爱的谎言读后感。
你了解一篇出色的读后感所需的要素吗？当我们阅读作品时，不能粗略地带过，而是需要仔细阅读。读后感应该准确地表达出作品的主题和意图。以下是工作总结之家小编整理的“爱的谎言读后感”的一些经验分享，希望能够作为一个参考来帮助你！
爱的谎言读后感 篇1
上个星期我读了一篇名叫《爱的谎言》的故事后，我深受感触。
这个故事讲的是：有一个小男孩，从小手工课成了他的难点，进入中学，体育又成了他的难点，有一次他的妈妈去找体育老师谈了谈。一次小男孩把迟交的作业送到办公室时听到了体育老师说他是个轻度脑瘫患者。小男孩狂奔回家把他自己关进房间里，最后爸爸撞开了门说他也是轻度脑瘫患者，妈妈说轻度脑瘫患者老踮着脚尖走路。10年后，她离姑妈最近，一次，他和姑妈闲聊，说到了他爸爸脑瘫的事，姑妈笑了笑说小男孩的爸爸没患过脑瘫，小男孩说脑瘫患者总惦着脚尖走路，他爸爸就是这样的，姑妈说小男孩的爸爸不可能踮脚尖，不过他学的很像，小男孩怔住了，他给他爸爸打了电话，让他爸爸不用踮脚尖了，
我读完怔住了，有的时候，父母也会用谎言让我开心，我得知父母把我骗了，我都会埋怨他们，我现在明白了：母爱是河流，父爱是平原。河流滋润着我们的心田，草原培养着我们的胸怀，当我们在生活中遇到挫折，父爱的平原以沉默的方式，告诉我们：困难只是一个小坑，只要我们努力奔跑，前方依旧辽阔。
爱的谎言读后感 篇2
“谢娜”这个名字大家应该都不陌生吧。没错，他就是《快乐大本营》的女主持，也是“长沙一姐”。但我不太喜欢她，因为她录节目的时候，总是很疯狂，没有主持人的样子，但后来她想：
如果娱乐节目的主持人像《新闻联播》的播音员一样，从不露出笑容，看起来很冷漠，那又有多少人爱看这个节目呢？毕竟这节目是为了传递快乐！
可我看完《谢娜父亲的“谎言”》这篇文章后，对谢娜有了全新的认识。她的名气背后是多么的辛苦，多么的不容易，那些花儿和掌声，都不是白的，都不是靠运气，要有真本事！但我比谢娜更佩服的是她的父亲谢扬功！
谢扬功在谢娜的成长过程中，“骗”过她很多次，可这是善意的谎言，让谢娜从丑小鸭变成了白天鹅。谢娜不仅感谢她的父亲，也感谢他用善意的谎言让她更坚强！
当家里的财富耗尽时，谢扬功说有钱。这是干什么的？为了女儿能安心读书；当她被抢时；谢扬功强颜欢笑，说得好，为了什么？为的是女儿能安心求学；当**来临时成为灾民，躲在风雨飘摇的帐篷里他又“骗”了女儿，说自己住在三星宾馆，非常安全，为的是什么？
为的是女儿能安心求学……
父爱伟大，像一盏明灯；像一湾生命之水；像一根精神支柱；像一个鼓励的警钟。如果你感受到父爱，那就不是父爱！这是高尔基说的话，仔细想想可还真是这样。
父爱是山，母爱是水。我们要学习不怕苦的精神，更要爱父母、尊敬父母！
（马歆然）
爱的谎言读后感 篇3
爱是无私的，它也许是一个大太阳，也许是一位天使，有时是一种谎言，但是无人知道爱到底是什么。当今天，我翻开了《心灵的鸡汤》中的《爱的谎言》我被深深地感动了，这篇文章的作者，很自卑因为有轻微脑瘫。当她知道这个消息之后，一路狂奔回到家把自己关了起来，当父亲知道后，就骗她是他遗传给她的，父亲一句爱的谎言让她心里平静了许多，最后作者才知道父母的用心良苦。
我的读后感，每位父母都是这样的，都会去痛爱自己的儿女，有时一句爱的善意谎言，就会带来个人的转折点，这个谎言爱的谎言可能成为让那个人成为一位著名的人，也可能会让那个人有一些成就，有时也是一点心理上的安慰，也许有些人会觉得父母唠叨很烦，这也是一种爱，只是表达方式不同。等我们成家立业后有了自己的子女，才会体会到父母的用心良苦，所以我们以后要尊听父母的教诲！
爱的谎言读后感 篇4
今天，我阅读了名字叫《最美的谎言》。这篇文章讲述的是一个温情的故事。说的是一个女人得了脑瘤，但是由于女人家是农村的，十分贫穷，而且女人还有两个正在读书的孩子，孩子们上学需要很多钱，所以女人不想再花钱治病。女人放心不下家里的孩子，丈夫为了这个，专门到夜市上买了一个假手机模型，为了不让女人操心，丈夫天天晚上拿着手机高声在走廊里打电话。可有一次，我由于有十分着急的事情，把手机落在家里，于是就向那个男的借电话。当时才知道，原来那个男人的手机是假的。这么些日子了，他打电话都是假的，他只是想让女人安心地把病治好。
通过这篇文章，我深深地体会到了男人对女人的爱，虽然男人撒了一个善意的谎言，但是他的这个谎言是全天下最美丽的谎言。因为他的这个谎言中透着一个乡下人的淳朴，这里面饱含了丈夫对妻子深深的爱。男人是一个善良的人，因为他希望妻子的病可以好起来，所以才买了假手机。文章中提到，他大声站在门口说这话，儿子吗？你妈没事儿，功课做地怎么样了？家里的猪不要忘了喂啊，对妹妹说声不要担心，好好复习，马上就要考试了从这句话中，我们能体会到男人所说都是女人所想的，都是女人所想对孩子们说的话。字里行间中体现出了男人对妻子的爱及对家庭和孩子们的爱。
通过这篇文章，我感受到，男人对妻子的爱，没有风花雪月的缠绵悱恻，没有花前月下的浪漫缱绻，但是它却质朴真切，沉淀出这世上最真诚的爱，入骨入髓。
爱的谎言读后感 篇5
《爱的谎言》这个故事令人感动。
故事讲述了安东尼和他的爸爸之间发生的事情，由于爸爸突然得了绝症，安东尼大老远从纽约赶回来看他的爸爸。在十年前二十二岁的他像全家宣布放弃律师职业去做自己喜欢的**制作人，他爸爸一怒之下，把他赶出家门。后来得了绝症爸爸问安东尼有没有成家，安东尼于是就带着他的“妻子”和“女儿”来看望爸爸，希望他能够安心。
最后，爸爸说他的绝症其实是假的。他只是和他妈妈玩了一个游戏，因为他已经十年没看过了。他非常想念儿子，想看看他的生活怎么样。故事的结尾很温馨。全家都过着幸福的生活。
文中安东尼为了让爸爸能够放心，编出了一个谎言：说自己已经成家了。爸爸也编了一个谎言：
说自己得了绝症。但是实上，他想看看儿子的生活怎么样，很担心他。虽然这些都是谎言，目的却只有一个：
让自己的家人更加幸福、快乐，这是一个美好的谎言，是个善意的谎言。
生活中，这种谎言就是对家人的爱。当妈妈看到你成绩不好时，她会生气和失望，但她会把它们埋在心里鼓励你。当你取得好成绩时，妈妈会很高兴，但她会让你继续加油，不要骄傲。
每个人都希望他们的家庭幸福。如果他们能使他们的家庭幸福，这样的谎言是美丽的。这是爱的谎言。
六年级:潘震宇
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善意的谎言读后感(实用4篇)
我们非常荣幸为您提供这样一份“善意的谎言读后感”，还希望您能从本网页有所收获。读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，看完作者的作品，我们收获了一份宝贵的财富。为了更好地理解作者的用意，我们可以写一篇读后感。
善意的谎言读后感【篇1】
