梅兰芳读后感(系列15篇)。
书籍就像一颗启明星，照亮我们前进的道路。当你读完一本作品时，不仅会为作者的思绪而感动，还会深刻掌握写读后感的精髓吗？为了让你更好地理解这一概念，本文作者经过精挑细选为你编辑了与“梅兰芳读后感”相关的内容。
梅兰芳读后感 篇1
读《梅兰芳学艺》有感
在二年级时我学习了《梅兰芳学艺》这篇课文。学了这篇课文，梅兰芳的坚持不懈、勤奋好学的精神一直鼓舞着我，我深深地被他的精神感动着。
课文中描述了梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他的眼睛没有神，不是唱戏的料。但是他仍然没有放弃。每天都坚持训练，他常常紧盯空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿。经过长期的艰苦的训练，他的双眼渐渐灵活起来。人们都说他的眼睛会说话了。功夫不负有心人，梅兰芳终于成为世界闻名的京剧大师。
这篇课文给我们每个同学的启示是：“有志者，事竟成，世上无难事，只要肯攀登。”每当在学习或生活中遇到困难时我就会想到梅兰芳是怎样成为世界京剧大师的。以前我的字写得很不好。常常被妈妈骂我没出息，有一次被老师拿作反面教育同学应该努力写好字。当时我的脸一阵红，一阵白。从此我就下定决心，练好字。我拿出自己的压岁钱买了字帖临摹，每天一放学我就爱不释手的练起来。长期的握笔我的手指都起茧了，一张一张的稿纸见证着我的努力付出。练了一个学习之后，妈妈看着我的俊美有力的字，她的脸上终于露出了笑容，老师也常常在班上表扬我，拿我的字帖在学习园地上展示。梅兰芳你是我成功的导师。
这就是我读《梅兰芳学艺》的收获。他是我学习、生活中的一盏明灯，照亮我前进的道路。
梅兰芳读后感 篇2
自古以来，我们中国的爱国人才数不胜数，大家可曾想过，著名京剧表演艺术家梅兰芳也是一位忠于国家的爱国者。
在我们的能力测试卷上，我读到了这样一篇文章“梅兰芳在抗战时期，因不为日本人演戏，自己蓄了八年胡须，在这八年中，日本人再三要挟他演戏，他千方百计克服了种种困难，宁卖房度日，也不为日本人演戏。抗战胜利了，梅兰芳当天剃了胡须，重新登台唱戏”我深感震撼。
这，又让我想到了另一个故事——“两弹一星功勋奖章获得者钱学森，早年在美国留学，还以优异的成绩被麻省理工录为终身教授！可以说在美国的他，金钱、地位、名誉……他都有了。可是一听到中华人民共和国成立，他就决定回国为祖国贡献力量。但美国当局不同意，无休止地迫害钱学森。几年后，钱学森历经千辛万苦终于回到了祖国……”
是呀！只要梅兰芳一登台唱戏，只要钱学森一答应工作，他们什么没有啊？可是，他们没有这样做，他们热爱自己的祖国，他们有一颗真挚的爱国心！新中国也就是有这些铮铮铁骨，热爱祖国的赤子，所以我们的祖国才发展得如此之快……
活在当下新中国的我们要从现在开始，好好学习、天天向上、努力拼搏、奋发向前，有朝一日也为祖国贡献自己的力量！
梅兰芳读后感 篇3
20140726
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看完《梅兰芳》后，我不得把黎明演的梅兰芳和张国荣演的程蝶衣做比较。张国荣演的程蝶衣一颦一笑都有一种女性的柔美；而黎明演的梅兰芳却带着一种阳刚。我想这也是**宋导演的初衷---降价幅度最大的真是梅兰芳。
一代京剧大师梅兰芳，虽然一生在台上演的是女角，但是，台下，他是一个不屈不挠的男子汉。我们对日本人的态度可以看出这一点。就像十三燕评价梅兰芳一样：
他什么都不怕。他是中国文化的英雄。
这部**让我印象最深刻的台词是：“不管战争谁胜谁负，梅兰芳都应该不朽。”虽然当时的伶人（京剧演员）地位低下，但是梅兰芳用自己的实力来证明了中国传统文化的不落灭。
与其说，梅兰芳“不朽”，不妨说是中国国粹京剧的不朽。梅兰芳在那个时代是一件艺术品。每个人都小心翼翼的保护着。
每个人对梅兰芳都有一种期待，这是不可预知的。大家宁愿让梅兰芳“孤独”，也要让他艺术上的成就。梅兰芳妻子对孟小东说的一句话：
他不是你的，也不是我的，他是“座”的在这里的“座”说的是观众。我想也说得是全世界人民。这部戏，让我重新认识到了“京剧”的重要性。
当时的京剧演员地位等于娼妓，唱京剧是一种“下九流”的工作。在宫中的京戏演员，只要犯了清朝的天条,被戴上纸枷锁游街,只要扯破纸枷锁一点,就会要命。到电影结束的时候，我好像看到了梅兰芳也带着纸枷锁，他的一生都是寂寞，孤独的。
虽然心爱的孟小东暂时现身，但他还是为了艺术放弃了艺生中最爱的女人。“大伯”对梅兰芳的影响恐怕是最大的，“带着你的纸枷锁，甭回头，一股劲儿地走到底吧。”在美国纽约的国际舞台，梅兰芳靠着这句话，得到了世界的瞩目。
艺术是条孤独的路，梅兰芳他走了下去。他带着他们家三代戏剧人的梦走了下去。
梅兰芳亲自向世人证明了艺术的价值。
梅兰芳读后感 篇4
读了《梅兰芳蓄须》一文，我被梅兰芳先生的爱国情怀给感动了。
1937年，日军占领上海，世界闻名的京剧表演艺术家梅兰芳在抗日的日子里留着胡须，日本人逼梅兰芳演出，都被他以各种理由拒绝了。抗日胜利以后他又为国家登台演出了很多爱国的剧目，激励了当时很多中国人重新建设国家的信心。1938年底，有人邀请他去香港演戏。演出后，梅先生就在香港深居简出。他为了不给日寇演出，让朋友给自己打了一针伤寒预防针而后大病一场。
日本侵略者的种种罪行，让其恨之入骨。当听到抗日战争胜利的消息，他用他那高超的演技为之庆祝，他精湛的表演座无空席，赢得热烈的掌声。
古往今来像梅兰芳这样的爱国人士比比皆是，我作为一名学生，应该学习他的气节，更要为祖国的将来贡献自己的一份力量。我有许多爱好，有人问我最喜欢的是什么，毫无疑问那就是中国书法，因为书法最能体现中国文化的博大精深，书法艺术最能体会中华民族的精神内涵。从幼儿园至今从来未间断过对书法艺术的追随。从开始的一笔一划歪歪扭扭，到现在的'运笔自如，字里行间是书法的魅力不断激励着我。但我并不满足，我会一直走下去，为求精进更需努力。
梅兰芳深厚的爱国情意和不畏日寇的精神深深的感动了我。这篇文章使我觉得我国的爱国人士是多么令人敬仰。就是因为他们的存在，中国才得以崛起，自立于世界民族之林。我们小学生要努力学习本领，为建设自己的国家做出贡献。
梅兰芳读后感 篇5
然后更重要的角色是梅兰芳的妻子福芝芳（陈红）和她的知己孟小东（章子怡）。这两个人物整体刻画得中规中矩，虽然出彩但是却略显淡薄，这和少年时代福芝芳（阿娇饰）的戏份被删有着很大的关系，也可以说这是此部《梅兰芳》的最大遗憾所在，它直接削弱了整部影片梅先生的爱情线索！
作为儿媳，福芝芳成了梅兰芳的妻子（影片没有解释这一点）。她深知自己存在的意义，维护着梅兰芳的公众形象，实现了梅兰芳的意术至上。她就是为这个目的而存在的人。虽然她知道自己没有办法与梅兰芳心心相应，但是却清楚如何做才是对他最有利的，她穷尽自己的一生维护了梅兰芳的艺术与名誉。
孟小冬在片中的出现就像一只惊鸿一瞥。作为京城名星，她和梅兰芳在艺术理解上很亲近，有着天然的亲密感。梅兰芳也在孟小冬身上找到了真爱。他们彼此欣赏，彼此相爱，但不能在一起，因为梅兰芳不属于某个人，他甚至不属于自己，他只属于艺术和每个人。
梅兰芳的孤独使他的艺术获得了成功。谁带走了寂寞，谁就毁了梅兰芳。这是整部影片里我最为感动的地方。这样的台词只有理解艺术，理解生命，理解理想与理解现实的人才能够写得出来。
它揭示了梅兰芳的真实矛盾。它也告诉我们，艺术的真正矛盾是离艺术越近，离幸福越远。不知道这是艺术的幸运，还是人生的悲哀。
《梅兰芳》与《霸王别姬》不同，主角形象不再浑圆丰满，而是变得简单纯粹，京剧演出甚至也不是重点的表现内容，这虽然避免了对前作的重复，开拓了创新的渠道，但是同时也注定了此部影片不会成为陈导的最经典作品。不过回头想来，1000个观众心中有1000个梅兰芳的形象，也许这样讲述一个如此复杂如此丰富的梅兰芳形象，也不失为一个聪明的方法。毕竟作为《无极》之后陈导的翻身仗，此部作品已经绰绰有余了。
梅兰芳读后感 篇6
《梅兰芳传》是一部生动而又感人至深的读物，它讲述的是中国京剧艺术家梅兰芳的一生。梅兰芳是京剧界的巨匠，他在他的艺术事业上投入了他的全部心血和才华，他为京剧的传承和发展做出了巨大的贡献，他的艺术成就是不容忽视的。
在读完《梅兰芳传》之后，我深深的感受到了梅兰芳在京剧艺术领域所付出的努力和战斗精神。他对艺术的热爱和执着追求，让他超越了自己的能力和条件，创造了一种京剧艺术的新模式。在京剧艺术中，他提出了“立足传统，开创未来”的口号，这也是梅派艺术的命脉所在。他将自己的艺术见解、表现方法和唱腔，一步步地融入到京剧艺术中，创造了一种独特的梅派艺术风格。
梅兰芳的艺术成就是不言而喻的。在他的演唱中，他深深吸引着观众的眼球，他的唱腔深情而又高亢，他的表演技巧独特而又出色。他将歌曲和表演结合得淋漓尽致，这样的表演更能深深地打动着观众的心灵。
在《梅兰芳传》中，我还看到了另外一个梅兰芳。他不仅是一个优秀的艺术家，而且还是一个做事认真严谨的人。他在艺术创作之余，也不忘关注社会大事，并积极参于各种社会公益活动。他深知自己是一个公众人物，要承担起自己的社会责任。
读完《梅兰芳传》之后，我的思维在向艺术和人性深处探索。我想，这一部传记的意义也在于它让我们更深入地了解梅兰芳这位伟大艺术家，更深刻地领悟到他身上所体现的人性光辉。他的艺术才华和战斗精神，他的做事认真严谨和责任感，以及他对人生的热爱和追求，无不使我为之感动而感叹。
总的来说，读完《梅兰芳传》是一次非常有意义的体验。我想，在这种艺术和人性的体验中，我们会得到不同以往的启示和感悟，并因此受到一次重要的人生熏陶和教育。最后，我要强调的是，我们应该永远记得梅兰芳这个伟大的艺术家留给我们的贵重文化遗产，关心并继承好这一传统，推动中国的艺术事业蓬勃向前发展。
梅兰芳读后感 篇7
做一个有尊严的人
————读《梅兰芳蓄须》有感
读了《梅兰芳蓄须》这个故事，我的心中不禁燃起对梅兰芳的敬佩之情。
在抗日战争时期，梅兰芳为了不给日本人演戏，于是留下了胡须。日本人逼迫梅兰芳给他演戏，可梅兰芳就是不愿意。为了维持生活，梅兰芳把北京的房子卖掉了。终于，他找到了一位医生朋友，向他说明了自己的处境，医生被梅兰芳的爱国情感动了，帮他度过了难关。抗日战争胜利以后，梅兰芳再次登台，为大家表演京剧。
梅兰芳虽然不是什么大英雄，与那些在战场上为国牺牲的人相比，他的所作所为、一言一行并不算什么壮举。但是他在敌人面前任然态度坚决，无论条件多么优厚，他都统统拒绝了，他既维护了自己的尊严，也保全了国家和民族的尊严，这是多么浓厚的爱国情呀，他的爱国精神值得千秋万代所歌颂。
说到梅兰芳，我不禁想起一位老教师——方老师。在抗日战争时期，日本寇兵为了修建大楼抓来许多老百姓，方老师也是其中之一。一天，方老师没有完成任务，日本寇兵要扇他耳光。日本官一声令下：“你，眼镜摘下！”可方老师一动也不动，无动于衷，日本官再次吼叫：“眼镜摘下！”“你让我做什么就做什么？你以为我犯贱呀！”方老师反驳道，日本官听了，对他拳打脚踢。第二天，日本官第一个来找方老师的麻烦，但方老师仍然态度坚决，不把眼镜摘下，只见到一点一点地插进方老师的身体，他倒下了……摘不掉的眼镜，就是摘不掉的尊严。
尊严是一种气节，也是一种气概，一个人，会因为尊严而高贵，一个民族会因为尊严而强大，每个人都要学会做一个有骨气有尊严的人！
梅兰芳读后感 篇8
内容简介：在历史的烟云之中，那些曾经与梅兰芳擦肩而过的生命们，他们对于梅兰芳或清晰、或模糊、或亲切、或神秘、或婉约的印象，虽然出自同一个梅兰芳，却又不大相同……戏台上的幻象与戏台下的风骨，哪个才是真正的梅兰芳？千里之外、咫尺之间，不同时空的境遇，梅兰芳的形象又会有何变化？
梅兰芳外传读后感，来自当当网上书店的网友：最漫画一直跟着了，就是为了林莹大的梅兰芳，一直喜欢她，坚持，韧性，尤其是对中国文化的深刻探究以及执着，这么多年画风逐步进步，本来就喜欢京剧，喜欢梅兰芳老大，因为林莹画的就去看了，好非常好，很有感情，人物更不用说= 只能说，大家支持吧！......
梅兰芳外传读后感，来自淘宝网的网友：翻书看的时候着实激动了一下~首先是个画的不错的漫画，其次是传记漫画，不论剧情是不是杜撰的吧，总是能提起大家看下去的兴趣。不过无意间看到前面的序是小四做的时候，我觉得我的面部不自觉的抽搐了一下，也许就当下来讲，让他写个序没准能引来更多的年轻人了解一下这位京剧大师的生平，可是把他和一位大师搭在一起还真是不自然~......
