写理性的作文通用12篇。
工作总结之家编辑为您筛选出了一些有关“写理性的作文”的知识点供您学习参考，请注意这只是我的意见仅供参考。作文可以树立学生正确的价值观和世界观，写作文可以让我们认识到自己的不足并努力改进。一篇好的作文，除了文笔好，还要思路清晰。
写理性的作文 篇1
我们的生活早已充斥着娱乐，当青春偶像的身影漫入生活那个小房间,总会有人抵挡不住,成为了一个渺小的崇拜者。
我理解“崇拜”这件事,欣赏“崇拜”这个行为，但对于青春偶像崇拜这一现象，我认为，弊大于利。
我们选择崇拜青春偶像，在理性的标尺下，在适度的标签下，本应可行。但“崇拜”，特别是主要面向心智未成熟的年轻人的“青春偶像崇拜”，却不同于其他事物，可以简单地相信初心。正如《娱乐至死》中所言：“人终将毁于他所热爱的事物。”我们对青春偶像的崇拜，随时间迁移而加深，倘若加之以错误的引导，必定极易偏离理性的轨道。即便我们曾经相信，自己必不可能成为盲目崇拜者中的一员，但诚如阿兰德波顿所言：“坚持这样想，洵非易事。”就崇拜这件事，即使我们最初的想法是理性的，对不成熟的少年少女而言，仍旧难以坚持。
也许青春偶像崇拜能带来一定的娱乐与放松，但正是因这件事有太多的不确定和不稳定性，我并不赞成这种崇拜。
而这一现象背后的'原因，更是值得人深省的。
我们最初对青春偶像崇拜的原因，无非两类。一类是如《乌合之众》中所言：“当个体陷入群体之中时，往往丧失原有的理性。”也就是所谓的盲目从众心理。而另一类，则更令人心惊。这一类崇拜出于所谓的“欣赏”，但其实这种欣赏，便就是自我的缺失在他人身上得以拥有的羡慕的心理，如英俊或美丽的容颜，挺拔或高挑的身材等等。
而再细想，这两类崇拜更是自我迷惘的一种体现啊！我们从众，是不知自我该如何选择。我们羡慕，是知己之不足而无所为，仅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一个人一生中最大的职责。”而青春偶像崇拜，更多地带领我们走向心理的向往而非行动上的自我认识和自我提升。我们追逐他人的脚步，而忘却了自己人生的路，终是与偶像不同。
青春偶像崇拜，不是无利，只是它能带来的欣喜快乐，不足以抵过它带来弊的可能性。那种平面化的快乐与欣赏，难以抵达心灵深处的自我，难以有助于找到自我与充实自我。《我的名字叫红》中说：“我不想成为一棵树，而想成为它的意义。”而对青春偶像崇拜这件事，它的意义太过单薄，因而我们不应过于专注这样一件事，而应专注于其他更有益于自我的事物。我们不应单纯崇拜青春偶像，而应专注于意义更大的事物，如慈善，艺术，哲学。这些对有意义的事物的执着崇拜，方才是真正理性的崇拜。
在迷惘中的我们，摈弃青春偶像崇拜这样一件弊大于利的事物，转而追求自我认知与自我价值，这方才是真正的意义，真正理性的崇拜。
写理性的作文 篇2
理性如帆，任性则是那肆无忌惮的风，若单一拎出来，不是动不了就是迷失方向，只有二者相结合，才能真正的驶出港湾，迎接风浪。
理性与任性的交融，展现的是一种别致的美。
我国古代著名的书法便于之相互映衬。清秀隽丽的小楷，笔走龙蛇的草书给人们的是完全不同的视觉冲击。小楷字迹清晰，笔画端正，草书气势磅礴，挥洒豪放，一气呵成。多多少少代表了理性和任性的书法，若两者相结合会怎样呢。当然，则是别树一帜的行书了。有着“天下第一行书”之称的《兰亭序》，理性与任性的精灵，不骄不躁地绽放出了它耀眼的光彩。这是传说般的相融，巨匠级的著作，史诗般渊源流传，哪怕是摹本，也是文学中的经典，历史遗留下的辉煌。
康德曾说：“没有比理性更高的东西了。”的确，理性之高度，没有什么可以超越。但，和它平级的，还有“任性”这一席，两者都达到了巅峰，无可再进。那么，为何不尝试着二者相融呢，说不定会擦出比行书更加炫目的火花，令世人震惊。
理性与任性的交融，是智慧的闪动。
