八荣八耻演讲稿范例十四篇。
当我们需要在一些重要场合进行演讲时，撰写演讲稿是一个关键手段，可以使演讲者在演讲时更加自如。在许多场合，我们都需要写演讲稿，那么如何写好一个主题演讲稿呢？下面是一篇关于“八荣八耻演讲稿”的文章，我强烈推荐给大家，相信它会让您更加坚定信念。
八荣八耻演讲稿 篇1
各位领导，各位来宾：大家好！
我叫李永杰，是金属结构厂的一名普通女工，今天，我以自己在厂六年来的深切感受，讲述一个平凡的劳动者，一个企业的带头人，一个一心为厂，以自己的实际行动努力践行“八荣八耻”的典范——我们的好厂长徐兴旺。
20年前，他带着年轻人的热情来到劳务公司，成为一名普通工人。虽然只是一名工人，但他志存高远，不断进取。1998年底，在我们金属结构厂面临着前所未有的困难时，他凭着对企业的热爱，凭着对百余名职工的责任感，毅然挑起了重担，担任了我们的厂长。
当时，我们厂没有一分钱的营运资金，却背负着10多万元的外债。员工们轮流休假，士气低落。他以企业和职工的生存为己任，带领广大职工艰苦奋斗，以创新的思路、辛勤的劳动和科学的管理，不仅使企业摆脱了困境，而且探索出了一条联合经营，借力发展的新路子。
最让我难以忘怀的是2003年的大搬迁，当时太钢整体规划，要求我们厂进行搬迁，望着自己奉献了青春和汗水的厂子，徐厂长和我们的许多职工都落泪了，但依依难舍之后，他很快就下令要顾全大局，昼夜组织搬迁，他和工人们滚战在一起，多少次饭顾不上吃，又渡过了多少个不眠之夜呀。看到大家情绪低落，他鼓舞大家说：“别灰心，这未偿不是一次新的机遇，只要我们大家齐心协力，一定会有新的未来。
”正如徐厂长所说，他不仅带领着我们夺回了搬迁带来的损失，而且把一个厂房破破烂烂，工房墙壁倒塌，四处漏雨，地面焊渣沉积、垃圾遍地的破旧厂子，彻底变了样。
如今我们厂已是今非夕比，有着宽敞明亮，整齐有序的车间厂房，年销售收入达1000余万元，内部、外部市场占有率逐年稳步攀升，产品结构已由简单型向高科技含量、高附加值、系列化成套设备成功转化。厂内处处欣欣向荣，蒸蒸日上，职工情绪高昂，一派生机，充满了和协向上的新气象。几多的艰辛，几多的奋斗，他把自己的生命和企业的生存、职工的利益紧紧地连在了一起，他用自己的行动向人们证明了：
为人民服务、无私奉献、清正廉洁、艰苦奋斗是共产党员为人民服务的真实写照。
徐厂**的长平说，他的文化水平不高，这是他自己的一大弱点。但他崇尚科学，勤奋学习，珍惜人才。虽然我们的工厂很小，但我们雇用了许多高薪的高级工程师和顾问。该车间不断充实高技能工人。
他非常注重培养年轻的专业人员，一个小发明，小点子都要表彰奖励，为的是创建一种氛围，他相信每个职工都有可挖掘的潜力，只是需要我们投入一定的精力发现和培养。他把科技创新带动企业发展定为企业发展的长期战略目标，在2005年太钢150万吨不锈钢改造新炼钢重点项目招标中，徐厂长以无畏的勇气一举中标四套强制风冷器。面对中国第一次生产的问题，徐主任说：
“外国人能做的，我们中国人一样能做出来。”他认真组织专家技术人员反复试验制定切实可行的制作方案，以百折不挠的信心攻克一道道的难关。200多个日日夜夜，浸透了他和职工们的汗水，当一套套的风冷器矗立起来，当外国专家挑起大拇哥连声“good”时，我们多么自豪，我们为企业争了光，我们为钢企争了光，我们为祖国争了光。
在市场里摸爬滚打了几十年，徐厂长练就了敏锐的嗅觉，对市场有着独特的洞察力，使他常常发现别人不以为然的信息和机会并牢牢地把握，他把这归功于诚实守信。常常听他告诫我们的业务员，做客户的生意，首先要把客户当朋友去相处，这样才能从内心里处处为客户着想，为客户去承担一份责任。既使用户没有提出问题，他和我们的业务员也经常到用户的现场进行产品使用回访，和操作工人直接交流，对产品性能进行不断地改进，20003年我们为二钢厂把单功能过跨车改进为多功能过跨车就获得了太钢科技成果三等奖，并获得了国家劳动部颁发的qc成果一等奖，同时也赢得了用户的信赖，成为了可靠的合作伙伴。
徐厂长把自己当成半个推销员。凭借丰富的市场经验，他不断寻找商机。他的诚信为人，使许多早已不从事备件的老客户都象朋友一样地经常来看看他，有时也提供一些宝贵的信息，他说，这就是他拥有的最大的财富。
徐厂长始终牢记权为民、情为民、利为民的原则。他觉得自己最大的压力是工厂100多名员工的食品问题。只有把企业做大做强，才能保证员工的安全。
在厂里资金最困难的时候，他也从未欠交过一分钱的职工三项保险，未拖欠过职工的一分钱工资，而是悄悄地从家里，从朋友那里东挪西借救急，至今仍有几万元垫付在厂里。他把每一分钱都花在刀刃上，仅从搬迁至今就添置了150多万元的设备用于企业的后续发展，超过了企业过去20年的总和。作为一个党员，他自觉抵制歪风邪气，在生产经营的过程中，以质量和信誉来拓市场，遵纪守法，不搞歪门邪道的一套。
平时采购钢材等材料，他要求比较三种商品，多询价；所有在工厂购买的设备都是公开招标的，以尽量降低成本。他任厂长的第二年，就进行了工资的改革，工人工资按功效挂钩后连年增长，个别一线的班组长工资比他的要高出许多。04年，公司对厂长、经理实行年薪制，按规定他可以拿到职工工资的四倍，但他却没有这样做，至今工资也不是厂里最高的。
他关心我们的每一个员工。在他眼里，员工们每有什么小事。生产之余，他把职工的生活、福利安排的妥妥当当，解除了职工的后顾之忧，稳定了职工队伍，许多在外的职工又重新回到了厂里。
一个人没有一点精神是不行的，一个企业没有精神也是不行的，一个民族没有精神更是不行的。面对飞速发展的今天，物质的增长不可避免地带来了一些腐败现象和不良陋习，江总书记及时提出的“八荣八耻”，让我们有了一面镜子，照出每个人的思想和灵魂，徐厂长在这面镜子下，他的精神更加奕奕发光，更加闪亮动人，我要用最朴实的语言代表我们厂所有职工表达我们的心声：徐厂长是我们信得过的好厂长。
我的演讲完了，谢谢大家！
八荣八耻演讲稿 篇2
学习贯彻“八荣八耻”座谈会发言记录
学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会发言摘登编者按：日前，省委宣传部、省文明办组织召开学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会。工青妇、宣教战线等单位负责人、部分专家学者参加了座谈，他们围绕“八荣八耻”的重要论述，畅谈学习体会和贯彻意见，本版摘登部分发言，以飨读者
努力实践社会主义荣辱观
省委党校副校长马哲军“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对社会主义价值原则的集中概括；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为市场经济的公德要求，其中也蕴含着中华民族优秀伦理文化的基本内容；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为我国现阶段社会主义思想道德建设提出了总体目标，为全面建设小康社会提供了明确的、可操作的道德标准，为构建和谐社会树立了共同遵守的价值尺度。道德建设是一个知与行密不可分的过程，知不与行结合，再好的道德标准，只是一句空话，实践环节在思想道德建设中起至关重要的作用。
党的先进性决定了共产党员必须进性道德建设，努力践行社会主义荣辱观。共产党员要从自己做起，从现在做起，从点滴小事做起，立足行业、岗位、角色、自身特点践行社会主义的荣辱观。
打造高校精神品牌
省教育厅助理巡视员高长舒近年来，湖北省高校先后涌现出了大学生抗洪英雄李伟，大学生舍己救人英雄萧栋栋、吴均远、胡吉伟、许志伟，优秀大学生志愿者徐本禹，献身基层的优秀大学毕业生赵福兵、张国旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救网络成瘾少年的“爱心大使”陶宏开教授等精神品牌，形成了“英雄群体效应”。这些典型事迹从不同角度反映了湖北大学师生的精神风貌，也广泛地教育了当代大学生。省委高校工委、省教育厅及各高校努力适应当代大学生思想活动独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的特点，适应大学生精神需求多层次的特点，适应大学生内心榜样多元化的特点，主动契合时代与社会的呼唤，推出大学生愿意学习的先进人物。
同时，努力适应新形势、新任务、新要求，将解决学生思想问题与实际问题有机结合起来，为学生的健康成长成才提供良好的育人环境，把党和**的殷切关怀通过做好学校各项工作传递给他们。在此基础上，推出可学易学的先进典型，并让先进典型真正走进大学生心灵，使他们在接受教育的过程中自觉养成关注国家和社会、关心他人、帮助他人的思想道德品质，因而产生回报社会的效应。此外，在实践中，要完善典型的培育和塑造机制，注重先进典型道德德示范和辐射作用。
“八荣八耻”重要论述的五大特点
省文化厅副厅长张儒芝“八荣八耻”重要论述有五个特点：一是寓意深刻，思想性强，体现了科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，体现了党****远瞩的眼光和深谋远虑的韬略，值得我们认真学习、深刻领会、自觉实践。二是标准鲜明，导向性强。
我们过去接触道德道德教育和要求，更多的是强调好的方面和积极的要求，告诉我们该怎么做。“八荣八耻”既告诉我们积极进取的奋斗目标，即“八荣”，又敲响了防微杜渐的警钟，即“八耻”，明确了应该引以为耻的种种行为，帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑。三是贴近现实，针对性强。