梅兰芳读后感 篇9
读完了《梅兰芳蓄须》一文后，我为梅兰芳先生的爱国精神而深深地感动。
这篇文章讲了闻名世界地京剧表演艺术家梅兰芳先生，在抗日战争时期，他为了表示对日本帝国主义地抗议，无论条件多么优厚，宁可卖房度日，留起胡须，也决不在日本侵略者的刺刀下登台表演京剧。
在这篇文章中，让我感触最深的是，梅兰芳先生为了不在日本侵略者们庆祝市表演京剧，请了他的一位做医生的朋友，给自己打了一针伤寒预防针，让自己发了高烧，最终摆脱了侵略者的纠缠。
梅兰芳先生宁可卖房度日，故意发烧，留起胡须的爱国事例感动了许多人，我也不例外.比起那些腐败无能，割让土地，收买鸦片，坏透了的清政府，卖国贼，梅兰芳先生的所作所为更是好上加好令人敬佩了！
说到清政府，卖国贼，人们不禁都会有一些疑问，那就是难道他们在做那些对国家不仅无益，而且有害的事情时，没有感到羞耻，没有想到自己是中国人吗？不过，那些清政府，卖国贼，所做的事情真的很让人感到气愤。
我敬佩梅兰芳先生的演技高超，更敬佩他的民族气节！
梅兰芳读后感 篇10
作为古典戏曲艺术的代表人物之一，梅兰芳的传奇经历和艺术成就一直受到人们的关注和探究。《梅兰芳传》一书是对他一生的细致而全面的描写，让人们深入了解到他的人生和艺术。
生于清朝末年的梅兰芳在长大成人后，继承家族衣钵，成为了京剧名角。他不仅传承了家族的绝技，还在艺术上精益求精，深入领会了京剧的精髓之所在。他对京剧的表演艺术进行了深入的研究和探究，从剧本的解读到表演技巧的改进，都做出了不懈的努力。梅兰芳的成就不仅是个人的艺术成就，也是中国传统文化的珍贵财富。
通过《梅兰芳传》的阅读，我深刻感受到了梅兰芳的艺术才华和坚韧不拔的毅力。他的表演方式充满了个性和特点，他的钻研精神更为人所称道。在他的精益求精的工作状态下，他为了能够完美的演绎一出戏，不惜付出大量的心血和时间，甚至为每个角色配乐，而自己却总是要付出赔钱的代价，这种坚持和执着让人深深感动。
梅兰芳不仅在艺术上精益求精，同时他也是一位民族英雄、文化使者。他运用表演艺术走向祖国之外，广泛传播中华文化，成为中华文化的跨越时空的传承者。他用优美的旋律、表现力极强的感情、独具特色的唱腔，将中国优秀的文化传统带到了欧美、日本等国，成为当时中国的文化使者，这一点，我深为敬佩。
通过本书的阅读，我了解到梅兰芳这个人物的传奇经历和艺术成就，以及他为中华文化做出的重大贡献。他是一位民族英雄、文化使者，也是一位坚韧不拔、执着追求艺术的艺术家。他的艺术成就和对中华文化的传承，将继续激励后来的京剧人，为中华传统文化的传承发扬贡献力量。阅读本书，让我更加热爱中国传统文化，坚信中国文化会绽放出更加夺目的光彩。
梅兰芳读后感 篇11
作为一个演艺圈的资深从业人员，我一直很喜欢梅兰芳这位大师。因此读了一本《梅兰芳学艺》后，深受触动，颇有感悟。
首先，我要说的是，梅兰芳绝非一位普通的艺人。他拥有顶级的表演技艺，无论是京剧还是昆曲，他都能够深谙其道。这种功夫并非是靠喊几嗓子就能够达到的，而是需要日积月累的刻苦训练。梅兰芳清楚地知道自己的弱点，因此在学习上也相当用功。他反复翻阅古今经典，苦思冥想，对每个动作、每个情感细节都进行反复揣摩，最终塑造出了京剧中的梅派，成为了中国戏曲史上的一大奇迹。
其次，梅兰芳的艺术细胞极具探索精神。他不仅对传统的经典剧目有着深刻的理解和转化，还努力探究新的表演形式，为传统艺术注入了新的灵魂和活力。在他的表演中，不仅有曲艺般的朴实表现，还有现代意识的引入，在角色刻画上，也极具现代感。可以说，梅兰芳的表演艺术既不失传统，又不失现代，可谓是国粹里的文艺骄子。
我认为，梅兰芳的精神财富对于我们这些从事演艺的人是非常宝贵的。在现代社会，各种新兴文化层出不穷，对于传统戏曲艺术的冲击也日益凸显。在这种情况下，我们需要学习梅兰芳这种沉淀传统、探索新型的精神，才能够在传统与现代间找到新的平衡点，真正让戏曲这种传统艺术发扬光大。
总而言之，读完《梅兰芳学艺》后，我对于梅兰芳的认识更加深刻，也更加敬佩他这位大师。他的卓越表演技艺、探索冒险的精神以及深厚的文化韵味，都为我们这些演艺人提供了很好的学习借鉴。希望在今后的演艺生涯中，我仍能够不断地汲取梅兰芳这种精神财富，成为一名更优秀的表演者。
梅兰芳读后感 篇12
从我的感受看来，《梅兰芳》这部电影应该是这几年以表现主义为主的中国电影浪潮后另一个开始。
在台湾成长的我对于梅兰芳有着与内地观众不同的认识。然而在那个时代这么伟大的艺术家无论后来的人怎么解读他的故事，梅兰芳对我来说都是个值得去了解的传奇。尤其这几年呆在北京的时间多了，更可以明白人们为什么尊敬他。然而这么一则故事要以电影这么具象的平台重述一次，又在家属的关注之下这肯定是一件需要心思的工作。更多影视影评观后感供您参考，谢谢您的支持和鼓励！！！
说大故事、拍大场面、卖弄中国元素为手法的中国大片经历了几个年头下来，观众都累了，而《梅兰芳》这部电影适时地把戏剧带回戏剧。陈凯歌先生的确是高手，尤其他刻意放弃所谓大导演们喜欢用的唬人手段，从而显现出他与其他导演的不同。即使是这么一个传记型的故事仍可读出属于陈凯歌先生的浪漫。我和许多看过《梅兰芳》这部电影的人有着相同的看法，前段少年梅兰芳实在是一气呵成、戏韵十足，看得十分过瘾，这段戏不但漂亮地为梅兰芳的故事开了个头，陈导演也巧妙不露痕迹地描述了那个乱世年代悲凉之美。然而我特别喜欢中段黎明与章子怡的演出，这不是一个曲折的爱情故事但两人用着较亲的表达方式成功地串联了这个头尾沉重的电影，原以为会是一段凄美的爱情故事反而在这样轻描淡写的`处理下更令人回味。
看这个电影我也阅读出属于我自己的看法，接近观众的艺术永远是在接近观众思潮的变革中往前走，而变革往往是受到争议的，这与艺术家本身或者艺术家的团队的中心思想有着息息相关。梅兰芳的成功与他的天分和人格有关系，也与他周围经纪人等有关系。从个人到产业，同样的情况发生在现在进行式的我们的身上，一个歌手、明星、运动员与和他一块工作的团队加上这个时代对于这个产业的关系，越来越复杂地互动在我们的现实生活中。看梅兰芳与他的经纪人邱先生之间累积出种种复杂的故事，不禁让我想起身边的事情来，不胜感叹！然而我不禁要问我们这个年代也能产生一个梅兰芳吗？
梅兰芳读后感 篇13
看了陈导的新片《梅兰芳》，不由对梅兰芳和孟小冬的爱情感慨万千。据说出身梨园世家的孟小冬自小生得聪慧秀丽，1925年她离开上海初闯京城时，正值18岁青春妙龄。她举止优雅，气质高贵，风度迷人。当时，北平很多人都把她当作偶像，偷偷地爱上了她。
其中就有京城达官之子王维琛。
这段时间正是梅兰芳访日返回北京的第二天。一个是伶界大王，一个是坤伶须生泰斗，一个如日中天，一个光艳烁人，可谓旗鼓相当。一段时间以来，两人形成了对打台湾的局面，双方的换届是平等的。
而且两人在堂会中不断合作，同台演出《梅龙镇》、《四郎探母》等，后来又一度在开明大戏院联袂演出《二进宫》。二人本是梨园同行，相互钦羡，惺惺相惜；不断的合作又使二人加深了了解，互生爱慕之情。从此，开始了一段美好的生活。
梅兰芳以前住在北平三易。当时，他和孟小东住在东城无量大人胡同的四合院里。这个院子叫菊花轩。梅兰芳的许多朋友经常聚集在这里谈论过去、现在和艺术。然而，祥和的气氛中，一场凶兆即将来临。
1926年的某一天，梅家会客厅里突然来了一位不速之客。他身着浅灰色西装，面貌清秀，文质彬彬，面色苍白，20岁左右，一看便知是位学生。他就是这起**案的主角王维琛，他是北平朝阳大学的学生。
王某与孟小冬相恋已久，但此时孟某已成为梅兰芳的情人，于是怀恨在心，前往梅宅打斗。王维琛到梅兰芳家时，梅兰芳正好在午休。代替梅兰芳出来招待客人的是梅兰芳的老友张汉举。
张汉举是当时北平很有名望的一名绅士。王维琛见出来的不是梅兰芳，迅速拔出手枪抵住张汉举，声称此事与张无关，让张把梅兰芳叫出来，因为梅夺了他的未婚妻（指孟小冬），他要和梅算账，否则梅只有拿出10万元才能解决问题。张汉举抑制住恐慌，告诉梅兰芳，他想借10万元。
梅兰芳先是一愣，迅即明白过来，只听一声：我立刻打**去。便已不见身影。
不久，梅宅被大批军警围住。不料，王维琛无意中瞥见军警，顿时惊慌失措。他掏出枪朝张汉举开枪。可怜的张汉举在这场无关紧要的爱情纠纷中成了鬼魂。
听到枪声，军警蜂拥而至，王维琛倒地身亡。
缀玉轩发生如此血案，社会**大加炒作，一时沸沸扬扬，种种绯闻，扑面而来。梅孟不得不告仳离。孟小冬经此打击，痛不欲生，一度于天津居士林皈依佛门。
此后数年，她坚决避免与梅相见。1931年杜家祠堂落成堂会中，南北名伶汇聚一堂，她却因梅在场，避而不出。二人最终连合作的机会都没有了。
一对佳人就此作别天涯。
梅兰芳读后感 篇14
梅兰芳是京剧艺术大师，梅派创始人，中国四大名旦之一。怀着崇敬的心情,我观看了电影《梅兰芳》。
影片开始是少年梅兰芳打开一个木匣子，看到一封信。这封信是大伯写给自己的，信里说：大伯去宫里唱戏。
因为舅母出殡，所以唱戏时没穿红，才让人“赏咱一纸枷锁”。大伯不想让他唱戏，怕被人“赏纸枷锁”还要被人瞧不起。
十年后，在谢燕的栽培下，梅兰芳在梨园里塑造了一个形象，遇到了邱如白。邱如白第一次看了梅兰芳的戏就迷上了，并给梅兰芳一些意见。梅兰芳听了并在舞台上做了改动，获得满堂彩。
为此，十三燕对不听话的梅兰芳大发雷霆。在费二爷的怂恿下，梅兰芳同意与十三燕共演三部戏。邱若白甚至辞掉工作，帮助梅兰芳，并预言梅兰芳的时代会到来。第一场，梅兰芳的上座率仅七成，十三燕赢了。
第二场，梅兰芳以全新的表演形式唱了《一缕麻》获得了观众的认可。第三场又唱了《黛玉
葬花》压倒性地打败了十三燕的《定军山》。梅兰芳的时代果然到了。后来日军侵华，为了不给日本人唱戏。
梅兰芳不再在舞台上给观众唱歌，上了去上海的火车。没想到日本人竟也追过来了。在梅兰芳拒绝唱戏后带走了他。
日本人说他是一个假装在舞台上用剑威胁他的女人。梅兰芳没有动，但日本人不得不放了梅兰芳。日本人想通过邱如白让梅兰芳唱戏并永远留在舞台上。因冲突与梅兰芳分手、心情不好的邱鲁白匿名给电台打电话说，梅兰芳想回来。
日本人攻进上海，要梅兰芳唱戏给他们庆功。梅兰芳只得找大夫并注**会发烧甚至可能昏迷的药来开日本人为他举行的记者招待会，梅兰芳蓄须明志拒绝了日本人。
1945年抗日战争结束了。梅兰芳又开始唱戏了，他在北京的广德楼，长安大戏院多次表演了由他改编创作的《霸王别姬》，《贵妃醉酒》。
北京精神是“爱国，创新，包容，厚德”。梅兰芳来自北京。京剧是中国的国粹，也是以北京话为基础的京剧。因此，梅兰芳是北京精神的最佳代表。
梅兰芳读后感 篇15
《梅兰芳传》读后感
《梅兰芳传》是由世界著名的中国戏曲表演艺术家梅兰芳本人撰写的自传，是中国文化瑰宝中的一颗明珠。读完这本书，我感觉很震撼和感动。
梅兰芳是中国戏曲史上的巨人，他以其卓越的表演艺术、深厚的文化底蕴和俊雅的气质，成为了20世纪中国文化界不朽的名人之一。他的表演风格精湛、婉转、含蓄、高雅，无论是在京剧还是豫剧、湘剧等各个戏曲剧种中，皆以精湛的演技博得观众的好评。
这本自传生动地描述了梅兰芳从小学戏到红遍天下的成长历程。他的成长之路几乎无法想象，从小就要承受各种艰苦的训练和生活，他的师傅要求极其严格、训练极富规律性，但梅兰芳并没有因此而灰心丧气。他常常一心扑在表演上，为了表现出更好的风度和气质，他走遍了当时整个中国，从户部街到岳王庙街，从北京到香港，甚至最后拜师学艺于昆曲名家，他用自己的细致入微和精湛的技艺，为戏曲艺术添加了更多的精髓和珍贵的艺术力量。
在读完《梅兰芳传》之后，我特别深刻地体会到梅兰芳的人生信念和坚持，这种坚持和信念在他遇到困境的时候，它能激励自己不断前进，用实际行动证明了自己能够做到。梅兰芳的人生给了我极大的启示，即要秉持信仰，要坚定地追求自己喜爱的事物，如此方能保持一份不变的毅力。尽管路途漫漫、惊涛骇浪，但只要忠于梦想、坚持信仰，人生就会如雨后春笋，绽放出耀眼的光芒。
《梅兰芳传》还展现出梅兰芳深厚的国家和文化底蕴，他认为演员搭配木偶、歌舞、背景幕和灯光等各种因素的融合这是戏剧的核心，除此之外，他还要求演员通晓世界各地的文化，深入了解每一种角色，理解每一个剧情，并通过精湛的演技，将这一切用心灵感知艺术融入到自己的表演中，让观众感受到戏曲艺术的无穷魅力。
此外，作者的语言在《梅兰芳传》中也是十分的含蓄，他的语言中蕴含着深厚的文化底蕴，让读者在阅读中能感受到浓厚的文化氛围。其中《空城计》和《离骚》中的片段，让我感到他高深莫测的表演技巧和对文化的深刻体味。
总之，《梅兰芳传》是一本深刻、感人、具有文化底蕴的自传，这本书除了能够让我更好地了解梅兰芳的表演艺术和人品魅力外，还能让我感悟人生，学习到一些有用的道理。此书不仅能提升自己的艺术鉴赏能力，更是一本可以影响自己修养和人格的佳作，是一本值得所有人阅读的传记经典。
