摩登时代观后感。
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摩登时代观后感(篇1)
《摩登时代》这部电影表现了20世纪初第二次工业革命在机器取代人力生产后，底层工人的艰辛生活。。
男主人公夏尔洛是个摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，夏尔洛精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了可以维持生计的工作。不久，夏尔洛出院了。不幸的是，他因误认为他是工人暴动的头目而在街上被警察监禁。
在监狱中，他又因为误食***导致兴奋而戴罪立功。在夏尔洛身上发生了一系列荒诞的情节。最后他被提前释放，监狱长对他说：
“你自由了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。
”也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。的确，在外面确实还不如在监狱中，在外面虽然获得了表面自由，但是他却依然生活在一个更大的牢笼中。这个牢笼中，有钱的人随心所欲，无产者无家可归。
、反而在监狱里，他能更自在。
后来，夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角。经过一系列的冒险，女主人公爱上了夏洛特，他们找到了自己的天堂——河边一座破木屋。他们曾经幻想过理想的天堂，比如一个富裕家庭的别墅生活，比如一家大型百货公司的快乐时光，但这些都只是幻想。
真正属于他们的天堂是河边那座破木屋。正是在这里，他们经历了前所未有的温暖和幸福。影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想这意味着卓别林希望他们走在通往黎明的路上。夏洛特看到女主人公紧锁着眉头。他叫她着黎明微笑。这也是希望卓别林带给我们一系列的艰辛、辛酸、荒诞和黑色幽默。
影片在开头演艺的主人公夏尔洛拧螺丝最后被送进医院的场景，嘲讽了那时机器代替工人，使得工人只能整天围绕机器，程序式的工作的悲惨命运。当然，这样的批评与以往手工作坊生产形成对比，随着机器的到来，工人的主动性和创造性确实被剥夺了。但作为工业革命的产物，无论是什么意识形态，机器取代人都是必然的结果，因为机器的运转真正满足了人们的物质需要，提高了生产力，为人类的发展做出了贡献。
因此，机械化的生产方式虽然被认为是电影中的一种负面批评，但在今天确实是不可或缺的。
在影片中，工人们就像刚开始的羔羊一样，只能在资本家驱动的工厂里工作。当他们想反抗时，警察会阻拦他们。他们的社会地位不受尊重，生活极其贫困。但即使这样，他们却又不得不依靠到工厂里做工来维持生计。
他们的命运完全被资本家所主宰。这种资本主义对工人的操纵是资本主义社会的本质。如今，在资本主义国家，虽然有法国、德国等国组织的工会来制衡资本家的权利，但罢工事件时有发生。
但最终，工人并没有因此获得自治权。他们仍然必须依靠工作来维持资本家的生存。例如，12月初，发生在西班牙的机场空管集体因不满加班而罢工的事件，虽然其结果影响到了整个西班牙国内航班的正常运行，成功地让人们听到了他们的声音，但他们却没有因此而胜利，因为最后**威胁说如果这样下去他们会失去自己的工作。由此可见，这个例子表明，在资本主义国家，工人仍然不是社会的主人，工人仍然必须为资本家工作
现实。虽然当今已经距摩登时代所描绘的20世纪初的社会化大生产有近100年了，那种以不断加快生产线速度压榨工人来提高生产率的原始做法已经不多见了，但这样的情形却以其他不同的形式表现出来，某些形式甚至是具有伪装性的。例如，在一些日本公司，老板每天都带头在门口迎接员工。他们说他们把员工的利益放在第一位，定期组织活动丰富他们的生活。
但在这背后不是员工工作的幸福而是他们工作的艰辛。例如，公司的销售人员每天都面临着销售产品的巨大压力。他们的销售业绩往往与薪水直接相关。不能按时完成的，按公司规定扣除或辞退。更重要的是，它使销售人员相互竞争，并规定每年解雇销售业绩最差的员工。这样，资本家就可以利用利润，压榨员工，获得大量的剩余价值。
由此可见，虽然劳动者的生活不再像当年那么火爆，但提取剩余价值的行为却丝毫没有改变。
在资本主义被大多数国家采用的今天，这部电影不仅向我们展示了当时社会的真实写照，也揭示了资本主义制度的本质。这使我们看到在资本主义制度不断完善的情况下，意识形态中固有的、不可改变的矛盾和缺陷。资本家从工人身上尽可能的榨取剩余价值；工人为了更多地获得酬劳贴补家用而不得不为资本家鞍前马后；罢工得不到支持，下层人们的生活处于崩溃的边缘；机械化生产取代传统式的手工作坊，工人的创造力能动性被剥夺，取而代之的成为了程序化的机器生产的附属品。
这就是《摩登时代》这部电影想表达的核心思想。
摩登时代观后感(篇2)
昨晚看的《摩登时代》，至今不能让我释怀。最近看电影很多，也被感动过很多次。可只有《摩登时代》，让我既悲且笑，让我想把这份感动记录下来。
《摩登时代》是卓别林自导自演的一部拍于20世纪30年代的电影，无声电影。记得大学时我看过，没有看完，但对卓别林滑稽的动作很有印象，还特意模仿过他鸭子式的走路。当时欢笑居多。
而昨晚是一个人无聊，特意找的喜剧。想不到看着看着想流泪。我不想多说这部电影的时代意义和所表达的讽刺。这与时代大不想同。我想说的是引起我强烈共鸣的东西，让我不能释怀的东西。
电影首先是一个在社会底层挣扎的小人物。生活如此不易。他机械地去上班，被一家精神病院和警察局抓住了。
这是小人物的悲剧。还有那个女孩，抢劫超市的工友。都是被现实所逼，为生计所累。
每个时代的底层都有人。他们的悲欢离合如此简单，他们的表情最终变得冷漠。人，要么随波逐流，要么沉溺于此，要么踩在上瘾者的头上。
最近总是被感动。我的内心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃走，开始憧憬自己的家。
想象中的家是如此美丽，如此丰富，如此细致，但它只是想象。到后来女孩在水边找到那所破烂的房子。他进门的那句：
宛如天堂。瞬间让我内心崩溃。大概年纪越大，就越想有个家。
在自己的地方爱和被爱是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要养家。哪怕再苦再累。
电影这段如此之真实。即使中间再多滑稽，也改变不了它的厚重。之后，他们一起工作，几乎在餐馆开始了美好的生活。社会让他们一起逃走。
在最后的路上，查理说：会好起来的。多笑点，你笑起来很美。
如此完美的结局!