当前，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还一定程度地存在，“八荣八耻”的提出具有极强的现实针对性。四是内容具体，可操作性强，给每个人提供了一面道德“明镜”，也必将成为引领社会风尚的一面旗帜。五是反响巨大，影响力强。
文化工作者，一方面要在本职工作中贯彻党的宗旨、当好人民公仆，在社会生活中严格自律、严格要求，以“八荣八耻”为镜，做“八荣八耻”的积极实践者；另一方面，要认真研究，采取切实有效的措施，在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”要求，为树立社会主义荣辱观创造良好文化条件。
为社会提供丰富的精神食粮
省新闻出版局副局长王光泰省新闻出版局作为省**主管全省新闻出版事业和著作权工作的机构，在贯彻落实社会主义荣辱观中，责任重大。要认真履行职责，努力树立社会主义荣辱观，为社会提供丰富的精神食粮。首先，要将“八荣八耻”与新闻出版工作者的职业道德相联系，将其中的内容融入到自己的工作中，以身作则，分清荣辱，明辨是非，树立良好的职业道德。
第二，要将“八荣八耻”与新闻出版的社会功能相联系，努力营造树立社会主义荣辱观的**氛围。第三，要将“八荣八耻”与繁荣出版事业相联系，多出好书，为人民群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮。第四，要将“八荣八耻”与加强社会监管相联系，深入开展“扫黄打非”斗争，加强对报刊**导向、网络出版活动和印刷复制业的监管，努力净化出版物市场，始终坚持正确的导向。
推动妇女进步与发展
省妇联副主席曾玉兰占人口半数的广大妇女的思想道德水平高低，对社会的道德水准起着重要的影响作用，同时社会风气的好坏也直接影响着妇女的发展。因此，充分发挥妇联的组织作用，教育和引导妇女树立和倡导社会主义荣辱观，是妇联的重要使命和责任。要广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，引导妇女学习荣辱观，实践荣辱观，弘扬荣辱观，把道德水平的提高作为妇女发展的重要指标，树立荣辱分明，正气昂扬，积极进取，品德高尚的社会主义新风尚，做自尊、自信、自立、自强的新女性，影响和推动全社会形成正确的荣辱观。
要把社会主义荣辱观教育和文明家庭建设结合起来，使“八荣八耻”深入千家万户，成为家庭美德建设的重要内容，进一步优化社会细胞，使之成为形成良好社会风气的基础。要着眼未来，把社会主义荣辱观作为未成年人道德教育的重要内容，加强对青少年的影响和教育，开展“为国教子、以德育人”的“争做合格家长，培养合格人才”活动，帮助青少年从小树立正确的世界观、人生观和价值观。
加强青少年社会主义荣辱观
教育团省委副书记胡铁军全省各级团组织要从大处立意，从小处着手，引导广大青少年从我做起，从身边的小事做起，从现在做起，从自身岗位做起，按照热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的要求，找出差距，锐意进取，自觉践行社会主义荣辱观，不断提高自身思想道德修养，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。同时，要充分发挥共青团干部的模范带头作用，牢固树立社会主义荣辱观。广大团干部要带头树立社会主义荣辱观，为青年树立榜样。
要带头学习社会主义荣辱观，把握精神实质，努力把握基本要求。按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。要加强和改进团的工作作风，深入基层、深入实际、深入青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性和实效性。
勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。此外，要大力宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型，宣传各地各单位开展社会主义荣辱观教育的好经验、好做法，形成良好导向，营造浓厚氛围，真正使“八荣八耻”在广大青少年中深入人心。
社会主义道德观的新境界
华中师范大学党委副书记何祥林荣辱观反映着一个国家、一个民族、一个社会整体的精神风貌，不同的社会具有不同的荣辱观。社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的根本问题。“八荣八耻”的概括是马克思主义的社会主义道德观的中国化的理论成果，具有鲜明的中国作风和中国气派。
“八荣八耻”不仅是中华民族传统美德的系统总结与自然升华，而且是新时期社会主义道德风尚的高度概括与集中体现，更是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要内涵和内在要求。“八荣八耻”的道德观从我国处于经济和社会发展转型期这个大背景出发，对广大人民群众明辨是非、善恶和美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，体现了新一届**领导集体在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局和战略性思维，具有深刻的科学性和强烈的针对性。“八荣八耻”道德观对当前工作具有十分重要的指导意义：
为构建社会主义和谐社会握供了务实科学的道德标准，为社会主义先进文化的建设提供了强大的精神内核，为全力实施科教兴国战略、实现教育现代化提供了鲜明的思想旗帜，为新时期加强和改进大学生思想道德建设提供了重要的行动指针。
树立正确的荣辱观增强主人责任感
省总工会纪检组长肖群武弘扬社会主义荣辱观，是传承民族精神和时代精神、推动中华民族伟大复兴的强大动力，是新形势下加强思想道德建设，净化社会风气，促进社会和谐的迫切要求，是凝聚全社会的力量，实现“十一五”规划和全面建设小康社会目标的重要基础，是发展工人阶级先进性，提高全民族的思想道德素质的核心内容。在社会主义建设中，我国工人阶级始终站在时代前列，涌现出孟泰、马恒昌、王进喜、时传祥、徐虎等一大批优秀人物，他们铸就了伟大的劳模精神，展示了工人阶级的良好道德风尚，成为引领时代新风的旗帜。树立社会主义荣辱观，要求广大职工要大力弘扬伟大的劳模精神，大力发展工人阶级先进性，在推动社会主义先进文化中始终走在时代前列。
广大工会干部要充分利用工会各类职工宣传教育阵地，以职工群众喜闻乐见、丰富多彩的形式和载体，大力宣传社会主义荣辱观。要树立求真务实、勇于创新、奋发有为的工作作风，深入职工群众之中，及时了解职工所思所想，为职工诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。同时，要加强学习，努力实践，加强思想道德修养，努力做社会主义荣辱观实践的模范和模范。
促进公民思想道德建设
八荣八耻演讲稿 篇3
这组故事都来自基层部队，虽谈不上深沉厚重，却滴水藏海，意蕴深远，它能让我们更深刻地析事明理，从而更清晰地透视事物内部所蕴含的必然，据此更好地找到生活的参照。好吧，故事就要讲了。让我们用心聆听，细细品味！——编者当战士刘诚站在边境线上，看着身边的界碑，一种守卫祖国的光荣感油然而生……边陲哨兵■涂灵微风中，婀娜的芭蕉树挥着宽大的叶子翩翩起舞，婷婷的凤尾竹甩起了柔长的竹梢……看着这幅自然天成的画卷，士兵刘诚陶醉了。
今天是他第一次单独站哨，上岗前连长的话还回荡在耳边：“军人视国家利益如自己的生命，希望你认真履行好一名边防士兵的神圣职责！”想到这里，再看看身边的界碑，一种光荣和自豪感油然而生。
突然，后面的竹林里传来脚步声。“什么人？”刘诚立刻警觉起来。
“我们是到前面走亲戚的！”几个村姑模样的女人走了出来。一个村姑手里的手提箱引起了刘诚的注意：
当地人走亲戚从来不用行李箱。刘诚想起班长曾说的话，在河水消退的季节，不法分子视这条河为挽起裤腿就能走私、偷渡的“发财道”。刘诚灵机一动，假装与她们扯闲话来探其虚实，破绽出现了：
其中几人竟然操着外地口音。刘诚一个箭步拦住去路，冷笑一声：“别演戏了！
”那领头的见被识破，干脆打开天窗说亮话：“小兄弟，我知道你们生活很艰苦，你放我们一马，这是一点小意思……”她一边说着，一边递过一个信封。刘诚正色道：
“我为国守边防虽苦却感到无上光荣，你们为了金钱不惜损坏祖国利益难道不觉得可耻？”那几人见状，只好悻悻地退了回去。险些让他们从眼皮底下溜过去！
刘诚更加警觉，注视着界河附近的一切。“突突突……”一辆拖拉机由远至近。有几个人跳下来，手脚拿着机器径直走向河边。
刘诚定睛一看，领头的是前些天到连队来慰问的某建筑公司陈经理。尽管认识，但刘诚还是委婉地开了腔：“陈经理，你们要出境只能往口岸走！
”陈经理听了哈哈大笑：“小兄弟，你误会了，我承包了附近公路段的工程，今天带工人来抽点河沙。”刘诚听后，不但没有让步，还给他们上起了边防政策课：
“界河主航道的中心线就是国界线，如果在河中抽沙就有可能造成界河改道，从而改变国界线，无形中就造成了国家领土的流失。”“你这小兵，别吓唬人了，不就几车沙吗，回头我跟你们连领导打个招呼，一定不让你为难。”陈经理一边说着，一边指挥工人往河中架机器。
刘诚跑上前毫不客气地拦住了他们：“我是个小兵不错，但我的岗位却维系着国家的利益，我不能眼睁睁地看着损害国家利益的事情在我面前发生。”陈经理的脸色一下子沉了下来，他朝工人一挥手，气呼呼地走了。
就在这时，连长带着巡逻队来了。刘诚正准备报告执勤情况，不料连长却笑着摆了摆手：“你刚才说的话我都听到了，人情面前不退让，金钱面前不动心，你忠实地履行了一名士兵的职责，维护了国家的利益，刘诚同志，好样的！