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梅兰芳读后感汇总
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《梅兰芳读后感汇总》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
梅兰芳读后感(篇1)
《梅兰芳传》是一本关于中国第一代京剧名家梅兰芳的传记。这本书让我深深地了解了梅兰芳这位伟大的艺术家以及京剧这种文化艺术。
梅兰芳是中国京剧的代表性演员，他的演艺生涯涵盖了从清朝嘉庆年间末期到1949年的整个时期。他自幼喜欢京剧，后跟随京剧名家尚小云学艺，从此奠定了他作为京剧演员的基础。梅兰芳在演艺上的创新和突破，为中国京剧的繁荣与发展作出了贡献。
从《梅兰芳传》中，我们可以看到梅兰芳在演艺上的历程。他方法驾驭男女角，运用自然声、高亢声、长亢、高抑、定调等技法，构成了自己独特的演出风格和艺术风范。他不仅具有完美的歌唱、表演技巧，更在身段、衣着、修养等方面拥有出众的素养。
梅兰芳的夫人田方芳先生在书中被塑造成孺慕之情的协同帮助者，他们互助之间形成强大的团结力，帮助梅兰芳顺利发展演艺事业。同时，梅兰芳夫妇也尽力地为他们近期的学徒提高演出技巧和文艺修养。在学徒的帮助下，更加体现出了传承京剧这种艺术文化的重要性。
此书内容丰富、生动有序，对于了解梅兰芳、了解京剧的历史背景具有非常重要的价值。同时通过阅读这本书，我还学会了对于艺术家要致力于传承文化，让更多的人了解和喜爱文化艺术。
阅读这本传记，我有一些个人的体会和感悟。首先，作为一个传统文化的继承者，我们不能把文化的传承和发展当做是单纯的任务，更应该将这当做是一种内心的追求和担当。其次，要想走得更远，就需要不断地学习。梅兰芳可以被称为先辈，是因为他不仅有出类拔萃的天赋和艺术才华，而且持续学习，不断探索可以完善自己的方法和技巧。此外，不管是任何领域，都需要队伍的支撑，成功不是一个人可以取得的，而是一个团队集体的功劳。近些年来，为了传承和弘扬中国传统文化，京剧演出家已经采用先端技术和创造性的手段，打造更多更精彩的演出，加强其文艺吸引力和感召力。
总之，阅读《梅兰芳传》，给我留下了深刻的印象，让我进一步了解了京剧这种艺术文化，也体验到了艺术家对于文化传承和发展的重要意义。希望自己在以后的学习和生活中，能够更好地将这些体会和感悟融入自己的生活当中。
梅兰芳读后感(篇2)
[梅兰芳观后感]梅兰芳观后感刚从新世纪看完《梅兰芳》，赞就三个字：好电影，梅兰芳观后感。
如果陈凯歌以前是个好导演，那么好导演又回来了。
重重叠叠的四合院，青砖灰瓦，光影氤氲。就像黄色的旧**与故事的基调相协调。
镜头下的戏台富丽堂皇，很有质感。想一想，委实纳闷，何以我在长安大戏院前排亲眼所见的舞台那样虚假呢?或许是当时不入戏吧。
在纽约的剧院前，女士们先生们入场的场景，冬夜，雪花，霓虹灯。先由高空俯瞰，既而慢慢摇下，成水平(对不起，我不知道怎么用专业术语，只能讲自己的观感)，非常精致的感觉，不禁想起了《纯真年代》那种调调。
感情戏很干净。赞美它。最近在中外银幕上很少见。
三分之二的篇幅，让人眼中噙泪。尤其前半部，王学圻演的十三燕以及余少群演的青年梅兰芳，其对手戏张力十足，将旧日梨园优伶的辛酸、尊严、无奈，刻画得入骨三分。王学圻的台词功力太好了，使用的语调类似黄宗洛，既脆又哏的京**，带着股儿飘忽劲儿。
余少群，气质和外表都很符合我的期望，哈哈。一定得找找他的越剧去。
相比之下，黎明所扮的中年梅兰芳，的确很正派很有尊严很有分寸，及格。但一个好男人能定义梅兰芳吗？他应该是个好人，对吧？
于是，又不能免俗地怀念哥哥张国荣，那眼角眉梢的风情，美人如云，绝色难寻埃
章子怡扮的孟小冬，不错。不过，角色在表白情感态度时的那种执著感和章子怡以前演过的角色类似，故无惊喜处。突然我想到一个细节。在孟小冬的住处，画外有一个清脆的风铃。声音很小而且随机，几乎被忽略。画面富有诗意和层次感。
除了这细脆的风铃声，我也想不到究竟还有什么更适合点缀在这雅致的闺房里与梅郎相对。倘若真是风铃声，我要赞为神来之笔埃
陈红，每次出现她的镜头，我都紧张，生怕她一开口我就出戏，结果呢，果然果然。抱歉，是我有成见。
孙红雷，又一好演员，看完整部电影，确信唯一的戏痴就是这个“邱如白”，观后感《梅兰芳观后感》。他爱梅兰芳。他爱的是梅的灵魂。好吧，我肯定。舞台上杜丽娘风流婉转(青年梅兰芳余少群扮)，台下邱如白如痴如醉，喉结滚动。
由此推断，惹动他的是艺术化了的女性美，而不是看到男人扮。
英达的六爷很高兴。没什么好说的。他通过了。如真要比较，还是不及“费二爷”。扮演费二爷的那位我不熟悉，但是丝毫不影响他那种旧京味儿带给我的感动。
还有一大担心：童年梅兰芳的扮演者叫什么彤，也是现在筹拍中的李少红版《红楼梦》中少年宝玉的扮演者。电影中仅几个镜头，这孩子咋就这么寒酸这么丑呢，瞧那眯眯三角眼儿。
那里是我们“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”的宝玉呢?我期待《红楼梦》，可是我不喜欢现在这个小宝玉，但愿我错了。
最后总结一句：无论人物设置，故事编排，还是摄影、美工、剪辑等等，《梅兰芳》都是上乘的，这是我近年来所看到的最好的电影。
应该再说一下缺点：前半部，余少群与王学圻为主角的那部分，亦戏亦人，穿插着《牡丹亭》、《汾河湾》、《定军山》等唱段，花团锦簇，美不胜收。黎明首演后，舞台上的表现明显乏力，几乎没有正面的咏叹调。不幸的是，除了主角的封面，还有什么其他原因？
我完全相信，如果有这样一个合适的主角，保持上半场的水平，陈凯歌会把这部电影拍得更好。
这两天陆陆续续又看了些评论，有个观点得到很多拥趸，大意是导演不尊重历史，比如真实的梅孟关系、刺杀事件的真-相、梨园行的师徒关系等等。对于这类观点，我的看法是：导演拍传记电影，就应该像司马迁写《史记》!
“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摹，庶几入情合理。盖与**、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。
梅兰芳读后感(篇3)
关于电影《梅兰芳》观后感的作文生命不能承受之轻看完电影《梅兰芳》后，最惦记的是十二燕，他的死就像一块沉甸甸的石头，硬生生地硌得我心头不舒服，我不得不拿出来好好打磨一番。十三燕在给梅兰芳的信中说：“记住，唱戏的再红，还是让人瞧不起。
”这足一个薄薄的、不费吹灰之力就能撕开的纸枷锁，但十三燕自从戴上这个心灵的枷锁，终身部没有取下来。戴这种纸枷锁的不仅仅是十三燕，它是新中国建立之前世世代代艺人躲不开的命运。纸枷锁是座儿，是皇权，是封建制度，是唱戏人的天和地，是唱戏人要苦苦侍奉一辈子的主儿。
于是当卜三燕与梅兰芳打擂台时，他被断送的未来几乎口j‘以清晰地预见。十三燕失败了。听他的群众站起来向他砸东西，表示不满。唱到最后，人都走了，椅子乩七八糟地摆放着，戏台上一片狼藉。
十三燕很骄傲，即使没有座位，她也坚持唱最后一句。只可惜，这傲骨不是抵挡孤独的盾牌，十三燕的生命在这场打击下，轻轻地被折断了，他悄无声息地死在一把椅子上、我不禁想起了摄影师黛安·阿勃丝自杀时那被鲜血染成粉色的浴池水，想起凡·高死前睡的那个刚冷狭小的床．周国平说：“上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
”这些可悲的天才们，因为不被人理解的孤独，而义无反顾地选择了死．于是我曾认为：无法承受这份生命的虚无之轻的，都是那些不被人理解的天才仿佛这是一个真理，尢懈可击，直到我见到了十三燕之死．十三燕的死不是因为他是不被人理解的天才．而是同步自封的失败。但是他的死与那些天才们的死有共同点：
因为那份生命不能承受之轻。他的傲气原如夏日的万物生机勃勃，因为害怕改戏被人骂，他固步自封在与革新的梅兰芳打擂失败后，他的傲气蓦地荒凉成冬日里的皑皑白雪，失败的寒风如此凛冽，他难以抵挡。我想十三燕这辈子最大的悲哀就是被别人的日光、被那个纸枷锁牢牢地禁锢住了、他不敢奢望突破这纸枷锁里的一丁点儿空间，卑微地想在这可怜的空间里苟延残喘，最终还是害了自己。
大多数的人们都是活在别人的眼光中，活得战战兢兢，即使足一些天才们也不例外、我愿意相信凡·高之死是因为庸俗的世间灰尘玷污了他的神性，卡夫卡冷冷地看着世俗，却也当了一辈子的职员。
(范文 )
我们的生活始于寒冷、贫己的荒野，艺术、宗教、体育一个人的生活就是找柴火让自己的生活更温暖。每个人都是自给自足的，与他人无关。生命总是属于自己的，别人没有理由剥夺自己的生命。最可悲的残酷是，一个人无法忍受生命的轻快，因为别人的冷眼。所以我们应该知道，失败和孤独的反面不是死亡。
死亡只是生命的折射。只有认真对待死亡，生命才有分量。我们不能忍受十三燕之死，这是生命之轻，不应该在我们现代人身上重蹈覆辙。
梅兰芳读后感(篇4)
梅兰芳的故事是众所周知的。随着这部电影的上映，各种各样的信息轰炸将为人们所知。这是大众文化的妙处。电影分成死别、生离、聚散这三个章节，使这电影不是一部人物传记片，而是一部借梅兰芳之故事讲对梨园行感悟的寓言体电影。
这条梨园线的小舞台也可以取代**生的大世界。称陈凯歌为凯爷，是一种个人方式。称之为凯歌，不是那个辈份。
称之为导演，显得生份。称之为陈凯歌，又没那么遥远。称之为大师，专业领域内绝无这规矩。
陈凯歌导演的爷瑾凯爷从不缺。死别。王学圻老师奉献了他一生中最精彩的演出，老赵将力挺他参与各大评奖，并预言他将大有斩获。
王学圻先生的角色十三燕，是京剧中的古董。梅兰芳叫爷爷。可见，他和梅兰芳的祖宗梅巧伶有着同样的名声（张长胜和刘卓
3、 程长庚、时小福、卢胜奎、谭鑫培、郝兰田、梅巧伶、余紫云、徐小香、杨鸣玉、朱莲芬、杨月楼）。这个十三燕的名字，也和同光十三绝大有干系，是前辈京剧的指代。十三燕和梅兰芳斗戏，梅兰芳靠着演新戏《一缕麻》胜出。
那时节，十三燕演的是什么？《定军山》。老黄忠的故事。
梅兰芳获得了青年学生热烈的欢呼，十三燕那里是秃头土棍们密集的壶碗轰炸。这是个心绪的写照，决定一个角儿命运的，是座儿。孙红雷演邱鲁白，显然是历史上的齐如山。
关于此君和梅兰芳的关系，多有史料。不过，既然凯爷可以将孟小冬的故事修改加工而不更名，又何必将齐如山改名邱如白呢？就象约翰换了一个夏侯俊和甘兴，但中国人都知道是夏侯惇和甘宁。
第二个演得好的是吴刚扮演的费二爷。这个十三燕的大伙计（帮闲？跟包？
经纪人？经理人？），极见吴刚的功力。
人艺吴刚是我所见近年来他们这一茬演员里少有的越演越好的演员，不象其他的许多，认了命，丧了志，得过且过，了此一生。至于费二爷之名，或许为谈笑间，戏谑一下费洋。费洋是谁？
到《霸王别姬》中去找。说这《梅兰芳》与《霸王别姬》，联系万千重。最令人感慨的，是其中不少拍摄地点完全一致，对此，有兴趣的可以贴图研究。
余少群演的少年梅兰芳，也是极好。我兄弟粤明，演的有意思。至于邱鲁白的指挥员，他搭站台时，喊出了两个字。第一个听不清，第二个是汉举。
汉举是明末农民起义中李自成将军袁宗弟弟的书法。我不知道这是巧合还是别的意思。生离。梅兰芳的出生地离开了孟小冬，或者孟小冬的出生地离开了梅兰芳。
人，被事业、名声，座儿、角儿，糊弄在一起，也就很难活明白了。没几个能弄明白的。但也没几个心甘情愿做观众的。
黎明的表演，变化很大啊。章子怡的孟小冬&&大家自己去看。这段话，表演得最出色，是陈红对福芝芳的表演，完全没想到。
陈红这回没当制片人，挂了个监制，用不着为了经费、车辆、盒饭跑前跑后，也用不着挂着吊瓶干得罪人的活，反倒集中精力，把活儿给托出来了。做制片人时的酸甜苦辣，如今都化在了福芝芳人物的身上，或许，这就是创作与生活的奇妙联系。至于梅兰芳上台演出的场景，不管是不是黎明演出，我一次看不清楚，但我可以仔细看一看。
声腔是梅葆玖先生配的音，纯正梅派。英达的表演和《霸王别姬》里一样，所以十几年后并不显得突出了，孙红雷到了这一段越来越好，还是戏剧学院的底子，使劲演的时候就有魅力，外人还觉得没演。梅兰芳访问美国一段，各种**都报道说是访问好莱坞，这是个错误。
好莱坞是洛杉矶的电影中心，梅兰芳在百老汇，在纽约，它是戏剧中心。好莱坞和百老汇，可是两个概念。梅兰芳还访问了莫斯科，震惊了欧洲剧院。老斯坦尼非常兴奋。一位名叫布莱希特的德国记者赶回他德国家。两年后，他自己创办了一所学校。
后来就出现了三大体系的说法。爱森斯坦、高尔基这几位，也是五体投地。访美这段，好就好在，梅兰芳演出的最高潮，拍的却是齐如山在门外大雪中的感受。
