慢教育读后感

最新慢教育读后感精品。

图书是人类发展的桥梁，在阅读完一本作品后，我们都对这本书有了更深入的了解。你是否领悟了书评的核心？要了解关于“慢教育读后感”的专业知识，一定不要错过工作总结之家编辑的整理。

慢教育读后感 篇1

这本书让我受益匪浅，让我重新审视自己的工作，让我接受新的教育，接受新的灵魂洗礼。作为一名年轻的班主任，我要跟郑老师学会对学生教育要有耐心，要“微笑从教”；要保持一颗童心，去理解学生；把每个孩子看作夏天的花朵，他们都是正在绚烂的开放着，那么我们老师就是那激发花开的太阳，作为帮助孩子们成长的“小太阳”，真情地理解孩子们，真诚地鼓励孩子们，恰当地提醒孩子们。

新时期班主任工作要有一定的技能和素质。班主任工作是一项专业性很强，对自身素质要求很高的工作，我们常常听到这样的一句话，有什么样的班主任，就有什么样的学生，要想当好班主任就要住到以下几点：

首先，不断提高自身素质。其次，始终要有责任心。最后，讲究工作艺术。

因为教育是一种精神觉醒，课堂是师生共同的精神家园。如何在新课程改革实践中营造和谐有序的精神家园？教育是伟大的事业，人的命运决定于教育，而班级教育引导学生，将学生的知识水平和精神情感水平从一个层次引到另一个层次得到全面发展，因此一位好的班主任对于学生的习惯，以及各方面的发展都尤为重要。

读了这本书，我总是被郑老师对生活的巨大热爱所包围，被孩子们真诚的爱所感动。也因此觉得，教育是一门艺术，也是一门科学，上帝给予教师教育的权利，实在是一种无尚的光荣，每一个教师应该好好珍惜这个机会，争取给每一个孩子的心灵洒进阳光，让真、善、美的种子在他们幼小的心灵生根发芽。

慢教育读后感 篇2

教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静与平和；慢，需要细致与细腻；慢，需要耐心与耐心。

从书的题目中就不难看出，张文质老师独特的教育想法，一个“慢”字，读出了张老师对学生的理解，正所谓“慢工出细活”，而教育正是“慢活”、“细活”，“艺术”两字又使得张老师的对教育的理解、教育的方式与众不同。《教育是慢的艺术》张文质老师说出了教育的真相，说出了真理。

在此书中，张文质老师说过：“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。

良好的教育必须是缓慢的。这里的慢是指以人的方式对不同的、特定的个体有足够的细致、耐心和足够的教育意识。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，但我们京族有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。如今，许多教育工作者正在努力培养孩子的终身能力。这样，我们的孩子将通过各种活动获得越来越多的知识。

这些活动也正以一种百花齐放的姿态呈现出来。从教育者的初衷来看，无论开展什么样的活动，只有认真扎实地开展，才能有效地教育孩子。但现在有很多学校开展的活动都是五彩缤纷的，但活动的效果却很少。

活动过多，必然会需要很多时间来筹备、开展、小结等，为了尽快完成这项活动，许多组织者不得不努力在最短时间内达到最好的效果，然后才有精力去筹备下一个活动的开展。如果能利用足够的时间开展活动，孩子们对这项活动的理解将不仅仅停留在表面上。校对孩子的教育意义会更大，每个孩子都会有不同的感受。

“教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。”我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考，若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

慢教育读后感 篇3

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《教育是慢的艺术》读后感》这篇文章能帮到您张文质先生是著名的学者、作家，他一直在推行着“生命化教育”。而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本，描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，能引起我作为一个教育者的深深思考。

“我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有认真想过“教育”这两个字的含义。

我总觉得我通过师范什么都知道。平时的教育工作中，总是急于见到成效，往往在课堂上没有细致的倾听、观察、思考学生的言行，或是一味的自己认为如何如何而忽略了学生的感受，更可笑的是，自己觉得还挺不错，还为自己能够这么快驾驭学生而沾沾自喜，现在想来真是肤浅的很。有时在对待一些特殊的学生时往往没什么耐心，采取的方法也比较简单，也觉得这样的学生教育不好不是我的责任，似乎已尽力到我的努力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由，等等。

这些都是我日常教育工作的变化，使教育沾染了太多的社会习惯，脱离了教育的本来面目。读了这篇文章，让我重新思考，重新审视自己以前的一些行为，并在今后的工作中加以调整，让教育回归自然。“不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色，谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情，承担的勇气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着，可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的，莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活，太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵，我们渴望着美好，内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着，有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来”。

这段话告诉我们，在这样一个时代，学校也被各种功利主义所包围，但作为教于这，我们应该始终保持清醒的头脑，有一颗教育的心，永远充满对学生的爱。一方面，没有爱，我们的教育就会偏离远来的方向，便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利，这样导至工作中，对学生进行机械式的任务式的教育，往往学生越学越不想学，对学***失去信心，教育教学的效果也就会越来越差，如此恶性循环，后果就更不堪设想。另一方面，这样的工作状况，对自己来讲也不是不尽如意的，试想每天面对着不愿学***生，面对情况糟糕的教学场景，教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感，常此以后，身心俱疲，对老师自己的发展也是有弊无益的。

文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话：“许多年来，叶澜教授持之以恒的躬行“新基础教育”的理念，无论到哪所实验学校，她必定要先上教室听课（而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面，她说这样才看得清楚每个学生的“动态”），必定要先和实验教师对话，为他们“捉虫”、指路。如果没有外出，她几乎每周总会安排一天时间，早上六点多钟就出发到一所学校，上午一听就是4节课，中午简单用餐后，就开始评课、交流，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见，她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。

叶澜老师是当代最有影响的教育学者，她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩，启人心智”！叶教授是一个教育大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个教育大家，她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质，不带任何功利。也许，教育是一件简单的事情。如果我们把日常工作恢复到原来的样子，我们真的可以受到良好的教育。

慢教育读后感 篇4

与花儿一起长大的日子-- 读《教育是慢的艺术》

一、 题记蝴蝶眨几次眼睛，才学会飞行；夜空洒满了星星，但几颗会落地；多的是，你不知道的事情。生活就是这样，教育就是这样，我们不知道身边的花朵的花期有多长，不知道身边的孩子哪个时候会绽放，我们要做的是"细火慢炖"，让教育成为一种慢的艺术，让我们与孩子相处的每一天都谱写出一段乐章。我认为，记录身边的故事，等待花开，是一种慢教育的艺术。

2、 发现花儿兹是班上有名的调皮孩子。他在班上总是倒数，表现很差。他对自己没有太多要求，也不知道如何要求自己。z 的爸妈在农贸市场里靠卖蔬菜维持生计，老家是河南的，房子租在文三路上，家里还有一个姐姐，也在念书。z的爸妈由于工作时候的早出晚归，也没有休息日，几乎没有时间来照顾z，平时z就是自己照顾自己。

九月份刚刚开学的时候，我发现z的衣服有时候两三天都不会换一套，汗流浃背地上完体育课，第二天还是一样的穿着那件短袖来上学，早饭也就是在学校附近的小店里买个包子，一个人很早就来到学校门口了。连续几个星期，我都能在上班的路上在学校门口遇见z。我很早就到了学校门口，但我不敢进去，因为他没有提前到学校的证明，说老师会告诉他的。然后有几天就缠着我要我帮他办一张早到证，可是因为我也不知道具体详情，一时耽搁了，也就忘记了这件事情。

现在记录笔下，想起来下周一定要去处理好这件事情。z的行为***是非常好。不知道是从**学来的脏话，粗话，平时在班级里他也会忍不住说几句，还会鄙视班里的另一个s，两个人半斤八两，却总是互相看不起。

z对自己的学科成绩，似乎已经***挂红灯的历史，从来不放在心上，家里估计也是从来不重视。我还发现z校本上的家长签名都是他写的。我知道，但我没说他。看来我能在一定程度上理解z的处境。

3、 浇花，找到周围的小花，意识到这些花急需老师的帮助。我似乎是在一瞬间感受到了我可以尝试让孩子在有所担当中成长。儿童故事是儿童成长记录卡中的一道风景线。孩子们的特殊性也让我的班主任有了新的阅读体验。

《教育是慢的艺术》，张文质老师在文中记录了自己在各处讲座的内容，每一篇讲座的故事都在渗透着教育是慢的艺术的深意。现在想来，教育的故事正发生在我这个新任班主任的身上，身边的z就是我遇到的一个值得我去深究的一个教育故事，我必须要用"慢"的精神来面对z的成长，看着z一步步变好，变成z应该告诉我们的关于他的故事。接下来，我就来用键盘写写z的成长故事。

先前对z的一番类似小学生作文一般的描述，好像是给z敲上了一个差学生的印章，好像z就是这样，自己不要求上进。这也是我在**时可以从以前的课程记录中获得的信息的一个方面。但是，我开学的第一天就和孩子们说了这样一句话，"从现在开始，每个孩子在我脑海中就是一张白纸，很幸运，我们在五年级的时候相遇了。

将来，这张白纸上会留下什么样的标记、**或文字，有你决定。“摆脱以前的印象，开始对孩子们的新理解。z的变化从一个中队委员会的小标志开始。

德育处的袁老师给每个班发了中队委的标牌，有中队长，中队委，小队长等，在每个岗位的孩子都领到相应的标志之后，我发现，中队委的标志还多了两块，也发现往日的中队干部在领导标志的时候是相当的兴奋，表现也好多了。所以就萌生了让z在班里成为中队委的一员，让他有所担当的念头。前些日子，正愁班级的家校本每天早上都要我提醒值日班长捧到我办公室去，事情落实的一直不是很好，一直想找一个人来帮忙。

所以在分完中队委的标志之后，我就在班里大声的宣布了我的特聘助理z，"老师发现啊我们班的家校本总是需要老师提醒，除了wtj主动把家校本交到办公室之外，很少值日班长是非常主动完成的。为此，我现在任命我们的z为王老师的特别助理，负责帮助老师们收集校本书籍。试用期为一周。我们掌声欢迎。

"大家的掌声非常热烈，都愿意让z来担任助理，都想来当，这时候z倒反不好意思了，脸红着到了讲台前，我认真地帮z挂好标志，接受了大家的鼓励与支持。就这样，我看到一朵含苞待放的花，红着脸接受了大家的认可，被给予了期待。

四、 让花儿晒晒太阳任命特聘助理这一事就在大家的欢呼与掌声中结束了，其实当时我自己心里很没底，不知道z能否做好这一事情，会不会第二天就把这块标志弄丢了，忘到了一边去。就这样，一天下来，我忘了提醒z在放学前第二天交校本生意。当天晚上想着，没事，就让这朵花儿在阳光下晒一晒，这样才能看见他经得住多大的风雨。

第二天，马上到来。在早读的时候，发现z今天特别认真，一到教室就开始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干净净的，我心里一乐，看见了z左肩上的标志锃亮锃亮的，心想，"哎哟，这小家伙还真不错！"收缴作业铃声一响，各个小队开始传本子了。

这时候，我开始观察起z来了，在自己交完作业之后，他很快到了讲台前开始看家校本是否交齐了，然后向我走了过来，捧着本子说，"老师，那我拿到办公室去了哦？"我说，"齐了吗？"他说，"齐了，我先走了"。

z的笑，总是引得我也会发笑。他一溜烟就跑到了办公室，很快就跑回来说，"老师我交好了"。我应了一声，z就跑回到自己的位置上去了。

课间的时候，我把z交到了办公室，看着整齐的一叠本子，我表扬了他，并且奖励了他两颗糖。他高兴地回到教室。我们约定他中午来拿笔记本给学生们。中午，他准时来拿本子了。

接下来的一周，z能够按时收集校本图书，早上的值班工作也越来越出色。我心里满是欣喜。正巧昨天周五，轮到z担任一天的值日班长，从早读开始到下午的眼保健操，z在登记本子上对每个同学一天的表现都做了相应的加分减分。

在下午的小组课上，z老师甚至举手发言，或者回答得非常正确，赢得了同学们的热烈掌声。在队课结束时我做了总结汇报，表扬了队课中表现优异的孩子，对孩子们的行为也提出了建议。最后，我邀请z做了一周的值工作总结报告，大家对z的工作非常的满意，都发现在这一周时间里，z的进步非常明显，看得出z对自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。

在大家的掌声中，结束了开学以来第一次孩子们自己组织的队课，作为班主任的我内心充满了感动与喜悦。似乎，我慢慢看见了花儿在阳光的沐浴之下，变得结实了。

五、看见花儿的美丽z的成长，我能够有幸陪伴是一种幸运，是一种挑战。听到袁姐姐吃饭的时候说起，z在暮省中写到，实***来管班的时候班里很闹，但是他自己没有办法，没有谁会听他的话，我内心哽咽了。我真真切切地感受到了一个孩子在进步的气息，我感受到了孩子的成长过程中有多么得坎坷与艰难。

尽管z的课堂表现还没有非常积极，还是***是做到听讲，而没有积极参与，但是从z的积极完成作业中，我体会到了他的进步。数学老师也说他最近表现好多了，有参加补***功劳，但我相信更多的是z自己内心变得想上进的念头。记得有一次我在讲台前清作业，点名册就放在讲台上，自己批改着孩子们拿过来的作业本。

无意间我发现z跑到讲台前来看了一眼，说了句"啊！m都订正好了！"然后，他就急忙回到了自己的位置上，订正起作业来。

之后，拿着订正好的两页作业本过来批改。我小声对他说，明天到我家来拿两个糖果！然后，第二天准时来到办公室拿糖，欣喜的是他又订正了两页左右。

然后我又加了奖励。之后，每次作业，稍稍简单的，他都会很及时来给我批改。后来，z没有再问我拿糖了，但是作业质量却是一天天提高了。

六、与花儿一起长大其实，我还不是很能参透一块小小的标志能带给孩子的一中莫大的鼓励，或者是重视。我只是，在慢慢的教学过程中，在日复一日的阅读过程中，慢慢感受到每个孩子的特殊性，慢慢领悟到教育是慢的艺术的深层含义。我要学会等待，等待每一朵花开，等待有些含苞欲放的花那较长的花期，等待与每一朵花儿分享绽放时的喜悦。

慢教育读后感 篇5

张老师在《教育是慢的艺术》中列举了很多当前在教育教学中出现的错误。他以一种忧国忧民忧学生的心态，以独特的理性角度分析问题的症结所在，发表自己前卫又符合人性发展的言论：教育是慢的艺术。

“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望。虽然我们为学生着想，但我们崇拜缓慢的教育。

我坚信在我眼里，没有差生。来到这个世界上的每一个孩子都有他神圣的理由和存在的价值。例如，面对一些问题儿童，爱因斯坦在十岁之前几乎不会说话。海伦凯勒两岁时又瞎又聋。舟舟被认为是一个智障青年，但世界级的天才指挥家。这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住**的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？

谁能说他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟还是海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不要依赖老师的叫嚣、批评甚至嘲笑。这样的孩子必须有独特的视角和自己的思想。

老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

张老师告诫我们，要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标。在这本书中，他提到了马克思·范梅兰对教师的最佳描述：

成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。

日本教育家佐藤认为，教育往往会在一个缓慢的过程中积累一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样。教育好比是农民种地，从播种，到发芽，成长，开花，每个过程都需要精心呵护的，是“慢活”，是“细活”。

教育是老师对一朝一夕地潜移默化地影响学生的过程，缓慢与细微地精心呵护的过程。

我赞同张老师“慢”的观点，我希望我在匆匆中，匆匆中的实践中，积累自己的经验，捕捉教育教学中的闪光点，履行着自己内心的声音，让教育继续充满激情和美丽，享受悠闲的教育人生。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们每个孩子都有自己独特的生活准则，有着独特的禀赋，受不同家庭的影响来上学，宽容、尊重差异，是培养文化和人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，一个精神力量成长和自我意识形成的过程，教师应该有等待的心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

四。学会欣赏，即使孩子只有一点点进步，我们也需要用欣赏的眼光看待它。

5、应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何一个课堂的成功都取决于师生之间的对话、互动和合作，合作能力的培养只能在合作的过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

慢教育读后感 篇6

《教育是慢的艺术》读后感作者：赵玲读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。

文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们常常情不自禁，甚至无法克制，用这种方式来处理人、事和我们自己，但我们不知道！

因此，我们教育工作者应该拥抱一种积极的爱，让教育更加阳光。【案例】巧借契机，播撒爱心彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。

起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。

放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。

正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：

“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？

让赵小姐做你的朋友帮你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？

”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。在未来的日子里，我发现彬彬有了进步，人们变得更加开朗。

【点评】是呀，教育需要爱。

慢教育读后感 篇7

《教育是慢的艺术》读后感篇一”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每次考试前，都会安排以诚信教育为主题的班会课程。考风考纪讲解，诚信签名。然而，作弊的行为依然屡禁不止。

每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。我不知道我是不相信学生还是我自己。总之，我会感到紧张。尽管每次考试前我都动员起来，但我总是尽力讲一些他们以前没听过的故事。

因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。

你在国内，觉得处处防假，经常打假，都***常了。但是，如果你出国，你会发现原来的民族诚信危机已经影响到了整个国家的尊严。国有国格，人有人格。

面对这样的信贷危机，我们能做些什么？在每次考试中，我希望我们都能考虑到自己的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

今后，孩子们走向社会，会看到许多阴暗面，遇到许多挫折，遇到许多与学校教育价值观相冲突的事情。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。只有专注于自己的事业，才能获得更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。

每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当他接手一个班时，他不自觉地投入了。我发现自己没法不投入。

于是就难免很累。现在我慢慢接受了这样一个事实：我是一个无法控制和关心别人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

《教育是慢的艺术》读后感篇二对于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。

他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。老实说，我从来没有觉得我的工作是艺术。难不成是因为在”慢“字上出了问题?

昨晚，一位老教师看了一部电视剧，收到了一封几十年来他一个学生的来信和两张戏票，信中他邀请老师去看他的第一场演出，因为老师是他心中尊敬的那个老师。虽然我离开老师很多年了，但我心里一直有老师陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：

”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看和听我的心也充满了幸福，因为我也是一个老师。

但是，我能成为孩子们的好向导吗？当我老了，我的学生长大了，他们会认为老师是他生活中的一个好向导吗？我的等到老了才知道结果。

然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学***很不理想的孩子。我该怎么对待他们？我很有责任给他们提供课外辅导。

但扪心自问，我的出发点很大一部分是提高我班的平均成绩。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。

其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果你仔细想想，当我一遍又一遍地说的时候，我不生气也不着急？

是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：”我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。

“当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。

强迫孩子去理解，家长和老师不惜一切代价用灌输的方法也要他记住。家长说：”看你什么脑子，这点也记不住。

考试题目一样的都不会填。“老师说：”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?

“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?

