中秋节（农历八月十五），是中国传统的节日之一。在这一天，人们赏月、吃月饼、赏花灯，以此庆祝丰收和祈求团圆。而古诗，则是古代文人在这一节日中表达情感、描绘景象的重要文学形式。下面是小编带来的“中秋节最佳10首古诗”，欢迎阅读！
中秋节最佳10首古诗之《静夜思》——唐·李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月
低头思故乡。（m.03KKK.com 零思考方案网）
中秋节最佳10首古诗之《水调歌头》——宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
中秋节最佳10首古诗之《八月十五日夜湓亭望月》——白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋节最佳10首古诗之《中秋对月》——唐·曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋节最佳10首古诗之《月夜忆舍弟》——杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
中秋节最佳10首古诗之《出塞》——王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
中秋节最佳10首古诗之《望月怀远》——张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
中秋节最佳10首古诗之《霜月》——李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
中秋节最佳10首古诗之《中秋》——司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋
中秋节最佳10首古诗之《中秋对月》——曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照—人家。
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中秋诗句古诗大全(10篇)
那么诗人都有哪些经典的古诗词呢？中华文化源远流长，在我国悠久的历史长河中出现过许多优秀的诗人。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感，工作总结之家编辑特意收集和整理了中秋诗句古诗大全，希望本文句子能让您喜欢！
中秋诗句古诗大全 篇1
中秋节是中国传统节日之一，被赞誉为“月圆人团圆”的日子。作为中国的文化遗产，中秋节含有丰富的文化内涵，其中的古诗词更是能够把中秋节的氛围和情感表现得淋漓尽致。
《庐山谣》中有一句“青枫叶落秋瑟瑟，繁华如转瞬即逝”，这句诗句将秋天的景色写得淋漓尽致，彰显出秋天独特的美。中秋节也是在这个季节里举行的，人们在这个美好的季节里庆祝团圆，寄托对亲人的思念和祝福。
中秋节的传统活动有赏月、吃月饼、猜灯谜以及赏菊等。这些活动都可以在古诗词中找到对应的表达。比如《琵琶行》中有一句“欲弹复止复弹，欲语已忘言语”，这句诗句形容了琵琶的美妙声音令人陶醉，如同人们在品尝美食的时候一样。而中秋节吃月饼也如同这句诗句一般，让人们沉醉在美味之中。
中秋节还有一个传统的活动就是赏菊，这项活动在中国古代极为盛行，许多古人也把赏菊写进了他们的诗歌里。如唐代李白的《秋浦歌》说：“不知片叶轻于何处，一树梨花压海棠。”这句诗句把寓意梧桐树上落叶的轻盈和梨花的鲜艳，展现得栩栩如生。正如赏菊那般，赏菊的时候，也是可以欣赏到花中之美的。
古诗词中还有对中秋月亮的表述，如唐代白居易的《赋得古原草送别》中，写到了中秋月亮的美，“月是故乡明，稀有此中客。” 有着人们对家园的思念和怀念之情。这也符合了中秋节团圆的主题，让人们更多的思念亲情和乡情。
总结来说，中秋节是一个充满文化底蕴和情感的节日，古诗词正是表现了这份丰富的内涵。在古诗中，我们可以找到中秋节的许多活动和氛围，更能够感受到人们对亲情，乡情，和中秋节团圆的热爱。无论是在中秋节团聚的时候，或是将来的某一天，古诗词都会伴随着我们，传递着中华文化的精髓，让我们更好的去了解中华文化的魅力。
中秋诗句古诗大全 篇2
中秋古诗词是中华传统文化中的一道精彩的风景线。它来源于古代文人墨客们对中秋节的热爱和对美好生活的向往，反映了他们对自然的感悟和对人文的贡献。今天，我们来一起了解一下中秋古诗词的魅力。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》是唐代诗人李白创作的一首抒发思乡之情的诗篇，也是中秋古诗词中的经典之作。诗篇以句句铿锵有力、意境深远的表现方式，给我们营造了一种独特的情感氛围。我们看到了一轮清冷明月，感受到了思乡之情的浓烈和充沛。这首诗给我们带来了视觉和感官上的双重享受，让我们对中秋节有了更深刻的认识和感悟。
《水调歌头·明月几时有》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
《水调歌头·明月几时有》是宋代文学巨匠苏轼写的一首脍炙于怀的抒情诗，也是中秋古诗词中的代表作之一。诗篇以飘逸、明快的节奏，展现了作者对天地间的浩然之气和不羁自由的追求。面对明亮的月光，作者情不自禁地想起了远方的神仙和仙境，心中充满了向往和渴望。在此过程中，他不仅把感觉和神态表达得淋漓尽致，还将自然、人文与情感巧妙地结合起来，为我们打造了一幅极其美妙的画卷。
《清平乐·夜泊牛渚怀古》
月明杨柳酒，欲醉还休头。
水深波浪宽，不管酒入愁肠。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
《清平乐·夜泊牛渚怀古》是唐代大诗人杜甫创作的一首抒情诗，也是为数不多的中秋节题材的古诗词之一。整首诗唱出了作者对环境、感情和文化的动情表达，融合了典型的牛渚风情和苏言物志的特色。诗篇通过杨柳、月光、波浪的描绘，将人、景、情融为一体，给读者带来了无尽的思考和无限的遐想。
中秋是一次重要的人文盛宴，是中华民族文化传统中不可缺少的一个精神符号。中秋古诗词是这个节日的一个重要文化载体，它让我们感受到了诗歌之美、文化之美和生活之美。它让我们在思维和情感上得到了丰富的提升，塑造了独特而卓越的个性魅力。让我们珍惜中秋的宝贵时光，用中秋古诗词传承民族文化，传递人文情怀，激发人们的充沛智慧。
中秋诗句古诗大全 篇3