电影完了，人才想到自己。现在和未来，理想和现实，我不怎么说，我一直在努力工作。
《摩登时代》观后感
《摩登时代》是卓别林最后一部无声电影，是一部非常优秀的作品。影片拍摄于1936年，众所周知，***年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，工人夏尔洛在工厂干活，他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被失控的自动喂食机整得死去活来、甚至被卷入巨大的机器齿轮中，这一切都是与当时的经济危机给人们带来的生存危机有着密切的联系。夏尔洛最终失业了，无意中被当成了共产党领袖而锒铛入狱。但即使在艰难的生活中，夏洛特和流浪汉的场景依然温馨动人，散发出人间美的光辉。
影片结尾，夏洛特和流浪汉手牵手走向太阳升起的地方。
《摩登时代》主要采取了讽刺的手法，但也从一定程度上反映了当时的资本主义社会的一些问题。
电影一开始，工人们蜂拥而至，就像牧羊人赶着羊群一样，他们也被资本家赶着。资本主义世界提倡人人平等和自由，但实实上，我不认为工人真的是自由的。于奴隶社会的奴隶相比，工人确实有人身自由，但仍然没有经济自由。
正如马克思所说：“罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在自己的所有者手里”。究其原因，关键在于生产者(即工人)与生产资料相分离，这个历史过程称为资本主义原始积累。
我们再来讨论一下剩余价值。资本家有许多办法来改善对工人的剥削。有两种基本的生产方式：绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要工作时间不变的情况下，延长工作时间所产生的剩余价值。
相对剩余价值是指在工作日长度不变的情况下，缩短必要的工作时间，延长剩余的工作时间而产生的剩余价值。由于主人公还处于资本主义发展的初级阶段，所以资本家通常用第一种方法剥削工人。影片中，老板不断加速传送带，减少了休息时间，即使抽不完烟，他也得重新工作。
资本家还发明了一种自动给料机，以变相延长工作时间。马克思对这种做法作出了这样的抨击：“它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。
”影片同时也表现了资本主义世界的经济危机。当资本主义发展到一定阶段，就会出现以生产过剩为特征的经济危机。这也反映在影片中，大量生产企业停产或停产，工人失业。
有的靠乞讨为生，有的偷来抢去，更有人上街示威，整个社会一片混乱。外面的生活没有监狱里的稳定和愉快。这也是资本主义制度的弱点所在。
看完影片后，我还有许多想法、感受，比如资本主义的生产方式以及基本矛盾的问题，还有资本主义是如何从自由竞争进入垄断阶段，也许正如电影开篇的一句话：“《摩登时代》是一个关于工业时代的故事，其中讲述了个人企业，与人类追求幸福的冲突。”希望今后，人类社会，无论资本主义还是社会主义，都多花些心思在治理这个社会上，好让人人都能去追求自己的幸福。
《摩登时代》观后感
《摩登时代》是查理.卓别林(charles chaplin)一部非常优秀的作品，因为这部影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的悲剧性主题作品，改而反映了当时社会中一些重要的问题。他用搞笑和搞笑的形式，让人们在轻松的氛围中感受到不轻松的意味。
影片描写的是人和机器的冲突。背景是当时的美国工业因为转用机器而大量解雇工人所造成的失业浪潮，而主角查理是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……。
这些图像都反映了机器时代带来的恐惧和打击。最后夏尔洛失业了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至无意中领导了示威运动的群众，然而最后仍是改变不了他可怜的命运。你唯一不用担心生活的地方就是监狱，所以为了进监狱，查理会毫不犹豫地主动为别人负责。
然而事与愿违，监狱进不去，不过却因祸得福得到了受他帮助的那个女孩的爱。虽然现实生活很困难，但我们应该满怀希望地生活。因而，影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸严肃的神情，满怀期望与喜悦的和他去寻找新的生活。
让我印象深刻的是查理被机器卷进来滚出去的镜头，还有那个被流水线变成麻木机器的工具工，他试图拧紧那个人鼻子上的螺母和钮扣。钟楼内部齿轮运转的特写镜头，清晰地描绘了当时社会的机械化社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。
还有查理第一次从监狱里被放出后的流浪生活，在大部分人都失业的情况下，找一份工作难上加难，因而查理想再一次进入那个可以免费吃住的地方监狱。这是何等的无奈和辛酸啊。然而，查理和他帮助的那个女孩从未失去过生命的希望。他们梦想有一个美丽的家和一个美有饥饿的生活。
影片通过描写资本主义工业时代小人物的痛苦生活，用夸张搞笑的动作，让人发笑，陷入对社会残酷现实的反思。看完电影后，我开始觉得我们现在的生活是多么幸福。虽然我们没有经历资本主义时代，然而我们现在的发展也沿用了很多资本主义的模式。
比如在经济高速发展的广东省，存在某一程序的流水线生长，存在长时间运用同样的模式工作，也存在巨大的失业危机，很多民工的生活环境也非常的恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的意义应该使每个人都要反思。虽然说不上“居安思危”，但是我们也应该为了创造出美好和平的社会而努力吧。
