末代皇帝观后感15篇。
撰写优质的作品名观后感是需要哪些元素呢？我们经常忽视了观看电影对我们的影响，那些剧情不断地激发我们的思考。观后感是我们对文艺作品的理解和观念的体现，工作总结之家小编为大家详细研读的这篇“末代皇帝观后感”文章内容深入，解读明晰，请大家注意，这些资料仅提供参考，不代表完全的准确或权威！
末代皇帝观后感(篇1)
昨晚点开了电影《末代皇帝》，看了上半集，今天把下半集也看完了。
当“THEEND”字幕出现时，我还沉浸在爱新觉罗溥仪那戏剧化的一生中，替其悲凉，又替其庆幸，总之情绪状态有些压抑。
虽然是上个世纪八十年代的老影片了，但我之前一直没有看过。
记得第一次听这影片，是因为微笑小天使一起合作的气场十足的大姐曾出演过这戏，那时的她还是一位年轻的小妹。
电影上半集过半她才出场，然而此时我已沉浸在剧情中，抛开演员本色，直接看进剧中人的人生。
不过三岁的年纪，一道懿旨让小溥仪被迫离开母亲，直接宣进了宫，在还是懵懂的年纪坐上了皇帝的宝座。
印象很深的是，还不知道发生了什么事情的他，对着地上下跪的父亲说：“我们回家吧。”
殊不知，此时他的身份，他的命运在这一夜之间，已经有了翻天覆地的改变。
在天真无知的年龄，侍从告诉他，他是天子，可以做任何想做的事，于是他有了永远高人一等的价值观，面对向他跪拜的弟弟，他直接从其背上跨过去，让侍从直接喝下墨汁，甚至在沦为战犯的时候，还让同室的侍从帮他系鞋带、抹牙粉。
可事实上他却只是一只被囚禁在紫金城中的“金丝鸟”，上有一众太妃约束他，下有一众古板大臣以及从他家库房里偷东西的侍从。在近视的情况下，还是他的外国老师为他强求来带眼镜的机会。
后来，他被赶出了紫金城，却是选错了方向，从一个“囚城”到另一个“笼”中，成了提线木偶，成了傀儡。
所幸，晚年的他恢复了自由。
只是观其一生，还是能引起我们的深思。
末代皇帝观后感(篇2)
《末代皇帝》是于1988年拍摄的电影，我看这部电影是在20xx年，但我觉得这部电影的画质、质量不亚于当今的任何一部大作，我在想，中国八十年代就能拍出这么优秀的电影着实不易，可当我看到从编剧到导演都是英文字母组成的名字时，我陷入了沉思。
看完这部电影我是悲哀的，我的悲哀不是表现在我对溥仪的怜悯，而是我对中国电影的怜悯。我悲哀的原因不是因为这部电影多么糟糕，而是因为它拍的实在是太好了。一部人物传记类的电影，肯定要了解这个人的一生，要想了解这个人的一生就要了解当时的时代背景，按理来说中国的`历史剧土生土长的中国人应该拍的很好，但却让老外占尽了风头，这就好比中国人去英国编排戏剧《莎士比亚》赢得了巨大成功一样，这对于英国人来说肯定是耻辱的，同样，外国人编排的《末代皇帝》取得成功同样也需要每个中国人的深思。
在看近几年中国人拍摄的历史剧，每部剧商业价值气息浓厚，完全违背了真正的历史，更可悲的是，越是歪曲历史，越是滑稽慌谬的历史剧越受中国观众的喜爱，大家看电影完全没有带着学习的思想，而只带着娱乐的心情。这无异于对民族文化的侮辱和民族历史的践踏。
我只能期盼中国有一天能真正拍出属于自己的，扬名海外的历史题材电影，以张扬我中华民族博大精深的文化和源远流长的历史。
末代皇帝观后感(篇3)
由意大利导演贝尔托鲁齐指导，著名摄影师斯托拉罗摄制的影片，在1988年奥斯卡上获得9项大奖，无疑又是一部惊世之作。
贝尔托鲁齐，被人们称作诗意导演，心理导演。很善于用独特的影视语言，他的作品带有强烈的主观性。他曾说过，中国的这段历史让他着迷，他愿意用的的能力来传达自己的观点。影片正巧符合他对历史的看法:人是历史的人质。因此他对浦仪的同情心大于厌恶感，从影片中也不难体会到。
这部电影出彩的地方是影调的运用，摄影师斯托拉罗也的声名也提高到新的高度。在浦仪在看守所接受审问时，画面采用青蓝的冷色调，仿佛观众也在冰冷的监狱一般，起到了亲临感。在浦仪回忆童年时，画面采用了暖色调，寓意了小皇帝被禁锢于皇宫，和被皇宫所保护。影片还不忘了对光线阴影的处理，在浦仪小时候和被放逐做傀儡时运用了阴影和阳光的不平衡感。使观众体会到浦仪的那种挣扎和辛酸。只有在和英国师傅学习先进理论时，在看守所自己得到心理解脱时，阳光才回到了浦仪的脸上。从这部电影可以清楚的体会到光线对电影的作用。
本片以门为引子，用门的视觉形象来表现浦仪在前半生中充当傀儡被禁锢的历史悲剧，表达了他人是历史的人质的历史观。在回忆与现实转换时也运用了很多精彩的剪辑技巧，比如相似物转场，相似音转场，人物的相关性等等，如不是采用这种高超的时空转换式，是很难自由转换的。
电影不仅可以还原再现历史，也可以表达和解释历史。因为这就是电影!
