评红楼梦作文。
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评红楼梦作文【篇1】
《红楼梦》第四十二回中有一次＂扶贫＂行动，对象比较＂精准＂，就是刘姥姥。
刘姥姥本次进贾府，其斩获可谓丰矣。光说白花花的银子，平儿打点的就有一百零八两，鸳鸯那打点行装有两枚笔锭如意，大概也值几十两银子。两下里一加，有银大约一百五十两左右，一两银子按二百五十块钱估价，就是三万七千五百块钱人民币。这还不算各类衣物面料的价值。
贾府本次对刘姥姥的扶贫行动基本属于＂结对子＂帮扶，也算得上是＂精准＂行为了。
然而我们不妨回头看看，贾府这次扶贫行动，资金投入确确实实是下了力道的，应该是能够解决刘姥姥一家的＂贫困＂现实。这之后，姥姥一家应该不会再到处＂投亲靠友＂了，因为他们通过置地、做买卖生意，很有可能就会成为一户新的＂财主＂。
成为财东之后的刘姥姥一家，也会积极地投身扶贫的＂志愿者＂行列、去帮助别的＂贫困户＂么？或者换一句话说，天底下贫穷的人、贫穷的家庭还很多，贾府就算这一次帮扶刘姥姥一家＂脱贫致富＂了，那么还剩下那么多的贫穷的人、贫穷的'家庭，谁又去帮助他们？
这或许就是本章回对刘姥姥二进荣国府的冷静审视吧。从这个角度阅读，林黛玉讥谑刘姥姥那一整套的＂致富经＂、＂发家＂方式为＂蝗虫＂的丑陋行径，可笑之极，表面看似乎有些过激、过分，然而实际上应该还是能够理解的。
到本回我们阅读到，在贾府，真正的巾帼英雄、女中丈夫、闺阁领袖不是别人而是老太君贾母。看看她老人家诊病的阵势，就连久经权贵阵仗的王太医也不敢仰视。贾府上下所有＂穿红着绿戴宝簪珠＂之辈，无不在她的庇护之下。
那些被贾母庇护的女性朋友们，是通过＂碧纱厨＂的有色眼镜打探世界的，她们不说，人们是无法知道她们对＂碧纱厨＂以外世界究竟会是怎样的感观。
林黛玉似乎回答了这个话题。
从贾母处出来，薛宝钗便把林黛玉＂绑架＂到蘅芜苑，对林黛玉在出酒令时表现的＂不检点＂行为进行了比前比后、苦口婆心地教育，这让林黛玉十分感动：＂……心下暗服，只有答应'是'的一字＂。
其实薛宝钗所说的那一套，是封建社会男尊女卑、文化钳制的统治思想。男尊女卑、文化钳制，就是社会落后、生产力低下的罪魁祸首。
＂妇女能顶半边天＂。看看贾府里的半边天吧，她们只能被贾府的妇女领袖贾母背后的＂碧纱厨＂庇护着，只能透过＂碧纱厨＂窥探外面的世界。如果＂碧纱厨＂是一张银幕，这些＂半边天＂们能看见的，不过都是一些着了色或没有着色的＂外面的世界＂的影子，这是一个虚幻的不真实的世界、一个被欺骗了世界。
如果要按宝钗说的那一套＂安于本份＂，实际上就是要继续地自己把自己骗下去，接受一个不真实的现实世界，同时也接受一个被钳制了精神的不真实的自我。
当然林黛玉是不愿意继续自己欺骗自己下去的。她对宝钗＂教导＂的那一大段话，暗服的只是宝钗的＂冠冕堂皇＂，实际上心里上是有自己看法的。这在她因为嘲笑薛宝钗＂把她的嫁妆单子也写上了＂之后，假意央求宝钗的那段话中似乎就有了注解。林黛玉的话实际上已经直指向了人心和真实的自我。
林黛玉自然不同于薛宝钗，她要做一个真实的自我，最起码，要努力做一个真实的不被欺骗的自我。
只有文化的＂钳制＂解除了，封建的枷锁打破了……社会才能进步、生产力才得发展，那些还很多的穷人、还很多的贫穷家庭才能得到了真正意义上的＂扶贫＂、才有可能真正地从贫困之中解脱出来……
也许，这正是《红楼梦》第四十二回中对刘姥姥二进荣国府的审视结果。看贾宝玉提笔书写画具单子的样子，不就是寄寓着作家审视、思考的神态吗！
评红楼梦作文【篇2】