红军第五次反围剿的失利，使红军临近崩溃的边缘，大家都做好与城俱亡的准备，而毛泽东却是“任性”了一回。毅然决然地带领余部进行长征。长征过程中，他理性的光环也不断闪现，“四渡赤水”、“飞夺泸定桥”。终于，经历了千难万险，将不可能的几次方，变成了可能，与三大主力会师成功。这是历史的奇迹，也是理性与任性的奇迹，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。
在理性与任性的融合下，奇迹不是不可能，丰功伟业只不过是其中的一段小插曲而已，任何以俯视的姿态小区他的人，终将为自己愚蠢的行为付出代价，为当时的不屑而陷入深沉的悔恨。错失了它的人们，只能仰望他们曾漠视过的存在，这就是不懂得“美”与“智慧”的代价，沉重而又无奈。
理性是帆，任性是风，两者只有相互交融才会有更好的明天，才会有更进一步的机遇，任你驶向天际，探寻真正的财富！
写理性的作文 篇3
依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。
随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。
写理性的作文 篇4
理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。
——题记
俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。
逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。
比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢?对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。
一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。
以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。
看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。
林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。
写理性的作文 篇5
听到一对母女争吵，大致内容如下：刚刚退休不久的母亲听说老市区的超市有特价米和特价油，而且质量不错，就急匆匆赶去坐公交车，准备前往购买。但不凑巧的是，当她赶到时，公交车刚刚开走，等下一班车可能至少要半个小时之后。当然，还有的士、滴滴打车等可以坐，但母亲还是决定继续等。因为若坐的士等交通工具，必须多破费车费。若多破费车费，那么特价也就失去意义，可能比不特价便宜不到哪里。
等母亲终于等到公交车，坐上公交车，赶到超市时，特价米和特价油已经卖完。母亲好一阵沮丧，但既然来了，就不能空手而归吧。于是，她在所有特价处理的产品前一遍遍溜达，感觉没什么可买的，最后买了一箱苹果。苹果倒是很便宜，就是不能开箱全面检查，只能表面察看而已。
回到家，她打开一看：里面好些已经坏掉了。捡去那些坏掉的，价钱也就跟没有特价的差不多了。这通忙碌纯属无效劳动，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是扫兴。
女儿回来时，她忍不住向女儿抱怨，不料女儿不仅不同情她，反而责怪她贪小便宜，气得她忍不住声音提高八度，对着女儿好一阵反击。
“你说，有便宜的东西谁会不要?”她气咻咻反问女儿。
女儿一脸漠然回应：“超市在老市区，那些便宜应该是针对居住在老市区的人的，你跑一大段路去抢购，合算吗?”
“如果不是因为误过一班车，会有这些事发生吗?”
“误了就误了，买不到也就算了，何必再不顾路程，不顾实际需要，非得买一点回来，结果劳累自己，又便宜不到哪里?”