那就是家长要抱怨：”才考这么点分数。“老师要抱怨：

”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

书中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。“

”教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。“我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。

若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。但我的小学语文在他童年的时候有没有为他沉淀什么呢？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

《教育是慢的艺术》读后感篇三寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。

系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，建立了1+1阅读俱乐部，推广1+1阅读理念。

通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，搭建自己的理解平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：

好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这种教育，在我们任何人看来，都可能是一种理想的教育。教育是一门慢艺术。张先生显然是自己宣布的。一个字一个词，字是慢，词为艺术。

张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的***上;快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。

这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢?

作者眼里慢是像w老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学***会，逐渐增强自信心和自我能力。

教育作为一门慢艺术，需要留出足够的时间和空间等待，需要有一个慢节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?

”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。

”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。

教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。

这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学***。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

慢教育读后感 篇8

语文组周月芬

利用课余时间我集中精力研读了张文质老师的《教育是慢的艺术》一书，做了十几页的读书笔记。

谈到教育的勇气，他说“今天的教育已经被打得落花流水，我们能做到的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实，不是我们只配这样的生存，而是我们恰好掉到这样的历史缝隙，有时能够探讨的不是他的未来和进路，只能是在这样的洞穴中怎么生活。... 今天的应试教育灾难不仅不断加深，而且变得越来越理性、越来越直率、越来越强大，成为光荣、成就和盈利的工具。普遍的痛苦遮蔽了每个人的痛苦……我们不相信泪水，不相信未来，不相信人的肉体和精神的需求，我们也不关心如何才能疗救和减弱痛苦，更不关心哪怕一小步但有耐心的变革终将有它的意义。

在分数才是硬道理的情形之下，几乎把所有的初高中都变成考试集中营，变成精神废品的加工厂，还洋洋自得不以为耻……”

看完后，我想了很多：当我们是老师和家长的时候，如何教育和训练孩子？在我国的教育体系中，如何培养全面、高素质的德才兼备的学生？

高考指挥棒如何引导学校培养学生的高分高能量？中国人什么时候才能变得有教养，谦虚而不唯利是图？……

事实上，事物的发展总是有一个过程的，人也不例外。任何人，从小到大，从幼稚到成熟，从简单到复杂，从感性到理性都需要一个过程，这个过程往往是一个漫长的过程，不能被人的意志所转移，只能等待。时机一到，它自会瓜熟蒂落，水到渠成。

张老师所提倡的“生命化教育”实验我非常赞成，教育是慢的事业，是等待的艺术，绝不能过于追名逐利，急功近利。可惜，事与愿违。理论和实践总是有很大的距离，所以我们总是有遗憾。

在日常生活中，我们做师长的是不是缺少这份耐心，常常会“等不及”？---渴望让孩子懂事，渴望让孩子长大，渴望让孩子学习，渴望让孩子进步等等。我们悄悄偷走了孩子们的梦想，却反过来责怪他们的理想，没有目标；我们也没有创造机会让孩子们倾听窗外的声音，让他成为一个视野开阔的人。

教育真是一门慢艺术。它需要耐心和关心。作为老师或家长，它需要经得起上帝耐心的考验。有时候，我们总是善于推诿，把责任推到教育体制上去，其实，张老师说得好“更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题”。每一个孩子来到这个世界上，总有一个理由是没有任可以取代的。

在孩子们漫长的成长岁月里，只要我们用心施肥、浇水、松土，说不定有一天，什么东西会搅动他的心，触动他的心，

他会长大，会感恩，会成熟，真的不需要问太快。古人“欲速则不达”的道理亦即如此jimisoft: unregistered software only convert part of file!

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最新廉政教育读后感精品

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廉政教育读后感 篇1

身教的力量

阅读了市纪委“廉文荐读”文章《滴自己的汗，吃自己的饭》，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过山东省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。

人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢？细读此文，他是以“爱”、更以“大义”教育子女的。其“大义”是“四要”：

一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。

得志，与民由之；不得志，独行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。

读后，我不禁陷入深思。为什么梁启超九个子女个个都能成才？梁启超的子女们怎么就这么听父亲的话？

那些望子成龙心切的父亲不也大都这样教导子女吗？结果怎么又大都事与愿违或不能如愿以偿呢？

再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作则，为子女们树立了榜样，教育子女的话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这让我想起一位分析共产党为什么获胜，国民党为什么失败的领导人。他说，共产党打仗时，只听到连长、营长、团长的喊声。同志们跟我一起冲，而国民党军官喊的都是兄弟。

这一跟一给的结果是一胜一败。

小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一”他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。

大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里？在主官。

官吏贪财，受贿，以权谋私，变卖。他们周围的人会学习，敢于做，敢于做，肆无忌惮。如果这些“主官”们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗？有腐败的条件、空间吗？

即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。

要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人所及，但洁身自好、为官清廉，应是能够做到的。一个人如果做到了清白做人、干净做官，不以善小而不为，不以恶小而为之，慎思、慎言、慎为，就不仅自己事业成功，也会影响到家人和身边的人。

滴自己的汗，吃自己的饭，堂堂正正做人，干干净净做官，这是做人之本，为官之道，也是律己育人之要。

廉政教育读后感 篇2

篇一：20xx廉政警示教育片心得体会

20xx廉政警示教育片心得体会

民政干部同志警示教育片得体会

**廉政警示教育片心得体会

通过**乡纪委组织的《执法犯法的贪腐恶行》警示教育片，我进一步认识到凡是走上**腐败道路的，都是因为自己的世界观，价值观，权力观发生扭曲，他们由于自身放松了对自已的要求，廉政、法制观念淡薄，最终导致了违纪甚至于违法悲剧的发生，只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立共产党员的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。人的世界观、人生观和价值观的形成，与人自身的维度倾向和对客观事物的反应密切相关。

因此，作为一名**，要树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须坚定共产主义信念，贯彻党的各项路线方针政策，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。而作为一名刚刚走向工作岗位的民政工作人员，我意识到，这一个个案例给我们书写了活生生的反面教材，我们要深深的引以为戒，在今后工作中要做到：

1、 按照党员干部廉政建设的要求，努力做勤政廉政的表率。

在工作中，要增强政治责任意识，努力发挥政治责任的作用。永远牢记党和人民给予的重要信任，在自己的工作中为加快我区民政事业发展真诚服务。

2、 要增强廉洁意识，树立严于律己、清正廉洁的表率。

一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正常工作时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。

二要耐得住清贫。树立正确的利益观。并且特别注意处理好“先富”与共同富裕的关系。

因为社会发展总有一个过程，总是经过从少数人到共同富裕的阶段。但现阶段，我们的党员干部绝不能以权谋私、先富起来，这是由我们党的宗旨和执政地位决定的。要抗得住**，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则，秉公办事，分清公私；特别是要注意交友和用权；要尊重人格，珍惜名誉。

3、 一要带头树立良好形象，用自己的个性赢得大家的尊重和信任。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人；二是在工作创新上率先垂范。切实转变思路，多做事事，加快我乡民政事业发展。

4、 要加强学习和修养，树立不断提高自身素质和工作水平的榜样。

首先，坚持人民大局、人民利益至尚的大局意识，是做好各项工作的动力，也是我今后加强学习和修养的方向。在强化这一观念时，要联系自己的思想实际，不能以权谋私，不能贪图唯利，不能在计划生育工作中唯利是图，真正做到事业有成、名利双收、争奇斗艳。

其次，还要坚持解放思想，实事求是。把**、省、市、县同实际工作结合起来，在与时俱进的年代里，开拓创新，进一步高度深化认识、理解和加强思想政治建设的重要性和必要性，以与时俱进的思想和开拓进取的精神风貌，凝心聚力开展各项工作。要坚持深入实际调查研究。

勤于学习、勤于思考、勤于调研。下乡了解真相，了解真相，掌握第一手资料，使思想认识更贴近实际，更贴近农村，更贴近农民，使他们的工作方法更符合实际需要。更加努力地在加快发展中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争，为乡镇民政工作作出自己应有的贡

献。）篇二：20xx警示片《蜕变》观后感3篇

20xx警示片《蜕变》观后感3篇

20xx警示片《蜕变》观后感1篇

暑假期间**了电教片《蜕变》，感触颇多。一个接一个，发生在我们身边的故事触动了我们的神经。事实证明，诚实不仅仅是口头表达。而是付出的行动。

故事里在我们心目中昔日神采奕奕、口若悬河、指点江山的人民骄子，各个部门的领导，而是镜头前垂暮的老者，满头银丝。慢慢告诉自己一步步走上犯罪的道路。实在是让人感到惋惜，痛心。

料想当年他们必定也是十年寒窗苦读，到了工作单位兢兢业业，干出过傲人的成绩才能得到大家的拥护，走上领导道路。退休不容易。当我们应该享受儿孙们的乐趣时，我们走进了高墙，却见不到亲人。正如他们所说：

我这辈子完了，没有希望了，剩下的时光都是熬日子而已。从一个被世人景仰的人到一个囚徒，差距太大了！我象他们应该如何面对未来的生活？

第一世界的名声就这样被摧毁了。。。究其根源，是他们没有筑牢反腐败的防线，松懈了思想和行为，导致最终走上了犯罪道路。归结起来有几种原因：

一是个人权利膨胀。随着个人工作能力越来越强，职位越来越高，个人权利开始膨胀，觉得自己是个”能人”,可以干出更大的事业来，已经不满足于只是干好自己的本职工作。开始转投副业，开公司、办企业。

昔日有业务往来的老板都来讨好，又是给项目，又是投资的。逐渐陷入的越来越深。20xx警示片《蜕变》观后感3篇20xx警示片《蜕变》观后感3篇。

很多事情渐渐失去控制。

二是物欲膨胀。一些领导干部经常和社会上的一些老板打交道。看着他们逐渐从小老板变成大老板，出手阔绰、一掷千金的样子很是潇洒。

渐渐就会有不平衡心理。为什么我这么辛苦工作，只有微薄的收入。我的能力也不比他们弱。

而且他们手中握有权利，所以他们很容易进行权利和金钱的交易。

三是个人生活腐化。对金钱、美色，或者是书画、收藏品有嗜好。被别有心机的人有机可乘，投其所好，然后得了好处的为了回报对方就失去了党性和原则。在职权范围内徇私枉法。

(:20xx年警示党风廉政教育观后感)虽然自己是一名教育工作者，我觉得自己的言行影响的是祖国的未来，看了他们的故事给我们的启示是：要算好几笔帐，对党、对组织、对学生、对我们自己、对家人负责。

不忘初心!

20xx警示片《蜕变》观后感2篇

按照公司(林业局)纪委的安排，组织乌尔旗汉森林管护所的党员干部和部分群众**了反腐倡廉警示教育片《蜕变》，使全体**者受到了一切深刻的警示教育。

在中国企业家联合会，中国企业家协会发布的20xx年中国企业500强名单中，云南铜业(集团)****排名第115位，在有色金属企业中排名第5位，在铜业排名第3位。20xx警示片《蜕变》观后感3篇

在余卫平担任云南铜业集团副总经理、副董事长、董事长期间，非法集资2900余万元，**2660万元、425万元。由于余卫平**、**、挪用**数额特别巨大，社会影响恶劣，罪行严重，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。全部赃款、赃物予以没收上缴国库。

后终审判决时改判为死刑缓期执行。

廉政教育读后感 篇3

“一书一片”廉政教育观后感

通过认真阅读《领导干部从政道德启示录》，深刻理解了“为政以德，修己安民”的意义，这是中华民族的优秀道德传统，也是治国安邦历史经验的深刻总结。在全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大进程中，我们党始终高度重视和切实加强领导干部从政道德建设，要求领导干部带头弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。

我单位于2011年7月25日组织全体机关干部**了中组部制作的廉政教育片，看完了教育片后，心情久久不能平静，一桩桩严重违纪违法案件，反映了部分领导干部在改革开放和社会主义市场经济条件下经受不住考验，走上严重违纪违法、腐败堕落的犯罪道路上，不仅严重破坏了党纪党风，损坏了党的形象，而且使人民群众的利益遭受了严重的损害。古人讲，见贤思齐，见不贤而内自省，希望我们党员干部通过一个个典型案例，更深地了解违规、违纪、违法者给社会、给家庭、给自己带来的危害，自觉经受各种考验，增强党员领导干部的廉洁自律意识和法纪观念，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

通过 “一书一片”廉政教育学习，我主要谈以下几点感受：

一、 加强学习，提高个人综合素质。

加强学习、搞活学习，是我们党与时俱进、保持旺盛创造力的思想，是适应新形势、新任务、新要求的迫切需要。因此，要把学***一种政治责任精神追求，要不断学***主义、毛泽东思想、邓小平理论、****、科学发展观以及十八大精神，努力掌握其精神实质和基本立场、观点和方法，不断提高学***力和水平。面对日新月异的新形势，要加强对商业知识的学习，学习市、区出台的政策，虚心请教专业人士，增强商业知识。

两个。慎重行使权力，加强对领导干部的监督。

从**的反腐教育片可以看出，监督权的丧失必然导致腐败。因此，作为领导干部，要始终把握权力行使的正确方向，防范权力滥用。不断增强公仆意识、责任意识和自律意识，自觉接受组织和人民群众的监督。

领导干部自己要从学习《中国共产党监察条例》入手，认真执行条例规定的各项制度，严格要求自己，认真吸取教训，举一反三，进一步增强自我接纳和监督意识。

廉政教育读后感 篇4

廉政教育基地里，触目惊心的一幕幕，让人愤慨难平;罪有应得的一幕幕，让人感慨万千;刻骨铭心的一幕幕，让人深刻反思。经过这次廉政教育，让我体会很深。在我看来，作为一名公安民警，应该做到以下三点：

一要防微杜渐。我们每一个党员干部都是经过党的多年培养和教育，政治觉悟高，思想素质好的领导干部。但是，也有一些领导干部走上了腐败的道路，却没有上下糖衣炮弹。当前廉文思廉政，要注重理论联系实际相结合，在张口的时候要想一想该不该吃，在迈腿的时候要想一想该不该去，在伸手的时候要想一想该不该拿。

千万不要以为吃一点、玩一下、拿一些没关系。千里之堤，溃于蚁穴，事物发展总是从量变到质变的过程。所以，要放眼远看，算好政治账，不要辜负党的培养。

二要知足常乐。现在公务员都有一份稳定的收入，从工作考虑组织上还给予了许多必要的待遇，比上不足，比下有余，我们应该做到知足长乐。算起来，和付出和得到相比，我们得到了很多。

如果利用职权捞取不义之财，违纪违法，不仅心理上要担惊受怕，而且一旦暴露，就会受到法律治，可能连现在的工作机会和待遇都要失去，情节严重的还要受牢狱之苦，值得吗？所以，要屈指细数，算好经济账，做个清正廉洁的警察。

三要牢记宗旨。进入警察队伍不容易，应该为人民服务。违法乱纪者后悔在法庭上说，平时放松学习，放松世界观的转变，忘记自己是警察，他们学习廉政，承诺说假话，组成廉政，分辨是非的能力越来越差。

结果自己把自己打倒了，怎么对得起党、国家和人民？特别是，我很抱歉组织了多年的教育培训，群众的信任和家庭成员的关心。”他不仅辜负了组织上多年的教育培养，而且影响了党和**在群众中的形象，也失去了自己的人品，同时抛弃了党性、良心、家庭和事业，成为千古罪人。

廉政教育读后感 篇5

《中国廉政文化读本》读后感

西津路小学郭芳玉

通过《中国廉政文化读本》的学***进一步自觉加强廉洁思想、增进奉公意识，筑牢思想防线，统一思想，振奋精神，共同营造一个干净干事、风清气正的氛围，为祖国的大开发大建设作出应有的贡献。

《中国廉政文化读本》这本书以朴实无华的言语，向我解释了什么是腐败，腐败的产生的种种类型和其发生的原因。此外，该书还介绍了世界各国特别是中国为应对腐败而采取的各种措施和良好的教育方法。书中的每一个真实案例都让我意识到腐败和腐败亚文化无处不在。

这些鲜活的案例进一步够牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，起到了“灯塔”的作用，再次照亮我们的心灵之路。

面对当今纷繁复杂的社会，在各种名利面前能否牢记“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”的教训，能否执有淡泊之心、超脱之怀，是判断一个人思想境界高低的重要标准，无论历史的教训还是今天的事实都告诉我们：贪者耻、廉者荣；贪者灭形灭神，廉者树人树魂。

为了保持中国共产党公职人员的警惕性，我们每一位同志都要自觉加强廉洁思想和廉洁实践。

一、善于读书，勤于思廉。

廉洁是行动的基础和行动的指南针。作为一个个体，搞好思想政治建设的重要途径是不断学习。通过终身不懈的学习，保持思想的先进性，保证政治方向的正确性。

正如《中国廉政文化读本》丛书序言里说的：“要修炼好道德操守，最好的途径就是加强学习，即读书以修德。读书学***造思想、加强素养、丰富知识的有效途径，是净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。

”首先，要善于读书。书籍浩如烟海，读书思廉应有选择的读。书籍的海洋可谓博大精深、浩瀚无边，然而每一个人都会受到精力、时间等客观条件的限制，不可能博览天下群书。

因此，在有限的人生里，欲获取全面而又丰富的营养，除了要选读一些与自然科学和社会科学基本知识的书籍外，更要重视阅读政治、法律以及具有警示教育意义类的书籍，《中国廉政文化读本》这类书籍，因为这类书籍是“心灵的良药”，“净化思想的保健品”。廉洁的关键是自律，读好书是增强自律意识的有效途径。向孔繁森、郑培民、任长霞、彭燕等人民公仆学习，他们都非常重视读书和学习，最终成为一个正直的人，深受人民群众的喜爱。

与此相反，在现实生活中，少数党员干部虽然文化水平很高，但仍走上了违法违纪的道路，究其原因就是由于忽视了后一类书籍的阅读，从而造成了人生观、价值观的扭曲，最终导致走向自我毁灭。

其次，要注重实效。读书思廉是当前廉政文化建设的一项重要内容，要自觉养成读书思廉的良好习惯，并一以贯之地坚持下去，通过对书本内容的消化吸收，确保思廉进而践廉。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中反面典型，要常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的家人。

既要对照正面典型的先进人物事迹，查查自己是否常修为政之德，也要总结反面典型的教训，时刻检查自己、提醒自己，绝不能做表面文章和走过场，这才是读书思廉根本收益之所在，才能真正收到读书汲取营养，思廉增强党性之实效。

二、廉政建设，从我做起、向我看齐。

为进一步加强廉政建设，提高廉洁自律意识，规范从业行为，正确对待和行使手中的权利，固树立廉政意识，起到从我做起、向我看齐意识，带头规范从政行为意识，为广大党员干部作出榜样。

在实施廉政建设中，要带头做表率，与承诺和行动相一致。坚持从我做起，跟上我的步伐，就是要有一个严谨的品格。承诺要求自己认清是非界限，正确行使权力，时刻保持公务行为的廉洁。

