔到焦化矿山工地时，住在破旧的土房里，食堂是临时搭建的大席棚，厨房是露天灶，每天走的是坑坑洼洼的山路，吃水和用水都要到离工地两里多远的河里去挑。可雷锋叔叔从没喊过一声苦，叫过一声累。与旧社会相比，现在的孩子幸福多了，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，每天走的是宽阔的油柏马路，就连药片都有糖衣包裹。和雷锋叔叔那时的生活相比，简直是天壤之别。
回过头来，想想我们现在的孩子，每天坐在宽敞明亮的教室里学习，这么好的学习环境都不珍惜。而雷锋叔叔工作了一天，还拖着疲惫的身一子在灯光下看书，难道雷锋叔叔不值得我们学习吗？
雷锋叔叔已经成为我们每个中国人心中永不泯灭的光辉形象，雷锋精神成了我们宝贵的精神财富，激励我们一代代人茁一壮成长，成为我们前进道路上的一盏指明灯。我们要好好学习，珍惜我们这来之不易美好的生活，让雷锋精神永远活在我们的心中。
雷锋读后感(篇3)
雷锋的故事是我仰慕已久的书，今天，就让我来为大家走进这本书。
小时候，雷锋的爷爷、爸爸，都因为地主和国*党被害死了，而他的哥哥也未能幸免，在工厂患上了童子痨，于不久离开人世。最后，连妈妈也悬梁自尽了。雷锋只得在六叔奶奶家去过夜。雷锋为了不拖累六叔奶奶，就去砍砍柴，放放牛，还时不时去讨饭。终于，解放军到了，解放了雷锋的家乡。很快，雷锋就当上了儿童团的团长。傍晚，雷锋看见了一个号手，就也想当志愿兵，可他还只是小孩子，志愿军连长说等他长大了，一定让他参加。
1954年，政府号召群众有钱出钱，有力出力，把洞庭湖整修一下。雷锋立马编了一些草鞋，交到政府，秘书说，太小了，不够穿。所以雷锋又编了一些大的交给了秘书，秘书直夸他了不起。最后，雷锋因为一根粗木桩打到了雷锋头上，雷锋当即就昏了过去。赶到驻地时，雷锋已经脑溢血过多而停止了呼吸。
读了这个故事，我明白了：要学习雷锋的“螺丝钉”精神，勤俭节约，舍己为人，为人民服务。今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就会就能做得更好。
雷锋读后感(篇4)
“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句豪言壮语的名言，出自一位“傻里傻气”的英雄——雷锋。
雷锋有时是一位“傻乎乎”的人间“逗逗乐”；有时是一位多才多艺的演奏家；但他更是一位乐于助人，勤俭节约，艰苦朴素的人民英雄。
当我看到最后一个情节：雷锋叔叔躺在洁白的床上，身旁有美丽的白花，身上盖上了鲜艳的五星红旗。我的眼圈红了，心里默默地想，雷锋叔叔虽然已经永远地睡着了，但在天堂，他生前一直都没有实现的愿望，一定会实现的！
当雷锋叔叔帮助一位老奶奶，找到失散十年的儿子；当他为灾区捐献一百元钱的时候；当他把破旧的袜子补了又补，接着穿的时候，处处都体现出了雷锋叔叔的乐于助人，艰苦朴素的优良品质。
最让我佩服的还是他艰苦朴素的精神。再看看我吧！当我把纸团团成一团扔掉的时候，却没有想到这张纸的背面可以当演算纸；当我把破旧的袜子随手扔到垃圾箱的时候，从来没有想到要把它缝补一下；当我把洗脸的水白白倒掉的时候，也没有想到用它来冲洗厕所……
“学习雷锋，好榜样。”虽然雷锋叔叔牺牲时只有二十二岁，但他的精神，却像黑暗中一盏明灯，指引我们一代又一代的人们前进，前进……
雷锋读后感(篇5)
今天，读了《雷锋的钉子精神》一文后，我有许多感受。
雷锋叔叔是那样地爱学习，无论走到哪里，他身边总携带着书。有一次看电影，在电影还未开始之前，他都利用这点时间看着书。
寒流侵袭的冬夜，他仍然坚持读书，而且常常一读就是半夜。
雷锋叔叔为什么这样爱学习呢?他给我们做了回答。他在一则日记中这样写道：一块好好的木板，上面一个眼儿也没有，但钉子为什么能钻进去呢?这就是靠压力硬挤进去，硬钻进去的。
由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种钉子精神，善于挤，善于钻。
同雷锋叔叔相比，我自愧不如。我们虽然有着好的学习条件，但是我却不知道珍惜。一下课，不是玩儿，就是闹儿。星期五一放学，心就像飞了一般。做作业也只是马马虎虎完成，有时甚至还做不起。
今后，我一定要像雷锋叔叔一样爱学习，做一个爱学的好少年。
雷锋读后感(篇6)
你如此平凡，平凡得像脚下的土地；你如此崇高，崇高得像青峰插入云际；你像一颗小星，亮在茫茫的银河里。当看到电影中雷锋倒下的那一刻，我的心受伤了，泪水就要盈眶而出。才22岁，正是生命最旺盛的时候，却走了……他总是替人着想，替国家着想，给人民群众与他的战友留下深刻的印象。
雷锋离开了我们，和我们永别了。但是，他的精神却长留人间。其实，在雷锋离开了我们之后的日子里，在雷锋精神的感召下，无数的雷锋出现在我们的社会，出现在我们身边，留下了一串串感人的故事。就如影片中雷锋的战友，因为对雷锋的离去深感愧疚，在以后的日子里一直传承雷锋精神，我觉得他说得一句最令我感动的话是：“如果我们班长在，他也会这么做。”但也不免要被别人误会。虽然社会中也有许多活雷锋，可是随着社会的进步，人们眼中只有钱，哪还有什么雷锋精神？这一点让我深感遗憾。
可是，社会中不能缺少这样的人。作为21世纪的中学生，我们也要学习雷锋，就如雷锋日记中所写的：一个人，只要大公无私-处处从党和人民的利益出发，兢兢业业为党工作，老老实实为人民服务。就是一个有益于人民的人。一个人只要他不存私心，时时刻刻考虑人民的利益，全心全意地去为人服务，他就能成为一个道德高尚的人。
让我们像他一样乐于助人，像他一样勤劳朴纯，像他一样热爱国家……学习雷锋好榜样！
雷锋读后感(篇7)
大家可能都认识雷锋吧。雷锋是我最最最崇拜的人，他的故事很生动感人：
1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县的安庆乡。在爸爸妈妈的疼爱中，雷锋像每个孩子一样有着属于自己的快乐。但是，雷锋的童年或许还有与我们不一样的东西，那就是饥饿。这样简单的快乐原来也是不能长久的。爸爸的经历是雷锋知道：要是天下不太平，在勤劳、再善良的人都不上好日子。那是雷锋最不愿会议的一段时光：一家人都死了，就剩下雷锋了，好心的六叔奶奶收留了他。
1949年，雷锋的家乡解放了！雷锋上了学，他学习认真，帮助小朋友学习，还帮助了很多人。后来成为了一名光荣的解放军。他经常热心帮助别人，帮奶奶回家、帮大嫂抱小孩。人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。可是不幸，雷锋却在一次执行任务中牺牲了。
这就是雷锋。我要向雷锋学习！
雷锋读后感(篇8)
读了雷锋的故事，我深深的被雷锋那乐于助人，做好事不留名的精神所感染。