她们母女你一言我一语地争执着，我没有继续听下去。心里倒是在想：母亲这样的行为其实现实中比比皆是，对于母亲这样年纪的人，倒也可以理解，终究俭朴的思维决定他们会尽可能寻找便宜的，但年轻人，在择业，在对待工作上不也常常如此吗?比如瞪着高收入，却未曾顾及自己各方面的条件是否允许，于是，只能碰一碰，有的最终碰了一鼻子灰，还不甘心，最终错失其他的机会，乃至浪费了美好的时光。
不为诱惑所动，学会理性对待，也许涉及的是生活的方方面面，是人生永远的课题。
写理性的作文 篇6
当太阳出来的时候，非洲草原上的狮子就开始奔跑，因为狮子知道，如果它跑不过最慢的羚羊就会饿死；羚羊也知道，如果它跑不过最快的狮子就会被吃掉。没有了对手和较量，没有了危机和竞争，任何事物都会因松懈而倦怠，从而走向颓废甚至灭亡。这个社会充满激烈的竞争，这是我们每个人无法回避的现实，我们只有面对，不能逃避，所以，我们每个人都要尽早树立竞争意识，在竞争中成长。
面对竞争，首先，我们应明白其积极意义。竞争，就是一种生存本领，“物竞天择，适者生存”就是现实社会的生存法则，自然界，人类社会都不可回避。“生于忧患，死于安乐”这是两千多年前老祖宗留下的警世格言，要想生存的更好，就必修有一颗积极进取的心，就应该积极努力，加强个人竞争力的培养。竞争，也是一种精神。是运动员们在体育场上勇往直前、不甘落后的精神，如果没有这种精神，体育将失去其真正的意义。竞争，还是一种动力，是推动社会向前发展，不断求新求变的动力。
我们要树立竞争意识，我们更重要的是学会竞争，要学会寻找恰当的竞争对象，目标不能过高，否则无法获得成功的喜悦，收获成功带来的自信；目标也不能过低，否则无法激发我们奋发向上的动力。要选择合适的竞争内容，拿父母的钱在同学面前比阔气，和同学争强斗狠，这种竞争是我们所唾弃的！我们应该和同学比学习，比勤奋，比勤俭，比守纪，比能力，这样的竞争才是我们鼓励的。我们要坚持正确的竞争规则，要培养健康的竞争心理，要遵守正确的竞争道德。要明白：竞争需要理性、竞争需要合作、竞争需要自信、竞争需要自强。
未来的天空是阳光雨露和风霜雨雪组成的，我们要做搏击长空的雄鹰，让我们在竞争中练就一对强劲有力的翅膀，让我们在未来的天空中自由翱翔，飞得更高，飞得更远！
写理性的作文 篇7
如今越来越多如《超体》之类题材的科幻电影层出不穷，引发各界人士对人工智能是否会使计算机像人类一样思考的疑问。然而，在反观世界之后，我认为正如苹果公司库克所言，人们真正应该担忧的是，人类在潜移默化中会像计算机一样思考。
如果人们像计算机通过数据公式思考问题、评判是非之后，最大的特点就是理性与人性的单一化，价值观与同情心的弱化。
当可怜的孩子遭受车辆碾压大哭而过路人无一援助之时，等过路老人摔倒需要人搀扶而大家都担心敲诈、避之不及时，当校园霸凌层出不穷而周围学生选择隐瞒之时，我们等来的，是受害者的哭喊，泪水，也是这个世界的冷淡与漠视。不禁想问，大家都怎么了？
是数据时代的到来冲刷了人们的大脑，是消极的评论麻痹了人们的感情，是置身事外的思想统治了人们的内心！随着计算机及网络的普及，信息交流的速度加快，各类平台激增，人们对纷繁复杂的信息议论弄得眼花缭乱。渐渐的，人的是非由社会议论的潮流主导，判断单一化、片面化，价值观只剩下是非对错。外加消极的社会现象所带来的不满、评判等否定声音的共享，人们很快对社会产生抵触情绪。因为无法逃离，就选择尽可能置身事外、冷漠应对。这样一来，人类的天空逐渐被阴霾笼罩，未来一片黑暗。