诚信是人类正义的体现，是权力文明的象征。一切权利都是人民民主思想的结晶，是世界上永远不可战胜的力量。只要我们秉公用权，廉洁从政，才能深刻的感受到廉洁是一种财富，一种宝贵的、无与伦比的精神财富；廉洁作为一种精神力量当你拥有它，便拥有国家的繁荣昌盛，当你拥有它，便拥有合家幸福。

廉政教育读后感 篇6

近日，在集团公司党委的组织下，我认真观看了纪委组织的反腐倡廉电化教育，教育展示了反腐倡廉、强化法制观念的各种案例。看完这篇文章我有很深的感情。现在我总结一下以下观点：

一、 人的世界观、人生观、价值观需不断反思和纠正

在展览中，他们中的许多人一开是为先进工作者和优秀共产党员努力工作。后来，他们放松了思想学习，贪图安逸和享受，终于一步步踏入深渊。一个人的世界观、人生观、价值观一生都在随着外界环境的变化而变化，我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展呈现出一些重要的阶段性特征：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，利益矛盾更加突出。

我们面临的发展机遇前所未有，而我们党员干部面临的考验和诱惑也前所未有，我们更应该坚定自己的党性，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。对贪图安逸、盲目攀比、追求奢侈生活、为将来留条退路等思想应时刻保持警惕，及时纠正改造，才不至于走向偏路。

二、勿以“恶小”而为之，拒绝侥幸心理

综观违纪行为的发生，几乎所有的权钱交易和以权谋私都发生在幕后，或者违法者认为是在隐瞒的情况下进行的。“独处无人”时，脱离了组织和群众监督的视线，各种错误思想的影响和名、利、色的诱惑力就会大大增强，违纪违法行为易在暗处滋生。

“千里之堤,溃于蚁穴”，反腐倡廉、拒腐防变，一条重要的经验教训就是防微杜渐，勿以“恶小”而为之,勿以“恶小”而放纵。如果对诱惑之“微”不严防，对蜕变之“渐”不严杜，最终必然丧失做人原则和为官准则。党员干部和国家工作人员要始终拒腐防变。他们必须从生活和工作的小方面入手，谨防细微的变化，不要被金钱和美色所诱惑。

我们不仅要照顾好自己，还要照顾好身边的人，照顾好自己的门。既然做了什么，那就是客观存在。错误的想法和行为总有一天会被注意到的。那种自以为在外面无约束之时，在无人察觉的“隐”、“微”之处，放纵自己而做出违反党的纪律和不符合党的标准的事无人知晓，其实是自欺欺人。

《礼记中庸》中说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

”三、作为领导干部要加强法制观念

书中很多高层领导长期放松党员领导干部链接自律的要求，党纪国法意识淡漠，这是他们最终走向经济犯罪的根本原因，作为领导干部，尤其要加强法律知识的学习，增强法律意识，提高依法行政的自觉性和能力，正确使用手中的权利。

看过这些触目惊心的例子，让我很震惊和意外，同时也让我有了深刻的认识，并增强了我个人的人生观和价值观，它时刻提醒我做为一名共产党员应该时刻具有慎独慎微，慎始慎终的意识，防微杜渐、时刻警惕，为建设宜居宜业和谐新大兴做出更大的贡献。

王博

廉政教育读后感 篇7

古人云：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。在物欲横流、**无处不在的当下，很多人因经不起“糖衣炮弹”的**，翻身落马，败下阵来，教训极为深刻。

2016年4月1日，县纪委、监察局举办了以“斩断惠农资金**，筑牢法纪观念长城”为主题的廉政警示专题教育**展。此次展出了56起身边人案例， 主要是近年来重点查处的扶贫、惠农领域发生的虚报冒领、截留私分、**腐败等案例。以案说法、以案明纪，通过集中**警示教育**和**，使我汲取教训、引以为戒，自觉筑牢拒腐防变的思想防线。

这也让我意识到肩上的使命和挑战，从而不断自我鞭策，坚持公道正派，廉洁从政，不断提高自己的豁免权和人格魅力。具体来说，我有以下心得体会：

1、 加强警示教育树立正确的世界观、人生观和价值观

权力是一把双刃剑。在职责范围内正确行使权力，履行职责，乐于奉献，就是认真对待人民对权力的尊重。展出的案例，他们并非位高权重，然而由于他们放松对自己世界观的改造，把党和人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，经受不住金钱的**，严重扭曲了人生观、价值观和权力观，使他们最终腐化堕落。他们很幸运，毫不犹豫地违犯党纪国法，放纵自己的行为，从而走上了不归路。

案例再次警示我们，无论身处什么岗位，无论在什么时候，都不能放松对主观世界的改造，都不能降低对自己的要求，要时时刻刻自重、自省、自警、自律，对党、对人民、对事业要心存敬畏，常有“如履薄冰”之感。

二、坚持不懈学习，不断提高为民服务本领

作为主要负责人，面对政治经济发展的新常态，我对如何主动适应和应对新的供水形势，实现新的跨越深感责任重大。我也知道我的理论素养、绩效水平和决策能力亟待提高。有压力才能有动力，所以我坚持把学习当作一种责任，也把学习作为立德做人的根本，平时注重时政知识、经济学常识和相关法律法规的学习，坚决不放松对廉政文化的教育，用心领悟，认真总结，不断汲取营养和精髓。学习贵在坚持，通过不懈地学习，我的政治理论水平、党性锻炼和工作能力方面有了一个全面的提升，在拒腐防变的能力上也筑牢了一座坚实的“防护墙”。

社会发展日新月异，知识更新越来越快，“瘟疫病毒”也不断进化，我更需要不断汲取知识营养，锻炼强化自身素质，在实践中历练自我、超越自我。

三、坚守廉洁自律，传递风清气正之风

一是坚守底线，坚持拒腐防变。增强忧患意识、廉洁意识、自律意识，守住做人、办事、用权、交友的底线，就可以守住党和人民赋予的政治责任，守住政治生命线，守住正确的人生价值。二是严于律己，做到清正廉洁。

严格遵守各项廉政制度，落实党风廉政建设目标责任制，工作坚持原则，秉公办事，清白为人，踏实干事，约束“八小时之内”，管好“八小时之外”，以身作则作表率，传递和营造文明之风、实干之风、学习之风。三是改进作风，提高工作效能。要注重自身作风建设，坚持党建为公、执政为民的方针，树立正确的权力观和政绩观，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，切实解决好热点和难点问题用户反映的难题。

四是坚持民主集中制，维护班子团结。团结出凝聚力、出战斗力，只有在稳定中求发展，与班子成员相互学习、相互尊重，相互配合，从而增强了班子干事业谋发展的合力。

四、树牢宗旨意识，认真践行“三严三实”

牢固树立全心全意为人民服务思想，坚持走群众路线，在今后的工作中，我要与公司的干部职工多接触、多交流，多深入一线与用户沟通，多听听他们的声音和想法，尽力帮助他们解决一些实际问题，虚心听取群众意见，自觉接受群众监督，不搞特权，不谋私利，勤于自省，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。立足本职，做好城市供水工作，真诚服务广大用户。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，认真谋划好供水发展规划，探索供水事业发展存在问题的解决办法，持续做好“安全优质供水”中心工作。

总之，通过此次警示教育活动，我受益匪浅，用“身边的人”、“身边的案例”上了一堂生动的课。使我进一步坚定共产主义信念，明确艰苦奋斗的方向，感受时代和社会赋予的重任。在党的十八大精神的指引下，围绕供水工作，以服务用户为宗旨，以推进供水事业可持续发展为载体，以此次警示教育活动为契机，端正工作态度，改善工作作风，丰富专业知识，提高业务技能，做到供好水、服好务。

廉政教育读后感 篇8

5月20日上午，区纪委组织我们参观了23中学廉政教育基地。通过观看警示教育的文字和图片，聆听评论员的点评，我深深感受到反腐的重要性。通过这次廉政教育使我坚信，作为一名党员干部，一定要时刻牢记党的宗旨，坚定理想信念，做到自警、自省、自重、自律，努力增强自己的拒腐防变能力，严格要求自己，把党的反腐倡廉的优良传统和先进模范人物精神带到自己的岗位上去。具体体会如下：

一、坚定信念。

坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。党员干部失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。

在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持教育为人民服务，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。

二、加强学习。

活生生的事实告诉我们，没有学习，思想就不能改变，欲望就容易膨胀，诱惑就不能拒绝。遇到诱惑，容易被诱惑的绳索绊倒。作为党员干部，只有不断加强学习，才能提高素质和能力。只有不断学习，才能加强世界观、人生观、价值观的转变，提高党性修养，增强自律意识和拒腐防变能力，筑牢党的纪律防线，从思想深度看民族法律与道德意识。

三、以案为鉴。

通过廉政教育，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：警示一：

党员干部背离党的宗旨，必然导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济的大潮，不能保持警惕，不能保持冷静和廉洁，不能谨小慎微，不愿贫穷，崇尚拜金主义，最终走向犯罪之路。警示二：从干部到犯人往往是一步之遥、一步之遥。人生没有后悔药。我们不能用我们的未来、青春、自由和完美的家庭来交换经验。

警示三：法制观念淡薄。党员干部如果以身轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。

作为一名党员干部，要牢固树立法治意识和警惕性，准确贯彻执行国家各项法律、法规和政策，不断地、无处不在地用党纪国法约束和警示自己，规范自己的行为，不做任何越轨的事，站稳脚跟孤独在各种诱惑面前，守住贫穷不被金钱感动。

[精品]最新爱的教育读后感

最新爱的教育读后感(篇1)

这个暑假，我读了本书叫《爱的教育》。爱的教育是一本感人的书籍，这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。

当恩里科与妈妈出现在幼儿园里，当那些小人儿围着妈妈团团转，等妈妈逃出幼儿园时，“全身的面包屑和污渍，头发凌乱，......”，“从幼儿园里还能听到小孩们像小鸟啼鸣般的声音：‘再见！再见！请再来呀！夫人！”时，孩子们那天真幼稚的形态，妈妈那宽容仁爱的形象，逼真地出现在眼前。。。。

读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！我觉得爱的教育是一本很好看的书，每一篇故事都那麼的感人。从中我们可以学习付出爱心及勇於认错的精神。爱的教育这本书真的值得没看过的人一看，更值得看过的人在看。

《爱的教育》这本书里每个人都是用真诚的爱来对待每一个人，就让我们用爱来灌溉这个世界吧！

最新爱的教育读后感(篇2)

这不是一关于本专业的书，但我还是把这本书的读书心得交了上来。除了我没借到本专业的课外书的这个原因外，更重要的是我本人任性地认为我们不应该因为要交作业而读书，读书也不应该被限制在一个方向范围内，因为读书本来就是开拓视野，增长见识。所以，我就冒着被批的危险，交上这篇不及格的作业吧。

《爱的教育》这本书是一部流伟世界各地的名著，它是以日记方式来来叙述的，每一篇的篇幅都不长，但毫无意外地都有一个感人的故事。日记的内容主要是以一个名叫安利科的小孩的生活为背景来展开的，从一个小孩的眼睛里看世界，从小孩的日记中折射爱的涵义。日记里包含着安利科自己记载的所见所想，还包括其父母写给他的信，还有教师每月例话。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。我是一口气读完这本书的，虽然没有感动到流眼泪，但不得不让我承认这是一本能给心灵引进和煦春风的书。打动我的，其顶着的世界名著的头衔，而在于那平凡而细腻、简单而坦率的笔触中体现出来的暖暖的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋、爱国之情……这部字字洋溢着爱的小说，积蓄着一种深厚的、浓郁的情感力量，使每一个用心去品读的人不得不为之动容。它阐述了一个道理：崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历、思想情感不同，但是每一个不同的你都会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。这本书让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。。

其中有几篇是我特喜欢的。大概如下：

一《每月例话——＜少年爱国者＞》

十一岁的少年是意大利人，因为家庭贫穷被卖到戏班，遭受到非人的待遇，后出逃，被领事馆的人员送到邮轮上遣回家。在船上他碰到了三个外国游客，他们可怜他的悲惨遭遇，于是就施舍了些钱给他。这笔钱对于处于困境中少年无疑是救命的稻草，他的苦郁的脸上终于露出欢喜的笑容。当他躺在二等舱的床上听到三个外国游客用恶毒的语言在侮辱自己的祖国时，他气愤得将手中的硬币掷到三个游客身上：“我不拿侮辱我祖国的人的钱！”

一个年仅十一岁的少年，在如此困窘的情况下，能如此凛然地喝出这样的一句话，令我不地不钦佩。这笔钱对他来说无疑是珍贵的，但为了维护祖国的尊严，他不惜将自己推回食不果腹的旧地，这个故事让我有了个想法：爱国是不与年龄、知识背景、社会地位相挂钩的。对于绝大多数人来说，爱国主义是暗藏在我们的血液之中的，或许我们从不在口中吐出半颗浮华的誓言，但当侮辱或是伤害真正刺伤国体尊严时，再粗糙的皮肤也会不自觉地迸裂出反抗的暗涌。我们可能早已对爱国行为下了一个规范的定义：抛头颅洒热血。认为当今和平时代，那种捐躯赴国难的义行对于我们来说只是一个远古的符号，我们没有那么伟大爱国，但真正践行起来时，我们才发觉：其实爱国可能就是在自己生存环境受到威胁时还可以发出那正义的一喝。

二《义侠的行为二十六日》

本章节讲的是克洛西被同学忽兰谛取笑，奋起反抗而误将墨水泼到先生胸前，先生责问并调查此事件的事情。开始，先生责问是谁干的时候，卡隆为帮助克洛西而替他认罪时，先生明察秋毫，静静地说：“不是你。”然后又说：“决不加罚，投掷者起立！”当他知道克洛西是为了反抗别人的欺辱而做出这样的举动时，他对着忽兰谛等说“你们欺侮了无罪的人了！你们欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你们做了最无谓、最可耻的事了！卑怯的东西！”然后走到卡隆的旁边，将手摆在他的腮下，托起他偏下的头来，注视了他的眼说：“你的精神是高尚的！”但听了卡隆请求先生原谅忽兰谛等人时，他又指着忽兰谛等说：“我饶恕你们。”

我觉得这一篇给我的印象尤为深刻。特别是先生的一言一行。

我想为师者首先要记着罗曼·罗兰“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”这一句话，只有教育者本着一颗健康正直包容的心才能拥有散播爱的能力。记得我国近代教育家夏丐尊所说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”诚然，正因为心怀关爱，先生才会严正办事，决意查出真相；正是因为心怀关爱，先生才会严责丑恶，张扬善良与正义。他让孩子们懂得了什么是正义什么是邪恶，对待这两者又应持什么态度。

此外，我还觉得为师还需要谙熟教育爱的艺术，因为很多时候，我们需要的不仅是爱心，更重要的是爱的合理方式。教育爱没有逻辑的条块，不能像硬件那样起运、加工、生产……教育爱适宜的方式是浸润，潜移默化。因此，教育爱需要身体力行、春风化雨。正如某位名人所说的那样：是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

最新爱的教育读后感(篇3)

有一句说得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”而《爱的教育》这本书，则充分讲述了这一点。

《爱的教育》这本书作者是意大利作家亚米契斯。本书以日记的形式讲述了主人公安利柯日常生活中所发生的事情，详细的描述了学校与家庭、老师与同学、以及父母、兄弟姐妹之间的种种故事。

全书通篇没有华丽的修饰，只有简单朴实的描写。如：卖菜妇女，铁匠的儿子，老石匠的儿子等，但却让人感受到爱的重要性。他们流露出的真挚情感，让我们感受深刻：如安利柯的好朋友卡隆，他乐于助人，看见比自己小的同学丢失了买笔记本的钱，他也毫不犹豫地把自己的钱给他。而且常常帮助弱小的同学，在同学眼中就如同正义的使者。代洛西，他虽然家境富裕，但他非常尊重穷人，把他们当做自己的朋友。而洛贝谛，为了帮助同学被疾驰而来的汽车压碎了脚骨……一个个鲜活的人物为我们生动形象的描写出了什么是爱。

令我印象最深的是“每月故事”中小马尔可。由于他的父母欠下了巨额的债务，于是他的母亲要去遥远的布宜诺斯艾利斯工作。可渐渐地他们之间失去了联系，于是小马尔可去寻找母亲，在经历了千辛万苦的旅途后，最终找到了他日夜思念的母亲。这篇故事给了我很大的感触，小马尔可只有十三岁，年幼的他独自一人来到异国他乡。经历了重重险阻后，小马尔可凭借着心中的爱和对母亲的思念，排除万难终于寻找到了母亲。而我呢？则是那样的无知，不懂事，完全忽略了家人对我的爱，我一定要向小马尔可学习，要懂得感恩，懂得分享，遇到困难敢于面对，让我们的世界多一点点的爱，用爱感化人间。

最新爱的教育读后感(篇4)

爱是人类最美好的感情，爱让我们拥有一颗美丽的心灵，爱的暖流能溶解许多的问题。我读了《爱的教育》这本书后，对爱的感触更加深刻。

《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯最著名的作品。主要内容是：安利柯是一个小学四年级的学生，他把生活中的点点滴滴都记录了下来，变成了一幅幅成长过程中的精彩画卷。有教师对学生无私的关怀和教育，有热血少年对祖国的赤胆和忠心，有朋友之间的真诚和友谊……这些故事都深深的令我们感动。

在这么多感人至深的故事中，最令我刻骨铭心的，还是“千里寻母”的故事。这是一个13岁的少年玛尔可创造的千里寻母的奇迹，那血浓于水的亲情令人感动、令人震撼！玛尔可出生在意大利热那亚的一个贫困家庭，她的母亲去南美洲阿根廷做女仆。突然母亲来信说身体不好，便从此没有了消息。玛尔可忽然提出要去南美洲找妈妈。到了那儿，玛尔可先从布宜诺斯艾利斯到了科特准，又从科特准到了图库曼，接二连三地找了许多地方，经历了千辛万苦，终于见到了病重的母亲。母亲本想安静的死去，结果看到了自己的儿子，便立刻要求做手术。手术结束后，医生从门后探出头来，对玛尔可说：“你母亲得救了！是你救了她。”多么感人肺腑的故事啊！玛尔可坚强的毅力，值得我们学习。他虽然经历过那么多的失望和苦难，但他依旧没有放弃、没有气馁，反而更加执着。最终他见到了母亲，也救了母亲。

《爱的教育》里的故事和人物让我们感动至深，让我们深刻的体会到爱。它的浓浓爱意，给我们带来一片美丽的天空！

最新爱的教育读后感(篇5)

“爱是恒古长明的灯塔，他定睛望着风暴而兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”

《爱的教育》是在诉说崇高纯真的人性之爱，是一种最为真诚的教育。这本书写的是四年级的意大利孩子恩里科在一个学年十个月中所记的日记。

爱分为许多种，同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生间的爱，对祖国的爱等等。爱就好像空气，充斥在生活的周围，充满人的内心，它的意义已融入了生命。他之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》这本书中，有一群活泼向上的少年，他们来自不同的家庭，但是他们都充满着爱。

爱是一种感觉，是一种信仰，是一种追求，无法用语言来描述爱的含义，但是拥有爱，付出爱，人生定然无悔。静下心来，静静品味一切，一定会发现这个世界上爱你的人，你爱的人都在为你投医诊治的情感。人生，又何为撼呢?