《摩登时代》观后感
摩登时代表现了20世纪初二次工业革命后在机器取代人力生产后，底层工人的艰辛生活。在资本主义被多数国家所采纳的今天，摩登时代为我们展现的不仅仅是一幅写实的画卷，更揭露了现今资本主义制度的本质。联系当下，让我们看到了现今在资本主义制度不断改良的情形下其意识形态中固有的，无法被改变的矛盾与缺陷。
资本家从工人身上尽可能的榨取剩余价值;工人为了更多地获得酬劳贴补家用而不得不为资本家鞍前马后;罢工得不到支持，下层人们的生活处于崩溃的边缘;机械化生产取代传统式的手工作坊，工人的创造力能动性被剥夺，取而代之的成为了程序化的机器生产的附属品。这些可以说是摩登时代想表达的核心意思。“。
”(横线处摘自百度文库)
当然，摩登时代揭露的事实是当时两次工业革命后的真实写照，角度极为犀利，揭露了生产方式改变给人们带来的巨大灾难。但是，作为一部经典的影片，我们应该抽丝剥茧，冷静审视其中所表达的观点，看到某些东西对当下的指导意义。
一、工业化，机械化的生产对当下的生活其实是必要的
摩登时代在开头演艺的卓别林拧螺丝最后被送进医院的场景，嘲讽了那时机器代替
工人，使得工人只能整天围绕机器，程序式的工作的悲惨命运。当然这样的批评是在与之前手工作坊式的生产相对比的，工人的主动创造性确实随着机器的到来被剥夺了。但是作为工业革命的产物，无论在哪一种意识形态下，机器代替人是一种必然结果，因为机器的运转确实满足了人们的物质需要，提高了生产力，确实为人类的发展做出了贡献。
因此机器化的生产方式虽然在摩登时代里被作为反面批判，但它确实是当今不可缺少的。
二、资本主义的本质被揭露，恶劣的本质至今仍未改变
摩登时代对当下有指导意义的很重要的一点来自于它毫不遮掩的揭露了资本主义的本质。由于资本主义发展已经许多年，各种改进使得他的本质在当今变得不那么容易捕捉，但无论怎样的改进，资本主义仍然会因为它本质上的缺陷而瓦解。而摩登时代恰好可以让我们看到这一点。
1. 工人永远没有自主权，他们的生计只能依靠为资本家卖命来维持
摩登时代里工人就像片头所呈现的羔羊一样，只能在资本家的驱使下，到工厂里做工。而当他们想要反抗的时候，却又被警察所阻挠，他们的社会地位得不到尊重，生活极为贫困。但即使这样，他们却又不得不依靠到工厂里做工来维持生计。
他们的命运完全被资本家所主宰。这种资本家操纵工人的情形可以说是资本主义社会的本质。而当今，在资本主义国家，虽然有像法国、德国等国组织起的工会来制衡资本家的权利，罢工也经常发生。
但最终工人并没有因为这样而获得自主权，他们还是不得不依靠为资本家工作而生存。例如，12月初，发生在西班牙的机场空管集体因不满加班而罢工的事件，虽然其结果影响到了整个西班牙国内航班的正常运行，成功地让人们听到了他们的声音，但他们却没有因此而胜利，因为最后**威胁说如果这样下去他们会失去自己的工作。可见，这个例子说明了在资本主义状态下工人依旧不是社会主人的事实，工人依旧要为资本家卖命的现实。
2. 资本家为了企业生存，为了剩余价值而不断压榨工人的本质并没有改变
虽然当今已经距摩登时代所描绘的20世纪初的社会化大生产有近100年了，那种以不断加快生产线速度压榨工人来提高生产率的原始做法已经不多见了，但这样的情形却以其他不同的形式表现出来，某些形式甚至是具有伪装性的。例如，在一些日本公司，老总们每天会带头到门口向员工们问候早安，他们无论在什么时候都说把员工的利益放在第一位，并定期组织活动来丰富员工的生活。但在这背后不是员工工作的幸福而是他们工作的艰辛。
比如，公司的销售人员每天要顶着极大的压力来推销产品，他们的销售业绩往往直接与工资挂钩，如果不能按期完成，则按公司规定扣工资，或直接开除。更有甚者，让销售员工之间产生竞争，规定每年销售业绩最差的员工被开除，而资本家则在这其中坐收渔翁之利，压榨员工的同时获得大笔的剩余价值。
可见，虽然工人的生活已经不再像那时一样水深火热，但榨取剩余价值的行为却丝毫没有改变。
最后，摩登时代虽然反映的是20世纪初工业化大生产时底层工人的处境，但是在嘲讽、批判当时的社会黑暗的同时，也清楚地向后人揭露了资本主义社会制度的本质，资本家剥削工人，工人又不得不靠被资本家剥削以维持生存的情形正是资本主义自诞生到现在不曾改变的本质特征，只是摩登时代里描绘的情形更为直观，当今的情形比较模糊罢了。而在我看来，摩登时代或许也正是因为具有这种揭露资本主义本质的思想内涵而成为一部经典的影片。
摩登时代观后感(篇3)
“moderntimes.”astoryofindustry,ofindividualenterprisehumanitycrusadinginthepursuitofhappiness.影片以这样的一段字幕开始向观众讲述这个关于工业化和资本企业早追求发展的过程中扭曲人性的故事。
我们可以在影片中再次看到，影片的第一张画面是一群羊急匆匆地往前走，然后马上变成一群工人冲进工厂开是一天的工作。故事也就由此展开。故事的背景是上世纪30年代资本主义走向垄断的时代，大型机械工业迅速发展，资本集中在少数垄断财团手中。
随着这股工业社会变革洪流的到来，一大批已成为机器工业文明附庸的无产阶级在技术革命的旋涡中迷茫，进而成为这个机器社会生产线上的螺丝钉。它们无关紧要，可以随时抛弃。而男主人公夏尔洛便是这个摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，夏尔洛精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了赖以生存的工作。离开医院后，他们因各种错误多次出入监狱，并遇到了这位美丽的女主角。最后，他们携手追求幸福生活的未来。