末代皇帝观后感(篇4)
溥仪这个人，我相信很多人都有争议，有些人觉得他很无能，有些人觉得他很可怜，也有些人很羡慕他能做皇帝，每个人对他的看法都不一样。前几天看了一部有关溥仪的一部电影《末代皇帝》，让我对中国封建社会的制度陷入了深深的思考，也让我对他的人生有了新的看法。
这部电影是外国人所拍摄，当我开始看的时候，就很佩服导演能对中国的文化如此的了解。这部电影讲述了溥仪的一生，让我们看见了一个人的大起大落和他的绝望与无奈。溥仪从三岁的时候就当选为皇帝，当时的他根本不知道皇帝这一次意味着什么，也不懂一个末代皇帝将要面临的曲折，只有他那份天真和对世间事物的好奇，这让我一开始就对他怀有同情心。
虽然溥仪做了皇帝，有了充裕的物质享受，但是也是最孤独的，他没有家庭没有朋友，有点只是紫禁城那华丽的牢笼，对外面的世界一无所知，对于国家和天下他也做不了任何决定。当他弟弟和他说外面还有个皇帝的时候;当他母亲去世的时候，他想跑出去却被拦下的时候;当他看到紫禁城外面传来阵阵的呼叫声的时候，他明白了自己只是一个被软禁的皇帝。电影中溥仪几次绝望的看着城门，大声叫着：“Openthedoor!“却被无情的拦下，。溥仪的一生都被一道门禁锢着，既想挣脱又充满了依赖。那些牢笼既是束缚他的围城也是给他保护的外壳，正如他透过宫门看到紫禁城外面的老百姓的真实生活情景，贫民、乞丐、学生，他自知无法适应那种生活，但又想摆脱被那种被囚禁的生活。让人觉得实在可悲。
溥仪青年的时候给他的老师说过，他想改变这一切，改变这里的规矩，但是他却无能为力，成年后的他，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国。他被日本人所利用着，他也明知自己被利用着，他却想反利用他们，重新建立自己的国家，但是这一切都是不可能的。老年的时候，他被监狱所关押着，关押了xx，直到最后他才被放出来，但是监狱的生活也可以说是他的觉醒期。从一个高高在上的皇帝岛一个被人唾骂的囚犯，让他经历大起大落，囚犯的生活彻底改变了他，最后他成为了一名花匠，过着平静的生活。
电影的结尾是他一个人去了自已以前生活的地方，还告诉了门卫的儿子，自己是中国的皇帝，并且从龙椅下拿出他一直藏着的蝈蝈，看到电影的最后，让人会有种莫名的悲伤，溥仪就像这蝈蝈，本来属于大自然的，却被关在笼子里，蝈蝈是人的玩物，溥仪却成为历史的玩物。
末代皇帝观后感(篇5)
两个月前我看了一部名叫《末代皇帝》的电影。这部电影是一九八七年由意大利的贝尔多鲁奇导演，中意联合摄制的。放映的时间比较长，三个多小时。拍摄的费用也很高，达五十亿美元左右。这是一部在美国很有影响的电影。在第六十届奥斯卡金像奖颁发仪式上荣获了九项金奖。
《末代皇帝》写的是清朝最后一个皇帝博仪的一生，内容可以分为三大部分。
1。慈禧太后降旨后，三岁的溥仪成为天子。这部分是描写他在故宫的生活。
2。他在天津的日子和他同侵略中国的日本军队合作的通敌行为。
3。他受中国共产党的教育而成为一个相信社会主义的普通人。
我对这部电影的观后感很难说清，有些方面我觉得它很有意思，有些方面我感到它很不好。我认为《末代皇帝》不一定是真实地根据溥仪的生活或历史事实拍摄的，这就是我最不喜欢的部分。
倒是第一部分虽然也很可能不是根据事实拍摄的给观众留下了很深刻的印象。大概中国观众不这么认为，因为他们都去过故宫，但是对于外国人来说。是非常新鲜，很有意思的。而且还使我了解到这点:虽然一个皇帝有那么大的权力，他已经不是人，他在人们的眼里是伟大的夭子，他无论说什么，别人都得照办。但是实际上他也是当时社会的牺牲者。这是因为他没有什么自由，当皇帝就跟在监狱里似的。三岁的孩子当了皇帝，没有母亲，连一个真正的朋友也没有。紫禁城高高的红墙紧紧地围住了他，他虽然是皇帝，但没办法逃离那个地方，很使我同情他，到底他也是人呀。
第三部分也很有趣。描写溥仪怎么从一个没用的人在新中国成为一个劳动者。很动人的场面是看到他那么爱护他所养的花。这是因为他所爱的人老了或死了，妻子疯了，他生活很寂寞，所以他把自己的感情寄托在花上。
电影最后的场面也给人留下了很探的印象。一天，博仪信步来到如今已成为旅游胜地的紫禁城，望着那些他很熟悉的宫殿，回廊，感慨万端。