带着一颗圣洁的心，投入到社会，你便会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

最新爱的教育读后感(篇6)

读了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实。没有任何虚伪的说教，并且教会了我很多道理，所以，我特别喜欢看这本书。

《爱的教育》是亚米契斯1886年出版的作品。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上。

父母对儿女的爱有多深？不说操劳奔走，单是穿衣洗脸，催促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼脑热，就寻医找药，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们堕进窘境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我感受到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都没法感受到。

亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我们需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的尊敬。家长的行为是最能够成为孩子模仿的榜样的，这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要自身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子的敬佩。

还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心他人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发现你实际不孤单。书中侧重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。

中国的至圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对四周人的爱，对同学们的关心。

爱是教育气力的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。

最新回归真教育读后感精品

读书不能死读，而是要从书中研究自己，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。我们要如何写最触动心灵的作品读后感呢？本文将深入分析“回归真教育读后感”并解读其内涵。

回归真教育读后感 篇1

范予东读了这本书的名字，引起了我对什么是真正的教育，什么是相应的错误教育，以及它是否是我们现在的普及教育模式的思考？读完了《回归真教育》这本书让我有很大的启发，本书作者梁好老师认为如果教育的目标与方向发生了偏移，那么必然导致“真”的缺失，而我们教育的终极目标是培养人、塑造人、发展人、成就人，立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，达求绚烂的人生。

而我们目前的教育呢，究竟是真教育还是假教育？事实上，可以想象，当前教育的主流是送学生从小学到中学，从中学到大学。然而，大量的大学毕业生却找不到满意的工作，甚至失业。这不是所谓的教育目标偏差吗？作为学生可能达到了自己的短期目标，考上了大学，却找不到好的工作，不能达求绚烂的人生，这就是假教育。

在当今，其实假教育非常明显，举个最简单的例子，如果问中国的中学生有什么理想，很多人会回答几年后考上某个名牌大学，而很少有学生会清晰的思考自己上大学会学什么专业，毕业后从事什么行业，所以很多学生上大学前目标就是考上大学，大学毕业后可能会失业，导致这样的结局我认为教育的责任很大。而那些在这种教育方式上失败的学生也有很大的问题。最近和几个老家的同是教师的朋友谈起中招考试让我感触很大，在很多农村的初中里，每年中招考试能考上县里唯一的省示范性高中的学生不足十分之一，另外有一小部分选择复读来年再考或者上一些普通的高中混几年，有很大一部分学生跟家长外出打工或辍学在家，只有一小部分学生选择上职业学校，而上职业学校的这一小部分学生根本不知道选择什么专业，因为他们十来年的学习完全就是语数外，对新的专业完全不理解，也不知道自己想要什么职业。

这其实就是假教育造就中国学生与社会的脱节，一味强调“个个争第一”，而忽略了教育应该强调“因材施教”、“理论联系实际”、“循序渐进”……另外针对这些不适合上大学的学生应该鼓励其走进职业学校学习职业技术，做好职业学校与义务教育的对接，同时在平时的教育中紧贴实际生活，让学生找到自己这粒种子在什么样的土地上才会开花。

之前陪亲戚家的一个将要升初中的小学生听讲座，郑州某个补习班，请的是某个知名中学的退休校长，印象很深有这样一句话，他说很多家长困惑到底该不该让学生补课，他举了一个例子，问如果你的裤子破了补不补，那么学生的功课有漏洞为什么不补呢？听似很有道理，就是鼓励家长让学生补课，当然学生功课有漏洞固然要补，但是当前社会上潮水一样的补习班就是为学生补漏洞的吗，而家长真的知道学生哪个功课有漏洞吗？如此下去，盲目的补课不仅让学生失去了最美的童年，也抹杀了学生的个性，让他们成为只知道学习考试的机器。

梁好老师说，所谓的“真教育”就是真实的教育，守住教育的常识，遵循教育的规律，顺应学生的成长，不浮躁，不虚华，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。其实，让教育回归真实需要漫长的路程，但首先，作为教师的我们要首先成为真实的教师，对得起自己的职业，牢记自己的使命。树师者形象，做书生教师，对教育诉诸真情，对事业倾出真心。

回归真教育读后感 篇2

临暑假，校长建议我们在暑假期间读一本《回归真教育》这本书。第一次听到这本书，于是便拿来看看。它真的和其他树不一样。我读那些理论性很强的书，有点无聊，有点无聊。

但这本书不一样，实际性强，贴近学生，老师的生活。真实地反映出当前的教育现状。对当下的教育学习形式进行分析，不愧叫回归真教育。

陶行知说过：千教万叫教人求真，千学万学学做真人。一句话道出了教育的真谛。

教育的目标就是培养人，塑造人，发展人，成就人。实现学生成为“最好的自己”，而在成为这之前首先当时“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄，阳光的心态，坚强的意志，生活的技能。“真教育”立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，打球绚烂的人生。

这才是教育的目的。可是，眼前的现状，是我们给与学生的真教育么？我们让学生做到最好的，真实的自己了么？

总有一粒种子会开花,最先读的就是这一辑。就是这两页吸引我将这本书读完。首先，有一个女孩没有上大学，在小学当老师。她被送回家是因为她不能把数学问题解释清楚。

母亲为他擦干眼泪安慰他说：“没必要为这个伤心，也许有更适合你的事情等着你去做。”后来又去服装厂做衣服，因为手脚不麻利，还是被轰回家。

母亲对她说：“别人都干了许多年了，而你一直在念书，怎么快得了？”直到30岁时，他到一所聋哑学校做了辅导员，后来，她开办了一家残障学校，再后来，她在学多城市开办了残障用品连锁店，成了一位拥有几千万资产的老板。

功成名就的女儿问母亲，自己当年连连失败，感到前途渺茫时，是什么原因让母亲对他有信心呢？妈妈简单的回答是：一块地不适合种小麦，你可以试着种豆子；如果豆子不好，你可以种水果；如果水果不好，一些荞麦就会开花。

一块地，总会有它的收成的。这样，我们就需要向这位母亲学习，因为有时候我们做不到他所做的。目前，我们也有家长盲目向孩子索取成绩。如果他们做得不好，就会受到批评。我们忘了学生也是有不同的。

忘了教育的真谛不仅仅是成绩。

一块地，总有一粒种子适合它。也就是说，不是每一块土地都适合同一颗种子。即使种子饱满，胚胎结实，也不可能在每一块土地上生根、发芽、开花、结果。因此说，学生的个性不一，治理不一，因而，他们对教育的感受力，接受力，感悟力也是迥然不同的。

我们不能要求他们有统一的标准，而要允许他们有所不同。“总有一粒种子适合这块地。”这句话值得深思与感悟的教育箴言。

“见缝插针”的智慧。有位资深研究员，每次听课都深受感动。他深厚的理论基础、精彩的演讲内容、幽默诙谐的语言表达令人难忘。后来才知道“台上三分钟，台下十年功”。

来形容他太合适了。原来这位教研员有一独门绝技，自称是“见缝插针”，不论什么时候他都会随身携带一本书、一支笔及一个笔记本，不论在路上还是在休息的空档，都会讲述本拿来读几页。或者掏出笔记本将当日的所思所想记录下来。

就是靠“见缝插针”的本领，他啃下了无数本书籍，记了上百本笔记，出版了六七本专著。由此看来，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己，那么，我们也可以获得长足的发展，成为优秀的教育专家。

我们很多老师往往抱怨没有时间提升自己的专业，没有时间读书。要批改作业，要备课，要处理班级事务。工作太繁忙常常压得喘不过气来。

这就是我们不上进的理由。我就是这其中的一员。总是为自己找借口。

其实是自己错了。真正对自身发展提升有作用的还是自己。时间是挤出来的，正如鲁迅所说，时间是海绵里的水，只要你挤，总会有的。

可是往往我们把这时间荒废了。因此，只要他们细心，安排得当，就能找到合理的时间。这位教研员的“见缝插针”就是将零碎的时间积累起来充分利用，从而积少成多，聚沙成塔，让自己的专业能力在这零碎的阅读与思考中获得一点一滴的进步。

事实上，对于普通的不能再普通的我来讲，若能将聊天的时间，闲扯抱怨的时间用在提升自我方面，也足以让我拍拖平庸走向优秀。只是一直习惯于慵懒，习惯于世俗，习惯与平庸罢了。

我就需要“见缝插针”这种平静的心态。在喧嚣中可以安静，在浮华中可以保持一颗朴素而宁静的心。阅读需要坚持独特的生活方式，只有以书为伴，才能更快地提高。

“见缝插针”并不是什么绝技，是一种信念，一种坚持，一种艰辛，一种努力，而这正是要成为一名优秀教师的必备的精神品质。

这本书有很多案例，有很多值得思考的地方。我刚拿了两个出来分析。总有一颗种子会绽放，这就要求我们对学生不能有同样的标准，不能盲目地以学生的成绩来衡量学生，从而理解教育的本质。对我印象最深刻的要“见缝插针”的智慧，给我敲了一个警钟，让我深刻的认识到自己，重新审视自己，明显的感觉到自己能力的不足，自己对时间的荒废，看出自己的慵懒。

在今后的工作中，为了提高自己的素质、水平和发展，必须合理安排时间，不断鼓励自己，督促自己进步，努力接近优秀教师。

回归真教育读后感 篇3

作者单位:郑东新区龙岗小学

作者姓名:刘婵

2014年9月15日

从事教师这个职业已经三年了，我感受最深刻的是繁琐而辛劳，教育效果却甚微。在现实的教育生活中，我们不得不去机械化地训练孩子的各项技能，不得不频繁的考试评比，不得不关注学生的分数和成绩。现实中，教育充满了强大的功利性和权力性，不再像水那样纯净；教育不再是教师的精神享受，而是一种痛苦的折磨；教育对学生也不再是幸福的体验，而是一种地狱般的煎熬。

那么教育的真谛是什么？陶行知先生曾说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”然而我们给予学生这样的教育了吗？我们是否让学生达到了最真实的目标？这确实是一个沉重的话题。

从《回归真教育》这本书中我体会到了教育的真谛：教育就是为了让教师成为真正的教师，体会到职业的幸福，真正的职业幸福，应当源于教师教育行为本身的快乐，而非教育结果的优劣。如果一味的放大教育的结果，那么注定会忽略教育过程中师生交往的体验，忽略教育对教师心灵的自足；教育就是为了学生实现“最好的自己”，而“最好的自己”首先应该是“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄、坚强的意志、阳光的心态、生活的技能。

要让学生成为真正的自己，我们应该给他们一个宽松的环境和一个自由的空间。当然，教育不排斥考试，但不仅仅是考试。每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公，我们的教育应当最大可能地促进每一个孩子的发展，让每一个孩子成为他自己。

教育是丰富多彩的，它指向学生的长远发展，它也是幸福快乐的！

要让教师成为真正的教育家，就必须抛开功利，去掉杂质，回归到原来的单纯和单纯。我们的工作不是简单的重复，每天都是新的生活，学生每天都在进步，他们的课堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鲜，获得新奇的教育体验与感受，可以让我们保持愉悦的心情，让我们更加热爱我们的生活，热爱我们的教育。

“过一种幸福而完整的教育生活”，应成为我们每一位教育者的终身追求。

有一位老师说过：“给我一个班，我就心满意足了”。教育应该是这样，看着学生健康成长，倾听生命绽放，用心浇灌，用爱心培养。

教师在幸福学生的同时，不是也在幸福着自己吗？这何尝不是一种心灵的富足？当我们从教多年后，从站了一辈子的讲台退出教育的舞台时，荣誉会退却，证书会泛黄，但是那些纯美的教育记忆，却将随着岁月的流逝，历久弥新，成为教师最宝贵的精神财富，成为教师取之不尽的精神寄托。

而这才是真正的教育幸福。

回归真教育读后感 篇4

我又看了看他冷漠的脸，心里有一种不一样的感觉。不知说什么好，过了一会，我轻声问道“可能是谁不小心踩脏的。”他不吭声，只是摇摇头，我蹲在他耳边小声的说“顺利，其实老师同学们很喜欢你！

”他似乎受了什么震动，身体渐渐放松，头也稍抬起了一点。他抬起头看着我说“我很喜欢您，可同学们不喜欢我，说我这个奖品是瞎猫碰上死耗子，碰大运得来的。”我心里一下子笑了，这个混世魔王也会在乎这个呀？

我的手轻轻地拍了拍他的头。对他说“没关系的，同学们曾经私下告诉过我，挺喜欢你的。”他听后感到很惊讶，随后说“真的么？

我不相信。”我立即说“不信你问哪个哪个老师。”这句话其实是瞎话，说得时候我还紧张了一下，不过善意的谎言能让他振作，我想何乐而不为呢?

后来经过调查，原来他的父母都是文化水平不高，不懂与小孩交流只会用打骂来解决问题，对孩子有着很大的不信任。王顺利是一个缺乏与大人沟通、需要关爱的孩子！看着一双快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起来，不紧紧紧拥抱他。

我擦干了他的眼泪还告诉他要努力学习，证明自己是真才实学，这样，在事实面前，同学们爸爸妈妈都会为你感到骄傲的。

从那天起，我决定在未来给他更多的爱。他也愿意回答我的一些问题，下意识地开始采纳我的一些建议，并经常告诉我真相。这个学期他明显的进步了，而且期末测试，取得语文67分的好成绩。

打破了以往的不及格定律。真的发自内心地替他高兴。

他毕业了，将来可能再也见不到，但要看他的健康状况。的成长，我内心无比的骄傲自豪。就像书中所说的，是爱，这使孩子们甜蜜地微笑。 正是爱使孩子们从内到外转变。

这件事，让我有当老师的幸福，爱学生，把他们当成独立的个体，他们有个性，他们需要我们来浇灌。读了《回归真教育》让我更加坚信，教育要有广阔的视野，要有发展的眼光，自我反思的能力，如此才能让自己站在教育改革与发展的前列，获得专业发展与提升，最终成为一名幸福的教师。

我也坚信，努力善待和尊重每一个学生，能使他成为一个胸怀光明的人！有了他们的茁壮成长，才会有教师的幸福春天。

谢谢阅读！

回归真教育读后感 篇5

这个假期，和往年一样，学校在假期里发了一本书。拿到手里以后，发现是《回归真教育》。整个书拿在手里，感觉清新淡雅，书本封面一个大大的“真”字，旁边三排短句，回归，回归，回归……整个给人感觉是一本在倡导教育回归真质朴的一本书。

放假在家慢慢的读了这本书，感觉这本书讲的“教育”和现在大多数学校所执行的“教育”真的很不同。

记得自己还是学生的时候，天天有做不完的试题，上不完的课，考不完的试，还有唠叨个不停的父母。从早晨起床读书到晚上做完作业，所有的事情，不需要个性，不需要特长，不需要喜欢，不需要创新，所有学到的知识都是各科老师对各种试题的应对与解答，各种知识点的反复强调与记忆……我就是在这种状态下考上的大学。现在回想起来，我当学生的那些年太辛苦了。

在这种教育机制下，很难找到“真实的自己”。直到考上大学面临人生最重要的选择，其实我不知道自己真正喜欢什么，适合什么。

但是现在，自己已经当了老师，是否还要继续让自己的学生这样。

不。教育首先，老师和学生之间是平等的。我们在平等的条件下，需要沟通。

老师了解学生的喜好，特长，性情。学生也应该了解老师喜好，特长，性情。相互的了解，相互理解，有教有学。

总说老师应该了解学生，对症下药。其实都应该是相互的。教与学之间，不应该存在一味的忍让或是一味的服从。

幸好，我在教中专，我有这个机会去尝试。我愿意去尝试。让学生有自由选择学习感兴趣的专业知识和技能。

我们不需要每个人都精通每件事。我们只需要在我们选择的领域努力工作。这是一片肥沃的土地，有各种各样的“苗儿”，我们的教育不是把所有的“苗儿”都拔的一样高，让他们在我们的教育下，自由的茁壮成长。

“真教育”让学校成为真正的学校，不再是应试教育的加工厂。为了适应学生的成长，真实自然的教育是我们努力的方向。

慢教育读后感必备15篇

阅读是我们解除生活中不快的最佳方式和手段，这本书作品是我最喜爱的，也丰富了我的内心世界。读后感总结了作品的艺术特点和文学价值。这篇文章将展示“慢教育读后感”的独特之处，希望您能关注我们的网站，我们将提供更好的服务和内容！

慢教育读后感 篇1

《慢教育》读后感范文

浏览网页无意间看到了张文质先生的《慢教育》，当时感觉很奇怪，在当今这个高速发展的社会，教育又应该做到怎样的慢呢？带着疑问，饶有兴趣地翻开看，准备好好读读教育应该怎样“慢”下来。薄薄的两辑书还真需要细细品读，正如书名所写，我看这本书的速度确实有些慢，并不是书不够精彩，缺少吸引我持续阅读的兴趣，恰恰相反，慢教育的每一个实例，每一篇文章，都在向我传递着一个看似平常却蕴含深遂的教育哲理，需要我用心慢慢地感悟，细细地咀嚼。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？

“教育是慢的艺术”是《慢教育》这本书中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一个‘慢活’、‘细活’，是生命的潜移默化的过程，所谓‘润物细无声’，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要‘深耕细作式的关注与规范’。” “教育是慢的艺术”是生命化教育课题的一个重要理念，这本书的主编张文质先生在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。我经常接手学校挠头的差班，差班的教育工作可想可知，在不断地摸索与前行中，我渐渐总结出一些经验，对差班的'工作还真不能超之过急，真需要所谓的慢教育，每个孩子真是在一点一滴中逐渐改变和转变的。慢教育不仅仅局限在课堂短短的40分钟之内，还包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。

吴佩童同学是我们班上一个少言寡语的女孩子，性格比较内向，虽然在各种活动中她表现的并不落后，但内向的性格总使她不敢张扬个性，不敢大胆地发表自己的见解。于是，在课堂上我总是投以她鼓励的目光，让她在课堂上大胆发言，一开始她总是很胆怯，声音很小，脸总是由于紧张而涨的通红，我并没有着急让她坐下，而是鼓励她慢慢说，把语言组织好再说，慢慢的，她变的越来越自信，越来越勇敢，以后在每一堂课上她都大胆举手发言。我真为她感到骄傲。