最后，我们是否真的能在梦中追寻生命，留给观众无限的思考。
由此，我也就不同时期“资本剥削与管理方式的联系”来谈谈我在观看完影片之后的一点小感想。
从背景来看，20世纪初期，也就是所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。由于大机器生产代替手工生产，大量劳动力失业。而由于泰勒科学管理制度的大量实行，就算有幸找到工作的人也仅仅是变成了机器的一部分，只是资本家在追求资本的原始积累过程中的一个工具。
对于资本家来说，最终的目的是追求利润最大化。因此，资本家只能想办法提高工人的工作效率和工作时间。为了提高工作效率，科学的管理和流水线生产成为最佳选择；在延长工作时间方面，企业主希望工人能够连续工作，例如在本片中，通过自动送饭器减少工人的就餐时间。当然，在大机器时代，这种方式对资本主义原始资本的积累起了很大的作用，但人性的消灭和对工人的无限剥削，也加深了资产阶级和无产阶级的矛盾，最终引起了冲突和革命。
经过近百年的发展，工业水平和管理模式都发生了巨大的变化。那么，在当今更加科学的生产经营方式下，资本剥削还存在吗？首先我们知道如今科学管理制度和流水线生产也就是制造行业的主要生产方式，例如制造巨头富士康便是例子，虽然在给工人的待遇上有了很大提升，但工人在长时间做着同一简单的动作而引起的巨大精神压力而引起的自杀事件也时有发生。
另外一种管理方式是越来越受推崇的“人本管理思想”。越来越多的企业意识到，人不仅仅是单纯追求利益的经济人，更是有思想的自然人。因此，它在管理上也更加开放，给予员工自由，更舒适的工作环境，更多的自由工作时间，更多的学习机会。。
在这种红色的形势下，似乎没有资本主义对雇员的剥削。但也有人认为，企业的最终目标其实是希望员工能够有更高的工作效率，给企业带来更多的价值，同时仍然能够挖掘员工的剩余价值。
但在这种管理方式下，员工的追求与企业的追求似乎并不冲突。同时，也为社会创造了更多的价值，实现了多赢。所以我认为，通过合理的管理方法，我们可以在企业、员工、社会等多个方面取得胜利。也就无所谓剥削与压榨了，更可以看做是合作。
摩登时代观后感(篇4)
电视栏目作业《》
卓别林无疑是上个世纪最伟大的电影大师之一。虽然他没有获奖，但他的电影、他的表演和对社会的理解深深地影响了一代又一代人。
《摩登时代》可以说是卓别林的代表作，正向片语说的那样“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”。即使在80多年后的今天，当我看这部电影的时候，我也有很多共鸣。于是课下我又温习了一遍这部经典之作，并且感触颇多。
男主人公夏尔洛是个摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，夏尔洛精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了赖以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。
在监狱中，他又误食***导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由了。”可夏尔洛却说：
“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。
他在外面确实不如在监狱里。虽然他获得了表面的自由，但他仍然生活在一个更大的监狱里，在那里富人是自由的，无产者是无家可归的。后来，夏洛特遇到了女主角，她也是一个流浪汉。经过一系列的冒险，女主人公爱上了夏洛特，他们找到了自己的天堂——河边一座破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林希望他们走在通往黎明的路上。夏洛特看到女主人公眉头紧锁。他叫她着黎明微笑。这也是卓别林在经历了一系列艰难困苦、荒诞和黑色幽默之后给我们的希望。
八十多年后的今天再看这部影片，丝毫也没感到时间的存在，就在我的身边又何尝不是每天都在发生电影里的故事呢。也许我周围有很多夏洛特。也许我就是夏洛特。谁知道呢。
写到这里，想起影片一开始的一个片段，第一个镜头是许多羊群争先恐后的挤出羊圈，随后紧接着切入了一个许多工人下班拥挤的走出工厂的镜头。看到这里，我想起了自己，每天当我去地铁站上班时，我都和成千上万的人出入。我认为这两个在现代开始的场景完全有理由成为电影史上最伟大和最经典的蒙太奇。
突然想起狄更斯的话：这是最好的时代，这是最坏的时代。
影片主要反映了19世纪末20世纪初社会生产的现实。一开始便是上工大潮如群羊一般涌入工厂。卓别林扮演一个小工人，在流水线上干着拧螺丝的活，整天重复着简单乏味的工作。
而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，减少“浪费”的时间，甚至觊觎午饭时间。
当时，工业生产、流水线等机械化设备得到广泛应用。为了提高生产率，获得更多的效益，大量工人接受了标准化、标准化培训，成为流水线或机械设备得一部分。工人简单劳动与机器紧密结合是当时典型的生产方式。在管理模式方面，以泰勒的科学管理为主导管理方式。
科学管理把劳动者看作单纯的经济人，在管理中消除了每一个劳动者的个性和情感。这种非人性化的管理极大地挤压和激发了工人的身体极限。从长远来看，工人的工作热情甚至身心都会受到严重的挫伤。
《摩登时代》里卓别林饰演的拧螺丝工则被日复一日的简单机械毫无间隙的工作，逼至神经衰弱！