剧场演出，门内与内外的这点意思，没几年剧场生涯，是体会不到的。不知凯爷**来的这般认识？聚散。
梅兰芳和孟小冬的聚散，倒不是太大的事。都是王侯将相、才子佳人，他们的风花雪月，和我们，最广大的拥有普通情感的人们，又有多大的关系？这是个极重要的电影策略的问题。
你们寒蝉凄切，罗衾不耐五更寒，我们为什么就要被感动？鬼子来了。鬼子倒能让梅兰芳出来，土棍们却不放过自己的老酋长。
邱鲁白的话很有意思：如果德国占领了英国，英国人会不会不演莎士比亚？这话在今天有市场。
有时想，如果哪路洋鬼子占了咱们的城，有几个真能扛枪上西山？那些歌颂持枪上山的人被嘲笑为宣传，**，概念化，缺乏人文关怀。他们能杀，咱们能生。
不能丢了祖宗留下来那点玩意！英达此处的表演，大放异彩。观众，还是容易认同人物的立场。
可不认同这立场，就不是中国人。孙红雷被矛盾托的，更象演技派了。前边，日本人罗罗嗦嗦说征服中国文化那一段，有前辈说罗嗦，其实不罗嗦。
这点事儿，观众不知道的，不少。其实又**是在讲历史、政治。讲的是一个行当、一个当事人的内心啊！
梅兰芳，到底是一个贵族。什么是贵族，什么是爷，这是个问题。谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳。
人人都有纸枷锁，作艺的人，那枷锁更薄、更白，更多人情愿戴上。摄影赵晓时，发挥得十分出色，灰旧的**调子，最佳摄影奖。**赵季平，比《霸王别姬》还要出色，沉稳之上多灵动，最佳**奖。
人物设计陈同勋，极为优秀，希望获得最佳人物设计奖。王学圻，最佳男配角奖。余少群，最佳新人奖。
如果你不喜欢陈凯歌、京剧、梅兰芳，就不要去电影院上当受骗。这部电影的票房超过一亿，做得好，一亿五千万还可以。
还是这话。
梅兰芳读后感(篇5)
《梅兰芳》讲述的是一代京剧名师——梅兰芳传奇、悲情的一生。
古时的演员身份是很低微的，不那么让人敬重所以他家人，并不想让他学唱戏。希望他做个平凡的人，但他生在这个梨园世家，从小对戏曲的耳濡目染让他还是喜欢唱戏。他是个凡事都认真、进取争取做到最好的人，所以他争取到了每一部戏都让自己唱到最好，让他赢得了无数的戏迷粉丝。
通过这部电影，我感到梅兰芳的心是孤独的。一直以来，如果你摧毁了他的孤独，你也会摧毁梅兰芳。优秀的人注定孤独，不能平凡，注定孤独。忍受孤独！他是优秀的、卓越的，不属于自己也不属于任何人，福芝芳是幸运的、也是不幸的，有幸能陪梅兰芳左右，被梅兰芳认可，他需要忍受跟所有迷恋梅兰芳的人一起分享这个枕边人，孟小冬是自私的，但不能掩盖了他的才华，《天下第一小生》不能忽略他识大体的气派，人都是自私的，他有权利争取跟自己喜欢的人在一起，两个优秀的人，两个孤单的人，注定不能在一起，名人的婚姻注定是让人关注的。
只有认真的人才能演好这个角色。梅兰芳清纯，清白，清白。有多少人能做到！那时，我对自己说：我需要纯洁。我会坚持下去。
我的心要排除那些干扰，那些污秽，我需要读书，学习很多东西，才能让自己坚强，让自己做到最好！
现在我觉得星星是幸运的。出生在这个自由世纪的明主，他们可以做更多他们想做的事，所以我们都应该珍惜我们现在的生活！！
梅兰芳读后感(篇6)
《梅兰芳传》是一部生动而又感人至深的读物，它讲述的是中国京剧艺术家梅兰芳的一生。梅兰芳是京剧界的巨匠，他在他的艺术事业上投入了他的全部心血和才华，他为京剧的传承和发展做出了巨大的贡献，他的艺术成就是不容忽视的。
在读完《梅兰芳传》之后，我深深的感受到了梅兰芳在京剧艺术领域所付出的努力和战斗精神。他对艺术的热爱和执着追求，让他超越了自己的能力和条件，创造了一种京剧艺术的新模式。在京剧艺术中，他提出了“立足传统，开创未来”的口号，这也是梅派艺术的命脉所在。他将自己的艺术见解、表现方法和唱腔，一步步地融入到京剧艺术中，创造了一种独特的梅派艺术风格。
梅兰芳的艺术成就是不言而喻的。在他的演唱中，他深深吸引着观众的眼球，他的唱腔深情而又高亢，他的表演技巧独特而又出色。他将歌曲和表演结合得淋漓尽致，这样的表演更能深深地打动着观众的心灵。
在《梅兰芳传》中，我还看到了另外一个梅兰芳。他不仅是一个优秀的艺术家，而且还是一个做事认真严谨的人。他在艺术创作之余，也不忘关注社会大事，并积极参于各种社会公益活动。他深知自己是一个公众人物，要承担起自己的社会责任。
读完《梅兰芳传》之后，我的思维在向艺术和人性深处探索。我想，这一部传记的意义也在于它让我们更深入地了解梅兰芳这位伟大艺术家，更深刻地领悟到他身上所体现的人性光辉。他的艺术才华和战斗精神，他的做事认真严谨和责任感，以及他对人生的热爱和追求，无不使我为之感动而感叹。
总的来说，读完《梅兰芳传》是一次非常有意义的体验。我想，在这种艺术和人性的体验中，我们会得到不同以往的启示和感悟，并因此受到一次重要的人生熏陶和教育。最后，我要强调的是，我们应该永远记得梅兰芳这个伟大的艺术家留给我们的贵重文化遗产，关心并继承好这一传统，推动中国的艺术事业蓬勃向前发展。
梅兰芳读后感(篇7)
梅兰芳不仅是中国乃至世界历史上著名的京剧表演艺术家，也是民族英雄！他不像史可法那样在战场上挥洒热血；也不像于谦那样在大明这个一落千丈的帝国面临危险时力挽狂澜；更不是永乐帝朱棣，在朱元璋的基础下，励精图治，使明朝成了当时天下第一大国（他也没有这个能力和权利）！他也许史可法、于谦和朱棣相媲美，他仅仅是留了８年胡须，８年不唱戏。
然而，他在抗日战争胜利后第一次剃胡子上台表演。而且，在他停止收入的８年中，请求他登台演出的人数不胜数，再加上刀光剑影的威胁、生活的困窘和高收入的**，足以见得他这八年过得并不容易。然而，是什么让他在刺刀的威胁下度过了8年？
到底是什么信念支撑着他度过了八年？这种东西，我们称之为气节。这是西方人永远不会也永远感觉不到的一种民族气节！
千年来，这坚贞不屈的气节，影响了几代中华儿女？又感动了几代中华英雄！宋朝末年的文天祥，蒙古人给了他软硬兼施，但仍未能让他投降。
最后，他在阴暗、潮湿的牢房中写下了一首大义凛然的《正气歌》。而这首义正词严的《正气歌》，正是他一生的写照！与文天祥约岳飞的时候，更是忠于报国！
当时金军中也流传着一句话：后悔山易，后悔越军难！他不屈的民族气节体现在战场上，更多体现在他被陷害后悠闲不屈的牢狱生活中，也体现在他生前写下的八个大字——天日昭昭昭！
天日昭昭！因为气节，梅兰芳宁可卖房度日也不愿在鬼子的刺刀下演出；因为气节，文天祥宁死也不肯投降；因为气节，岳飞就连临死前，心里闪过的还是这个念头：我是无辜的，我从来没有背叛过国家，更没有出**家，苍天呐！
你的眼睛是雪亮的，我的是非与对错，这一切的一切，都由您来定夺吧！这种人——中原这种血淋淋的人，不是千年一遇，也不是百年一遇，他是中国各个年龄段的人！这千年永存的气节！
梅兰芳读后感(篇8)
看了陈导的新片《梅兰芳》，不由对梅兰芳和孟小冬的爱情感慨万千。据说出身梨园世家的孟小冬自小生得聪慧秀丽，1925年她离开上海初闯京城时，正值18岁青春妙龄。她举止优雅，气质高贵，楚楚动人，当时北平的许多人都以她为心目中的偶像，暗恋于她。其中就有京城达官之子王维琛。
而这段时间也正是梅兰芳访日返京后的日子。一个是伶界大王，一个是坤伶须生泰斗，一个如日中天，一个光艳烁人，可谓旗鼓相当。一段时间，两人形成了打对台的局势，双方营业额不相上下。而且两人在堂会中不断合作，同台演出《梅龙镇》、《四郎探母》等，后来又一度在开明大戏院联袂演出《二进宫》。二人本是梨园同行，相互钦羡，惺惺相惜；不断的合作又使二人加深了了解，互生爱慕之情。从此，开始了一段美好的生活。
梅兰芳在北平曾经三易其宅，其时他和孟小冬正住在东城无量大人胡同的一所四合院里。此院名为“缀玉轩”，梅兰芳的许多朋友常聚集在这里，说古道今，谈文论艺。然而，祥和的气氛中，一场凶兆即将来临。
1926年的`某一天，梅家会客厅里突然来了一位不速之客。他身着浅灰色西装，面貌清秀，文质彬彬，面色苍白，20岁左右，一看便知是位学生。他就是这起血案的主角王维琛，当时肄业于北平朝阳大学。王对孟小冬心仪已久，无奈孟此时已成为梅兰芳的情侣，因此他怀恨在心，到梅宅寻衅。王维琛到达梅家的时候，碰巧梅兰芳正在午休。代替梅兰芳出来招待客人的是梅兰芳的老友张汉举。张汉举是当时北平很有名望的一名绅士。王维琛见出来的不是梅兰芳，迅速拔出shou枪抵住张汉举，声称此事与张无关，让张把梅兰芳叫出来，因为梅夺了他的未婚妻（指孟小冬），他要和梅算账，否则梅只有拿出10万元才能解决问题。张汉举强压住内心的恐慌，告诉梅兰芳这位先生要借10万块钱。梅兰芳先是一愣，迅即明白过来，只听一声：“我立刻打电话去。”便已不见身影。不久，梅宅被大批军警围住。不料，王维琛无意中瞥见了军警，顿时惊慌失措，拔枪就射向张汉举。可怜张汉举在这场不相干的爱情纠葛中成了冤死鬼。听到枪响，军警们一拥而上，王维琛饮弹倒地，旋即殒命。
缀玉轩发生如此血案，社会舆论大加炒作，一时沸沸扬扬，种种绯闻，扑面而来。梅孟不得不告仳离。孟小冬经此打击，痛不欲生，一度于天津居士林皈依佛门。此后数年，她坚决避免与梅相见。1931年杜家祠堂落成堂会中，南北名伶汇聚一堂，她却因梅在场，避而不出。二人最终连合作的机会都没有了。
一对佳人就此作别天涯。
梅兰芳读后感(篇9)
首先，在影片素材的选择上，导演巧妙地选择了几个最能展现梅兰芳先生人生轨迹、精神境界和艺术成就的情节。
从叙事的角度看，影片大致可以归结为四部分：即少年梅兰芳与十三燕的新旧戏码之争，所谓斗戏；梅兰芳与红颜知己、梨园同行孟小冬的相识相知，一段没有结果恋情；梅兰芳在邱如白的鼓励、游说下赴美演出，国粹京剧首次走出国门；最后，在上海与日军蓄须抗争，表现了梅兰芳作为一个中国人的爱国气节。
从表情的角度看，影片以梅兰芳的人生轨迹为线索，为我们展现了他一生中“死别”、“生离”、“聚散”三个重要片段，分别以亲情、爱欲和爱国之情为情感内核，阶段分明、层层递进，感人至深。由此，让我们看到一代成熟、生动的京剧大师和凡人梅兰芳。
其次，影片的亮点和亮点足以让观众为之倾倒。
我认为，影片的前半部分是本片的亮点，是最能吸引观众眼球的部分，是《梅兰芳》作为传记性艺术片最为成功的部分。
说它最为成功，首先表现在剧情感人。在梅兰芳和十三燕斗豆的戏份中，情节的起伏让人悬疑。十三年燕斗瓣戏失败，被羞辱，受挫，被逼死，人们同情，深思。
少年梅兰芳时刻不忘“大伯”遗训，为伶人地位的提升做着不懈的努力，令人感动。其次是主要演员表演到位、出彩，将各色人物演绎得活灵活现、形神兼备、惟妙惟肖。其中最为出彩的是饰演“十三燕”的老戏骨王学圻、饰演少年梅兰芳的余少群、扮演孟小冬的章子怡。
再次是画面美，旧时的戏园子、四合院、**、舞台动作、梅派唱腔都在这一部分中得到了充分的展示，让我们大饱眼福。
我相信，看过《梅兰芳》的人不会忘记十三燕。这位被誉为“伶界大王”的京剧名角，与梅家有着三代情谊，梅兰芳叫他“爷爷”。梅兰芳大叔去世后，他实际上担负起了训练梅兰芳的责任。
对梅兰芳来说，十三燕不仅是一个**和亲戚，也是一个影响了她一生的人。同时，他也是一个充满矛盾的人：与鄙视演员的人的矛盾，与时代的矛盾，与梅兰芳的矛盾，与自己的矛盾。
而饰演十三燕的王学圻，不愧是老一派的实力演员，无论是作为“伶界大王”该有的扮相、身段、手势，还是略带黑色幽默让人笑中带泪的演绎，都把这个血肉丰满而复杂的十三燕给演活了。他的那句“输不丢人，怕才丢人 ”，显示了一个血性爷们的豪迈之气，也成了影响梅兰芳一生的箴言。
由青年演员余少群扮演的少年梅兰芳，形象俊朗、清纯、楚楚动人，将一个初露头角、不负众望、谦虚好学、浑身充满了灵气的“名旦”演活了。
著名影星章子怡饰演的孟小冬是观众的亮点之一。这不仅是剧中人物孟小冬的魅力和剧情本身（红颜知己和婚外恋），也是演员自身的魅力所在。章子怡不愧为国际巨星。她的一举一动，每一个动作，每一个微笑，都给人以种美感。
在她的身上，外在的形象美与内在的真诚、柔韧和大气都达到了完美的结合。因此，人们会更加理解和原谅梅兰芳的婚外恋：生活中有知己就足够了！
这就是明星的效应。
另外，影片还有几位人物对梅兰芳的塑造也举足轻重。比如，孙红雷饰演的邱鲁白，英达饰演的银行经理六爷，陈红饰演的梅兰芳妻子福芝芳，都很出色，但相对而言，这些角色并不是不可替代的。如果换了别人也可能会演出同样的效果；而上述几位却不然，剧中人物就是为他们设置的，非他们莫属，只有他们才能将人物演绎到极致。
《梅兰芳》一剧若没有他们，真不知会是个什么样子。
最后说说黎明饰演的成年梅兰芳。如前所述，黎明作为成年梅兰芳的角色有点不尽如人意，尤其是与上述闪亮的角色相比。这可能会成为影片制作过程中无法弥补的一憾。