中秋佳节是中华民族的传统节日之一，自古以来，有许多关于中秋的古诗词，这些诗词虽然流传千年，但读来仍让人感受到中秋的美好和神秘。本文将从五个角度出发，详细、具体、生动地讲述中秋的古诗词。
一、中秋的起源
“嫦娥奔月”是中秋节的著名传说，这个故事已经传颂了几千年。唐代著名诗人李商隐就曾写下了这么一段妙语：“欲知嫦娥意，须问天上人。”这句话说的便是这个传说。相传远古时代，天上存在一个玉皇大帝，他的玉宫里有一只美丽的玉兔，住在极寒的月宫。嫦娥便是那个受玉皇大帝赏赐，住在月宫中的美丽女神。然而，嫦娥不喜欢孤独地生活在月宫里，她憧憬着人间的和谐幸福。渴望回到人间与丈夫相爱相伴。于是在不经意间，她发现了玉皇大帝藏着一种名为“长生不老药”的灵药，但因为要惩罚淘气的仙童，嫦娥突然“偷”吃了这神奇的灵药，竟然变成了仙女，随即便被流放到月亮上。
二、中秋的美丽
中秋节的景色也是非常美丽的，这点在《咏中秋》这首诗词中表现得淋漓尽致：“家家亮灯如白昼，万户中秋皆团圆。”诗人用质朴细腻的笔触，写出了人们家家户户围坐在一起，共享天伦之乐的美好场景。此外，还有《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。”表现了长夜中明月的光芒洒遍大地，营造出一种美丽宁静的夜晚氛围。
三、中秋的思念
自古以来，中秋一直是家庭团聚的日子，但是有时候某些人因为各种原因而无法与家人一起共度团圆佳节，便会写下一些伤感怀念的诗句表达心理的不舍。如辛弃疾的《青玉案•元夕》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”衷情而发，把自己对亲人的思念挥洒在中秋的晚空。又如李白的《将进酒》中写道：“举杯邀明月，对影成三人。”诉说中秋团圆的欢声笑语，但同时又流露出一份对失散亲友的怅然若失。
四、中秋的寄托
中秋也是一种寄托，是人们向自由、向美好的期望，对未来的向往和祈愿，是对和谐幸福家园的想象。诸如《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”明代诗人唐寅更是在《临安春雨初霁时》中表现出对和平、和谐、欢乐的向往。他写道：“待到天晴日又明，花发吴山水满汀。吾师与我坐相对，直吟风力缓何情。世间人事已如浪，何必虑他多少荣。只凭喜气动吾心，纵是道高亦造化。”
五、中秋的传承
古诗词是中华文化的重要组成部分，而中秋古诗词更是传承中华民族文化的一个重要载体。许多古诗词都是人们对中秋节的美好印象和记忆，如汉代于谦的《广陵散》中写道：“月色渐低人静，送君还西。渡头烟水深，沙鸥翔。回首对岸青山竟不见，泪难尽，别离情。暗恨桥边芳草，年年。”清代文学家郑板桥的《浣溪沙·南歌子词》中也有“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的诗句。这些传唱于世的诗词，不仅停留在纸面上，更起了承前启后，传承中华民族文化的作用。
总之，中秋的古诗词构成了一幅独特的文化图景，充分表达了中秋节的温馨、美好、神秘和向往。它们从不同的角度刻画了中秋节的美丽和意义，在传承中国文化、繁荣人文精神方面也起到了重要作用。这些经典的古诗词不仅让人们更好地了解中秋节，更展现了中华民族文化的精髓，值得我们深入了解和传承。
中秋诗句古诗大全 篇4
中秋古诗词是中国传统文化中的一部分，它是描述中秋节的诗歌，其中既记录了经典的中秋节故事，也表达了诗人对中秋节的喜爱之情。中秋古诗词包括了大量的古典文学作品，其中有许多名句，让人印象深刻。
篇章一：中秋节的由来
中秋节是中国传统节日之一，它在农历八月十五日，用饼子祭月的方式来庆祝。中秋节不仅是人们欢度团圆的时刻，也是家族的英雄崇拜、丰收和感恩的日子。
古人花费了很多篇章去讲述中秋节的由来，其中《后汉书》中的故事尤为著名。故事说，汉朝时期，朝廷中有一位叫做赵佗的人，他出生在一个贫寒的家庭里。但他非常聪明，并成为了朝廷的官员。他是一个仁义之士，并深爱着百姓。在他治下，百姓们生活过得非常幸福。
一年的八月十五日夜晚，赵佗发现月亮非常圆，他非常崇拜这个月亮，觉得这是上天对他的一个赐予。他带领着百姓举行了一次宏伟的庆典，燃放了烟花，祭拜月亮，贺礼相送，举国欢腾。从那以后，这个节日就定为中秋节。
篇章二：中秋节的传统习俗
中秋节作为一个重要的传统节日，自然有自己的独特习俗和庆祝方式。中秋节的传统习俗包括了吃月饼、赏月、玩灯笼等等。
吃月饼是中秋节最具代表性的传统习俗之一。月饼是一种甜点，可以用豆沙、芝麻、红豆沙和果仁等多种材料制作而成。另外，吃瓜子、柚子、莲蓉糖、龙眼等食物也是中秋节所必须的食品。
赏月也是中秋节必须的传统习俗。中秋节的月亮特别的圆，也有“月到中秋分外明”的说法。在这个黄金时间段里，人们会举行一些有趣的庆祝活动，例如赏月宴、诗歌朗诵等。而且，人们会在月光下散步，聊天，品茶，绣花等。
玩灯笼也是中秋节传统习俗中重要的一步。灯笼是中国文化中非常受欢迎的艺术品之一，它象征着幸福和繁荣。在中秋节期间，人们会用各种颜色和形状的灯笼来装饰自己的家园，这使得整个街道充满了喜庆的氛围。
篇章三：中秋节的经典诗词
许多古代文人墨客都写了大量的中秋节诗歌，其中有许多经典的诗词。这些诗歌表达了人们对中秋节的热爱、团聚和思念之情。以下是一些中秋节经典诗词：
李白的《静夜思》：床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。
苏轼的《惠崇春江晚景》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
辛弃疾的《青玉案·元夕》：人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
元稹的《离思五首·其四》：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
以上是中秋节经典的诗词，古文中的这些句子感人肺腑，富有美感，让我们留在心里永不忘却。
总之，“中秋古诗词”是中华传统文化的一个重要组成部分，它记录了中秋节的历史和民俗，也展现了中华民族优美的诗歌之美。在今天，随着社会的发展，我们依然在欢庆中秋，渴望节日带来的欢乐和团聚。
中秋诗句古诗大全 篇5
中秋古诗词，是以中秋节为主题的古代诗歌作品，被誉为中华民族文化宝库中的珍品。中秋节，是一个回归家庭、团聚亲情的日子。而这些诗词，则是中秋节历史上不可忽视的文化精华，也是人们感受中秋节气息的窗口。通过阅读这些古诗词，我们可以深入体会中秋节的丰富涵义，更加感受到中秋节的温馨和浪漫。