泰勒制，并不将人当作资源，而是工具。在当时，短期内的确及大的推动了生产力的发展，激发了人的潜能。但物极必反，霍桑效应便是典型的体现。
人性的激发和制度规则本身是一对矛盾。对一个企业来说，制度、程序、规则是必要的，是企运行的基础。而人性也是不可忽视的。
找到两者的平衡点，关键在于在设计制度和过程时，要以人为出发点，从人的特点和需要出发。所有的制度安排和流程设计都要考虑人的需要，尊重人的个性，不能超越人的发展阶段。
工人也有高于经济水平的需求，不会满足于简单、繁重的机械化作业和与劳动强度不成正比的微薄经济报酬。如果资本家还是一成不变的以传统而粗暴的方式剥削和压榨工人，便会产生例如“霍桑效应”一样的士气底下的生产关系上的矛盾。以至于阻碍了生产力的发展。
因此，当矛盾激化时，泰勒系统就不能再发挥提高生产率的作用。管理者只得开始关注人的需求。心理学界则出现了马**需求层次理论。
需求层次的划分使管理者了解了雇员的心理需求。劳动者不再是简单意义上的经济人，用人单位与劳动者的劳动关系得到缓和，生产力得到进一步发展。
在《摩登时代》中体现的有关管理的思想还有很多。如卓别林所饰查理因故入狱，出狱后得到某大人物的介绍信，证明“此人乃诚信忠义之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屡试不爽。当然，由于查理本人除了拧螺丝外无任何才能，所以每份工作的尝试都已失败告终。
且不说查理的能力问题。当时的管理人员仅凭一封证明诚信忠义介绍信就可将工作付与他从未谋面、并不了解的人，不能不说是非常莽撞的。一个企业，无论大小，对人才的要求标准都应该是适合自己企业方向的人才，而不仅仅是“诚信忠义”就可以以此可见，现代企业的择人标准应该是“最满意”、“最合适”。
而传统上的“最优秀”和“有关系”则是非常不可取的。
《摩登时代》是一部讲述“工业时代个人企业与人类追求幸福的冲突”的优秀电影。有很多事情要考虑，这只是我个人不成熟的一些看法。
摩登时代观后感(篇5)
这学期我正在学习劳动关系管理这门课程，课上谈论起《摩登时代》这部电影。以前我都只是听说过这部电影，也没有完整的看过。这次我特别在课后看了这部电影，在这里我将简要谈谈我的印象。
首先，对这部电影做一个简要介绍。
故事发生在20世纪20年代，当时美国经济正处于大萧条时期。查理，一个工人，在一家工厂工作，疯了，进了精神病院。这些都与当时经济危机带来的生存危机密切相关。影片辛辣的讽刺揭示了工人被资本家压迫、榨干最后一滴汗的残酷现实，导致国际资本势力的反击。影片《摩登时代》描写的是人和机器的冲突。
背景是当时的美国工业因为转用机器而大量解雇工人所造成的失业浪潮，而主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……。这些影像无不反映了机器时代所带来的恐惧与打击。
最后夏尔洛失业了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至无意中领导了示威运动的群众，然而最后仍是改变不了他可怜的命运。唯一不用为生活操心的最好地方是监狱，所以为了进监狱，夏尔洛不惜主动替人顶罪。然而事与愿违，监狱进不去，不过却因祸得福得到了受他帮助的那个女孩的爱。
现实生活虽然困苦，但要怀抱希望的去生活。是而，影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸严肃的神情，满怀期望与喜悦的和他去寻找新的生活。
其次，结合我自己的认识简略谈一下观后感。
影片中流水线式的工作场景给我留下了深刻的印象。在这里我们可以讨论一下资本家对工人的剥削方式。依据之前多所学我知道，最基本的方法有两种。
即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要工作时间不变的情况下，延长工作时间所产生的剩余价值。相对价值是指在工作日长度不变的情况下，通过缩短必要的劳动时间，相对延长剩余劳动时间生产的价值。
根据资本主义的发展条件，资本家通常用第一种方法剥削工人。影片中，老板不断加快传送带速度，减少休息时间，变相提高工作效率，甚至不惜一切手段想出自动喂料机，挤压工人的最小休息权，希望工人吃饭时能工作。可以说，资本家为了钱而失去了人性。马克思对这种做法作出了这样的抨击：
“它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。”最终卓别林饰演的夏洛尔不堪重负，精神失常，竟将别人的鼻子，纽扣都当成螺栓，被送进的精神病院。在此期间 ，我们还要留意这样一个镜头，就是工友们追逐精神失常的夏洛尔时，当看见传送带转动时本能地回到流水线旁，放弃追捕，我们概之以“条件反射。
”能形成这样的结果，我既感到悲哀，更为之同情。
看完本片，给人一生种想哑然失笑的感觉， 影片通过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描写，运用夸张滑稽的行为动作，让人在捧腹大笑的同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。看过影片之后，我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。
钟楼内部齿轮运转的特写镜头，清晰地描绘了当时社会的机械化社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。我开始感到我们现在的生活的多么的幸福。M.Gz85.cOm