由于上述的亮点和亮点，观众在审美欲望上有了一定的满足，在一定程度上降低了对主要演员黎明的要求。这样，观众既可以较为全面看待《梅兰芳》的得失，又有可能以宽容、体谅的心态来看待黎明的表演。
正像有的网友所说的，就整体来看，黎明的表演还是极用心的，只是很难达到人们的预期值，毕竟他饰演的是一代大师梅兰芳。每个人都会给他很高的要求，所以黎明承受着很大的压力。
在片中，黎明举手投足都在向真实人物靠拢，梅兰芳面对感情时的脆弱，面对敌人时的无所畏惧，还有面对朋友时的坚贞，黎明的表演都是非常用心的，他发挥出了自己的最高实力。但是，人们要求他的不仅是这些，而是要求他将俊朗、儒雅、温润如玉的外在形象与刚柔并举、形神兼备、技压群芳、光彩耀人的灵动气质相结合，塑造出一个更为完美、理想的梅兰芳形象。显然，这是一个很难达到的高度。
许多观众对影片的后半部分不满意。他们认为黎明的表演太枯燥、死板、拖沓，影响了剧情的发展。与车头相比，黎明的表现不够流畅和协调。我觉得这不仅仅是演员的责任，恐怕还与整个剧情的设置、导演的艺术理念等有关。这是一个比较复杂的问题，不是几句话就能说清楚的。
梅兰芳蓄须观后感(通用6篇)
我们经常通过看电影或者追剧来放松自己，我们从中可以领悟到许多，学习到许多，这时我们可以通过写观后感的方式来记录新的收获，写观后感有助于我们巩固所收获的新知识。你知道该如何完成一篇令人印象深刻的作品观后感吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“梅兰芳蓄须观后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
梅兰芳蓄须观后感 篇1
今天，我读了《梅兰芳蓄须》这篇文章。梅兰芳那种浓厚的爱国情意，使我心中的敬佩之情不禁油然而生。
这篇课文概述了梅兰芳为了不给日本侵略者演戏，就把胡子留下来，他四处奔波，为了维持生活把北京的房子卖掉，终于他找到了一位当医生的朋友，向他说明了自己的处境，医生被他的爱国精神打动了，帮助他度过了难关。抗日战争胜利后，梅兰芳剃须登台演出了。
读了梅兰芳这篇文章，我的心里产生了极大的触动。是啊！这是多么浓厚的爱国情，多么深的民族气节啊！他和战场上英勇杀敌的英雄们比谈不上是什么壮举，但就是他不肯蓄须这一点保护了自己的尊严，同时也捍卫了祖国的尊严，所以我们要做一个不低头折节的人！
翻开历史的史册，有许多在战场上英勇杀敌的抗日英雄，他们和梅兰芳一样，虽然方式不同，但是他们热爱祖国的心是一致的。在1936年6月3日，赵一曼在赶往抗日游击区的途中不幸落入日军的魔掌。被带回了哈尔滨，凶恶的日军对她进行了严酷的刑讯，其中包括电刑，老虎凳，灌辣椒水，等更严酷的刑讯。日寇逼迫他供出杭联的机密和党的地下组织，对她进行了残酷的拷问。可是赵一曼始终坚贞不屈，没有吐露出任何实情。日军知道从赵一曼口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。同年8月2日，赵一曼被押上开往珠河县的火车。此时，在她牺牲之前最想念的是自己的儿子。当赵一曼昂首走到小北门外的草坪中央时，几个军警的枪口对准她。一个军官走到她的面前，赵一曼怒视了一下把手中的纸卷递过去，日军看过字条，向军警一挥手，罪恶的子弹射进了她的躯体，鲜血染红了大地。
如今，抗日战争已经离我们远去，可是那些战场上壮烈牺牲的英雄和永不屈服的艺术家将铭记在我的心中。
梅兰芳蓄须观后感 篇2
自古以来，中国爱国人士数不胜数，他们来自全国各地，出自各行各业。这两天，我们刚学了《梅兰芳蓄须》这篇课文，他的爱国精神深深地感动了我。
这篇课文主要介绍了闻名世界的京剧表演艺术家——梅兰芳先生。梅兰芳先生在抗日战争时期，为了表示对日本人的抗议，一再拒绝日本人的邀请，蓄须明志，坚决拒绝给日本人演出。
这篇课文最让我最感动的是梅兰芳先生的不畏强暴，宁愿丢掉饭碗也不动摇的爱国情怀。梅兰芳先生视舞台为生活，视艺术为生命，他非常热爱自己的事业。但他憎恨日本人在侵略，忍饥挨饿，放弃自己的事业，卖掉自己的房子，东躲西藏，还不惜自伤身体，拒绝日本人邀请演出。他那不屈不挠的精神值得我们学习。就像梅兰芳大师说的:“我虽然不能像一些人一样到荷枪实弹的战场上去拼杀，但是我也完全可以不服从你们。”对，他是英雄，是战士。他不用一枪一弹，同样保家卫国。
看到这句话，让我想起许多像梅兰芳这样的革命战士。狼牙山五壮士，为了不暴露其他人，而跳崖自杀了;不向敌人屈服的岳飞;有着深厚爱国情怀的屈原;以及许许多多为打倒日本帝国主义而献身的烈士们。
我敬佩梅兰芳先生的演技高超，更敬佩他的民族气节，因为他有一颗热爱祖国的心。我们是祖国的未来，从小要好好学习。“少年智，则国智，少年强，则国强"，我们从小要努力拼搏，奋发向前，长大为祖国贡献自己的力量。(马若珂)
梅兰芳蓄须观后感 篇3
誓死不低头
——读《梅兰芳蓄须》有感
在这次单元考中，我读了一篇《梅兰芳蓄须》的文章。梅兰芳对国家的忠诚令我敬佩不已。
在抗日战争时期，梅兰芳在日本的重重威逼下就是不肯演戏。梅兰芳不演戏就没收入，只好把北京的房子卖了。有一天，日本人由来威胁梅兰芳在庆祝会上演出。他为了不演戏就让医生给自己打一针，让自己得重病。抗日战争胜利了，梅兰芳立刻剃须表演。
梅兰芳做的，虽然谈不上什么壮举，可是他对国家的忠诚让人敬佩。他的所作所为都能让我感受到他的爱国心和他不屈服于人的民族气节。他和我们都有一颗爱国的心，是祖国养育了我们，我们就应该爱她！
提起梅兰芳蓄须的故事，我的脑海里就涌现出来一位小英雄的名字——雨来。有一次，雨来独自在家一人看书。突然经常来雨来就落脚的李叔叔急急忙忙地跑进进来，搬开一口酒坛子，钻进了里面的小隧道，又嘱咐雨来别告诉任何人。雨来刚把酒坛子搬回去就听见外面传来一阵叽里呱啦的声音。雨来跑向院子，可还是被抓了。皇军给他糖不要，给他钱不要，就连给他金币也不要！目的是让雨来说出老李去哪了。皇军恼羞成怒，一把抓住雨来的脸，左右拧。顿时，雨来的脸变得青一块紫一块。雨来还是不招，皇军往他肚子上踢了几脚，命令士兵把雨来拉出去枪刑。雨来趁他们不注意，游走了。雨来正是靠着智慧和勇气体现出了小英雄的志气。
徐特立曾经说过：“爱国是一种义务，爱国也是一种光荣！”我们虽然生活在和平世界，但我们也得好好学习，是我们的国家变得更加繁荣富强!
梅兰芳蓄须观后感 篇4
做一个有尊严的人
————读《梅兰芳蓄须》有感
读了《梅兰芳蓄须》这个故事，我的心中不禁燃起对梅兰芳的敬佩之情。
在抗日战争时期，梅兰芳为了不给日本人演戏，于是留下了胡须。日本人逼迫梅兰芳给他演戏，可梅兰芳就是不愿意。为了维持生活，梅兰芳把北京的房子卖掉了。终于，他找到了一位医生朋友，向他说明了自己的处境，医生被梅兰芳的爱国情感动了，帮他度过了难关。抗日战争胜利以后，梅兰芳再次登台，为大家表演京剧。
梅兰芳虽然不是什么大英雄，与那些在战场上为国牺牲的人相比，他的所作所为、一言一行并不算什么壮举。但是他在敌人面前任然态度坚决，无论条件多么优厚，他都统统拒绝了，他既维护了自己的尊严，也保全了国家和民族的尊严，这是多么浓厚的爱国情呀，他的爱国精神值得千秋万代所歌颂。
说到梅兰芳，我不禁想起一位老教师——方老师。在抗日战争时期，日本寇兵为了修建大楼抓来许多老百姓，方老师也是其中之一。一天，方老师没有完成任务，日本寇兵要扇他耳光。日本官一声令下：“你，眼镜摘下！”可方老师一动也不动，无动于衷，日本官再次吼叫：“眼镜摘下！”“你让我做什么就做什么？你以为我犯贱呀！”方老师反驳道，日本官听了，对他拳打脚踢。第二天，日本官第一个来找方老师的麻烦，但方老师仍然态度坚决，不把眼镜摘下，只见到一点一点地插进方老师的身体，他倒下了……摘不掉的眼镜，就是摘不掉的尊严。
尊严是一种气节，也是一种气概，一个人，会因为尊严而高贵，一个民族会因为尊严而强大，每个人都要学会做一个有骨气有尊严的人！
梅兰芳蓄须观后感 篇5
读了《梅兰芳蓄须》这篇文章，我心中对梅兰芳的敬佩之情油然而生。
梅兰芳因为演出需要剃胡须，可是在日本侵犯中国的六年他没有那么做。侵略者逼梅兰芳演戏，他逃去了香港，可没有收入，只有卖了北京的房子。后来梅兰芳又被威胁，他求助一位医生，最终成功装病逃过一劫。在抗战胜利时，他当天剃了须，还高兴地演了一场戏。
读了这个故事，我的心久久不能平静，深深被打动了。也许梅兰芳老先生的举动，和那些为祖国献出生命的英雄相比，谈不上什么壮举，可是他宁死也不向侵略者低头，不委曲求全，就足以打动每一个中国人。
在我的脑海中，还有这么一个人，他不是什么救世主，而是一名教书先生。抗日战争时期，日寇要修筑炮楼，可人手不够，于是就抓了两名教书先生。那的规定就是没完成任务就要挨打。两位老师第一天就没完成，何老师并没有反抗，而方老师却宁死也不摘下眼镜，何老师去扶他，可方老师却愤怒地对他说：“你把眼睛摘了让人打，和你把脸送给别人打有什么区别”终于刺刀从方老师背后穿了出来。方老师死了，可是那副眼镜却还戴在他的脸上，方老师的举动唤醒了中国人民的尊严，最后大家一样逃了出去。摘不掉的眼镜，就是摘不掉的尊严。
梅兰芳蓄须观后感 篇6
读了《梅兰芳蓄须》这篇文章，我感受到了梅兰芳的爱国精神，心中的敬佩之情不禁油然而生。
梅兰芳先生是闻名世界的京剧表演艺术家，他唱的是旦角，所以总把胡须剃得干干净净的。但是在日本帝国主义侵华时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和不给侵略者表演的决心，就把胡子留了起来。他为了摆脱敌人的纠缠，不给敌人演戏，就让他的一个医生朋友帮助他生了一场大病。抗日战争宣布胜利，他当天就剃了胡须，并宣布让大家来看她的表演。
梅兰芳先生虽然不是什么前线抗日英雄，他的行为与抗日英雄相比，更谈不上什么壮举，但他不剃须，死也不为日本人演戏的这个行为却足以让他的形象在我心里高大起来，这是多么浓厚的爱国之情啊！一个对戏曲有着浓厚感情的艺术家，足足八年不上台，不工作，导致自己身无分文，只是因为爱国，这样的民族气节不是一般人能拥有的。
梅兰芳先生的行为举止让我想到了一位平凡的教师—方老师。抗日战争时期，鬼子为了新修建一栋炮楼，就到处抓老百姓来做苦力，每天达不到鬼子下的任务就要被拍耳光。何老师与方老师被抓来了，他们没有完成鬼子下的任务，马上就要被拍耳光了。鬼子走过来，命令何老师：“你，把眼镜摘下来！”何老师乖乖地把眼镜摘了下来，挨打了。到了方老师那里，鬼子也这样命令他，而方老师却像没有听见一样，傲然的站在那里。鬼子生气了，对方老师大吼：“你，快点，摘下眼镜！”方老师还是不肯摘，鬼子就用脚踹了方老师几脚，可方老师依旧不依不挠的挺立在那里。鬼子气愤极了，用刺刀刺死了方老师。虽然，方老师似乎只是为了保护自己，但其实他是在维护国家的尊严！
梅兰芳和方老师的行为算不上什么壮举，但我仍能感受到他们浓厚的爱国之情。尽管他们不是前线的抗日战士，但他们仍能用自己的方式保卫我们的祖国。这种伟大的精神值得我们歌颂千秋万代！
刘胡兰的读后感(系列7篇)
所谓“仁者见仁，智者见智”，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？为此，小编花时间整理了刘胡兰的读后感(系列7篇)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
刘胡兰的读后感 篇1
读《刘胡兰》有感
当我读完刘胡兰这本书时，我的心久不能平静。
《刘胡兰》这本书讲的是：刘胡兰为了保护红军战士们不被日本人杀害，而付出了生命的代价。毛主席曾赞美刘红兰：生的伟大，死的光荣！
当读到红军部队准备集体转移，但需要人来掩护，刘胡兰主动留下来时，我觉得刘胡兰真傻，非要自己留下来，不是白白送命嘛，但她为什么还要留下来呢？带着这个疑问，我继续读了下去。
读到刘胡兰被日本人抓了起来却任不愿意说出红军们在什么地方。我着急了，刘胡兰你千万不能说，整个红军的命运可都掌握在你的手中，你千万别出卖红军呀！我担心极了。
反来，刘胡兰一直和敌人周旋，日本人已经没有耐心再等下去了，他们知道从这姑娘嘴里是问不出红军的下落的，决定下命处死刘胡兰，再开枪前，日本人问了刘胡兰一个问题：你小小年纪就要牺牲，难道不怕吗？当然不怕了，即使我死了，红军部队仍在，他们会为我报仇的，总有一天，你们会失败的。，话音刚落，枪声响了。我的眼圈红了，不禁为刘胡兰的所作所为感到感动，如果换成是我，我会像刘胡兰这么做吗？也许不会，但看完了这本书，我相信，我会这么做！
新中国解放来之不易，让我们一起来保护我们的中国，让中国更美好把！
沈冰冰
南京晓庄学院第一实验小学 五（1）中队
刘胡兰的读后感 篇2
我今天看了《刘胡兰》这本书，我深有感触，刘胡兰是多么刚强啊!