有一次，雷锋的肚子痛，就啪在床上硬挺过去，但又想明天还要出车，就连忙跑去卫生连。医生问了问病情，按了按肚子，给了些药片，让他回去用热水袋子压一压肚子，好好休息就好了。让他千万别再累着了！雷锋回去的路上，路过了一个建筑工地，工地上那热烈的场 面，一下子把他吸引住了。他心里赞叹道：“嘿，真了不起，不久以前这里还是一片煤楂地，现在就盖起大厦了。”在这里劳动的人个个汗流浃背，干劲十足。砌砖的和运砖的，展开了社会主义劳动竞赛，扩音器里响着一个尖嗓子小姑娘的声音。鼓动得整个工地热气腾腾的。他正准备离开，忽然听到尖嗓子小姑娘喊道：“砌砖的同志大显身手，打破过去的记录，运转的同志加油啊！”他忘了肚子痛和工人一块干了起来。劳动结束以后，广播员问他叫什么，问了半天他都不说。广播员故意说：“同志，广播你的事迹，对我们的工作也有帮助。”雷锋只好说出自己的名子。不一会儿，她那尖嗓子传遍了整个工地：“感谢解放军，向雷锋同志学习。
我们要学习雷锋的乐于助人，做好事不留名的精神。
精选汪曾祺读后感精选8篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？或许"精选汪曾祺读后感精选8篇"是你正在寻找的内容，请阅读，或许对你有所帮助！
汪曾祺读后感 篇1
最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的子弟，所以文字多有受其影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些资料。
《孤蒲深处》是他的短篇小说集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的小说确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是个性流行的那种。
读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，能够看得出汪氏的做人处世之淡泊态度，很有才华但是缺十分地内敛谦恭自省。他是江苏高邮人，秦少游的同乡，我也能够攀上老乡的江南之地。水乡之地的人文历史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是却很耐人寻味。
其实，南方多才子佳人，也是我们大家都明白的事情。汪之后大多年是在北京居住，也写了许多的.京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描述和回忆。所以有人也称他的文章为乡土文学，但是他却并不认同。我以为汪最看重的文学品质是平淡自然，他的文章里也多次提到写作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。
我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我一向就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。
对于我的父母来说，他们是读大学的时候才从南方到了北方，之后就再没有能回去，他们不也是一向在流浪吗人类命运有必须的重复性，没有根的人，这样才能够四处漂泊，并不觉得有什么难过，或者说是一种自然的选取。倒是那些祖宗多代一向固守一方水土的人，他们不能忍心离开的多。
现代许多人，不再有那么多故土的观念，是因为生活的质量决定一切其他，故乡的观念务必淡化。但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。
然而我又不得不承认，只有在离开了故乡的时候，故乡才有它极其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈从文这些大作家的作品所反映出来的。
没有失去的人是不明白其宝贵的地方和好处的。我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。
所以，故乡的人就应感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不明白他们的故乡是多么地美丽。汪的书所表达的对故乡的怀念，其实是人类的一个普遍情怀，对于我来说，是勾起我的思乡之心，引无限共鸣之意的好书。
汪曾祺读后感 篇2
辛夸高峙桂,未徙北溟鹏小麦说梦见了这幅对子,不敢敲门,不知开门的会不会是他.
很久以前他们叫我英子.叫英子的时候第一次读汪曾祺的《受戒》,对着文中的小英子傻笑,这哪是小说,分明是柳新生笔下的水彩风景.
许多年以后发觉小麦的话汪曾祺的小说很象,常常带着梦幻般的呓语,就象《受戒》的开头,没有铺垫没有起因,明海出家已经四年了.他是十三岁来的.简短直白的直接将后面行文归于自然.
《徙》是小麦推荐我看的,她说了一句：他有一双宝黛式女儿.于是我便去看,看过了开头讲学生们唱校歌,细致到各年级学生的体会;看过了谈甓渔和谈家门楼,细致到在门楼里坐着歇脚的轿夫和谈先生的螃蟹;看过了疯秀才徐呆子应考数年不中竟等到个废除科举,终于哭死在街上.汪曾祺用平静到如同绢细棉布般的语言慢慢讲述着一个曾经的场景,那场景的每一个角落他都经历过,每一个角落都忍不住要细细描述一番直到看到高北溟坐在百年老屋之中,常常听到徐呆子从门外哭过来,哭过去.他恍恍惚惚觉得,哭的是他自己.这一句的情景没来由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪书院大门里领着孩子们读书的瞿先生.一时竟忘了一双宝黛式的女儿的话,对着他住的开着蓝色的碎花的野草的院子和贴着他亲自写的辛夸高峙桂,未徙北溟鹏的对联的白木板门出神.
汪曾祺对高北溟的房子着墨不多,只一句几概括了一所小小的四合院.房屋虽也旧了,但间架砖木都还结实.天井里花木扶疏,苔痕上阶,草色入帘,很是幽静.不过从后文的字里行间还是可以窥到其中的布局,文中说道约几个志同道合的教员,在家里赏荷小聚.想必那院子里是有个小池或者荷花缸.文中还说(高雪)高起兴来,打了井水,把家里什么都洗一遍,砖地也洗一遍,大门也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好缩着脚坐在凳子上.高先生的藤椅,除了她,谁也不坐想必那院子有一点象《大明王朝1566》里海瑞家,铺着石板,摆着一个藤椅.对了,还栽着花浇花.这是她(高雪)的特权,别人不许浇.大女儿安分守拙,有好看的先给妹妹看,好穿的先给妹妹穿;小女儿高雪心高气傲,要考高中,将来到北平上大学.高冰在劝高雪出嫁时说了一句：这是命,你心高命薄.不想一语成诔.高雪害怕牢笼,在家是个牢笼,出嫁还是个牢笼,飞不出去,终于郁郁而终.她就没有想想她的父亲高先生也同样飞不出去啊.我并不喜欢他女儿们的名字,高冰高雪,这不该是他家世业儒的高北溟该取的名字,不过这已经不重要了,我的注意力早已不在一双女儿那儿.合上书,眼前还是高先生小院的白木板门和门上已经发白的对联.
如果说《受戒》是柳新生层层氲开的清凉水彩,那么《徙》就是衣纹笔细细勾勒的一幅工笔荷花.一开始不觉得这幅荷花有什么特别,推开书却无法忘却.我明白了,小麦,如果是我,也会在门前犹豫.