但我总愿相信，哪怕只有一缕阳光也能直射人心。信息技术的发展还促进了公益事业。之前轰动一时的罗姓编辑为其女儿筹集医药费的事件中，仅仅一夜之间善款就数以万计。我们依旧能感受到人们一颗炙热的、跳动着的心。“小朋友画廊”利用网络平台展示自闭症患者的画作之时，人们也愿意花上一块钱买下这些画来帮助到这些孩子。因此我更愿意相信，只要有正确积极的社会导向以及良好的动机，人们依旧能够利用网络及计算机的发展，营造出一个有良性气氛、正确价值观的正能量社会，带动积极的思潮。而现在的社会仍以理性和人性的丰富为主旋律！
课堂中《论语》的朗读声不绝于耳，几千年前倡导理性和文艺复兴的余韵还未消散，民国时期那些悲天悯人的文人形象屹立于前，《罗生门》中对人性和死亡的问题依旧敲打人心。我闭眼，沉醉在这金色时代，人们因为自己是会思考的芦苇而骄傲。这个时代不会过去，人们将永葆理性和人性，将永远高歌理性与人性的富饶！
写理性的作文 篇8
天空只有放弃雪白的云朵，才会有阳光四射；大海只有放弃宁静的水面，才会有美丽的浪花，果树只有放弃满枝迷人的香花，才会有硕果累累，我们不也一样吗？我们只有放弃短暂“舒服”的玩乐，才会有永远美好的未来，因为放弃不代表虚无，明智地放弃是一种更好地获取。
有一种死不等于毁来。落叶虽死，但它没有死，没有真正地消亡，因为它还在工作，还有坚守岗位，只是换种方式来滋养自己。它是化作春泥更护花。现在我们处于学习阶段，每一个人都江堰有自己目标，理想，但是我们要达到自己目标，实现自己的理想，就必须全心读书。所谓全心，就是不能有杂念困扰自己，影响自己的学习，应当一心一意，那就是说，我们要锁定目标，放弃杂念，这样才能使我们的注意力集中于学习上，使我的心境沉浸在学习中，不能在学习时又想着怎么打球，一心二用必不成器，身在朝营心在汉，怎么会学得好呢？所以我们应当学会放弃，理性地放弃一些，让我们为明天做好扎实的基础，成败在此一举。
有一种退后不等于屈服，退后是为了更好地前进，在学习中，常常会遇到许多不解的难题，但是有的同学苦思半天，找不到头绪，而他还是固执地去想，拼命地去想，但是最终还是未得其果，这样的做法我不赞成。像这样耽误了许多时间，划算吗？还不如收手吧！退一步，不要做了，再做就没意义了，所谓留着青山在，不怕没柴烧，干嘛要困在一个小小的细节中呢？放弃并不代表失败，只是需要花不该花的时间去做更有意义的事，理性地放弃，明智的放弃是成功的关键。
学会放弃，明智地去选择，让我们离成功更近一步，好的放弃将使你达到胜利的明天，我相信，成功在此一举。
写理性的作文 篇9
太阳升起，湖水为其梳妆；柳条摇摆，鸟儿为其伴奏；百花绽放，群蜂为其起舞……世间万物，起起落落，有条不紊。但安详、美好却是以平衡为基础，我们生活的基石便是由理性与感性交织而成。
理性与感性总是相伴而生，就如人类制造人工智能一般，机械地制作，精密地测算是理性的思考，而在生产过程中对于人工智能带给人类进步的未来，对于一件作品即将诞生的喜悦则是感性的认知。
如今形势严峻的是，对于生活与世界，人类渐渐丧失感性或者说是理性到了极点。正如苹果公司总裁库克所以为的那样，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”的确，若是人工智能拥有与人类同等或比人类更强大的智慧，不仅不是人类的悲哀，而且还是对人类智能创造的高度肯定，是“人类的尊严”。然人工始终不如人，是谓何也？
是人工没有情感，是人工只会重复，是人工只能逻辑化思考，是人工没有价值判断，但若人类渐渐丢失这些美好品质，才是人类的悲哀，因为人类很可能再也达不到那样的高度，甚至真的会发生机器人统治地球的噩梦。
究其原因，且不说外界因素如社会的更快速发展等客观条件，单是人类自我感情与理智的平衡早已失调。他们追求一夜成名，是太过功利的现实思考；他们追求财富，是太过拜金的现实思索……他们不是没有思考，他们不但有，还太过理性，却忘记停驻脚步，忘记了价值道德，于是有了“子欲养而亲不待”的悲剧，有了发生灾祸的受难者无人帮助的冷漠……当人类不再有价值观和同情心，便没有美好的生活。