粗略估估，有五六年没读《红楼梦》了。我这里说的“读”，是指通读，以前每年都读一遍全书，包括不怎么喜欢的后四十回。
五六年间，闲时无聊翻上一页两页，或者为了某一个目的，着重地去细读哪一个特定章节，当然也在所难免。
学生时代，曾经以为《红楼梦》是很可怕的书，最起码是封建糟粕，极容易毒害青少年的那种。那时学校图书馆里有《红楼梦》，出于好奇，好几次去翻找书目，却发现每次都处在出借状态。心里便想，怎么那么多人心甘情愿受其毒害？
当然，学校或者老师从来不曾禁止过我们读《红楼梦》，更没人说过她是毒草之类。所以，后来我还一直奇怪，自己的那种观念是从哪得来的。
头一次读《红楼梦》已经24岁。我相信，即使没有毛主席的号召，迟早有一天我依然会去阅读并喜欢上这部名著，仅仅因为她是《红楼梦》。
那一年，全国读红谈红评红，可惜市面上却怎么也买不到原著。唯一的办法只有四出求借。头一回读到的是一套民国时期出版的繁体字竖排本，纸张黄得发黑，还弥散着不知哪个年代的陈腐气息。那时谁还顾得了这些，毛主席的话是最强去腐剂。我记得那套书的后四十回里，有一段凤姐在大观园中遇鬼的情节，后来读过的所有版本里头，却从来没有再出现过这个内容。我坚信自己的记忆不会出错，只好怪自己没能记住当初那套书是哪一年哪个出版社出品。
从1973年起，非常渴望有一部属于自己的《红楼梦》，以便我一遍又一遍地阅读品赏，1981年盛夏，终于美梦成真。32开本，人民文学版，那时书便宜，4册书才3.45元而已。这书是我从遥远的广州邮购来的，因为我们这里的.书店长期缺货，即使找书店工作的朋友开后门也没能买到。
整整盼了8年。心爱的书儿捧在手里，彼时心情，至今记忆犹新。
我的书很少有读两遍的，除非是教材。《红楼梦》是个例外。
读过多少次，忘了。我能说的，应该是不下10遍吧。
可惜，我这人读书一向不精，属于走马观花的那种，还常常搬出“读书不求甚解”的名人名言替自己挣面子。尽管看架势，多少年来，我始终读得很是热闹，到头来，依然那么的无知。
有位朋友的女儿才12岁，不知怎么的，也喜欢上了《红楼梦》，当然她读的是学生版的那种。有一天小姑娘心血来潮，打电话来说要考我几个关于《红楼梦》的问题，把我吓得不轻。幸亏小姑娘着眼点并不刁钻，问的大多是“金陵十二钗”都有谁之类，我还可以应付，要不然，我十分心虚地想，非出丑不可。
买了不下百种与《红楼梦》相关的书，光不同版本的原著（包括石头记）就有10来种。有客来时，看到这些书，有时会表现出一种略带嘲讽的惊讶，这让我看到了自己的虚张声势。于是，有一天，我悄悄然地把其中大部分书坚壁清野了起来。
我不想也不愿把任何一本书当作研究对象，我明白自己几斤几两，无非，骨子里深藏着“喜欢”二字，不可救药地坚守着。
就为着自己的这个喜欢，没理由不下定决心重新读上N读。想好了，就读电子书吧，一天一回，如有可能（主要是心情），边读边记，运气好些的话，碰巧还可以写点什么。
评红楼梦作文【篇3】
没有结局的书，我们永远也看不到最终，一如到不了最后一刻，我们永远也看不到自己的结局。
——题记
最初，也许只是为了那大名鼎鼎的《红楼梦》三个字而去读它。但是后来，真正的融入其中。因为这不仅仅是一本书，更是曹雪芹的一部血泪史。看到的人有血有肉，仿佛那不是前朝的人，而是身边的人，有你，有我。从此便坚定了信念，为着《红楼梦》，一路“狂”下去。
提及贾母，很是神秘，对于她的过往，只提到了只言片语。一个可以掌控大局的老人定不简单。或许，她的心中依旧是那个“枕霞阁”的顽皮女子，但是时间告诉她这是不被允许的。封建统治下，名门、女子、美貌，多么可笑的组合，偏偏让她遇到，便注定了这可悲的一生。锦衣华服，又有何用？到头来还是一具苍颜白骨。