汪曾祺读后感 篇3
散：“大略如行云流水，初无定质;但常止于所不可不止。文理自然，恣态横生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不可磨灭的散文影子。一切景语皆情语。初读汪曾淇先生的作品不管是《复仇》、《老鲁》，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。一切语句中都有着气氛，人性的气氛。不直接描写人物，只凭着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。
我认为散不是追求或故意为之而能做到的。故意便破坏了散的自然与纯洁，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。汪曾祺先生在序中说：“我的另一个特点是：散。这倒是有意而为之。”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种强烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局严紧的小说，在他眼中就像是被铁箍捆绑住的南瓜，最终只能面临爆炸。信马由缰，为文无法，这才是汪先生的心向往之。
汪曾祺读后感 篇4
内容简介：汪曾祺江苏高邮人。1943年昆明西南联合大学毕业后，在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在杂志上发表小说。1950年后．在北京文联、中国民间文学研究会工作。1962年调北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。短篇小说《受戒)和
汪曾祺经典作品读后感，来自当当网上书店的网友：汪曾祺身上有一股子中国传统文化的味道，而且还相当浓郁。读汪曾祺的作品，浮躁的心会安静下来，然后会产生一种向往，向往着穿越时空，到他把描绘的世界里去。我熟悉汪曾祺，是通过读他的小说《受戒》，然后就是他的散文。?的小说构建的是一个个真实的世界，同时，也是人的心灵世界。在他的小说中，充满对人的命运的同情，充满对朴素人性的赞美。他的小说的主人公身上，有着中国人的文化人格，是你，是他，是我，是我们。汪曾祺的散文，语言是最为本色的，在平实的叙述中，体现了他的语言文字的驾驭能力，同时，也表现了他对传统文化痴迷的情怀。读汪曾祺的作品，每读一次，就“更中国”一回。
汪曾祺经典作品读后感，来自卓越网上书店的网友：很喜欢书封皮的这种感觉，很古朴，质量还好吧，书页有些软，汪的作?给人的感觉很好，适合用娴静的心态看。
汪曾祺读后感 篇5
最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的子弟，所以文字多有受其影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些内容。《孤蒲深处》是他的短篇小说集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的小说确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是特别流行的那种。
读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，可以看得出汪氏的做人处世之淡泊态度，很有才华但是缺非常地内敛谦恭自省。他是江苏高邮人，秦少游的同乡，我也可以攀上老乡的江南之地。水乡之地的人文历史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是却很耐人寻味。其实，南方多才子佳人，也是我们大家都知道的事情。汪后来大多年是在北京居住，也写了许多的京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描写和回忆。所以有人也称他的文章为乡土文学，但是他却并不认同。我以为汪最看重的文学品质是平淡自然，他的文章里也多次提到写作的最高境界是平淡自然，也是他的'文章最主要的特征。
我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。对于我的父母来说，他们是读大学的时候才从南方到了北方，后来就再没有能回去，他们不也是一直在流浪吗？人类命运有一定的重复性，没有根的人，这样才可以四处漂泊，并不觉得有什么难过，或者说是一种自然的选择。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他们不能忍心离开的多。现代许多人，不再有那么多故土的观念，是因为生活的质量决定一切其他，故乡的观念必须淡化。但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。
然而我又不得不承认，只有在离开了故乡的时候，故乡才有它极其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈从文这些大作家的作品所反映出来的。没有失去的人是不知道其宝贵的地方和意义的。我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。所以，故乡的人应该感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不知道他们的故乡是多么地美丽。汪的书所表达的对故乡的怀念，其实是人类的一个普遍情怀，对于我来说，是勾起我的思乡之心，引无限共鸣之意的好书。
汪曾祺读后感 篇6
无论从哪个角度说，汪曾祺的都称得上是一篇奇文！
一篇优秀的散文，必然深深打上作者的烙印。我们能从字里行间看到作者的人生经历、爱憎好恶、气质秉性、品格风骨。总之，我从作品里，看到了作者自己。
汪曾祺是西南联大的高才生，沈从文的得意弟子，比较典型的学院派作家。我们从《跑警报》的选材里，依然可以发现这样独特的人生经历的影响。
初读文章，我们会发现文章中涉及的内容很多，表面看似乎信手拈来、随口道来、没有什么章法和匠心，如果我们细读下去，我们会发现这一个个故事之间是有着很强的内在关联的，它们被一个灵魂统摄着，那就是汪曾祺的独特的人生经历、独特的人生态度、独特的审美趣味。
文章开头，作者借一个发生在联大师生之间的故事来说明“昆明警报之多”——教授问学生上节课讲到哪里了，一女生回答讲到‘现在已经有空气警报，我们下课’，教授是渊博而率性的，女学生是认真到了有些迂腐的程度但仍然不乏可爱天真的。这就是身为联大才子的汪曾祺的趣味，汪曾祺的记忆。
这样的例子文中俯拾即是。夹着一卷温飞卿或李商隐的诗慢慢走向郊外马姓同学；坐在教室里上课，居然能感觉到五华山挂了三个红球的侯姓同学；在躲避空袭时忙里偷闲用碎石子拼出的对联“人生几何，恋爱三角；见机而作，入土为安”的联大师生；把逻辑推理用到了捡金子上居然成功的哲学系研究生；跑警报时必带研究印视若性命的情书的研究印度哲学的金先生；别人跑警报时痛快洗头的罗姓女同学和在炸弹乒乒乓乓声中神色不动搅和冰糖莲子的郑同学。
汪曾祺笔下的，都是奇人，异人！他们才华横溢，极具个性，有点固执，有点迂腐，有点天真，有点浪漫，率性而为，颇有魏晋文人的风骨和气度。
文中有几处描写，看起来似乎是闲笔，但我以为恰恰是能表现汪曾祺独特的文人趣味和风度的。
一处是对西门驿道的描写。驮着货物的马帮，赶马的马锅头侧身坐在木鞍上唱着呈贡的调子，特别是作者注意到了马锅头的特殊装束，马锅头吹口哨没有撮唇而吹的，鞋帮上都绣着花。斜阳古道上的这种情景，在作者眼中很有一点浪漫主义的味道，会引起远客的游子的一种淡淡的哀愁。
另一处是关于坟头的描写，作者注意到了坟多有碑，碑上除了刻下坟主的名讳，还刻出“×山×向”，并开出坟茔的“四至”。作者说：“这大概也是一种古风。”
第三处是关于马尾松和关东糖的描写。
“有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适……”
