生门观后感。
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别为你收集的“生门观后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
生门观后感(篇1)
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！
《罗生门后想1》芥川龙之介是日本大成时期的重要作家。他也是当时新文学思潮的支柱。他的短篇**并不像我们所熟悉的许多短篇**那样有一个完美的结局，但常常给读者带来意想不到的结局。这也是是芥川龙之介在日本现代文学史上被称为鬼魂的重要因素之一。
《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们认为正义鄙视**，但在现实中却不能坚持正义。他们有一种侥幸心理，为自己的弱点找借口，最后不知不觉地屈服于**。这本书生动地描绘了人性的丑陋。我们看到的故事就像人们撕下的衣服。他们狭隘、自私、卑鄙。人们不想或不敢直视的东西都暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感2《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。
▲一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
▲二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
生门观后感(篇2)
扭曲时代的故事，谎言包围的案件，谁是**。
影片是上个世纪五十年代的，黑白的色彩并没有让我这个时代的人不适应，反而更加符合那个年代的情况。大雨天，僧侣、樵夫和勤杂工都躲在罗生门。樵夫讲了一些使他困惑的事，故事就这样展开了。
电影里的第一个嫌疑犯我想不是强盗多襄丸，而是第一个找到尸体的樵夫。他是第一个找到尸体的人。他也被怀疑。我继续怀疑地看着。大盗多襄丸被抓了，他的供词说，自己看到了武士的妻子，顿生歹意，于是骗走武士并将他绑了起来，又将武士的妻子骗去绑了武士的地方，武士的妻子很刚烈，想用匕首想杀了自己，但是却无法办到。从最初的不从，到后来的无奈，靠自己**。
自己要走的时候，武士的妻子说两人必须死一个，于是和武士决斗，自己费了九牛二虎之力打败了武士，他没否认自己杀了武士。当电影来到这里，有一个重要的证据，凶器。据强盗说，他用的是长剑，所以杀死战士的**是长剑。
随后另一个嫌疑人武士的妻子也被找到了，但是她的供词却和大盗有很大的出入，她说自己被大盗**后在丈夫面前伏地痛哭，但是丈夫的眼神却是冷漠和憎恶。她拿起匕首让丈夫杀了她，但他一直这样看着她。后来，她拿着匕首去找丈夫。她因故晕倒了。当她醒来时，她发现丈夫身上有一把匕首，已经死了。
自己想自杀却一直没有死成。在这里战士的妻子说**是匕首，不是谁杀的。
影片最开始的三个人听到这里，僧人又补充说巫女说的武士自己的证言，妻子被**之后要求大盗杀了自己，大盗听到一把推到妻子，并踩到她身上，对她的行为表达了愤怒，问武士要怎么处置妻子。武士原谅了大盗，对妻子的行为无法容忍，带着对妻子的狠拿起短刀自杀了。在这里，凶器仍然是短刀。
演到这里依然无法判断到底谁是**，镜头又回到罗生门，樵夫终于说出自己所看到的，他说道自己其实看到真相，大盗**了武士的妻子后求她原谅，让她跟自己走，但是妻子让两人决斗，两人都不肯，并且言语里表达了对女人的鄙视，妻子气急用言语逼迫两人决斗，无心战斗又缺乏实力的两人十分狼狈，但是无意中大盗还是用匕首杀了武士。而樵夫之所以没说出真相是因为自己为了生活拿走了匕首。
四个人的陈述不一样，不能说谁是真相，只能说谁是**，都是谎言。那么就从他们相似的情节辨别。第一，大盗**了武士的妻子。
其次，**应该是匕首，因为除了武士，其他三个人都说是匕首。那么到底是谁呢？武士并没有否认。樵夫还说是他。那么他应该是给武士一把刀的人。
那为什么妻子和武士都不说是他呢？我想，很长一段时间以来，他们三人的证言都想表明他们的崇高，强盗的勇敢，妻子的贞洁和战士的不屈。妻子只所以不说是大盗杀了武士，是想说在丈夫的冷酷眼神下，自己宁愿让丈夫杀了自己也不愿受辱的贞烈。
武士，看看脸，我们怎么能说强盗自杀了？那样不会让人笑话吗？说自己是自杀的，更加突出自己的宁死不屈与崇高武士精神。
人性的丑陋不会因时代的变化而改变，“人只是自以为诚实。”
最后，我想分析一下樵夫。我认为他是这部电影的核心人物。尸体是他发现的，最后的情况是他说的。起初，我不认为他是**，但有人怀疑。因为我认为他没有杀人的动机。他为什么要杀人？
影片后面路人抢走孩子衣服那里，才明白。在前面大盗的讲述中，就可以知道那把短刀的精致，所以樵夫拿走了那把之前的短刀。那把短刀是插在武士身上的，会不会有种可能是大盗捅的把一刀并没有让武士死去，而樵夫抽出短刀加剧了武士的死亡。
而樵夫要带走孩子也是有别的目的。我再也无法想象了。太残忍了。这应该是我内心丑陋的一面。影片的最后我很怕看到樵夫带走孩子之后露出诡异的微笑，还好没有，我宁愿相信，樵夫是善良的。
虽然上世纪50年代的电影是黑白平淡的，但我们可以看到最后的雨天和晴朗的日子。这种环境渲染让我仿佛看到了一丝曙光。从某种意义上来说，我是喜欢这样的结局的，看到有人说黑泽明比芥川龙之介要仁慈，对啊，我希望那个孩子虽然是病弱的奄奄一息的，但是那是新的生命，代表没有沾染自私丑陋气息人类，被战胜了自己丑陋面的樵夫好好抚养长大。
生门观后感(篇3)
我对此很好奇。我不知道当局最后是怎么处理的。农夫和尚被问到问题后，他们就会被释放。强盗们肯定逃不掉被斩首的命运。战士不死族将不再被召唤。勇士的妻子呢？判决的人会相信武士妻子的话还是谁的话？
这部电影给我最大的感受就是深刻理解人性复杂邪恶的一面。就像电影《流浪汉》里说的，人们总是撒谎，有时甚至连自己都不诚实。电影是反映现实的，反观现在，何尝不是如此。
从小我们就说谎，比如写作文的时候。而大人也不忌讳在孩子面前说假话。人与人之间，公司之间，国家之间，谎言和阴谋比比皆是。
有时候想想，这就是现实吧，无所谓了。老百姓不知道真相。难道我们现在知道的所有常识和所有科学都是谎言吗？是政府甚至是我们不可知的力量在愚弄我们？
老师提了两个问题：什么是真相？如何做到实事求是？
我以为，没有绝对的真相。从不同的角度，不同的立场，不同的利益，真相可以不同。不管是劝说还是暴力威胁，只要有能力让人相信，就是事实。
而如何做到实事求是呢？我觉得遵从自己的内心即可。我们不用也没有能力去探明每一个真相，只要我们内心干净，并不恶意地改变事实，不造谣，不道听途说，就算是为还原真相做出努力了。
影片结尾，农夫的举动重新点燃了和尚的信念，给观众带来一丝希望，仿佛在说：即使在冬天也有阳光。
这是个充满谎言的世界，我尽量做到对自己诚实吧。
生门观后感(篇4)
一部冷静，相对客观的带有使命的纪录片。在最后一集的后半部分，从航空摄影到每个家庭跨过出生之门后的生活，整个**都得到了升华。前12.
5集仿佛都在为最后的0.5集进行铺垫：生命的长河，双脚跨在生门的那几十个小时，身体和心理的痛苦、人性的折射、社会与个人的矛盾等等，这些转瞬即逝的东西算得了什么呢？
但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的闪光之处，也可以把你拖向黑色深渊，击垮、吞噬一切。
影片记录了某省级重点医院妇产科一年的工作内容。李家福主任和他的团队正面临（特别是）高危孕妇及其家人的故事。
这些人徘徊在鬼门关，在孩子出生前，自尊是一种奢侈，只能选择和被选择。有全身相当于换了2次血鬼门关来回徘徊好几次但丈夫始终不曾出现她依然对生活积极乐观，也有家庭一分钱都凑不出来了也要全力保住产妇和孩子，也有家庭经济能力可以但为了1w块害怕人财两空迟迟犹豫要不要马上给孩子做急救，也有隐瞒真相到全盘拖出全家一起使劲儿的，还有为了省钱一拖再拖顶着突然爆血死亡的风险也要撑着往后多挨一天的…
每集中，网友评论最多的是：1。为什么没有钱的人总是生病？2.为什么没钱的还要生？以及生这么多？3.没文化真可怕。
的确，影片重点描述的人群是高危大病产妇，而且这些产妇多是来自问题家庭、贫穷家庭。医患矛盾、社会环境和个人处境的无奈、经济困窘和人性，一目了然地展现在手术台上。
02想起《看见》里的一句话：“真实自有万钧之力。”纪录片没有电视剧那么精致，但贵在绝对真实，真实到把世间百态都尽量毫无保留美化地展现出来，它不是裹着棉花的软绵绵的石头，它出其不意地给你重击，每一下都掷地有声。
以前听妈妈提起生我和姐姐时候的凶险，总是不以为意，看这部**的时候才算对妈妈和家人经历的一切有了比较切身的体会，好像看到了下病危通知书时傻眼的全家人，和妈妈躺在手术台上紧张又无助的样子，她以前也从来没有经历过这些啊，但为了我们真的是付出了很多。那时候也是碰到了人好医术高的医生们，才能有现在的我们仨儿。
永远对妈妈好，对自己的生活负责，不要浪费大家对这一生的期待！
03我以为《生门》，不仅仅是一部讲述“与妇产科相关的医疗纪录片”。是一束直击穿你内心无数层防备的温暖的光。
你内心的无数层防备都有什么？生死？好，你以为上来就是人生的大问题，生死，《生门》当然讲生死，可是生死重要吗？
有的人出生了。有的人死去了。有人来用鞭炮祭祖。有些人放弃了他们的胚胎，感到愧疚终生。
已经发生了的我的出生。即将发生的我的死亡。为何总是质疑出生和惧怕死亡。
天天面临生死的医生怎么想？生死重要吗？生死就在那里。
你内心的无数层防备还有什么？生活？好，出生了，就要生活。
富人的生活，富人的命运，穷人的斗争，穷人的命运。至少在生死前，大家是平等的。可真的平等吗？
为了出生，穷人应该节衣缩食地生孩子，这是穷人的不平等；为了出生，那些难产的富人应该经历生与死，这是富人的不平等？真的不平等吗？出生，开始生活，接受发生的事，承认没有发生的事。
我们一直这样，活着。
为何是击穿心防？因为那些我不想面对的问题，那些我不想思考的问题，那些我假装不存在的问题，在这部纪录片里，如果没有我的大脑试图假装，我甚至无法触及我的心。我不想面对这些社会问题：
为什么有的人不能受到教育？为什么有的人重男轻女？为什么有的人会放弃自己的骨肉？
为什么有的人会被拐卖？为什么有的人老婆生孩子都不肯出现？为什么精神病人结婚时要受到不公平的对待？
为什么有的人要插队？为什么有的人在公共场所非要大喊大叫？为什么贫富如此不公？
为什么医患关系如此僵持？明明医生已经辛苦到怀疑人生，看不到那不断下降的医生数字吗？为什么**如此不负责任的助纣为虐？
我不想思考这些问题：为什么态度比内容更重要？为什么善良的人也会有恶的一面？
我们如此辛苦的读书为了什么，得到了什么？我们如此拼命的打工，得到了什么？付出是不是真的有回报？
用真心的爱就能收获真心的爱吗？我假装不存在这些问题：没有钱你连住院都住不起，你只能看着老婆大出血孩子保不住；没有钱你连保温箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因为那真的便宜一点；每天都面临生离死别真的受不了我假装自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就当我是一个坏人吧；每周70个小时的工作我也是人我也想活着；我父母如此养育我到大我不能陪伴他们身边还要接受不理解的人的谩骂；明明做一个自私的人会更容易一些为什么我们还要挣扎。
为什么为什么为什么。为什么焦虑。为什么不忿。
为什么感动。为什么心软。这些我不想面对的，不想思考的，想假装不存在，却真实的每天发生的，我不想去思考的为什么，在《生门》里，没有经过我不想思考的脑，就已击中我来不及变硬的心。