午夜梦回，是否会被自己吓到。镜中之人，眉眼依稀相似，只是，那眼神为何那么冷漠、无情，镜中之人是谁？是我，是我。一个小小的声音从心底传出。不，不是，这只是一张人前强颜欢笑的面具罢了。用手撕它，却发现不知何时，早已与自己融为一体了。
最初，以为人前欢笑，只不过是一张虚伪的面具，只要想拿掉，随时都会变回原来的自己，殊不知这面具戴久了，便会与自己完美的契合，融入骨髓，弃之不去。甚至有一天，连自己也认不出自己是谁。
人生的路，本就是狭窄的单行线，无法转身，无法回头，每个人都回不到最初的位置，只能在人生的旅途中渐行渐远。
纵然她最后变得伪善、刻板、冷酷、现实、市侩，但是，对于这样一个风烛残年的`老人，依旧怨不起来。因为当时，当世，她没有选择，只能义无反顾的走上时代为她铺下的路，一如杜鹃啼血，不死不休……
贾母的遗愿是想回金陵老家安葬，如此大费周章，也许，只是为了离从前的自己更近一些，纵然人生不能回头，往事不能倒流，人的心也总是向着美好的，这大概是人的向善之心吧。
红颜散尽，曾经的美好依旧会刻骨铭心。暮然回首，伊人不在，已是百年。纵然人类不是长情的动物，却是优柔寡断的生物，对于过去，经历过便难以释怀。但是，又终究敌不过光阴荏苒。
不知从何时起，人们喜欢上了预测未知的事物，因此，才会有“红学”来研究《红楼梦》。研究什么呢？争议最大的不过是结局。何必执着，结局不过是终点，走好了过程，看遍了身边的风景足矣。
没有结局，便是最好的结局。人们可以凭借自己的心，编织属于每个人的结局。曹公不会复活，告诉我们那些尘封百年的结局。今人纵使补救，残损的也已经残损了，不会如初时般完美无瑕。
与其现在煞费苦心，去想一个结局，不如沿着自己的人生走下去，看看最终的“结局”，也许只有那时，才会幡然醒悟，明白什么是“结局”。
评红楼梦作文【篇4】
春节期间及前后，终于又再次读了一遍《红楼梦》。曾记得在一些伟人传记中，比如毛主席，在他与他的爱将们，或身边的普通工作人员交谈时，多次强调，身为中国人，不看《红楼梦》便枉做人了，看了一遍不算，只至少要读五遍。这样看来，我等平民百姓，虽又读了一遍《红楼梦》，但离他老家的要求还有些距离的呵。
记得我第一次读《红楼梦》，说来有些脸红，那还是我在三十年前工作之后的事。那时，我只有二十几岁，虽有了一定的理解能力，但对于这部博大精深的小说，还只能满足于故事情节，对许多凄婉优美的诗句，对小说真正的内涵只能一知半解，有的甚至只能是囫囵吞枣。后来，随时间的流逝，虽然也偶然读得一些，但很不系统，很不连贯，零零碎碎的，不如春节前后读得系统，读得痴迷，读得流泪，读得感悟与喟叹。
春节前夕，为了更好地阅读旷世之作《红楼梦》，我特意阅读了一本《红楼梦诗词欣赏》电子书。书中附有诸多的人物脉络走向表，使我对错综复杂的人物关系有了一定的了解。但最主要的还是对《红楼梦》中所有的诗词，有了更进一步地体味。这些诗词绝大部分是作者曹雪芹在前八十回中所作，金陵十二钗加宝玉等几次的结社赋诗，诗词之多，之盛，之优美与警示，之凄婉与浪漫，均令人神思交合，感叹不已。读之，或浅咏，或高叹，或流泪，真正达到高品位的享受。但在众多的诗词中，我以为黛玉的诗词，又最为高洁幽远与清寒雅致。其实这也正是曹雪芹在艺术上的最倾力的心血之作。黛玉自幼丧母，十几岁时又丧父，孤苦寂寥，寄居他乡，虽有贾母怜爱，但怎奈客居时寄人篱下的敏感，每使其内心产生痛苦，及对人或物有更多的感悟，故其诗词深沉凄美，直捣心灵的最柔软之处。自然，欣赏诗词，对再读《红楼梦》，更深入领略她的艺术魅力时会有很大帮助的。同时，我还斗胆盟发了想专门整理出《红楼梦》中黛玉的诗词，尽自己的水平倾情解读，以供更有水平者作赏析时的参考。