“厚厚的干了的松毛”“很重的松脂气味”“晒着从松枝间漏下的阳光”“仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空”如果不看全文，一定以为这是一个细腻、多情的读书人于富足悠闲的生活中发出的惬意的感叹。但是，放在敌机轰炸、性命攸关的“跑警报”的大背景下，就着实令人惊叹和欣羡了！
《跑警报》是以残酷的日本侵华战争为背景的，但是在文中我们看不到硝烟弥漫，看不到人仰马翻，看不到生离死别，看不到惊慌失措。并不是作者有意美化战争的惨烈，有意淡化战争给人的伤害，与其说作者是在描写客观的侵略和避难场面，不如说作者是在续写内心的感受——无论情势多么紧急，他的内心永远
是平静而从容、强大而美好的。所以，留在他记忆里的首先不是敌机的疯狂残暴，而是斜阳古道上唱着呈贡调子的马锅头，是马锅头鞋帮上的绣花，是“一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了”的“丁丁糖”，是“个大皮薄仁饱”的松子，是有着古风的碑文，是“松树上面蓝得要滴下来的天空”？？
这让我想到了孔子。“孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。”“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”孔子处于绝境仍能“讲诵弦歌不衰”，汪曾祺承袭了这种儒人的气度和风骨，难怪被后人誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
汪曾祺是一个多才、浪漫、敏感的旧式文人，同时又是在俗世生活中活得投入而有滋有味的人。所以他才会选择这样一些旁人不会理会、不会入文的材料去写，显示出它独特的审美趣味和境界。这在汪曾祺的很多文章中都有体现。
就像他在《花园》里写的那样：“园里什么花开了，常常是我第一个发现的。”“我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”
谈到他被打成右派下放劳动以后的生活，他在《随遇而安》里说，“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”他写“自己成了喷波尔多液的能手”；他用戏剧油彩给工人化妆，“这比粉妆要漂亮得多”；还完成了一部“巨著”——《中国马铃薯图谱》；他给北京的朋友写了一首诗，其中有“坐对一丛花，眸子炯如虎”，并感叹“：“白天画图谱，夜晚灯下读书，如此右派，当得！”
再来体会《跑警报》最后一段话：
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
正是这种对突然而来的变故、灾难“不在乎“的精神，这种在俗世生活中自得其乐的入世态度，造就了一代奇人和他的奇文。
汪曾祺读后感 篇7
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的.，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
汪曾祺读后感 篇8
我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。
但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。
有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常;汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉;汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”
又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。 当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。
品人录读后感(精选8篇)
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丰富知识读书可以使人了解很多从来不知道的，在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。您是否对写作品的读后感感到烦恼呢？下面，我们为你推荐品人录读后感。
品人录读后感 篇1
近日，随手翻开床头一本许久未读的书，这是由厦门大学易中天教授所着的《品人录》。自阅读过易教授的《品三国》之后，我迷上了三国，也希望通过阅读其他书籍了解三国人物的方方面面。
千百年来，世人对曹操评价的褒贬不一，甚至贬过于褒。因为一说到曹操，我们首先想到的就是戏剧里面白脸的奸雄形象，他也为此背了上千年的骂名。《品人录》里易教授对曹操这个历史人物从所处的背景环境，人物性格，文学素养等方面进行了深度的剖析，将曹操完整的形象活灵活现地展现在了我们大家面前。当时，东汉末年这个大的背景环境和曹操人物性格等方面在这里就不展开来说了，我主要想谈谈他的诗词。曹操的文学地位一直以来都被其政治、军事方面的才能所掩盖，但是他对中国文学的进步，特别是对建安文学有开创之功，值得后人歌颂。
曹操的诗词在文采方面虽然并不华丽出众，但给我们读者的感觉却显得大气而不粗俗，尤其是为后人所熟知的《观沧海》，东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。这样的诗句，非大手笔而不可为。曹操的诗歌除了大气之外，有时也会寓含一些哲理。曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》中有这么一句老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操作这首诗时已经五十三岁了，他将自已比作千里马，虽年老体衰，但依然有着驰骋千里的豪情。
品酒，品茶，品画，品诗，何如品人？自读了《品人录》后，让我深深感叹：曹操虽然上了年纪，但充满立志要作一方大事，他那一颗永不会消沉的雄心，对我们现代人是一种最好的启迪和激励。
品人录读后感 篇2
刘邦手下，武将有樊哙、灌婴；谋臣有张良、陈平；后方有萧何坐镇，提供源源不绝的军队和粮食；独立战略方向上有韩信、英布。而项羽有哪些人？范增？在项羽的猜忌下，范增最终也离开了项羽，在回家途中，病发身死。倒是刘邦座下的几员大将，包括韩信、英布、陈平、季布等，都曾效力项羽。
垓下一战，项羽弹尽粮绝，四面楚歌时，他念念不忘的是爱妾虞姬、是战马乌骓，似乎走向失败的，只有项羽一人。但是，实际上并不是的，即使在项羽走投无路的时候，依然江东数十万民众愿意为项羽效命；即使在刀斧威胁下抗争已无意义时，百余骑禁军依然死战不退。
项羽似乎是一个悲剧英雄，从起兵那一天起，他就在内心中等待着似乎命中注定的失败。四面楚歌时，项羽甚至没有一丝怀疑，作文这有没有可能仅仅是个计谋？他想当然地认为，汉军已经征服了整个天下，自己的帝国只剩下了头颅。也许，那时，在项羽心中有一个声音响起：“这一天终究还是到来了……”。这种孤独，也许类似于漫天烟火中的孤独背影吧，满天的烟花、满眼的人群、耳边的笑声，没有一束光、一个人、一个笑声与自己有关。也许正是这种孤独，让他执意将首都安放在故乡，并且认为福贵而不归乡，无异于锦衣夜行。
当然，这仅仅是猜测，因为我相信，项羽只怕没有和任何一个人说过自己的心情吧。一个骄傲的人，对他的怜惜，更像是一种羞辱，而不是一个安慰。
品人录读后感 篇3
秦末，也许有三句话被流传最广。第一句是陈胜，这个崛起于阡陌的平民，第一个举起反秦大旗，说“王侯将相宁有种乎？”，这句话不仅仅是挑战秦王朝的统治，也是对于命运的挑战。第二句是项羽看见秦始皇说：“彼可取而代之”，对九五之尊的皇上，项羽用的是“彼”这个称呼，言语中的自信呼之欲出，要知道，那时候秦朝统一中国不过数年，几十万横行天下的秦军，遮蔽天地的箭雨依然令人印象深刻，甚至项羽的祖父项燕就是被秦朝60万大军正面硬刚打败的，在这里表现出来的冲天战意、自信、决心，不负“西楚霸王”这个称号。相比之下，刘邦看见始皇帝车队，说了一句“大丈夫当如此尔”，只怕仅仅是“羡慕”罢了。相比之下，陈胜的意境最高，甚至超过了那个时代。项羽的层次居中，也反映了项羽的傲气，他真的没有把始皇帝放在眼里。而刘邦则落在下层了。