我已经说过，对这部电影，我怀有一种复杂的感情，有些方面我认为它很有意思，因为有许多华丽的场面，但有些方面我又认为它并不好，因为不是根据历史事实拍的。总的说来《末代皇帝》值得看。
末代皇帝观后感(篇6)
他的身份是皇帝，可他没有他的祖先那样英勇，也没有像同时期的其他国家的君主一样去四处谋求国家的扩张与发展。他只能守着他那小小的紫禁城、那群代表封建禁锢的太监和老臣老妃和羁绊他的女人们。他曾试图反抗但没有用他甚至连他自己都改变不了。他始终是那么孤独。
这是在说一个悲剧的朝代的没落，一个悲剧的人物，一桩悲剧的婚姻 ，一个历时几百年的朝代在最后的年头已是满目疮痍，被腐蚀得千疮百孔。他在外头天翻地覆的年代里，在红色的高墙内苦苦支撑，自我欺骗，自我沉醉。溥仪对这一群人他们的欺骗，在赶走了他的心爱他之前，对他们的情绪并不太抵触。可但那群人一再的去烦他去伤害他，使他无法忍受，他开始反抗，想去掀掉那一切，所以他对外国洋师傅很感兴趣。他知道列宁，他会对富兰克林感兴趣。但他是亡国之君，他无能为力，他希望改变他那小小的宫廷，可当他失去那小小的宫廷时他开始堕落，最后沦为傀儡。
影片在视听语言的方面可谓是十分精彩。其影片的的主色调随着剧情的发展开始变化，房子是红的连整个画面都是篇红的，而到了后面庄士敦来后溥仪也长大了画面开始出现一些诸如绿色、蓝色，画面也没有开始那么显得偏红。无论是皇宫和人物都不是如开始那样大红大紫的。着装连作为皇上的溥仪都是一身蓝色的素装出境，那些个老妃也是身着黑衣，只有在那极具中国特色的选妃仪式上才又用上了大红作为组色调，而后在太监们放了大火烧了库房后，就没有很艳丽的的颜色了。而灰色负责划分现实与回忆，但最主要的是划分的是溥仪人生中不同的各个阶段。其中最为明显的是在甘粕告诉他他的妻子外甘粕遇后·当起身时窗外的夕阳慢慢的黑了下去，这是对人物内心的一种外化，他内心世界对外界的最后的一丝残阳也熄灭了，剧情下面他做出的事都显得合理，这是人物内心的真实写照。
在人物刻画上影片也是运用得很好。在溥仪受审时进门椅子上有一支粉笔主审，那位极为脸谱化的人物叫他把他的名字写出来，那么溥仪就不得不弯下腰在地上如同臣服一般，本来还板着的脸马上显露出了一种小人得志的笑容，加上他那极为可笑的台词“我们不强迫你坦白，我们对你的事一清二楚’’.这句让人感到可笑的台词将当时的人们内心的问题败露出来。
一是 : “我们对你的事一清二楚” 既然一清二楚又何必来坦白?第二点又是在这一句的人称上一句我们将当时党内人治色彩极为浓厚的特点败露出来一句话可以解读出那么多信息导演也是煞费苦心。而后在溥仪割掉辫子后将其抛在地下，皇后和贵妃将其拾起，贵妃惊呼好重，这其中所蕴含着不仅仅只是辫子的重量，还蕴含这沉重的封建礼教和老旧的迂腐的封建思想，溥仪通过割辫子的这一动作来完成与之的决裂。
该片在回忆与现实的转场方面运用了镜头语言的相似性来转场有语言的相似性，例如开场的溥仪自杀时敲门声勾起了他的回忆画面就切到了1905年这是通过相似动作来转场。还有一种是通过台词来转场如在在他第一次受审是他说;想改变所有的事。镜头紧接着切到他要断发的那场戏。而其中有一段也是仅有的一段转场不是以溥仪来转场，而是以典狱长读书来实现转场的。
皇帝这个称谓是一种身份，这种身份代表一种荣耀，也是一种地位。一旦被确定也就意味着被限制，有无数的条条框框去告诉他应该怎样、不应该怎样，还有你以后应该或者必须成为什么样的人，他从一出生就要担负起许多人的责任来甚至都不能做一个正常的人，因为你本身就要和其他人不一样。可能一开始的身不由己就是许多继承人的悲哀 。
末代皇帝观后感(篇7)
他的一生一直在经历被迫的离别，唯一从没有离开过他的只有谎言。他不断接受着单边的表面信息，永远找不到立场与之辩驳，最终只能带着怀疑死去。这是一个万人之上的傀儡的故事——中国最后一个皇帝，爱新觉罗溥仪。
离别和欺骗，是我认为溥仪人生中的两个关键词。离别是可以感知得到的，尽管每次都赶不上；但欺骗却只在暗地里贯穿着他的一生。溥仪在儿时就被困在一个对他来说是真实存在过的乌托邦，众人都愿做围墙里的表演者，满足小皇帝的一切要求。他们为了继续活在大清王朝的世界里，或是为了留在宫里谋取贪污利润，而对溥仪隐瞒外面的世界。直到溥仪终于发现墙外的异样，又同时经历了奶妈的离开，他第一次感受到自己处于一个巨大的谎言里，被困在自己原本引以为傲的虚假王国，但那时他还太小，没法认识到这意味着什么。