《生门》的格局之大，已可以出离时间。你如何看待生死？你如何待人接物？
你的初心如何？面对挫折和苦难你如何面对？朋友，爱人，家人，你生活中的幸福来自于这些小小的爱吗？
生门只是一个又一个故事慢慢地说，但这是一个永恒的主题。你看鞭炮拜祖，你看糖生儿，你看母性孝顺，你看夫妻和睦，你看，这就是中国人的生活。世世代代，就这样活着。
陈为军导演叙事无比克制，而世界观与格局却无比宏大，生门记录的，是浓缩的世世代代中国人的生存影像，有这样的艺术家，是观众之幸。有戴年文先生这样的制作人，是文化之幸。有能让《生门》呈现的平台和土壤，是国家之幸。
有幸看过《生门》。今生有幸。
生门观后感(篇5)
被修饰的真相
这是一部伟大的电影，该影片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世名作，曾荣获1951年威尼斯国际电影节金狮奖和第23届奥斯卡最佳外语片奖，同时也被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一，但在我看来，《罗生门》是最有价值的电影，没有之一。
该片围绕了人性，金钱和利益讲述了一宗蹊跷的杀人案件。故事发生在12世纪的日本。平安京发生了一件轰动性的社会事件。一个武士在丛林中被杀。作为证人，樵夫、强盗、武士的妻子、借武士的魂来作证的女巫都被招到纠察使署，但他们都怀着利于自己的目的，竭力的维护与美化自己，却使得真相被频繁修饰，最终偏离了原有的轨道，向着假象发展。
首先，我们先来谈谈杀人**，即强盗。作为一个罪犯和杀人犯，他没有什么可隐瞒的，但他混淆了强盗和英雄的概念。他认为他所做的一切，除了女人是女人之外，都是在为天堂伸张正义，把所有的错误都归咎于女人。
其次呢，被**的妇人在受辱后，为了维护自己冰清玉洁的形象，不惜把自己的丈夫描述成薄情寡义之人，因为自己受辱后换来的只有丈夫鄙视的眼神，所以把自己挑拨离间的过错稍加修饰变成了理所应当做法。而之于强盗，妇人就觉得他犯了滔天大罪，不可饶恕，自己的贞操毁于他手，强盗就必定是万恶的罪人。整个描述下来，自己则是处于最无辜的位置上。
然后，被杀之人——武士，作为妇人的丈夫，在被女巫还魂后，或许是不满自己的妻子被羞辱，又或许是为了维护自己形象，他选择了将过错推给自己的夫人，认为自己的死完全是因为妻子怂恿强盗和自己决斗才造成的，而他却刻意回避了自己在决斗中输了的事实。
最后呢，贯穿整部影片的三个角色樵夫，杂工以及云游僧起到了很重要的作用。樵夫是第一个发现武士的人。一开始，他否认他看到了当时所有的情况。他只承认他找到了武士。原因很简单。樵夫从武士手中偷走了这把短剑，这把短剑值很多钱。对于那个有六个孩子的樵夫来说，他真的很需要钱。说到杂工，他是整部电影所有矛盾的导火索。因为勤杂工的一步步追问，樵夫会逐渐泄露他看到真相的秘密。
当然，人总归是复杂的，在看到弃婴身上的衣服时，杂工同样伸出了**之手，樵夫的呵斥让他觉得可笑，一个偷拿了死者短匕的人有什么资格说他……看到了这一切的云游僧虽然心里痛恨，但表面上却无能为力，他也只能对这浑浊的社会无奈的感叹罢了。此刻，被一再修饰的真相终于水落石出，公之于众。
这部影片的最后，弃婴的出现以及樵夫领养弃婴的行为，我认为是整部影片的点睛之笔，滂沱的大雨，破败的寺庙，新生婴儿的啼哭划破天际，此前那些人性的丑陋，世俗的眼光仿佛不再阴暗，樵夫的悔改及领养弃婴昭示着人类对于真善美的渴望与追求，原来，一切都是那么美好。此时，阳光当空，充溢人心。
生门观后感(篇6)
我为自己昨天开学读书学习，进入的集中状态感觉惊讶，仿佛又回到那个得意的学习时代，别人勉强及格的水平，我能得到优秀的成绩，那是自考时期，在延边大学业余时间学习文秘的时候的事情，特别是那位姓张吧老师的教学方法，给了深刻的启发，让我学会如何精读和精学。
这会儿，我似乎又找到了当时的感觉，昨天送走女儿，回到空荡的家，看到瑜伽馆里会员们的庆祝，那个优雅得如莲花般慢慢开放的，瑜伽的表演令我感觉有点后悔，可是那些舞蹈表演，似乎无法再打动我的心灵，还有那个聚餐的仪式，让我感觉厌恶，我原本就不喜欢厨房的活计，没有想到在那个会场，自行摆放简易的桌子，然后从外面送过来的餐食，这种半自助式的聚会方法令我讨厌，主要是觉得累，还没有等到开心，先累傻了。
而用那段捧场的时间，换来我安静地阅读日本芥龙之介的《罗生门》来得痛快，还是跟书聚会，聆听作者智者的所见所感所写更有趣。
罗生门，我不记得在**见过它的介绍，而且一直想买这本书，没有成功，可能是这种印象吧，所以在我选择是去见朋友、参加聚会还是读书学习的填补内心空虚的时候，这本书吸引了我，在学习了1个小时韩语之后，打开发这本印有美丽樱花的静谧蓝色背景的日本风味十足的**，而且还想到有用这本书改编的电影，配合着看，应该跟参加读书会，与众多人一起读这本书感觉差不多吧。
因为无法拒绝，与人在一起时的闲聊，所以还是选择这种读书、看电影，写感受，如果还觉得不够的话，可以到网上搜索一些书评影评什么的，但我觉得前三者就足够我玩了，足够占满整个身心啦，都快找不到自己了。
这本书，我是在摇椅上、床上一口气直接读完了，读的过程中，怎么跟作者的字面上的褒贬感觉不同呢？特别印象深刻的是那篇**《地狱门》里的画师良秀，他创作那幅画时候的方法，眼睛没有看到的真实，是没有办法画出来的，不只是残忍，最后连自己的女儿都牺牲掉，那么疼爱和溺爱的女儿，最后自己也自杀了，留下了那幅打动所有人的创作。
我一直怀疑自己的想象力，自己看不到的事情，无法描述也无法感受，特别羡慕蒋勋讲的曹雪芹，能把笔下的300个左右的人，都写的那么入骨和逼真，幻化成无数个灵魂进行生活，也羡慕那们《天才在左疯子在右》里的一位模仿各种人的女疯子，模仿得象得所有人都以为她疯了，而她就是在现实生活中验证了那件离奇的事情，可以转化成任何一位人，知道他所思所想所为，最终悟出来，用石头的想法看石头，用树的想法看树，用云的想法看云，用人的想法看人，好像是什么都没有说的神秘论。
好吧，我感觉自己也疯了似的，绕来绕去的，把自己给绕进去啦，最后发现什么都没有， 又回到了原点，原点啊，那么我这么一圉圈的辛苦，有什么意义吗？
陪自己玩呸，好不，做什么呢？
《罗生门》这篇**，太短了，我仔细去读过，看过，感受过，就是觉得它没有完，而且还以为后面的那篇《竹林中》《地狱变》是前后连续的章节呢，到现在我似乎还是没有回过味来，不过想想，那篇《罗生门》，真的好神奇呢，我在那里看到立体空间，至少比3d还立体的感觉呢，而且有声音有气味有厌恶有无奈也有荒凉苍桑感，一切的感觉，不好的战争的瘟疫的不幸的如秋风过后凋零的冬季般失去一切生的迹象，苟延残喘着，也在蓄积着一种新的生命的力量。
可是我更喜欢读的部分是最后的《侏儒的话》，应该是作者自己的思想，用语言表达出来，历史上称他为鬼才，我还不知道呢，可是因为是翻译过来的文字，应该失去很多原来的滋味吧，但是其中的精神还在，那么深刻，那么真实，撕去了一切虚假的面具，勇敢地说出事实出来，不带着一丝的对弱者的怜悯。
我原本是累，原本是想看一半就休息的，原本以为看一半就会厌的，或者是看一部分就知道大概内容的，可是这部分让我看到了最后，而且那个时间，是不知不觉的2个小时，卧在床上，侧躺着，正躺着，变换各种姿势，就是想让身体舒服点，放松些，别分享去我的精力，让我看看自己不想看到的逃避的，或者是被蒙上纱，上面贴上彩色画面的背后的真实的部分。
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写观后感时要将内心的情感表达得深刻、透彻。同时，要以基本观点为基础，结合实际事例进行论述，才能写出一篇真正有观点的文章。如何写好观后感？不妨参考栏目小编为大家准备的详细解读文章，更好地了解“观后感”。我们还将持续提供相关内容，敬请期待！
观后感(篇1)
俗话说水火无情。刚进入夏季，大中小学学生溺水事件又频现报端，一个又一个鲜活的生命离我们而去，一个又一个血淋淋的事件再次为我们敲响了防溺水安全的警钟。
防溺水安全重于泰山。溺水事件的频发也值得我们深思。纵观第一次溺水事件的发生，我们不难发现，这里面既有防溺水设施的缺位、漏位，也有遇溺大中小学学生对防溺水知识的缺泛。特别是紧急情况下自我保护和救生手段的缺失。防患于未燃。防溺水安全重在一个防字。
等到教练发现他时，把他救了上来，火速送往医院。经诊断，大脑已经死亡，他成了植物人。溺水事件的发生，引起了市领导的高度重视，并要求游泳馆停业整顿，再也不允许去游泳了。
这次事件，不仅给了我们一个警告，也给了游泳馆一个惨痛的教训。在没有出事的前几天，我去游泳馆游泳，游泳池里的水异常得寒冷。游泳馆为了获得暴利，水温很低也不采取加温措施，影响消费者的身体健康，去游泳的人即使进了游泳馆，没游一会儿就走了。但从这些现象中，游泳馆非但不知悔改，反而更加变本加厉。一期游泳班有三十多个学生，却只有一两个教练。正是他们的贪心，才导致了这样的悲剧发生。
站在每个企业的角度来讲，只有企业的产品或服务让消费者满意了，才能赢得信誉，赢得更多的利润。如果只是一昧地获取暴利，就会失去所有的市场，失去消费着的信赖，也就无法在社会上有立足之地。
就是站在我们学生的角度来说，暑假了要时刻注意安全。生命是珍贵的，来之不易;生命也是脆弱的，稍不注意，就会失去。我们还没有经历过太长的人生，我们美好的人生才刚刚开始，别让生命之花还没有开放就凋谢，别让幼苗还没有长大就夭折。
我们出危险，不仅我们自己会难过，家人也会为我们担心。正如《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基所说的：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。“所以，从现在起，学会保护自己，学会珍惜生命，学会过好生命中的每一刻。
观后感(篇2)
寒假期间，我看了一部名为《奇迹-笨小孩》的电影。这是一个发生在深圳的故事，有一对兄妹--哥哥叫景皓，妹妹景彤，他们俩相依为命生活在一起。影片中的哥哥为了让妹妹早点手术，拼命挣钱，最后为了保护手机不被歹徒抢走，差一点丢了性命，最后断了两根手指。
让我印象最深的片段是警察问景皓：“为了一批手机，去追歹徒，还受了那么重的伤，值吗?”当时景皓看了一眼妹妹，坚定地说：“值!”我当时就想景皓肯定很无奈，自己的妹妹有先天性心脏病，需要在八岁前完成手术，手术的费用至少要30万元，那批手机是他最后的希望，他不能让希望就这样溜走了，当景皓一伙人在没有定金的情况下，历经艰难险阻终于完工，当把这批手机零件送去质检后，老总约他们谈判了，告诉他们零件的合格率是87%，只要达到85%就算合格，他们就成功了。接着，老总跟他们签订一份两年五百万的合同，并且这次有定金，景皓激动之情无以言表，在一个没有外人的电梯间，一阵阵高兴的欢呼声在电梯里回荡，久久不能停歇……后来景彤成功地做完了手术，哥哥景皓也当上了CEO，并完成了大学的学业。
这时我想到我以前学钢琴的事，刚开始学的时候还好，等学到以后要够八度了，我的手指太短怎么也够不着，就想放弃，这时候妈妈鼓励我，让我静下心来，每天把手指拉一拉，速度上做做变化，不能遇到困难就放弃，后来我终于迈开了一步，一直学下去，钢琴也成功过了九级。至此，我明白了一个道理：世上没有笨小孩，只有不努力的小孩。
观后感(篇3)
《只有芸知道》由黄轩和杨采钰主演，改编自冯小刚好友张述的真实经历，讲述的是男主角隋东风和女主角罗芸在新西兰的爱情故事，从相遇到相守，再到女主去世，男主完成妻子遗愿，整整15年的故事。
这么长的时间跨度，也没有什么太强烈的戏剧性，要拍得动人挑战性很大。这就让人好奇冯小刚为啥愿意拍这样一部朴素的爱情片出来?