《善意的诺言》主要讲的是学生黄豆豆非常希望米兰老师去他家家访，因为前一次米兰老师到学生鲁云飞家家访，老师送给他一个礼物。豆豆也想得到礼物，盼星星盼月亮似的盼着米老师去他家家访。一次老师无意中知道了黄豆豆尿床的事，想帮助他，决定给他找治疗尿床的药当作礼物。老师跑遍了全市的药店，凑足十二味中药，用新鲜的猪尿泡置好。家访时，当米老师拿出礼物告诉黄豆豆，这是专治尿床的，豆豆害羞满脸通红，豆豆的父母一脸尴尬，觉得挺不好意思的。而老师说：“其实我小时候也尿过床，就是吃这个偏方后才好的。”其实这是米兰老师说了一个善意的谎言。事后，黄豆豆马上就吃了米老师送来的药。
生活中，我们多么需要这样的关爱呀！故事中的米老师和一般老师真的大不一样，教过黄豆豆的老师有好多个，有哪个老师会把黄豆豆尿床的事当件重要的事处理，不嘲笑就谢天谢地了，更别说当黄豆豆满脸通红，爸妈一脸尴尬时，还能编造出善意的谎言来安慰他。
现实生活中，我们要给其他人关爱，去帮助别人渡过难关，同进我们也需要被别人关爱。要知道生活中需要真实，也需要象米兰老师一样善意的谎言，互相帮助，互相关爱。
善意的谎言读后感【篇2】
谎言是分为两种，一种是善意的谎言，另一种是恶意的谎言，善意的谎言往往能够带给人幸福和快乐，而恶意的谎言往往能够给人带来伤心和悲痛。自从我读了《别饿坏了那匹马》这篇课文以后，我更加感受到了善意的谎言是那么的美好、纯洁。
课文围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言，写了酷爱读书的“我”在失去看书的机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下了“我”的马草，让我继续看书的事。赞扬了残疾青年不计得失、想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的感激之情。
文章中的一句话使我非常感动：他先是一愣，继而眼睛一亮，笑着对我说：“过来，让我看看你的草。”他认真地看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”。“愣”字表明青年突然明白其实马草并不好卖。“眼睛一亮”表明他想出了既能帮助“我”又不易让“我”发觉的好主意。青年之所以“认真地看过马草后”，才让妹妹碧云收下马草，是想让“我”产生错觉：青年家真的有马，而且正缺马草。这样“我”就不觉得他是为了帮助“我”而故意这么做的。这段言行与神态描写烘托出青年关心“我”的良苦用心。
然而，在我们的日常生活中，善意的谎言也是无处不在。
生活是复杂的，并不仅仅是几句话能概括得了的。谎言也有好坏之别，善意的欺骗更让人心存感激。不经意间，可能朋友们的一句善意的谎言，就会使我们更亲密、友善，就会使我们的人生发生改变。善意的谎言让世间充满爱！
善意的谎言读后感【篇3】
《唯一的听众》这篇课文主要讲述的是：“我”这个音乐白痴一次去树林里练琴时，遇见了一位自称是聋子的音乐教授，在教授的鼓励和帮助下，我成为了一个真正的小提琴手的故事。
课文中，教授就是对“我”撒了一个善意的谎言——自称是聋子，来获取“我”的信任，而成为了“我”每天早上的第一位听众，不断的指导“我”，给予“我”鼓励和支持，让“我”拉琴的技术不断的提高，并让“我”找回了自信。
谎言也有时候是善良、美好的。如这篇课文吧，“我”即使受到了欺骗，却对老教授更加的敬佩感激。也可以从课题中的“唯一”这一词可以看出“我”对老人的无限钦佩，表明了老人在“我”心中有着崇高的地位，也正是老人的循循善诱、积极鼓励才能使“我”成功。
看到这篇课文，我也想起了我们生活中，*故事中的许许多多的善意的谎言。
比如说《只有你会欣赏我》，讲的就是一位母亲开了三次家长会，把老师批评儿子的话用委婉的，善意的谎言的方式转折成表扬他的话，让儿子受到鼓励，最终而考上了清华大学；《洁白的雕像》讲述的是父亲（为了不影响儿子学习，而在儿子学习时欺骗儿子自己有事要出去，想让儿子有一个优良的学习环境，而自己在大雪中成了一座雪白的“雕像”······
在我们的生活中，这样善意的谎言也有很多。善意的谎言通常都是用来帮助人、维护别人的自尊的。。。。。。。
善意的谎言是美好的。
善意的谎言读后感【篇4】
这段时间，我和妈妈一起看了一本《引导孩子，感恩温情》的书，里面有一篇“善意的谎言”我觉得感受很深刻。生活中也有很多这样的情况，所以我觉得感触很多。
文章的大概内容是。一位慈祥的母亲和一对姐弟住在乡下，生活非常拮据。因为姐姐在县城读初三，需要住校，每个月回家一次。由于家庭条件不好，每次回来都要从家里带一些咸菜去吃，这样在学校就不用买菜了，可从节省好多钱。
一次，姐姐照例回家，并且带回好几个吃饭盒。回到家里开心的跟妈妈说到，同学们说您做的咸菜非常好吃，希望您做一点给她们。妈妈开心的答应了。在离家的时候，妈妈从口袋里摸出一沓钱，抽出几张让姐姐带上。可是姐姐也从口袋里拿出一些钱给妈妈好好看，表明她还有钱，这次不用拿。妈妈相信了姐姐的话。弟弟吧姐姐送到村口，好奇的问姐姐：“姐，你真神啊，怎么一点钱也没花。”“这可是个秘密，我告诉你，你可不能告诉妈妈。其实，这些钱都是我从同学那里借的，回去还要还给她们。我是不愿意看到妈妈挨家挨户地为我借钱啊：”弟弟回到家，又同样问妈妈一个这样的问题。妈妈笑着说：“妈怎么可能会有这么多钱?”我算计着你姐姐快回来了，事先借了点钱，让他拿钱时别心疼。”此时弟弟的眼泪在也忍不住了。
有时候，为了我们爱的人，为了不让他们担心不让他们为难，我们不得不说心善意的谎言，这一切。仅仅是因为爱。。。。。。
希望大家都能感受到这样的爱，虽然是谎言，但是这也是一种爱的表现。这是我对于这本书最大的感触，希望大家也去看一看，相信一定也有很多感悟。
不能说谎的小镇读后感
在悠闲的时光里，拥有一本我喜欢的书籍，是一种极其幸福的体验，读完之后，心灵仿佛得到净化。而在阅读后，我还想要用文字来记录我的感受，如何才能写出生动而形象的读后感呢？很荣幸能向您介绍与“不能说谎的小镇读后感”相关的内容，希望这些信息能为您提供帮助，愿它们对您有所助益！
不能说谎的小镇读后感(篇1)
《不能说谎的小镇》主要讲述一个女孩以最艰难的方式领悟到了家庭意味着什么，失去在意的人意味着什么。这是小编读《不能说谎的小镇》有感心得，欢迎大家悦读纪借鉴。
我上小学的时候，班上有一个同学，每天上学放学都是他爷爷来接他。老爷爷一脸慈祥，蹬着一辆三轮车，我这位同学就坐在斗子里，来的时候和我们挥手致意，走的时候和我们挥手道别。
那个时候还不时兴开车接送孩子，路上车少，安全，小学生走二十分钟回家家长也不担心。所以在我们眼里，这位同学就像贵族家的小孩一样，羡慕得我们眼红。我们倒不是羡慕他有爷爷，我们羡慕他有三轮车。
直到有一天，我和他打扫卫生的时候，我这位贵族同学叹了口气。
我觉得我爷爷很可怜。他说。
... ...我靠，我们只是三年级的小学生，你不要拽大词儿好吗?!
我等着他往下说。
我爸妈对我爷爷不好。他说，我爷爷不能和我们一桌吃饭，我妈也不给他吃肉。
哦，但是你爷爷有三轮车啊。
我爷爷也没有钱。同学又说，我偷偷拿我妈的钱给他买果丹皮吃，他都特别高兴。
哦，但是你爷爷有三轮车啊。
那你爸妈为啥还要和你爷爷一起住?我不解。
我这位同学，叹了口气，说，房子是我爷爷的。我听说，他们是为了爷爷的遗产。
我愣了一下。
——“什么铲?”