”诚实守信，乐于助人的美德能打动人心，由此产生的爱心效应也感动着越来越多的人。 前言：请**后自行适当编辑修改,相信《八荣八耻小故事-演讲稿》这篇文章能帮到您4月9日上午，二连来了一位俊俏的姑娘，一进连部就说：
“我是来找魏民的。”当大家把目光齐刷刷投向一级士官魏民时，他头却摇得像拨浪鼓似地说：“我不认识你呀……”没想到，这位姑娘一见魏民，就热情地迎上来握住他的手说：
”那天我在街上见过你，这是你的300元钱，太感谢你了。”这事还得从前天说起。那天早饭后，魏民拿着积攒的工资到街上买了一台电脑。
他正要去电子城时，突然刮起一阵大风，风中飘着一些大大小小的人民币。“天上掉钱了！”不知谁喊了一声，立刻引来了一些追风拾钱的男女老少。
“这钱肯定是谁没拿住让风刮跑的，丢钱的人这会儿该有多着急呢……”想到这儿，魏民亮出了自己的士兵证高声地说：“我是军人，请把拾到的钱交给我保管，我会代表大家如数地交给失主的！”别说，魏民反复喊了几嗓子还真奏效，人们纷纷把自己拾到的钱交给了魏民。
“我也太没用了，血汗钱让大风给刮跑了。”这时一位农村老大娘抹着眼泪着急忙慌地从远处跑过来。“大娘，钱在这里。
”魏民上前把钱交给老大娘说道，“这都是大家帮助您拾的，快点点，看少不少。”“太谢谢大家了，你们都是好人啊！”老大娘接过钱，嘴上不住地感谢着。
原来，这位女是一大早就带着2000元进城买肥料和种子。结果，钱拿得不好，被风吹走了。她数了三次手里的钱，说少了300元。“少了这么多的钱，可咋整啊。
”大娘又伤心地哭了起来。魏民看在眼里急在心上，他说：“大娘您别急，我再去找找。
”说完便招呼围观的群众一起帮着找，可来回找了好几遍，也没有找到。看到钱找到的希望已经不大了，魏民当即决定先拿出自己的钱给大娘救急，至于电脑，等下个月发了工资再买不迟。想到这里，魏民拿出了自己的300元：
“大娘，找到了，赶快买种子化肥吧。”大娘千恩万谢地拿着钱走了。“我们还核计呢，魏民说买电脑咋空手而归呢，原来如此呀！[节日祝福网 zr120.cOM]
”官兵们不由得向他投去了敬佩的目光。“可这300元钱怎么又回来了？”姑娘接着说：
“有人把这条线索提供给了市有线电视台，事情播出后，产生了强烈的反响，有两位把拾到的钱悄悄揣进自己兜里的居民，昨晚又把钱送到了街道办公室，都说今后一定像魏民那样诚实守信互相帮助，做一个心灵美的人。我是街道的宣传委员，我今天来还肩负另一项任务，就是想请魏民同志当我们街道的精神文明建设义务宣传员，可以吗？”“净化社会风气人人有责，我们同意！
”连长、指导员异口同声地说。“好！”一阵掌声响了起来。
从志愿军的老战士到一批青春洋溢的年轻女兵，虽然时代变了，但为人民服务的传统却一代一代地传承下来。小街的故事■徐为这条小街而自豪。 几十年来，每天早晨，总是有一个老人用扫帚打扫街道。人们每一次见了他都会投去一缕敬佩的目光。
后来，一家部队医院也搬到了这条街上，从那以后，老人每次扫到这里时都要停留一阵，看看楼上挂着的那个大大的军徽，看看穿着军装进进出出的医护人员，看着看着脸上就笑成了一朵花。前言：请**后自行适当编辑修改,相信《八荣八耻小故事-演讲稿》这篇文章能帮到您腊月的一天，一连几天老人都没有出现。
女兵们的心里莫名地产生了一种焦急，难道他病了吗？她们决定去看望对面大楼的老人。女兵们敲响了老人的家门。
许久，门才打开，三天不见，老人的脸色变得很憔悴，原来老人病了，喘气都有些费劲。老人惊讶地看着门前那朵花似的女兵。他没想到这群精力充沛的孩子会出现在他家里。
进到屋里的女兵们惊讶地发现房间正中的墙上，挂着一个镜框，里面贴满了一个年轻军人的**，军人的胸前还挂着几枚军功章。原来，这位老人是抗美援朝的英雄。战争结束后，老人拒绝照顾这个组织，回到了家乡。勤勤恳恳地工作了几十年，退休后，无儿无女的他每天仍然热心地做着许多力所能及的事情。
女兵惊叹不已，眼里流露出钦佩之情。
八荣八耻演讲稿 篇4
春雷使万物震惊，神州焕然一新
当我还是个孩子的时候，我爷爷告诉我，只有雷声才能真正唤醒冬眠的动植物。在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——***主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！
我清楚地看到，经过五千年的沧桑，有一股弘扬传统美德和时代精神的巨浪！
;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒，我们困惑，我们痛苦，我们渴望！我们质问：
“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人迷路了。这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会主义道德建设树起了新标杆，指明了新方向！
品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：
一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了人民的爱，因为她心中对人民怀有最虔诚的敬意。当她离开时，她在十英里长的街道上相见，告诉我们为人民服务是一种荣誉！
真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科学和智慧传播财富，实现人人远离饥饿的梦想。他朴素的笑容诠释了崇尚科学的光荣！
37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反映了中华民族信守诺言的大德大义
带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”
当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的力量，也有照顾生命的温柔。他们是世界上最勇敢的人。他们建造了世界上最伟大的铁路！
他们只留下了一个集体的名字——青藏铁路的建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！
我不能再说了，因为我很感动；我不需要这么说，因为历史已经被记住了！他们用自己的力量推动祖国的进步和发展，说明一个人对国家和社会应该承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺立起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展现了中华民族朴实真诚的人性美！
作为青少年，我们应该树立社会主义荣辱观，提高辨别是非的能力。在行动上做到讲诚信、知荣辱。这不仅关系到个人素质，更关系到国家和民族的兴衰！
这决不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球！
”先哲虽逝，余音绕梁！今天，我要学先生之语，发出一声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛！
”让我们将“八荣八耻”铭记于心，贯彻于行。从今天起，从我做起，做一个对社会负责、对祖国和人民有贡献的人。让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大，让拼搏进取的时代精神在我们身上焕发异彩，让祖国母亲从我们肩上走向繁荣昌盛，走上世界之巅！
八荣八耻演讲稿 篇5
在大多数中国人看来，苏格拉底确实有点迂腐。既然法律和纪律是不公平的，我们为什么要服从它们呢？有人认为，由于人们的道德标准与正义原则不完全一致，难免会产生意见分歧和矛盾。因此，为了建立良好的社会秩序，每个人都应该遵守法律和纪律。
在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。
如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民的合法权益受到侵犯，他们可以说：
“我相信法院会为我主持公道”……。
如果这一天到来，我相信这一天守法成为我们的时尚追求。
我也相信，对于为振兴中华民族作出不懈努力的中国人民来说，那一天一定会到来，那一天一定会到来！
谢谢大家！
八荣八耻演讲稿 篇6
人知荣辱心自明
以何为荣？以何为耻？这种思想从来没有停止过，而且会随着时代的发展而更新。
自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子曾说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
” 提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的**，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。
曾几何时，旧意识在新的历史条件下出现，旧的生活方式以新的包装登台。曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚至以荣为耻、以耻为荣。
时代呼唤精神力量，民族需要精神空间。在鞭打丑恶同事的过程中，我们弘扬人间真情，追求人生价值，探索人性的光辉。
芸芸众生中，我，只是沧海一粟。在浩瀚的知识海洋里，我不会在小事上浪费时间。在追求梦想、实现人生价值的过程中，我时终不敢放松自己。
从大学毕业站在三尺讲台上，我一直这样认为：教育是神圣的，教育又是平凡的，教育的神圣是寓于教育的平凡之中。如果我们把教育看得太神圣，就会忽视它的共性，远离它的现实。