虽然我们还没有经历过资本主义时代，但我们在当前的发展中仍然遵循着许多资本主义模式。比如在经济高速发展的广东省，存在某一程序的流水线生长，存在长时间运用同样的模式工作，也存在巨大的失业危机，很多民工的生活环境也非常的恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的意义应该使每个人都要反思。
虽然说不上“居安思危”，但是我们也应该为了创造出美好和平的社会而努力吧。
最后，结合这部电影谈一下我对和谐劳动关系的理解。
劳动关系在法律意义上是指用人单位招用劳动者为其成员，劳动者在用人单位管理下提供有偿劳动的权利和义务。和谐劳动关系是指劳动过程中主体与客体之间的和谐关系，包括人与物的关系。和谐的劳动关系应该是合同型的、法制型的、民主型的、救助型的、
《摩登时代》这部电影中的劳动关系完全脱离了和谐劳动关系的内涵。电影中的劳动关系在某种程度上是对人性的扭曲，是一种**劳动关系。当然，这也有其深刻的经济文化原因。毕竟，这是资本主义刚刚开始发展的时代。
随着时代的发展，经济的发展，人们的认识也在不断进步，构建和谐劳动关系在当代显得尤为重要。发展和谐劳动关系是一项庞大的社会系统工程。坚持以人为本、科学发展、改革开放、民主法制。要在政策完善、法律规范、体制改革、观念转变等方面下功夫，抓住机遇，认真对待，科学决策。首先，必须从认识上高度重视劳动关系问题。
其次，要转变职能，进一步提高发展和谐劳动关系的能力。再次，加强和完善法制建设。最后，引导企业履行社会责任，提高劳动者自身素质。
摩登时代观后感(篇6)
资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都想剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活。各种实践的最终目的只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值识资本主义最终想要获得更多剩余价值的东西。
这部电影深刻反映了当时的社会现实，使人们在笑声中看到了资本主义的黑暗和不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活各种实践的最终目的只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值识资本主义最终想要获得更多剩余价值的东西。资本家有很多办法来改善对工人的剥削。有两种基本的生产方式：绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
绝对剩余价值是指在必要工作时间不变的情况下，延长工作时间所产生的剩余价值。相对剩余价值是指在工作日长度不变的情况下，缩短必要的工作时间，延长剩余的工作时间而产生的剩余价值。由于主人公还处于资本主义发展的初级阶段，所以资本家通常用第一种方法剥削工人。
影片中，老板不断加速传送带，减少了休息时间，即使抽不完烟，他也得重新工作。资本家们还发明了自动喂食机，来变相的延长工时。马克思对这种做法作出了这样的抨击：
“它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。”
工业社会与人性的冲突，资本家对工人的压榨，经济危机对失业工人带来的痛苦，就这样被卓别林写在了《摩登时代》中的查理悲戚惊恐的脸上。他从来就没打算只是为了把观众逗乐而拍喜剧。对社会深刻的思考、对问题尖锐的讽刺、对小人物命运的关注，才是卓别林致力表达的内涵。
他曾经说：“所谓幽默，不仅仅是来自只有玩笑性质的痛苦，而是我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默还增强了我们生存的意义，使头脑清醒。
因为幽默，我们可以在多变的生活中少受打击。幽默促进了我们的和谐意识，同时，我们可以看到，在那些言辞中有一些荒谬的成分夸大了形势的严重性。”卓别林的幽默，区别于其他的喜剧演员的单纯搞笑，它来自对生活痛苦的理解，对荒谬的戏谑。
他的喜剧往往带有强烈的悲剧性色彩，笑总是伴随着眼泪，以丑为美，以笑为泪，以傻为真，以傻为爱，这是卓别林对世界的无奈讽刺。
《摩登时代》中的查理是这一个乐观善良、机智幽默的流浪汉。卓别林通过这个倍受欺凌的失业者形象对资本主义工业化进行了强烈的质疑和控诉：他被变成机器的奴隶，他被无数次的炒鱿鱼，他为了温饱而试图犯罪回到监狱。
即便如此，他也没有放弃对幸福的追求，对现实的抗争。影片结尾，查理牵着女主角的手，两人一起向远方走去，留给观众的是两个充满希望和软弱的背影。
影片表现了资本主义世界的经济危机。当资本主义发展到一定阶段，就会出现以生产过剩为特征的经济危机。这也反映在影片中，大量生产企业停产或停产，工人失业。
有的靠乞讨为生，有的偷来抢去，更有人上街示威，整个社会一片混乱。外边的生活，还不如监狱中的来的安定、愉快。这也是资本主义制度的弱点所在。
影片通过描写资本主义工业时代小人物的痛苦生活，用夸张搞笑的动作，让人发笑，陷入对社会残酷现实的反思。看完电影后，我开始觉得我们现在的生活是多么幸福。虽然我们还没有经历过资本主义时代，但我们在当前的发展中仍然遵循着许多资本主义模式。
比如，在经济高速发展的今天，还存在一些流水线生产的程序，存在长期使用同一种工作方式，存在巨大的失业危机，很多农民工的生存环境也很恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的意义应该使每个人都要反思。虽然说不上居安思危，但是我们也应该为了创造出美好和平的社会而努力！
关于中国大国之路的思考