自古以来，中秋节就是中国最重要的传统节日之一。据史料记载，中国古代的中秋节非常盛大，人们通过各种形式庆祝这个节日，其中就包括举办宴会、赏月、燃灯笼、赏花等。于是，一些文人墨客就将他们的思想、观感、感受、记忆、祝福，融入了他们的诗词，成为了后人传颂不衰的文化遗产。
在华夏文化中，中秋节有着悠久的历史，也有着丰富的寓意。在古代诗人的笔下，中秋节更是被赋予了无限的美好。例如唐代著名诗人李白的《静夜思》中就有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这样一段凄美动人的诗句，抒发了诗人远在他乡思念故乡的情感。
与此同时，古人对中秋节赋予了丰富的寓意。中秋节期间，人们赏月、燃灯、团圆，象征着祖先传承下来的和谐家庭、美好祝福和幸福生活。在《梅花三弄·其二》中，宋代诗人杨万里将自己的家族寓意为月亮，表达了对家庭团圆的归属感和向往：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”他的诗句让人不禁思考，对于我们现代人而言，团圆是否仍然是多么珍贵和难得的恩赐。
另一位伟大的诗人辛弃疾也在中秋节的时候创作了一首著名的诗歌——《青玉案·元夕》，其中有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”辛弃疾在这里把一个传统的民间节日和自己的创作相结合，形成了独特的中秋文化。
随着时间的推移，中秋节仍然是中国人民进行感恩聚会的饯别之日，是家人、亲友、同事、邻居齐聚一堂、团结和谐的日子。相信在这样的时刻，中秋古诗词，将继续拥有它们不可代替的位置，通过这些诗句，我们将继续感受到中秋节美好的情感寓意，同时也将亿万人民的团圆和幸福表达出来。
总之，中秋古诗词的璀璨，不仅点亮了古人的诗文墨宝，更是为中秋节增添了更多的文化内涵，成为中华民族文化的重要组成部分。中秋古诗词，即使岁月更迭，依然留下了一个美丽如画的光明世界，让我们从中汲取精神营养，更加珍惜团圆时刻。
中秋诗句古诗大全 篇6
《静夜思》
唐代李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【赏析】
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
中秋诗句古诗大全 篇7
琵琶仙·中秋清代;纳兰性德
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香,清辉了如雪.愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽.只影而今,那堪重对,旧时明月.
花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.记否轻纨小扇,又几番凉热.只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别.一任紫玉无情,夜寒吹裂.
译文
碧海青天,年年如此,而云间的月亮,却为何时圆时缺.今夜里,金风送爽,土花映碧,画栏桂树悬挂着一缕秋香;月亮光就像白雪一般晶莹透澈.谁知道,这好天良夜,却让人忧愁,让人悲咽.孤身只影,怎么可面对旧时明月.
那时节,也是这么个中秋夜,你和我,花径里捉迷藏,曾经将金井梧桐的霜叶惊落.手上轻巧的小纨扇,至今又经历几番凉热.一时间,不由得百感丛生;但这又与一般的相思离别无关.面对这旧时明月,只好让无情的紫玉萧,于寒风中吹烈.
注释
碧海;传说中的海名.
冰轮;月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月.
吹到二句;谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪.清辉,指明亮的月光.
花径二句;捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏.井梧叶;谓井边的梧桐树叶.
轻纨小扇;即纨扇.
一任二句;紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名.
赏析;
“碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?”在苍茫的夜色中,作者抬头仰望天空,中秋月圆,其景何其美好;然而他却触景生情,发此疑问.通过此句,我们似乎看出了他心中的悲凉;日月轮回不断,春花秋月年年,这些都只会令他徒增烦恼;是因为佳人不在,如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香,清辉了如雪”,不知哪里吹来的秋风,带来一阵芬芳;月亮的清辉笼罩了周围寂寞的空气,如同冰雪一样寒冷.此句是写景,却是寄情于景,情景交融,寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?回想往昔,那“一生一代一双人”,曾经花前月下,欣赏这良宵美景,“记当时,垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿.”只影而今,物是人非,在这如同旧时的明月下重拾往事,只会令他“填膺百感”.
词的上片写现实,现实是充满了悲凉,其情之苦,足以震憾一切感性的心灵.用“冰轮”喻明月,用“雪”喻明月的清辉,更增加了意境的清冷.“只影而今,那堪重对,旧时明月.”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由;原来是故人不在,作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”,偏要打动他那颗敏感脆弱的心,叫他情何以堪.
下阙写词人仰望明月忆及往事.“花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.”明月下,芳丛里,词人与心上人嬉戏,游玩,虽然并未着墨描摹具体情状,而梧桐叶的缓缓飘落中,纵情的欢笑声,亲昵的嘶闹声,在一片月色下朗朗可闻,其人之天真烂漫,其情之亲密无间,已不言自明,词人对故人往事的深深思恋,直抵人心深处.只是光阴荏苒,轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑,去者不可追,如今只剩下词人中宵独立,“填膺百感”,而明月还是当时的明月,清辉未减分毫.中秋月光照耀,本该是众家欢聚之时,容若心中却荒凉如大漠.吹裂紫玉萧也难散愁心.