这部电影，吸引人的不只是故事讲的动人，也不仅是新西兰清新唯美的风景令人眼前一亮，更不仅仅是杨坤谭维维的歌声萦绕在耳，更在于冯小刚通过这部电影展示了他超强的功力。
他通过时空倒叙插叙的方式，把一个细水流长的故事展示得充满柔情和温度，使得观众在被电影感动的同时，又能让人联想到自身感情经历中的点点滴滴。
原因有两个，一个是冯小刚被张述夫妇的爱情感动到了。他们的感情简单纯粹，美好温暖。普通人的爱情也可以惊艳时光，也可以把日子过成诗。
第二个就是，冯小刚坦诚自己已经62岁了，拍电影的时间也不多了，这时候想拍一些暖心而又美好的东西。
无疑，张述夫妇的感情经历触动了他。在冯小刚看来，老一辈人纯粹的感情观在这个浮躁、追求速度的时代尤为珍贵 。
在《只有芸知道》里，黄轩饰演的男主角隋东风同样是一个招人喜欢的贴心暖男。
电影中车位被占，隋东风还没那么生气，但是一看到女主罗芸被人无理推搡，就气打不一处来，直接上去就是抡拳头，打得对方满地找牙。
生活中冲冠一怒为红颜的情节不少，但是隋东风真正对罗芸的呵护和体贴，就经常体现在一些细节里。
比如隋东风注意到女主出去打零工不爱戴手套，手上的皮肤都磨破了，就默默地跑去买了个护手霜给女主用;
结婚后，两人的感情如胶似漆，哪怕只是看着他们俩相互依偎在树下看悠悠白云;在餐馆边安安静静地晒着太阳，你也会觉得这样的爱情美得不像话，暖的如太阳。
结婚那晚，隋东风曾对罗芸说过一段土味情话：
我喝汤，你就吃肉;我吃肉，你就吃燕窝，反正家里最好的东西一定是在你的肚子里。
听了这些话，罗芸就忍不住抹起了眼泪。
情话虽然腻歪，但却情真意切，他对妻子的保护和爱意确实都体现在生活的细微处：
两人开了家中餐厅，妻子得空进来帮忙洗菜都要被他唠叨;妻子喜欢鲸鱼，他就骗她出去采购东西，结果偷偷在卧室里装了巨大的鲸鱼背景板;有客人吃霸王餐闹事，他就第一时间冲出来挡在妻子前面。
看到这里，你可能会觉得这部电影呈现的是一种感情付出不平衡的状态。
其实并非如此，开头就有许多细节呈现，女主罗芸作为贤内助，会把家里收拾得干干净净、会担心男主抽烟影响身体健康、担心男主太累而尽力去帮他分担餐馆工作，甚至到了自己要离开人世的时候，也放心不下男主，虚弱的她缩在男主怀里说：
半路留下来的那个人，苦啊……
就是这样一句话，一下子戳中了泪点。相濡以沫的爱情，到最后却只剩下一个孤单的人缅怀，那种痛，那种无能为力，深入骨髓，令人感同身受。
可以说，他们两人所呈现出的感情戏就是国人一直以来所追求的完美的爱情状态——举案齐眉，相濡以沫。
这样的故事，任何一个深爱家庭的男子都会被击中心中最柔软的部分，以至于不顾一切、不再扭捏地勇敢表达自己对爱人浓浓的爱意。
茫茫人海之中，有幸遇见了你，可以相爱可以相守。直到现在青石写这段文字都忍不住想落泪，作为男性影迷来说，这时候我们都会去追溯回忆生活中是否哪里做得不够好，哪里亏欠了另一半，得抓紧时间弥补，莫留遗憾。
不要等意外发生了，才去想着假如还有明天。
活在当下，珍惜这一份感情，就是这部电影给我们最大的感悟。
观后感(篇4)
天宫课堂观后感个人感悟模板精选篇2
奋斗是圆梦的翅膀。一代代航天人在航天“试验田”中勤恳耕耘，心有天地经纬、脚向浩瀚天宇，在一穷二白的基础上艰苦奋斗，在反复试验求索中砥砺前行，在精益求精攻关下追求卓越，敢闯难关、勇开新路。一个个航天员在严格系统全面的训练中学经验、强本领，飞天遨游、出舱行走需要扎实的功底，需要他们具备过硬的心理素质和强健的体魄，寒来暑往的刻苦训练让他们拥有超强的意志力与自信心。为了伟大的航天事业，航天工作者与航天员，将艰辛与曲折作为事业发展的“阶梯”，以志气锻造骨气，以骨气厚积底气，在接续奋斗中实现航天事业更高水平的创新与突破。
从“神一”的发射成功到“神五”“神六”“神七”的宇宙之行……中国的载人航天事业成果丰硕。在“追梦”的道路上，每一次都是全新的征途，每一次都是前所未有的挑战，当然，前所未有的挑战难度也造就了前所未有的高度。鲁迅先生曾说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，路是由双脚踏出来的，是一步一个脚印开拓出来的。从1956年中国航天事业发展至今，自力更生、自主创新是发展中一以贯之的坚持，是推动航天事业发展壮大的核心竞争力。走前人没走过的路自然少不了弯路，闯前人没闯过的关也必然少不了挫折，成为先驱，方能成为先锋，唯有敢闯，才能闯出新天地，抢占“新高地”。
伟大事业孕育着伟大精神。回望航天事业发展史，无论是“东方红一号”的成功发射，还是神舟系列载人航天工程的重大成就;
无论是北斗卫星导航系统的全面建成，还是“嫦娥”奔月与“天问”探火，从大胆设想到成功实践，无不彰显着中国与时俱进的航天实力。中国的航天事业从艰难起步到艰辛跋涉再到取得辉煌业绩，在浩瀚太空中留下的是中国身影、中国足迹，在航天事业的发展道路上留下的是中国精神、中国力量。这种精神与力量必将引领着14亿中华儿女万众一心齐奋斗，激荡起磅礴伟力，奋进新征程，逐梦新时代。
天宫课堂观后感个人感悟模板精选篇3
中国航天员王亚平在距离地球300多公里的“天宫一号上向全国中小学生讲授科普课。新颖的授课方式、直观的物理现象等等，将给孩子们植下热爱航天、热爱科学的萌芽，给青少年学子打开认知世界、追逐梦想的大门。
浩瀚宇宙，苍茫太空，自古以来就令全人类神往。中国古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等诸多传说和故事。太空有太多的未知和无穷的奥秘等着人类去探索、去发现。
通过“天宫一号授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是中国航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。
壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。哥白尼仰望星空发表了“日心说，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了哥白尼的学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。
相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，中国梦必将更加宏阔壮观。
天宫课堂观后感个人感悟模板精选篇4
载人航天是人类航天活动中系统最为复杂、难度、要求最严的系统工程。按照空间站建造任务规划，今明两年将实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船以及4次载人飞船发射，于20_年完成空间站在轨建造，建成国家太空实验室。之后，空间站将进入到应用与发展阶段。
每次飞行任务都是一项“大工程”，背后凝聚着成千上万人的心血智慧。为确保任务顺利实施，各系统各单位全力备战。
巴丹吉林沙漠深处，酒泉卫星发射中心垂直总装测试厂房内灯火通明，人影绰绰，工作人员穿行在飞船箭体与测试仪器之间，日夜奔走忙碌。
航天事业被形容为“千人一发箭”，任何环节都事关成败，谁都不能掉以轻心。作为中国航天员进出太空的航天母港，酒泉卫星发射中心用一丝不苟的态度搭建安全的“登天梯”。
“数十人的吊装团队协同执行任务，每一步操作都不能出错，吊装对接误差更是小而又小。每个产品只允许一次吊装落位成功，没有重来的机会，不能有丝毫闪失。吊装对接火箭，一圈数十个螺栓要一次性全部对准连接。”基地工作人员石创峰承担吊装工作，为了做到既快又稳，他自创训练方法，在吊钩上系着焊条，操作吊车从高空将其插入啤酒瓶口里。练到最后，他和同事挥动笨重的吊车铁臂，就像挥动自己的手臂一样灵活自如。
飞行千万条，安全第一条。中国空间技术研究院神舟十二号载人飞船团队把保护航天员生命安全作为底线，在神舟十二号发射、飞行、对接、停靠、返回等任务各阶段，都准备了确保航天员安全的预案和举措，还将首次启用载人飞船应急救援任务模式，全力保证航天员安全往返天地间。
只有真正了解载人航天工程的起点在哪里、道路在哪里，才能从历史中汲取力量，更好地前行。神舟十二号载人飞船将由长征二号F遥十二运载火箭发射，任务准备期间，中国运载火箭技术研究院长征二号F遥十二运载火箭发射队临时党委带领大家赴东风革命烈士陵园，缅怀聂荣臻元帅、众多革命先烈的英雄事迹，号召大家以强烈的责任感、精湛的技术和奋勇拼搏的精神完成此次任务，稳操接力棒。
天宫课堂观后感个人感悟模板精选篇5
我们的浩瀚星辰中，那一抹绚丽的中国红是属于中国人的浪漫!“宝贝别哭，妈妈去给你摘星星了!”是属于母女之间独有的温情和爱意!“北京明白”“正常正常正常”随着响彻神舟大地的一声声明白、正常，是中国用独有的美妙旋律，发出让全体人民最安心的声音!
古往今来，中国人的“飞天梦”从未断绝。在2021年10月16日凌晨，神舟十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，开始中国迄今时间最长的载人飞行。梦想变为现实，中国再一次踏上了探索太空的征程。一次次不停的探索，一次次突破性的创新，一次次星辰大海的征程，都离不开一代代航天人的不懈拼搏、不畏艰难，都离不开祖国背后的强大支持，我深刻体会到生在新中国，长在国旗下的幸福与骄傲。何其有幸生于华夏，见证百年，见证梦想成真!
我们一起盼望着来年春暖花开时，英雄凯旋回家日。
天宫课堂观后感个人感悟模板精选篇6
自神舟12号载人航天飞船任务完成之后，三名航天员回到了离别三个月的祖国。才过不久，神舟十三号载人航天飞船升空了。
翟志刚，王亚平，叶光富三人担任神舟13号载人航天飞船宇航员。在2021年10月16日凌晨，神舟13号火箭发射了。可惜我没有及时观看直播，今天下午在课上，老师让我们看了神舟13号载人航天飞船发射过程，首先就是三位宇航员身穿宇航服坐上大巴车，向航空基地驶去，大巴车前还有交警骑着摩托车保驾护航。到了航空基地，三位宇航员进入了火箭，紧接着，话筒传来了“十，九，八……”每一个数字都十分激动人心，最后听到了“点火”。随后，火箭的底座喷出了红色的火焰，烟尘向四处扩散，火箭也腾空而起，像一只穿云箭直插云霄，场面十分震撼，之后各个助推器也是分离了，神舟13号也是发射成功。
本来神舟12号的三名宇航员在太空中呆了三个月，这本让我很吃惊。但没想到这次神舟13号的三名宇航员将要在太空中呆上半年，更是让我惊讶。他们为了给国家做贡献，放弃了和家人在一起的六个月时间，很让人敬佩。自东方红一号升空成功后，中国在航天事业接连取得重大发展，这一个个成功都是由无数个科学家们废寝忘食，努力奋斗，用无数汗水换来的。
据说神舟14号已经准备就绪，随时可以升空，不得不说，祖国的速度真是太快了，火箭是一个接一个的升上天空。
观后感(篇5)
当认真看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，不能光会看哦，写一篇观后感吧。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编为大家整理的动漫观后感 观动漫后有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、食梦者
这部动画让我大概了解了漫画家是如何工作的，在热血、搞笑、紧凑的剧情中，剧中角色们为热爱而坚持、拼命地追逐梦想，非常振奋人心。不过，我也联想到国内的漫画行业环境仍不容乐观。
2、Death Note
如果把动漫分为王道和邪道，那这部动漫就是邪道漫的王者。作为反派的主角，其极端的思想和行为，以及与强大的对手高智商的对决，造就了引人入胜的剧情，同时也仿佛想让观众直视一些社会现象。
3、棋魂
下围棋应该很无聊吧。不。这部动漫狠狠地打了我的脸，在扣人心弦的热血剧情中，折射出了少年们对于自己热爱的事物的专注与坚持，其中也让我看到了，对某件事，想要达到职业水准，不得不经历的枯燥与艰辛。
4、Re：从零开始的异世界生活
我从中看到了，就算人生可以回档，可以重新回到某个时间点重新开始，想要挽救事物的进展，也是极其困难的，命运是由每一步微小的改变组成的，一旦走错一步，就得重来，这部动画的主角，就经历了无数次的轮回，才换回他想要守护的东西。
5、辉夜大小姐想让我告白
在恋爱喜剧的主基调下，隐含了勇气、努力、承受压力、被误解群攻下仍坚持最初的善意、直面孤独等内核，本该沉重的现实在喜剧的间接陈述下，让我在欢乐中隐约学到了某些重要的东西。
6、我的青春恋爱物语果然有问题
主角别具一格的思考方式、处事逻辑和行为，仿佛让我感受到了「文艺复兴」，让我重新看待某些事。
7、刀剑神域
虽然是在虚拟世界，虽然是人工智能，但它的心和真实的人类的心没有分别，那么有何理由不承认这个虚拟世界的意义？换言之，虚拟世界和真实世界就是同等级别的存在，也有可能，我们的真实世界就是别人眼中的虚拟世界，真实的人类就是别人眼中的人工智能。
刀剑神域爱丽丝篇异界战争—终章—第14话
8、加速世界
在这部动画中，「加速世界」这个虚拟世界是一些少年改变命运的希望。人生来就是不同的，有些人就是有常人无法理解的缺陷，特别是心理上的'缺陷，这种缺陷极有可能在人的成长中被放大，拯救有缺陷的少年，这就是加速世界存在的意义。
9、Attack on Titan
为了获得自由，人类甘愿献出自己的心脏。终于，人类看到了梦寐以求的大海，然而，在大海的另一边，是自由吗？在充满悲壮色彩的剧情中，我看到了人们追寻某个事物的沉重代价，看到了人在绝境下的人生观和价值观，也看到了一些自始至终不屈服的心。
10、强风吹拂
无论是充满意境的背景音乐，还是自然生动的画面、或者是每个主角人物性格完整的演绎，都在体现这是一部制作精良的动画。而贯穿其中的主线，就是跑步这项运动。跑步，不是孤独的，在平时训练中，需要团结互助。跑步，又是孤独的，在长途接力跑中，必须一个人长时间跑完属于自己的路程。在这陪伴与孤独中，人才会慢慢懂得某些东西、解开某些心结，渐渐地，得到了成长。
11、钢之炼金术师FA
这部动画在各方面的表现都十分优秀，它不仅有经典的主题曲、强烈吸引人的剧情，还蕴含了深沉的思想内核，从反派的描写中体现了人类的七种欲望，从炼金术的原理中蕴含了「等价交换」的真理。在人物的塑造上，不仅突出了主角，对反派人物和每个小人物也有完整的刻画，从而表现得更加真实。整部动画的主基调是乐观热血的，主角从来没有抱怨过痛苦的经历和残酷的现实，而是践行着等价交换的真理——只有付出了，才能有所回报，只有行动了，才能有所改变。这部动画，也让我在生活中思考人的欲望，以及等价交换的道理。
12、编舟记
编辞典在我的印象中是很枯燥的事，但这部动画的主角和他的同事们却把一生都投入其中。这就是所谓的「职人精神」吧。择一事，终一生。难忘这部动画中的一句台词——「能在年轻的时候就找到自己这辈子想做的工作，你真是幸福，之后只要一路走到底就行了。」是啊，普通人一辈子能专注做好一件事，已经足够了。
观后感(篇6)
爆炸后的蘑菇云，震碎的居民楼，慌乱的人群，瘫痪的交通，真实的人性，《烈火英雄》这部电影，向我们展现了火灾的无情，展现人性的善与恶，展现了消防员们面对死亡时的抉择。
《烈火英雄》这部影片，改编自真实的事件，确切的说是来自于一篇报道，故事的原型也是关于2010年“7.16大连输油管道爆炸事故改编。讲述了某港口城市发生了油罐爆炸后，消防队伍上下级团结一致，誓死抵抗，以自己的血肉之躯和生命来维护国家及人民财产安全的故事来守护整个城市的故事。
看完这部电影，心里总觉得沉沉的，犹如一块石头压在上面。这些不顾生死保护人民群众财产安全的消防员，他们是父母的孩子、他们是孩子的父亲、他们是妻子的丈夫，他们还是一个家的顶梁柱，然而，在做大家与小家的抉择时，他们义无反顾的选择了大家，放弃了小家。
消防员不是生来就是英雄，影片也不是为了致敬而致敬，每一位消防战士最坚定的信念和最真实的人生，不管前方是什么，是流血还是牺牲，他们义无反顾，绝不优柔寡断，他们把做好新时代应急消防工作作为一种信仰，把救人民于水火助人民于危难作为一份天职，也呼吁社会，注意用电用火，让消防员的本领无用武之地。
一声警铃，飞奔作战;一声求救，奋勇向前。为生命的逆行的背影，成了永远的丰碑。我曾在一篇文章中看到“有这么一群人，他们戴着帅气的头盔、酷酷的面罩，身穿战斗服，时刻面临危险，却勇往直前，他们奋战在橙色战场，绝地求生，用时间交换生命……，他们，就是消防员，是所向披靡的“烈火英雄”。
烈火无情，英雄无畏!虽然消防员只是万千职业中的一种，但他们却是这个社会、这个年代，最值得尊敬也是最可爱的人!
《烈火英雄》让我感受每一位消防战士最坚定的信念、最真实的人生，用手中的水枪谱写着坚定不移的誓言，以青春和生命的代价塑造了无数个“不凡”与“伟大”。
最后，向“烈火英雄”致敬!