然而，再读《红楼梦》的集中时间，还是在春节期间。春节七八天，悠闲充裕，除做一些家务——其实妻早在年前就做好了的，期间并无大事。于是，我或置卧室书桌前，或斜依沙发上，或站立阳台时，随手捧一本《红楼梦》，津津有味地阅读，其味道远比春节时的'美味佳肴高。我读的《红楼梦》，是三十多年前人民出版社的版本，分三卷，有插图、解释等，是我比较珍爱的本子。《红楼梦》人物众多，但每个人都具有特点，让人过目不忘。而且，其中人情世故包罗万象，既是写实，又置现实于警幻之中，真正是一部浪漫与现实结合起来的完美作品，真正是传承了中华民族最优秀文化精髓的作品。她写出了人生百态，道出了盛宴必散的规律，透露了悲天悯人的情绪，描绘了封建大家庭的兴衰与破落。人物命运的起伏叠宕，友情爱情的凄美执着，其艺术感染力的恢弘深远，其言事状物的精深细腻，均无人能企及的。只要你有耐心，可从多个角度，怎么看都有味道。据说，《红楼梦》迄今为止已有十八种文字，六十多种译本在世界各国发行。我没有看过经翻译的《红楼梦》，但我想那决不是原味上的作品了，外国文字一般很难完美地翻译原著，原著中的那些无法用文字表达的意境与况味，实不是一般外文所能了结的。有时，我们常听得中国没有诺贝尔文学奖，我大胆地想，那是因为他们无法体味中国文学的独特魅力而已。试问，一部《红楼梦》，无论从哪个角度，她不能与获奖作品相媲美吗？故吾国吾民，千万不要被中国没有诺贝尔文学奖而妄自菲薄。当然，当代中国三十年经济的发展，文学的发展似乎与之还不甚相匹配，其重任还很远的。而反观近代中国，由于正处于封建社会的没落阶段，又由于落后挨打的状况，对世界是没有什么较大贡献的，但唯有一部《红楼梦》却是值得世人刮目相看的。她确实是中华民族的瑰宝，是世界文学之林中的奇葩。
因此我想，倘或有空，我还要再读一遍《红楼梦》的。而且，我不仅自己读，也要求自己正在上大学的儿子读，因为这不仅能让他直接获得人情世故，交流沟通时的实际好处，而且也可从浩如烟海的国学中集中感受中华文化的精粹。是的，要真正地做一个纯粹的人，一个充实的人，一个物质丰富而精神也丰富的人，或一个物质虽然清贫但追求精神丰硕的人，那么，请再多读几遍《红楼梦》吧。她会让我们实现愿望，她会引领我们走向现实而又高于现实的境界，她会使我们真正领略到什么是纯正旖旎的文学风光。
评红楼梦作文【篇5】
《红楼梦》为中国古典文学巅峰，四大名著之首。年少读不懂它，长大的越大觉得它熠熠生辉。各种人物的往来中渗透者自身对于儒道文化的理解，对于佛家因果报应的感悟。即体现着世俗气息，又兼备浪漫主义气息。一半真善美，一半假恶丑中夹杂着作者的人生观，审美观，爱情观，家庭观，教育观...
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。它打破了传统的思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身一样真实可信、浑然天成。书中将有宫廷与王府的矛盾;不同家族间的倾轧;亲情骨肉间的陷害;豪强贵族间的掠夺;僧侣村夫间的诱骗等等描写的如灵活现，栩栩如生。
前世神瑛绛珠，今世黛玉还泪固然感人，但是书中其他情节也非常精彩。除去宝钗扑蝶，黛玉葬花的高光场面，也有晴雯撕扇的恣意，香菱学诗的沉迷，伶官画蔷的真挚，宝琴抱梅踏雪的风姿，湘云醉眠芍药的烂漫...