中秋诗句古诗大全 篇8
中秋古诗词是中国传统文化中的重要组成部分，反映了中秋节的历史背景、文化内涵和民俗风情。在这篇文章中，我们将详细讲解中秋古诗词的起源和演变、代表作品以及其所蕴含的深刻的文化内涵，带领读者全面深入地了解中国传统文化中的一个重要瑰宝——中秋古诗词。
一、中秋古诗词的起源和演变
中秋古诗词起源于唐朝，经过宋、元、明、清、民国时期的不断发展和衍化，今天仍然是中国传统文化中的一种重要艺术形式。古代诗人们通过中秋古诗词来表达对中秋的独特情感和思考，同时，也通过中秋古诗词表达他们对家人、亲友、祖国的思念和深情。
中秋古诗词的内容广泛，包括中秋的自然景色、中秋的节日氛围、中秋的民俗风情、中秋的思乡情感等等，极具文化内涵和价值。随着时间的推移，中秋古诗词不断地演变、变通和创新，成为了中国传统文化中独特而精美的艺术形式。
二、代表作品
中秋古诗词中的代表作品很多，这里我们只介绍其中几首经典之作。
1、《八月十五夜》
唐代诗人白居易所作的《八月十五夜》，描绘了中秋夜的明月、赏月活动及其神秘浪漫的意蕴。诗中开头便写道：“此夜曾经何处看，霜满长空，月满中秋。”语言之华丽，意境之唯美，堪称唐代古诗词中的佼佼者，也成为了中秋节的代表作品之一。
2、《静夜思》
唐代诗人李白所创作的《静夜思》，不仅是中国古代文学史上的重要篇目，也是世界文学文艺作品中的核心之作。其中所描写的关于月亮的"床前明月光，疑似地上霜"，成为了经典的语言图片。
3、《水调歌头 · 中秋阴晴》
伟大诗人苏轼的《水调歌头》中的中秋阴晴一首也是代表中秋文化精华之作。该诗融汇了诗人对中秋及长安景物的感悟和体验，以及对人生哲理和自然和谐的关注和思考，形式和内涵俱佳。
三、深刻的文化内涵
中秋古诗词中，不仅有悠远的历史背景，还包含了丰富多彩的文化内涵。中秋古诗词蕴含的文化内涵包括但不限于以下几个方面。
1、中秋思乡情怀
中秋古诗词中，不少作品都表现出诗人对故乡和亲人的思念之情。可以说，中秋对于中国人来说，是一个颇具情感共鸣的节日，诗人们通过中秋古诗词将这种思乡之情表现得淋漓尽致。例如《八月十五夜》中的“纷纷暮雨下辕门，风似刀割残更中”，以及《水调歌头 · 中秋阴晴》中的“怀君属秋夜，散步咏凉天”，都是充满思乡情怀的表现。
2、中秋节日文化
中秋节是中国传统的重要节日之一，它具有浓厚的民俗氛围和文化含义。中秋古诗词中反映了中秋节日的庆祝活动、口头禅、美食、赏月、游戏等重要组成部分，具有浓郁的节日文化内涵。例如《浣溪沙 · 中秋》中的“银河坠地鹊双去，九重还应月满秋”，以及《破阵子·中秋》中的“断魂还到月明中”，都是对中秋节日文化的生动描绘。
3、中华传统美学
中秋古诗词中，很多作品也表现出诗人对中华传统美学的欣赏和把握。例如《静夜思》中的“床前明月光，疑似地上霜”、“抱月半江瑟，霜茫只影悲”，或许简单而言，但能在细节处入微，不仅体现了中华民族传统美学的特点和精神，也体现出诗人对自然和生命的不断探索和思考。
四、结语
中秋古诗词是中国传统文化中的一个重要组成部分，反映了中国文化的深邃内涵和独特魅力。中秋古诗词的起源和演变、代表作品以及文化内涵，本文全面介绍和解读了其中的精华之部分。中秋古诗词是中华民族文化传统中的璀璨瑰宝，也是我们每一个人接续和创新中国文化的责任和使命。
中秋诗句古诗大全 篇9
《倪庄中秋》（唐元好问）
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
《八月十五夜看月》（唐姚合）
亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。
《寄慈恩寺郁上人》（唐贾岛）
中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。
中秋诗句古诗大全 篇10
一、唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露 点点无声打湿了院中桂花。今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？
赏析：这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。水到渠成，吟出了这两句。
中秋节古诗5篇
欢迎来阅读工作总结之家的编辑为您整理的一篇关于《中秋节古诗》的文章。中华文化多姿多彩，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读古诗词，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感。相信你能从中找到需要的句子内容！
中秋节古诗【篇1】
《明月何皎皎》（东汉无名氏）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
《关山月》（唐李白）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
中秋节古诗【篇2】
《秋夜月》（宋柳永）
当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
《秋蕊香引》（宋柳永）
留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。
中秋节古诗【篇3】
《望汉月》（宋柳永）
明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
《鹧鸪天》（宋柳永）
吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
中秋节古诗【篇4】
《送魏八》高适
更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。
赏析：此诗写高适在淇水卫地送别魏八时依依不舍之情。高适事先备好淇上美酒，然后骑马到驿站，与魏八泛舟淇水。船行进在弯弯的淇河上，两岸山岭乌云密布，风雨大作，适逢中秋。诗人告诫魏八，若无知己，不要明珠暗投。
中秋节古诗【篇5】
中秋—李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
【赏析】
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
含有中秋古诗(分享10篇)
中国是一个文明国度，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。为了培养我们的思想情趣，我们可以欣赏学习古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠，那么您有久久不能忘怀的诗人古诗词吗？我们经过整理，为你编辑了含有中秋古诗，希望你能从中找到有用的句子内容！
含有中秋古诗 篇1
唐杜甫
满月飞明镜,归心折大刀.
转蓬行地远,攀桂仰天高.
水路疑霜雪,林栖见羽毛.
此时瞻白兔,直欲数秋毫.
这是诗人避乱蜀中之作.诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色,"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险,立意浪漫,于老杜诗中别是一格.
含有中秋古诗 篇2
《人月圆·中秋》（宋赵鼎）
连环宝瑟深深愿，结尽一生愁。人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。雅歌妍态，嫦娥见了，应羡风流。芳尊美酒，年年岁岁，月满高楼。
《寄黄龙清老三首》（宋黄庭坚）
万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。深密伽陀枯战笔，真成相见问何如。
《洞仙歌·泗州中秋作》（宋晁补之）
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
含有中秋古诗 篇3
唐皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
皮日休（约838—约883年）,字逸少,襄阳人.诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》.这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间.全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙.
含有中秋古诗 篇4
唐刘禹锡
天将今夜月,一遍洗寰瀛.
暑退九霄净,秋澄万景清.
星辰让光彩,风露发晶英.
能变人间世,攸然是玉京.
这首词题为玩月,主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景,同时写出了富于哲理性的内涵.
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世,手法形象.颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至,九霄清净,万景澄明,一派开阔之象.颈联中的“让”字可谓神来之笔,点出明月的光彩远非星辰可比,使星辰甘心相让.尾联由天上想到人间,对比之中似寓感慨.人间尘世变迁往复不断,然而天上玉京依然是这般闲适从容.“玉京”在这里代指明月,诗人全诗气象万千,将玩月之情洗炼而出,飘飘然毫无俗尘气,读来令人神往.
这首词虽是“玩月”,但读来却觉满卷月华,天上人间,心摇神荡,足可见词人运思的匠心.
含有中秋古诗 篇5
唐白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.