那个时候我还不知道遗产是什么，就好像我不知道成人的世界应该是什么样。
我以为全世界都应该是我这个样子，有一群好玩儿的小伙伴和一个讨厌的老师，上课可以偷看漫画书，下课可以买零食，晚上快点儿做完作业就能看电视，不用害怕什么，不用担心什么。
我那位同学明显比我早熟一些，他已经知道了什么是可怜，也大概理解了成人的世界法则，虽然他理解的很有问题。
不能说谎的小镇读后感(篇2)
《不能说谎的小镇》是一本非常引人入胜的小说。这本小说的主要内容是一个小镇上发生的故事，这个小镇上的每一个人都被迫说出自己的真实想法和感受。在这个小镇上，所有的人都不能说谎，每个人都必须面对自己的内心，接受真相。
整个小镇都沉浸在一种神秘的气氛之中。每个人都感到非常紧张，因为他们不能随便说谎话来掩盖自己的真实感受。在这个小镇上，所有的秘密都会暴露，每个人的过去都会被揭示出来。
总的来说，这个小镇是一个非常有趣的地方。它让我们看到了人性的弱点和优点，让我们明白了说实话的重要性。在这个小镇上，我们看到了一个个生动形象的人物形象，他们的情感丰富多彩，让人感到非常真实。
《不能说谎的小镇》这本书不仅仅是一个小说，更像是一个道德故事。它告诉我们说谎不仅会影响别人，还会影响我们自己。因为当我们说谎时，我们就会丧失自己的尊严。我们将会在自己的谎言中迷失。但是，当我们坚持说真话时，我们就会拥有自己的尊严，并且能够更好地面对自己的内心。
总之，这本书对我产生了非常深刻的影响。它让我明白了说真话的重要性和诚实的美德。我想说：谎言永远得不到真相的掩盖，而只有真相才是我们生命的真谛，也是我们在这个世界上最美好的经验。
不能说谎的小镇读后感(篇3)
鲁迅曾经说过：“诚信为人之本。”从小到大，父母、老师一直教育我们要做诚实的人。关于诚实的故事也一直萦绕在我们的耳畔，比如《手捧空花盆的孩子》、《狼来了》、《曾子杀猪》……去年暑假，我看了商晓娜姐姐写的《不能说谎的小镇》，对诚实有了更深的理解。
轻轻地打开书，小主人公在不能说谎小镇里的有趣历险深深地吸引了我：孔东东收到了一个奇怪的报纸，上面登着“一元钱旅游”的广告。孔东东报了名，来到了一个不能说谎的小镇，要是说了谎，鼻子就会变大、变长。孔东东说了许多谎言，鼻子变成了“大南瓜”。于是，他向孔西西求救。孔西西告诉他说真话试试，最后，孔东东说了实话，鼻子变回来了。
书中生动有趣的故事不仅给我带来了很多快乐，还给我很大的启迪。
几天前的一个下午，小伙伴递给我一根辣条，哇，太美味了！我知道这是妈妈口中的“三无食品”，可还是抵挡不住美食的诱惑。第二天，我偷偷从储蓄罐里拿了两枚硬币，决定再尝尝那美妙的滋味。终于挨到放学，我顾不得多想，就往小卖铺跑。
昨天下午，妈妈整理房间时发现我的储蓄罐移动了位置，就顺口问了我一句：“有没有拿着钱去买什么了？”我吓出一身冷汗：难道我忘了将储蓄罐归位？难道妈妈看见……我的心怦怦直跳，又马上故作镇定，回答了一句：“没，没有呀！怎么了？”妈妈没有再问下去，我就急匆匆地回了书房。
我刚坐下去，准备做作业，可心跳又开始加速，怎么也无法平静。这时，我一眼看到摆在书架上的《不能说谎的小镇》，不由自主地感觉鼻子火辣辣的。不行！我要像孔东东一样，把诚实找回来！
我拖着沉重的步子来到妈妈跟前，将事情的经过一五一十地告诉了她。原以为，迎接我的一定是场“暴风雨”。没想到，妈妈听完后，却温和地说：“孩子，你私自用储蓄罐里的钱买‘三无食品’，确实做得不对。但‘黄金有价，诚信无价’，你最后能选择诚实，妈妈为你骄傲！”我顿时觉得心里的石头落了地，我真庆幸，我选择了诚实。而这一切，都要归功于《不能说谎的小镇》这本书。
在我们的人生道路上，诚实就像夜空中闪烁的北极星，指引我们前进的方向。同学们，让我们背起诚实的“行囊”，让诚实一直与我们相伴吧！
不能说谎的小镇读后感(篇4)
你见过一个撒谎鼻子就变长的孩子吗？你知道一个不能说谎的小镇吗？你是不是也没见过一元钱的旅游团？放心，今天我给你推荐的这本书，一定让你大饱眼福。
咦，仔细一看，你就会被这本书有趣的题目吸引住，《不能说谎的小镇》。说谎难道还有人管？我倒要看看这小镇有什么本事，说谎也是可以管得了的吗？
哇，过一会儿，你就会被这本书精彩的内容深深吸引，时而还会不经意地小声嘀咕几句：“这小东也太能说谎了吧，把男一号孔东东也教坏了，‘什么月亮是方的’，‘我的钱被小偷偷走了’，一派胡言，小东的鼻子变成大冬瓜真是活该！”
什么？最后，本来你以为能把人变小的.珍珠奶茶都无法把人的鼻子变回来，孔东东的鼻子看来无药可救了，你的心跟着悬了起来。谁知，你刚翻开下一页，就惊奇的发现，他凭借着自己诚恳地道歉，最终让自己的鼻子又变了回去。这时，你悬着的那颗心是不是落了下来？原来，真诚的歉意之心可以换来饱满的悔改果实。这情节是不是出其不意，此时此刻仿佛你就是孔东东，瞬间从地狱又回到了人间。
怎么样？这本书精彩吧！来吧，心动不如行动，让我们一起在书的海洋里快乐地遨游吧！
不能说谎的小镇读后感(篇5)
暑假里，我看了一本《不能说谎的小镇》的故事书。书中说的事情深深地吸引了我。
这个故事是说，有一个叫孔东东的孩子，在报纸上看到了一则旅行社广告，说是只需要一元钱团费就可以出发的旅行，他迫不及待地报名参加了。他乘坐着三角形轮胎的汽车，来到一座小镇。小镇上有个传说--说谎的人鼻子会变长。为了验证这个传说是否是真的，孔东东和一个叫小金的男孩组成了“说谎者联盟”，两个人故意说谎话，结果鼻子真的越变越长了。孔东东打电话向孔西西求助，孔西西带来了能让身体缩小的珍珠奶茶，喷在孔东东的长鼻子上，可是珍珠奶茶在关键时刻失灵了。孔西西的外婆告诉他们，只有向被他们欺骗的人诚心道歉，得到他们的原谅，鼻子才会复原。孔东东他们这样做了，鼻子复原了。
这个故事告诉我们，不能说谎，说谎会得到惩罚的。同时也告诉我们:“真心悔过的人是有机会获得原谅的”。
我决不像孔东东那样，决不说谎，做一名诚实的孩子。
不能说谎的小镇读后感(篇6)
《不能说谎的小镇》读后感：
从前，我说谎是因为一些小事。当大人批评我的时候，我会狡辩。暑假期间，我读了一本书，他让我改掉了这个坏习惯。
这本书就是《不能说谎的小镇》，书中的故事神奇又有趣，一翻开书本，我就被它深深地吸引住了，连吃饭都舍不得放下，主人公爱撒谎的孔东东，来到不能说谎的小镇，他和小金不敢相信，撒了谎鼻子会变长的传说，在那撒了好几个谎，直到鼻子跟南瓜一样大，他们才害怕，幸好有孔西西救了他们，并想方设法逃离了小镇，孔东东和晓军承认了错误后，鼻子才变回了原样。
记得有一次，我忘了默写古诗，组长找我收作业时，我怕老师批评，就撒谎说忘带了。当老师问我谁可以证明，我心虚地说：“妈妈看见我默写了。
”课堂上当老师叫我们默写古诗时，我就露馅了，因为我背的不熟，不仅有一句写不出来，还写错了好几个字，老师严肃地批评我：“没完成作业就不对，撒谎就更不应该了。”我惭愧地低下了头。
读了这本书，想了想我做错了什么，我明白即使是一个小小的谎言也说不出来，因为如果你撒谎，你必须用另一个谎言来掩盖，你就会失去别人的信任。
我强烈建议学生们读这本书。我相信你会和我一样喜欢的。
作者：三年级刘玄德
点评：小作者的这篇读后感无论是语言表达上还是情感上都十分的真挚，没有华丽的修辞语言，更没有长篇大论的大道理，就是简单而朴实的感悟，这样的叙述虽然平实，但是却让读者读起来感觉更真实更亲切，就如同一个朋友和你叙述平时发生的一件事，然后又从这件事中感悟到的道理一般。读后感.