观后感(篇7)
通过收看榜样王亚平、王传喜、艾爱国等先进共产党人的动人事迹，我深切感受到了中国共产党人坚定的理想信念，以及践行宗旨、拼搏奉献、廉洁奉公的高尚品质和精神风范，彰显了基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。
《榜样》中每一个镜头、每一个场景、每一个故事，都彰显着党员的力量，展示着党员的魅力，传递着党员的正能量，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，展现了共产党人不忘初心的执着和坚守。榜样是成功向导，给予我们必胜的信念和不竭的动力。向榜样学习，向榜样看齐，让榜样化作最坚定的信仰。只有这样，才能获得源源不断的动力，才能在平凡的岗位上兢兢业业、脚踏实地、乐于奉献，干出不平凡的成就，为实现伟大的中国梦添砖加瓦。
做为一名社区基层党员干部要跟随着榜样的引领向正确的方向前行，并让它不断的激励着我们，做一名合格的党员，用自己的行动来表达对身边人的爱，对群众的爱。用行动诠释中国共产党人坚定的理想信念，想民之所想，勤勉敬业，为民实干，亮出共产党人乐于奉献的精神风采。
观后感(篇8)
陈力导演说：“拍摄这部影片的初衷是为了和当代的青年人保持同样的语境，给他们有更多的带入感，从而更好地传承红色基因”。正是秉承着“以人民为中心，以精品奉献人民”的信念，陈力导演拍了不少讴歌人民，讴歌时代的影视作品，但始终牵挂着古田会议这段最有魅力、最能展现伟人情怀的朱毛兄弟之争、兄弟之情的历史。xx年开始抓剧本创作和不断打磨，历时8年，xx年正式开机，xx年成片，成功打造出了《古田军号》这一部无愧于英烈和时代的红色史诗电影。
一年前，电影《古田军号》在古田会议旧址隆重开机。今天，陈力导演及主创人员带着成片再次走进这片红土地，在xx年全军政治工作会议主会场参加这场路演专场活动，向老区人民汇报，请老区人民检阅，并将从古田再出发，走进全国革命老区、走进军营、走进校园，与广大群众、官兵进行交流互动。据悉影片将于八一建军节登陆各大院线。
对于《古田军号》来说，90年前历史拐点上的重大事件是艺术创作的厚土，表现手法上的大胆创新则走出了传承的新路，用激情吹响《古田军号》则让红色文化有望在银幕上血脉永续。
观后感(篇9)
浩瀚的宇宙包含一切，包括可能和不可能；现在，将来；而人，一个小生物，落在宇宙中的一个小尘埃——地球上，两者之间没有比较的余地。但是人的思想比宇宙大，比宇宙广，所以比较：人，哪个是宇宙的主宰？
人类在地球上已经存在了大约200万年，但在200万年前，甚至更久——以至于我们无法知道地球形成之初的情况，更不用说不知道其年龄的宇宙了。据说有BIGBANG的历史，但是对于宇宙为什么爆炸，爆炸后的物质去了哪里，宇宙的各个部分是如何形成的，至今还没有确切的解释。宇宙空间大，物质含量多，可能真的比不上人类的思想。太阳系外有银河系，银河系外有银河外星系。河外星系呢？也许，一个没有概念的空间。
宇宙中发生的很多事情，都来自于我们的知识，或者是我们做不到，看起来不可能的事情。比如电影《宇宙与人》中介绍的太阳用柴火燃烧的原理：本质上，木材的燃烧只是原子交换位置释放一些化学能，燃烧后原子核的质量根本不减少。太阳燃烧的原理和篝火燃烧的原理完全不同。它在燃烧原子核。爱因斯坦用著名的质能转换公式计算出核能可以达到普通化学能的20xx万倍。宇宙中效率最高的核能是氢聚合成氦，即四个氢原子聚合成一个氦原子。在这个过程中，千分之七的物质可以转化为能量，虽然只有千分之七是可以利用的，但是物质的能量太大了。如果将1000克氢原子中的千分之七的物质转化为能量，相当于4000吨石油和6000吨煤。一根只能燃烧几分钟的树枝所蕴含的核能，足以点亮一个100瓦的灯泡100万年。
我们一直以为太阳会一直“照顾”我们，永远没有消亡，然而这错了，大错特错。影片中提到，太阳终究不是永恒的能源。太阳只有2次核聚变，90亿年的氢聚变和大约10亿年的氦聚变。当氦燃烧完的时候，太阳的引力会继续塌缩而且将没有抵抗，此时，它的力结构将会出现一些不稳定而喷出一些外围的物质，然后这些物质会形成艳丽的光环。在宇宙中有许多这样的气体光环，这些都是类似我们的太阳这样的恒星的死亡符号。如果它们之中有被孕育过的生命，不知它们有没有足够的时间进化到智能，并且在它死亡之前寻找到新的居住地，幸运的是，人类有至少40亿年的时间来做准备。
星系并不是宇宙最大的物质集团，它们有更大的组织，我们的银河系就同大约20多个星系组合在一起，组成一个大星系团。在这个星系团中，银河系和仙女座星系是其中的最大的两个星系，它们各有几千亿颗恒星，相距3000万光年，就是说每秒30万公里的光，在它们之间旅行一趟都要3000万年。
在星系之外，似乎有无穷的星系，目前观测到最远的星系离我们有130多亿光年。
人类看到到的宇宙是有限的，然而，人类惊异地发现，即便不看到整个宇宙，也能判断宇宙究竟有多大，在干什么。而在这个如此大的空间里，人类及地球只是其中一个小小的角色，甚至于可以忽略不计，而宇宙是一个群体，一个物质的群体，在银河的彼岸，是否还有另一种“人类”呢？
答案是肯定的。宇宙中千千万万个尘埃，千千万万个星系，遥遥之外，也有千千万万种生物在它们的“地球”上生存。不同的环境肯定会有不同的生物形态，也许它并没有四肢、五官，而是以别的形态呈现出来。但是，也许在它们之中，有比我们生存年代更久远的，有比我们具有更高的文明的，也有可能和传言中的一样，能够驾驶着高速宇宙飞船，自由来往于宇宙各个星球之间的，甚至有能够在它们的星球之间用某种感应电波来自由交流的，等等。我们并不是宇宙中的唯一存在者，但却好像被冷落在宇宙的某个角落里，闭关发展，在浩浩宇宙空间中寻找一些填补自己的失落感的安慰。
人类的失落感并不是与生俱来的，而是随着人类文明的发展而加重的。在21世纪的文明里，人类已经能够摆脱这种失落感的尝试了，比如无人宇宙飞船远航太空探访，人类登上航天飞机到太空与地球周边的“邻居”打交道，等等。在地球上，美国、俄罗斯和中国三个国家已陆续成功地把人类送上了外太空，作科学研究，并能成功返回家园。最近中国已成功发射了“神舟六号”宇宙飞船，把两名宇宙员送上了外太空，宇宙又多了两位地球的访客。随着物理科学的高速发展，人类的眼光也在宇宙中越看越远，越看越广。这些对于人类来说，意义是非凡的，宇宙就是这以一步一步地，坦露在各种生物眼中，完成宇宙群体沟通这一最终大任。
正如影片最后慷慨的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙”。
宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它一个没有知觉的物质系统，创造了一个个不可思议的能够理解它的生物。
观后感(篇10)
纪念性史诗剧《中国1921》，称得上是一部精彩还原历史且创新了革命历史想象的主旋律作品。
《中国1921》在再现伟人的青春奋斗史时令观众看到的是新的和美的革命历史想象，这种创新的革命历史想象的意义在于：要对历史和现实表示出双重的尊重。它不是戏说和消费红色历史，也不满足于还原与开掘历史，它的开掘与还原更注重对应当下历史转折中的价值诉求和今天执政党的合法性依据，所以被观众称为一部极具亲和力的剧作。
《中国1921》剧情从1918年8月毛泽东和新民学会26位青年学子溯湘江北上，切入“后辛亥革命”时期的中国历史。这段历史从国史上讲是最为“内忧外患”的一段。一战结束后的.中国，以战胜国姿态凯旋，本以为可以扬眉吐气，但此时的中国时局依然是一盘散沙。徐世昌狡诈，段祺瑞以扩充军队为目的进而卖国，南北军阀各怀鬼胎，而列强更是伺机而动。孙中山的中华革命党陷入困境，这一切让人深深明白：这是一个烂摊子，唯有革新才能救中国。一群年轻的仁人志士四处奔走开始了一场轰轰烈烈的救亡图存运动。此时的中国，李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅以及邵飘萍等，他们成为了这个时代思想的中流砥柱，生在这个时代的毛泽东，尽情地吸收着新的时代思潮。《中国1921》以此为3条线索展开叙事，完整地展现了1918年到1921年的中国故事。
《中国1921》成功地塑造了中国早期共产主义者的群像，而尤以毛泽东形象最为成功。这种成功在于两个方面：事件作为和人格魅力，二者又是交融互动的。一方面据于史实，表现了过去鲜为人知或没有表现过的毛泽东早年革命经历。如筹款送先进学子赴法留学；在湖南与北京两地展开声势浩大的“驱张”运动；创办《湘江评沦》并使之声震中国；建立中国共产党早期组织等“事件作为”。这些都带给观众对毛泽东的历史的新的了解。另一方面，是充分展现了青年毛泽东的人格魅力。如他从不畏惧困难，面对握有重兵的军阀张敬尧、谭延闓，他不避斧钺发动驱张、反对军阀专制；他思想敏锐又才华横溢，几乎是一个人创办了震古烁今的《湘江评论》，既是主笔又兼印刷发行；他不慕虚名，保持着农家子弟的质朴；他敬师爱友，不论是对李大钊，陈独秀还是杨昌济都执弟子之礼，在同乡同学们中间他是领头人；他深爱着杨开慧，迟迟不答应开慧是因为怕将来做一个职业革命家不能保护她……而最主要的品格还在于他“心怀天下”的鸿鹄之志。从剧一开始他送同学们赴法寻找救国真理，因资费不够他决定留在中国，到最后毁家纾难，回韶山冲散尽家产，带领两个弟弟，一个堂妹和杨开慧彻底告别九泉之下的爹娘，义无反顾地走上了革命征途。青年毛泽东身上就显露出高情远志、中流击楫的一般人难以企及的领袖潜质。
这种新的和美的革命历史想象在剧中另一个人物杨开慧身上也表现得十分充分。初恋和婚姻常常是人物人性化抒写的`重要组成部分。杨开慧属于那种“湘女多情”，但更主要的是她与毛泽东有着一致的思想倾向。她在女校带头剪短发并把剪下的一绺头发寄给远在北京的毛泽东。她大胆追求毛泽东。雨中，杨开慧问毛泽东：“你为什么躲避我？”“你怕连累我！”但随即杨开慧冲毛泽东说：“我们结婚吧，我给你生孩子，下雨不怕，打雷不怕，杀头不怕”“我知道你心里装的是天下，可我心里装的是你！”此时两位年轻人紧紧拥抱在一起。这是一首真正的爱情凯歌。开慧结婚不做“俗人之举”，走着来到毛泽东住处，六块大洋办了一桌酒席。新婚之夜对丈夫说：“我不需要你给我什么东西，我来这世上是来帮你的。”柔女的情调和烈女的情怀融为一体，这是杨开慧形象刻划的最为成功之处。一个感人至深的崭新的杨开慧形象鲜明地在荧屏上站立起来。并其后与毛泽东双双印证了诺言：一个担当了天下大任，一个为毛泽东献出了一切包括生命。
《中国1921》创新的革命历史想象不仅明晰地表现在毛泽东、杨开慧形象塑造上，也包含在中国共产党创立时的一批年轻人的生动刻画上。
观后感(篇11)
暑假里，妈妈给我买了一本书——《尼尔斯骑鹅历险记》。一拿到书，我便迫不及待、津津有味地看起来。书中讲述了尼尔斯这个14岁小男孩的故事，他不爱读书学习，总是调皮捣蛋，捉弄小动物。一个初春的早晨，他在家里捉弄一个小精灵，被小精灵变成了拇指般大的小人儿。尼尔斯乘着大白鹅，跟随大雁群游历了许多地方。在这期间，他经历了很多惊险而奇怪的事情呢！请听我一一道来。
尼尔斯和大雁联合用车轮战术打败了诡计多端的狐狸，他用魔哨帮助了黑老鼠，他用尖刀勇敢地与抢劫的大鸟搏斗，他把鸟巢当船划，从猎人枪口下救出绿头鸭雅洛，他从熊口死里逃生，他把瀑布当滑梯玩……最后和雁群告别后，男孩又变回了原形。
读完故事，我从主人公尼尔斯身上学到了许多东西。尼尔斯在此次历险中遇到了重重困难，但是他凭着勇敢顽强的精神都一一克服了，使一开始不愿意接纳他的大雁们最终信任了他，成为他的好朋友。在历险途中他也曾想过回家，但坚强的信念使他说：“不！”在飞往大雪山的路中他遇到过各种各样的怪天气，可是他毫不退缩依旧通往直前，尼尔斯这种勇敢的精神真让我敬佩！
我想：如果是我遇到了这件事情，恐怕我会很难过甚至还会哭鼻子呢！但是我相信只要我学习尼尔斯那种顽强的信念，我就向前迈了一大步，因为困难就是成功路上的阶梯，任何人要想成功，都要勇于面对现实，勇敢克服困难，登上成功的阶梯。
《生门》观后感(通用3篇)
观看一场优秀的电影是一种令人愉悦的体验，它可以让我们感受到爱的力量，同时也能够唤起我们的梦想。在写观后感时，我们需要先简要概括电影的主要内容，然后再按照规定格式来撰写作品名及观后感的内容。接下来，栏目小编为大家带来的《生门》观后感是一篇非常不错的观后感，为了避免遗忘，还请您务必收藏本页网址！
《生门》观后感 篇1
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
《生门》观后感 篇2
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
《生门》观后感 篇3
暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。
荒岛余生观后感热门
通过观后感观众能够为作品的下一步发展和完善提供建设性的意见，通过写观后感我们可以进一步提高自己的写作水平，观后感到底应该怎么写呢？小编为您推荐一篇网络上最棒的《荒岛余生观后感》文章，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
荒岛余生观后感 篇1
《荒岛余生》这部电影，我本以为应该是部很老的电影，可一看，主人公的扮演者居然是汤姆。克鲁斯，不禁让我大吃一惊。
这部片子是典型的人物性格转变推动情节发展的电影。主人公是个偏执狂，他对时间很吝啬，什么都要高效率。因此影片开始就举出一个“煮蛋器”的例子。但主人公的噩梦要来了。
空难，主人公被扔在了一个孤岛上，一切都改变了。他不可能追求什么高效率了，甚至回家都成了一种奢求。没有办法了，他只能开始动用双手在这片完全没有人的孤岛上求生存了。
这部电影甚至没有配角，因为和他一同度过这么多年的竟是一个排球，上面印有他的血印，但像个人。于是他便把那球当做自己的好朋友，是他的伴侣。他不孤单了，正如《龙族》中说的“没有人逃得过孤独，孤独才是真正的魔!”主人公发现他们已经无法离开，他们真正的是血浓于水。
他最终获救，一切就如同一场梦。可自己的头发却白了，一切物是人非。心爱的人已是人妻，父母也不在了，但他明白了生活的真谛，不再要一味的“快”，该慢就慢下来吧。
结尾的时候，他身处荒原，但他自信满满，因为他已经知道了方向!