如果我们把教育看得太普通，就会忘记它的神圣性，抛弃它的使命。我每天穿梭于圣洁与平凡之间，让我的生命随使命而去。从春暖花开到寒风刺骨，从晨曦初绽到夜幕降临，我都未曾离开自己的岗位，甚至梦中还在思索着如何去开导犯错误的学生……
记得一年前的秋天。我教的学生中有一个叫李树强的农村孩子。他很懂事，对父母很孝顺。虽然平时话不多，但他学习努力，每次考试总是取得优异成绩。
国庆长假却没看到他的身影。心想是不是学生把收假的时间给忘了？等明天回到学校，一定要好好的教训他一顿，要让他知道‘国有国法，家有家规，学校还有学校的纪律’。
否则，一个好学生会因为管理松懈而厌学甚至逃学。三天之后仍没有他的消息，打**也无法联系，这样的好学生不来上学，学校要追究责任，当班主任的我首当其冲。下午上完课后，我按入学时留下的地址，打的到他家。
没想到走到半路上，出租车司机竟然不送了……秋日的夕阳渐渐落下去了，而我却独自走在陌生的乡村路上，在路人的指引下终于找到了学生家。见到李树强，我差一点没认出他来，在我的印象里，他总是穿这一套蓝白相间的运动服。但眼前的李树强只穿着短裤和一件看不出颜色的背心，一头汗水，完全是一个地地道道的小农民，他爹妈也都是扛着农具刚回到家。
他们见到我，不知我是谁，李树强向爹妈说我是他的老师，两位中年人忙说对不住老师，我说明来意，希望李树强跟我回校上学，他们便烧水做饭，边向我说家里的活需要孩子干几天，没让孩子到学校上学，对不起老师，让老师吃苦了。李树强的爹妈说着客气话，我却一点也没听进去，我被这个贫困的学生家庭状况所吸引，扫视这个家，除了一盏电灯和几样简易的家具外，最显眼的便是土墙上贴满了他曾荣获的若干奖状……此时，我的脑海里闪现出这样一个片断：同学曾跟我反映他很不和群，很少在宿舍里和大伙一起吃饭。
想到这里，我的眼睛湿润了……
看着单纯的父母和懂事的孩子，我沉默了。一路上想好教育家长的话再也开不了口。临走前，我父母让我留下来吃晚饭。我婉言谢绝了。
我知道那顿饭对于整个家庭意味着什么……伴着星光，从未走过夜路的我，高一脚低一脚地走在山间小路上，我在不断的反思自己：做一名好老师，我缺少的是什么？怎么做，才是一名好老师？
当一名人民教师不是简单的传授知识给他们，也不是强制的要求他们做什么，他们需要的不是**，而是要与他们沟通成为朋友，能够理解他们。
一句鼓励胜过一千句批评；微笑胜过千言万语的肯定。此时，教师的言行作用凸现，为成长中的青年树立了正确的人生方向。“一切为了学生，为了学生的一切”的教育理念得到了充分的诠释。
荣辱观不仅是中国传统道德的光辉概括，而且具有鲜明的时代特征。它是传统美德与时代精神的有机结合。
有人曾问我，你教的学生今后会走了一茬又来一茬，都像这样花时间与他们交流值得吗？但我想说：我所作的一切都是为了学生，因为我是一名教师。
我们不仅要教会他们求知，还要教会他们生活、合作、做人。虽然我已经知道，教室是飞翔的希望，鸟巢是属于自己的；黑板上写的是真理，抹去的是效用；那粉笔画了一道彩虹，流下了眼泪，献给了自己。古人云：
“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？
没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？“书师易得，人师难求”，教书育人，需要所有教师的共同努力，需要全社会的共同关注，让我们一同唱响和谐教育的主旋律！
八荣八耻演讲稿 篇7
三一文库（演讲稿
八荣八耻：八荣八耻观的意义
一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建设的精神概括
（一）“八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯
锦涛同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。打开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的，突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。然而，在全面建设小康社会的时代，我国社会的价值观存在着一些偏差。
在资本主义价值观和消费文化的冲击下，社会弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的**、索要红包的医生、学术腐败的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。
以荣辱观为价值取向，试想我们的国家会走向何方。锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。
历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。
（二）“八荣八耻”的荣辱观是适应社会主义初级阶段发展的基本要求
我们正处在并将长期处在社会主义初级阶段，生产力水平低，经济文化相对落后，在制定道德规范时必须充分考虑社会主义初级阶段的特点，做到先进性和层次性的统一，既要高举道德理想主义的旗帜，又要照顾到大多数人的道德现实主义的基本要求。“八荣八耻”反映了社会主义初级阶段基本制度的基本要求，有利于解放和发展生产力，有利于追求真善美、抵制假丑恶、弘扬正气，有利于履行公民的权利和义务，从而达到对社会主义基本制度的有效支持，是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德规范体系。
（三）“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求
开放和宽容是现代社会的基本要求和发展方向，我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，都不能离开做人的底线、社会道德的底线，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家，在我们这个古老的国度，市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝，它需要的不仅仅是市场法则，相应的还有道德规范，至为重要的是需要构建一个完备的道德体系，以保证社会生产力发展、体现效率与公平、道义与利益、经济发展与人的发展相统一，成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准则，“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求，是社会主义道德体系的重要组成部分。
二、“八荣八耻”的荣辱观，具有具体的操作性，是和谐社会构建的重要内容
（一）“八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会规范的调节器
当社会主义改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会规范呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，使社会生活有一个共同的规范；并通过这一共同规范来规范人们的行为，使整个社会生活保持有序状态。而这种有序的社会状态，正是和谐社会的基本特征之一，“八荣八耻”的荣辱观就是社会主义和谐社会规范的调节器。
（二）“八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会价值的导向标
革命圣哲马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人们认识世界最重要的精神实践方式。它面向现实，注重实践，指向理想。因此，“八荣八耻”的荣辱观以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。
（三）“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪
无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是惊人的一致。无论和谐社会建设的性质如何，最重要的两个方面：一是社会制度，二是人的素质。
而在人的素质系统中，起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观，既有社会主义中国的特色，也有全人类的普遍性能，它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。
三、“八荣八耻”的荣辱观，具有深邃的思想性，是优秀伦理精华的与时俱进
（一）“八荣八耻”的荣辱观是社会主义道德价值观念的精髓所在
社会主义社会是人类历史一个全新的社会，其道德价值观念，有着鲜明的社会特征，其精髓就是爱国主义的情操、共产主义的理想、集体主义的原则、吃苦耐劳的精神、先人后己的风尚、团结互助的关系，锦涛同志提出的“八荣作耻”荣辱观，从公民道德建设的角度为全社会树起了一个新的标尺，全面概括了社会主义荣辱观的内容，对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性，这就将依法治国与以德治国有机结合，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体，全面反映了社会主义道德价值观念的精髓。
（二）“八荣八耻”的荣辱观是建设社会主义先进文化的重要内容