在鸿门宴中，项羽为什么不杀了刘邦，一了百了，建立一个项氏帝国呢？
是因为不恨刘邦吗？只怕不是，刘邦入主咸阳，项羽咬牙切齿，当刘邦试图阻挡项羽入关时，项羽都不屑沟通解释，直接挥军攻击，40万项羽军队对阵10万刘邦军队，结果毫无悬念。
是做不到吗？当然不是，鸿门宴上，刘邦寥寥数骑，项羽要杀他易如反掌。
是不敢吗？更谈不上，人为刀俎、我为鱼肉，连刘邦的战将樊哙都有这种觉悟，谁人还看不透？
是没必要吗？只怕不是，攻下咸阳后，以刘邦贪财、好色、随性的性格，能够不取一物一人，还军霸上，表明刘邦的志向已经不仅仅是成为一方诸侯，而是收买天下人心，谋取九五之尊了。项羽也能看出，刘邦是未来的潜在劲敌，要不也不用举行鸿门宴了，要不也不会在分赏群臣时，将刘邦派驻汉中，用栈道将汉军隔绝在中原之外了。
那么为什么项羽不下手呢？我猜测，更可能的原因是“不值”。骗上宴席，以摔杯为号，刀斧手一涌而出，乱刀砍死刘邦这个套路，可能让项羽感觉羞愧，与他一世为人做事的原则相违背。项羽也许觉得没必要采用阴谋诡计，如果刘邦敢反，那么打败他就好了，没必要采取这种阴恻恻的招数。
品人录读后感 篇4
看过《品人录》之后，我觉着这个人是个有理想的人，他的理想就是他能够通过自己的努力实现全官道德，但是专制独裁的权力必然不能让海瑞实现他的理想，海瑞是个成功的人么？是，他在后世留下了清官的好名声，同时他也是失败的，他为了实现他的理想，只在他母亲过生日的时候才有两斤肉吃，可想而知她的母亲平常过的是什么样的日子，他的孩子全部夭折，我想和他家的营养条件有关系，那么这个人他不能让自己和家人过上好的生活，想必不会幸福，他也不能看见老百姓过上不被封建专制残害，不被腐败官员盘剥的生活，他也不能让江河日下的明王朝振兴，于国于家，他都没有成功，这是一个悲剧性的人物。
雍正，我读出来两个字：孤独。他在前45年中，绝大部分时间都是谨小慎微，不能够表现他的真实性格，他听从康熙的教导，书写戒急用忍来强制自己压抑自己，他不能表现自己的才华以免遭到康熙的质疑和兄弟的猜忌，他不能和兄弟放心地接触，这种日子过一两天可以，一两年可以，但四十多年，性格难免不扭曲。当上皇帝后，更是高处不胜寒，雍正最需要的，就是诚，所以他行事非常乖张，他既希望能够和人真诚相待，又从心里猜忌别人，既对他人表现大爱，又在翻脸时让对方永世不得翻身，这正是孤独者有的表现。一个孤独者，最渴望的就是有人真诚待自己，然而也最怕自己最爱的人辜负自己，雍正即是这样。
在中国这个重群体轻个体的文化环境，一个人越是有才华就越孤独，因为他很容易不合群，破解之道，我认为，关键在于两个字：开放，只有开放了，互相间的交流就会增加，志同道合的人就会彼此吸引，不同的观点的人也会彼此影响，从而让一个人更加进步。要充分地尊重个人，让每个人的价值都有体现，这样，英雄也不会只是显得悲壮了吧。
品人录读后感 篇5
到书店，购得易中天先生所着的《品人录》一本。想看看历史中的一些名人，和他们一生的成败得失。
《品人录》中举有五大历史名人，有头脑简单的项羽；奸诈狡猾的曹操；手段狠毒的武则天；迂阔偏执的海瑞；猜忌刻薄的雍正。这五大名人中有万人之上的君主，有清廉俭朴的大臣，也有名震一时的英雄。他们的人生跌宕起伏，我们姑且只看最先登场的力拔山兮气盖世的霸王。
项羽所处的时代是一个乱世，但项羽却是一个心有鸿鹄之志的人，早在秦始皇游会嵇时，项羽便说出了彼可取而代之的话，但最终没有成功。他输给了一个不学无术的混混――刘邦。
刘邦是混混，而项羽是贵族；项羽有盖世武功，而刘邦是无力村夫；项羽有几时上百万的雄兵良将，而刘邦却只有为数极少的士兵，这么一比，论身份，论实力。项羽都应该是坐上皇帝宝座的人，但事实却恰恰相反。刘邦他由弱到强。一步一个脚印的登上了皇帝的宝座。
总结项羽失败的原因，我认为有两个原因――不冷静，不虚心。
项羽在兵败垓下后，一听到四面的楚歌声，还没冷静下来仔细想，就认为自己大势已去，更没有信心去与刘邦作战。只是逞了一时之勇，杀了无数名汉将后逃到乌江边上自刎而死。
项羽的如此不冷静是断送他一生霸业的最大的绊脚石。想想自起兵以来的八年间。项羽身经七十余战，所当者破，所击者服，从来就没有打败过。可就在垓下，项羽因为一次小失败就慌了，稳不住阵脚了。最终只有将辛辛苦苦打下的江山让给了一个自己瞧不起的混混――刘邦。
楚汉之争的初期，在项羽的麾下聚集了陈平、韩信等一些颇有才智的人，但在行军作战是项羽总是认为自己的选择是对的，将陈平、韩信等人的建议当作了耳旁风。长期不得项羽赏识的这些人自然就要另投他处了，只剩下项羽这位孤家寡人了。
可见冷静、虚心对于一个想成大事的人是何等的重要。
说到冷静，我想三国时期的奸雄曹操应该算得上是冷静了吧！
曹操在他早年就表现出了他超凡的政治手段。他挟天子以令不臣便是最好的证明。
那时，东汉的一大贵族子弟――袁绍，可以说是天下最有实力的人。曹操为了招安他，便以皇帝的名义任命袁绍为太尉，封邺侯时。袁绍在知道自己的顶头上司是自己最瞧不起的曹操时，便断然拒绝了，还说了些难听的话。这话让曹操知道了，曹操心里当然也气，但袁绍太强了。曹操处理这件事时很冷静，知道不能在这个时候和袁绍翻脸。便将职位让了出来。这样做不仅避免了与袁绍的直接正面冲突，也让人觉得自己大度，可以说是一举两得。
再说到虚心，我想武则天应该算做得不错的吧！
武则天虽然在夺取皇位前用了不少惨不忍睹的手段，但在当上皇帝之后却是一改高压政策，以怀柔方针取而代之。她虚心纳谏有古贤王之风。
就拿王及善来说吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵扰而被起用为滑州刺史。当武则天向他询问朝廷得失的时候，王及善娓娓道来，提出十几条改善意见。武则天马上就改变任命留王及善在京中任职。
因为武则天的虚心纳谏使她在做皇帝的几十年间为天下百姓谋得福利，深得人心。她的政绩被后人称作：治宏贞观，政启开元。
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。这些历史人物的事迹让我知道了很多。他们在历史的舞台上，或扮红脸，或扮白脸，但他们都是这个舞台上最耀眼的明星。
一眼千年，我们作为新一代的中国人，我们应该以史为鉴，开创更加辉煌的明天。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
品人录读后感 篇6
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都被按照一种简单的善恶二元论，被分成好人和坏人、君子和小人，分成仁君和暴君、明君和昏君，或者忠臣和奸臣、清官和贪官，以及好汉和混蛋、英雄和流氓等等。而实际上一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。
中国古代的社会制度，如黄仁宇先生所言，是“以道德代法制”。也就是说，用道德和礼仪来管理社会，治理国家。这样一种管理和治理方式，就叫“德治”和“礼治”，不是我们现在主张的“法治”，也不是通常以为的“人治”。毫无疑问，中国历史上确实存在过人治的现象。那多半出现在特殊的历史时期。比方说，在动乱年代，或建国之初。这时，礼已坏而乐已崩，德治和礼治系统失灵，便只好寄希望于“人治”和“治人”。尤其是在天下大乱改朝换代的年代，某些英雄人物确乎可能凭借个人的魅力，叱咤风云，逐鹿中原，运天下于股掌之中。然而，正如可于马上得天下，不可于马上治天下，天下也只可“人取”，不可“人治”。英雄人物得到天下以后，必须迅速将国家的运作转移到“德治”和“礼治”的轨道上来。