“耐心”是个多好的词啊！作为一线教师，我们也经常会遇到心烦的事，总会感觉千头万绪，无所适从，但当我们想到孩子就是在耐心等待的过程中成长的，心态就会平和很多，看问题的角度也会不一样。我很欣赏书中的这段话：“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，做一件就是一件。”

慢教育读后感 篇2

这学期有幸拜读了张文质的《教育是慢的艺术》。细细品读，“慢教育”所蕴含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，让人弥久难忘。

“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的'文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是慢的艺术，需要的是耐心与等待。时下的教育太过功利，有时甚至无视孩子的年龄特征：三岁要背《唐诗三百首》，四岁要学外语，五岁要弹钢琴，未满六周岁要读一年级……在学校里，很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、赶时间，追求所谓的高效率、快节奏、大梯度……家庭教育与学校教育不约而同地陷入了一个令人恐惧的教育误区——“快教育” 。实际上，对待孩子的成长，来不得半点儿急躁，更不能越俎代庖——教育的成功从等待开始。台湾女作家龙应台在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。 ”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

正如张文质先生在《教育是慢的艺术》中所说的：“教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范” 。让我们以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏孩子成长过程中的快乐，慢慢地等待孩子长大。

慢教育读后感 篇3

常熟海虞中学黄葵

张文质先生在这本书中提到了一些非常好的教育观点：“教育的魅力在于激励与唤醒”、 “研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法则，而教育也有教育的规律，教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得”等等。

在我们现在的教育中，特别是在基础教育阶段，确实存在贪图多、快、快的现象。这是义务教育阶段的每一所学校和教学第一线的每一位教师都会遇到和体会到的。就我所教授的初中数学内容而言，新《课标》、新教材非常重视对学生空间观念的建立、对图形的操作以及如何将所学知识与实际生活相联系。新教材中增加了一定数量的感知图形和操作图形。

但在实际授课过程中，这部分内容常被压缩得所剩无几，空出大量的时间用来做大量的演绎推理的练习，对学生体验知识的形成过程极为不利。但是我们不能被课程进度、考核分数所羁绊，更不能为了个人的名声和利益而在学生身上施加压力。教育不同于其它的行业，它关系到人的成长、关系到人的幸福、关系到人的生命的意义乃至整个社会的风气，因此，张文质先生提出的生命化教育，即“把对儿童的理解、关爱、信任、成全在具体的教育过程中体现出来”是我们所有战斗在一线的教师们特别要吸收的教育理念，并且“不能仅仅停留在理念上的表达和理解，必须在具体的实践过程中体现出来”。

事实上，一切事物的发展都是基于“先慢后快”的规律。比如人类的发展：从古代猿人到古代人类，用了几百万年，从古代人类到现代人类，用了几万年，而现代人类的历史只有几千年。

再如科技的发展：在18世纪的工业化大革命之前，农耕时代统治了人类几千年，近代科技的发展不过一两百年的时间，近几十年更是以加速度的形势在向前飞奔。对个人而言，无论是在身体还是在思想上，其发展也遵循这一规律。因此，我们的教育也要顺应这一规律，发挥好、有效、真实的作用。

每一位教师都是熟知“拔苗助长”的含义的，那么是否想到，如果我们在基础教育阶段贪多求快，不正是做了“拔苗助长”这件蠢事吗？教育是一种“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓的“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要生命的积淀，需要“深耕细作式的关注与规范”。

这前面阶段的“慢”是为了能够在培养良好的习惯、打下坚实的基础之后“快”，也就是为了实现“教是为了不教”目的，或者说是“授人以鱼不如授人以渔”的教学境界，《新课程标准》中要求要让学生经历知识的形成过程，许多教育专家也都在呼吁要杜绝填鸭式教学方式，要让学生感受到知识形成的过程。这诸多表达方式都与“教育是慢的艺术”表示的是同一理念，张文质先生说出了真相，道出了真理。

诚然，要想使教育能够慢下来，是一件非常困难的事。教学的进步，个人的耐心，同龄人之间的分数比较，领导的督促，都很容易让我们的速度更快。教育改革走到今天，许多教育者都在为了培养孩子的终身能力而努力着，但现在有许多学校开展的活动是丰富多彩，可活动效果却是微乎其微。

我认为这与许多倡导各种活动的教育专家是否在教育一线工作有关。许多学者提出的观点、理念是非常美好的，但也是非常理想化，教育是需要慢工出细活的，但是当教育碰上了教学，美好的理想的真理就会被现实挤到一边。但我们还是应该有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。

慢教育读后感 篇4

在教育的道路上享受慢的艺术

乳山市海阳所镇中心学校宋娜

随着技术的发展，一切都快了起来。出门不再步行，自行车在城市里几乎不见了，交通、过马路都要格外小心。动植物，只要人们需要，可以缩短生长期，尤其是肯德基鸡肉技术的披露。

于是人们抱怨说，食物无味，肉无味，但人们仍然不想停下是飞速发展的步伐，在追忆过去中追求更快。

也许，每个人的内心都下意识地想放慢脚步，但同时，他们也在加快步伐。让我们谈谈我们的孩子。繁重的课业负担和繁忙的课外辅导也排得满满的。孩子们不再有上学的路，也不再享受周末的闲暇时光。

每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校学生的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。张文质老师倡导“生命化教育”。

在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。

如果用花来解释陈先生的理论，那就是花终将开放，但存在开花时间太早或太迟的问题。你说冬天的梅花不如春天的桃花吗？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花是这样的，为什么我们要同时培养开放、同样聪明的孩子呢？

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？

”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。

”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

因为渴望快速，我们变得渴望快速的成功和即时的利润。我们希望我们的每一点教育和教学都能立即见效。所以，我们忘记了积累，忘记了长期培养的人。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。

讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。

和许多专家一样，他们也在大声疾呼要读书，读书，读书！我也是这样，在繁忙的工作中无暇作为借口，逐渐疏远书本。每当提笔时就感觉心中千言万语可无从下笔。

于是慢慢翻看各种书籍，由一开始的苦涩乏味到渐渐地把阅读当成生命的一部分。读书，让我对自己、对教学、对生活都有了更广阔的思考空间，不再狭窄。无论从文学的积淀还是学识的浅薄我觉得自己都是那种有待提高的类型，所以读书是当务之急，是首选！

慢教育读后感 篇5

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑**，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“v”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。他有点拘谨地站在讲台上迎接学生。

与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。让我们在下面安静地谈谈。怎么会有同事提醒她穿更漂亮的衣服呢。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。

其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。

在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。

”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。在镜头上，这个词在影视行业应用最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人不十很美，但是在镜头上，它让人觉得很美，这是在镜头上。

明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅也是一位迷人可爱的美人。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。

优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：

课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：

一个里面盛满情感；另一个装满知识。

慢教育读后感 篇6

教育方式是多种多样的。教育有时候也需要婆婆妈妈，絮絮叨叨，非常有耐心。丰子恺写过一篇文章回忆他的老师李叔同。为什么孩子们都很怕很怕李叔同呢？原来李叔同非常有耐心，经常是低声下气、和颜悦色……这个低声下气里也充满了教育的意味。

我关心也关注了一个孩子很久——栎。他穿衣随随便便，早餐也是马马虎虎，作业经常没做。联系家长过来也总是说很忙，没法到校。有一次他又没完成作业，我就狠狠批评了他一顿。没想到他竟躲到桌底下，老不出来。估计平时他家长对他也是很严厉！我想，我这样对待他是不行的！孩子一定要健康健全快乐地成长！

找了一个合适的机会，我单独找他谈话。这孩子也诚实，我问什么他就说什么。我让他坐在身边。我们的谈话开始了——

我："孩子，你的学习基础并不是很好，为什么不去博扬（一个专业的教育公寓）？"

栎："老师，我爸爸妈妈不让我去。"

我："为什么？"

栎："我爸爸妈妈想培养我独立生活和独立学习的能力。"

我："哦，你爸爸是做什么的？"

栎："他在开出租车。"

我："你妈妈呢？"

栎："她在厂里打工。他们白天都不在。"

师："那你中午吃饭呢？"

生："就吃早上的饭。"

我心头一热："你饭有没有加热？"

栎："有。"

我摸摸他的头说："你吃完饭做什么？"

栎："我就自个儿玩呀，有时看看电视。"

孩子不很经意，我却眼眶有点湿了：就是这样的家庭，孩子没人管，放任自流，却美其名曰培养独立生活的能力！

我拍拍他的肩膀："栎，你做得很不错！是个男子汉！既然你爸妈想培养你独立生活和独立学习的能力，那你这样做对不对呢？记得吗？我们学过一篇课文叫《乌塔》？"

孩子点了点头。

"乌塔是个独立生活的孩子。那你能向她学习吗？"

孩子又点了点头。

我竖起大拇指夸他："栎，原先我只知道你很爱班级，会管好班级的长绳（是大课间同学们运动用的），也爱劳动，经常帮助老师擦黑板。现在我还知道你是个顶天立地的好孩子！我要在班上宣布这件事并表扬你！你竟然能管好自己，能独立生活！要是你接下来能管好学习，就更是个好男孩了！"我一激动，语调都上扬了："你每完成三次作业都可以来跟我领一张红花争章卡（我们学校激励学生进步的卡片）。好吗？"

孩子爽快地回答："好，读后感《读教育是慢的艺术有感》。"

于是我发现，接下来连续好几天，栎的作业完成得不错。有时他也会落下一些题目，我估计这些是他不会做的，就没批评他，只是利用课余时间给他讲解，有时也让优秀的同学帮助他。

课堂上，我经常观察栎，有时看他把手举得高高，就示意同学把机会让给他。他快乐地上课，快乐地完成作业，也快乐地和同学们一起参加活动。

这样的快乐差不多维持了三周。有一天，我发现栎又没完成作业，我正要问他，他赶紧对我说："老师，我忘了，下午我一定补做。"我轻轻说了一句："你答应我了哈，可要说到做到哈。"到了下午，栎拿着作业本，指着作业对我说："老师，我没吃饭就补作业，你看——"嘿，还写得挺工整！我就表扬他说："栎真是个说话算话的好孩子！"

渐渐地，我发现栎进步了，不但行为进步了，学习也追上来了，真替他高兴。

"教育是慢的艺术，需要细致、耐心。但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题。"

"每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学习心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。"

我突然想起一位已经过世的老教师——她以前是我的同事。我发现她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在榕树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。她的班级学风好，纪律也好。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！

苏霍姆林斯基说："教育是人与人心灵上最微妙的相互接触。"这位老教师就是在通往孩子的心灵上架起了微妙教育的桥梁。这座"桥梁"起于爱心，运作于鼓励、尊重、平等的一系列措施，最终落座于一个人的成长。

"有时候有些孩子需要棒喝，有的甚至要饿其体肤，给他比较严厉一点的方式，但有一些孩子你用一根指头伤他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在这个问题上，我们更要谨慎，更要耐心，同时要灵活地运用方法。"

有一次，我带孩子们去做操，刚走进操场，突然队伍中有一位同学叶迅速追赶另一位同学昌跑向操场远处，看起来叶很生气。一会儿，他们回来了，照常做操。我也不动声色。等操做完。我悄悄走到叶身边，还没问，他就哭了。原来今天早上他把裤子穿反了，同学昌一直嘲笑他。我了解了事情的经过，就单独把嘲笑他的昌叫出来，悄悄提醒他：如果你换位思考一下，看看你是不是伤害了别人的自尊？昌低头想了一下，红着脸说是自己错了。我趁机叫他要跟叶道歉。他点头同意了。一场风波平息下来。

张文质先生说："生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。"

这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……陶行知先生说过："真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。"微妙的教育总是从心灵出发，去开启一段曾经关闭的心扉，去培植一截曾经幽暗的绿芽，去化解一些一时纠缠不清的纷争与矛盾……

一朵百合花需要奋斗一年才能重新开花；一棵杉树苗需要拼争几十年才可能长成有用的树……一把小提琴的制作需要四十三道工序；从一块块泥巴变成精美的瓷器，一般说来需要经过七十二道工序……那么，一个孩子的成长呢！一个健康健全的人的培养呢！一个大写的人的养成呢！

慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词，慢慢地教他们写作……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。

"爱、尊严、鼓励仍然是我们最后的家园。"

钱理群先生说道："救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。""用你的力量去做你认为有价值有意义的事情，你努力去做，做多少算多少。"

是啊，来日方长！我们走过，但不会错过！我们错过，但不会再错！微妙的教育，从爱心出发；微妙的教育，从细节做起；微妙的教育，从关注一个人，关注一个生命的成长作为目的地。微妙的教育，必将从缓慢的进程中沉淀出教育的芬芳！

慢教育读后感 篇7

因此，教育首先要有带蜗牛散步的心态。

2、 教育是一门慢艺术，也需要牵着蜗牛散步。

每个班中的学生都参差不齐，教育给予学生最重要的东西，不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们需要保护他们对学习的浓厚兴趣。以一种淡漠的心态和宽广的胸怀，可以容忍学生的不足，然后需要带着蜗牛去散步。

所以很多年前我想到了一个真实的案例。有一次，我发现一个学生接受新知识的速度很慢，并且经常自言自语。一次，学了课文《九寨沟》，要求背诵其中的三节。

当天检查背诵情况时只剩几个人完成。按照惯例，要求这些学生第二天必须背完。第二天，其他同学都很熟悉，所以他连一节都背不出来。

在老师的提示下，她口吃了第一句话，但又回到另一节。在另一段的开头，它又卡住了。我特别生气，他却毫无愧色，轻声嘀咕：

“我脑子笨，记不住。”“不对，是没用心读，很可能压根儿就没读。再给你一天时间，必须背出来。

”听了我严厉的话语，他的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴顿时聚拢在一起，满脸愁云。

今天放学后，他的父母来接孩子们。我想这可是个大好机会，便将他的学习情况，和他的家长做了交流。没想到，家长听完竟然眼泪汪汪：

“老师，你不知道。我的孩子曾经发过一个多星期的高烧，都超过了40度！后来热度是退下来了，可是发现他的记忆力减退了不少。

说实话，我们的父母很担心他的学习！”我默默地听完，心头一阵压抑和内疚：对于这样一个孩子，我怎能要求他在一两天之内完成一篇课文的背诵？

我把他找了过来，摸了摸他的头，亲切地说：“这样吧，以后你背课文可以一节一节地背，一篇课文可以分几天背完。今天回去背第一节。” 他一听，喜笑颜开，随即回到座位上读了起来。

到了第二天，他已经熟练地通过了。我指示他在放学前背诵下一节。他一回到座位上就开始背诵。放学前，他一口气背完了。

我便趁热打铁，鼓励他：“只要勤奋，你也能学好。相信自己，相信勤奋，好吗？

”他笑着点了点头。

就这样，我对他的要求总是分步进行。他也逐渐对自己树立了信心。当然，这样无疑会花费我更多的时间和精力，但是，看到他每次测试都能取得合格甚至良好的成绩时，还有什么比这更能让我感到欣慰的呢！

我认为：教育是一门慢艺术，只要我们有走蜗牛的心态，从细节做起；一定能在缓慢的过程中沉淀出教育的芬芳！

慢教育读后感 篇8

《教育是慢的艺术》读后感篇一”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每次考试前，都会安排以诚信教育为主题的班会课程。考风考纪讲解，诚信签名。然而，作弊的行为依然屡禁不止。

每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。我不知道我是不相信学生还是我自己。总之，我会感到紧张。尽管每次考试前我都动员起来，但我总是尽力讲一些他们以前没听过的故事。

因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。

你在国内，觉得处处防假，经常打假，都***常了。但是，如果你出国，你会发现原来的民族诚信危机已经影响到了整个国家的尊严。国有国格，人有人格。

面对这样的信贷危机，我们能做些什么？在每次考试中，我希望我们都能考虑到自己的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

今后，孩子们走向社会，会看到许多阴暗面，遇到许多挫折，遇到许多与学校教育价值观相冲突的事情。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。只有专注于自己的事业，才能获得更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。

每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当他接手一个班时，他不自觉地投入了。我发现自己没法不投入。

于是就难免很累。现在我慢慢接受了这样一个事实：我是一个无法控制和关心别人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

《教育是慢的艺术》读后感篇二对于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。

他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。老实说，我从来没有觉得我的工作是艺术。难不成是因为在”慢“字上出了问题?

昨晚，一位老教师看了一部电视剧，收到了一封几十年来他一个学生的来信和两张戏票，信中他邀请老师去看他的第一场演出，因为老师是他心中尊敬的那个老师。虽然我离开老师很多年了，但我心里一直有老师陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：

”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看和听我的心也充满了幸福，因为我也是一个老师。

但是，我能成为孩子们的好向导吗？当我老了，我的学生长大了，他们会认为老师是他生活中的一个好向导吗？我的等到老了才知道结果。

然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学***很不理想的孩子。我该怎么对待他们？我很有责任给他们提供课外辅导。

但扪心自问，我的出发点很大一部分是提高我班的平均成绩。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。

其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果你仔细想想，当我一遍又一遍地说的时候，我不生气也不着急？

是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：”我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。

“当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。

强迫孩子去理解，家长和老师不惜一切代价用灌输的方法也要他记住。家长说：”看你什么脑子，这点也记不住。

考试题目一样的都不会填。“老师说：”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?

“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?

那就是家长要抱怨：”才考这么点分数。“老师要抱怨：

”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

书中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。“

”教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。“我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。

若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。但我的小学语文在他童年的时候有没有为他沉淀什么呢？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

《教育是慢的艺术》读后感篇三寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。

系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，建立了1+1阅读俱乐部，推广1+1阅读理念。

通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，搭建自己的理解平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：

好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这种教育，在我们任何人看来，都可能是一种理想的教育。教育是一门慢艺术。张先生显然是自己宣布的。一个字一个词，字是慢，词为艺术。

张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的***上;快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。

这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢?

作者眼里慢是像w老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学***会，逐渐增强自信心和自我能力。

教育作为一门慢艺术，需要留出足够的时间和空间等待，需要有一个慢节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?