恰恰与之相反的，在我脑海中浮现出的是一位叫吴宓的大家。在那个时候，他已是拄着拐杖、头发稀疏的老人，却因一家餐馆取名为“潇湘馆”而生气。他一怒之下，奔向餐馆，要求老板改名，无果，便抡起拐杖一通乱砸。这样的行为在今天看来，甚至有些迂腐，但正是这种较真又对于文学、生活充满热爱的精神，吴宓成为了令人景仰的学者。是的，他的学生及后世之人记住他的不止是他作为知识渊博的学者身份，更是“景行行止”的道德品质。
也许，人们看到的是吴宓一怒为“潇湘”的魄力与情感这样的感性，但他没有理性吗？不，他也知道自己没有资格命令素不相识的人，他也明了砸人家的东西是不对的，但他依旧这么做，不是他已被怒火烧光了理智，他早已权衡了利弊，中国的文学、文化传承与自己的脸面。一家餐馆名，孰重孰轻，他有自己的原则，他分得清。
辨的清现实与理想，融感情上波动的感性与对客观世界认知的理性为一体，才能真正感受生活。人们缺乏感性，不是意味着不存在理性或是摒弃理性。想必顾城与海子是大家耳熟能详的诗人，但他们都逃不出自杀的无底深渊。无论是上吊还是卧轨，诗中那些美好的意象，那些与生活有着太多出入的世外桃源般的意境，给了他们太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。这样的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
这便如阴阳相济一般，感性感受人生的同时，岂能忘了理性地勘探人生。我所谈及的追求名利、财富之人追求现实理性并没有错，但他们丢失了感情与正确的价值观，缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他们会变得贪婪不止，不择手段，因为他们忘了自己身为人，不止有人性的弱点，更多的是人性的光辉，对身边人的关爱、对弱者的同情、对世人的责任，这些他们都无法理解。
感性与理性从来都是不可分割的，世人说我们要有会发现美的眼睛，我说我们需要美的双眼、理的心灵。蓦然发现一朵美丽的鲜花，我们在欣赏它美的同时请不要摘它，玷污你的价值观；突然有一天你想做一次说走就走的旅行时，也请顾及你身边爱你的人的感受。
人生如梦如戏，我们在戏外也在戏里，在梦里也在梦外。我们不是圣人，不是智者，却有权选择自己的人生。湖水只是水，却可因热爱太阳而映射它的光芒；鸟儿、蜂儿只是微不足道的生物，因喜爱美好为自然添色亦不忘职责所在。我们不必为人生失衡而忧虑，不必为琐事困扰而烦恼，真诚地用感性与理性编织我们的梦与戏，我们就活出了人所以为人的味道！
写理性的作文 篇10
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇
地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉？阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜？卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执着于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……
宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！
满分理由：作者“囿”于考场的小天地，“不安分”的心却能驰骋八方。旁征博引，用例涉及古今中外，特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”，巧妙入文，显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫。文章的语言很有特色：整句与散句错落有致，古代与当代意味兼容。比喻、对偶、排比和通感等修辞手法，为全文增色不少。“流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句，实属难得！整篇文章写得来潇洒而深沉。