中国古代社会的德治和礼治，其实就是从原始氏族社会继承过来的。它既然在原始社会行之有效，就不能说在古代社会一定不可实行。以道德代法制，正是中国文化的性质决定的。中国文化的思想内核是群体意识。对于这样一种文化而言，最重要的事情，就是处理人际关系，维系群体生存。这就只能靠道德，不能靠法制。因为法制只能规定人们不准做什么，不能规定人们必须做什么。比如它只能规定不得伤害他人，却不能规定必须热爱他人；只能规定不得损害群体利益，却不能规定必须为群体谋求利益。即便规定，也顶多只能规定你出力，无法保证你尽心。对于处理人际关系，维系群体团结，法制在许多方面都是无能为力的。比方说，一个人够不够意思，讲不讲交情，能不能设身处地为他人着想，有没有为群体利益献身的精神等等，法制都管不了。所以，法制代替不了道德。相反，道德却有可能代替法制。你想，如果每个人都是正人君子、菩萨圣贤，这样的社会，还需要法制来规范人与人之间的关系和行为，还需要法制来防范或者保护某个人吗？
显然，“以道德代法制”是否可行，关键在于有没有可能使整个社会的全体成员都成为道德高尚的人。在这里，重要的是“一个都不能少”。因为“千里之堤，溃于蚁穴”。有一个不道德的，就可能会有十个、一百个、一千个、一万个，最后就是不可收拾。但，有谁能保证一个不落地都是道德高尚者呢？没有。至少目前没有。所以，“以道德代法制”就只能是理想，变不了现实。既然如此，为什么还要坚持“以道德代法制”？因为在我们的文化土壤上，产生不了法制。
法制有一个基本原则：法律面前人人平等。平等，才需要法；平等，也才能够产生法。什么是法？法就是“全民公约”。它的前提，是首先要承认所有人都是单独的、个体的、有独立人格和自由意志的人。正因为这些人都是单个的，相互之间没有依附关系，谁也管不了谁，谁都想自行其是，因此，如无行之有效的制度加以制约，作文势必天下大乱，谁也无法生存。这就需要有一个对每个人都管用的东西。显然，对于这些人格既独立、意志也自由的单个人而言，只有他们自己的共同约定，才可能对每个人都管用。这就是法。换言之，法，就是某一社会中全体个人的共同约法。它既然是大家共同约定的，当然每个人都得遵守，同时当然也会无所偏私地保护每个人，这就叫“法律面前人人平等”。可见，法制文化的前提，是个体意识，是人与人之间的独立和平等。独立，才会平等；平等，才需要法制。
人格不平等的人确实无需乎法。“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”既然如此，还要法干什么？有律就行。比方说，谋逆，凌迟；大不敬，斩立决；不孝，绞；以及“十恶不赦”（即谋反等十种最严重的罪行不得赦免）等等。显然，律的作用，不过是为了统治者在实施惩罚时操作方便，同时也显得“公平”而已。因此它又叫“刑律”“律条”。即便被称作“法律”，也与现代意义上的法律相去甚远，完全不是一回事。
人格不平等的人也产生不了法。因为他们之间没有什么可商量的，只有服从，无法约定。
法制既然无由产生，则只能诉诸道德。
道德是人与人之间关系的规范和行为的准则。人与人之间的关系可以有两种：平等的和不平等的。平等的关系产生平等的道德，不平等的关系则有赖于不平等的“伦理”。中国古代社会所谓“伦理道德”的核心内容，就是确立人与人之间的不平等关系，即：别内外、定亲疏、序长幼、明贵贱。因此，不同的人有不同的道德规范。君要臣遵守的（忠），君不必遵守；父要子做到的（孝），父不必履行。没有一种对每个人都同等有效或必须共同遵守的“公德”。
实际上，一种对每个人都有同等约束力、所有人在它面前都平等的东西，是中国古代社会无从设想的。平等？则置君父于何地？平等，岂非让奴才们上脸上头？这当然断乎不可。于是便有一系列的所谓道德律令：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一则为纲，一则为目，岂能平等？君臣、父子、官民、主仆，各有各的道德准则和道德要求。君应仁，臣应忠，父要慈，子要孝。义务不同，权利也不同。君可以杀臣，臣不能弑君；父可以训子，子不能责父；官可以罚民，民不能告官，又哪有结果的平等可言？儒家说得好听：“人皆可以为尧舜。”可是君臣主仆所修德目各不相同，君主修“王道”，越修越霸气，臣仆修“奴性”，越修越窝囊，怎么会一样的都是“尧舜”？
否定个体的存在价值，也就必然不承认个体的独立人格。没有独立人格，就没有自由意志，也就没有民主和法制。这样，赖以维系群体的，便只能是人身依附关系。那么，这样一种人际关系要怎样才能维持呢？无非两个办法，一是暴力，二是哄骗。这两种手段咱们都有，那就是“霸道”和“王道”，也就是高压和怀柔。不过，高压和暴力难以持久，还是尽量以怀柔和哄骗为好。三纲五常这些“伦理道德”，就是用来干这活的。
品人录读后感 篇7
史书上有个很矛盾的说法，令人比较困惑。项羽本纪中，写到项羽少年时，学剑不成，学兵法也是虎头蛇尾，看起来只是一个夸夸其谈的赵括之流。但是，在实战中，远远不是这样。巨鹿一战，5万楚军破釜沉舟，正面杀入40万秦军本阵，歼灭了秦军最后一个战略集群。楚汉彭城一战，项羽率3万精锐骑兵，正面硬刚56万汉军，楚军大获全胜，汉军全军覆没，一天之内，22万汉军阵亡。这是我所见过的，全球战争史上，单日阵亡人数最多的一个战役，没有之一。项羽所率楚军的攻击力令人咂舌。具备这么强悍战斗力的部队，在中国历史上，恐怕只有唐朝李世民的玄甲军、南梁陈庆之的白袍队可以相提并论了。无论如何，项羽都是不世出的战将。
要论个人武力，项羽同样令人印象深刻。垓下一战，项羽一人冲阵、杀将、夺旗、溃围，令人敬仰。乌江之战，项羽与亲兵下马死战，以一人之力，杀上百汉军，最后自刎而亡。无论从什么角度看，都是一个绝世高手。
但是，西楚霸王输不起。除垓下一战，项羽百战百胜。但是，项羽尖锐而易折，项羽军队的士气都寄托在项羽一人身上，项羽的信心依赖于不断的胜利。这是一支只能胜、不能败的军队，一次失败，甚至挫折都会将这支军队导向万劫不复的深渊。但是，战场上哪有必胜的道理？不能容忍失败的军队，必然走向失败，就像淝水之战前的符坚，就像坎尼之战后的汉尼拔，就像从巴黎出征的拿破仑。
品人录读后感 篇8
书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。
在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的一寸光阴一寸金也抛于脑后，什么少壮不努力老大除悲伤也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。
如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。
顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。
[荐]读后感翅膀精选8篇
经过读后感的分析，我们对这本书的内容有了更好的理解，相信您也会对作品所包含的深刻内涵赞叹不已。在故事中，哪些情节触动了您的心灵最深呢？接下来，工作总结之家编辑给大家推荐一本书，《读后感翅膀》。
读后感翅膀【篇1】
《彩色的翅膀》是六年级上册的一篇课文，一篇很感人的课文，课文大意:
“我”和小高搭船去宝石岛，小高把他的大提包扔在一边，怀里紧紧抱着一只纸箱子，纸箱里面装的是小高从家乡带来的昆虫。
到了岛上，队长请“我”参加他们的“尝瓜会”，那是他们自己种出来的第一个西瓜。小高把从家乡带来的昆虫全部放飞。第二天，“我”醒来，看见窗外停着一只蝴蝶，对着阳光煽动彩色的翅膀。
就是这样一篇课文，让我感动了许久。一个战士，探亲回来会带点什么:土特产，生活用品?让自己过得好一点嘛！而他没有！只是带了一箱子的小昆虫--传播花粉，只为让大家能吃上西瓜，在这宝石岛上创建新天地。艰苦的生活没有让边防战士怨声载道，他们积极面对，坦然接受，祖国的国土永远神圣！即使是艰苦的宝石岛也一样！
在这个岛上，没有新鲜的水果，没有良好的食物供应，这是一个与世隔绝的小岛。艰苦时时刻刻伴随着勇敢的战士，但他们不放弃、不埋怨，坦然地接受了，把保卫祖国当成一种荣幸，对祖国神圣的使命感是他们战胜困难的动力，使他们在岛上自力更生。我觉得战士们的这种精神足以令我们每一个人敬佩！
那些默默无闻的边防战士啊，他们的付出，换来我们安定的日子；他们的艰苦，换来我们的幸福；他们的牺牲，换来我们的快乐无忧。在宣传栏上，我们经常看到“一人当兵，全家光荣”的标语，说是这样说的，可是，又有谁真正愿意把亲人送去当兵，独自一人忍受那思念的煎熬呢?这个年代，那种自愿保家卫国的的“小高”已是凤毛麟角。所以，课文中小高的精神，怎不令我们每一个人惭愧呢?