溥仪在长大后意识到自己所处的世界和自己万人之上的地位带来的责任，他想改革或者逃离，做能配得上皇帝称号的人。可他虽不昏庸，但确实无能。无能使他再一次落入日本人真诚表象的陷阱，身在局中还自以为可以利用别人重建自己的帝国。我能理解他的行为，如果你没有价值，就不会被利用。二者似乎是共生共存关系，可我依然不想被利用，也不想成为一个没有价值的人。作为处于当时社会中的最高地位的人，能接收到的信息面极其狭窄。那些狡诈的人总是带着一副真诚外表，在猎物已经陷于牢笼中才露出真实面目。
溥仪作为战犯被关进监狱里后，前半生的经历激起了他对世界的怀疑。他不相信同监房里的那些人会悔改，他们的服从只是为了避免惩罚；他认为曾经的仆人是被狱长派来监视他的，自己正在被软禁。他拒绝招供或是悔改，因为认为自己唯一的错误就是被人欺骗而开始了长达半生的傀儡生活。他只不过是又落入了新一个当权者的手里，这次他决定要保持怀疑，绝不再像自己的前半生一样轻信别人的`一面之词。但直到在幕布前看到二战的纪录片时，溥仪才刚看到完整的世界，然后悔过，狱长成了他尊敬的人。他有了新的世界观。
只要曾被欺骗过，身后就会跟着欺骗的影子。“吃一堑长一智”对于敏感多疑的人来说并不是一件好事，你害怕再次遭受欺骗，然后开始猜忌一切值得猜忌的事，患得患失，忽略真正的重点和他人埋好的陷阱，然后再次被人欺骗，循环往复，直到变得极端偏执。我似乎就已经在这条路上走远了，看到溥仪说想要利用日本人时、看到他质问狱长时，我就像看到了自己。当人恐惧周围的一切时，别人的真诚也被我怀疑，别人的恶意也被我忽略。
常人又何时不被人欺骗，我们每个人活在社会中，就是活在谎言中。看完电影之后，我突然感到作为一粒渺小的沙砾或许也有些好处，平凡人的一生可能会经受到的最大谎言也不过是关于情感与金钱。溥仪经受的那些欺骗关乎国家与社会，当谎言的泡沫破裂后，他需要承受的的是一次次内心的崩塌、重建、再崩塌。我甚至觉得溥仪的无能是片面的，他能够顶住压力活过漫长的一生就已经足够伟大。
末代皇帝观后感(篇8)
《末代皇帝》创造了中国影视历史上的好几个第一：第一部在故宫取景的故事片（而非资料片），而且是完全清场移除护栏的取景，后来郑少秋的《戏说乾隆》中，你可以很明显的看到乾隆身后的太和殿正门被铁栏挡住。贝托鲁奇第一次（也是唯一一次）讲述中国的故事。而且，这是关于中国的电影首次获得奥斯卡金奖。许出于对于大师的尊敬，中国人第一次没有对电影内容做出任何限制。
或许，是贝托鲁奇的意大利共产党员的身份帮助了他？
这部电影长达2小时35分钟。
溥仪这个人，很难简单地用好坏来定论。他自小便是皇帝，自以为拥有一切。但是民国政府和日本人用洋枪大炮向他示威。在五千年历史上，他是个罕见的三起三落皇帝，曾经三次称帝：满清的末代皇帝，张勋复辟时称帝，满洲国称帝；又三次投降：向民国投降，向日本人投降，又向中华人民共和国投降。总体来说，溥仪可看作是一个没什么能量，也没有个准确想法的人，或者说就是一个庸人，有点无知。不错，他也曾想做一番大事，例如投靠日本，以雪孙殿英盗挖祖坟之仇，但是他自身没有能力，那些接近他的人，只是想利用他。
这样看来，说溥仪是一等战犯还真是高抬他了。他是一个王朝的牺牲品。王朝到了结局，总会有人不自主地被推上第一线，以粉身碎骨的方式维持它最后的尊严。
回到电影上来。我觉得，这部电影最成功的地方，在于导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。
末代皇帝观后感(篇9)
在同学家作客，我在上网，朋友则拿着遥控器不停地换着电视频道。刹那间，我停止了上网，回过头去，叫朋友倒退二个频道。那肯定是在放电影《末代皇帝》。因为只有这部电影的配乐，让我能在短短一至二秒种内听出来。它是我个人认为的所有电影中最好的配乐。自从《末代皇帝》诞生以来。其配乐的主旋律似乎已经成为了西方人心目中标准的中国声音。至少在近年来的很多描写中国的西方影视和音乐作品、乃至是电子游戏配乐。都不约而同的使用了相同感觉的音乐。而这种类似的旋律其根源来自于《末代皇帝》。其影响力可见一斑。