“我只有唯一的选择，我唯一可以控制的就是在何时、何地和怎样死去，所以，我造了一条绳子，想吊死自己，我爬到山顶。但我试绳子的时候，代替我的木头把树枝折断了……”电影《荒岛余生》中的主人公查特如是说。
查特是一位联邦快递公司的员工，他是一位敬业的员工，视时间为生命。为了工作，他不得不和心爱的女友凯丽长期分居。在一次飞行途中，飞机失事，坠入海中。查特大难不死，却不幸漂流到一个孤岛上。在人迹罕至的孤岛上，查特没有任何求生工具。为了生存，他竭尽所能。可是，荒岛上的生活不但艰难，而且孤独。
在荒岛上，从失事飞机上，飘来了几样东西，其中有一个排球。查特用排球做了一个玩偶。在荒岛上，查特只有两个精神寄托，一个是他自己用排球做的玩偶，查特管它叫“威尔森”;另一个是他女友凯丽的送给他的怀表，怀表里，有一张是凯丽的照片。在漫长而孤独的日子里，威尔森和女友的相片。日复一日，年复一年，只有威尔森和凯丽的相片伴随着他。查特在时隔4年后，发出了这样的感叹：“我只有唯一的选择，我唯一可以控制的就是在何时、何地和怎样死去，所以，我造了一条绳子，想吊死自己，我爬到山顶。但我试绳子的时候，代替我的木头把树枝折断了……”历经艰辛的查特，终于凭借着自己的坚持，为自己做了一个木筏。查特对威尔森说：“我一定要活着，无论如何我要继续保持呼吸，即使已经没有了盼望的理由。”在海上漂流了5000公里之后，在查特虚弱到生命的最后一刻。终于，有一艘船，救起了他。
在海上漂流途中，他失去了自己的好伙伴——用排球做的玩偶“威尔森”。为了救助即将失去的威尔森，查特用尽全身的力气，拼命地试图游到威尔森身边，终因体力不支，眼睁睁地看着威尔森理他远去。失去了威尔森，失去了生命中最重要的精神伙伴的查特，泪流满面地躺在木筏上。一遍又一遍地说“对不起，我救不了你!对不起，对不起，”影片的后半段，侥幸生还的查特回到人间。却发现，自己心爱的女友凯丽，已经结婚了。查特再次勇敢地面对人生的又一次打击。
电影似乎在传递一种对生命的挣扎。对人生意义的另一种解读。
《荒岛余生》这部电影，我本以为应该是部很老的电影，可一看，主人公的扮演者居然是汤姆。克鲁斯，不禁让我大吃一惊。
这部片子是典型的人物性格转变推动情节发展的电影。主人公是个偏执狂，他对时间很吝啬，什么都要高效率。因此影片开始就举出一个“煮蛋器”的例子。但主人公的噩梦要来了。
空难，主人公被扔在了一个孤岛上，一切都改变了。他不可能追求什么高效率了，甚至回家都成了一种奢求。没有办法了，他只能开始动用双手在这片完全没有人的孤岛上求生存了。
这部电影甚至没有配角，因为和他一同度过这么多年的竟是一个排球，上面印有他的血印，但像个人。于是他便把那球当做自己的好朋友，是他的伴侣。他不孤单了，正如《龙族》中说的“没有人逃得过孤独，孤独才是真正的魔!”主人公发现他们已经无法离开，他们真正的是血浓于水。
他最终获救，一切就如同一场梦。可自己的头发却白了，一切物是人非。心爱的人已是人妻，父母也不在了，但他明白了生活的真谛，不再要一味的“快”，该慢就慢下来吧。
结尾的时候，他身处荒原，但他自信满满，因为他已经知道了方向!
在五一长假里，本是去外面游玩，聆听自然之声，可是生病的我只能在家中寻找快乐。我在家看了《荒岛余生》这部励志电影。
影片的主人公是一位叫查克的快递员，在一次飞机失事后飘落到一个荒无人烟的小岛上，他凭借着自己顽强的毅力，勇于拼搏的精神，在小岛上独自生活了4年多，最后在海上被路过的货轮救下，绝处求生。查克，坚强的巨人!
查克在荒岛上生活，吃的是生的，喝的也只有几个叶片上的露水，他为了生活下去，他想到了钻木取火的办法，第一天，他使劲钻，使劲钻，可是，他把手都捅破了，也没有取到火，第二天，他还是没有成功，这种情况，如果换作是我，早已经放弃了，可他没有，他凭借着坚持不懈的信念，在第三天终于取到了火!对于他来说，这是一件值得庆幸的事，看着红红的火焰，查克载歌载舞，兴奋极了。
查克在岛上造船，他凭借着顽强的毅力和惊人的智慧，造出了一艘竹筏，在造船的途中，他缺少绳子，于是，他就用树皮拧成绳子，有一次，他把树皮绳子都用光了，他就冒着生命危险，爬到几百米的山上砍树，他的顽强斗志和聪明智慧令我佩服，使我震惊。
他在被救出来的时候，他没有忘记自己是快递公司中的一员，他没有拆开那件快递，而是把它送到了收信人的家里。他始终不忘记自己的职业，他是好样的。
查克在那样艰难困苦的情况下都可以生活，我们在这么好的生活环境下难道不该好好学习吗?我在想：生活中的坎坷、苦难常伴我们左右，如果我们像查克一样，迎难而上，我们才能成为强者。
今天上午，我们观看了《荒岛余生》这个电影，主人公查克是一个快递公司的人员，他要把许多包裹送到其他国家。途中飞机失事，他自己通过救生衣而逃过了死神的魔爪，漂落在一个孤岛上。他经过自己的不懈努力下，建造了一个帐篷，还造了一只船，最后被一艘轮船所救而回到了家人的身边。
在查克流落荒岛后，一个被他画上了笑脸的足球，成了他的精神支柱，这个足球，鼓励着他，让他有了生的希望，他还给了这个足球起了一个好听的名字，叫“威尔逊”，伴随着他，让他克服了重重困难，使他变得坚强，变得勇敢。
他孤身一人，在这个岛上生活着，面对人生的困境，查克的所作所为，显示出一个硬汉子的坚韧性格和英雄的本色，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。
他不害怕死亡，上帝用神奇的力量把他救下来，也能让他回到家中。在岛上，没有火，他尝试着用钻木取火，没有水和食物，他尝试着采集水或喝椰子汁来止渴，他尝试着捕鱼抓螃蟹等;最后，功夫不负有心人，在查克的不懈努力下，他终于造出了一条船，开始出海，最终他回到了自己温暖的家庭中。
《荒岛余生》中的查克，表现出了他那坚强的性格，使他即使流落荒岛，也绝不气馁，让他有了生的勇气和希望。
荒岛余生观后感 篇2
我刚刚看了一部电影。汤姆汉克斯被认为是一个非常深刻的演员。不仅是他出色的演技，还有他内心的稳定。
我无法想象如果我失去了一切，被孤立在荒岛上会是什么样子。而现在我对自己的生活是如此的不满意。身边的女生还是不喜欢自己的衣服，缺钱，男朋友太穷。也许我们都被社会污染了。只有当我们一无所有时，我们才能看到我们真正需要的是什么。因为人多了，只有人性的丑陋才能一览无余。
查克对凯莉有着深深的爱，那四年间，凯莉的照片日夜陪伴着她。还有一个叫威尔逊的排球，他和查克分享了孤岛的每一点。查克经历了那么多不堪忍受的折磨，从来没有哭过，但是当威尔逊被冲走的时候，他放声大哭。那是一个陪伴他四年的朋友。他用自己的血为排球画了一张脸。正如pps上的人所说，还有一个联邦快递包裹，那就是希望。如果你打开它，知道里面是什么，也许查克不会支持这么久。
其实这些东西才是我们需要的，爱情，友情，希望。其他奢侈的东西，不管堆多少东西，都无法避免心灵的空虚。为什么要被体外的东西忽悠？
查克说，我知道我能做什么，继续呼吸。谁知道潮水会带来什么。
明天是另一天，太阳会再次升起。
当他在自己的木筏上回到现实生活时，一切都变了。凯莉结婚生子了。以前的朋友以为他死了。虽然他回来了，受到了热烈的欢迎，但他仍然觉得自己像个陌生人。
查克没有纠缠凯莉。虽然凯利在大雨中回来找他，查克只是淡淡地说了声：该回家了。
因为他甚至是对凯利最好的。所以他选择了放手。男人的选择。你能说查克不爱她吗？不，爱是如此之深，她可以为了自己的幸福而放下。
最后他上了车，买了一个新的排球，送了那个破旧的快递，遇到了一个新的女孩，就是很多年前收到快递的那个。
查克笑了。谁知道潮汐能带来什么。
也许这就是生活的乐趣吧。因为还有希望。因为有未知。所以继续呼吸。
荒岛余生观后感 篇3
我说说《荒岛余生》让我最有感触的几个方面：
1、主人公查克被困荒岛以后，用自己的鲜血，将白色的排球画成一个人头，一向在岛上陪伴他四年。四年当中，排球能够说是他的伙伴，也能够说是他的精神，既让他忘掉了孤独，也让他的精神有所寄托。他与排球的每一次对话，其实都是与自己的对话，自己思想与精神的碰撞。而当他乘坐自制的木筏在茫茫大海遭遇大风大浪，排球被冲走，他眼看着排球却无力将其救回(尽管他已经拼命尝试了)，目送排球消失在浩瀚的大海，查克绝望的哀嚎，让我的内心久久不能平静!这些在告诉我们，精神、思想，对于一个人是多么的重要，精神能够战胜一切!
2、查克在荒岛上，最初没有任何工具，一切全靠自己的双手和智慧。查克用碎石片锋利的一面当作砍刀(之后用更先进的溜冰鞋的冰刀代替)去切开椰子的外壳，用尖尖的石头在椰子上方打孔便于喝里面的椰汁并且将椰子当作收集喝存储淡水的工具;查克用女士裙子上方的网状布料做成鱼网来捕鱼吃，用冰刀将棍子削成尖尖的用来捕鱼，用冰刀当作工具强行敲掉让他痛苦不堪的一颗牙齿、用树皮做成绳子配合木头做成木筏、用废弃的铁板做成木筏的帆等等，都很具有智慧。而最具智慧和感染力的创造，绝对是他钻木取火并获得成功的情节，着实让他自己兴奋了一下，我也替他高兴了一阵子。如果说，求生是本能，那么能够生存下去，远远不是本能救足够的。人是大脑发达的动物，就就应充分发掘我们的大脑，用自己的智慧，去把一切做的更好，甚至完成不可完成的事情!
3、查克一次再次的求救，却一次再次的失败，但是他从未放下，直至最后的成功!查克在岛上能够生存，但是他绝对不期望如此苟活，他渴望回到人间，回到他的爱人身边!他用脚在海滩上方划出巨大的HELP，但是发现被海水冲了;于是他用树干，在远离海滩的地方，拼出了巨大的HELP，期盼过往的飞机能够看到;他将一个人形的木头挂在岛上悬崖边上，期盼过往的船只能够看到;他在海岸边生起很大的火，期盼过往的船只或者飞机看到并来救他;他用救生船加上木棍力图划向很远处开过的船只，却无情的被大浪掀翻……每一次的失败，对他都是打击，也让我替他捏一把汗，即使我都感觉他要放下了，他却奇迹般的坚持了下来，直到最后木筏漂流在海上，被过往的船只救起，他成功了!困难并不可怕，失败并不可怕，我们就应坚持，让困难和失败觉得我们——可怕!
4、当查克九死一生重回人间，带着遇难前爱人送给他的怀表(里面嵌有她的照片，此表查克一向带在身边)，带着对爱人深深的爱，重回人间，却发现，昔日的爱人，已为人母(不是不爱他，而是以为他已经死了)……而经历了生死的查克，已经没有什么会让他承受不起的了，他显得格外平静。那个风雨交加的夜晚，他们见面了，在爱人的楼下。大雨中，两人上了查克的爱车，浑身湿透的爱人显得更加妩媚和迷人，然而，查克平静的拒绝了她明显的暗示，没有做出格的事情，只是很平静的对她说：“你知道的。”(意思是，你知道，我们不能这么做，我不能破坏你幸福的生活)，然后，查克送她回家了，不象平常的片子一样庸俗，让两人重聚、继续他们的感情，这，就是现实，这才是真实的。我想，查克从死亡中走出，从荒岛重回人间，他更懂得了生命的好处，更懂得了珍惜生命、珍惜生活!你、我，每个人都要如此，珍惜你的生活!
荒岛余生观后感 篇4
太阳每天在升起，潮起潮又落。察克用石头在墙上标记下在岛上度过的日期，椰子水已没有了任何味道，第一口生吃螃蟹应该是天下最美的佳肴，而后来也没有任何味道了。我发明了火!当察克兴奋的喊出这句话的时候，我真正的相信这世界的火确实是察克发明的。这要比爱迪生发明电灯更加让人振奋，还有比这更有意义的发明吗?