文章开头直接看门见山，承认自己平时在生活上爱撒谎的小毛病，接着因为阅读这本书而有所感悟，没有多余的拖沓的部分，反而使得文章更加简洁明朗。同时，文章还通过说谎的小事件来证明说谎对我们生活的影响，这也使读者更直观地了解小作者的感受和思想。总的来说，这是一篇感情真挚、叙述完整的合格文章。
不能说谎的小镇读后感(篇7)
从前我因为一些小事撒一些小谎，在大人批评我的时候还会狡辩，在暑假里我看了一本书，他让我改掉了这个坏毛病。
这本书就是《不能说谎的小镇》，书中的故事神奇又有趣，一翻开书本，我就被它深深地吸引住了，连吃饭都舍不得放下，主人公爱撒谎的孔东东，来到不能说谎的小镇，他和小金不敢相信，撒了谎鼻子会变长的传说，在那撒了好几个谎，直到鼻子跟南瓜一样大，他们才害怕，幸好有孔西西救了他们，并想方设法逃离了小镇，孔东东和晓军承认了错误后，鼻子才变回了原样。
记得有一次，我忘了默写古诗，组长找我收作业时，我怕老师批评，就撒谎说忘带了。当老师问我谁可以证明，我心虚地说：“妈妈看见我默写了。”课堂上当老师叫我们默写古诗时，我就露馅了，因为我背的不熟，不仅有一句写不出来，还写错了好几个字，老师严肃地批评我：“没完成作业就不对，撒谎就更不应该了。”我惭愧地低下了头。
读了这本书，再想想自己做过的错事，我明白了，即使再小的谎言也不能说，因为如果撒谎还要用另一个谎言来掩盖，而且还会失去别人对你的信任。
我强烈推荐同学们去看看这本书，相信你们会和我一样喜欢它。
不能说谎的小镇读后感(篇8)
文章一：
主角玻琳娜有一个非常好的哥哥。他总是无条件地照顾和保护她。不知为什么，哥哥突然变了。明知道玻琳娜害怕一个人待在家里，他每天还是很晚才回家，一点儿也不关心玻丽娜。
不仅如此，哥哥又了自己的秘密，还要求玻丽娜对爸爸妈妈守口如瓶，这不是逼着她说谎吗?说谎本身就是一件很严重的事，玻琳娜一点也不想说谎!
一个叫赫德利堡的小镇，这个镇的人一向以诚实著称，镇上有一位受人尊敬的理查兹先生。一天，一讥发罐菏忒孤闺酞酣喀个陌生人背着一只大口袋来到他家，把袋子放在地上说：“请您把它藏好，袋子上系着一张字条，一切都在上面写着。
”说完，陌生人就走了。理查兹忙解下字条，上面写着：
我以前是一个奸商，有一回，因破产走投无路，途经贵镇时，有位好心人给了我二十块钱。后来我靠那二十块钱发了大财。我现在想报答那个好心人，可我不知道他是谁，我只记得他曾对我说过的一句话，麻烦您用登报的方式帮我寻找，谁要是说得出那句话的内容，谁就是我的恩人，袋里的金币就归他所有。
我把写着那句话的纸条放在包里的一个信封里。一个月后的星期五，我请你们镇的伯杰牧师在市政厅公证。
②看完，理查兹脑子里闪过一个念头，但这个念头只在他脑子里一闪面过，最终他还是决定去找本镇报馆的主编柯克斯。第二天，报纸出来了，整个镇子都轰动了。
③ 那天，邮递员给理查兹夫妇寄了一封信。信上写着：那个给钱的人是已经去世的固德逊，当时他说的是：“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”理查兹夫妇兴奋地紧紧拥抱在一起。
④一个月后的星期五终于到了。一大早，镇公所里坐满了人，柏杰士牧师拆开袋里的那封信，读道：“那句话是你不是一个坏人，快去悔过自新吧。
”接着柏杰士告诉大家，他收到十几封信，每封信上都写着：“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”接着他开始一封一封念信。
这些信件包括银行家宾克顿、《考克斯报》主编、《铸币厂老板哈克尼斯》等。他们都是镇上有名的人物。人们终于明白这是一场贪婪的闹剧。坐在场子里的理查兹紧张极了，“上帝呀，下一封该轮到我了!
”可是，柏杰士在口袋里摸了半天，说“没有信了。”理查兹夫妇听到这句话愣住了。
⑤柏杰士从钱袋里捧出一把金币看了看，突然惊讶地说： “上帝啊!这全是镀黄的铅饼!
这里还有一张字条。”接着，他展开字条，念道：“赫德莱堡公民，其实根本没有什么二十块钱和金币。
有一天，我路过你，被你羞辱。所以我故意设下这个陷阱是为了让你们镇上最有名的人成为傻瓜。”柏杰士不由地低下头，说：
“他赢了，他的那袋假金币把我们全镇的人都打败了!”
⑥“不，有一个人他没有打败，那就是理查兹先生。”说话的人话音刚落，赫德莱堡的人一起高叫起来：“理查兹万岁，万岁理查兹!
”理查兹得到了这样的荣誉后，反而睡不好觉，吃不下饭。一天，柏杰士托人送来一封信。理查兹关上门，打开信
那天，我打算救他。我没有丢你的信。我这么做是为了报答你救了我的名声。我是一个知恩图报的人。
柏克士⑦理查兹看完这封信，顿觉天旋地转，他想，完了，自己的把柄落在了柏杰士的手里。从那时起，理查兹遭受着后悔和害怕被揭露的双重折磨，不久就病倒了。
文章二：
一个叫赫德利堡的小镇，这个镇的人一向以诚实著称，镇上有一位受人尊敬的理查兹先生。一天，一个陌生人背着一只大口袋来到他家，把袋子放在地上说:“请您把它藏好，袋子上系着一张字条，一切都在上面写着。
”说完，陌生人就走了。理查兹忙解下字条，上面写着:
我以前是一个奸商，有一回，因破产走投无路，途经贵镇时，有位好心人给了我二十块钱。后来我靠那二十块钱发了大财。我现在想报答那个好心人，可我不知道他是谁，我只记得他曾对我说过的一句话，麻烦您用登报的方式帮我寻找，谁要是说得出那句话的内容，谁就是我的恩人，袋里的金币就归他所有。
我把写着那句话的纸条放在包里的一个信封里。一个月后的星期五，我请你们镇的伯杰牧师在市政厅公证。
②看完，理查兹脑子里闪过一个念头，但这个念头只在他脑子里一闪面过，最终他还是决定去找本镇报馆的主编柯克斯。第二天，报纸出来了，整个镇子都轰动了。
③ 那天，邮递员给理查兹夫妇寄了一封信。信上写着:那个给钱的人是已经去世的固德逊，当时他说的是:“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”理查兹夫妇兴奋地紧紧拥抱在一起。
④一个月后的星期五终于到了。一大早，镇公所里坐满了人，柏杰士牧师拆开袋里的那封信，读道:“那句话是你不是一个坏人，快去悔过自新吧。
”接着柏杰士告诉大家，他收到十几封信，每封信上都写着:“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”接着他开始一封一封念信。
这些信件包括银行家宾克顿、《考克斯报》主编、《铸币厂老板哈克尼斯》等。他们都是镇上有名的人物。人们终于明白这是一场贪婪的闹剧。坐在场子里的理查兹紧张极了，“上帝呀，下一封该轮到我了!
”可是，柏杰士在口袋里摸了半天，说“没有信了。”理查兹夫妇听到这句话愣住了。
⑤柏杰士从钱袋里捧出一把金币看了看，突然惊讶地说:“上帝啊!这全是镀黄的铅饼!
这里还有一张字条。”接着，他展开字条，念道:“赫德莱堡公民，其实根本没有什么二十块钱和金币。
有一天，我路过你，被你羞辱。所以我故意设下这个陷阱是为了让你们镇上最有名的人成为傻瓜。”柏杰士不由地低下头，说:
“他赢了，他的那袋假金币把我们全镇的人都打败了!”
⑥“不，有一个人他没有打败，那就是理查兹先生。”说话的人话音刚落，赫德莱堡的人一起高叫起来:“理查兹万岁，万岁理查兹!
”理查兹得到了这样的荣誉后，反而睡不好觉，吃不下饭。一天，柏杰士托人送来一封信。理查兹关上门，打开信
⑦理查兹看完这封信，顿觉天旋地转，他想，完了，自己的把柄落在了柏杰士的手里。从那时起，理查兹遭受着后悔和害怕被揭露的双重折磨，不久就病倒了。
读了这本书后，我懂得了尽管去试一试，要学会不断地尝试。不断地重新开始.