社会主义先进文化包括世界观、人生观和社会主义道德观等。文化的中心是人。文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操又遵守基本道德行为的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建设的目标，对思想道德规范体系的补充、调整和完善。
（三）“八荣八耻”的荣辱观，是优良传统美德的发扬光大
1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和发展
荣辱观是中华民族优良美德的思想宝库。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准则。
两千五百年前，孔子提出过做人的三个标准，即智、仁、勇“三达德”，是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而，孔子有生之年，为之奋斗的伦理道德，是“礼”。
从公元前21世纪开始，就有了原始的礼仪。周代以礼乐治天下，“周礼”的建设与发展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲，提出“四维”即“礼、义、廉、耻”，以礼为首，这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。
可见，以孔子为代表的儒家伦理是对中国伦理智慧的继承和发展。
八荣八耻演讲稿 篇8
古人云：“民无德不立，政无德不威”。自古以来，美德是修养、文明和基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
诚然，不同时代、不同民族的人们对道德的理解是不同的。但是，中华民族几千年的传统文明，使我们每个人都明白这样一个浅显的道理：只有知耻，方能修生育兴，安身立命，通达天下；只有知耻，方能以一当
十、锐不可当。当前，随着社会主义市场经济的蓬勃发展，我们迫切要求：诚信、道德、秩序！
因此，实践社会主义荣辱观要求我们选择和服从。然而，现实的挑战给这一命题增添了种种困惑：大到一些公权力行使腐败；部分企业为商失信、偷逃骗税；一些学者学术腐败、为利益鼓呼玷污学者清誉；有的医生收受红包、开处方，导致医德败坏；小到公众道德意识淡漠，奢侈淫秽盛行然而，荣辱感在中国文化传统中不断被侵蚀。
热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的灵魂深处悄悄地变得模糊起来。纵观人们关注的热点难点，都与道德缺失有着千丝万缕的联系。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观的缺失，是非、善恶、美丑不分，他们，冲击社会道德体系，损害社会风气，严重影响了经济社会的健康发展，最终，必然导致社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也就强盛不起来。
“八荣八耻”就象一场及时的细雨，涤荡了人们浮躁的灵魂，象一声猛然炸响的春雷，劈开了混沌的浮尘，象一阵和煦的清风，吹散了我们心头的迷茫，更象一盏耀眼的明灯，照亮了我们心中的那片净土。也正是如此，****把握现实国情，提出了具有鲜明时代特征的“八荣八耻”，警示我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，它，是我们每个公民的道德规范，它是我们每个国税人应该具有的价值取向和行为准则。我常常想，当我们每一个国税人都以“八荣八耻”为镜而自律的时候，我们就会赢得纳税人的肯定和赞扬；当我们每一个公民都以“八荣八耻”而自省的时候，那我们的生活将是多么和谐与美好！
当然，有人在金钱权力的重重**中曾经倒下，有人在香风毒雾的黑夜中迷航落马，但是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我们是朗朗乾坤祖国母亲的神圣使者，我们是绿色大地人民群众的忠诚儿女，我们是蔚蓝大海久经考验的国税舰队，无尽钞票似水流，黑洞邪风多引诱，谁说国税少英豪，搏风击水待风流。抵制**，拒绝黑洞，公正清廉，艰苦奋斗，这便是国税务人光荣的誓言，这便是镌刻在税徽上的荣辱观，荣辱不在，何以为强？一个民族的伟大，一个国家的强盛，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。
良好的道德传统是中华文化的瑰宝，是中华民族的基础和民族精神的灵魂。
八荣八耻演讲稿 篇9
无论是工作还是生活，首先要学会做人。在做人的原则上，世界各国的哲学家都向我们提出了一些建议。孟子说：
“无羞恶之心，非人也。”荀子说：“人不知羞耻，乃不能**。
”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。”《元史·杨忍传》中说，“人有三**”，其中提到“知羞耻**”。
明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。”美国作家马克·吐温则说：
“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知羞耻**”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。
英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。因此，知耻不仅是做人的基础，而且在某种意义上是事业成功的开端。
“知羞耻**”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在**，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么原创文秘**:文秘知音是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。
当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于区分羞耻的界限，才能认识羞耻和抗争。
“知羞耻**”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
八荣八耻演讲稿 篇10
“八荣八耻”是贯彻落实科学发展观的道德支撑树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观不可忽缺的重要条件。没有正确的荣辱观，发展就会失去坚实的道德支撑，偏离正确的方向。因此，十分有必要加强“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为贯彻落实科学发展观提供坚强的道德支撑。
以“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观是一个辩证统一、相互联系的有机整体，它本身就是科学发展观的体现。“八荣八耻”是以马克思主义世界观和价值观为指导、以培养社会主义新人为直接目标的道德规范体系。它凸显了坚贞不屈的爱国主义、全心全意为人民服务的奉献精神、团结协作的互助精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的求实精神、遵纪守法的纪律意识、艰苦朴素的阶级本色，这些都是无产阶级先进性的重要特征,为中华民族的优良传统赋予了全新的内容。
践行“八荣八耻”，从根本上说是为了提高人的综合素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，这也是坚持“以人为本”思想的重要内容。“八荣八耻”将依法治国与以德治国有机结合起来，使两者相得益彰、相互补充、相互促进，体现了全面协调发展的思想。它将道德建设与政治建设、文化建设、社会建设融为一体，使社会主义现代化建设的各个方面相互协调、持久发展，体现了可持续的发展思想。
落实科学发展观，关键在于领导干部树立正确的政绩观，关键在于群众树立正确的价值观。而正确的政绩观和正确的价值观**于对祖国的责任、**于对人民的感情、**于对科学的崇尚、**于对工作的热爱、**于对个人利益的正确认识、**于对法律制度的敬畏态度、**于真诚守信的优良品质、**于甘于奉献的奋斗精神。这些优秀的道德品质都必须靠树立和坚持“八荣八耻”的荣辱观，从而使社会主义道德建设更加完善。
当前，由于有的干部缺乏正确的荣辱观，导致有的单位大搞形象工程、政绩工程，讲排场、图阔气，互相攀比，铺张浪费；少数社会成员价值取向扭曲，缺乏诚信，坑蒙拐骗，奉行消费主义，无视环境保护，道德纽带的松弛导致对发展环境和社会公德的破坏。所以，必须在全社会大力开展“八荣八耻”荣辱观教育，使广大干部群众树立起正确的荣辱观，确保社会主义现代化建设又快又好地发展。
八荣八耻演讲稿 篇11
学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。学校要把廉政教育与廉政文化建设结合起来，教育广大师生牢固树立社会主义荣辱观。
教育系统广大党员教师要有远大的理想、师既的行动、高尚的道德追求和严格的自律。社会主义荣辱观需要我们努力实践，也需要从自己做起，从细节做起，从小事做起。道德失范、信仰缺失是许多人腐败的重要思想根源。
我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。
我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.