其实几年前我已经看过这部电影。可是当我在电视机里再次看这部电影的时候。我的心情仍然是很激动的。因为这是一部值得一看再看的电影。不只因为那完美的配乐，还有那真实的场景，真实的人物，以及那一段让人久久不能平静的历史。可能是因为溥仪前半生住的北京的皇宫和东北的“皇宫”我都去看过吧，我似乎更能理解溥仪的命运是一段什么样的命运。当溥仪站在讲台上高呼“满洲国与日本应该是平等的!”的时候，我被感动了。应为我也曾经坐在那个会议厅的椅子上面对着空空的讲台。我们似乎是一对从未相逢的老朋友，曾经擦肩而过。而今天相遇了。
我们总应该对历史抱以一些敬畏，不管那是段什么样的历史。很多人我们不应该忘记。当我们津津乐道的谈论慈禧凤冠上的珍珠镶嵌在蒋夫人的鞋子上的时候，我们同样应该知道，正因为如此，溥仪才投靠了日本人。当我们谈论溥仪投靠了日本人时候，我们还应该知道，他居然有勇气大声告诉日本人：满洲国与日本应该是平等的!他是一个人，我们不能把他缩为一个符号。他是一个有着我们一样的情仇爱恨的普通人。他生存在一个无奈的世界。他和光绪一样，生来就已经注定了自己的命运，拼命想做点什么。却发现什么也做不了。可怜的皇帝!
其实我们远没有资格去同情晚清的皇帝。他们承受着常人受不了的压力和苦难。清庭的腐败其实和他们个人没有关系，他们也是受害者。而同治中兴，戊戌变法，也有他们的重要的功劳。他们并不懦弱。他们没有放弃。他们每天零晨两点起来批奏章。没有一天休息。他们热爱他的国家、他的民族。可是他们无能为力，真的无能为力。但历史却不能给他们一个起码的坐位。太不公平了!
说些题外话，为什么西方人对我们中国的历史把握地要比中国人还要深?真的是因为有些人说的“当局者迷，旁观者清”吗?不是。在历史前面，不管中国人还是外国人其实都是旁观者。记得在《戊戌变法史事考》一书中，作者茅海建在前言中感叹道，中国第一档案管中有大量的清宫档案，都是研究清史的好材料。馆中条件优越，查档免费，还有空调。但是在案前埋头苦读的都是日本人，西方人。很少有中国人。也许这就能说明问题所在了吧。
末代皇帝观后感(篇10)
历史长河里波澜不惊的一朵水花，在风雨欲来的昏暗天光里，摇曳出一片巨浪。
爱新觉罗·溥仪的一生，恍若南柯一梦，梦里时空交汇，撕扯着他的灵魂游离在一个被牛鬼蛇神占据着的光怪陆离的世界。
从无到有，从有到无。
看过太多的观后感，都是在分析《末代皇帝》这部传记电影和历史映射出来的社会背景的关系，
我本身不是一个深通历史的人，所以我仅仅想说一说溥仪本身的故事。
看完影片后我最感叹的，莫过于溥仪丰富而充沛的一生。
是的，我愿意将这两个向上的形容词，用在他的身上。
我知道很多人在为溥仪悲哀的一生而感叹，大概是用了“悲哀”这个词吧，我忘记了，总归是略显悲剧的一生，一生都在拼命逃离，一生都在被迫接受，一生都在求而不得的境遇里徘徊游荡，最终归于平寂。这样看来，也确实难以逃得过“悲哀”二字吧。
我从悲哀中，重新赋予了他两个词。
丰富。充沛。
就像我之前看到过的一句评论：“他的人生光是凭我贫瘠的想象都可以预见的跌宕起伏”。谁也不能否认，时光和历史赋予他的印记，是我们所有人都无法通过亲身经历而获得的。
从封建时代，殖民时代，到日本侵略，最后到新中国觉醒的社会主义时代，时代在变迁，而他所处的地位，决定了他的一生注定要随着时代的变迁而充满丰富的变化，当然这种丰富变化的好坏自是另当别论了。
在时代变革的操控下，不管是为了成为真正的皇帝，亦或是能够获得心灵的自由，他都在人们看得见或者看不见的角落里，默默盘算着，像一只困兽般，将蓄谋已久的充沛精力，都用在时时为了冲破牢笼而跃跃欲试上面。
从最初懵懂无知的孩童，到最后迟暮白发的花农，从被迫接受到试图改变，在我读过太多的人物传记里，没有比他更丰富的人生经历了。
懵懂无知时成为时代的掌权者，禁锢在紫禁城中成为那个时代中看似权力最大但是却被束缚最紧的人，接受西方新式教育后想要获得自由想要变革却无力冲破紫禁城的渺小无力，伪满洲国时内心放大的野心推动着他最终成为傀儡皇帝，在接受改造的时候选择在厕所自杀时内心的惶恐和不适，__时期看到帮助过自己的监狱长被批而惶恐不安，最终买了一张票，回了自己家的平静。