西北望乡何处是,东南见月几回圆.
昨风一吹无人会,今夜清光似往年.
此诗作于远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中逗出空的转换,又于时空的转换中,透出感情的转换,昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的愁闷.更多描写中秋的古诗词请关注“”
含有中秋古诗 篇6
中秋古诗词是中国传统文化中的重要组成部分，反映了中秋节的历史背景、文化内涵和民俗风情。在这篇文章中，我们将详细讲解中秋古诗词的起源和演变、代表作品以及其所蕴含的深刻的文化内涵，带领读者全面深入地了解中国传统文化中的一个重要瑰宝——中秋古诗词。
一、中秋古诗词的起源和演变
中秋古诗词起源于唐朝，经过宋、元、明、清、民国时期的不断发展和衍化，今天仍然是中国传统文化中的一种重要艺术形式。古代诗人们通过中秋古诗词来表达对中秋的独特情感和思考，同时，也通过中秋古诗词表达他们对家人、亲友、祖国的思念和深情。
中秋古诗词的内容广泛，包括中秋的自然景色、中秋的节日氛围、中秋的民俗风情、中秋的思乡情感等等，极具文化内涵和价值。随着时间的推移，中秋古诗词不断地演变、变通和创新，成为了中国传统文化中独特而精美的艺术形式。
二、代表作品
中秋古诗词中的代表作品很多，这里我们只介绍其中几首经典之作。
1、《八月十五夜》
唐代诗人白居易所作的《八月十五夜》，描绘了中秋夜的明月、赏月活动及其神秘浪漫的意蕴。诗中开头便写道：“此夜曾经何处看，霜满长空，月满中秋。”语言之华丽，意境之唯美，堪称唐代古诗词中的佼佼者，也成为了中秋节的代表作品之一。
2、《静夜思》
唐代诗人李白所创作的《静夜思》，不仅是中国古代文学史上的重要篇目，也是世界文学文艺作品中的核心之作。其中所描写的关于月亮的"床前明月光，疑似地上霜"，成为了经典的语言图片。
3、《水调歌头 · 中秋阴晴》
伟大诗人苏轼的《水调歌头》中的中秋阴晴一首也是代表中秋文化精华之作。该诗融汇了诗人对中秋及长安景物的感悟和体验，以及对人生哲理和自然和谐的关注和思考，形式和内涵俱佳。
三、深刻的文化内涵
中秋古诗词中，不仅有悠远的历史背景，还包含了丰富多彩的文化内涵。中秋古诗词蕴含的文化内涵包括但不限于以下几个方面。
1、中秋思乡情怀
中秋古诗词中，不少作品都表现出诗人对故乡和亲人的思念之情。可以说，中秋对于中国人来说，是一个颇具情感共鸣的节日，诗人们通过中秋古诗词将这种思乡之情表现得淋漓尽致。例如《八月十五夜》中的“纷纷暮雨下辕门，风似刀割残更中”，以及《水调歌头 · 中秋阴晴》中的“怀君属秋夜，散步咏凉天”，都是充满思乡情怀的表现。
2、中秋节日文化
中秋节是中国传统的重要节日之一，它具有浓厚的民俗氛围和文化含义。中秋古诗词中反映了中秋节日的庆祝活动、口头禅、美食、赏月、游戏等重要组成部分，具有浓郁的节日文化内涵。例如《浣溪沙 · 中秋》中的“银河坠地鹊双去，九重还应月满秋”，以及《破阵子·中秋》中的“断魂还到月明中”，都是对中秋节日文化的生动描绘。
3、中华传统美学
中秋古诗词中，很多作品也表现出诗人对中华传统美学的欣赏和把握。例如《静夜思》中的“床前明月光，疑似地上霜”、“抱月半江瑟，霜茫只影悲”，或许简单而言，但能在细节处入微，不仅体现了中华民族传统美学的特点和精神，也体现出诗人对自然和生命的不断探索和思考。
四、结语
中秋古诗词是中国传统文化中的一个重要组成部分，反映了中国文化的深邃内涵和独特魅力。中秋古诗词的起源和演变、代表作品以及文化内涵，本文全面介绍和解读了其中的精华之部分。中秋古诗词是中华民族文化传统中的璀璨瑰宝，也是我们每一个人接续和创新中国文化的责任和使命。
含有中秋古诗 篇7
中秋古诗词，即中秋节中所赋予的文化内涵。中秋节作为中国传统的民俗节日，自古以来就有着丰富的文化内涵和历史文化沉淀。其中的古诗词，更是代表了中秋节的浓厚文化底蕴，是传承和弘扬传统文化的重要载体之一。
古人们对于中秋节是非常重视的，这个节日不仅仅是几代人欢聚一堂，而更多的是为了感恩自然、祈求丰收，更是寄托情感、思念亲人的传统节日。因此，中秋节里的诗词，往往能够体现出人们对于丰收美好生活的向往和对家庭亲情的缅怀。
最广为流传的中秋古诗词无疑是唐代著名诗人李白所写的《静夜思》。这首诗意境清幽，文笔流畅，句句传神，充分表现出了中秋节的情感和境界。纱窗日落，室内静谧，正是孤独思念之时。千里共婵娟，明月晃动，心中的思念愈加浓烈，恍惚间与族亲团聚，更是寄托出了人们对丰收和健康的美好祝愿。
除了李白以外，唐代诗人王维的《鸟鸣涧》也是一首经典的中秋节古诗词。在这首诗中，王维以山水郁秀、鸟语清幽的景色为背景，运用了艺术手法，将中秋节的窗前明月光和山间秋雨等自然景色，融合成为一幅以美景为背景，又蕴含着对家人思念情感的意境画卷。
而宋代诗人苏轼所写的《水调歌头·明月几时有》则表现了中秋节的另一种情感延伸。在这首词里，苏轼将情感寄托在中秋节那轮明月之上，借物抒情，生动而又深刻地表达了对于亲人的思念和对幸福美好生活的向往。在景象描写和情感表达上，这首词将中秋节的传统意境表达得淋漓尽致。
除了以上的经典之作以外，中秋节的古诗词还有三元及第赵师秀的《中秋月》、唐代诗人白居易的《瑞龙吟》等等。它们以不同的语言表达情感，以不同的美学手法描绘意境，共同组成了中秋节的古诗词大碗茶，洋溢着浓郁的民族情感和历史文化沉淀。
中秋古诗词是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是传承和弘扬传统文化的重要载体之一。在当今社会，我们应当更加注重传统文化的传承与发扬，对于中秋节中的古诗词更应该加以重视和研究。它们中所表达的思想情感和文化内涵将成为引领思想传承和社会价值构建的桥梁，使更多的人们能够深入了解中华文化、甚至进一步感受中华传统文化的魅力。
含有中秋古诗 篇8
木兰花慢·可怜今夕月宋代;辛弃疾
中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋.