人可以忍受身体的伤痛，可以忍受饥饿，可以忍受寒冷，可是人要怎样才能忍受长期的绝对的孤独呢?还好有怀表里的凯莉，还好有排球变的维信，还好有跟着飘来的邮件。如果说在一个人绝望的时候他最需要什么，不是他对明天还有多大的理想，而是今天是否有朋友在鼓励。这里借一位网友的话：凯莉的怀表和相片让察克感受到爱情;朋友维信让察克感受到友情;未打开的翅膀邮件让察克感受到责任。尽管他已猜到凯莉肯定要另嫁他人，朋友维信只不过是他跟自己说话、鼓励自己的一只排球，那份邮件几乎没有继续送到的可能，但对于现在的察克，它们的存在已经够了，已经可以让他感受到爱情，亲情和责任了，已经可以让他继续有勇气生存下去并怀有一丝希冀了。他是多么珍惜这些东西，一次冲动察克把维信扔了出去，他又那样害怕的去找回来维信，对不起，我再也不丢下你了。
大海终于给察克送来一面帆一块破铁皮。这已经弥足珍贵了，他无法再期待上帝会给他带来什么更好的赏赐。察克用尽小岛所有可以取之为绳的东西，做好一个对他来说如同诺亚方舟一样重要的帆船。带上几个椰子，和朋友维信一起，离开这片不敢再想起的独自生存了四年的荒岛，开始寻求重生之航。当他渐渐远离小岛，回头再望时，是怀有怎样复杂的心情，或许万般情绪不能言表，只会在心里对自己感叹真不敢相信!
茫茫大海，一叶孤舟，几夜风雨，依然是茫茫大海，海浪无情的把朋友维信带走了，察克意识道他将会像这身边的鲸鱼一样永留大海，可是鲸鱼啊，这里是你快乐的天堂，却是我的坟墓!
货船来了，货船在不早不晚的时候，在察克已经释然的时候终于来了。在这里我不讨论电影故事情节必须如此安排。看来察克的生命还不到归期。如若他死了，你，还有我和所有人都不会甘心的。凯莉唯一的最真切的令察克怀有希望活下来的凯莉让察克在看到货船时发出久别的呼唤，凯莉
察克的回来，几乎所有的朋友都比他自己要开心，是的，经过此次大难后，察克不再有大喜大悲，让欢喜留给朋友们。如果说这次经历让查理改变了很多，那么其中之一就是更明白对朋友的支持和鼓励多么重要。在飞机上他对史丹说：玛丽去世时，我不在，对不起，我应该在你身边给你支持。
饭后，察克面对一大桌的美餐，当他看到大闸蟹的时候，这个非常普遍的一道菜，曾经成为他救命的食物，现在想想，真是又爱有厌!那个工艺打火机，人类智慧发明的高级打火机，一点都不可爱，再怎么漂亮，也极抵不过我所发明的钻木之火，你怎么就只出现在这个餐桌上，而不是那个小岛上呢!
凯莉，察克所深爱的并且在他心底陪她走过最艰难岁月的.凯莉。我不知道该对她说些什么，我该说些什么呢。查克快要见到凯莉了!而她先是以为失去了察克，不知所措以后，嫁给了曾为察克看过牙病的牙医卢杰里。现在察克突然出现了，她又不知所措了!还是那句话，终究要面对。雨夜察克驱车赶到凯莉那儿。有件事情我很想知道察克说出这句话时凯莉心里早就明白他想知道什么你怎么嫁给了牙医卢杰里!可是这个原因他们都明白，在岛上察克就已经预见到了这样的结果，如果不是卢杰里，便会是另外的人。但察克是聪明的，导演也是聪明的，察克的问的是：田纳西的足球队现在在纳什维尔?哦，我的天凯莉如此松了一口气，彼此心知肚明的悲情没有必要再那么明朗的翻开来说。我很赞成导演这么安排。
荒岛余生观后感 篇5
这部电影里贯穿始终的思维线索就是查克对于时间的理解，而时间线索则是那个标着一对翅膀标识的邮包被送到的过程，演绎了一位联邦快递的职员，由人类文明社会落入没有人烟的荒岛，在荒岛上度过1500个昼夜，而后又回到现实社会的过程，深刻的描绘了主人公落入逆境，按照逻辑思维已然没有任何期盼情况下，他心里发生的变化，这其中有很多东西值得我们反思。
电影一开始向我们展示了快递从寄到收的全过程，突出的表现了主人公对时间的观念，电影中他是这样说的，"时间无情的支配着我们，无论我们健康或是生病，饥饿或是醉饱。"也展现了主人公坚强、有责任心的一面，他不仅热爱自己的工作，以按时送到邮件为己任，他还深爱着自己的老婆，笃信着爱情，我觉得这是他能再荒岛上顽强的活下来的原动力。
由于工作的原因，主人公没能在孟菲斯的家中度过圣诞节，在与爱人缠绵的离别以后，他戴着爱人送他的怀表踏上了艰险的旅途，当飞机途径太平洋上空的时候，遇到了风暴，又与基地失去了联系，查克艰难的从机舱里逃出，辗转来到了这个荒岛。到了岛上，他遇到了诸多的困难，没有火，没有水源，没有工具，没有住所，受到牙痛，腿伤的困扰，承受着病痛和孤独的双重折磨，看不到任何的希望，他百无聊赖的在岛周围搜索着能用的着的工具，希冀着能有同伴生还，然而他找到的只有一些散落在海里的邮包，也是在这个时候，他终于找到了他在岛上唯一的一个伙伴，一个名叫詹姆士的排球，在这个伙伴的伴随下，他解决了生火的问题，捕食的问题，牙痛的问题，詹姆士陪伴着他度过了在岛上1500个昼夜。然而突然有一天，产生了变数，一片类似于门板的东西被海水送到了岛上，查克决定在海水上涨的季节，离开这个荒岛，他加紧赶制木筏，最终成功的逃出升天，又回到了盼望已久的现实社会。
电影中很多的细节让我难以忘记，比如飞机遇到风暴时，主人公不顾生命危险也要拿回地上的那块怀表；当他拖着伤腿疲惫的回到山洞时，念念不忘的是借着手电筒微弱的光，看着这块怀表；打开了其他所有的邮包，唯有那最后一个却没有打开；在海上漂流，他与詹姆士失散时，他流下了伤心的眼泪。我觉得他能够活下来，主要靠的是这几样东西：信念、坚持、伙伴、理智还有契机。他对工作的热爱，对爱情的笃信是他活下去的理由；坚持不懈顽强的活着给他最后得救创造了条件；伙伴给他提供了精神上的支持和宣泄情感的对象；理智让他对自己所处的窘境有更好的把握，也让他抓住了逃出升天最好的机会；而契机则是那来之不易的一缕"东风".
电影接近尾声的时候，朋友、同事来给他接风洗尘，当他用打火机轻易地升起火来，把玩着美味的大闸蟹时，想必他一定感慨良多。最后，他把那个救了他命的邮包，送到了主人手里，他并没有看到邮包的主人便留下一张字条以表示感谢，恰巧在返回的途中他遇到了邮包的女主人，依旧是那个一对翅膀的标记。这时的场景也很有意思，主人公刚好站在一个十字路口，()想必他已经给自己今后的生活做好了打算吧！
看到这里我的思维活跃了起来，开始胡乱猜想，看到那女主人车斗上拉着一条狗，我想她一定是和她移情别恋的丈夫分手了吧，会不会和查克开始一段美好的生活呢，我意识到自己的想法有点三八，于是终止了自己的思绪。
重观这部电影，我感受颇深，我们或许能从中学到如何面对逆境，如何面对生活，信念，坚持，伙伴，理智缺一不可。信念显得尤其重要，它是我们生活的希望，是勇气的源泉，是坎坷生活道路上披荆斩棘的斧头，亦是通往幸福生活道路上指引我们方向的灯塔。
荒岛余生观后感 篇6
这部电影首映于20xx年，有着《鲁宾逊漂流记》这部经典巨著相类似的情节，有着汤姆·汉克斯这样蝉联两届奥斯卡影帝的倾心演绎，有着罗伯特·泽米基斯这位伟大导演独具匠心的创作构思……这所有元素无疑将《荒岛余生》这部电影熔炼成一部不朽的经典之作。
在观看这部电影中，从始至终，我对它都产生了极大地热情。
但生活毕竟充满了许多未知数和确定的因素，在一次出差的旅程中，查克搭的小飞机失事，在这次不幸的空难中他幸运的成为了唯一的生存者，但不幸的是他漂流到了一个与世隔绝、资源贫瘠的无人荒岛，和他一齐的只有一快镶有未婚妻相片的怀表、一个排球、一个联邦快递和一个皮划艇。
奇迹总伴在随着绝望的时候出现，就在4年后一块飘来的钢板使得他又燃起了离开荒岛的欲望，他将树皮和树木做成了木筏，将钢板做成了船帆。这次他成功了，他成功的逃过了海浪，他的船帆没了，而好友Wilson也飘走了，他又绝望了，而就在这时，一艘货轮发现了他将他救了上来
这部电影中给我感触最大的就是电影的最后几分钟的场景，查克站在一个十字路中间，迷茫地看着4个通往远方的公路，他不知道他的未来在何方。这是整部电影中最给人以感染力，同时也是最发人深省的一幕，对于一个刚刚经历了整个肉体乃至灵魂彻底洗礼的人来说，应对这个礼貌社会又充满了无限的迷茫与无奈。也许已经适应了4年的荒岛的他，远离这个复杂的社会才是他内心真实的归宿。
在我们的一生中，我们什么都能够没有，但我们内心唯独务必拥有的就是对生存的渴望。我们的一生是漫长而又短暂的。说它漫长，是正因这个道路上充满了艰辛，因此我们就应具有十足的耐力;说它短暂，是正因它在我们不知不觉中一晃而过，因此我们就应更加地珍惜它。
荒岛余生观后感 篇7
这部片子就是汤姆汉克斯的演技展示，其他什么都被爆成渣了。
从最开始到了莫斯科的开始，到圣诞聚会的情节把主角对时间执拗塑造的很清晰然而这些和后面一笔都是垃圾。
在这部电影只有三分之一时间的里所展示的荒岛生活，直接把电影的中文译名弄成了荒岛余生。而不是Cast Away 原本含义抛弃，舍弃。
在小岛上的生活无奈无奈无奈，钻个火弄得满手鲜血，出去看个情况，气垫艇坏了。最后能靠着的只是那个排球wilson。在岛上面，没有手表，但是活下来靠的是能计算时间和洋流风向。
时间感，被反复提及。要是不那么看重时间不上飞机，生活会继续。没有时间控制，又不能逃出这个小岛。这些都是简简单单的情节安排，和好电影差的远了。而电影能提升到奥斯卡级别，靠的是汤姆汉克斯的成功，其他演的不错但是都可以舍弃，小岛上的无助，排球飘走的绝望。以及最后回到社会的种种冲击。这几段演出层次之多之感人，这他妈才是影帝啊。
前女友的新家庭，朋友重逢后的排队在我眼中都不如那个排球戏份多，作用大。
全片就靠你了tom hanks。
荒岛余生观后感 篇8
或许是鲁滨逊漂流记太过于经典和深入人心。为此类故事树立了一个永远无法回避和超越的模版，于是在后世的相关电影作品中或多或少的有着鲁滨逊漂流记的影子。荒岛余生为观众讲述的就是一个现代版的鲁滨逊漂流记。
影片中的男主角切克·诺兰是美国联邦快递公司的一名职员。刻板的生活和繁重的生活压力几乎是他生活的全部。然而在一次运输途中，主角所乘坐的运输机偏离航线并且坠毁在大海之中。切克·诺兰成了飞机失事的唯一幸存者。漂流到一个荒无人烟的小岛之上，于是在这个四面环海的孤境之中，活下去是他唯一的祈求。但是习惯了现代社会生活的人在一个荒岛上生存谈何容易，光是面对面前的椰子，如饥似渴的切克·诺兰都没有了办法。影片在椰子这一桥段借用了切克·诺兰的笨拙举动对现代社会进行了小小的讽刺。像切克·诺兰一般可以在职场呼风唤雨的人当他面对大自然的时候却表现的一无是处。现代文明的种种灌输在大自然面前顿时显得毫无意义。为了生存，常日里一向自以为是的切克·诺兰不得不转身像石器时代的祖先学习如何使用工具，如何钻木取火。不过影片在进行讽刺的同时也表现了人类智慧的伟大。这种伟大在于人类不可比拟的思维能力只是借助了大自然给予的一点点启发就会迅速掌握其中的奥妙创造奇迹。在荒岛上待了四年之后切克·诺兰由一个身材臃肿的公司职员变成了一个身材健硕茹毛饮血的野人。眼神中永远都是透着无望的忧郁。然而一天，一块从天而降的装饰面板却在无意中再次给了切克·诺兰巨大的启发。于是切克·诺兰鼓起勇气制作了一条木筏满载着求生的欲望再次驶向了大海。当最后一个巨浪扑来的时候，切克·诺兰放开自制的绳索打开了由装饰面板制成的风帆，借助风力成功地越过浪尖。看着自己生活了四年逐渐远去的小岛，切克·诺兰心底的矛盾和感触难以言表。消失在身后是那个给自己带来无限痛苦、孤独但是却可以赖以生存的小岛。而前方则是没有尽头，生死未知的海洋。
在影片百分之七十的段落里着重表现了切克·诺兰在荒岛上苦苦挣扎的求生过程。主角因为一场空难转眼间从衣食无忧的现在社会生活陷入近乎绝望的孤境之中，从最开始的心灰意冷到最后的顽强斗争，影片揭示的也正是人的精神可以战胜一切困难的鲁滨逊精神。孤独的个体在四面环海的荒岛上是那么的渺小，处处都危机四伏。饥饿、痛苦和孤独时刻都会摧毁一个人的意志，终结一个生命。然而求生的本能、对爱人的思念则是支撑切克·诺兰勇敢斗争下去的精神力量。
最终，当切克·诺兰又回到了纷繁复杂的文明社会当中的时候，四年的荒岛生活给了他重新审视生命的视角——生活如同一个个孤岛，在孤岛中学会忍耐和坚持不灭的信念是彼此生活下去的理由之一。
荒岛余生观后感 篇9
试想一个在繁华都市中不知为何而忙碌的人置身于渺无人烟的荒岛上的心情将是怎样的复杂和脆弱;站在荒岛上寂寥而撕裂心肺的呼喊“any body?"时，心中将是怎样的恐惧和期待的矛盾心情;满怀憧憬和未知的扑到海里去接近那具尸体时，我相信他是希望那个人还活着，哪怕那个人伤的很重，只要还有一口气就将给他无限的勇气和希望;当他脱掉那具尸体的鞋子时我的心很难受，纠结的令我无助，让我想到了生存与尊严哪个才是重要的?将尸体埋葬的那一刻我理解了查克，也读懂了查克对这具尸体的尊重与感恩。
人活着要有朋友，要有可以与之交谈的人，需要有人陪伴，哪怕这个人不能为你做任何。那个排球被赋予了人的名字”威尔森“，同时也拥有了查克投射给它的“灵魂”和“使命”，威尔森的性格和脾性也就自然而然的折射出了查克所拥有的。曾经劝慰别人时我说过“朋友就像银行户头里的金钱，当你不断往外取的时候，终有一天会透支，友谊也需要像存钱一样不断的往里存储而不是一味的取出。”威尔森那张不会改变表情的脸上总会让查克看到笑容、看到希望、找到勇气，这些内心的能量正是查克自己内心中所拥有的。当看到查克将威尔森扔出山洞的那一刻，我预感到他必然要带着悔意、呆着歉疚、带着赎罪的心绪去绝望而乐观的寻找。就像迷失的羔羊虔诚的追随上帝给予自己宽容，给予自己智慧和勇气一样祈求上帝的帮助。当威尔森重新回到查克的身边，他必将更加珍惜这份“友情”，竭尽一切保护这位“朋友。当处于汪洋大海中，威尔森默默离去的那一刻，查克的举动完全被感性主控，就在这一刻，查克积攒多年的细腻情感在浩瀚汪洋中倾洒无余，似乎在对那片荒岛、似乎在对环岛上那座小小的坟墓、似乎在对这不堪回首的日日夜夜流露出他对这段经历的爱恨纠结。生存与情感，孰轻孰重又一次成为抉择。
曾经的爱人已为他人妇，我相信这样的现实没有人愿意面对，纵然是一个善良宽容的人都将难以接受这一现实。可是命运，命运总叫人难以预料，难以掌控。
凯利，是查克在荒岛上生存下来的源动力，是查克逃离荒岛的目的，也是查克回到现实后最痛苦的根源。爱一个人要怎样对待?爱一个人要怎样相处?是每一个人都无法逃避的问题。查克选择了宽容、选择了接受，令我看到了一个男人对待爱情的光辉一面，读懂了男人用心爱一个女人的那份细腻和软弱。同时，我也能够理解凯利的纠结和无助。
爱意正浓时接到伴侣的噩耗，是一件沉痛而无可辩驳的残酷。我相信凯利在接受另一个男人走入自己的生活，开始另一段感情，开始另一种生活将是需要多么大的勇气和坚强。爱一个人你可以深深的埋在心里、爱一个人可以平淡如水的相处、爱一个人能够铭记所有的悲喜。可是责任，责任却是现实生活中无法逃脱的枷锁，不能逃避、不能决裂也不能放任。进退两难之地，唯有默默祝福和为彼此祈祷。
生活和生存又成为一次抉择。
荒岛余生观后感 篇10
彼得森太太：“好，星期四见”。是又见面了，不过是四年以后!