他所有的精力和力量，都化作时代的润滑剂，时代推着他踽踽前行，而他也在不断挣扎中，推着时代向前发展。
或许仍然是悲哀的一生，但是始终是普通人难以企及的丰富和充沛，吸引着无数人为他的经历而感叹，这大概就是末代皇帝最后的荣耀吧。
我用小四的一段话来结束这篇杂乱的小记。
“我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。
你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉近坟墓，你被挫折践踏的体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。
但是我们却总在内心里保留着希望保留着不甘心放弃跳动的心。
我们依然在大大的绝望里小小的努力着。
这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗的小小星辰。
我们都是小小的星辰。”
看过很久的一部电影，一直都执着于一句话。
哪怕人生是一场悲剧，也要活得热烈而丰富。
于是有了溥仪悲哀而又丰富充沛的一生。
也有几分“好风光不如梦一场”的意思吧。
末代皇帝观后感(篇11)
一个小男孩儿，头上压着沉重的帽子，眉头紧缩，表情严肃，额头的青筋突出，背后是满朝文武的大臣对他顶礼膜拜。小小的年纪还在懵懂无知，就承担起了一个国家委以的重任。他还不知道，他现在的国家以是国破山河。
影片是1987年由意大利导演贝纳尔多.贝托鲁齐指导，该片分为前后两部分，以幼年的溥仪和被抓到后的溥仪为时间点穿插叙述。一点点为观影人讲述了溥仪的一生，从万人之上皇帝，到想光复大清的傀儡，到的战俘，再到说自己只是一个花匠。
溥仪，战战兢兢的一生，一出生就已经注定的一生。
影片以溥仪在车站决定割腕自杀被救下调换到年仅三岁的溥仪被慈溪老佛爷召进宫与家人分开，小溥仪一脸陌生的走到慈溪身边，当慈溪对他宣布大清交给他的时候，小溥仪并不能理解自己将要承担一些什么，在哪一刻，命运将他和“皇帝”死死的拴在了一起。
那时候的中国已经被日本人迫害的满目疮痍，当时世界上最强大的英国为了打开中国市场，将鸦片带入中国，处心积虑引导中国人吸食鸦片从中获得利益。而鸦片损害了中国人民上到官吏下到百姓的身心健康，摧毁中国人的意志。日本人利用鸦片来侵略中国土地，屠杀中国百姓，在中国的土地上建立自己的帝国。中国被迫一次次妥协，一次次与各国签署不平等条约。小溥仪接受的实质上晚清早已不复存在，可以说，晚清造成这样的局面，不能怪溥仪的无能，只是溥仪以无力改变这样的事实。（策划书范文网 m.928d.com）
末代皇帝观后感(篇12)
电影的第一幕，是溥仪在候车站割腕的情景。
画面切到晚清时期，慈禧太后临近驾崩时，年幼的溥仪被从家中带至皇宫。至此，他便被封为皇帝，万历皇帝。他走到父亲身边：“阿玛，回家吧。”可他父亲只是对他重重地磕了个头。
登基仪式上，紫禁城内满是大臣、太监和宫女。一叩首、再叩首、三叩首。而他只听到了蝈蝈的叫声，他穿越人群，循声来到一个太监面前。太监满脸谄媚，递过装了蝈蝈的罐子：“若皇上喜欢，这就是皇上的了。”这时，他三岁，眼中只有一只蝈蝈，江山在他心中只是一个不明所以的名词。
六岁，与皇弟练字时，皇弟不小心说出口：“你已经不是皇帝了。”在溥仪的追问下，皇弟带他爬上皇城的屋顶，只见一群卫兵护送着辛亥革命成功后的民国大总统登上城阶。“我还是皇上吗?我不明白，我一点儿也不明白。”少年，听到城外学生因割让土地而起义的呼声。学生们很气愤，他也很气愤，可他不被允许踏出城墙外一步，即使是他亲生母亲过世也不能过去。
青年，立志于改革朝廷，没想到第二天就被太监烧了账本。
之后，他以为自己是大清江山的主人，却做了日本人的傀儡。
解放后，他坐上了从俄国回来的火车，猜测自己难逃一死，便躲在狭小的卫生间里割脉自杀。可笑的是，他没有死在火车上，还有更多的屈辱等待着他。
所有他爱的人他都追不上，所有的门都对他紧闭。