考生个性特点：饱读诗书，且如标题所言，善于“捕捉理性的灵光”
文化背景分析：作者堪为“小百科词典”，贮存甚丰，修辞——应是广义的修辞方面，素养已非同一般。
建议：知识面广，语言表达上乘者，可以这样为文。
写理性的作文 篇11
我们生活的这个社会，需要我们去关爱去呵护，更需要我们带上理性的眼镜看社会，看人心。需要我们理性地关爱，不盲目，有态度。
在这个道德“走滑坡路”的当今社会，理性要求我们对社会的关爱不盲目，有态度。
走在山区陡坡时我们感受到了山路崎岖，感受到了走在蜿蜒陡坡不容易，那么，我们是否可以自觉多背一公斤的小包，因为在荒山野岭的另一头的孩子们，他们没有足够的衣服和粮食，我们在旅游在踏青，他们在辛苦劳作，当我们遇到辛苦孩子们，看到劳作的人们，请把那多背的一公斤物品分发给他们，虽然不多，但一队人就有十来人，每人一公斤，加起来就有十几公斤，山区里的孩子就能多收获多一点。这就能对他们影响多一点。
在寒冷的冬天，北风呼啸，人们对冷水都敬而远之，可是在世界的另一个角落，“冰桶挑战”仍在进行，你是否也接受了这一挑战，去感受痛病患者的痛苦折磨，并关爱他们帮助他们。
这些都是理性的关爱，他们的爱并非盲目，且更有态度。给最需要的群体给予帮助和关爱。他们的爱给社会树立了榜样。理性的关爱值得我们学习和弘扬。
写理性的作文 篇12
自从人类一脚踏入信息时代的大门后，日益进步的科技将人的理性发展到了史无前例的高度。信息化的时代中，冰冷的机械被赋予了近似人的外表与思维，而这个时代也在某种程度上将人变得更像了无生气的机械人们像计算机一般死板地思考着自己的目的与利益，而人所独有的那份感性却愈发淡薄。
曾几何时，世上多了一批又一批精致的利己主义者，对他们来说，思考只不过是运行既定程序一样，重复着满足自己利益的过程。苹果公司的总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。库克的担心并非杞人忧天。如今贵为造物主的人类反倒越来越像自己创造的物件，不禁令人哑然失笑。理性固然促进了人类的繁荣，但当人走向理性的极端，便会成为按照固定逻辑生存的行尸走肉。
理性的极端必将会导致矛盾，而感性则恰是缓和摩擦的润滑剂。启蒙思想家卢梭曾经说过：人生而自由却无往不在枷锁中。若每个人都按照冰冷的思维去漠然地行一切有利可图之事，那么结果一定是出现不可调和的矛盾。而限制，平衡这一切的枷锁正是人类的道德观念，人的感性认知。人只有拥有正确的价值观才能明辨是非，同样，正是因为同情心，才能将每一个个体连系起来，在危难来临时，形成众志成城的集体。
尽管如今人与人之间的隔阂好似无形的高墙，我们仍然能避免走向理性的极端。值得庆幸的是，越来越多的人重视起了被冷落已久的感性。随着越来越多的人呼吁重塑社会价值观，培养道德观，那些机械思考的精致的利己主义者一定会减少。在思考，处事的时候，我们不应仅仅简单地去判断是否有价值，而应更加全面地去看待问题。当我们因他人的苦难而感同身受时，当我们因某些社会恶习而见不贤则内自省时，这些切身体会到的情感让我们有所作为。与其淡漠地冷眼旁观，不如设身处地地思考去如何解决问题。互相扶持，互相帮助，这也正是孱弱的人类能发展壮大的理由之一。
也许世界并不尽善尽美，但我们仍心存希望，慎思笃行。机器的冰冷本应服务于人的温暖，理性本应该是构筑美好社会的基石，而不是让人日渐疏远的隔阂。在这个尚存一丝温暖的时代，我们更应珍惜感性的力量。