未见察克其人，先闻其声，从一句“时间无情的支配着我们”开始让我们逐渐认识到了他是一位联邦快递人员，因工作关系，一天到晚飞来飞去，接收邮件，分类邮件，送递邮件，督导员工，种种这些事情让他必须和时间打交道，跟时间赛跑。“在那令人心惊，无情的监工试图令我们失业之前，我们只有这么多间.......”这是一句多么明确而有力的催人努力工作的话。他是一位挺棒的工作者。
虽然工作紧张繁重，不过察克有信心和能力来有条理的很好完成它。同时他在其他生活上就没有了太多的时间，以至于和未婚妻凯莉见面，约会都推到不能再推的地步。甚至对凯利准备的除夕礼物都没有办法等到那天给她。我猜那可能是求婚戒指，凯莉也应该是这样猜的吧，不然在她看到这份礼物时怎么会带有那么兴奋的表情说：“我好紧张”。尽管察克很忙，但他懂得关心朋友，当得知朋友史丹的爱人玛丽患病时察克就热情的说“我听说在亚特兰大有个医生.......我去找电话号码”。察克也从未忘记给自己的未婚妻凯莉送去更多关怀，圣诞节为她精心准备的三样礼物就足可见证：金边笔记本——凯莉可以在上面写上自己的化学论文;传呼机——不管他们身在何方，距离多远，都可以让彼此听到对方的声音;毛巾——用凯莉的话说，当我洗脸的时候就会想起你。那么凯莉也是深爱着察克的，当察克看到凯莉送给他的圣诞礼物时说：“我喜欢这包装纸......我喜欢这盒子”，对于在联邦快递工作的人员来说，值得他夸奖的包装只有两种解释，要么爱屋及乌，只要凯立送的礼物就连包装也会感到漂亮，要么就是确实很精美，看得出凯莉的爱之用心。再看里面是什么，一颗怀表，爷爷留下的怀表，镶上察克最喜欢的凯莉照片，以后察克再飞来飞去的时候，一边怀揣着怀表，一边怀揣着凯莉真挚的爱。“我让它保持在孟菲斯时间上——凯莉时间”。不用多解释，谁都能感受到他们这份爱的别
致，爱的惬意!
察克就是生活在这么一个紧张而又充实，忙碌而又快乐，爱其所爱的人而又被人爱着的世界里，他热情的投入工作中，又欣喜的期待与凯莉完婚的美好明天。
天有不测风云，人有旦夕祸福，这句话不得不老被人说起，事实就是这么个样。或许你对自己的人生寄望并不很高，或许你并没有抱怨自己的生活有哪里的不幸，或许你只想着每天有活干，有东西吃，平平安安就别无所求了，可是不是，命运不因你的要求有多小就会给你的挫折少。在没有多余征兆的情况下，察克所乘飞机失事，深夜里，南太平洋上，机上所有人员命在旦夕......!“意外”也是人生中的一部分，当它来临时，躲也躲不掉。呵呵，去埋怨谁吗，没用。有人说“上帝在向你关闭所有门的时候不忘给你留下一扇窗”，飞机沉海后，被水压冲破的仓顶是不是上帝留给察克的一扇窗呢，如果是，那么其他机组人员的'那扇窗在哪里?好了，我在此暂停对命运公平的议论，察克要接受的事实就是只有他活下来了，而且要面对独自一个人不知终期的孤岛求生。
在沙滩上写求救信号，试图划水离开，期盼哪艏顺过的航船突然出现，慢慢的察克失望了。每日只有无情的海浪向着小岛涌来又退去，却不吞噬，大海呀，你就干脆连同察克一起把这小岛给淹没吧!
这儿只有察克一人，一个救生圈，一颗怀表，一只排球，一个蓄电不多的手电筒，他要在这里，这个荒岛上，离开往日生活的喧嚣，在无法想象的生存条件下，独自度过没有预期的生命历程，甚至是余生!是的，他想过要自杀，粗劣的绳子剥夺了他选折如何结束自己生命的权利。或许他已经绝望了，也或许麻木了，然而怀表里的凯莉依然对着察克在微笑，头顶落下的椰子正中察克头上，“好吧，我还活着，我还需要吃的。”
太阳每天在升起，潮起潮又落。察克用石头在墙上标记下在岛上度过的日期，椰子水已没有了任何味道，第一口生吃螃蟹应该是天下最美的佳肴，而后来也没有任何味道了。“我发明了火!”当察克兴奋的喊出这句话的时候，我真正的相信这世界的“火”确实是察克发明的。这要比爱迪生发明电灯更加让人振奋，还有比这更有意义的发明吗?
人可以忍受身体的伤痛，可以忍受饥饿，可以忍受寒冷，可是人要怎样才能忍受长期的绝对的孤独呢?还好有怀表里的凯莉，还好有排球变的维信，还好有跟着飘来的邮件。如果说在一个人绝望的时候他最需要什么，不是他对明天还有多大的理想，而是今天是否有朋友在鼓励。这里借一位网友的话：“凯莉的怀表和相片让察克感受到爱情;朋友维信让察克感受到友情;未打开的翅膀邮件让察克感受到责任。”尽管他已猜到凯莉肯定要另嫁他人，朋友维信只不过是他跟自己说话、鼓励自己的一只排球，那份邮件几乎没有继续送到的可能，但对于现在的察克，它们的存在已经够了，已经可以让他感受到爱情，亲情和责任了，已经可以让他继续有勇气生存下去并怀有一丝希冀了。他是多么珍惜这些东西，一次冲动察克把维信扔了出去，他又那样害怕的去找回来“维信，对不起，我再也不丢下你了”。
大海终于给察克送来一面帆——一块破铁皮。这已经弥足珍贵了，他无法再期待上帝会给他带来什么更好的赏赐。察克用尽小岛所有可以取之为绳的东西，做好一个对他来说如同诺亚方舟一样重要的帆船。带上几个椰子，和朋友维信一起，离开这片不敢再想起的独自生存了四年的荒岛，开始寻求重生之航。当他渐渐远离小岛，回头再望时，是怀有怎样复杂的心情，或许万般情绪不能言表，只会在心里对自己感叹“真不敢相信!”
茫茫大海，一叶孤舟，几夜风雨，依然是茫茫大海，海浪无情的把朋友维信带走了，察克意识道他将会像这身边的鲸鱼一样永留大海，可是鲸鱼啊，这里是你快乐的天堂，却是我的坟墓!
货船来了，货船在不早不晚的时候，在察克已经释然的时候终于来了。“在这里我不讨论电影故事情节必须如此安排”。看来察克的生命还不到归期。如若他死了，你，还有我和所有人都不会甘心的。“凯莉——”唯一的最真切的令察克怀有希望活下来的凯莉让察克在看到货船时发出久别的呼唤，“凯莉——”
察克的回来，几乎所有的朋友都比他自己要开心，是的，经过此次大难后，察克不再有大喜大悲，让欢喜留给朋友们。如果说这次经历让查理改变了很多，那么其中之一就是更明白对朋友的支持和鼓励多么重要。在飞机上他对史丹说：“玛丽去世时，我不在，对不起，我应该在你身边给你支持”。
饭后，察克面对一大桌的美餐，当他看到大闸蟹的时候，这个非常普遍的一道菜，曾经成为他救命的食物，现在想想，真是又爱有厌!那个工艺打火机，人类智慧发明的高级打火机，一点都不可爱，再怎么漂亮，也极抵不过我所发明的钻木之火，你怎么就只出现在这个餐桌上，而不是那个小岛上呢!
凯莉，察克所深爱的并且在他心底陪她走过最艰难岁月的凯莉。“我不知道该对她说些什么，我该说些什么呢。”查克快要见到凯莉了!而她先是以为失去了察克，不知所措以后，嫁给了曾为察克看过牙病的牙医卢杰里。现在察克突然出现了，她又不知所措了!还是那句话，终究要面对。雨夜察克驱车赶到凯莉那儿。“有件事情我很想知道”察克说出这句话时凯莉心里早就明白他想知道什么——你怎么嫁给了牙医卢杰里!可是这个原因他们都明白，在岛上察克就已经预见到了这样的结果，如果不是卢杰里，便会是另外的人。但察克是聪明的，导演也是聪明的，察克的问的是：“田纳西的足球队现在在纳什维尔?”“哦，我的天”凯莉如此松了一口气，彼此心知肚明的悲情没有必要再那么明朗的翻开来说。我很赞成导演这么安排。下面借用一位颇有同感的网友的评论：
察克夜晚回到凯莉住处，站在冰箱前的对白：
“房子不错”
“对，按揭也很厉害”
“女儿叫什么”
“凯蒂”
“她很美”
“她很捣蛋”
“我有件事很想知道，田纳西的足球队现在在那什维尔?”
“是，我的天，是这样的，她原来在休斯顿，当初叫加油工，现在叫巨人”
“休斯顿加油工就是田纳西巨人?”
“是”
“还不止这些，他们去年打入了超级赛”
“我错过了”
“你会惋惜的，只差一码就赢了，他们最后差一码”
“...”
“我有全脂百分二和全脱脂牛奶，没有你喜欢的半对半”
“随便吧”
我的理解是：
“你的家庭不错”
“对，家庭负担也很厉害”
“你还跟他生了女儿吗?”
“他的名字凯蒂”
“很温馨”
“不，其实很糟。”
“我在确认一下?你与我以前的牙医结婚了?”
“是，命运就是这样的意外，他原来只是你的牙医，叫XX.现在成了我的丈夫”
“你真的与我原来的牙医结婚了?”
“是”
“生活带来的改变改不止这些，我们三年前结婚的”
“我错过了”
“你会惋惜的，我们只差一步就结婚了，就差一步”
“...”
“我现在的生活，我这个人成现在的样子了，但肯定不是你想象中那么美好”
“能怎么样呢?”
我觉得这是显然的艺术处理，要是国内导演，大概是下面这段对话吧!为什么我认为是艺术处理呢?察克在深夜冒着暴雨的到访凯莉处所，难道仅仅强烈的质疑田纳西的足球队现在在那什维尔?或者更应该是质疑未婚妻看起来荒谬的婚姻。不仅仅是质疑，更多的是惊叹。
察克开车离去，凯莉追来，“我一直都知道你没有死。我知道，但人人都不准我再这样说，要我放手，我爱你，你是我一生之爱”“我也爱你，比你知道的还爱你”。凯莉再次坐上查理的车，当察克刚要挂上起步档时，凯莉：“察克......”，察克：“你该回家了”。这句“你该回家了”出自察克口中非常完美。在大家心里都明白，以后的路已不能走在一起了，察克只能独自起步。除非以后还会碰上并不是所希望的另一个意外!