”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。

”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。

教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。

这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学***。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

慢教育读后感 篇9

　-- 读《教育是慢的艺术》

一、 题记 蝴蝶眨几次眼睛，才学会飞行；夜空洒满了星星，但几颗会落地；多的是，你不知道的事情。生活就是这样，教育就是这样，我们不知道身边的花朵的花期有多长，不知道身边的孩子哪个时候会绽放，我们要做的是“细火慢炖”，让教育成为一种慢的艺术，让我们与孩子相处的每一天都谱写出一段乐章。我想着，记录身边的故事，等待花开，便是一种教育慢的艺术。 二、 发现身边的花儿 Z是班里一个调皮捣蛋出了名的孩子，平时的学习成绩在班里总是倒数，行为习惯较差，对自己没有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸妈在农贸市场里靠卖蔬菜维持生计，老家是河南的，房子租在文三路上，家里还有一个姐姐，也在念书。Z的爸妈由于工作时候的早出晚归，也没有休息日，几乎没有时间来照顾Z，平时Z就是自己照顾自己。 九月份刚刚开学的时候，我发现Z的衣服有时候两三天都不会换一套，汗流浃背地上完体育课，第二天还是一样的穿着那件短袖来上学，早饭也就是在学校附近的小店里买个包子，一个人很早就来到学校门口了。连续几个星期下来，我上班路上都能遇见Z在学校门口徘徊，早早地到了校门口，但是不敢进去，因为他没有早到证，说是会被老师说的。然后有几天就缠着我要我帮他办一张早到证，可是因为我也不知道具体详情，一时耽搁了，也就忘记了这件事情。现在记录笔下，想起来下周一定要去处理好这件事情。 Z的行为习惯不是非常好。不知道是从哪里学来的脏话，粗话，平时在班级里他也会忍不住说几句，还会鄙视班里的另一个S，两个人半斤八两，却总是互相看不起。Z对自己的学科成绩，似乎已经习惯了挂红灯的历史，从来不放在心上，家里估计也是从来不重视。我也发现Z的家校本上的父母签名都是他自己写的，我知道，但是我没有说他，似乎我在一定程度上可以理解Z的处境。 三、给花儿浇浇水 发现了身边的小花，意识到了花儿急需老师的帮助。我似乎是在一瞬间感受到了我可以尝试让孩子在有所担当中成长。孩子的故事就是孩子成长记录卡中的一道风景，孩子的的特殊性，也让我这个班主任有了新的读书体会。《教育是慢的艺术》，张文质老师在文中记录了自己在各处讲座的内容，每一篇讲座的故事都在渗透着教育是慢的艺术的深意。现在想来，教育的故事正发生在我这个新任班主任的身上，身边的Z就是我遇到的一个值得我去深究的一个教育故事，我必须要用“慢”的精神来面对Z的成长，看着Z一步步变好，变成Z应该告诉我们的关于他的故事。接下来，我就来用键盘写写Z的成长故事。 先前对Z的一番类似小学生作文一般的描述，好像是给Z敲上了一个差学生的印章，好像Z就是这样，自己不要求上进。这也是我在接班的时候，从班级以往的记录中可以获得的一方面的信息。但是，我开学的第一天就和孩子们说了这样一句话，“从现在开始，每个孩子在我脑海中就是一张白纸，很幸运，我们在五年级的时候相遇了。以后，这张白纸上要留下怎样的痕迹，或是图画，或是文字，都是有你们来决定。”摆脱了之前的印象，开始了对孩子们全新的认识。关于Z的改变，从一张小小的中队委的标志开始。 德育处的袁老师给每个班发了中队委的标牌，有中队长，中队委，小队长等，在每个岗位的孩子都领到相应的标志之后，我发现，中队委的标志还多了两块，也发现往日的中队干部在领导标志的时候是相当的兴奋，表现也好多了。所以就萌生了让Z在班里成为中队委的一员，让他有所担当的念头。 前些日子，正愁班级的家校本每天早上都要我提醒值日班长捧到我办公室去，事情落实的一直不是很好，一直想找一个人来帮忙。所以在分完中队委的标志之后，我就在班里大声的宣布了我的特聘助理Z，“老师发现啊我们班的家校本总是需要老师提醒，除了WTJ主动把家校本交到办公室之外，很少值日班长是非常主动完成的。为此，我现在特聘我们的Z担任Miss 汪的特聘助理，负责帮老师收缴家校本，试用期为一个星期。我们掌声欢迎。”大家的掌声非常热烈，都愿意让Z来担任助理，都想来当，这时候Z倒反不好意思了，脸红着到了讲台前，我认真地帮Z挂好标志，接受了大家的鼓励与支持。 就这样，我看了一朵含苞欲放的花儿，红着脸接受了大家的认可，被大家赋予了期望。 四、 让花儿晒晒太阳 任命特聘助理这一事就在大家的欢呼与掌声中结束了，其实当时我自己心里很没底，不知道Z能否做好这一事情，会不会第二天就把这块标志弄丢了，忘到了一边去。就这样，一天结束了，放学前我也忘记提醒Z第二天要交家校本的事情了。当天晚上想着，没事，就让这朵花儿在阳光下晒一晒，这样才能看见他经得住多大的风雨。 第二天，马上到来。在早读的时候，发现Z今天特别认真，一到教室就开始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干净净的，我心里一乐，看见了Z左肩上的标志锃亮锃亮的，心想，“哎哟，这小家伙还真不错！”收缴作业铃声一响，各个小队开始传本子了。这时候，我开始观察起Z来了，在自己交完作业之后，他很快到了讲台前开始看家校本是否交齐了，然后向我走了过来，捧着本子说，“老师，那我拿到办公室去了哦？”我说，“齐了吗？”他说，“齐了，我先走了”。Z的笑，总是引得我也会发笑。他一溜烟就跑到了办公室，很快就跑回来说，“老师我交好了”。我应了一声，Z就跑回到自己的位置上去了。课间的时候，我把Z交到了办公室，看着整齐的一叠本子，我表扬了他，并且奖励了他两颗糖。他就乐呵地回了教室，我们说好，中午的时候他过来拿本子去发给同学们。中午，他准时来拿本子了。 接下来一周时间里，Z都能准时地收缴家校本，早上的值日工作做得越来越出色了。我心里满是欣喜。正巧昨天周五，轮到Z担任一天的值日班长，从早读开始到下午的眼保健操，Z在登记本子上对每个同学一天的表现都做了相应的加分减分。在下午的队课上，Z居然举手发言了，还是非常正确地回答，获得了同学们热烈的掌声。在队课结束时我做了总结汇报，表扬了队课中表现优异的孩子，对孩子们的行为也提出了建议。最后，我邀请Z做了一周的值工作总结报告，大家对Z的工作非常的满意，都发现在这一周时间里，Z的进步非常明显，看得出Z对自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌声中，结束了开学以来第一次孩子们自己组织的队课，作为班主任的我内心充满了感动与喜悦。 似乎，我慢慢看见了花儿在阳光的沐浴之下，变得结实了。 五、看见花儿的美丽 Z的成长，我能够有幸陪伴是一种幸运，是一种挑战。听到袁姐姐吃饭的时候说起，Z在暮省中写到，实习老师来管班的时候班里很闹，但是他自己没有办法，没有谁会听他的话，我内心哽咽了。我真真切切地感受到了一个孩子在进步的气息，我感受到了孩子的成长过程中有多么得坎坷与艰难。尽管Z的课堂表现还没有非常积极，还是习惯只是做到听讲，而没有积极参与，但是从Z的积极完成作业中，我体会到了他的进步。数学老师也说他最近表现好多了，有参加补习班的功劳，但我相信更多的是Z自己内心变得想上进的念头。 记得有一次我在讲台前清作业，点名册就放在讲台上，自己批改着孩子们拿过来的作业本。无意间我发现Z跑到讲台前来看了一眼，说了句“啊！M都订正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，订正起作业来。之后，拿着订正好的两页作业本过来批改。我悄悄和他说，明天到我地方来领两颗糖哦！然后，第二天准时来到办公室拿糖，欣喜的是他又订正了两页左右。然后我又加了奖励。之后，每次作业，稍稍简单的，他都会很及时来给我批改。后来，Z没有再问我拿糖了，但是作业质量却是一天天提高了。 六、与花儿一起长大 其实，我还不是很能参透一块小小的标志能带给孩子的一中莫大的鼓励，或者是重视。我只是，在慢慢的教学过程中，在日复一日的阅读过程中，慢慢感受到每个孩子的特殊性，慢慢领悟到教育是慢的艺术的深层含义。我要学会等待，等待每一朵花开，等待有些含苞欲放的花那较长的花期，等待与每一朵花儿分享绽放时的喜悦。 那么，下一朵花儿的故事呢？

慢教育读后感 篇10

张文质的《慢教育》一书提及了“等待，耐心，从容，宽容，期待，悠闲，幽雅，细节”这些关键词。实质上这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。慢，需要平和;慢，需要细致;慢，需要耐心;慢，需要宽容。让我们以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏孩子成长过程中的快乐，慢慢地等待孩子长大。

但是，我对书中的这段话兴趣较大，它谈到：“我们所以迷惘，是由于我们不会思考了;我们所以不会思考，是由于我们储存的‘知识’不足以解决或更好的解决问题了。最有效的办法，是重拾书本，更新自己，与时俱进。”良好的阅读习惯不但能帮助教师读出教育的知识，读出教育的思想，而且更有利于指导者更新思维，向外了解世界，向内了解自己。21 世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，而需要终身学习。

古今中外，关于“阅读”留下了不少佳句。中国谚语说：“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”这句谚语说明，只有在书籍之中才能获得尊贵。苏霍姆林斯基给教师的一百条建议中，有一条重要的建议就是：“读书，读书，再读书。”总之，读书，有千万个理由。但是，在当下的教育中，教师们疲于应付琐碎的教育教学事务，有心读书的教师在逐步减少，学校图书馆的藏书成了摆设;即使是读书，也仅仅是教学用书、考试辅导书，这不能不说是一种遗憾。试问，教师如果不读书，还能去“教书“吗?因此，每一位教师要想真正成为有思想的教师，那就去读书。如果作为一名领导者或中层干部或是带教的指导教师，要想对其他老师或徒弟起到专业引领的作用，必须是高屋建瓴，用阅读的方式来拓展思路，更应该把读书作为生活的一部分，养成阅读的好习惯，树立榜样的作用。

慢教育读后感 篇11

我们的教育真的如书中所说的是'严厉、急躁',是'狂热、粗暴'的吗，是'不宽容',是'麻木、冷漠',以至于消极、懈怠到极度沮丧的吗，有人说因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。教育精神是什么？我觉得应该远离功利主义，远离师生之间的友谊和信任，真正的关心和尊重。

“教育是一门慢艺术”，看似无意，实则有意。教育的慢看似耗掉的时间更多，因为它不期待受教育的人立马改变，而是强调教育的潜移默化，润物无声，强调的是'互相的寻找'与'共同的成长',是一种积极的互动，是彼此的肯定与期待，是相互的欣赏与愉悦，是共同的提高与成长，也是看到开花却不一定看到结果的漫长等待。朱熹说：

'做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远',强调'要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。'

教育需要等待。这是慢艺术。我们的生活怎么能不这样呢！慢点，让我们有“走到贫水之地，坐着看云起”的坦荡心态；慢，让我们有‘采菊东篱下，悠然见南山’的悠闲；慢点，让我们在花前月下有柔情，享受天伦的温暖；慢点，让我们有教育的热情和耐心！

慢教育读后感 篇12

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《教育是慢的艺术》读后感》这篇文章能帮到您张文质先生是著名的学者、作家，他一直在推行着“生命化教育”。而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本，描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，能引起我作为一个教育者的深深思考。

“我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有认真想过“教育”这两个字的含义。

我总觉得我通过师范什么都知道。平时的教育工作中，总是急于见到成效，往往在课堂上没有细致的倾听、观察、思考学生的言行，或是一味的自己认为如何如何而忽略了学生的感受，更可笑的是，自己觉得还挺不错，还为自己能够这么快驾驭学生而沾沾自喜，现在想来真是肤浅的很。有时在对待一些特殊的学生时往往没什么耐心，采取的方法也比较简单，也觉得这样的学生教育不好不是我的责任，似乎已尽力到我的努力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由，等等。

这些都是我日常教育工作的变化，使教育沾染了太多的社会习惯，脱离了教育的本来面目。读了这篇文章，让我重新思考，重新审视自己以前的一些行为，并在今后的工作中加以调整，让教育回归自然。“不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色，谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情，承担的勇气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着，可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的，莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活，太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵，我们渴望着美好，内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着，有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来”。

这段话告诉我们，在这样一个时代，学校也被各种功利主义所包围，但作为教于这，我们应该始终保持清醒的头脑，有一颗教育的心，永远充满对学生的爱。一方面，没有爱，我们的教育就会偏离远来的方向，便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利，这样导至工作中，对学生进行机械式的任务式的教育，往往学生越学越不想学，对学***失去信心，教育教学的效果也就会越来越差，如此恶性循环，后果就更不堪设想。另一方面，这样的工作状况，对自己来讲也不是不尽如意的，试想每天面对着不愿学***生，面对情况糟糕的教学场景，教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感，常此以后，身心俱疲，对老师自己的发展也是有弊无益的。

文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话：“许多年来，叶澜教授持之以恒的躬行“新基础教育”的理念，无论到哪所实验学校，她必定要先上教室听课（而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面，她说这样才看得清楚每个学生的“动态”），必定要先和实验教师对话，为他们“捉虫”、指路。如果没有外出，她几乎每周总会安排一天时间，早上六点多钟就出发到一所学校，上午一听就是4节课，中午简单用餐后，就开始评课、交流，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见，她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。

叶澜老师是当代最有影响的教育学者，她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩，启人心智”！叶教授是一个教育大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个教育大家，她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质，不带任何功利。也许，教育是一件简单的事情。如果我们把日常工作恢复到原来的样子，我们真的可以受到良好的教育。

慢教育读后感 篇13

张老师在《教育是慢的艺术》中列举了很多当前在教育教学中出现的错误。他以一种忧国忧民忧学生的心态，以独特的理性角度分析问题的症结所在，发表自己前卫又符合人性发展的言论：教育是慢的艺术。

“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望。虽然我们为学生着想，但我们崇拜缓慢的教育。

我坚信在我眼里，没有差生。来到这个世界上的每一个孩子都有他神圣的理由和存在的价值。例如，面对一些问题儿童，爱因斯坦在十岁之前几乎不会说话。海伦凯勒两岁时又瞎又聋。舟舟被认为是一个智障青年，但世界级的天才指挥家。这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住**的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？

谁能说他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟还是海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不要依赖老师的叫嚣、批评甚至嘲笑。这样的孩子必须有独特的视角和自己的思想。

老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

张老师告诫我们，要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标。在这本书中，他提到了马克思·范梅兰对教师的最佳描述：

成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。

日本教育家佐藤认为，教育往往会在一个缓慢的过程中积累一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样。教育好比是农民种地，从播种，到发芽，成长，开花，每个过程都需要精心呵护的，是“慢活”，是“细活”。

教育是老师对一朝一夕地潜移默化地影响学生的过程，缓慢与细微地精心呵护的过程。

我赞同张老师“慢”的观点，我希望我在匆匆中，匆匆中的实践中，积累自己的经验，捕捉教育教学中的闪光点，履行着自己内心的声音，让教育继续充满激情和美丽，享受悠闲的教育人生。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们每个孩子都有自己独特的生活准则，有着独特的禀赋，受不同家庭的影响来上学，宽容、尊重差异，是培养文化和人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，一个精神力量成长和自我意识形成的过程，教师应该有等待的心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

四。学会欣赏，即使孩子只有一点点进步，我们也需要用欣赏的眼光看待它。

5、应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何一个课堂的成功都取决于师生之间的对话、互动和合作，合作能力的培养只能在合作的过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

慢教育读后感 篇14

作者：赵玲

读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。 【案例】巧借契机，播撒爱心 彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。 放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。 在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。 【点评】是呀，教育需要爱。若我们习惯了用贬低人、批评人、歧视人的消极方式去“教育”学生时，为什么不去尝试一下用不同的眼光去看待事物呢？说不定，会有你意想不到的惊喜！

慢教育读后感 篇15

教育是慢的艺术读后感三篇

教育是慢的艺术读后感（一）

推荐寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的“教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的”。又如作者所说的，日本的佐藤学认为“教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西”。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小”到什么程度为好呢？“小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把“课做得神采飞扬”的老师毕竟是少数。以“生命化教育”为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的.教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

教育是慢的艺术读后感（二）

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是“艺术”，教育是“慢”的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在“慢”字上出了问题？

昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。

然而，我能成为孩子们优秀的向导吗？并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗？这个结果我得等到我老了才能分晓。然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。”我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的艺术读后感（三）

张文质先生说过：“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。根本没有多余时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情，忽视对学生思想的教育。

教育是一个“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓的“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍起性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。这时，作为教师的你，是急躁地打断作一番暗示，还是给他们一些思考的时间？也许你为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

在平时的教学中，我们还会遇到一些学困学生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：儿童接受教育需要一个过程，教育恰如教孩子学步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。

《爱的教育》读后感精品

在我们的空闲时间，有时候我们会选择读一些自己感兴趣的书籍。在阅读的过程中，很多读者都会有自己的想法和感受。读后感就是对这些思考进行提炼和纪念的一种方式。但是，如何写出更有感染力的读后感呢？工作总结之家的编辑今天为大家介绍的是一篇关于“《爱的教育》读后感”的文章。希望这篇文章能够对你有所帮助，欢迎阅读！

《爱的教育》读后感 篇1

读了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实。没有任何虚伪的说教，并且教会了我很多道理，所以，我特别喜欢看这本书。

《爱的教育》是亚米契斯1886年出版的作品。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上。

父母对儿女的爱有多深？不说操劳奔走，单是穿衣洗脸，催促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼脑热，就寻医找药，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们堕进窘境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我感受到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都没法感受到。

亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我们需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的尊敬。家长的行为是最能够成为孩子模仿的榜样的，这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要自身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子的敬佩。

还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心他人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发现你实际不孤单。书中侧重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。

中国的至圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对四周人的爱，对同学们的关心。

爱是教育气力的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。

《爱的教育》读后感 篇2

星期天，我意犹未尽地读完了《爱的教育》中的最后一章《告别》。《爱的教育》又名《心》，它是一部世界巨作，也是意大利作家德。亚米契斯的代表作。这一本书用第一人称的写法，向我们展现了人世间真善美的情感，正是亚米契斯用爱的钥匙，打开了人们的心扉，打开了人们对欣赏人世间美好事物的眼睛。

《爱的教育》使青少年读者爱不释手。《爱的教育》风靡全球历久弥新。大名鼎鼎的画家丰子恺还为《爱的教育》制作了封面，绘制了插图，可以说是珠联璧合相映成辉。这样才成为了一部动人心弦的世界之著，这丰收的果实确实是来之不易呀!

德亚米契斯和夏丐尊，丰子恺共创这部《爱的教育》，在外国文学中名列前茅，在世界各国名闻遐迩。《爱的教育》的诞生令各国文学家大惊失色，令文学界议论纷纷。《爱的教育》的出版，没几天就傲视群雄屹立于世界之林。

正是它的诞生，令世人从此走进了姹紫嫣红的季节，现在就让我们看起这本书，领略它的美丽吧!