88%的人认为社会主义市场经济和资本主义市场经济没有区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。
是非观念不强。我们应该根据个人的好恶得失来对待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。
造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，坚持社会主义荣辱观，主要要健全科学机制。
一。建立党员教育机制提高党员综合素质
综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础。质量级别决定了角色的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，思想汇报专题提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题;二是用毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。
要加强革命传统教育和反腐败教育，增强党员抵御腐朽思想侵蚀的能力。三是加强法制教育。依法治国是治国的基本方略。党员必须带头学习、懂得、遵守、运用法律，依法办事。四是职业技能和职业道德教育。党员不仅要有完成自己工作的能力，而且要有完成党的工作的能力。
其次，要健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促党员的学习。
2。建立党员主体机制提高党员主体意识
就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢?从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。提高党员主体意识，必须建立党员主体机制，主要表现在三个方面：
第一、党员的参与机制。参与是党员在党的主体地位最直接、最主要的体现。要完善党的代表大会制度，按照党的十六大的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。
第二、党员主体的监督机制。这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内民主的基础上扩大党内事务公开化的程度，疏通党员民主监督的渠道，开辟更多有利于党员监督的“直通车”，最全面的范文参考写作**使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。第
三、党员主体的权利保障机制。保护党员权利是党内民主制度建设的基础，也是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。
因此，要建立党员权利保障机制，通过机制的刚性力量，切实落实和保障党员权利。
三。健全党的用人机制确保党的正确领导
***指出我们用什么样的人，不需要什么样的人，对党的作风建设乃至全党的建设都有重要的影响和指导作用。高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。如果所有被提拔的优秀党员都发挥先锋模范作用，那么其他党员就会朝朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。
如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，范文top100积极性受打击而变落后。因此，***郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。
四。创新党员管理机制提高党员管理水平
随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。没有党组织的力量，党员个人往往难以发挥作用。
因此，要根据党员分布的特点，在各企业建立健全党组织。对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在**都不会游离于组织之外，都有一个 “家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。
对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。
只有这样，才能保证党员的纯洁性和社会主义荣辱观。
5个。建立科学完善的评价机制，形成争先争优的良好氛围
社会主义荣辱观和党员的先锋模范作用，只有得到肯定和鼓励，才能保持下去。合理评价党员，必须依靠科学合理的评价机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求;二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面;三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数;四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低;五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形**人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。
只要每一个共产党员都能充分发挥先锋模范作用，中国共产党就能始终保持社会主义荣辱观。
各位领导、老师、朋友们：
大家好！我想你一定还记得这样一首诗：春蚕到死末，蜡炬成灰泪未干。
今天我站在这里，作为一名人民教师站在这里，面对这么多将自己的孩子托付给我们的父母们，深感自己职业之光荣，责任之重大。首先，请允许我代表教育系统的同事们，向你们致以最诚挚的问候！
“百年大计，教育为先”，作为一教师，这句话值得我一生铭记。纵览上下五千年，教育兴则国兴，教育衰则国衰。大刀阔斧兴科举，不拘一格用人才，造就我大唐雄风;闭关锁国妄自大，万马齐喑教育衰，也导致我羸弱晚清。
教育是现代化建设事业这座宏伟建筑的基石，石不坚无以抗风雨，石不厚无以望云端;教育之于我们的事业亦如源头活水之于一鉴方塘，无滚滚而来的源头活水，纵方塘万亩亦死气沉沉。
人民教师不能也不应该停止思考
如何让教育这座百花园结出累累硕果?如何让教育真正成为我们伟大事业不竭的动力?群雁南非头雁领，众人拾柴火焰高。
历史已经证明并正在进一步证明，我们的任何事业要取得成功，就要在我党的领导下，充分发挥广大人民群众的聪明才智。没有我们党的正确领导，我们的事业就必然陷入黑暗，甚至有倒退的可能。为了繁荣我们的教育事业，我们必须在党的领导下共同努力。
大江滚滚东逝去，风云变幻雨欲来。历史在前进，时代在进步，我党也在历史的关键时期做出英明决断：在新的历史时期不断加强党的先进性。
作为一名年轻党员，我们要不断加强自身修养，提高自身素质，迎接新的挑战。自觉实践邓小平理论和****重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义事业信念，胸怀全局，信息群众，奋发进取，无私奉献，充分发挥党的先锋模范作用。
一名教师要实践党的先进性
党的先进性问题的根源还在我们的教育中。遥想先师孔子，游说列国，推广教育;一代名君李世民，虚怀若谷，招贤纳士;近代名师陶行知，不辞劳苦，办校立学;更有现代化建设事业中的无数名师，呕心沥血，倾力育人。
我们身边有很多例子。榜样就是我们行动的力量。《永远的丰碑》一书中历数了我党的一位位优秀人物，我看后深深的被感动了。他们以自己的奋斗、奉献和努力，表明了我党能代表先进生产力的发展方向，能代表中国先进文化的前进方向，能代表中国最广大人民的利益，始终走在时代前头，保持自身先进性。
是他们让我真正了解了真正党员的先进性是什么，以及如何增强他们的先进性。只要细心观察，我们身边这样的人物比比皆是。
杨玉莲，教师，共产党员，在教育系统工作了21年。她通过一件件的小事，一点一滴的行动履行着一名教师的职责，也近乎完美地阐释着一名党员对我们教育事业的忠诚。她乐于亲近学生，帮助学生，一名名暂时落后的同学在她的谆谆教导下走上了健康成长的道路;她勤奋工作，注重创新，一个个教学神话在她的努力中得以实现;她善于管理，躬亲示范，一次次进步在她的带领下发生了。
她严以律己，作风正派，率先垂范，用自己的行动为我们树立了榜样。
中国有句俗语叫做：师傅领进门，修行靠自身。我们不乏先进的理论作指导，亦不乏优秀的人物做榜样，但我认为真正增强自身先进性，提高自身素质最终要靠自己脚踏实地的行动。
不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。在学习和实践中，我认识到，只有扎实努力，才能不断进步，只有日积月累，才能有强项。
八荣八耻演讲稿 篇12
激情人生“八荣”始
朋友们：
大家好！我演讲的题目是《激情人生“八荣”始》。
激情的人生从何开始？大家“仁者见仁，智者见智”，说法纷纷不一。有人说，生命从落地开始，因为此时生命开始拉开帷幕。
有人说，人生始于事业的成功，因为人生正处于颠峰。有人说，人生从老年开始，因为此时人生历程将是充实的，经验盆地将是充实的。我认为，激情人生从“八荣”始。
“八荣”是中华民族传统美德的概括提炼，是人生观、世界观和价值观的生动体现。他对个人人生成长意义重大，是人生前进的航道。
我们以热爱祖国和正确的人生观为荣。
林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，英国有句言语“吾国说对即对，吾国说错即错”。古今中外，爱国精神如日月高悬天际，似山岳岿然不动。作为一个年轻人，首先要爱国，牢记“覆巢之下无完卵”，铭记“国荣我耀，国衰我败”的金石之言，自觉维护国家主权尊严，热爱祖国的建设事业，为祖国建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
我们以为人民服务为荣，有奋斗的人生观。
***总理当政期间，开展了一系列大刀阔斧的改革，国企改革、金融改革、军工企业脱钩，工作成绩斐然。由于改革触及了一部分顽固势力的利益，有人扬言炸掉其祖坟，***没有退缩，他抬棺迎战，100口棺材给自己留一口，将服务人民大书特书。只有时终牢记为人民服务，才能有奋斗的动力，才能实现人生的价值。
以崇尚科学为荣，人生才能摆脱愚顿。
科学技术是第一生产力。只有相信科学，用科学武装自己，才能获得可观的经济效益。比尔.