爱的艺术读后感
书是阶梯，能攀登知识之峰，我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华。您对于作品哪些情节感到记忆犹新呢？这篇文章将从多个方面来透彻理解“爱的艺术读后感”。
爱的艺术读后感【篇1】
虽然可能有些锋利，但是几经斟酌，还是决定如此开篇。
首先，我们暂由一小段驳论展开。还记得以前读过的一句话，当时它确实引发了我许多思考，后来也曾被我奉为箴言。但随着触碰到的思想变多，引发的思考也越多，我开始从零星的字句中，找寻到了另一种解读，甚至另一种立场……
所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱。这句话如是说。诚然，这句话的伟大之处，在于它把是否获取到爱置于一切感受的基点——我们愉悦、欣喜、兴奋、激动、陶醉、感激……这全然是因为我们感受到了爱；而我们愤怒、伤心、绝望、自卑、痛苦……本质上则是因为在我们这里，爱的缺失。
最初看见这句话，内心很是赞同。我想，大概是因为人们总是习惯给自己的行为寻求合理的解释。而是否得到爱，无疑在绝大多数情境下，能够成为我们变化多端的情绪的绝佳的解释，最本源的答案。
不过我们知道，要在字句段落中使用“一切”“所有”这类的词，是需要非常谨慎的。因为一旦使用这样的词，就要求其逻辑的绝对周延。而这句话，在我看来，最大的问题就在于此，它并不完整、周延——因为它几乎忽视了我们本身的作用。它强调我们所有的感受都与是否获取到爱有关。我们情绪积极，因为我们被爱；我们情绪消极，因为我们感受不到爱，或者说被爱得不够。显然，如此看来，我们把自我情绪的状态放置在了一个异常被动的境况。因为我们判断感受如何，看上去仅仅只与外在提供、给予的爱有关，仅仅关乎这些爱在何种程度上满足我们的需要。但是事实上真是如此吗？我们看见僧侣找寻心的空寂，观察禅师追求心的宁静，发现心理学家品味内心的丰富……所以真正至厚至实的感情绝不依靠外界。最纯正的情绪形式，和古老中国传统农耕文化颇为相似，该是一种自给自足。
弗洛姆说，实际上，孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
在讨论到底何为孤寂之前，让我们先对孤单、孤寂和孤独的区别浅谈一二。
首先，最浅显的，是孤单。这个词主要形容形式上的单独与孤立，是用以形容形单影只的外在存在形式。例如，她一个人走了过去，看起来很是孤单。所以这个词，往往与个体的形单影只的存在状态有关。
而孤寂相对于孤单而言，有了相对而言更为深层的意义。它将单纯注重外在形式的孤单稍微往内在牵引。孤寂，有寂寞之意。是完成孤单状态后，即在外在上形单影只后，内心存在的一种寂寞。换句话说，孤寂以孤单为前提。我们一个人，我们形单影只，我们几乎孤立，我们无可倾诉，因此我们孤寂落寞。所以孤寂是孤单的递进，是孤单的加深。
而孤独，则完全不同于孤单和孤寂。可以大胆地讲，除了看起来相似以外，孤独与孤单、孤寂几乎毫无瓜葛。大家一定非常好奇，那么孤独到底是什么呢？简单地讲，孤独是一种极佳的精神状态，并且，毫不客气地说，鲜少有人有资格达到这样的精神状态。它无关乎周遭的条件，独处可能孤独，处于人流中也可能孤独。它是人们安静下来时，自己与自己诚实而平和的对话，是自我认识，自我发现，自我反思，自我提升的全过程。不过孤独之路并不好走，比如苏子被贬黄州，比如尼采迷茫困顿，他们的境遇总不顺遂。可见孤独是有难度的，所以自然地，实现孤独是有条件的。人必须内心富饶，心智成熟，才有机会抵达孤独的境界。不过可惜的是，到处都是声称自己“孤独”的人，他们大肆挥霍这个词原本应该有的价值。
现在回过头来，我们平静下来仔细想一想，为什么人会感到孤寂？
刚才已经提到，孤寂是孤单的递进，是孤单的加深——我们先是单独存在，我们形单影只，我们孤单；再然后，我们才是孤寂。所以溯本追源的话，其实是我们不善于处理孤单，所以进一步导致了孤寂。
那么究其根本，几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间独处。此处的独处，就是我们之前所知的，一个人的状态。生活在这个世界上，就像歌里唱道，我们会“接触不同的人来人往”，每个人都会与形形色色的人建立联系。而《牧羊少年的奇幻之旅》中说，“在那一带，他认识很多人，这正是他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们期望的那样，他们就会不高兴。”于是，在与形形色色的人建立联系的过程中，为了尽可能长久地处于和谐的环境中，人们常惯性地随氛围而动——我们都会有这样的经历：在我们并不确切明了周遭状况的情况下，依旧点头以示认同，鼓掌以示支持。而我们真实的意见却总是容易被保留。因为，在并不触及原则或底线的条件下，我们其实很少希望和所处的环境中的要素产生摩擦和冲突。人们需要外界的认同，即使，这是一种消极的认同。
既然这里有消极的认同，那么必然存在着积极的认同。即前文所述之“自给自足的情绪形式”。这也是书中始终强调的，培养自身完整人格的重要意义，是爱自己爱他人的基础。
举一个通俗的小例子。如果我是一把斧头。使用者表扬我，他说我的斧柄手感不错，说我的斧刃非常锋利……这些便是属于消极的认同，是来自外界的声音。而当我——作为一把斧头，我感受到了自身材质的精良（甚至体表木纹的流畅），我也打心里觉得自己轻巧有力，并给使用者带来了舒适甚至愉悦的使用体验——我对自己充满认可与肯定。这便是积极的认同，同样也是“自给自足的情绪形式”，是爱自己的一种体现。
这是一种探求，而不是一种等待。积极便是如此。我们选择静下来，主动挖掘内心，持续探索内心的感受，不断感知内心的体验，自己发现自己。我们开始自觉地欣赏内心的富饶与头脑的敏锐，我们对自己真诚、善良、执著、热情等美好品质感到满意，我们体会也认同自身存在的巨大且特殊的价值，与此同时，也充分享受这整个过程带来的宁静与思考——我们深爱自己。显而易见地，此刻外来的喧哗变得较为微小。所以，当回到最初提到的那句话——所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱——再次审视它时，我们不难发现，它确实过分在意外界的供给，而完全忽视了内心的给予，缺乏了我们推崇的，积极的认同。
说到爱，在我们的直观印象中，坠入爱河的双方总是沉溺其中，忘记自我，也甘于屈服，他们认为爱是属于双方的，绕指缠绵似乎才是它最合乎常理的“打开方式”。而对此，弗洛姆在传世经典《爱的艺术》中讲了很多。
他说，如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但是他如果只爱别人，那他就是没有能力爱。
他说，一切有能力爱别人的人必定也是爱自己。原则上爱自己与爱别人是不可分的。
他也在书中引用爱克哈特的一句格言，作为总结自爱思想最精辟的句子——你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
它们是爱的哲学。在我看来，它们之所以受人传诵、永垂不朽，在于他大胆的将爱情的两位参与者有意识地划分开来。弗洛姆实诚地告诉我们应该如何去爱，其中最让我印象深刻的，就是积极培养健全的人格。我们沉潜下来，享受片刻孤独，也去发现自己的独特所在，从爱自己出发，一路走也一路修行，慢慢地，才能真正品鉴到爱的艺术，不是吗？
正如新月派诗人舒婷的诗《致橡树》所言。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”你是橡树，我是木棉。我们同为树木，我们相互独立。我们独自生长与成长，不断遇见更好的自己，然后，我遇见更好的你……
所以，懂得自爱，也学会爱自己。因为，它是终身浪漫的开始。
爱的艺术读后感【篇2】
很多人都觉得爱很简单。作者却说，再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。所以爱绝不是一件简简单单的事情，是需要付出很多学习和努力才能获得的能力。
此处，大家可以停下来，想一想，在你的爱情观中，是否有以上类似的看法？你有没有躺着中枪呢？
在引发读者的一番思考之后，作者阐述了他的爱情理论。
之一，爱情是对人类生存问题的回答。人，作为意识到自我存在的生命，最大的需要是就是克服自我的孤独感。爱情是人类的众多克服孤独感的方式之一。之二，爱情是一种积极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。即爱情首先是给而不是得。给是力量的最高体现，通过给体验到我的力量，我的富裕，我的活力，因而快乐。给不是牺牲，是体现了生命力。此外，爱的其它特质有：关心、责任心、尊重和了解。它们是相互依赖的。亲密关系中的很多问题都是由于彼此不了解，不尊重，缺乏关心等造成的。其实，人的本性是自私的，但爱让我们克服了私我，拓展了我们对他人对世界的关心。
所以，爱情的本质是克服人的孤寂，实现人与人的结合。同时，它可以帮助我们成长，让我们的生命更有活力，更加丰富。
在阐述爱情理论的同时，作者还非常详细地讨论爱的各种形式。如，母爱，父爱，博爱，性爱，自爱，神爱等。
如果小孩子缺乏恰当的母爱或父爱，当他们成年后，就有可能会出现很多问题。他们会把对父母的感情、期待和恐惧，投射到“所爱者”身上。所以，亲密关系中的很多问题，都可以从小时候，从原生家庭中找到答案。
所以，作者认为，爱是一种能力。爱情是那些具有创造性和成熟性格的人的一种能力。不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
不仅于此，作者还认为，是所处时代的社会结构对价值观念对人的影响，导致了人性的异化（物质化），也导致了爱情在当时的西方社会，正面临衰亡。把爱情看作是性满足的产物，看作是结伴思想和防止孤独的避风港，这两种观点是西方社会中爱情衰亡的两种表现。
在书的最后，作者谈论爱的实践时，着重谈论了信仰的力量。他认为爱是一种信仰，要把相信自己的爱情，并相信这种爱情能唤起别人的爱，以及相信这种爱的可靠性，看作是爱情的基本条件。
作者认为，爱情的存在只有一种证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。你还相信爱情吗？去读读这本书吧。相信爱情，选择去爱，真正的幸福才会到来。
爱的艺术读后感【篇3】
弗洛姆爱的艺术读后感
弗洛姆是个伟大的心理学家，他的《爱的艺术》一书不仅仅是一本关于个人情感的指南，更是一份对人类情感关系的深层次思考。这本书读后，让我对人与人之间的关系有了全新的认识。
首先，弗洛姆认为在当今社会中，人们对爱的理解已经变得越来越肤浅。对于大多数人来说，爱不过是一种纯粹的感觉，一种强烈的欲望和激情，但这些短暂的感情在消失后留下的空虚与不满往往让人感到无助。而对于弗洛姆来说，真正的爱是一种卓越的能力，是人类非常重要的社交技能之一，它需要我们付出才能获得，需要我们耐心维系才能长久保持。
我们常常对爱抱有错误的期待，认为真正的爱是可以无条件放纵自己的感情和欲望，却忽略了恰当的限制和自我约束。真正的爱需要我们学会彼此尊重，瓦解固有的偏见和成见，使我们更加关注对方的需要和感受，尽力去满足对方在生理和心理方面的需求。
弗洛姆针对爱的不同形式提到五种类型的爱：母爱、父爱、性爱、兄弟姐妹之爱、成人之爱。他认为，这些不同类型的爱需要不同的交流方式和技能，我们必须掌握同一类爱的规则和特点，才有可能得到真正的情感和满足。
在我的生活中，这种真正的爱通常表现为付出和关注。对于家人而言，我会尽可能的关注他们的健康和身体状况，给予他们最大的支持和关爱；对于朋友，我会在他们需要帮助的时候，主动给予援手；而对于伴侣，则需要更多的时间和精力去满足对方的情感需求，同时注重双方的成长和发展。
爱是生活中最美好的情感之一，它让我们感到温暖和欣慰，同时也是最艰难的一种情感之一，需要我们持续的付出和坚持。在这本书中，弗洛姆用他深刻的理解和洞察力为我们揭示了爱的本质，教我们如何在人际交往中表达出自己的爱，让我们在爱的感召下继续前行。
爱的艺术读后感【篇4】