中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力；一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。在全球化的今天，只有依靠科技进步和创新的力量，才能迅速改变整个民族国家社会财富积累的方式。
掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。
中国现代社会的转型经历了一个快速积累的过程。当前突出的问题是核心创造力和原创精神的缺乏或缺失。面对世界多元多极世界的未来发展，世界发展的核心永远是一靠科技进步，而支撑这一发展基出的是一个民族的原始力量。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉；到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。
但这不是问题的核心。真正的问题是我国古代民族在现代社会的进程中面临着新的挑战。当按照西方预设来衡量世界价值和标准时，中国文化和文明受到挑战，中国社会的创新精神受到质疑。在他人创造或选择的过程中，在他人科学技术的标准下，以他人财富积累的方式，中国人能否重新获得世界原来的民族精神和地位？这是许多发展中国家面临的共同问题。走出传统的古代精神文化，面对现代社会的挑战，我们必须完成整个传统文化的转型和精神创造，以适应世界全球化的进程。
创新是社会发展的基础。在几千年的文明历程中，中国古代文化的突出贡献是原始精神和智慧为全世界带来了文明成果。在现代社会，当整个地球按照西方模式彻底重塑的时候，中国古老的智慧和创造力明显缺失。这是现代转型面临的危机，是一个国家精神文化创新根本性转变的契机，但其核心力量仍然是中国五千多年来积累的智慧和精神文化传统，这仍是中国创新道路的基础。
如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上是如何把握创新动力和智慧重振，以及如何突出民族文化创新的基础。面对现代科技力量的转型，中国需要的是在我们千年文化积淀的基础上，将原创精神融入当今世界的创新洪流。
创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了发达国家的地区繁荣和物质财富。
当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，
面对这种情况，中国文化传统和智慧的创造缺乏现代性和现实性的选择，但这并不意味着我们缺乏未来。我们不能不求进步就报告过去，也不能完全模仿别人的技术走别人走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性；让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。
它使我们的日常生活和麻木焕然一新，使我们认识到，创新的精神文化将给我们带来持续美好幸福的体验。
创新是科技选择的必然。在一个科技结构选择的社会基础上，整个世界似乎都是在人类的科技创新中构建的，它为人们的未来奠定了基础，必须不断创新和改变社会，以满足人们日益增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。
维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务；所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。
因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。
创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。
而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。
这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。
摩登时代观后感(篇7)
在资本主义社会，下层人民受到压迫。这些年美国到处批评这个指责那个国家的人权问题，事实上，他们自己的人权问题就很严重，在电影中，更是可见一斑。工人们因为失业而游行示威，警察不由分说地就打人抓人，甚至于***，电影中主人公因为被误当成“暴动的领导者”而被抓起来，女主的单亲父亲也在**中***，难道这就是资本主义社会的人权吗？
而具有讽刺意味的是，在日常生活中捉襟见肘的主人公突然发现监狱是他最好的归属，因为这里至少能吃上饭，基本生活有保障，以至于因为误打误撞的被释放后，他千方百计的想回到监狱。这不禁让我想起美国著名批判现实主义作家欧亨利的**《警察与赞美诗》:一个饥寒交迫的流浪汉，因为想去监狱过冬，便屡次以身试法：
吃饭不给钱，扰乱社会治安，当着警察的面调戏妇女……结果却屡试屡败。当他无助地走向一座古老的教堂时，美妙的赞美诗使他陶醉。他的灵魂突然发生了不可思议的变化，一股强烈的冲动驱使他与厄运作斗争。
明天，他将去繁忙的城市找工作。他将在世界上露面。他将。。。当索比的心再次充满希望和动力时，他被警察送进了监狱。可见，当时的司法制度践踏了下层民众的人权。
在当今时代，这样的现象就没有吗？它不仅存在于欧美国家，在我国也有一定程度的存在。因此，党的十八大以来，中国共产党总书记提出全面依法治国，其目的是使法律面前人人平等，使社会更加和谐。