可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外.空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由,恍惚使人愁.怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼.虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?
译文
今夜可爱的月亮娇媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间,那里的人刚刚看见月亮升起在东边?茫茫的宇宙空阔无沿,是浩浩长风将那中秋的明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
据说月亮是经海底运转,这其中的奥秘无处寻探,只能让人捉摸不透而心中愁烦.又怕那长鲸在海中横冲直撞,撞坏了华美的月中宫殿.蛤蟆本来就熟悉水性,为什么玉兔也能在海中游潜?假如说这一切都很平安,为什么圆月会渐渐变得钩一样弯?
注释
将旦;天快亮了.
《天问》体;《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词.
可怜;可爱.
悠悠;遥远的样子.
别有;另有.
光影东头;月亮从东方升起.光影;指月亮.
天外;指茫茫宇宙.
汗漫;广阔无边.
送中秋;送走了中秋明月.
飞镜;喻明月.
妲娥;传说中的月中仙女嫦娥.
“谓经海底问无由,恍惚使人愁”两句;意思是据人说月亮运行经过海底,又无法探明其究竟,真让人不可捉摸而发愁.谓;据说.问无由;无处可询问.恍惚;模模糊糊、隐隐约约.
“怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼”三句;意思是如果月亮果真是从海底经过,就怕海中的鲸鱼横冲直撞,把月中的玉殿琼楼撞坏.长鲸;巨大的鲸鱼.纵横;横冲直撞.玉殿琼楼;代指月亮.神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫.
“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮”两句;意思是蛤蟆本来就会游泳,月经海底对它并无妨害,为什么玉兔也能在海中沉浮?虾蟆;蛤蟆.传说月中有蟾蜍(蛤蟆).故;本来.堪;能够.云何;为什么.玉兔;传说中月亮上有白兔在捣药.解沉浮;识枷生,会游泳.
若道;假如说.
无恙;安好,无损伤.
渐渐如钩;圆月慢慢变成弯月.
含有中秋古诗 篇9
中秋佳节是中华民族传统的重要节日之一，在这个独特而难忘的时刻，很多人都会通过各种方式来庆祝这个美好的时刻。而古诗词中也有许多与中秋节相关的诗篇，它们不仅描绘了中秋节的美丽和神秘，更是咏叹了中秋节对人们感情的牵动和触动。
中秋节的来临，让人们陷入了浓浓的情、意和思绪中，所有这些都能够在古诗词中找到影子。首先，我们不得不提到李白的《静夜思》这首诗，这是我们国内知名度极高的一首古诗。此诗中的“床前明月光，疑是地上霜。”非常贴切地表达了中秋节的基调，让人们不仅感觉到了清冷和寂静，更是体味到了中秋节的神秘氛围。不过，这首诗也让人们在感性的同时，引起了一些深刻的思考，比如在这个夜晚里，我们是否也能够找到自己的“灵魂归处”，把握好自己的人生方向。
紧接着，我们还有杜甫的《中秋》这首诗，这首诗篇中融合了很多中秋的元素，像是“八月中秋吴山下，妾拜捧梁歌舞间”，这句话表达了民间中亲人团聚的情景，也表现了人们在中秋节中对亲人的深深眷恋之情。同时，从诗中的文化交流看，杜甫在这首诗中也唤起了读者对于中国的文化传统的回响，这也是古代文人诗作的另一种特色。
同样，还有元好问的《摸鱼儿·中秋月夜》这首诗，这首诗描绘了江南文人的独特生活与精神状态：“共看晴川秋月老，替诉前峰古树有。无限情人千里别，缺疏小楼连夜雨。”这里，不仅展现了江南地区独有的特色，也表达出了古代士人的情感和思想。而在这个节日里，过江南“赏月”的文人亦会十分兴奋和感动，因为他们那树鬼月魂、依据席幽明的印象，过了一晚上的秋月。
此外，还有著名的唐代大诗人王之涣的《登鹳雀楼》这篇诗作，这篇诗作不仅是中秋节的文化“符号”，更被广泛地传诵于各个领域，深受人们的喜爱：”白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。“通过对于自然景色的描绘，让读者们感受到了大自然的鬼斧神工和无限神奇。同时，这篇诗更是把人们的眼光提高，不仅看到了山河美景，也深刻体会到人们自身的渺小，以及知识境界的拓展和提高。
综上所述，中秋佳节在古诗词中有着丰富的含义和丰富的文化内涵。它们不仅描摹了自然界、社会生活的状态，也表现了人们的意志、感情和创造力。无论是庆祝中秋还是咏叹这些优美的古诗，都将我们的思考提升到了另一个高度。让我们一起感受到中秋节的神奇、美丽和无限的魅力吧！
含有中秋古诗 篇10
《南斋玩月》（唐王昌龄）
高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。
《中秋月》（唐齐已）
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
《中秋待月》（唐陆龟蒙）
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
描写中秋古诗词(分享10篇)
诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？中国民族文化博大精深，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期。为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承，工作总结之家小编心目中的佳作“描写中秋古诗词”就在这里等着你，欢迎你参考，希望对你有所助益！
描写中秋古诗词(篇1)
宋苏东坡
丙辰中秋,欢饮达旦.大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有？把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年？
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间？
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆？
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作,这首词以月起兴,与弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,反映了作者复杂而又矛盾的思想感情,又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神.词作上片反映执著人生,下片表现善处人生.落笔潇洒,舒卷自如,情与景融,境与思偕,思想深刻而境界高逸,充满哲理,是苏轼词的典范之作.