科尔多瓦说"爱情是人类永恒的话题",在我读的关于爱情的几本书中，给我留下印象最深刻的是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，这本书时常令我陷入对爱情的深思，以至在读完之后也留下的也大多是不解与苦思。与《霍乱时期的爱情》不同的是，《爱的艺术》确实给了我很多有关爱情的启迪。这本书不仅涉及爱情，还对父爱、母爱、博爱、自爱与神爱有所阐述，这些感情均是产生爱情的基础，对这些情感的剖析不仅没有离题，更是对爱情更深刻的讨论。著名心理学家弗洛姆在196年出版了这本关于讨论爱情的小册子，篇幅不长，但寓意深刻。弗洛姆在这本书中批判了弗洛伊德关于"爱起因于性"的观点，指明弗洛伊德没能触及人类的生物性，渴望人与人结合的基本愿望。另一方面，弗洛姆也批判了资本主义经济下，商业化思想占统治地位的化中，爱情同商品一样具有等价交换的基本原则。
这令我想到在本该接受正确爱情观的青春期时，大部分初高中生接触的却是所谓的"励志"书籍，这些书像推销商品似的将成功人士具有的种种良好品质列在读者面前供其选择，并教予人们帮助其成长。这些优秀品质真的就像商品一样令人眼花缭乱，因为一本书说要谦逊，另一本书却要威严；一本书说不拘小节，另一本书却要讲求细节；一本书说不争，另一本书却要不让……慢慢地，读者不再纠结选择什么，因为他们记住了最终答案，那就是无论如何要"成功"这些书之所以畅销并经久不衰，正是现今商业化思想占据主流化的体现。这些书籍非但没能正确的引导读者，更将资本主义经济下"等价交换"的理念深埋读者心底，恋人之间的相互付出变得极具目的性，失去爱本有的性质。当然，这不仅仅指恋人关系，人们在日常表现出的善意，无不是为了之后成为交换的资本。深受这种潜移默化影响的人们待人不再真诚，只是渴望某些回报。所做所求，所交亲友，皆是为此。
当然，不能把这种思维的养成全部归咎于中学时代所受的教育导向。但无疑这种环境使人们变得自私，变成了"重商主义"的人——"认为‘给’意味着放弃，做出牺牲，觉得只给不得就是欺骗"由于受"等价交换"思维的禁锢，不敢付出的人们对于爱有着根本上的误解，弗洛姆指出"恰恰是通过‘给’，我才能体验到我的力量，我的富裕，体验到生命力的升华，使我充满快乐"弗洛姆不仅在书中指出要待人真诚，本人也时刻展现对人的热情，流露发自内心的对他人的兴趣。若是像弗洛姆一样摒弃"等价交换"的想法，定能感受到"给"带的幸福感，收获不止亲情、友情和爱情。这本《爱的艺术》才是青春期的少年应该受到的爱的教育，让其明白爱不应该基于交换，更不是基于性。输送给正在建立自己人生观时期的孩子们的应该是这种价值观，而不是"丛林法则"
弗洛姆指出，只有人格独立才能脱离父母，脱离社会，才会与另一个独立的人格相爱。脱离父母并不是简单经济独立，更是要摆脱一种从爱人身上寻找父爱与母爱的影响。(fsir)一个人格独立的人，不应像依靠父亲一样向爱人寻找问题的答案，也不能像依赖母亲一样向爱人寻求无私的爱护。做到这些，才能向爱人展现一个独立的人，一个可以毫无保留献出自己的人。脱离社会并不意味成为野之人，这要求人们能清楚的认识到自己并不是自由的人，而是被社会裹挟，伴随社会机器运转的人。有了这个清醒的认识，才能跳出生活的怪圈，成为一个真正有趣的灵魂，具备一定的创造性，从而完成"爱的艺术"
爱人的基础是自爱，若不自爱，又如何以己推人，爱屋及乌呢？当然，自爱与自恋是两个不相干的概念，摆脱自恋带的禁锢，就必须将心比心，真正意识到自己需要什么，才能认识到爱人需要什么。摆脱自恋更应该做到"把自己的兴趣退居二位，这样才能了解对方，才能感同深受"要认识到站在你面前哭闹生气的人，并不是在无理取闹，而是因为感受到了孤寂带的恐惧变得无助罢了。此时，爱人不应与之置气，而要抚慰她的恐惧。如果一个人做不到真正地关心对方，那么这种感觉只能认为是一种情绪，而不是爱。
那么究竟什么是爱呢？作者在第一就指出爱情是人类本质的答案，只要深入探究人类的本质，终将归于爱情。爱不是任何特定社会中特定的产物，所以在一个以竞争和逐利为基础的市场经济下，对爱情的特定解读绝不是表达爱的需求。爱应该是这样一种信仰，是基于自己的经历，思想，观察和判断力的坚信不疑的信仰。
弗洛姆认为，爱作为一种艺术，是可以通过锻炼获得的，只要我们培养这种信仰必将收获爱情。
爱的艺术读后感【篇5】
没看这本书之前一直认为爱是人的一种本能，从无条件的母爱中知道付出与奉献，从父亲的严厉与宠爱中学到坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完《爱的艺术》之后才知道原来爱也是一门学问也有理论也需要实践。虽然艾里希——弗洛姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，但是他对爱的理解并没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了一些心理学的术语但是都不是很艰涩难懂，虽然不是完全赞同他的见解，但是他不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更深入的了解。
爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢的人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要的到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉的有一段话说的特别好，至少我觉的很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。
爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。
不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特——艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去爱自己。我觉的这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的。
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使的人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的being in love不如有一次的falling in love 。
爱的艺术读后感【篇6】
《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。
这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。
看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。
这本书籍让我知道了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。
这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。
爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。
不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去爱自己。我觉得这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的。
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。
当然，看完这本书，心情因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较轻松的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不应该去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎么活就怎么会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是应该以自己独立思考的能力为基础。
这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种情况下，人们对爱的追求与价值判断只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”
十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗?”除了羞愧的低下头，我无言以对。
最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。
《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。
范爱农的读后感
在众多文章中我们找到了一篇极为优秀的“范爱农的读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助。面对同一本书籍，有着不同的心得感悟是很常见的事情，作品这本书让我升华了自己的世界，也让我的认知更加清晰了。读后感可以将我们内心深处的想法顺利表述出来，有利于我们丰富自己的精神世界。
范爱农的读后感【篇1】
当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。
或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。
过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。
他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。
从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。
爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。
不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。
《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们现在生活在一个充满光明的时代，非常的幸福。
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。
在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。
一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。
当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。
不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种.种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人m表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
范爱农的读后感【篇2】
有勇气直面自我，才有勇气直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的《论语》，“离奇”而“可悲”的表现使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人。”这样写，一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰地暴露出自己的偏狭。