儿时的乳娘被送走，他苦苦追赶，未果，只得落寞：“她不是我的乳娘，她是我的蝴蝶。”母亲去世，他骑自行车想出城探望却被哨兵拦在城门。他气愤，却又无可奈何。婉容皇后离开，他起身追去，却只看得轿车的背影渐渐远去，大门慢慢闭上。不论友情、亲情或是爱情，刚尝到拥有的滋味，便很快被剥夺。他寂寞，他实在是太寂寞了。
最令我印象深刻的一幕，是电影结尾时，故宫管理员的孩子问：“你是谁?”“我是中国的皇帝。”孩子无邪：“如何证明?”年近花甲的他慢慢地越过栏杆，从皇座下摸索出一个竹罐，像孩子一样笑着递给了小童。小童诧异，打开破旧的竹罐，竟有蝈蝈从里头爬出，唱着当年一般的欢快的歌。回头溥仪早已不见人影。
魔幻现实的手法，把时间拉回他三岁时，从太监手中接过竹罐的那一刻。可这之间，不知已经过了多少韶光，好像这一切都如一场幻梦。那是他与那个王朝的小秘密，人生短短十几年，也不过如蝼蚁。
他就是这竹罐里的蝈蝈，从他登基那一刻起，就永久地被囚禁在了这皇宫之内。最后蝈蝈爬出，获得自由的那一刻，也是他生命终结的那一刻。
纵然贵如天子，他也只得像浮萍一般顺着历史的江流而游，在命运面前显得那么无力：他什么也不能改变。看完这部电影心情久久不能平静，一个回家都需要买门票的人，如何不让人感慨。
末代皇帝观后感(篇13)
亡国之君总需要一个人去扮演，幸与不幸，历史选择了他。从生到死，一直只是个symbol，是历史的牺牲品，命运之神的玩物。
三岁登基，六岁退位，十二岁复辟，十二岁退位，十九岁被逼离宫，二十六岁成为傀儡皇帝，三十九岁被苏联红军俘虏，五十三岁被特赦，六十一岁逝世。一直想要改变斗争，却从未改变的了什么。整部影片，从头到尾，深深感受到他被历史驱赶的无奈。想要的从未拥有，想实现的只是幻梦。
有些人评论说他不如早早死了的好，对于这样一个身份的人，似乎只能说死了的好，对于一个身患绝症的小孩，我们也许会想着不如多活几天，或许会有什么奇迹发生。但对于溥仪，从他三岁登基的'那刻始，他就被强行推到了一条灰暗的历史轨道上，军权势力下，他的个人特征尽数淹没，从那刻始，作为一个symbol，真的不如早早死了好。但他也是一个活生生的人，有他不同年龄段的特质，有他的欲望，一个人不到他所有欲望都实现或都幻灭的时候，总是想活着看看的。
是否人在出生伊始所处的时空已定义了其生命的原点，终生不得解脱？以此为原点，在往后的岁月与空间中不断扩张着自己的世界，却也始终只能在原点所限定的时空附近徘徊，并由此定义个体生命的价值。是否个体价值衡量的标准可定义为在其所延伸的时空中其在每一点所注入的能量的积分？
末代皇帝观后感(篇14)
带着一种同情的心态慢慢看完了《末代皇帝》，从来不知道一个人的命运可以可以曲折成那样。看其一生，仿佛自己也历经了沧桑，心渐渐染上了一层愁绪。
open the door是我印象最深的一句台词，这句台词是溥仪内心深处的呼喊。他向往紫禁城以外的世界，他的心在欧洲，在牛津。溥仪说他要去欧洲，要去牛津大学。可是他连紫禁城都走不出去，小小的他，注定要被困在紫禁城一生。
紫禁城那么小，小到永远是斑驳的红的墙，辉煌的金銮殿。可是紫禁城又那么大，大到推开一道门还有一道门。这个地方困住了溥仪一生的美丽，誓言，信仰，追求。
不是每一个末代皇帝都像桀纣那样暴力，不是每一个末代皇帝都像李煜那样不理国事花前月下。溥仪，他的抗争在历史下显得苍白无力。即使他只是一个小小的紫禁城内的皇帝，他也想把他的紫禁城治理好，他把一千多的太监驱逐出去。他要节省开支，可是，不久他自己都被赶出去了。可见，他的悲剧却是已经注定了的。这就是历史，历史从来不会为谁而改，我们和溥仪一样，都是历史轨迹中渺小的一粒尘埃。
三岁被送入皇宫，被推上皇位，从此与亲人分离，从此失去了快乐的童年。少年的时候，他想要做个真正的皇帝，却始终只是一个傀儡，是一个符号象征。外面是一个民国，他却只是紫禁城里的皇帝，一个连紫禁城都出不去的皇帝！母亲死了，他只是平静的说了一句我母亲今天死了吧？然后一个人推着自行车一个个宫门的走，朱红庞大的门，门外是喧闹的大街，有衣衫褴褛的乞丐，有玩耍的孩子，他想出去，可是恭敬的侍卫关起了大门。