描写中秋古诗词(篇2)
中秋古诗词
中秋节乃中国传统节日，有丰富的文化内涵和独特的民俗风情。在中秋节这个特殊的日子里，人们互赠月饼、赏月、燃灯笼、观花灯、嬉戏玩耍、倍思亲情，感受着丰美的生活和文化的深厚底蕴。在这个美好的节日里，中秋古诗词扮演着不可或缺的角色，既是文化的载体，也是一首首美丽的礼赞。
中秋古诗词自古以来便有出现，唐代吴筠将“嫦娥”传说融入诗中，写成了《长恨歌》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，惹起了无数人的共鸣。宋朝诗坛的“苏门四学士”中，苏轼的《江城子·中秋》被誉为中秋篇中的经典之作，其咏物意境的自然流畅和律诗形式的精妙巧妙，实为千古佳作。
中秋古诗词在形式上多以古体诗或律诗为主，语言却灵动活泼，情感真挚自然，充满着赞美和祝福的意味。大多数诗人从亲身经历或传说故事入手，往往以诗歌为载体讴歌了中秋节各种内容，如赏月、观灯、品月饼、宴飨、团圆等等，为这个充满欢乐和温情的节日增添了一份浓郁的文化味道。
中秋古诗词中的“月”是最为常见的题材之一。人们常以自然环境中的月亮为媒介，抒发出他们对亲人朋友之间感情的思念和向往。其中最著名的当属唐代诗歌《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了诗人的思母之情，生动地描绘了他在异乡思乡的心情。在宋代诗人苏轼的诗作《水调歌头·七夕》中，他写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时。”这首诗更是将嫦娥奔月和七夕相节贯通，表达了对爱情的美好向往。
除了“月”之外，中秋古诗词还表现了中秋期间人们的其它生活。唐代诗人李商隐在《无题》中写到：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗咏叹到了离人思念当中的痛苦之情。
综上，中秋古诗词是中国传统文化中非常重要的一部分，展示了中国古代诗歌文化的瑰丽和绮丽，丰富了我们的文化底蕴，深刻地反映了中国文化传承与创新的变化。让我们在传承传统文化的同时，也可以感受到中秋节这个特殊节日的浓郁氛围，相互送上意义深长的祝福。
描写中秋古诗词(篇3)
《倪庄中秋》（唐元好问）
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
《八月十五夜看月》（唐姚合）
亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。
《寄慈恩寺郁上人》（唐贾岛）
中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。
描写中秋古诗词(篇4)
中秋古诗词
中秋节是一个非常重要的中国传统节日，在这个节日里，人们会欣赏月亮，品尝月饼，和家人朋友一起聚会，共度欢乐时光。而在中秋节前后，我们还可以读一些经典的中秋古诗词，感受中国传统文化的深厚底蕴。
中秋节历史悠久，早在唐朝时代，就有诗人们写下了经典的中秋古诗词，其中最著名的莫过于唐代诗人李白的《静夜思》。这首诗写的是诗人在深夜中思念远方的家乡，望着窗外的明月，感怀万分。这首诗既表达了诗人的思乡之情，同时也用月亮象征着故乡，寄托着人们对家乡的深情祈盼。这首诗至今仍是中秋节经典的代表性作品之一，被广泛传颂。
除了李白的《静夜思》之外，在中秋节期间，我们还可以读到许多其他优美的古诗词，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代苏轼的《水调歌头》、明代杨慎的《临江仙》等等。这些古诗词，不仅在语言上细腻动人，而且表达了人们对中秋节的深深向往和美好祝愿，让读者在阅读中感受到了中国传统文化的独特魅力和深刻内涵。
另外，在中秋节期间，人们还会玩一些传统的游戏，例如猜灯谜、放烟花、赏月等等。这些游戏都是源于中国传统文化，非常有趣且富有意义。例如，猜灯谜不仅考验了人们的智慧，同时也使人们能够更好地了解中华文化的深度和内涵；而放烟花则能让人们感受到欢乐和团聚的气氛，彰显了中华民族的团结精神。在中秋节玩这些游戏，不仅给人们带来欢乐，同时也帮助人们更好地了解和传承中国传统文化。
总之，中秋古诗词不仅是中国文化宝库中的重要组成部分，同时也是中秋节文化底蕴的重要体现。在中秋节期间，读一些优美的古诗词，感受中国传统文化的独特魅力和深刻内涵，一起玩传统的游戏，增进亲朋之间的感情和团结精神，这都是非常有意义的。祝愿人们在中秋节里每一个人都能够度过一个愉快而难忘的时光！
描写中秋古诗词(篇5)
中秋古诗词
中秋节的来临让人们不仅在享受美好饮食的同时，也将目光投向了诗词之间。《诗经》中有“明月几时有，把酒问青天……”的著名篇章，而唐代李白的“床前明月光，疑是地上霜……”更是深入人心，成为了中秋节必看的代表性作品。中秋古诗词充满着历史的厚重，展现了古代文人的感怀和豁达，让人们深深地感受到了中秋节的浪漫和诗意。
中秋在我国与饮食结缘深厚，不同地域之间也有着不同的节庆习俗，因此古诗词中也有许多不同的描述。唐代张九龄的《感遇·其一》让人耳目一新，作者在中秋节时陷入深深的感怀：“兔丝细柳春，蛛网萤灯夜……”这些细腻的描绘让人想起这个节日中，那些晚上赏月的情景。而《长安少年行》中的“十五的月亮照在肩，总有眷恋总有思念……”则更多的是描绘了时光荏苒的变化，让人在祭月之余，也会为自己的岁月感悟良多。
中秋节有着浪漫和诗意，也有着对亲情友情的传承和祝福，这种情感在古诗词中也得到了生动的描绘。王维的《九月九日忆山东兄弟》中，诗人回忆起与亲人一起在山水之间欢聚与逍遥，而在《临江仙·滕王阁序》中，王勃赞叹着忠臣孝子的理想精神：“先帝创业未半而中道崩殂……”这种赞美与祝福，让人更加深入地体味了中秋节的意味。
最令人向往的莫过于中秋的明月，而诗词中的明月也是五彩缤纷的。唐朝的杜甫在《月夜忆舍弟》中，描绘了清冷的明月所带来的思念和忧伤：“戍鼓断人行，边秋一雁声……”在他笔下，月光和孤雁共鸣，也让人们为那深深的思念所动容。而苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》则是更让人惊喜的一篇古诗。他以他独有的泼辣和豁达，描绘了中秋夜月光在江湖两岸间的美丽，让人们难以忘怀。
中秋古诗词所描绘的不仅仅是一个传统节日，更是一个历史和文化的激流，用古人的笔墨，让我们对于这个古老的节日又有了新的领悟。在一个月亮最美的夜晚，人们默默地祈愿着，愿你我也能够如同古代文人一般，陶冶情操，书写出自己的中秋华章。
描写中秋古诗词(篇6)
唐白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.