大抵还是喜欢《红楼梦》的人，都免不了兴致勃勃地讲一-些白日梦话。仙界，幻境，人间三者相互交织，虚虚实实，着实像是雾里看花。喜欢上这本书是因为仰慕它是四大名著之首，中国古典文学的最高端。走近它，才发觉它时常刷新着我的理解力。《红楼梦》陪伴了我的儿时，填补了留白的时光碎片。闲来无事时，也愿意花费时间去琢磨书中的人物，看一些相关赏析，加深理解。乍见于它的繁华热闹，细读才理解它的萧条凋零，反复阅读中才发现作者对于人物的精致刻画，草蛇灰线贯穿全文由盛转衰，镜像衬托在使小人物活灵活现的同时，也给主角增添了气与色。随着对两位女主理解的加深，便很难说清楚是更喜欢黛玉或者是宝钗。一个率性一一个周全，或许曹先生自己也很难做出判断才把两人共放在一篇判词之中。
在曹先生这里虽然对立，但纵观普通人的成长历程，这两种特质确会在一一个人身，上来回交织。只是随年龄阅历逐渐增加，选择性和倾向性更明显一些。于梦中而言，这也或许是我们在评价二人时，每个阶段都有信誓旦旦的最爱，但到下个阶段时却又举棋不定的原因所在。毕竟每个人成长会使人不确定，相加相碰撞又会装点着这个世间，成就如繁星，火树银花世界的人生剧幕。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完眷柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。红楼为何?是为梦啊。
评红楼梦作文【篇6】
喜读《红楼梦》，源自儿时的一本插图连环画，那时还不懂其中的味道，竟知道上面的画儿美景，楼阁庭院别致，人物线条优美。
我是自幼喜欢绘画儿写字的，依着那上面的图画，一次次的拓描，久而久之，越发的喜欢，那初涉的红楼故事便自然知道了起来。
少时，由于阅读局限，只是知道它是一本好书，一部古典名着，一些个唯美的爱情故事，如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还有如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这就是对红楼梦最初的印象。
后来我知道了作者曹雪芹曹老以及他的写作环境，时代背景，还有他的各种艰辛。再后来他的作品的文学价值，文学巨着的缺未遗憾及其后续作者高鄂狗尾续貂似的修缮添补以及收工是其完整而稍有欠妥地立足于世。尽管这样，一本伟大的作品还是出现在了文学长河浪涛之中，试曾想，这样一本，何不仔细品味，博来慎读呢。
少大时，有了通俗版的红楼梦系列丛书，疯狂似的招来，阅之，故事情节便错综复杂起来，人物也不在局限于宝黛二人，薛宝钗，王熙凤，元、迎、探、惜四春她们以及史相云，秦可卿这俩妹子，还有就是和她们有着千丝万缕的人物，故事也渐渐呈现出来，一部完整的封建大家庭荣辱兴衰史，四大家族悲欢离合史，思路便更加清晰!再后来，看各种版本的红楼小说，从最初的通俗易懂的少儿版少年版，到稍有难度的白话文体通行版!以及后来才买的人民文学出版社整理出版的精装书，看过已经拍成影视剧的各种版本，像经典之作1987央视《红楼梦》(陈晓旭欧阳奋强，等主演)。20xx李少红版连续剧《红楼梦》，和1989电影《红楼梦》(陶慧敏夏钦等主演)还有好多佳品，只是无缘，其实我知道早在1920xx年，《红楼梦》就已经被梅兰芳大师将其搬上荧屏，只可惜当时无条件配音，到现在市面上也看不到此类，也罢，这种绝世的珍品岂能是我这等凡夫俗子看得来的!