《爱的教育》读后感 篇3

在暑假里我看了一本书——《爱的教育》，我被这本书深深的吸引住了，看完后我才知道：这本书通过一个小学生日记的形式，记述了一个小学生的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，以高尚的爱心情感联系在一起，组成了生动的人生画卷，带给人爱与美的享受。

这本书没有任何豪言壮语，没有任何虚伪的说教，也没有任何骗人的.宣传。它通过对生活的朴素的描写，我们感受到，人与人之间是多么需要，互相关心、互相理解、互相帮助。这就是我们所渴望的——爱。

在这些日记中，让我感受最深的是《扫烟囱的孩子》，它讲述了，一个小孩在墙角哭泣，同学们看到了这种情况，问怎么回事？他哭着说“他把扫烟囱的钱不小心掉了，怕师傅打他，所以才哭。”同学们知道原因后，其中一个女孩先说，我们帮帮他吧，紧接着，其他的孩子也说，我们一定要帮助他，说着从自己的口袋里掏出了卖本子和铅笔的钱，都塞到他手里，男孩不停地对他们说；“谢谢”，看到这里我的心情像平静的湖面泛起阵阵涟漪，，久久难以平静，让我想起发生在我们学校，为汶川地震灾区人民捐款的情景。

当时，汶川地震发生后，灾区人民，急需食物、水、药品、等真在物品。全国掀起了献爱心的高潮，我们从电视上看到，很多人都捐款捐物，我看到一个三岁的小朋友在妈妈的帮助下，把自己衣服和压岁钱都捐给了灾区，我们学校也组织了捐款活动，在捐款时，同学们的队伍像长龙一样，手中拿着自己的零花钱和自己的衣服，一些家庭拮据的同学，把自己辛辛苦苦攒下来卖学习用品的钱，全都捐上了。平时我没有零花钱，于是我向妈妈要了十元钱，和同学们一样，站在捐款队伍里，等待着，心想：虽然钱不多，但是是我们所有同学的一片爱心。代表着我们对灾区人民的祝福，希望他们能重建家园，把爱的火炬传递。看到这动人的场景，不禁让我眼眶湿润了，这幅画面永远留在我的脑海中。

看了《爱的教育》，让我感慨万千，这就是人与人之间伟大无私的爱！孔子有一句名言：“仁者爱人”，可见有一颗美好的心，像涓涓细流，汇成爱的海洋。有一首歌《爱的奉献》唱到：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这就是爱的宣言，也是我的心声。我会把我的爱心洒向世界，也希望其他人把爱洒向世界，让阳光洒满世界。

《爱的教育》读后感 篇4

今年假期里，我读了一本书，叫《爱的教育》。读完后，我深有感触。

《爱的教育》是一个叫安利柯的小学生的日记，但他写出了人间最朴实，最平常，最感人的真情，让我对爱有了更深的理解。书中有安利柯的许多同学，有助人为乐的卡隆，有学习优秀的代洛西，无赖的弗兰谛，可怜的贝谛……其中，我最喜欢的是助人为乐、保护弱者的卡隆，因为卡隆乐于助人，不求回报，我们要学习卡隆不求回报，乐于助人，保护弱者的精神。生活中，有许多人十分可怜无助，像有困难的同学，为了孩子乞讨的母亲，他们是多么的痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就给人一句安慰，一块钱，别人也会万分感激你。我不由地想起文圣孔子的一句名言：爱人者人人爱之，敬人者人人敬之。这句话是多么的有道理啊!我还喜欢卡隆的行为，我对他十分敬佩。书中有一段关于卡隆的故事：弗兰谛欺侮克洛西，笑话他的母亲驼背，克洛西忍无可忍，飞起墨水瓶砸向弗兰谛，没想到打中了老师。老师生气地问谁干的，卡隆竟然站起来为克洛西顶错。多么高尚的行为!一般我们犯错，都是不肯承认。而他舍己为人，为克洛西顶错，这是常人所做不到的。所以我喜欢卡隆。

从这本《爱的教育》中，我悟到了真爱，让我感受到人们是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助!多奉献一点爱吧!让更多无助的人感受到爱的温暖!我要抱有一颗爱心，对痛苦无助的人多一点关心，对他人多一点诚心。这是我读《爱的教育》的体会。

《爱的教育》读后感 篇5

当我第一次看见《爱的教育》这本书的名字时，脑海里立刻产生了疑问——爱是教育出来的吗？在我的认知里，爱应该是一种条件反射，它是受到生活的影响，从而让我们慢慢感受到的。可这不是教出来的呀！带着疑问，我轻轻翻开了书的第一页……

不知不觉中《爱的教育》这本书被我看完了，书本里面的每一个画面似乎都散发着魔力似的把我征服了，令我产生了一种迫不及待想要把这整本书吞下肚子的感觉。一遍读完还想再读一遍，那一个个感人的故事带着我去领悟，带着我去感动。

因为，爱是令人感动的！

书中的每1篇日记都记录着小安利柯对社会的了解和感触，他的身边最不缺少的就是爱。因为在他的身边总是围绕着各种各样的爱：父母对子女的爱，老师对学生的爱，亲友之间的爱……

爱，一个多么闪亮、多么令人钟爱的字眼。书中的每一章每一节都把“爱”表现得淋漓尽致、深入骨髓。在最朴实的字里行间中，作者融入了人世间最伟大的爱。也只有拥有一双爱的眼睛才能发现小安利柯是多么善良、多么有爱的人啊！

因为爱是一种教育！

在我们的日常生活中，这样的爱并不少见，只是我们没有认真去观察这个世界。也许，在某个街道，摔倒的老人被“红领巾”扶起来；课堂上，老师向回答问题的学生投来鼓励的目光；妈妈早早起床，为我们做好可口的早餐……这都是爱！即使这些事情微不足道，但也是爱的'体现，因为人生如花，而爱便是花的蜜。

爱，的确不是教育出来的，因为润物细无声。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

《爱的教育》读后感 篇6

自从读了《爱的教育》那本书，我的性情也有了很大变化，那是一本有爱的书。

那本书作者是意大利著名作家亚米契斯所作。书中讲述了小学生涯中几十个不同性格的人，所发生了一件件充满爱的故事，让人想到很多。

那本书很让人发自内省，书中的一件件事教会了读者许许多多做人的道理。还有许多不同特点的人。爱帮助人的卡隆，虽长得高大，但他心地善良，从不欺负别人，反而帮助别人。泼来可西，坚强，虽然他喝醉酒的父亲整天打他、骂他，但他能忍，并在那样的环境下，认真学习，得了奖，使他父亲悔改。保护妹妹的斯戴蒂，在勿兰谛凶恶的攻击下，为了替妹妹出气，挺身而出，和勿兰谛作斗争，最终勿兰谛落荒而逃。代洛西是品学兼优的好学生，无论再多苦的环境下都在学习，即使是在炎热的夏天，别人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在学习。还有自力更生的可莱谛，每天早上5点起床，替爸爸运柴到7点，之间还不忘读书，真是孝顺的好孩子。

那本书让我懂得很多。人要爱帮助别人，那样才能赢取更多的信任与帮助。泼来可西在那样的环境下学习，我们更要学习。斯戴蒂保护妹妹与别人作斗争，我们也要怀着正义之心做事，不能被邪恶势力压倒。学习更要像代洛西一样刻苦。还要多孝顺父母。

《爱的教育》读后感 篇7

苏轼曾经说过“旧书不厌百回说，熟谈深思子自知。”是啊，书是人类进步的阶梯，我们应该要多看书，多充实自己。我犹其喜欢一本书——

《爱的教育》这本书是写了一个男孩——安利柯的日常生活，这里面写了许许多多平凡的人，但他们的思想品质却让我感动，这-个个的品质都可以用一个字来表达，就是“爱”。

这其中有一个小男孩的故事让我十分感动，那就是“朱里奥”的故事，朱里奥的爸爸是-名铁路工人，朱里奥看见父亲白天工作那么辛苦，晚上还要抄文件，很心酸，所以他就在父亲休息后，悄悄地为父亲抄写剩下的文件，朱里奥白天努力学习，晚上勤奋抄写文件，就这样，有一天，朱里奥熬夜抄文件的事情被父亲知道了，父亲明白了朱里奥对自己的那一份爱顿时觉得很心酸，他为自己有一个懂事的儿子所感动。

朱里奥他是一个很懂事的孩子，他就像半夜里在默默地为我们清扫街道的环卫工一样，当我们在梦乡的时候他们在努力工作，也许不止他们，有可能还有很多在为我们国家默默付出，默默奉献，只是我们没留意去观察过朴素的爱，没有留意去观察他们的努力，但他们依旧努力着、坚持着工作，为他们点赞！

《爱的教育》读后感 篇8

冰心奶奶曾说过：“有了爱，就有了一切。”作为零零后的我们，不仅要注重知识的学习，还应要提升“爱”的高度。在读完《爱的教育》这本书后，我越发这样认为。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品。它虽经历了一百多年的光阴，却依然引导着每个读者去感受爱的芬芳。这是一本日记体的小说，记录了一个意大利小学四年级男孩安利柯在学校、家庭、社会生活中所见、所闻的各种各样感人的故事。

作者以平实、朴素的文字歌颂了人间最伟大的情感―-爱。有父母对子女的爱、老师对学生的爱、朋友之间的爱……故事短小精悍、朴实无华，却感人肺腑，发人深省。

书中《意外事件》这一篇，讲述洛贝蒂奋不顾身救下差点被马车撞到的陌生孩子，自己却被马车压碎了脚骨的故事。此时，我在担心洛贝蒂伤势的同时，更被他那大爱无私的精神所震撼。这让我不禁想到现如今人与人之间的冷漠。老人摔倒不敢搀扶，发现小偷不敢呵斥，遇见失火不敢施救……社会缺乏了像洛贝蒂这样有爱心的人，都抱着“事不关己，高高挂起”的态度，与小小年纪的洛贝蒂相比，是不是应感到自惭形秽呢？

在《我的母亲》和《我的父亲》这两篇中，我深深地感受到了“父爱如山，母爱如水”，亲情的可贵，我们应倍加珍惜。而不应像有些人，自己住着高楼大厦，而父母却蜗居楼道；自己腰缠万贯，却不愿支付父母的赡养费；自己顿顿大鱼大肉，却不知道父母整日吃粗茶淡饭……

合上书，我全身热血沸腾，久久不能平静。书中传递的无论是“大爱”还是“小爱”，不正是我们当今社会所缺失的“爱”吗？让我们从自身做起，从小事做起，去寻找那久违的“爱”。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

《爱的教育》读后感 篇9

《爱的教育》这本书讲述的是情感教育,也是素质教育.这本书中没有一点华丽的字眼,文字显然是那么的质朴浅显.但是,在那质朴而又浅显的文字中,却体现出了近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、以及对祖国的真挚的爱,爱——是教育的根本.

青少年时期是人的一生中至关重要的阶段.在青少年成长的过程中,我们除了教授给他们知识,更正要的是教授给他们热爱生活、热爱大自然、积极乐观向上的精神.让他们学会感恩,感恩父母哺育了自己,才能健康快乐的成长;感恩老师教授自己各种知识,还不辞辛劳地在课后辅导学习;感恩朋友、同学在自己遇到困难时,不求回报的给予帮助,甚至一花一草、一山一水都值得去感恩,感谢他们给予自己愉快、舒畅的心情.

生活是公平的.只要肯努力付出,就会得到优秀的结果.

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚而又浓郁的情感力量,真的很伟大.夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入更多的热情,不在乎它将持续多久,这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对生活的爱.这就是《爱的教育》这本书要告诉我们的人生哲理.

《爱的教育》读后感 篇10

爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱，亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。

《爱的教育》这本书共有100多篇文章，每一件事都让我很感动，因为有一种无形力量激励着我，那就是人间伟大的爱。其中《意外的事件》最令我感动。勇敢的罗贝蒂为了一个陌生的孩子被马车撞倒，他毅然地冲向了马车，救出了了为了，而他则被马车撞伤了腿，他这个举动不仅仅使在场的人惊呆了，也令我感撼，他自己也是个孩子，他这勇敢的举动，不正是爱的体现吗?

的确，社会上无时无刻不充满爱，小到同学之间的`友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，大到捐献骨髓、献血，帮助希望工程等。但是，如今的社会上，也有些人非常势利，他们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃计价还价。我曾看到过这样一则新闻：面对凶狠的歹徒抢去行凶，部分伙了自身的安全，竟无动于衰，今天我终于明白，这种人是非常渺小的，他们的处世哲学必然遭到人们的鄙弃。

读了这本书，我懂得了世间的“爱”是永恒的，是不变的，所有的惊人举动，都有爱的力量，都是爱创造出的，没有爱，就没有一切，一个人心里有别人，总能没身处地为他人着想，并有爱的奉献。甘愿为社会付出真情和爱的人，是最幸福的人。

因此，爱，使我们心灵相通，爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱。

我们希望为大家搜集整理的寒假二年级小学生读书笔记符合大家的实际需要，能够让大家的寒假过得充实而又快乐!

《爱的教育》读后感 篇11

《爱的读书教育》快结束了，我不断被里面的小故事感动，眼睛里不时充满泪水。我很想验证阿米库斯写这些故事的时候是不是真的有什么，因为里面的每个人都被爱包围着，每个人都在付出爱。

爱教育包括很多方面，包括爱学习、爱劳动、爱祖国、同情弱者、乐于助人、尊师爱学生、关心父母等等。爱是人类精神的最高范畴。

在这本书里，老师对学生的关心和尊重就是爱。卡隆的母亲去世后，老师读了一封关于安慰失去母亲的朋友的信，希望卡隆听后变得坚强。可莱上课因为天气闷热，早起帮父母干活睡着了，老师让他睡了半个小时，才轻轻吹了吹脸，把他叫醒，说:孩子，别丢人。我明白你是个孝顺的孩子，也是个懂事的孩子。吻了他的额头。

父母对孩子的关心和包容是爱，对朋友的爱是爱，对福利院孩子的关心是爱，对聋哑学校学生的亲吻更是爱。

同学之间也有争吵和欺凌，但总会有一些同学同情弱者，乐于助人，赢得大家的尊重和敬佩。

在这样的家庭里，在这样的学校里，在这样的班级里，每个人都在快乐地生活着，也许贫穷，也许生病甚至死亡，但是不要害怕，因为你身边会有那么多人帮助你，鼓励你，拥抱你，亲吻你。

这是爱的教育，这是爱的世界。

最新高老头读后感精品

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下是由小编为大家整理的“最新高老头读后感精品”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

高老头读后感 篇1

高老头读书心得1

《高老头》是巴尔扎克的作品，也是其《人间喜剧》的代表作。它讲述了19世纪的法国社会。

小说以1820-年底到1820--年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

高老头给我们的第一个印象,即他确实如巴尔扎克所说,是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时,伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上;他对她俩的感情,他自己也认为几乎带有动物性的:“我喜爱拖她们上路的马,我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”,于是,他对女儿的感情中,一切都是反常的、过分的。然而,这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时,在病榻上,终于发出悲叹,道出了真情:他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了,自己也成了情欲的牺牲品。

高老头读书心得2

我读了法国巴尔扎克写的《高老头》，里面主要讲了在19世纪的法国，高老头有两个女儿，在他的养育下一贯过着奢华的生活，两个女儿一个喜欢高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯伯爵太太;一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。但不久，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。

高老头临死之前哭天喊地地想见女儿一面，但两位女儿并没有去见高老头。

读了这本书，我觉得高老头是一个很了不起的父亲，他把自己全部的爱和财富给了女儿，是希望自己将来能有一个幸福的晚年生活，但女儿却生在福中不知福，连起码的道德都做不到，让我又觉得高老头这样做太不值得了，他太可怜了。而那两个女儿让我觉得很可恨，也很为她们感到悲哀，自己的父亲那么爱她们，为她们创造了那么好的条件，但女儿们却从来都没有想过，她们的父亲为了女儿自己宁愿过着清苦的生活，可真是冰冷血肠的大怪物!

不管以前还是现在，我们都要靠自己去努力，并且传承中华美德，做一个对社会有用的人。

高老头读书心得3

“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”

书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。即将上演的是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。

对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。

《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，而不是永久的。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好的下场。

高老头读书心得4

静下来了。只有天空中那许多盏星灯还在陪伴着我。我并无睡意，读完了《高老头》应该说是读完了，了解了当代法国巴黎——那个兴盛一时的社会背后隐藏的许许多多的故事。它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照，本书中写出一个父亲——(高老头)高里奥把毕生的心血倾注在了两个女儿身上，但最终却病死在医院黑暗的病房里。

直到临死两个女儿谁也不愿来看自己的父亲。在父亲下葬那天，连块埤也是两个大学生当了手表资助的。他以前是那么富有，可结局却如此的悲惨。高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱。他在女儿出嫁时一人给了六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月的流逝，两个女儿渐渐对父亲产生了厌恶，把他赶出了自己的圈子。她们以父亲为耻，盼着父亲早一点死去，但表面上却说出种种托词来假意的安慰他。她们像是一个吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉。

儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里。这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是已经肝肠寸断了。但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说他的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖掉为女儿还债，也不愿让女儿为此伤半点脑筋。那银饰可是他最值钱的东西了!卖了之后，他确实哭了，但他这样做并没有换取女儿的心。书上曾写过这一段，它的每一句话我记得清清楚楚，因为对我的震惊太大了：拉斯蒂涅克因为与鲍赛昂夫人有所谓的姐弟关系，从而有幸被公爵夫人邀请参加一个舞会。

他在舞会上认识了长得高雅、漂亮的纽沁根夫人，也就是高老头的二女儿——苔尔费纳。拉斯蒂涅克在舞会上才真正看到，什么才是名门显赫，什么才是华丽、富有……他与纽沁根夫人交谈了两个多小时，似乎感到已攀上了通往上流社会的阶梯，他感到飘飘然了。正当他得意之时敲开了高老头的房门，在看到房间的那凄凉的景色，一股寒气让他清醒了：房间内简陋不堪：窗上没有窗帘，床上只有薄薄的棉毯，那还是用伏盖太太的旧长裙改做的，柜子已经掉漆了，没有柜门，一张不成样的写字台上放着旧草帽。这冷冰冰的房间看着让人揪心，酷似监狱里的一间凄惨的牢房。让你无法想象的是这样的“家”是两位贵族小姐父亲的住所，它与王公贵族们奢侈、华丽、体面的生活形成了多么鲜明的对比呀!高老头看到拉斯蒂涅克，急忙问他两个女儿的情况，还问两个女儿对自己有什么看法。拉斯蒂涅克望着这个好老头儿，真觉得他可笑、可怜!他的女儿过惯了体面、奢侈的生活早已忘记了这个整日思念自己的老父亲。此时的他能说出真象吗?能让这个可怜的老人再次心碎吗?他的鼻子一酸，强忍着泪水编造出一些安慰他的话。他的语调很低，当他抬头看看高老头时，发现他容光焕发，很激动。