一九三二年一个暴风雨的日子，刘胡兰出生了。可是她妈妈患上疾病死去，五岁的刘胡兰就帮奶奶干家务。没想到，日寇又来到了文水县城，把刘胡兰家中的一点油水抢走。后来，她协助抗日队伍，终于，抗日胜利了，日本无条件投降。但是阎匪军又来了，刘胡兰不幸被捕，任敌人拷打，逼她招供，她也一声不吭，视死如归的样子，让我十分敬佩。一九四七年，一月十五日，在刑场上，把宝贵的生命献出来。
刘胡兰直到牺牲前，两眼都还是瞪着眼，闪着光。毛主席曾用这样的话纪念刘胡兰：生的伟大，死的光荣。
我们要像刘胡兰那样，在困难前不被吓倒，而是要勇敢的去面对，要知难而进。我们的幸福来之不易，是烈士们用鲜血换来的。所以，我们要刻苦学习，长大后成为对社会有用的人。
刘胡兰的读后感 篇3
一个个***烈士其实仿佛就像一块雨石花，静静地，深深地躺在泥土之中，铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明，迎接欢乐。而在其中，有一颗小小的雨花石，她让我感动，让我震撼，她就是刘胡兰。
刘胡兰出生在山西省文水县的一个农家庭。刘胡兰十岁就加入了儿童团，1945年5月调任第五区“抗联”妇女干事，6月，刘胡兰被吸收为中国预备党员，并调回云周西村领导当地土改运动。
1946年，国名党军大举进攻解放区，刘胡兰主动要求要留下来坚持斗争。秘密发动群众，配合武工队打击敌人们。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被被抓，刘胡兰在威逼利用面前不为所动，牺牲在敌人的铡刀下。那时，他未满15岁。
1947年2月，山西《晋西日报》连续两天刊登专稿，报道刘胡兰的英雄事迹，不久，M亲手为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”
刘胡兰光荣的牺牲代表我们的胜利。
刘胡兰的读后感 篇4
我读了《刘胡兰》这本书，心潮起伏。
故事讲的是她在她15岁那年被徐得胜、张全宝用铡刀给害死了。她被阎匪军官抓住了，军官威胁他一定要说出她是不是共产党员，可刘胡兰为了保守住秘密，只说了村里只有她一个共产党员，敌人一次一次的问，可刘胡兰也一句顶一句说她什么也不知道。军官宣布：如果刘胡兰不投降，就立刻拉出去和另外几个被捕的农民一块儿执行死刑。可是刘胡兰却死也不肯向他们屈服。最后，她壮烈的牺牲了。
看完书，我深深被刘胡兰的英勇无畏的精神感动了。她才15 岁啊，正是花季少女，可是，她却那么勇敢，面对敌人的逼供，她不低头。难道她就没有想过顽抗到底的后果吗？答案是肯定的她知道肯定会被敌人处死。难道她就不珍惜自己的生命吗？我想，她比我们更希望美好的生活。可是，她 一定想过，如果她交出党的秘密，就会给共产党毁灭性的灾难，就会有更多的战士牺牲，这样，也许她理想中的好日子就永远不会来了。如果她坚决不投降，自己肯定会被杀害，可是她相信一定会有更多的革命者继续前赴后继地向着目标前进。所以，她义无反顾地选择了死亡，死得那么大义凛然。让敌人在她面前显得那么渺小。她轻视那些为了自己的幸福而牺牲更多人幸福的胆小鬼。她虽然死了，可是她却永远的活在了人民的心中。想到这里，我不由得想起著名诗人臧克家写的诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：呵，我多伟大！有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想不朽；有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人 ，他活着别人就不能活；有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！ 把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。是啊，这多像是为刘胡兰作的诗啊，她虽然死在敌人的铡刀下，却活在人民的心中。她的死重于泰山。
在过去的革命岁月里，有多少人为了我们现在美好的生活而献出了自己宝贵的生命啊。那些普通的名字都含着不普通不平凡的事。像董存瑞、邱少云，是他们为了今天的幸福生活抛头颅洒热血，献出了一个个年轻的生命。试想，如果没有那些为祖国，为人们勇于献身的战士，哪里会有今天这美好的幸福和生活呢？
我们作为一个新世纪的儿童，21世纪的主人，应该更加努力学习。为了我们这伟大的祖国，为了有美好的明天，我们不要辜负爸爸妈妈的哺育之恩，一定要好好学习，长大有前途来报答爸爸和妈妈，而且要做一些为祖国奉献的事，这样才不辜负先烈们的遗愿。
刘胡兰的读后感 篇5
生的伟大，死的光荣这是毛主席对刘胡兰的一生作出的崇高评价。
今天我读了《刘胡兰》这篇文章，深受感动。刘胡兰是山西省文水县云周西村人，一九四七年一月二十日，国民党反动派包围了村子。由于叛徒出卖，年仅十五岁的刘胡兰和另外几个同志被捕了。敌人看到刘胡兰同志年龄小，就想利用她，说：告诉我，村子里谁是共产党员，说出一个给一百块钱。刘胡兰大声说到：不知道。敌人威助的说：不说就枪毙你。刘胡兰喷怒的说：不知道就是不知道。敌人恼差成怒，把刘胡兰打得遍体鳞伤。刘胡兰像钢铁成似的，毫不动摇。敌人又当着刘胡兰和乡亲们的面前，铡死了被捕的六位同志。敌人抬着血淋淋的铡刀对刘胡兰说：不说，也铡死你！刘胡兰昂首挺胸高声说：要杀要砍由你们，怕死就不是共产党员。就这样刘胡兰同志光荣的牺牲了。
读到这里，我的眼睛湿润了，15岁的刘胡兰比我们也大不了几岁，我们在学校，坐在宽敞明亮的教室里轻松快乐的学习，在家里过着饭来张口，衣来伸手，无忧无虑的生活，遇到困难就不知所措，稍有成绩就洋洋得意，跟刘胡兰比起来，我真是太渺小了。刘胡兰真是我心中的英雄。
刘胡兰的读后感 篇6
读《刘胡兰》有感作文（1）
读《刘胡兰》有感 生得伟大，死的光荣！这是毛泽东亲自为刘胡兰题的词，是对共产党员刘胡兰的最高评价。一位 十五岁的少女，为了党的机密和乡亲们的安全，面对国民党反动派的威胁。她毫不畏惧，英勇地牺牲在敌人的铡刀之下。 当我读完《刘胡兰》这本书以后，我禁不住潸然泪下。此时，我深深地体会到，我们今天的幸福的生活以及这和谐的社会，是多少个像刘胡兰一样的先烈们抛头颅，洒热血换来的！ 刘胡兰牺牲时年纪仅十五岁，她短暂的一生是何等的光荣。与刘胡兰相比，我感到自己是如此的渺小。他在铡刀下视死如归的英雄气概，让我感动也令我羞愧。平日里只要有一点不如意或是一点点小困难和挫折，我就会垂头丧气，叫苦喊累，甚至直接向困难举手投降。 读完《刘胡兰》，我知道了今天的幸福生活来之不易。我决心学习刘胡兰，做一个不怕困难、敢于拼搏的人，现在好好的学习，将来好为我们的祖国、我们的党多做一些贡献！
刘胡兰的读后感 篇7
从今天开始，我们班内开始借书了，我借了一本名字叫《英雄人物》的书，回到家我迫不及待地翻看起来，其中，关于刘胡兰的一篇文章令我十分感动，她那种勇于和敌人斗争的精神和不畏惧的铮铮骨气令我钦佩。下面让我们听听文章的主要内容吧!
刘胡兰在一九一六年参加了土改，她所在的文水县的土地革命胜利结束了，但不久中国发生了内战，多数革命战士战略转移到其他地方了，刘胡兰决定留下继续与敌人作斗争。一九四七年年初，敌人来到刘胡兰所在的村里，一共抓走了五人，其中有刘胡兰，敌人用各种手段审讯刘胡兰，但她始终坚信着自己的信仰，没有向残暴的敌人低头，敌人于一九四七年二月二十八日残忍的杀害了刘胡兰。
刘胡兰那种不怕困难和不向敌人屈服的精神激励着无数的革命战士继续和敌人做斗争，从而最终取得革命胜利，她的革命精神令我十分感动。她的光荣牺牲也得到毛主席的高度评价:生的伟大，死的光荣。
在今天的和平年代，我们也要向刘胡兰学习，学习她不怕困难和牺牲的精神，努力学习文化知识，为祖国的强大富强贡献自己的力量。
呼兰河传读后感系列十二篇
以下是工作总结之家编辑为您准备的最新关于“呼兰河传读后感”的范文。同一个人不同时期对同一本书会有不同的感悟，作品中的故事与人物，读完之后忍不住回味。 以阅读笔记的形式，发现并吸收优秀的阅读思路。希望这篇文章能够为你提供实用的帮助建议你收藏起来！
呼兰河传读后感 篇1
最近，我看了《呼兰河传》，感受颇深。
《呼兰河传》是被称为“20世纪30年代的文化洛神”“中国四大才女”——萧红所写。这本书主要讲了萧红五岁的事，介绍人们的风俗，字里行间感到当时人们的愚蠢和迷信。
比如有一章，萧红的邻居娶回一个12岁的团圆媳妇，那一家人对她又打又骂，她婆婆对她更是残忍至极。结果，打出病来，夜里突然从床上坐起，眼里含着泪。她被打时，一直说她回家，她婆婆问家在哪，她却哭而不答，老胡家很怕她是妖怪附体。因为她婆婆过于迷信，就请人给她抽命，令我感到很疑惑，命还能抽吗?可当时的人很迷信，就以为抽个命得了病可以好，人死了能再活过来似的。于是就请了一个名叫“云游道士”来抽，抽命其实很简单，有四个包，其中红色和黄色是好的，蓝色和绿色是差的。她婆婆小心地抽一个，一看是蓝色的，心想：完了。这时“云游道士”说：“若不好花五吊钱可再抽一次。”婆婆连抽几次都不好，只好请真人过来赶鬼。
于是“云游道士”又是念咒，又是烧香，一会对天指手画脚，一会对团圆媳妇瞪眼，其实这人一个都不会，这些动作连他自己也不知道他在干什么。
最后，他胡乱说了一些配方，就带着200多吊钱乐呵呵的溜了。
可想而知，团圆媳妇的病越来越重，在夜深人静时无声无息的离开了人世。
看了这个故事，我火冒三丈，当时的人到底有多蠢啊，这个骗子说得一切都是假的，你们难道听不出来吗?你们怎么能信呢，一个12岁的孩子就这么被活生生的害死了啊!她经得起这种虐待吗?唉……没有文化真的很可怕。
读了这个故事，我觉得：我们不能相信迷信，不能像老胡家，花了200多吊钱，不仅没有把团圆媳妇的病治好，还把她害死了，他们宁愿花200多吊钱去请个骗子，也不愿花一二十吊线去看医生，这就叫——偷鸡不成蚀把米。迷信害死人!
呼兰河传读后感 篇2
“晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利，给孩子们乐趣的泥坑，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜：祖父教的唐诗。我家荒凉的大院子。忠诚的黄狗，喷香的苞米；跳大绳、唱秧歌、放河灯、娘娘庙会。
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠，都是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都大同小异的。不管如作者一样的单调平淡还是你我一样充满趣味和欢乐都是让人难以忘却。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。
我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣，它带给你心灵的震撼和深深地思索！
呼兰河传读后感 篇3
“读一本好书，就是和许许多高尚的人谈话。”最近，我喜欢上了被作家茅盾高度评价的萧红的《呼兰河传》，因为它，我慢慢走进了萧红小时候眼中的家乡，位于黑龙江省的一个偏远小城-——呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江省的呼兰河畔，她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。但她写下了许多让后人赞不绝口的著作。写于1940年12月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。
在这本书里，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌儿、放河灯等，都让人感到十分稀奇。
萧红的童年，虽苦多乐少，但也和童心未泯的外祖父度过了许多快乐的时光，像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在这里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐，也能感到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖是十分可贵的。
《呼兰河传》这本书，不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了童年时期可爱的萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。
我喜欢《呼兰河传》这本书。
呼兰河传读后感 篇4
我在暑假里看了一本小说，名字叫《呼兰河》传。作者是明国时期著名女作家萧红。与其说是一部小说，倒不如说是一部她自己生活内容的自传。下面，我慢慢的告诉你们其中的内容。
首先是呼兰河的样子，东二街，西二街，寺庙，十字口，大泥坑。大泥坑比较深，下雨时候，雨水落在大泥坑里，慢慢的水就会溢出来，一直流到墙跟。路人们都是抓着墙走。然后是呼兰河跳大神跳秧歌等。跳秧歌是在丰收前上下。接着是我和老祖父一起生活的时光。我和祖父一起的时光是快乐的。夏天。我跟祖父在后园，祖父种田，我跟着祖父帮忙。冬天，去不了后园，就在家里乱翻东西玩。还有祖父让我天天背古诗。我最喜欢背的古诗是春晓。还有就是小团圆的故事，小团圆是封建社会礼教的受害者，在家里因为不听话，她的婆婆就打她，最后生病了，又用迷信的方法，没有科学治疗，最后她病死了，是一个悲伤的故事。
这本小说，我看了很久，虽然我有些事情无法理解，但是作者生活描写了她小时候的快乐生活，让我向往。
呼兰河传读后感 篇5
语文课本中千变万化的《火烧云》，带领我走进了如诗如画的《呼兰河传》。“晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了……”这是一种怎样的美景呢？我拿起《呼兰河传》，读着、读着，就像有一条清清的小河，在我的心头潺潺地流过……
《呼兰河传》的作者是我国现代著名女作家萧红。作者用娴熟的笔触、细腻的心思，勾画了一座北方小镇自然单调的美丽，叙述着一个个遥远而真实的故事，描绘着一颗颗善良朴实的心灵。书中慈爱的祖父，后花园的花草树木，是作者寂寞的童年生活中最为重要的慰藉。当我读到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑起来，父亲、母亲也大笑起来，祖父自己也大笑起来时，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上还打着滚笑。那“搅乱整个后园”的开心笑声，那火红耀眼、芳香扑鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈爱的祖父，放飞了孩子的天性，给了孩子心灵的自由。我好喜欢萧红笔下的祖父，一个慈祥、善良、博学的老人。
读着《呼兰河传》，我惊讶了！萧红笔下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一个和蔼可亲、满腹经纶的老人。他看我的时候，眼睛总是笑眯眯的。我如果犯了什么错、惹了什么祸，他总是安慰我，甚至为我开脱，从来不责怪我。我的外祖父也很博学，记忆力相当好，教我背《木兰诗》、《将进酒》、《卖炭翁》，全凭口头传诵。有一次，我放学，正赶上下大雨，外祖父接我放学，雨伞一个劲儿地向我倾斜。回到家里一看，我的衣服干爽爽的，外祖父的衣服湿漉漉的。我的心酸酸的，外祖父却笑得甜甜的。还有一次，我病了，躺在床上好难受啊！外祖父一直守在我的身边。一会儿给我量体温，一会儿给我喂水果，一会儿给我讲故事……满满的爱，一直包围着我、温暖着我。而少不更事的我，稍不顺心，有时还和外祖父顶嘴，对外祖父呼来喝去。现在想起来，真是好惭愧。
《呼兰河传》中还有好多故事，让我回味无穷。小团圆媳妇的悲惨遭遇，卖馒头老爷爷的辛酸经历，四月十八娘娘庙会的非凡热闹，七匹马拉着大车奔跑的寒冷冬天……我了解到那个时代的不平与愤怒，领略到那个时代的风土和人情。正如茅盾先生所说：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
去年暑假，我回故乡哈尔滨避暑，和爷爷、奶奶驱车来到松花江北岸的呼兰区，走进那座青砖青瓦的大院，走进那鸟语花香的后花园，走进那《呼兰河传》中的世界，寻觅着、寻觅着著名女作家萧红童年的足迹……我喜欢读《呼兰河传》。
呼兰河传读后感 篇6