西北望乡何处是,东南见月几回圆.
昨风一吹无人会,今夜清光似往年.
此诗作于远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中逗出空的转换,又于时空的转换中,透出感情的转换,昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的愁闷.更多描写中秋的古诗词请关注“”
描写中秋古诗词(篇7)
唐皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
皮日休（约838—约883年）,字逸少,襄阳人.诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》.这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间.全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙.
描写中秋古诗词(篇8)
中秋月二首·其二
唐代：李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
描写中秋古诗词(篇9)
中秋佳节是我国传统节日之一，也是我国重要的民俗文化。中秋的到来，使得人们不禁想起那些关于中秋的古诗词，这些古诗词是中国文化的珍品，代表了中华民族优秀的文化传承与创新。本文将详细描写中秋古诗词的意境与诗意，使读者进一步了解中秋古诗词的美妙与独特性。
中秋古诗词，象征着中秋节的浪漫和寄托，它们通常表达了对家园的怀念、对亲人的思念、对爱情的深情祝愿。在中秋古诗词中，最为著名的莫过于《静夜思》和《广寒宫怨》了。《静夜思》是唐代诗人李白的代表作，描写了一位寂寞的游子在漫长的夜晚里，思念家乡的情景。诗中借由寂静的夜晚，寂寥的月色，将游子内心深处无尽的思念与韵律感融合在一起，抒发了游子对故乡的无限思念和离人之痛。而《广寒宫怨》则通过一个关于嫦娥的传说，来表达了对命运的抱怨。诗中嫦娥身处广寒宫，四周环绕着浓郁的月光，但她心中却有着不可言说的寂寞和悲愁，她恨自己的命运、恨善良、恨世人，这些情感表白让人感受到了嫦娥的孤独和矛盾，也是中秋节意象中悲怆的一面。
此外，中秋诗词也有一些非常具有喜庆和祝福意义的作品，这类作品表达了人们对中秋佳节的欢乐和期望。如唐代诗人白居易的《中秋月皎洁》，就描述了月光如水银般洒落在大地上，宛若银海，而万家灯火就像星际点点，热热闹闹。这样的描写让人感受到中秋节节日的热闹和喜悦。而晚唐著名女诗人鱼玄机的《乐府诗·东篱乐》就展现了当时中秋节的欢庆氛围，这首诗描写了美好的烟花和丰盛的美食，给读者带来了节日的欢乐。
总的来说，中秋古诗词代表了我国文化传承与创新的独特性，蕴含着浓郁的民族文化气息与深厚的情感色彩。每一首诗歌都是一首以中秋为主题的古诗，反映了当时社会的风貌、为人处世的态度、家国情怀的内容。在今天，我们不仅需要传承和发扬这些优秀的文化艺术价值观，更要铭记古人的坚定和深情，用它们激励着我们不断前行，走向更加光辉与美好的未来。
描写中秋古诗词(篇10)
中秋古诗词是中国文化的重要组成部分，也是中秋节的重要表现形式。在这个传统节日中，人们通常会吃月饼、赏月、赏菊等，同时也会赋诗作赋，来表达对这个节日的想象和对生活的理解。下面将从中秋节的历史、中秋古诗词的特点、中秋古诗词的精华和赏析四个方面来详细阐述中秋古诗词。
一、中秋节的历史
中秋节，也称为月夕、仲秋节，是我国传统文化的重要节日之一。根据历史记载，中秋节的起源可以追溯到三千多年前的商代。当时，中秋节还没有正式设立，但人们已开始进行祭祀活动，来感谢丰收和祈求来年的好运。到了汉代，中秋节开始成为重要的民俗节日，人们除了祭月，还会进行各种游戏和娱乐活动。如今，中秋节已成为中华民族最重要的传统节日之一，也是世界上为数不多的固定日期的月亮相关的最大节日之一。
二、中秋古诗词的特点
中秋古诗词是中国古代文学的重要组成部分，它具有丰富的情感、鲜明的艺术特色和深刻的文化内涵。相较于其他文学作品，中秋古诗词的特点主要体现在以下几个方面。
1、意境高远。中秋古诗词以月的形象为主题，表现出诗人对月亮的敬畏、感慨和追求。它通过叙述月亮在夜空中的形态、亮度、环境等各个方面，来展现出一种超然的、高远的境界。
2、情感深沉。中秋古诗词一般都带有深深的情感色彩，诗人在表达对月亮之外，还融入了对生活、对国家、对亲情、对爱情等方面的感悟和思考。
3、艺术表现独具。中秋古诗词的艺术表现形式多样，诗人通过巧妙的修辞手法、精湛的韵律技巧和细腻的描写能力，将月亮美景描绘得栩栩如生，给人留下深刻的印象。
三、中秋古诗词的精华
中秋古诗词是中国文学的宝库，有很多优秀的作品，下面重点介绍几篇具有代表性和典型意义的古诗词。
1、《水调歌头·明月几时有》——苏轼
此诗被誉为中国现代文学的高峰之作，诗人通过诗歌来表达他对生命和世界的感悟，其中“明月几时有，把酒问青天”的开头更是成为了脍炙人口的经典语句。
2、《静夜思》——李白
这首诗是中国文学中最著名的抒情诗之一，诗人通过描绘一轮皎洁的月亮，来表达他的孤独和思乡之情。其中“床前明月光，疑是地上霜”的开头更是惹人心醉的。
3、《长相思》——王之涣
这首诗是唐代著名诗人王之涣所作，它通过婉约的语言和深情的笔调，来描绘出诗人对远方的思念之情。其中“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”的结尾更是让人感觉到心灵深处的苍凉和茫然。
四、中秋古诗词的赏析
中秋古诗词是中国文学的重要组成部分，它通过对月亮和生活的描绘来表达文人墨客对祖国、对民族、对家庭的深深关切和深深爱恋。无论是孤独的月明中的抒怀，还是故土桑梓中的思乡之情，都让人感觉到中秋古诗词的独特魅力和内涵丰富性。
总的来说，中秋古诗词是中国文化的重要特征之一，是中国人民智慧的结晶，也是中华民族文化的重要组成部分。在中秋佳节中，阅读、赏析中秋古诗词，不仅可以增加文化修养，还可以深化人们的中华情感和民族认同感，增强社会凝聚力和文化自信心。