最后，文章的最后，我想对小高说四个字，那就是:你真伟大！
读后感翅膀【篇2】
《天使的翅膀》叙述了一位体育老师，凭着自己的爱心和智慧巧妙地使一位身体有缺陷的学生从自卑中走出来的动人故事。
“辉仔十分自卑。他的背上有两道非常明显的疤痕，被小朋友发现了，都嘲笑他。后来，他们的体育老师用一个引人入胜的神话般的故事使同学们不但不再嘲笑他，而且对辉仔充满了羡慕和想象。也使辉仔增强了自信，奋发向上。”
老师就是我们心目中的“神”。他们的一言一行，一举一动，都直接影响着我们。
假如这位体育老师直接把辉仔的病情告诉大家，那么，还会达到预期的效果吗？我想是不会的。幸运的是，这位体育老师充分地发挥了自己的聪明才智，给同学们讲一个神奇的《天使的翅膀》的故事，使大家转变了对辉仔的看法。
我们一定也有许多缺陷。当有的人因为自己的缺陷而受到别人的冷嘲热讽时，我们应当毫不犹豫地伸出援助之手，使他摆脱其他同学的怪异目光，走出自卑的阴影束缚，埋然面对以后人生中的风风雨雨。可以说，这样的同学、老师才是我们心目中的“天使”。
读后感翅膀【篇3】
读了《彩色的翅膀》这篇课文，我有极深的感悟，战士小高让我非常感动。
这篇文章写了“我”与观察通讯的信号兵小高去宝石岛的途中，发现小高怀里紧紧抱着一只箱子，当“我”知道里面装的是小昆虫的时候，感到非常好奇。到了岛上，站长拉着“我们”参加 “尝瓜会”，“我”参加了“尝瓜会”，并明白了西瓜的来历与小高把这些小昆虫带到岛上是为了给瓜果蔬菜授粉。第二天醒来，“我”发现小昆虫真的已经在这里安家了。
每个人的'内心深处都深深的爱着自己的祖国，但表达方式却千差万别、各不相同。战士小高从家乡带来昆虫来给植物授粉，使我们真切的体会到了他的爱国情怀，与他对建设海岛扎根海岛的决心，是我们更加真切的体会到了他的爱国情怀。爱国，不一定要做什么惊天的大事，只要想小高一样，心里装着祖国，永远想着为祖国做贡献，所做的一切就是有意义的。
本文主要以小高的实际赞扬了所有海岛战士热爱祖国、热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。为了保卫祖国，我们的边防战士常年驻守在远离大陆的海岛上，他们的生活如此艰苦。在他们身上有多少故事让我们感动。虽然没有丰富的晚餐与早餐，但战士们依然乐观地接受，并在岛上种瓜果蔬菜。本文带我们走进了海岛，近距离感受战士们的美好心灵。
小高是一位非常热爱祖国的人，边防战士也是如此。没有他们，我们的西沙群岛能如此繁荣富强吗？祖国能像今天一样强大而富有吗？从古至今，一直都是边防战士保护着祖国，我们应该向边防战士学习。
祖国的今天就是我们的明天，祖国只有现在强大起来，以后才能强大起来，我们只有现在努力，从小事做起，才能为祖国做更多的贡献！
读后感翅膀【篇4】
不知道你知不知道祖国海岛上面的边防战士，他们虽远离家乡，远离大陆，但是他们一直在用自己的方式来热爱自己的祖国。他们虽然平凡，确实整个中国的守护者，是一个个平凡的英雄！
文章《彩色的翅膀》尤其让我感动。文章中，边防战士们探亲会来，战士小高抱了一个装着昆虫的箱子。上了岛，站长迎接他们参加“尝瓜会”，在尝瓜会中，作者知道了这个西瓜不平凡的来历。然而小高也把箱子里的昆虫放了出来，想让它们在海岛上安居乐业，更好的帮助海岛发展。第二天，一只蝴蝶便迎接着信息阳光扇动着彩色的翅膀。
在文章中，战士小高虽然只是做了一些毫不起眼的事，但是却用了自己的方式在表达自己对祖国的热爱之情。祖国本身就是个万里大花园，而那些奉献祖国的人就是“蝴蝶“，那些蝴蝶挥动着彩色的翅膀，并且用自己的微薄之力报效祖国。这些蝴蝶虽然是跟其他的“蝴蝶”一样，平凡的不能再平凡，可是他们的奉献让他们自己变得伟大！而那些人就是祖国的英雄，一直用自己所做的努力奉献祖国，这样的人是最值得敬佩的！
如果可以的话，我愿意成为这样的人——平凡而又有奉献有价值的人，我想成为我自己也敬佩自己的人！不为别的，只为报效祖国。
读后感翅膀【篇5】
有个小男孩很自卑，因为他的背上有两道丑陋的伤痕，虽然这是他曾和死神抗争而留下的印迹，他仍很害怕别人发现他有这么可怕的缺陷。他小心翼翼，竭力隐藏。可是时间长了，伤痕还是被同学们发现了。同学们的诧异，讥笑，指指点点令他觉得无地自容，仿佛自己是个不该出现的另类。当他的班主任知道后，编织了一个美丽的谎言——那伤痕是天使的翅膀退化后留下的印迹。那丑陋的伤痕似乎一下子绽放出美丽的光芒，化解了同学们的猜疑，也使那个小男孩在接受同学们关心和喜爱的同时，坚信自己背上的伤痕是被老师的爱心所祝福的“天使的翅膀”。
明明是伤痕，老师却说是天使的翅膀，这是在说谎吗？不！这是对小男孩的安抚，更是对小男孩的鼓励。病魔已在他弱小的身上留下了伤痕，不能让别人的排斥再让他幼小的心灵受到伤害。要让他重拾信心，积极面对以后的生活。
小时候，每个老师都是学生心目中的“神”，他们无所不知，无所不能，总是用充满智慧的双手为学生打开一扇扇知识的大门。总是用温暖的话语解开学生心中一个个困惑。故事中的小男孩幸运地遇见了一个善良而充满智慧的“神”，她用几句美丽的谎言神奇地化解了其他同学的偏见。让小男孩摆脱了自卑，重新树立了信心，能坚强乐观地面对自己的人生。我们都希望能遇见这样的老师，在引领我们探索知识的同时，也教会我们怎样面对生活。让我们拥有一颗美丽的心灵，一双纯净的眼睛，在每个角落，每个人的身上都会发现“天使的翅膀”。
让我们在面对困难和挫折时，抛开自卑和自怜吧！树立信心，鼓足勇气，努力让你灰色的人生变得多姿多彩。就像歌里唱的，每个人都有一双隐形的翅膀，只要我们自信，自立，自强，那么总有一天我们将展开双翅，在理想的天空自由翱翔。
读后感翅膀【篇6】
学习了课文《彩色的翅膀》，我明白了您的事迹，原先宝石岛上的昆虫，是您带去的呀！您可真了不起呀！从大老远的黑龙江，一路颠簸护送到宝石岛，您吃了很多苦吧，而且您还晕船呢，却没让小昆虫受苦，如果我是一只小昆虫该多好，能感受到您真切的关爱。