在资本主义社会下，穷人对美好生活的向往是遥不可及的。无论是谁，无论是什么国家的人，无论是过去还是将来，人们对美好生活的憧憬都不会改变。《摩登时代》中的主人公也渴望有好的生活，而现实中他们家徒四壁，为了“享受”一次温暖的床铺，而进监狱，当然他们也为了自己的幸福在努力，出监狱后，他们在郊区找到一件小木屋，尽管这间小木屋很破落，但是这是创造幸福生活的第一步，但是社会是不公平的，他们的梦想在社会现实面见不堪一击。
他们挣扎着生活，但却无处可住。他们最好选择离开这个现代化的城市。这个片段和我们耳熟能详的故事《卖火柴的小女孩》很相似，卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头。小女孩死了，嘴角挂着微笑，这与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比，通过燃烧火柴的美妙幻想。
他们都对当时穷人的悲惨遭遇和对社会的不满深表同情，无情地揭露了资本主义社会的黑暗和**。资本主义社会下的人们对美好生活是向往的，我们社会主义的人民也是如此，在新中国建立的时候，以国民党为代表的资本家被人民所抛弃，代表广大工人与人民利益的共产党被推上了历史的舞台，经过几十年的艰苦奋斗，我国已经基本实现了小康社会，但是党和国家还不满足，所以在十八大提出了“全面建成小康社会”以及“两个一百年”的奋斗目标：在中国共产党成立100年时全面建成小康社会，在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
看完本片，我对资本主义社会残酷的现实有了更加清楚的认识，像查理这样生活在当时底层社会的穷苦人民有千千万万，庆幸我们选择了社会主义，不然我们也会走他们的老路，在感慨的时候，我们也要看清现实，虽然我们生活在社会主义制度之下，但是我们身边还是存在着一定的问题，就如上文所提到的南方电子厂对暑假工的剥削，这是事实，我们不能否认，因此我们需要共同努力，让我们国家变的更加和谐、美好。
摩登时代观后感(篇8)
故事发生在20世纪20年代，当时美国经济正处于大萧条时期。查理，一个工人，在一家工厂工作，疯了，进了精神病院。这些都与当时经济危机带来的生存危机密切相关。主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……。
这些图像都反映了机器时代带来的恐惧和打击。最后夏尔洛失业了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至无意中领导了示威运动的群众，然而最后仍是改变不了他可怜的命运。唯一不用为生活操心的最好地方是监狱，所以为了进监狱，夏尔洛不惜主动替人顶罪。
然而事与愿违，监狱进不去， 不过却因祸得福得到了受他帮助的那个女孩的爱。虽然现实生活很困难，但我们应该满怀希望地生活。是而，影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸严肃的神情，满怀期望与喜悦的和他去寻找新的生活。
其次，结合我自己的认识简略谈一下观后感。影片中的流水线工作场景给我留下了深刻的印象。在这里我们可以讨论资本家如何剥削工人。
依据之前多所学我知道，最基本的方法有两种。即绝对剩余价值的产生和相对剩余价值的产生。绝对剩余价值是指在必要工作时间不变的情况下，延长工作时间所产生的剩余价值。
相对价值是指在工作日长度不变的情况下，通过缩短必要的劳动时间，相对延长剩余劳动时间生产的价值。根据资本主义的发展条件，资本家通常用第一种方法剥削工人。片中老板不停地给传送带加速，减少休息时间，变相提高工作效率，甚至不择手段想出了自动喂食机，妄图压榨工人最起码的休息权，希望工人吃饭时也能工作，可以说资本家为了金钱也丧失了人性。
马克思对这种做法作出了这样的抨击： “它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。 ”最终卓别林饰演的夏洛尔不堪重负，精神失常，竟将别人的鼻子，纽扣都当成螺栓，被送进的精神病院。
在此期间 ，我们还要留意这样一个镜头，就是工友们追逐精神失常的夏洛尔时，当看见传送带转动时本能地回到流水线旁，放弃追捕，我们概之以“条件反射。 ” 能形成这样的结果，我既感到悲哀，更为之同情。
看完了这部电影，不禁给我一种哑然失笑的感觉， 片中通过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描写，运用夸张滑稽的行为动作，让人在捧腹大笑的同时又使人对那个造成 “机械化” 的社会形态的深深思索。从而本影片揭示了资本主义社会时期，资本家对劳动人民的残酷压迫和剥削，资本家们用尽一切办法来压榨工人们的劳动力，当工人们不满资本家的压迫，将举行游行示威时，资本家们又和资产阶级**相勾结，资产阶级**毫不犹豫的用武力镇压瓶库劳动人民的起义活动,暗喻工人的命运和羊群一样， 而查理正是这千百个人中的一个。看完这部电影，我永远忘不了查理被机器卷进来滚出去的场景，忘不了一个工具工被流水线变成麻木的机器，想给人的鼻子和钮扣上紧螺母的场景。
钟楼内部齿轮运转的特写镜头，清晰地描绘了当时社会的机械化社会秩序。
虽然在社会急剧进步的今天，这样的社会现状仍然存在着，资本家们仍然用尽一切办法去剥削劳动人民的劳动力，如去年发生的富士康员工了连续跳楼事件，其本质就是劳动人民在资本家的残酷压迫下，精神承受不了重压而不得不去寻求解脱，在我们遇到同等情况是，作为一名大学生我们要勇敢的和么有人性的资本家们作斗争，要学会运用法律的**来保护我们自己的合法权益，而大力弘扬社会主义，加大社会主义的建设，从而早日实现社会主义社会则是解决这一社会问题的根本途径。