盖茨追求科学，用科学改变了我们的办公环境，取得了巨大的成功。只有我们年轻人崇尚科学，摒弃愚昧，提高技能，才能在历史长河中掀起灿烂的波澜。
以辛勤劳动为荣，人生才能永葆生命力。
年幼的仲永聪慧无比，随口就可以作诗，名声大噪。其父不思善加诱导，终日带领孩子游于酒肆之间，以换取银钱。天长日久，才华无所增益，年龄不断增长，终于泯然众人矣。
只有通过努力，人们才能增长知识和能力，提高生存能力，永葆生机。
只有以团结互助为荣，才能和谐相处。
三国袁绍之下，将军如云，谋士如雨，实力远超曹操。但是，袁绍的谋事们互相算计，一方主张往东，另一方必然要求往西，最终“堡垒从内部破”，导致官渡惨败。管仲与鲍叔牙做生意，每次都给管仲好处。别人说的时候，鲍叔牙总说：
“管仲家有老母需要侍奉。”管鲍之交传为美谈。只有团结互助，才能有战斗力，才能立于不败之地，才能促进国家和事业的全面发展。
诚实守信，生活就会名扬天下。
管仲南门立木取信，尾声至死践信，刘备倾国报吴，孔明誓死效忠。翻开中华文明五千年的历史，我们会发现，诚信的故事很多。历史先贤告诉我们，惟诚信可以取信与民，惟诚信可以号令四方，惟诚信可以建立功勋，惟诚信可以誉满天下。
只有以遵纪守法为荣，生活才能稳定。
春秋时期，晋国官李离李离任错案审判。鉴于他对国家的杰出贡献，晋文公准备原谅他。李离却言词拒绝，碰死金殿之上。在李离的心中，法重于泰山。
只有在法律的道路上开车，才不会误入企图。只有学法懂法，人生才会平稳运行。
以艰苦奋斗为荣，人生才会绽放五彩。
战国时有个人叫苏秦，他“头悬梁锥刺骨”，挑灯苦读，周游四方以图进取。由于时机不成熟，屡屡受挫。但他“穷且益坚，不坠青云之志”，艰苦奋斗，矢志不渝，终配六国相印。
时下中国国力较弱，不足以与西方发达国家抗衡，这就需要国人艰苦奋斗，勤俭节约，集中财力谋发展，实现国运蒸蒸日上。
对照镜子可以知美丑，对着大山可以听清音。“八荣”就是人生的“镜子”和“大山”，常照“镜子”，我们可以施朱画黛，修出美妙的人生；面对群山，我们可以拨动琴弦，欣赏**，享受甜蜜的生活。
愿我们扬起“八荣”的高帆，书写激情彭湃的壮丽人生。
谢谢大家！
八荣八耻演讲稿 篇13
八荣八耻学习发言
总书记提出的“八荣八耻”是在新形势下，对社会主义核心价值观的鲜明导向，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践指导意义，应当成为全社会人们生活的“座右铭”。
我国具有优良的道德教育传统，并在长期的教育实践中形成了“示人”与“律己”两种最根本、最重要的教育方法。所谓示人，就是用优秀的道德理念教育国人，教育后人；所谓律己，就是用优秀的道德理念要求和约束自己。如果作个比较，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因为只有先“律己”，才可能把自己真正地“武装”起来，使时代的优秀道德理念成为自己的道德观；也只有通过“律己”，先使自己的言行符合优秀的道德要求，才能给别人作出榜样，尤其给下一代作出榜样，使“示人”因为“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我们要认真落实总书记提出的“八荣八耻”，必须以“律己”为先，通过“律己”而提高全民的道德水平，进而提升社会主义精神文明建设的水平，实现建设和谐社会的奋斗目标。
用“八荣八耻”律己的前提是知“荣耻”，这就不仅要求人们认真学习、理解、掌握“八荣八耻”的科学内容和深刻内涵，同时要把“八荣八耻”作为基本的是非标准，分清社会生活中具体的“荣”与“耻”。坦率地讲，现实生活中的一些人已经辨不清什么是“荣”，什么是“耻”了，以耻为荣的现象屡见不鲜。因此，知“荣耻”的学习还有必要伴着反思，乃至反省，并要改善心理状况，使人们遇“荣”而高兴；遇“耻”而不耻。如果遇到耻辱都不脸红，就谈不上知“荣耻”了。
用“八荣八耻”律己，最重要的是要践行之，即把它作为自己行为的指导原则。“八荣八耻”是道德观，而道德问题又往往存在于具体的社会生活之中。因此，人们要用“八荣八耻”律己，就必须从每一天每一时做起，从每一件小事做起。实践一再证明，优秀的道德必定是一种良性的约束。因此，践行“八荣八耻”，要求人们终止、防止、制止不道德的言行，同时使自己的行为道德起来。这样长期坚持下去，就可能使自己从“必然王国走向自由王国”，即养成良好的道德自觉和道德习惯。如果大家都这么做了，“八荣八耻”就会在人们心中筑起坚不可摧的道德“长城”。
八荣八耻演讲稿 篇14
从实践的角度，谈谈“八荣八耻”－演讲稿－八荣八耻演讲稿
从实践的角度，谈谈“八荣八耻”－演讲稿－八荣八耻演讲稿
最近，敬爱的胡伯伯火热推出了“八荣八耻”，旨在给社会主义道德风尚的指引新方向，给人民树立新时代的道德标准。内容如下：
以热爱祖国为荣，以伤害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以无知为耻，
以勤奋为荣，以安逸和**为荣，
以团结互助为荣，以损人利己为耻，
我们以诚实守信为荣，以不忠为耻，
以遵纪守法为荣，以违法违纪为耻，
以勤奋为荣，以奢侈和欲望为耻。
但是，中国多年来受意识形态的流毒已深，所以，官方的话语常常表面上看起来冠冕堂皇、无懈可击，实际上含义模糊、可操作性甚小。下面，我就从从实践的角度来谈谈这八荣八耻”。而且，所谈及的都是有歧义而不利于实践的，意思清楚明白的就暂不谈及了。
“以热爱祖国为荣”：“热爱”是一个形容感情的词语，描写的是一种情绪，而非一个动作。大家要知道，情绪是常常变的，而且它往往和动作不相符合，甚至相违背。
你热爱一个东西，你既可以对它好、为它付出，也可以伤害它、**它，而最终都可以归结为“热爱”的缘故。父母不是总因为“爱”孩子而打孩子？恋人不也常在“爱”的名义下作出伤害对方的事情吗？
所以，一个“热爱”能代表什么？一个“热爱”不更容易为沽名钓誉、信口雌黄之徒所利用吗？
“以危害祖国为耻”：这句话，绝对正确，就是没什么意义。除了从事外交和国际活动的外国人员外，普通人不会做任何与国家有直接关系和直接联系的事情。