那份印有翅膀的邮件，它的送达可能对它的主人毫无意义了，但对于察克，这是让他在最艰苦的岁月里活下去的一份动力，是一份必须完成的使命!有朋友调侃说邮件里面是一部无限太阳能防水电话，呵呵，这样戏剧的故事并不是我希望的，此情节只合适出现在“麦琪的礼物”那样的故事中。
当察克再次走到那个十字路口时，人生当中有多少个这样的十字路口啊!当一切不再，原来的神马一切浮云的时候，站在这个人生的新起点，未来路有多条，你是否也可以更加成熟的继续向前。
荒岛余生观后感 篇11
作为一个从小对理科文科认真的男生，他从来不写日记，更不用说老师子看完电影的感受了。甚至到了高中，像徐志摩、戴望舒、张爱玲这样的大学生，偶尔也会憋出“好了就阳光了”之类的几句话，就像洋洋自得，以此来吸引异性的目光。但是上班后又要被迫写一些自己无法与之共事的后期体验。估计能想起来自己跟了多舍不得。
电影叫《荒岛余生》。看之前看了一眼介绍，讲的是一个年轻人遭遇飞行事故，然后独自去了一个荒岛，经历了一系列的磨难，终于回到了以前的生活。看了介绍，我武断的定义为像《罗宾逊漂流记》这样的片子。但是我花了两个小时把他读完之后，发现和《罗宾逊》的意思不一样。而这正是我现在所缺乏的。
影片主人公查克是一个在时间上力求完美，极度缺乏耐心的工作狂。他总是关注自己的工作，按照自己的意愿控制自己的生活。即使和未婚妻交换圣诞礼物，也要等“两分钟”。也是这样一个角色，他死后吃了很多苦，找不到食物，不顾一切的逃跑，自残等等。
但最终他用自己的能力制造了一把“火”，学会了钓鱼，最后用潮水送来的“礼物”从一个荒岛上做了一个帆板，最终获救。那么是什么让这样一个极度急躁，对效率和人生意义要求极高的人，在荒岛上沉默了四年呢？影片中的三个项目给了我们答案，包括查克未婚妻的照片、一个足球和一封未打开的电子邮件。
在我的理解中，三件无关紧要的事情分别代表了我们生命中缺失却极其珍贵的三层含义。首先，我们未婚妻的照片代表了我们的情感寄托。年轻的时候，我们一次次跌倒，我们首先想到的是父母，渴望他们帮助我们，安慰我们。我们成年后，会遇到波折。首先想到的是我们的爱人。我们期望我们的爱人紧紧地抱着我们，给我们温暖。当我们老了，我们孤独无助。首先想到的是我们的孩子。我们期待他们看到我们，给我们安慰。这也是我们遇到困难时首先想到的精神稻草。
足球，查克给他起名叫“威尔逊”，就像《罗宾逊》里的老狗和星期五的同伴一样，陪伴着查克度过了四年孤独无望的荒岛生活。我给了它“交流”的意思。当地是荒岛，亲戚、爱人、朋友都离查克很远。他选择了一个球作为自己的伴侣，作为自己精神的支柱，情感宣泄和交流的出口。另一方面，在繁忙的工作和生活压力下，我们中有多少人能与亲人、爱人、朋友很好地沟通？有多少人生父母的气，生爱人的气，出轨朋友的气？
最后，这是一封未拆封的电子邮件。为了在荒岛上生存，查克打开了他本该一封一封发过来的邮件，却留下了一封插着翅膀的邮件，我把它定义为“信仰”。无论是生存的艰难，还是好奇心的驱使，查克都没有打开邮件，他从未动摇过自己的信念。而这也给自己留下了希望。
因为查克很幸运，在逃离生活的时候回到了以前的生活，他发现一切都错了。作为第一根精神稻草，他的未婚妻老板娶了另一个女人。面对突如其来的变故，他的第一个精神寄托瞬间崩塌，于是想到了那封未拆封的邮件。过了四年，他把它送回了它应该在的地方。发完邮件回来的路上，他迷失在回到孟菲斯的十字路口，当精神和现实都找不到正确的方向。
“信仰”是一个神秘的东西。在物欲横流的时代，有多少人能找到它并牢牢抓住它？当我们迷失在对名誉、利益、情感、欲望的追求中时，如何找到生存之道？
好了，我说的太多了。看完之后真的由衷感叹：人生这么难。不要在慌乱的生活中迷失自己。也许困难会压倒我们，但不要放过你手中任何可以拯救我们的稻草。不要等到离错误越来越远，孤独绝望的时候发现手空空！好吧！最后和大家分享一下查克余生的话：我知道我现在想做什么——我想保持呼吸——因为明天，太阳就要升起——谁知道潮水会带来什么？
荒岛余生观后感 篇12
今天早上，我们看了电影《荒岛余生》。主人公查克是一家快递公司。他想寄许多包裹到其他国家。当飞机在途中坠毁时，他通过救生衣逃脱了死亡的魔掌，漂浮在一个孤岛上。经过他不懈的努力，他搭了帐篷，搭了船，最后被船救回了家。
查克住在荒岛上后，一个他画了笑脸的足球成了他的精神支柱。这场足球鼓舞了他，给了他生活的希望。他还给这个足球起了个好听的名字，“威尔逊”。有了他，他克服了许多困难，变得坚强勇敢。
他独自一人住在这个岛上。面对生活的困境，查克的行为表现出了硬汉的坚韧性格和英雄的本色，克服了许多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强生存。
他不怕死。上帝用神奇的力量救了他，他可以回家了。在岛上，没有火，他试图用钻木生火，没有水和食物，他试图收集水或喝椰子汁解渴，他试图通过捕鱼等方式捕捉螃蟹。最后一切都有了回报。经过查克的不懈努力，他终于造出了一艘船，开始出海。最后，他回到了温暖的家庭。
《荒岛余生》中的查克展现了他坚强的性格，这让他即使生活在荒岛上也从不气馁，给了他生活的勇气和希望。
生门观后感实用五篇
希望这篇文章的标题能够解决您所面临的问题，您是否觉得写作观后感很困扰？别担心，我来为您提供了一些建议。不妨我们以自己的观点来感性理解，将其填充到观后感中。非常欢迎您的到来，希望这篇文章能满足您的好奇心，并请您与朋友分享！
生门观后感【篇1】
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！
《罗生门后想1》芥川龙之介是日本大成时期的重要作家。他也是当时新文学思潮的支柱。他的短篇**并不像我们所熟悉的许多短篇**那样有一个完美的结局，但常常给读者带来意想不到的结局。这也是是芥川龙之介在日本现代文学史上被称为鬼魂的重要因素之一。
《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们认为正义鄙视**，但在现实中却不能坚持正义。他们有一种侥幸心理，为自己的弱点找借口，最后不知不觉地屈服于**。这本书生动地描绘了人性的丑陋。我们看到的故事就像人们撕下的衣服。他们狭隘、自私、卑鄙。人们不想或不敢直视的东西都暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感2《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。
▲一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
▲二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
生门观后感【篇2】
刚刚读罢罗生门第一章，便风生水起敲出一些妄议。
有人说家将还是踏上了背信弃义的不归路，我却觉得他只是豁然明确了心之所向。
尊严与活着，人们在做选择之前往往会跌进一个莫名其妙的回环中，这世界本就是由意志甚笃、笑面风霜的清明朗逸之徒和阴鸷狠辣、欺世盗名的奸邪宵小之辈组成的。人们在回环中不住地纠结、挣扎。眼前事，身后名，哪一个更为重要？流芳百世or盛极一时？想坐拥哪种人生际遇，这个难以评说定论。人们后怕籍籍无名，又不愿在魂归道山后亲感蜚短流长与声名扫地。
人心善变，此之谓常情也。
so，我们就需要一个“江湖”跳出这个暗藏于潜意识中的回环，一个可以挥剑愁云开、单枪破万军的江湖。如同马步谣中提及的“一樽江湖还一樽少年”。这不一定是一个真正意义上的大环境，而是你的心锚，境由心生。“对人世间的种种荒唐与罪恶，人们自知无力与之叫阵，而冷眼相待，又终于耿耿而不能释怀。”（改写自鲍鹏山《庄子》）于是，我们便需要这个江湖，你可以说它是一纸荒唐言，但也强于在凡俗市侩中佯作全然忘情的衣不染尘。
天地昭昭，大路千万条，置身迷途也有拨云见日的可能；生而与蝉听歌、栖高饮露也可能终是曲终人散、花落春空。早已挥别因为一点成就便欢欣雀跃的俗人们也已对风声鹤唳、草木皆兵的世界生出了了些许屈打成招和奴颜婢膝。可迷津虽可以呶呶不休扰乱心神，但它始终不能取缔你爱恨与选择的权利。
在你铸建的江湖里，便是苍茫大地，尔主沉浮，一切的选择都没有明确的对错，只有你是否可以悦纳那个你想成为的自己，心甘情愿的、无怨无悔的接受那条你亲自踏上的路。究竟何种际遇是破落的，何种手段是为人所不齿的？是否年少声名鹊起最终也不免会沦为众人；是否须发皆白也可悟得惊世之道，朝闻道夕死可矣。以上这些都是不定数，然而对于你的江湖，都可以成为定数。
“恶人”只是就所谓的善人看来，换句话说，没有恶人哪能衬托出善人之善（美之为美，斯恶矣。）没有神明的颐指气使、无中生有哪有人们所谓的求神拜佛、殚精竭虑？
隐士常谈：“现实并非阿鼻地狱，但称其为清安盛世也不尽然，虽处庸尘，择清芬而居，敛蕴藉而处，亦不减荼蘼。”多数人眼中，现实之于阿鼻地狱其实不减分毫，何以心远地自偏？——慎终追远？磐石般的心性？处乱不惊的人格？陌路穷途的疏狂？否。是因为他们有自己的道，无愧于心即可。
在你的江湖中，找到你要守护的东西，或是活着，或是尊严，或是其他信条，纤尘纷杂离乱，你却不能动摇、也不必动摇，因为这是你的江湖，你的道。谁都没有资格质疑你，推翻你，阻塞你，呵退你，因为你有着自己的心象与脊梁，你是贞定的，虽说道阻且长。
这个江湖有时就是我们身家灵魄的栖所，我们仅存的血泪与精魂，是我们生而为人的柔肠百转、大梦三生，是世间不可多遇的流光晦朔，华胥入梦。我们可以胡作非为，可以涕泗滂沱，可以浪迹三界四海八荒。选择了安贫乐道就不要眼馋强人的黄金熠熠、振臂一呼，应者云集；选择了占山为王就莫要瞥向官门府邸，人间富贵场。紫宸之深，江湖之远，一别两致，各自纷呈。
可以拨转马头，浅尝辄止；但切勿进退维谷、顾盼流连。百味人间，江湖却只取一瓢饮。最后，用动物世界中的一句话作结：该打的仗，我已经打过了；该跑的路，我也跑到了尽头；我守住了我信的道。常言道：命运不由人，实则是没有心中那方寸江湖。
赶不及字斟句酌的粗陋小文，望诸君见谅。
生门观后感【篇3】
罗生门读后感
罗生门读后感（一）
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一个短篇**，它通常不会像我熟悉的奥亨利那样有出人意料的结局。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。按照主人公的家庭意愿，这是被老主人抛弃的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个**的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。
此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的**。
家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。谁在吃人？谁在吃谁？
有很多人试图从理论上总结出一、二、三，但我认为，与那些文学评论相比，**通过作者平常的观察和提炼，他写的是一个故事，但它更能揭示食人的本质。死去的女人吃士兵，老女人吃女人，家人会吃老女人，每个人都在吃人，每个人都在吃。因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。
人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在生活的社会一样，有多少人能清楚地看到社会的弊病？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之所以伟大，不仅是因为他们可以从更高的角度俯视社会、评判社会，更是因为他们在俯视社会之后，仍然可以倒下去评判自己。因此，大多数优秀的人并不是从全能的上帝的角度来描述的。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。
作者似乎脱离了社会，但实际上实在这个社会。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
罗生门读后感（二）
芥川龙之介，对于许多文学爱好者来说，这一定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
芥川的短篇**除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的**》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的**空间不长，作用也不多，这些硬件的简单性为作者的软件创作发挥了很大的自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
黄昏时分，在罗生的门下，一个家将等着雨过天晴。短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。
这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但在象征意义上，它们是完全不同的。
艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写**的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的当强盗还是饿死到见到老妪后对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈和最后急转而下的这也是为了生存，要不然也得饿死的恶的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把恶那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在黑漆漆的夜中则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。
而《罗生门》中，随着老太婆嘟囔又像呻吟的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃小我的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：
人的存在在先，本质在后。在这个荒诞的世界里，虽然极其痛苦，但不仅仅是等待死亡，而是通过自由选择找到生存之道。当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这荒谬世界中的痛苦万分。
虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于____年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。
可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
罗生门读后感（三）
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇**巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇**并不像我们所熟悉的众多短篇**那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。
《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。
作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。
谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在吃人，每个人又都在被吃。
因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而吃人的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视**，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于**且不自知。
人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
生门观后感【篇4】
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不一样于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
生门观后感【篇5】
篇一：罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。
这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。故事讲的是一个破产的农民，被迫谋生，拿起一把屠刀，决定在战争时期成为一名强盗。
但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。
结果，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在一个废弃的大门里从一个年轻女子的头上扯头发。他冲上前怒骂：“你太没人性了，死尸都放不下！
“老太太说，她只想用这些头发做一个头饰，卖钱为生，”再说，你觉得她生前是个好人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。""我这么做完全是为了生存啊！
"。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定自己是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。
**开幕式描述了一个地狱般的场景：日落、黄昏、阴霾、雨水、荒芜的街道、废墟、盘旋的乌鸦吞噬着人肉、重叠的乌人认领的尸体在脚下总之是满目疮痍。
据说，为了描述这具尸体，作者芥川龙之介曾到医科大学尸检室去经。真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物的谋生行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，是一切犯罪的借口，使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。
然而，纵观中国历史，首当其冲违反这一生存论的人并不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事--人的尊严。篇二：
罗生门读后感《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 " 恶 " 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
"拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。" 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。
二、恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的"当强盗还是饿死"到见到老妪后"对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈"和最后急转而下的"这也是为了生存，要不然也得饿死"的"恶"的觉悟， 《罗生门》是对人性中 " 恶 " 的暴露、揶揄和鞭挞。它也告诉我们**谎言的反面不是真诚。
完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把"恶"那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。篇三：
罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定自己是否理解正确。
不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。**开幕式描述了一个地狱般的场景：日落、黄昏、阴霾、雨水、荒芜的街道、废墟、盘旋的乌鸦吞噬着人肉、重叠的乌人认领的尸体在脚下
总之是满目疮痍。其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，是一切犯罪的借口，使人性堕落的原因。
这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而，纵观中国历史，首当其冲违反这一生存论的人并不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事--人的尊严。
面对复杂的社会，善恶并不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，()有善良的愿望和对罪恶的憎恨。
在一个贫穷、不公、不礼貌的社会里，罪恶感会被驱散，善良和正义会成为一种装饰和借口。当下，人们对社会公权力的滥用已经***常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。