你们的工作多清苦啊，除了守卫我们的宝岛，还是守卫我们的宝岛，在那么艰苦的地方，只有石头与你们作伴，只有涛声为你们歌唱，你们从不叫一声苦，从不喊一声累，却把它当成最光荣的任务来认真对待，你们是多么热爱我们的祖国啊！正是有了你们的坚守，我们的祖国才会安宁、富强、团结、幸福。谢谢你们，可敬的海岛战士！敬礼！
让我感触最深的还是你们的第一次尝瓜会，那么一只普普通通的西瓜，你们吃的时候竟然是“用两个手指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，还不住发出啧啧的赞叹声”，能够看出你们有多么珍惜这来之不易的西瓜啊！我能看到你们吃西瓜时那喜悦、激动、自豪的表情，多像有一股甘泉，流进了每个战士的心田！我更能看到你们种西瓜时的艰辛：从岛外辛辛苦苦运进泥土，厚厚地整平在石头上，得有半米厚吧，要不可扎不了根，再把一粒粒小小的种子，轻轻的放进松软的泥土，培土、浇水，小苗苗长出来啦！那是怎样的惊喜啊！但是，一场暴风雨，摧残了娇嫩的幼苗，只有极少极少的幸运者存活下来，你们像对待自己的孩子精心照料，倍加呵护，浇水、施肥、除虫，眼看着小瓜一天天变大，那份自豪啊，别提啦！瓜儿最后成熟了，于是开始了你们的尝瓜会。谁能不珍惜这来之不易的西瓜呢？
经过你们辛勤的耕耘，此刻的海岛早已改变了容颜，绿树成荫，鲜花盛开，感谢你们的辛勤付出，可敬的海岛战士！
读后感翅膀【篇7】
祖国大地是我们的家；祖国大地是我们的乐园；祖国大地是五十六朵鲜花盛开的地方。即使是那远离大陆的海岛，也有祖国的气息，因为那里有爱。
今天，我读了一篇文章：《彩色的翅膀》。文章主要讲了作者和海岛兵小高回宝石岛参加尝瓜会，小高把带来的昆虫放生，让它们在祖国另一片土地安居乐业。
这篇文章令我触动极深。文章有一句这样的描写：“他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱。”他可以把自己的东西放在一边不管，但是他要保护好昆虫。它们是祖国未来的希望，它们的翅膀上承载着海岛战士对祖国海岛的热爱，那份对祖国浓浓的情意。无论他们人在哪里，他们的心都留在了祖国，留在了那片他们工作多年的祖国海岛。他们心中的大海，澎湃着中华的声音；他们心中那一片蓝天，是献给伟大的祖国的；他们心中的那份热情，是给予的……他们爱这个给予他们生存之地的国家。他们用自己的爱国热情，点燃了那一片荒土。
就如一首歌所说的：“我的祖先早以把我的一切烙上了中国印。”我相信每一个人都爱自己的国家，就比如说詹天佑吧。他出于爱国情怀，为中国修筑了第一条铁路名为京张铁路，给外国一个有力的回击。这是一个多么振奋人心的消息。国家在每个人心中重千斤，不管怎样，
也改变不了每个人的中国心。“国家”这两个子在国人心中的地位永不改变。报效国家，建设国家，是我们唯一的梦想，祖国离我们很近。周恩来曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”邓小平曾说过：“我是中国人民的儿子，我深切地爱着我们的祖国。”巴金曾说过：“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。”……每个人的心目中都充满了对祖国的爱。
“长江、长城、黄山、黄河、在我心中重千斤，心中一样亲……”国就是我们的家，有国才有家。读了这篇文章，我受益匪浅。
读后感翅膀【篇8】
本学期，老师发了一本书，名叫《成长的翅膀》。我挺高兴的，于是，我就兴致勃勃的翻了起来，我一翻就翻到了第103页，是第十五讲尊老爱幼中的一个小故事《张良尊老得兵书》，看到这个题目，我非常好奇，张良这个人我虽然闻所未闻，但是他尊敬老人就能得到兵书，这是我感到奇怪。为此，我又津津有味的读了起来。
读完了之后，我才知道张良是汉高祖刘邦的重要谋臣。这个故事主要讲了：张良是汉高祖刘邦的重要谋臣。他年轻时，有过这样的一段小故事。
那时张良只是一个普通的人。一天，他在桥上散步，迎面走来了一个陌生的老头。他走到张良身边时，把鞋子脱下来扔到桥下，又对张良说：给我捡回来！张良当时很生气，但见他是个老人，只好捡了回来。谁知张良把鞋捡回来之后，那老头还得寸进尺，把脚一伸，吩咐张良把鞋给他穿上。看到这里，我非常生气，觉得那老头有病，无缘无故就叫别人帮他穿鞋子、捡鞋子。于是，我继续读了起来，张良想：要帮忙便帮到底。于是，他便给老头穿好了鞋。老头哈哈大笑，扬长而去。忽然又回过头来对张良说：小伙子，你有深造的价值，五天后，到这儿来等我。张良说：谢谢老先生，愿听老先生指教。
五天后的一大早，张良来到桥头，只见老头已经先到桥头在等候张良。结果张良被老头骂了一顿：同老年人约会还迟到，这像什么话呢？说完他就走了，走出几步，又回头对张良说：过五天再会吧。张良有些懊悔，可以只能这样。又到第五天，天刚蒙蒙亮，张良就到了桥头。可是始料未及的是老头又比张良先到。结果一样，张良又被老头训诉了：为什么迟到的呢实在是太不像话了！说完，就走了。临走时依然说：再过五天再来。读到这里，我又生气起来：这人怎么这样啊，把人家好好的张良折磨得死去活来。但我的好奇心有引导我读了下去：又过了五天，张良在三更时就到了桥头等老头。过了一会儿，老头来了。看见张良在桥头等他，便笑容可掬地向张良走去，说：这样才对嘛！然后，老头从怀里掏出一本书，对张良说：读了这部书，就可以帮助君王治理国家，平定天下。说完就走了。天亮时，张良大吃一惊，发现老人给自己的书竟然是失传已久又极其珍贵的《太公兵法》。之后，张良日雕月琢这部书，终于成为了有名的人。
读了这个故事，我知道了：尊老爱幼，历来是我们中国人的一种高尚美德，也是一个讲文明、懂礼仪的孩子具备的基本素养。从此，我便时时刻刻记住这高尚美德。在家做个孝顺的孩子。我做完作业后，就去帮助爸爸妈妈、爷爷奶奶做一些力所能及的事，常常受的邻居的好评。在学校做个懂礼貌的学生。我经常协助老师做好班级工作，帮助学习有困难的学生，深受老师、同学们的夸赞，我还被评为五星好少年呢！总之书中的人物对我影响特大。