红楼伊始便有了些许的纰漏增删，职司完美，各种评论都蜂拥而来，评书人更是想尽千方百计，观其评说，不尽引词佐证，胡适在《红楼考证》中重要考证曹老身世，家庭背景及其成书环境，不妨也写了点真假难辨的自转序，曹老乃真真切切的着书未完身先死，十载批阅，精神足以，也许这就是红楼梦学研究的新时代开始吧。刘心武先生是怜香惜玉的，他所揭秘的红楼梦，像秦可卿这样一些个重要人物的身世之谜，命运之谜，得以而告终，我是喜欢她们的，就像刘所罗列给我们一系列个人物多舛命运的轨迹一样，只是静静地看着她们，让她们静静的来静静的去，譬如，秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云系列等。
我是最爱周汝昌的，周老、也算得上新中国研究红学的第一人吧，只可惜95岁高龄却驾鹤西去，留给世人一大堆的遗憾，所写《红楼梦新证》是我之最爱，读来受益匪浅，周汝昌一生沉醉红学，正如他自己所说：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”。还有很多大家像王国维、郭沫若、俞平伯、何其芳等都在为这部伟大的佳作添补润肤，为这部中国封建社会的百科全书，这部古今第一奇书做了很高的评价。
其实我是同意着名编辑崔道怡先生的观点的，古今中外没有任何另一部书，能够使我如此折服、如此投入，心驰神往，沉醉其中。它的伟大、它的美好，是惟一的、极至的、无以伦比的、不可思议的。在我看来，它不仅是一部长篇小说，它还是诗，是史，是情致，是哲思，是道德，是政治，是社会，是人世。它用绝顶优美的文字造型，建构了一座不朽的丰碑，化人生为永恒。
那么它对我，就不仅是百科全书，而且还是可以启迪人生的教科书了，那么如此好书岂有不读之理。
评红楼梦作文【篇7】
薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，
举止娴雅，是当时正统淑女的典范。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺，但也有人认为这是对林黛玉与贾宝玉不避嫌疑的警告。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门？寄生草》。
传统观点认为薛宝钗"城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞"。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那"雪洞"一般朴素的室内布置，又引起了贾母的不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰"使不得"，二则曰"不像"，三则曰"忌讳"，四则曰"不要很离了格儿"，五则曰"我们这老婆子，越发该住马圈去了"。——全是清一色的负面评价。到后来，"荣国府元宵开夜宴"的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。
毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由"受宠"转为"失宠"的重要标志。脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是："在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为"。正如她在《螃蟹咏》里所说的"酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜"，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼"写的痛快"！虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府。例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说"姨娘也不必过于念念于兹，多赏她几两银子便完了。"还有，她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后的应急反应，虽说没明说，但看过书都知道，宝钗的城府不浅！
评红楼梦作文【篇8】
红楼梦是我国著名的古典小说也是中国四大名著之一，整部小说以贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事为主线，描写了一个大家族由盛而衰最后灭亡的故事。
整本书中大量的人物塑造、劲舞塑造、情感描写等等都非常的精妙绝伦，堪称是中国古典文化的瑰宝和集大成者。贾宝玉和林黛玉催人泪下的悲惨爱情故事给整本书奠定了悲伤地感情基调。两个追求自由的年轻人在一个封建世家里面追求着自由的爱情，这样类似捕风捉影的事情本来就是缥缈的。一开始就与聊着他们不会有圆满美好的结局。
故事中的林妹妹弱柳扶风闭月羞花，但是却有一身不能治愈的病根子，让她在寄人篱下的时候没有过上一天的舒坦正日子，最后在病痛的折磨中凄凄惨惨地离开了世界。封建的狡猾注意是吃人的老虎，这样吃人不吐骨头的剥夺了一个如花似玉的年轻人美好的生命。在封建礼教的束缚下得不到自由的痛苦，比身上受的病痛的折磨要痛苦得多，于是在肉体和病痛的双重折磨下林妹妹终究还是去了。
这本书中的很多人物的遭遇都是让人同情和悲悯的，不论是丫鬟还是主子在那个年代都身如浮萍，在封建主义社会的洪流中飘飘荡荡身不由己，每一个人都无法完全掌控自己的人身自由。命运都和吃人的封建礼教的统治者捆绑在一起，我们生活在自由自在的今天就应该珍惜这样的自由。
评红楼梦作文【篇9】
贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为"偏僻而乖张"，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走"学而优则仕"的仕途。他痛恨"八股"，辱骂读书做官的人是"国贼禄蠹"，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的"正经书"，却偏爱于"杂书"，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为"除《四书》外，杜撰的太多了。"这充分显示出了他是封建君主制度的"逆子贰臣"。
他认为"山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已"。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日"在内帏厮混"，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。