比如，对于一个杀人犯来说，他的出发点就是个人的怨恨，永远不会上升到扰乱****的高度！一个**犯，他的眼光绝不会超出他所辖的权力范围和他所能攀升到的权力范围，接**赂的时候他怎会想到和国家有关呢？即使普通人在公共场所吐痰，也不可能反省自己对国家生态环境造成的危害！
所以，危害国家绝对是耻辱，但是，和大多数人的生活联系不上啊！
“以背离人民为耻”：这句话含义就比较深刻了，可是，如果不细究的话，却等于什么也没有说。“背离”是什么？
怎样是“背离”？是背对着人民吗？是远离人民吗？
这些行动也够不上是耻辱吧？这多是由个人性格和生活方式决定的，有人就是喜欢一个人呆着安静啊。那么偏差的真正含义是什么？
就是危害人民！只有损害了人民的利益，才能说是屈辱。背离只有当作及物动词用，才能够引发耻辱感。
可是，“危害人民”这几个字显得多么触目惊人啊！这几个字与“立党为公、执政为民”的某党宗旨显得多么格格不入啊！所以，只能隔靴搔痒一下，以“背离人民”几个字来借代一下，该懂的人就懂了，不懂的人就接着好好学习这精神吧！
“以崇尚科学为荣”：“崇尚”二字和“热爱”犯了同样的毛病，表达感情的词语怎能作为号召的方向？它们不能保证行动会带来预期的结果！
我们都提倡孙中山先生，但是谁贯彻了它的三民主义和宪政精神呢？我们都提倡马克思列宁主义，但是谁敢重蹈公有制和计划经济的覆辙呢？因此，在我国，提倡是一回事，行动是另一回事。
如果现在再提“崇尚”，是不是要令我们这个民族在言行不
1、 口是心非的道路有多远？这样，是更道德还是更不道德？如果能修改一下这个词语，我看倒可以改成“献身科学”，这样才有可实践性，而且也是很合理的，献身科学总比献身名利、地位要光荣伟大得多！
“以愚昧无知为耻”：“愚昧无知”是一个形容词，它形容的是一种生存状态。这个词语多在骂人时候被使用。
无知现象大多存在于我国农村和广大贫困地区，但他们能否轻易地选择改变这种无奈的生活状态？而且，越来越沉重的教育费用，已经将他们的后代越来越推向“愚昧无知”的境地了。对于大多数现在愚昧无知的人，我们应该抱以同情和理解，要知道他们处于这种生存状态并不可耻，更多的是可悲和遗憾。
真正可耻的，应该是眼睁睁地造成他们这种生存状态的握有公共权力的人们！
“以遵纪守法为荣，以违法违纪为耻”：这就像是一大片多米诺骨牌，只要一块骨牌站不住脚，其他的都要纷纷倒下。法律是良法吗？
它的制定和实施是否得到了大多数人的认可和有效监督？如果法律的指定和执行不好，那么就不好遵守。譬如说，依法纳税是遵纪守法，可是，**收了税却没有给每个公民以基本的生活保障，公民交这样的税就是只尽义务而不享有权利，这样能是善的吗？
更何况，*和开发商一起，强拆市民的房屋。他们遵守法律吗？有没有侵犯到公民的个人权利？所以，对一种法律的遵守要在它是公平、公正的前提下，如果法律的制定和执行过程都悖离了这些基本原则，遵守它，则意味着，不是任人宰割就是为虎作伥！
“以勤奋为荣，以奢侈为耻”：首先指出的是，前七荣七耻都是一对反义词，而这一对并不是。而“艰苦奋斗”又与前面的“辛勤劳动”意思相仿了，如要与“骄奢淫逸”反义，用“生活俭朴”一词比较合适。
中国特色社会主义不是要把全国人民引向小康社会吗？可是，现在又提倡大家过艰苦朴素的生活了，这又是演的哪出呢？而且，如果一个社会是发展自由市场经济的，那么，大多数人都是靠自己的辛勤和汗水获得劳动收入的，这样有几个人会舍得过所谓的“骄奢淫逸”的生活呢？
而且在公共福利保障几乎为零的情况下，有几个依靠自己双手劳动的人敢过所谓的“骄奢淫逸”的生活呢？实际上，中国目前只有权贵阶层、不劳而获阶层，才能够后顾无忧地过上述“骄奢淫逸”的生活。这种荣辱观是否向我们揭示了中国经济体制的本质不是自由市场经济，而是由权贵控制的官僚经济？
写了这么多，你应该能够看到这篇评论所依据的最基本的原则。“以……为荣、以……为耻”……所代表的词组应该是及物动词+宾语。否则，以一种对某某东西的情感，以身处的一种状态，来确定一个是光荣还是可耻的，是不是显得有点滑稽和无聊？
一个人，应该为他的言行是否端正、是否有利于他人而或荣或耻，而不应该为虚假的形式化的情感、自己无法选择的生存状态、根本不可能做到的事情而或荣或耻。倡导公民的新道德是正确的，但如果这种倡导违背了世界上语法和常识的基本要求，那它最后还能赞美什么呢？摒弃什么？
肯定什么？否定什么？在轰轰烈烈地学习“八荣八耻”的运动开展之前，我们应先清清楚楚地知道“八荣八耻”表达的是什么，如果不能做到这一点，所有对其的学习都将只是流于形式、劳命伤财之举。
“八荣八耻”儿歌新编
以热爱祖国为荣，以伤害祖国为耻
红国旗，五颗星，
高高飘扬在空中；
讲团结，求发展，
祖国腾飞似巨龙；
尊历史，学英雄，
中华民族传美名；
危害祖国最可耻，
热爱祖国最光荣。
以服务人民为荣、以背离人民为耻
为人民，献真情，
从小牢记在心中；
爱集体，做好事，
咬定青山不放松；
敬老人，扶弱小，
一片爱心最公平；
背离人民最可耻，
服务人民最光荣。
以崇尚科学为荣，以无知为耻
多思考，善用脑，
书山有路勤为径；
学科学，反迷信，
练就一身真本领；
有理想，有文化，
服务社会立新功；
愚昧无知最可耻，
崇尚科学最光荣。
以勤奋为荣，以快乐为耻
不懒惰，爱劳动，
身边小事做成功；
会自理，能尽责，
有益活动向前冲，
讲奉献，重实践，
克服贪图坏毛病；
好逸恶劳最可耻，
辛勤劳动最光荣。
以团结互助为荣，以损人利己为耻
单是险，独是难，
团结力量护航程；
有困难，大家帮，
助人为乐要倡行，
不损人，不利己；
友爱和谐树新风；
损人利己最可耻，
团结互助最光荣。
以诚实守信为荣，以自私为耻
为人想，为己争，
待人接物要真诚；
心比心，承诺重，（君子诺，最看重）
为人处事守信用；
舍小利，取大义，
胸怀壮志也从容；
见利忘义最可耻，
诚实守信最光荣。
以遵纪守法为荣，以违法违纪为耻
学法规，守纪律，
约束自己言与行；
**制，守法纪，
公民维护是法定；
齐出力，抓共管，
触犯国法要严惩；
违法乱纪最可耻，
遵纪守法最光荣。
以勤奋为荣，以奢侈为耻
克勤俭，美德名，
艰苦奋斗好传统；
反浪费，兴节约，
为国为家好品行；
成由俭，败由奢，
历史教训要记清；
骄奢淫逸最可耻，
艰苦奋斗最光荣。