他绝望的喊着open the door。门外有他的母亲，有他的自由，有他的理想啊青年时，他想建立自己的国家，却被日本利用，在东北建立了伪满洲政权，做了日本人的傀儡皇帝，成为了民族的罪人。当染上毒瘾的婉容被日本人带出总督府时，他在雪地上一路狂奔，那是不是他爱的女人已经不重要，却是那个爱他的，唯一的，仅有的，所有的。同样，朱红伟岸的门又一次紧闭，open the door他一个人喃喃着。中年之后，他以为自己是一个罪犯，以为难逃一死而割脉，却又重获自由，柳暗花明。一次又一次，命运戏弄着溥仪。
从紫禁城到天津，再到满洲国，再到监狱。溥仪的一生，被历史牵绊着的，就是这个万年皇帝。CCTV6的主持人在影片结束后对《末代皇帝》有一段总结性的话，大概内容是这样的：当他想回家时，他被关在如牢笼的皇宫中；当他已习惯这种生活时，却被强行逐出；当他不懂是非时，他当上皇帝，整日无所事事；当他想做个好皇帝时，关东军却野蛮粗暴地压迫他；当他渴望外面的世界时，森严戒备的宫门挡住了一颗蓬勃向上的心；当他没有自理能力时，却要做一个凡人去生活。命运多么会嘲弄人啊！
我们总以为我们知道了历史事实，是我们创造了历史。其实，历史背后有那么多的真相识我们所不知道的。没看《末代皇帝》以前，我也很鄙视溥仪。我认为他是一个卖国贼，怕死鬼。可是看了之后，我深深的触动了。溥仪投靠日本人，是因为国民党背信弃义地掘了满洲的皇陵，慈禧的尸体被撕成几块，脖子上的项链做了宋美龄的结婚礼物。而他的决定背后，是日军哈尔滨的细菌试验厂。这是他所不知道的。在监狱中的溥仪，看着记录片，惊愕的缓缓站起。溥仪在满洲，也是坚决的回绝过日本人的无理要求，他在国会上愤怒的说，满洲国和日本一样是平等的，只是没人听他，这是我们所不知道的。
所以，我们知道的，永远只是事实，而不是真相。溥仪只是历史进步的一个小小的牺牲品而已。如果没有了溥仪，历史上也会有另一个溥仪将其代替。从来都是历史创造了英雄，同样，也是历史创造了溥仪。我们同情溥仪的同时，更多的是那个时代的无奈。
末代皇帝观后感(篇15)
听叽里咕噜的英语述说泛黄的中国故事，有种古怪的感觉。看完末代皇帝，心生凄凉。当然，游鱼没有资格去怜悯末代皇帝。游鱼只是从一个皇帝的身上听到历史的长叹，看到命运的恶作剧。
有些评论说为什么中国拍不出这样史诗影片?游鱼认为，在讲究政治意识形态的中国，所有的导演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出来，也成为政治的解读，而不是人性的解剖。
欣赏电影，我们不难发现，导演对溥仪充满同情，导演的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，导演曾经说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”
溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。
童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。
命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。
后人评价溥仪时候，用得最多的一词就是“傀儡”。不过，游鱼觉得，溥仪更象是个“囚徒”!他是最尊贵的囚徒。
溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。
但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。溥仪的一生，是自我囚徒的一生。
电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：“我是中国的皇帝”。为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来。
游鱼看到这里，突然觉得，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。
在电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物。