有了真诚，才能知己、识人、论世;而能够客观地本质地对待世界和人，也才有可能真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情的动力线。这条线，由两条线索交织而成。一条叙述和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。前者在社会变动的大背景下记叙一个小人物的命运。或用精炼传神的白描，刻画其外貌、言谈、行为，表现人物性格。或以衬托对比手法，突出人们的内在思想和凄凉境遇。
一位朴实、平凡、正直、耿介、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污而最终被吞噬的知识分子形象，跃然纸上。后者在刻画的同时写出对不物的理解过程。误会的消除，友情的来往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的情感。这情感既包含着范爱农对鲁迅的深情，也带着鲁迅的沉郁的自谴之情。它始而激动，继而舒缓，终而回荡，内里起伏着一股暖流，蕴含着许许多多的社会历史感慨。情感的深化，导致思想的深化。真诚的情感使创作主体与客体融合为一，达到真实、质朴、自然的高度美学境界。
看完《范爱农》，我有太多太多的感触了，一篇短短的《范爱农》，能写得如此精彩，是在是难得。
范爱农的读后感【篇3】
范爱农，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他以往在茶馆认识范爱农的事。先抒发自我对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。先生对死难者的同学们的一种同情，一种职责感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。之后，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最终，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
范爱农，一位觉醒的知识分子，可是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。以下是整理的《范爱农》读后感500字范文，希望对大家有所帮助。
范爱农的读后感【篇4】
“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”1926年的冬日，让作者深沉地、衰痛地悼念和追怀自己的知己――范爱农。
那时的他们，曾在日本发生过争执――只是为了电报的事，然而后来，两人成了好朋友。在因“经费案”而回到南京之后，又在兵们袭捣后，作者又突然得知爱家的死讯。
这样一个水性好的人，何尝不是自尽呢?这样一桩自尽，又何尝不是被“知识”社会所逼呢?知识社会之所以如此，那么，又是因为什么呢?难不成是因为自古以来的歧视与排斥?但是知识分子也有善恶之分的啊!从“焚书坑儒”到“__”，这就是“知识”社会了吧!但是，政府啊，你们好好想一想，如果没了知识分子，中国，还有发展的余地吗?
要说知识分子，恶的，最显著的就是秦桧吧，那么像他这样的，会多吗?
大部分都是善良的知识分子!古代有屈原、杜甫、文天祥，近现代还有钱学森，他放弃了美国优异的绩业和前途，一心回国，创造了原子弹、氢气弹，他也是知识分子;以及地理学家李四光，数学家华罗庚……从古至今，知识分子比比皆是，然而谁又能擦亮双眼，正确认识“知识”社会呢?
知识社会!又是谁正不断编织它、浇灌它呢?
《范爱农》是鲁迅实践自己“去粉饰，少做作，勿卖弄”的为文主张的典范作品之一。今天阅读此文，它反映的是辛亥革命前后的社会状况与一个普通的进步知识分子的悲剧命运所具有的历史认识价值，倒有可能退居次要，因为散文的容量毕竟比不过他的小说。然而，那蕴寓于平实冷静的叙述笔调之中的真诚深挚的感情，却跃居首位，深深地感染着我们。
直面自我，才敢直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的话语，“离奇”而“可恶”的表现，使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人”。这样写一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰的暴露自己的偏狭。“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”这让我们想到阿Q对王胡和小D的态度，先生的这种自嘲，使文章一开始就带上无比真诚的感情色彩。
有了真诚，才知己知彼、论世，而能够客观地、本质地对待世界和人，也才可能有真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情动力线，这条线，有两条线索交织构成。一条记叙和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。使用精炼、传神的白描手法，刻画其外貌、言谈、举止、，表现人物性格。同时也运用衬托对比手法，突出人物的内在思想与凄凉境遇。一位朴实、平凡、耿直、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污却最终被吞噬的知识分子形象跃然纸上。在刻画人物的同时写出对人物的理解过程。误会的消除，友情的交往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的感情……
让我们从情感中领略鲁迅，品味鲁迅，或许你会发现一个正义而又多情的情感世界。
对于这篇文章，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的文章一向十分有内涵，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇文章是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇文章也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。
但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了，是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》。
对于范爱农这个人物，先生似乎用了先抑后扬的手法来描述。开始在日本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
本与范爱农此人无任何瓜葛，可先生回国后，两人再次相遇，便很好的化敌为友了。经过不断的交流，对社会的改革理想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再后来机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自己的笔描写了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不明白散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，并且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”之后鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自我的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而之后由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应当是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应当在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农之后的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描述或深刻的议论什么的。读到最终，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最终竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最终鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎样写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也可是几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
可是，我也想到了另一个层面的问题。
鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存期望的，也许期望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最终，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。
也有可能，鲁迅以往应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应当不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，最终因为穷困潦倒，最终因为他的个性与人相处困难，最终等待鲁迅的电报等的没有了耐心，最终因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
鲁迅经过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最终惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。
范爱农的读后感【篇5】
对于这篇文章，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的文章一向十分有，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇文章是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇文章也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。
但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。
先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。
那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。
读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。
那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒;那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心;那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。
上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”
这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵!这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵!这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵!