他能说什么呢?这个好老头平时就受别人玩弄、嘲笑，难道让他知道，他在女儿眼里是那么渺小，一文不值，成了她们的眼中钉，让他那仅有的一些希望与宽慰也要随之而去吗?让他在女儿面前的一点点尊严感也要化为耻辱吗?就是一个铁石心肠的人看到这样的父亲，看到他伟大的父爱也会流泪呀!他觉得，这是在欺骗他，但这是一个美丽的谎言。

它是一个大学生对这位老人的无限敬意与理解。

高老头读书心得5

小说以1819年底和1820年初为时代背景，以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台，以高老头和拉斯地涅两个人物基本平行而又间或交叉的故事为主要情节，真实勾画出波旁王朝复辟时期法国社会的风貌。

高老头是一个面粉商，曾经拥有过百万家财，人们对他毕恭毕敬，甚至称他为“法郎的化身”。但是高老头并不爱金钱，他只爱他那两个如花似玉的女儿。他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给她们，希望她们过上幸福的日子自己却由最好的房间搬到了最低等的房间，人也越来越消瘦。“我愿出卖圣父、圣子和圣灵，也不愿看她们落泪”这就是他对女儿无边的爱，可是换来的却是女儿的践踏。她们登上马车去参加舞会时，他摸摸她们的衣裳，就会觉得很满足;她们向他撒娇，即使只是为了金钱，他也会觉得幸福。

高老头卖掉银器为女儿的情夫还债，只希望他的两个女儿都能幸福快乐。最后他被两个女儿娇柔的声音哄得一无所有。这个消息使得两个女儿激烈争吵，高老头劝架无效，心里为无法满足女儿的要求而万分难过，哭倒在床上，然后晕厥了，而娜齐却立刻离开了房间。那天晚上，尽管传来父亲病重的消息，但斐纳照样和拉斯蒂涅去听歌剧。他们到第二天稍晚才想起高里奥，结果只有拉斯蒂涅去看他病情如何。当但斐纳、娜齐在舞会的灯光下翩翩起舞时，高老头却在凄惨的阁楼里病情发作。濒临死亡之时，他才明白女儿对他没有一点亲情，一点也不假。高老头不怪女儿，只怪自己，确实是他宠坏了她们，为她们的幸福受尽屈辱换来的只是绝情。

可是几分钟之后，他突然大发雷霆，要求人把他的两个女儿叫来。她们是狠心的女人，他诅咒憎恶她们。其实，他只是很想再见她们一面，他嘀咕着要到奥德萨去赚100万给她们。最后弥留之际，他的身边只有拉斯蒂涅和一位医学科的学生，他摸着他们的头，把他们当作自己的女儿，嘴里说出最后的遗言：“啊，我的天使们!”可是真正的天使中只有但斐纳在高老头死后才姗姗来迟。

两个女儿都不愿出钱为他举行葬礼，最后只能举行三流葬礼。他的两个女儿都没有参加，奔丧的只有拉斯蒂涅和一个仆人。仆人念出墓志铭让高老头安息：“一个从不口出恶言的和善好人，他从不麻烦别人，也没伤害过任何人。”高老头由一个面粉商变为一个穷酸汉又由一个穷酸汉变为一个孤独的灵魂，他的一生充满了悲哀。

拉斯蒂涅看了看坟墓，那里掩埋的不只是高老头的躯体，也掩埋了他青年人的最后一滴纯粹的泪。拉斯蒂涅将目光转向墓地山丘下闪烁的巴黎灯火。那是他不断追寻的上流社会的所在地，那纸醉金迷的世界，那花花绿绿的灯光，那华丽奢侈的生活，都在向他招手，呼唤着他。

拉斯蒂涅是当时纷纷从外省涌入巴黎寻出路的无数青年中的一个，那时的他还是一个稚气未脱的青年，有一颗天真、正值、善良的心。他没有非凡的才情，却有足够的机灵，怀揣着兴家立业、光耀门楣的雄心，而实际处境却是“心里想着发财，袋里空空如也，嘴里吃着伏盖妈妈的起码饭菜，心里爱着圣日耳曼的山珍海味，睡的是破床，想的是高楼大厦。”当他从穷酸的伏盖公寓来到鲍赛昂夫人金碧辉煌的贵族府邸时，仿佛置身天堂，他的野心受到了极大刺激。“奢侈的欲望就像魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他口干舌燥。”他决定要到上层社会寻找新生活。

通过鲍赛昂夫人的洗脑和引荐，拉斯蒂涅才认识了但斐纳，她让他知道了何为法国上层社会的奢靡，而高老头之死彻底地埋葬了他的良心。他向上爬的经历也是他精神毁灭的过程，金钱败坏人性，诱人堕落的罪恶，物欲横流的社会……

高老头读后感 篇2

在看《高老头》时总是不能顺畅的读下去，总是要反复体味，从而也想到了许多，也许是因为巴尔扎克锋锐的语言吧，或者说是一针见血的深刻。

书中最然我感慨或者应该说是让我震惊与愤慨的一句话就是“他也只能是个

父亲”，不是我矫情，看到这句话时真的特别心疼，为高里奥心疼。我找不到其他语眼来表达我的感情。如此简单朴素的一句话，揭示了老高一生的命运，然后他的爱情刺伤了读者。一个

父亲的爱可以无限扩大，以至于两个不合理的女儿被父亲如此不合理地爱着。但既然是感情，就连理智都控制不了。北里志控制的情感也许是明智的，可是被理智束缚的感情却也一样很痛苦。

也许这个故事最可悲的就是高老头在林中是最后的结论“金钱可以买到一起，甚至可以买到女儿”“既然做了父亲，就应该永远有钱，应该能驾驭女儿，就像会驾驭劣马一样”。 高老头“觉悟”了，因为他太痛了。其实拉斯蒂涅克、伏脱冷、伏盖太太的所有房客们，甚至两个道德沦丧的女儿以及生活在这个不堪世界的所有人，眼睛都是雪亮的，能看清黑暗的一切，火找到纯洁的心灵加以利用，或是放任其黑暗下去，虽然之后，悲剧之后，大家又恢复了麻木与无关痛痒的状态。

负罪感之后，快乐仍旧快乐。或许正因为看的太清楚了，所以才更痛苦，为了减轻痛苦而变得麻木，所以才更加悲剧，所以才更加不堪。在遭受痛苦的打击之后，有两个结果。

无条件地接受一切，适应一切，麻木，就像大多数人一样，想办法站在这个无法忍受的世界立，不管多么肮脏；或者奋起挑战与反抗这个世界，就像伏脱冷那样洒脱。

高老头读后感 篇3

《高老头》是由法国著名作家巴尔扎克所写，巴尔扎克受文艺复兴时期但丁的《神曲》的启发，我们知道，《神曲》又名《神的喜剧》。巴尔扎克以此作为写作灵感，创作下了栩栩如生、气势恢宏的《人间喜剧》。一部伟大的《人间喜剧》，富含了近百部**，两千多个人物形象，把作者当时所处的那个法国社会，所目睹的人生百态，通过《人间喜剧》，一一展现在了我们眼前。

《高老头》是其中伟大的作品之一， 它把当时社会最为矛盾的人际利益关系，赤裸裸的展现给了读者，例如金钱与亲情、金钱与婚姻爱情、道德与正义等等。这些尖锐的关系，不仅仅在法国当时的社会是一对对刺眼、复杂的问题，然而，到了如今这个现代化的21世纪，人们面临着社会的种种**，心中涌起的种种欲望，人们的行为不断地在挑战着人类文明的道德底线。不得不承认，这些“矛盾”，依然是存在于现世，依然成了许多人难以克服的坎。

《高老头》讲述了这样一个故事：有一位叫做高老头的面粉商人，借助倒卖面粉开始发家致富，他是一个十足的富翁。高老头有两个女儿，自从爱妻死后，他便把自己所有的爱都注入到了自己的两个女儿身上，从小就对她们的要求百依百。

根据高老头临死前的回忆，说是她们在十五岁的时候，就已经有了自己的车了。这种无条件的满足女儿的要求，这种非理性的溺爱，正是本部**悲剧开始的序幕。

到了女儿成年了，要嫁人的时候，高老头没有负起任何一个合格父亲应该负起的责任，把选择孩子丈夫的权利，完全地给了孩子。然而，她们确实还是两个孩子呀，选择丈夫时，更多的只是被外在的东西所吸引。面粉商的大女儿喜欢地位，所以她选了一个伯爵作丈夫。小女儿喜欢钱，找了个有钱的银行家当丈夫。

这种肤浅的择偶标准带来的后果并非难以想象，丈夫的素质可想而知。德雷斯托伯爵把自己妻子的财产全部吞入自己囊下，最后自己欠下巨债，想一走了之，丈夫留给妻子的除了无奈以外，还是无奈。德纽沁根男爵同样“偷窃”了妻子的遗产，居为己用，极大的限制了妻子的开销，自己却提供给自己的**大把大把的钱，最后为了不愿意支付岳父的葬费，而和妻子大吵起来，妻子当场昏倒了。

高老头相当的富有，这一点毋庸置疑。两个女儿结婚时，分别拿出100万法郎，随同两个女儿的嫁妆，交给女婿。尽管自己为女儿的出嫁花了大手笔，但是自己仍然有相当多的钱，自己每年的养老金的数目相当的庞大。

但是，作为人世间最为严肃的父爱，高老头对女儿完全是缺乏理性的爱，凭着自己的感性，为女儿付出了自己的一切。为了满足女儿们无底洞般的欲望，作为父亲的高老头把自己的养老金换成了现钱，放弃了一切本应该有的优越的生活条件，甚至开始变卖了自己的家当。

从小就这样被父亲溺爱的两个女儿，意识里知道的只有索取，不断地索取，疯狂的索取。丝毫没有任何的感恩和回报之心，甚至和高老头产生了相同的想法——只要我天天都开心，这就是对父亲最好的回报。就这样，日复一日，年复一年，我们的面粉商从财富的最顶端跌至了最低端，在他临终前，不但变卖了自己生前仅有一件家当，而且变卖了自己的养老金，目的仅仅只是为满足女儿的虚荣心，让她能在晚会上穿上一件华丽的衣服。

面粉商闭上眼睛的最后一刻，他两手空空，身无分文。我女儿和女婿没有埋葬我父亲。他们给了我一分钱。

作为整个故事的线索人，以及作为高老头悲剧结局的目击者——大学生拉斯蒂涅，他在《高老头》中起着非常大的作用，把与书名同人的“高老头”悲惨的晚年，展现了在我们。同时，拉斯蒂纳的变化和成长过程也值得我们思考。他的良好道德和价值观也值得我们学习。

他是一位来自农村的穷大学生，家里还有两个呆在家的妹妹，一家人在为女孩子出嫁时的出嫁费所忧愁不已了。他在巴黎的一所大学学习法律专业，巴黎是一个高消费的城市，他一个月的开销高达1000法郎，然而自己的一家人的年消费也就一共1000多法郎而已。他极力想摆脱穷苦的境况，走向自己向往已久的上流社会，这样的心绪，我们一点也不难以理解。

借着表妹德博西翁夫人的名声，她以表妹的身份进入了期待已久的上流社会。面对物欲横流的社会，他起初是一只野心勃勃的雄鹰；当他目睹社会的阴暗面时，他成了森林中失踪的无助的绵羊。然而，在照料完高老头的丧事后，愤世怨俗的他，最终成长为了一名充满充满斗志，以复仇为目的的猎人。

最初的大学生，并没有给自己一个良好的定位，他不愿意承认自己只是一个穷大学生，不愿意遵守科学的自然发展规律——步步为营。一心只想着用最快捷的方式，幻想能够做到一步到位，一步登天。他自己做过一些蠢事，例如为了向进入上流社会前，给自己包装一下，以欺骗为手段，无耻的向母亲和妹妹们借钱。

母亲是善良的，对自己的孩子充满了信任，明白孩子还大城市生活的不容易，自己也是尽自己所能，极力的满足着孩子的愿望。对于他的两个妹妹，那就更是天真无邪了，家中最为敬爱的兄长向自己要钱，她们把这个当做是一个花销自己积蓄的的最佳方式。

汇到大学生手中的钱，超出了自己的预期数目，看完母亲和妹妹们的附信，心中不免为之颤栗，自己这样做是否对得起她们？然而，年轻气盛的大学生，正是欲望的火把燃烧得最旺盛的时候，他的脚步依然迈向了上流社会的大门，义无反顾。我心里想，我现在也是一名在校学习的大学生，自己并没有自己的任何收入，生活的所有开销，完全都是由父母所提供的。

拉斯蒂涅，你有没有想过如果自己在上流社会混得不成功，最后并不能达到自己的预期目标，而白白耗费了那样数额巨大的钱。回想着你当时向亲人们借钱，那是一件多么愚蠢的事情！你手中的钱，一分一毫，都是来之不易的，里面浸透着汗水，甚至血水。

你手中拿的钱，不是借来的，而是你亲人出卖自己的劳动换来的，你以欺骗为名，实则是盗窃亲人们对你的信任。

年轻人就是年轻人。他们总喜欢幻想得到什么。然而，这些东西往往不可能在短时间内得到。幻想并不可怕，最可怕的是自己的荒唐行为。我就认为拉斯蒂涅迈入上流社会的计划的可行性不行，他是这么打算的，打算赢得一位贵夫人的欢心，然后让其他的贵妇人都嫉妒她，都像把拉斯蒂涅抢过来。

然后，拉斯蒂安可以从中受益，得到他想要的一切，包括金钱、权力、爱情等等。

凭借着德鲍赛昂夫人表弟的身份，加上自己年轻的活力，仪表堂堂的外貌，滥用那些女人们百听不厌的甜言蜜语，找到一位**一点也不难。困难的问题是他缺钱并且没有良好的收入。 他如何维持这种关系。直到他通过赌博来获得消费的收入，情况就变得一发而不可收拾了，他变得颓废了，赌钱，输钱，借债，然后再赌钱，这就是赌棍的生活。

最后等着他的，就是留尸荒野。

从上面可以看出，他很难维持爱情。事实上，他更难从中获利。因为在当时的社会，贵夫人们的钱被丈夫管着，而且贵夫人们自己并不需要外出去谋职，因此她们自己并没有广阔的收入**。但是，丈夫自己也有很多欲望，比如包**等等。

因此，丈夫限制妻子的开支，以便为自己省钱。妻子们为了维持自己正常的日用开销，以及在大的聚会中显摆和享受，不得不去找一个情人，来支持自己的花销费用。由此我们可以看出，大学生的计划注定要失败，除非出现奇迹。

因此，在当时的巴黎社会产生了这样一个搞笑的现象，丈夫对于自己家中妻子不怎么爱惜和疼爱，反而很愿意在外面花钱大手大脚的，包养**。然而这些**大多又是开支受丈夫限制，零用钱窘迫的贵妇人们。

这是为什么呢？很明显当时夫妻二人的结合，完全是因为利益的关系，婚姻中并无包含着任何爱情的因素。以致在婚后，夫妻双方为了满足自己的种种私欲，而晕开了一幅幅“红杏出墙”的胜景。

由此说明：自由恋爱是多么的重要，不是自由恋爱，而是以外貌、财富作为恋爱的标准的话，下场一定是很可悲的。

高老头读后感 篇4

我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。 后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。

赏析：

小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

2、

皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。

赏析：一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

3.一群海盗被风暴刮到了一个不知名的地方，最后一名水手爬上主桅发现了陆地，于是他们就登陆抢夺。他们看到的是一个不会对人造成危害的民族，还受到友好招待；可是他们却给这个国家起了一个新国名，为国王把它给正式侵略了下来，再树上一块烂木板或者石头当纪念碑。他们杀害二三十个当地人，再掳走几个做样品，回到家里就被赦免了。一片新的领土就这样开辟了，它的获得名义上还是神圣的。国王立刻派船前往那地方，把那里的人赶尽杀绝。为了搜刮当地人的黄金，他们的君主受尽磨难。国王还对一切惨无人道、贪欲放荡的行为大开绿

灯，整个大地于是遍染当地居民的鲜血。这一帮如此效命冒险远征的该死的伪君子，也就是被派去改造开化那些盲目崇拜偶像的野蛮民族的现代侵略者。---------------这是最后一章的一段,活脱就是资本主义的

斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念；理性至上，博爱平和。智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。

高老头读后感 篇5

范文二:

这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻地揭示了当时法国社会的黑暗现实和人们之间冰冷的金钱关系。这是令人震惊的阅读，并哀叹巴尔扎克对社会的深刻揭触。

故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人有着不同的经历，但他们从不同的角度反映了一种共同的社会现象。金钱在社会中起着决定性的作用。堕落是很容易的。它把人与人之间的关系变成冷酷无情。它指导着人类的悲剧。

高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了使他的两个女儿建立良好的关系，他把大部分财产都给了她们。

然而，两个女儿眼里只有钱，但两年后，他们把父亲赶出了家。可怜的老高只好租了一套破旧的公寓。20年来，他把自己的生命和财富都献给了两个女儿，但最后却被女儿们像柠檬壳一样抛弃了。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。

在这样的社会里，哪里还有道德理想？金钱是整个社会的统治者。赢家赢，输家输。这部作品的另一位主人公拉斯蒂安经历了一个堕落的过程。

在上下层社会生活的强烈反差中，他的性格逐渐发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最终他抵挡不住金钱的**，走上了资产阶级野心勃勃的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。

谁能说当今社会不存在这样的事实呢？多少人一旦进入社会，就无法抵当今钱和各种利益的**，最终沦为金钱的奴隶。****，敲诈勒索，偷盗抢劫&&不都是为了钱吗?

可是最后落得什么下场呢?不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢?

为什么它要牵着我们的鼻子？我们不能控制钱吗？对！

当然能。金钱不是万恶之源。只有当你过分地、自私地、贪婪地爱它的时候。由此可见，只要我们坚持正确的人生观，正视金钱，过上体面的生活，就不会陷入金钱的泥潭。

我们不应该对生活要求太高，我们应该珍惜我们所拥有的。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。

范文三:

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

在巴黎的一间公寓里，住着一位名叫戈里奥的老人。他六年前住在公寓里。不知怎的，他从最好的房间变成了最低的，人们变得越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来高先生以前是面粉商。为了取悦他的两个女儿，他卖掉了商店，把钱分给了她们。

两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。无情的女儿们又来向老高要钱。可怜的高老汉被迫付了最后一分钱，结果中风了。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头临死前对拉斯汀的话给我留下了很深的印象：钱可以买到一切，甚至女儿。

但两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心。巴尔扎克生动地描写了他两个女儿的阴险和虚伪，以及老高善良、朴实和诚实。一批有个性的人物逐一展现在人们面前。

我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。

《读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：

资产阶级撕开了掩盖家庭关系的温情面纱，把家庭关系变成了纯粹赤裸裸的金钱关系。