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”
“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切。文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
爱的教育读后感
阅读让人丰富内心，思考使人变得更加深刻，与他人交流使人头脑清醒。当谈到对于一本作品的读后感，每个人都会有自己独特的观点。您是否想知道如何将这些想法转化为文字，写出一篇有关这本作品的读后感呢？以下是我们为您精心整理的“爱的教育读后感”。
爱的教育读后感 篇1
一口气读完了这本书，独自坐在书桌旁品味着这心灵的鸡汤，感受着爱的温馨，一次次触动，一次次震撼那灵魂的最深处，扣动着爱之心。回味着，回味着，不自觉的笑了。
爱，无处不在：父母的疼爱，老师的关爱，同学的友爱······
在别人需要帮助时，伸出援助之手，感受那送人玫瑰手有余香的快乐，让我们在这个美好的世界新里，时刻感受到爱的伟大 。给予爱，享受爱。
文中有一篇：六千英里寻母，深深感动着我：讲的是小麦克千里迢迢到异国他乡。在途中他遇到种种困难，伤心，难过，绝望，但坚持着一定要找到妈妈的信念。妈妈对他的关爱，深深感动了上苍，最终小麦克找到了妈妈。在大家的关怀下，麦克妈妈的病也康复了，母子一起回到了祖国。
我们要学习小麦克坚持不懈的精神和不怕困难的勇气，做个勇敢的好孩子。
爱的教育读后感 篇2
当我拿到这本书的时候，我并没有马上翻阅里面的内容，而是被书名和一张图片所吸引，而后进入了一段深深的沉思：什么是爱？世间的爱有很多种：亲情间的爱、友情间的爱、恋人间的爱，那么师生间的爱会是什么样的呢？我的思绪被问题所包围。什么是爱的教育？顾名思义，从书名的字面意思理解：在教育的过程中一定存在着爱,无论是教师对幼儿的爱，还是幼儿对教师的爱，之间一定存在着必然的关系。带着这些疑问，我迫不及待的打开了书，开始慢慢的品味其中的奥妙。
《爱的教育》一书是以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事篇幅都比较短小，语言文字浅显易懂，讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。
起初开始读它的时候，我并没有什么感觉，因为书里的每一个字每一个句子都是那么的简单而频繁，才读了几篇日记我就有些厌倦了。但是我每天都坚持读几篇，谁知我越读越着迷，越读越感动，越读越感概，也许这就是“爱”的魔力吧！这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底发出由衷的赞叹，赞叹故事中人与人之间那份美好的“爱”。
在所有的日记故事中，最最令我难忘的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲在那不勒斯市下船后突然生病，就此住进了医院。父亲写信告诉了母亲自己已经回国及因生病入院的事。妻子得知后很是着急和担心，但由于家里当时的情况，不能分身，不得不叫大儿子前往看望父亲。在医院，孩子不但照顾父亲，还一直照顾着一个外人，最后不但不和自己的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。看完这个故事后，不经让我感概万分：爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！再请回过头看看现实，作为一名普通的幼儿教师，爱孩子是每个教师的职责。在平日里，我的爱是如此的平凡：每天早晨，我都会得到孩子们最真诚的笑脸和问候，如果我哪天没去上班，孩子们会反复念叨:周老师怎么还不来？周老师去哪了？每天午睡，我都会给孩子们讲讲小故事，让他们可以在安静的环境中，听着童话般的故事甜甜地入睡；每天放学，我都会和孩子们聊聊今天一天中，你觉得最开心的事，孩子们都会滔滔不绝，哪怕是很小的事情，从他们的嘴里说出来就是如此的开心。正如高尔基所说:“谁爱孩子，孩子就会爱谁；只有用爱，才能教育好孩子。”爱时刻陪我左右！
爱，无处不在！点点滴滴都在身边！
读完这本书让我受益匪浅，它教会了我感恩父母，感恩老师。作为老师的我，其实和其他普通的老师是一样的，老师的职业是神圣的，因为他们把自己的一生都奉献给了孩子，他们是启发孩子心灵、培养孩子智慧的人，他们的地位并不亚于自己的父母，有着同等重要的位子。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到并不富裕的报酬，却在培养未来一代的优秀接班人而辛勤劳动着。所以永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。回想自己的读书时代，身边出现过许多老师，曾经不经意的小事现在想来却是如此的意犹未尽。老师对于同一个问题会不停反复的念叨；老师对于开小差的孩子会适时的提醒；老师对于薄弱的孩子会个别的指导；老师对于生病的你会时时的关心……这就是我们身边的老师，他们对我们的爱是默默的，是真挚的，是特别的。他们无时无刻不在爱着我们！
有时躺在暖绵绵的床上，仿佛书中这些故事都一一漂浮在我的眼前，我的心接受了一次深刻的“爱”的洗礼。我如梦初醒，原来爱一直伴我左右！只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。就让爱随时随地陪伴在我们身边吧！
爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础，没有爱的教育是虚伪的，但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名新教师，我们的爱就爱在平凡的工作，爱就爱在生活中点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对幼儿更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让幼儿感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给幼儿看，用真情诉给幼儿听，把真心带给幼儿读，我相信作为新教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱与被爱……
爱，无处不在！
爱的教育读后感 篇3
《爱的教育》讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻，这本小说在漫长的岁月里，可以说，这是一本永远不会过时的书。引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱他人，同情他人的不幸与苦难。
这其中最令我难忘的是一个小男孩，因为父亲每天忙著写文件，要到很晚才睡，因而决定在晚上十二点起床帮他父亲工作，但由于每天起床写文件，所以睡眠不足，上课不认真、学业退步，而毫不知情的父亲对儿子的行为十分不满，男孩有好几次想放弃，但一看见父亲疲劳的样子又无法放弃，父亲对孩子却以达到完全不理不采的态度而另孩子非常伤心，直到某天，父亲才发现事情的真相，心中充满了懊悔和慈爱，那天父子两一同熟睡到天明。看完了这个故事后，我心中有无限的感动，因为那个男孩为了自己父亲能轻松一点，而偷偷帮父亲做事，这是最令我感动的，虽然父亲不断责骂他，他也不放弃，这是我们应该学习的。我认为《爱的教育》讲的是情感教育，在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。
爱的教育读后感 篇4
教学之余，我认真地阅读了意大利著名教育家亚米契斯的《爱的教育》这本闻名世界的教育界的巨作。“这是一本经历了一个多世纪检验的好书，这代教育名家推荐的好书”我觉得翻译者在书的开头说这句话，一点都不过分，我读过这本书，第一感觉，非常的亲切，因为书本里面的内容非常贴近我们的学校生活，讲述了小学生和教师们生活中发生的事情。
很早我就认识《爱的教育》这本书，我曾把它推荐给全班学生看，这次看，已经是第二次，感觉更加深刻，就是在爱的教育的基础上，要学会感恩。这段时间，流行起一阵感恩之风。我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦”闻名于世。在我国虽然没有独创的专门来表达感恩之情的节日，但感恩教育却是渊远流长。古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有“施恩不图报”的美德，但也有“知恩不报非君子”的古训。有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”和“吃水不忘打井人”的处世信条。“一日为师，终生为父”，这讲的是对老师的感恩。“士为知己者死”，讲的是知遇之恩。“与朋友交，言而有信”讲的是朋友间的诚信之恩。“谁言寸草心，报得三春晖”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这些诗句告诉我们的哲理，就是感恩；衔环结草，以恩报德，这些成语典故告诉我们的同样是感恩。饮水思源，凡是帮助过我们的人，我们都应该铭记在心，时刻不忘。而这些古训常常被人们淡忘。失却感恩之心，小则让父母失望、寒心，大则让世人所不齿。所以我们一定要学会感恩。感恩是一种文明，感恩是一种品德。人有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得愉快和健康起来，生命将得到滋润。
感恩不仅是一种品德，更是一种责任。感恩应是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码的修养，也是人之常情。对于今天的广大青少年来说，感恩意识绝不是简单的回报父母养育之恩，它更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。只要我们人人都有一颗感恩的心，就会感到世界原来是那么美好。只要我们人人都有一颗感恩的心，我们的校园、我们的社会也将会更加和谐。懂得感恩，才会懂得付出，才会懂得回报。有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，有人说一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人，对别人的帮助，哪怕是一点、一滴，我们都应当怀感恩之心。学会感恩，懂得感恩应当成为每个人的美德。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去孝敬父母。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去尊敬师长。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去关心，帮助他人。拥有一颗感恩的心，我们就会勤奋学习，真爱自己。拥有一颗感恩的心，我们就能学会包容，赢得真爱，赢得友谊。拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐，拥有幸福。我们就会明白事理更快地长大，我们就能够拥有一个美好未来。一个人真正明白了这个道理，就会感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩师长的教诲，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩爱之美好，感恩花鸟鱼虫，感恩苦难逆境，就连自己的敌人，也不忘感恩。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强劲了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他丰富了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。希望在这个世界里面，大家都心存感恩之心，下面，我引用别人的一段话来结束我这时的心情：“感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。”
学会感恩，应该是学会做人的一条最基本的标准。你我学会感恩，从今天开始。
爱的教育读后感 篇5
爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
这篇《爱的教育》读后感，给人心灵的震撼。作者概述了“爱是博大的，无穷的，伟大的力量”，让我们看到了爱的教育的魅力。文章结尾联系现实，很有感召力。
爱的教育读后感 篇6
我在家中早已是儿子的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。
吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消失，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。