萧红作品《呼兰河传》是一部经典，描述了呼兰城人闭塞苦难的经历，这部带着作者生存历史背景的著作，虽写得凄迷难过，但对于21世纪出生的女儿来说，却并不感兴趣。尤其读到12岁的童养媳小团圆媳妇被愚弄开水烫死的故事，女儿叽哩呱啦说，太恐怖了，惨无人道啊。
得，就冲你说这话，这本经典，我们泛泛而读就好。倒在读书之余，女儿喜欢上了听歌，这几天总在说，朋友们推荐了一些好听的歌，什么XILIXILI一类的，也转给我听，别说，孩子们还真有音乐天赋，相较怀旧歌曲，他们早已经超脱了。
为了完成学校任务的阅读，真是累人。我只能想辙，如何和她一起更自在读完此书，并完成读后感和手抄报一类的作业。
女儿最近表现得乐于助人的一面，时不时同学求救，问她作业一类，她知无不言，甚至发了自己作业给小伙伴抄，看来我这甩手掌柜妈妈，确实让孩子拿着鸡毛当令箭了。
今晚有趣的`是，女儿长笛低声或气息不足，吹不出声，我发了微信咨询管乐团授课的方老师，老师耐心回复我说：应该是孩子没掌握好低音换气的节奏，试吹吹DO~FA音，女儿获悉后再度练习试吹，果然好多了。
这两天长笛练不到位，总有些气馁，觉得是长笛或损坏原因，我亦无从考证，唯有求助老师，幸亏老师给力，指导一二后，孩子也掌握了个中秘诀。艺术之路的学习，定当是甜的，不为吹会一首曲子而争先恐后，兴趣才能化作乐趣。
愿孩子的阅读和艺术之路越走越远。
呼兰河传读后感 篇7
我读了《课本作家带你读》的系列丛书后，我最喜欢萧红的一篇文章，叫《玫瑰花》，它选自《呼兰河传》。文章里的祖孙趣事，让我不禁深受感动。他们的深厚感情，让我想起了我和我的姥爷的快乐时光。
这篇文章，主要讲的是祖父是一个不善言辞，但很爱小孩子，常逗孩子们开心的老人。他爱笑，爱作者，但常又被祖母骂，孙女为了祖父不被祖母责骂，拉着他到后花园里，又是奔跑又是上树，祖父逗她开心，她也会对祖父恶作剧，他们在一起很开心、快乐、无忧无虑。祖父、作者、后花园，这三样缺一不可，构成了作者美好、快乐的童年。
这篇文章读起来轻松、快乐，心情顿时被感染。读到作者快乐我也跟着开心起来，仿佛我就站在后花园边上，看着他们，不由自主地也跟着笑起来。我很羡慕作者有一块自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爷，可以让我肆意奔跑、玩耍。而我也庆幸自己也有一个既有趣又很爱我的姥爷，每当想到这里，心里都暖暖的，是幸福的。
我的姥爷虽然瘦瘦的，却很干练，他做什么都特别麻利，虽然他有时脾气很急，但他对我却是满满的爱。在我小的时候，他总爱把我架在他的脖子上，任由我拍着他的头，哪怕拍疼了他也开心地笑着。姥爷脾气急，有时会发火，有一次，他正冲着妈妈发火，气得火冒三丈，在门外都能听见他喊着说话。可是，我一进门，他立刻不吭声了，虽然看上去还很生气，但对我说话时却低声了很多，还问我要不要吃东西。姥爷对我的爱是无声的，冬天他怕我冷，为了方便接送我上学，买了一辆三轮车，却故意说是为了自己方便。还有，无论我做了什么，他从来都不会大声地训斥我。
我常听大人说：“隔辈亲”，应该就是这样吧。萧红在祖父的爱中渡过了快乐的童年，而我也在姥爷的爱中茁壮成长。我爱他，就像他爱我一样，世界上最珍贵的就是亲情，我会永远珍惜这份难得的感情。
呼兰河传读后感 篇8
认识萧红还是看了《黄金时代》后，虽然在此之前，听说过她的名字，看了电影后才对萧红的那短暂的一生深感惋惜，一个敢爱敢恨，才华横溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流离失所，有时在吃不饱肚子的情况下还在想着写作，我不仅对她肃然起敬！
喜欢她的文字，感觉很安静自然，“花开了，就像花睡醒似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像是虫子在说话似的。一些都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。读这段文字，想起了自己的童年，那么无忧无虑，对自然界的一切都充满了好奇，感觉植物都那么的自由自在，随性的生长。
而萧红笔下的人物却让人感觉到有淡淡的忧伤，小团圆的媳妇才只有12岁，12岁是一个无忧无虑的年龄，她的童年还没有过完呀，她却成了人家的媳妇，她天性爱说爱笑爱玩，吃的多，长的壮，但是这不行，这每个做媳妇的样子，于是婆婆就给她下马威，打她，说她是中了什么邪，直到把她放到热水锅里，出来时不会说话了还不罢休，就这样一个天真烂漫的少女，被这些呼兰河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！
冯歪嘴子找了个能干的媳妇，村里的人说她长的和扛一样，不温柔典雅，不管别人怎么说，他还是爱着疼着自己的媳妇和孩子。因为他满足这样有媳妇孩子陪着的日子，周围的人生怕他家不出事，没有笑话看，在众人的议论声中，他的媳妇还是在生孩子后死了，但是冯歪嘴很是坚强，一个人养两个孩子，还是满怀希望的过着，无论孩子在别人的眼里怎么样，那就是他的希望，大孩子会拉小驴饮水了，小儿子会伸手拿东西吃了，小牙长出来了，这一切都给冯歪嘴子带来了无限的希望，让呼兰河的人也跟着坚强起来，无论生活怎样，无论别人怎么冷嘲热讽，他总是充满着期待活着，因为孩子的笑容是生命的希望和力量！
不知道那个大泥坑淹死了多少鸡狗，马陷入多少次，那些人的思维还是那么僵化，没有谁愿意把它填起来，但是却愿意一起捞起那陷入泥潭里的马，这是什么样的一种思维方式，呼兰河的人是自由的，又是友善的，还有那淡淡的说不出来的愚昧！
呼兰河，给人带无限回忆的地方，但是又让人很庆幸能逃离出来的地方。或者这正是萧红一直不回家乡，愿意飘荡在外的原因。
现在，那些在外打工时间久了，不想回家乡的人们，你们又有怎么的感伤呢？
呼兰河传读后感 篇9
在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了很多事。
这本书不光讲述了是萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面。随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。
萧红来自东北，正在她来到上海，饱受冷落和白眼，心中的火焰变成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作。最后，萧红写出了《呼兰河传》。
我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。
但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的习俗害了他们。
当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来"治病"，这当然是出自善良，但是我们明白，道士做法又怎样能治病呢最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。
鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，但是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的"土办法".
在这种社会中长大的萧红是寂寞的:妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个时代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶。你说，在这样的环境中长大的萧红，怎能不孤独
所以在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了《呼兰河传》。
这本书也让我深深的体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我此刻所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福。而且，也不能相信封建迷信，这样只能害了自己。
呼兰河传读后感 篇10
开学初，我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。它的内容进行丰富，引人入胜。令我自己印象最深刻的是几个小故事。
当时豆腐是一种奢侈品，如果你能在晚餐时吃一块豆腐，它是非常美丽的。 一些买不起豆腐的穷人，他们孩子的梦想是开一家豆腐店，甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。 这表达了穷人的困境，他们的生活就是这样，节俭，连一块豆腐都买不起。
在旧社会的妇女的生活，可以说是非常可悲的。在寺庙，其中老爷庙人都很虔诚，但在娘娘庙，不尊重娘娘，为了人们讨论她唯一的孩子，讨论太阳只有一点点的祈祷和礼拜。这也反映了女人是多么的不值一提。
书中还谈到了写一个小团圆妻子的故事。她本来是好的，但被折磨，殴打骂，虐待，她的心脏其实很委屈。她想回家，她说这是鬼驱魔的身体，而不是什么偏方，最终被推到了热水“洗澡”，或精神已经被折磨致死。笔者小女儿团圆的事情，以反映女人的不幸的命运在黑暗，落后，愚昧的社会生活。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事发展只是通过书中的一个小缩影，但表达了这位女作者认为对于中国旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时经济社会中难的一见的女性精英，但很多企业女性工作生活方式非常艰难。新旧对比，社会不断进步了，生活环境条件可以大大提高改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜这个美好未来生活，女孩子们要自强，让自己学习变得更强大。
呼兰河传读后感 篇11
呼兰河传的作者萧红以自传体小说为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。等到祖父发现的时候大家已经笑得前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。
这本书展现了当时对封建思想、封建礼教荼毒了的人们的灵魂作了深刻的提示。作者在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的迫害，并深感劳动人民深入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。
小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因病而死了。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是多么一件让人心急如焚的事啊，宁可出事也没有人想填平它，可见当时的人们是多么的愚昧！
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！
呼兰河传读后感 篇12
《呼兰河传》是作家萧红的自传，讲了许许多多她儿时的趣事。
萧红在她祖父的园子里面那叫一个快活。看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蝴蝶，丢下黄瓜抓蝴蝶去了。要睡觉便睡觉，要玩便玩，好不快活。还有一个储藏室，两件黑呼呼的房间，里面有无数个蜘蛛网和不计其数的老鼠，可那里却成了萧红的天地，她在里面翻找出许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着，画着，也没人教导她。她还干了许多傻事：有一次她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤着吃了，萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶到井里，这时祖父说，不用，直接考了就行了，但萧红不干，说落井的鸭子好吃，
这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻，不下雨就像粥一样，下雨了这泥坑就变成了河，大坑里淹死过许多的人，猪，狗，猫，马．．．．．．这个大坑家家户户都知道，就是没有人说要把这个坑填平。
在那个年代，不管多么善良，心里也有一些旧思想，文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得越来越沉重，在结尾的时候，萧红写到她的祖父已经死了，而后花园真正的主人也不见了，这让我读了，觉得更加难过。
读完了《呼兰河传》，我觉得我们要好好珍惜，自己眼前的东西，快乐的生活。
芳芳读后感(精品十篇)
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了芳芳读后感(精品十篇)，不妨参考一下。希望你喜欢！
芳芳读后感(篇1)
**电影柴生芳观后感
柴生芳同志是新时期广大基层党员干部的杰出代表，是中国共产党广泛学习的楷模。在当前深入推进从严治党和作风建设的新的历史起点上，更需要我们把学***柴生芳先进事迹活动不断引向深入，从其崇高精神中积聚前行动力，大力弘扬社会主义核心价值观，广泛凝聚推动改革发展正能量，奋力开创全面建成小康社会宏伟事业新局面。
一要学习国家和世界的理想追求，在时代潮流中与生活作斗争。穷且益坚，不坠青云之志。柴生芳出身贫寒农家，老区人民淳朴厚重和坚忍不拔的品格熏陶了他、培育了他，北大的光荣传统激励和孕育着他，让他一开始就扣好了人生第一粒扣子，形成了他忧国忧民的博大胸怀和以天下为己任的远大抱负。
他原本可以留在国外和北京、上海、香港等繁华都市获得令人羡慕的高薪职位，原本可以留在省城较为优越的环境中工作和生活，但他最终怀着赤子之心返回他挚爱的家乡，最终扎根于贫瘠而充满希望的土地。他始终忠诚于党和人民的事业，充分体现了中国知识分子忧国忧民的可贵品质和历史担当；他坚守本分、情趣高雅，追求高尚，淡泊名利，体现了良好的道德修养、过硬的人格素质和超然物外的坦荡胸怀。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样把个人追求与党和人民事业有机统一起来，树立正确的世界观、人生观、价值观，在艰苦环境中锻炼成长，在时代洪流中搏击人生，争做改革发展的时代先锋，将火热年华献给党、献给祖国、献给人民。
二要学***搏奋斗的傲然风骨，尽情抒写壮丽的人生篇章。柴生芳英年早逝，一路走来，壮怀激烈。在短短45年的人生中，他野心勃勃，脚踏实地，但学者的精慎却低调成熟，谦虚谨慎，勇于担当，勤劳科学，求实务实，始终为实现自己的理想而不懈努力，体现了知行合一
一、开拓创新、拼搏奋斗的傲然风骨。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要从他出身农家、不负众望、以学报国的求学历程中，感受他对知识真理的无比虔诚和孜孜探求；就要从他扎根基层、造福百姓的动人事迹中感受他勇于担当、求真务实、敬业奉献、清正廉洁的过硬作风。闪光的金牌，从来都用汗水铸就；光荣的桂冠，从来都用荆棘编成。
表面上，他拥有有北大学子、海归博士、一县之长等绝大多数人无法拥有的耀眼光环，可事实上，谁人能想象到他从黄土地一路走来、脱颖而出所经历的苦涩年华，谁人能理解他在异国他乡四处奔波、拼搏奋斗的超常付出，谁人能体会他为官一任、造福一方的重重压力……今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚定理想信念、矢志拼搏奋斗，与祖国共命运，与时代共发展，与人民共奋进，用激情谱写壮丽的人生篇章。
三要学习公务员忠于人民的情怀，为党和人民的事业奋斗。政声人去后，民意闲谈中。在定西工作8年多来，柴生芳走遍了两县一区的山川。
在他身后，留下了群众的无尽思念，赢得了社会的由衷赞誉。柴生芳精神的本质所在，就是"忧民之所忧、乐民之所乐",始终把党和人民的事业看得高于一切，充分展现了新时期基层党员干部夙夜在公、殚精竭虑、造福人民的光辉形象和崇高精神风貌。他逝世后，当地群众夹道送别，热泪长流……所有这些，生动表达了人民群众对践行为民务实清廉要求好公仆的最好褒奖。
"魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？"今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样牢固树立宗旨意识，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；就要像他那样深入践行党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，诚心诚意为群众办事，尽心尽力为群众解难题，最大限度满足人民群众过上美好生活的新期待。
四要学习中国共产党的奉献精神，创造无愧于人民的光荣业绩。在“天下难长”的定西，柴生芳找到了施展才华、展示实力的机会。他耕种一方土地，用童心造福一方人民。无论是在陇西、安定还是临洮，他始终抓住国家政策的机遇，努力打造经济发展的巨大引擎，为人民群众引来引信之水。
陇西中医药文化产业园、李氏文化产业综合开发项目、定西马铃薯循环经济产业园、全国"六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县"、"全省精准扶贫示范县"等一个个项目的成功争取和落地建设，无不倾注了他大量的心血和汗水。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样恪尽为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事，对事关群众切身利益的问题，一件一件抓落实，一项一项求实效；就要像他那样积极倡导真抓实干、雷厉风行、精益求精、艰苦奋斗的优良作风，攻坚克难、敢于担当，说干就干、善始善终、善做善成；就要像他那样满腔热情、忘我工作、无私奉献，把心血和精力用在干事创业上，用在服务群众上，争创无愧于时代、无愧于人民的业绩。
第五，要学习自律的崇高境界，始终保持良好的精神状态。柴生芳事迹于细微处见精神，于平凡处显伟大。在定西工作期间，他全身心扑在工作上，从不摆架子、搞特权，始终保持良好精神状态；他从不搞小圈子，用自身人格魅力抓班子、带队伍，为党员干部做出了表率；他从不以权谋私，当着一县之长，亲戚朋友却没有一个受到照顾；他思维敏捷、学识渊博，始终是那样谦虚谨慎、向善好学。
他在30本工作笔记记录下每一次开会、调研和学***得，用手绘图等方式记录下一连串县情县貌，用名言警句等抒写对人生、对社会的看法。他去世时，办公桌上还摆放着他正阅读的《邓小平时代》和《论中国》等大部头书籍。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚持讲党性，重品行，做表率，带头践行社会主义核心价值观，带头坚守正道、弘扬正气，带头营造风清气正的良好从政环境；就要像他那样深入思考如何为政、如何干事、如何做人的问题；就要像他那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己；就要像他那样自觉践行"三严三实"要求，认真学习、老实做人、干净干事，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
芳芳读后感(篇2)
芒回小学尹金芳
春日的阳光，洒满全身，一种舒适感便会降临。小品茶水，闲来无事，信手拿来一本《诗化教育》品读起来，这书甚是这茶幽香、浓郁。
我眼中的诗化教育是自由。人只有有了自由的思想和自由的世界，才能有一种创造的状态和诗意的感觉。“诗化教育”的特征之一就是自由！
什么是自由？自由体现在校园里，不是说学生打仗、上课迟到是不自由的。真正的自由的是思想的自由、心灵的自由、个性张扬的自由。
在这样的校园里，孩子可以自由自在地生活、呼吸，在这样的课堂里，孩子可以自由地思考、发言，老师允许不同声音的存在，甚至可以和老师辩驳。今天，作者陈正银老师的“诗化教育”就体现了自由的特点，幽默诙谐，师生亲密和谐，这是建立在自由基础上的。这本书，最值得肯定的一点，教师和孩子的精神状态是非常自由、非常舒展的——我看课堂，不太关注孩子们学到了多少具体的知识，掌握了多少具体的能力，更在意的是孩子的精神状态。
一个能够让孩子的心灵充分打开、让孩子的精神充分舒展的课堂，是最佳的课堂，因为只有在这样一种状态下，人的潜质才能得到最大限度的发挥。在陈正银老师的“自主，启智，高效”课堂理念下的课堂上，孩子们表现的那么机敏，那么活跃，那么勇敢，发言脱口而出，观点新鲜惊人。这种状态是怎么来的？
这是精心施工的结果，是敞开心扉的结果，是尊重和宽容的结果。在这种自由的氛围中，学生的机敏和智慧，就像花儿迎春，开放在所难免。
陈正银老师提到了“以学习者为中心”的教学法。这个环节表面上看来无非就是变换花样让孩子读书，但实际上通过这样一个颇有幽默感的举措，把孩子的紧张情绪缓解下来了，师生关系变得平等了，课堂变得润泽了，情趣的状态就出来了。情趣对于教学太重要了，尤其是对于小学的教学更加重要。
一个板着面孔不苟言笑的人，一个端着架子没有一点童心童趣的人，是不可能走入孩子的心灵的，是不可能让孩子喜欢的——孩子不喜欢你，怎么可能投入热情和真诚来学习呢。在教学中可以让孩子当同伴的老师，反串角色，孩子很高兴当老师的‘老师’，带着老师读，教老师读，多有趣啊！孩子一下子找到感觉了——我们当老师也不差！
你看，老师对我们很认真！这样一来，整个课堂的气氛就变了，变得情趣盎然……” 没有情趣的课堂绝对不可能是诗化的课堂，没有情趣的老师不可能是诗意的老师，没有情趣的教育也不可能是一种诗意的教育。
所以说，“诗化教育”注重的不应是结果，而应是过程，要让孩子每一阶段都幸福，这就抓住了核心。孩子生命中的每一天都是不可重复和不可替代的。孩子生命中的每一天都是一段没有归途的旅程。过去了，再也回不去了。
在这种情况下，我们必须抓住每一天，关住每一天、每一周、每一个月、每一年。不但让我们自己，也让孩子幸福地度过，诗意地度过，过得有点诗情画意，有点情趣滋味。
2012.3.23
芳芳读后感(篇3)
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。
这本书讲述了毕飞宇的童年。我被这本书迷住了，并且深深地被它迷住了。
他在大自然中度过了童年，在大自然中他获得了快乐，学会了观察。他终年注视着大地的变化，贪婪地吮吸着大地的气息，注视着茫茫的青草，倾听着大地的开裂，银行家的耳边，水的浇灌。
大自然为毕飞宇和孩子们提供了一个玩耍的场所。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩多开心啊！
毕飞宇的童年充满了兴趣：他蹲在地上看小蚕吃桑叶，挖出鸟巢，观察新生小猪，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊！
毕飞宇的童年离不开云。他不喜欢云，但喜欢那些可爱的动物。他认为云是一种不断变化的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。实的，在那个时代，动物是人们忠实的伙伴！
“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。
一个不懂得分享的人，如果整天整夜担心别人拿走他的东西，怎么会快乐呢？
他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这个失望。不，正是因为这样的失败，他的空虚生活才不再空虚，而是更加有趣、更有意义和充实！
回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸？我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。
童年啊，你就像一架钢琴，能弹一首动人的歌，让人沉溺其中，不放弃就离开。
童年啊，你就像一把吉他，能弹出生命中最美的**，让人在仙境里流连忘返。
童年啊，你就像一朵芬芳的花，能散发出沁人心脾的芬芳，让人无法释怀，久久忘返。
让我们回忆童年的情趣，它们离我们很遥远，也很清晰；让我们追寻童年的记忆，值得我们珍惜和回忆！
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
单位：肥城市仪阳中学
姓名：郭淑芳
指导教师：李洪涛
芳芳读后感(篇4)
通过学习《在有限与有为之间——西方立宪政府的理论与现实》这本书，我对西方宪政的发展有了清晰的认识，同时通过学习思考，对我国的政府建设也有了更深入的理解。
在20世纪以前，强调政府权力“有限”一直是西方宪政理论研究和实践探索的主旋律。通过几代人的经验积累和理性思考，人们终于在近代初期找到了一套以分权为主体结构的权力制约机制，权力滥用和腐败的隐患得到了有效遏制。与此同时，政府“有限”论作为一种政治信仰和政策选择也被推到了顶峰，政府“有为”的作用和意义被严重忽视，结果导致诸多负面效应。
于是，从20世纪起，西方各宪政国家纷纷摒弃了片面强调“有限政府”的“消极宪政”模式，转向努力寻求“有限”与“有为”平衡的“积极宪政”。这种发展趋势至今势头不减。
第一部分西方宪政的发展
一、自然法学说与古典宪政理论
自然法理论在西方法律思想史上占有重要地位，几乎贯穿于西方法律思想的全过程。从古希腊、古罗马到近代资产阶级思想家，都涉及自然法问题。
在近两千年的历史中，自然法学说是西方法学中一脉相承经久不衰的理论。在西方政治思想史上，用自然规律解释社会政治现象或理想的政治哲学理论。自然法一般是指人类的共同权利或正义制度。它先于国家存在，是社会能够维护的人的合法行为原则。
国家立法机关制定的成文法和国家权力，应当是自然法的体现，是自然法实现的保障。因此，认真研究这一理论，对于分析、批判和借鉴资产阶级法具有重要意义。古典自然法学派形成于17-18世纪。它是由格罗提乌斯（荷兰）建立的。其主要代表是：
洛克（英国）、孟德斯鸠（法国）、卢梭（法国）、汉弥尔顿（美国）、杰斐逊（美国）等资产阶级思想家在唯心主义历史观的基础上，继承了历史上自然法理论的一些观点，形成了古典自然法学派。其主要理论有：法律理性理论、自然人权理论、人民主权理论、法治理论。
古典宪政确立了有限法治政府，界定了政府职能的宪政原则，规范了政府运作的宪政原则，构建了政府组织的宪政原则。古典宪政初步确立了自由宪政的原则。
二、功利主义的立宪政府理论
功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。于一般伦理理论不同，功利主义不考虑人的行为动机和手段，只考虑行为结果对最大幸福价值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
边沁和密尔都认为人类的行为完全是由快乐和痛苦驱动的。米尔认为：
人类行为的唯一目的是获得幸福，因此，促进幸福成为判断人类所有行为的标准。
第一，功利主义法学是自由资本主义时期的意识形态，它提出的“最大多数人的最大幸福”原则； 第二，功利主义原则不是人类伦理的绝对最高原则，人类伦理的原则是随着时代的不断变化而发展的，因为人类对自身的认识是随着社会的进步而不断深化的；第三，功利原则并非是人类行为的唯一原则。人类行为的动机是多种多样的。功利只是人类行为的动机之一。功利主义试图用功利来概括人的一切行为动机，把幸福作为道德的唯一价值，把追求功利作为人生的唯一目标，忽是人的需求的多样性，经不起现代心理学研究成果的检验。
功利主义使政府从自由放任走向有限自由放任，终结了古典宪政理论。同时功利主义使得自由放任的市场经济迎来了“黄金时代”，同时使人们认识了自由资本注意的困境，通过功利主义的实施，使人们打开了政府干预经济之门。
三、从消极宪政到积极宪政：现代自由主义政府观
这是从旧个人主义到新个人主义的转变，体现了宪政哲学基础的转型。
“积极宪政”理论渊源可追溯到约翰·密尔。密尔从功利主义伦理观出发，认为尽管放任主义是个基本原则，但这个原则的实施并不是毫无限度的。在某种限度下，可以实行一定程度的国家干涉。
他提出，这个限度就是一种“伟大的善”。积极宪政的理论基础是“新个人主义”和积极自由观。新个人主义是经克罗利、杜威等思想家修正过的个人主义，主张个人权利的追求离不开集体利益，个人应当与集体合作的“合作的个人主义”。
提出“积极”角度阐述自由概念的是格林(t·h·green)。他认为，自由不仅是个人被动地摆脱国家和社会的束缚和奴役，而且是人能够主动发挥自己的行为能力。“真正的自由就是使人类社会的所有成员都享有最大化的能力去实现自已的最大价值”。
积极自由观推动的积极宪政要求政府积极采取行动，使每个人都能享有同样的权利；主张为了社会整体福利的最大化，毫不犹豫地强加给个人。
20世纪30年代，罗斯福在美国的新政被认为是有限政府向有效政府转变的里程碑式事件，体现了当代积极宪政的特征。福利制度的建立是20世纪西方国家转向“有为”的另一突出表现和成果。二战后，在工党政府的引领下，欧美其他各国也都纷纷着手“福利国家”建设。
社会福利的覆盖范围扩展到每一个公民的生老病死、衣食住行等各个方面，一套“从摇篮到坟墓”的福利制度由此确立。
积极宪政的实施在“二战”后取得了令人瞩目的成就，西方国家纷纷跳出了政府“有限”的怪圈，“有为”成为新的政府理念。通过政府积极参与市场和产业政策的制定，包括德国和日本两个战败国在内的西方国家实现了经济的快速发展和持续繁荣。另一方面，有效性也成为衡量政府合法性的重要标准，政府有效性受到高度重视。
世界各国政府都在关注如何有效应对社会需求，解决社会问题。
四、新契约论政府观及其挑战
新契约论的基础观点是“正义即公平”，它对功利主义进行了批判，重置了宪政的价值前提，使人们从普世正义转变到政治正义。
哈耶克从经济学出发，首先发现福利社会必须引导社会组织，然后限制自由，这就是所谓的“奴役之路”。后来哈耶克探索原因，开始成为英美传统的捍卫者。他发现，虽然欧洲的民主传统也被成为自由，但它之所以如此不同，导致一系列社会动荡和作为自由敌人的错误做法，是因为他们的建构主义传统。
他们认为某人或某人可以建立一个理想的社会——一种致命的自负。他们所谓的个人主义是伪个人主义，就是把社会上的人分解成非社会的人，然后重新组合起来。为此，哈耶克提出了无知与分工协作、自发秩序、普通法法治的社会途径等知识理论。他重述了英美社会人的传统进化经验主义、真正的个人主义和市场主义，并将道德理论发展为自我发展的规则理论和法治理论。
该理论使得福利国家中出现不和谐音“最弱意义的国家”。其主要表示，国家是扩大的保护性机构、持有正义以及诺齐克与罗尔斯之争。
我们就看到诺齐克一方面把权利看作是严格的、绝对的，对权利甚至不能做任何目的论的理解，因为它要约束一切行为；另一方面又反复谈到人的复杂性，人在有关什么是“好”的观念上的歧异性，人在知识、能力方面的巨大差别。罗尔斯的道义论立场无庸多言，他虽然是在理想的层次探讨正义，但从他对道德人格能力的最低程度和潜在性的强调，从他对原初状态中的人的互相冷淡和合理自律的动机规定，以及“无知之幕”的信息限制，都可以看出现实人性观对其理论的影响。这并非低估了人，并非不相信人，在罗尔斯看来，把正义原则置于如此弱的假定上，比置于强的假定上（如互相仁爱和充分知识）更能恰当地概括出正义原则的内容和使它们获得更可靠的保障。
五、当代西方政府治理的变革与理论重铸
自20世纪70、80年代以来,政府治理模式的变革,追求政府治理的善,成为一种引人注目的国际性浪潮和趋势。纵观东西方一些国家政府治理变革运动的进程,我们可以看到,尽管政府治理模式的设计与选择各有千秋,各国政府的治理实践经验也千差万别,但是,各国政府变革的核心与实质内容相似。
一种新的政府政治经济观已经形成：国家与政府失灵理论。二十世纪九十年代来，政府与社会关系问题是国内外理论界研究的热点。
当代沿着治理与善治的理论变革政府与社会的关系，有利于实现政府与社会关系的良性互动。其主要内容包括政府与社会的理性分析、治理与善治理论、政府与社会关系的模式、现代化过程中政府与社会关系的重构。
第二部分、西方宪政理论变迁对我国政府改革的启示
随着我国市场经济体制的发展，民主制度的健全，社会结构的变迁，依法治国的推进，我国在建设有中国特色的社会主义宪政的道路上取得了巨大的成绩。但是，随着我国市场经济的不断发展，我国政府与经济发展的矛盾愈来愈尖锐。市场经济要求建立一个有效政府，能够有效提供市场经济运作所需要的规则，提供产权的保护，提供有效的公共服务。
一、“有限”与“有为”的平衡：西方宪政发展的逻辑
当我们明白当代西方宪政发展的趋势后，仔细分析，从中发现并寻求“有限”与“有为”的平衡。切实明白宪政平衡的政府才是一个有效的政府。
“宪政即有限政府”； “‘宪政’就是‘限政’”； “所有宪法政府本质上都应是有限政府”； 立宪政体指的是“对统治者的权力有明确公认并经常运用的限制的政体”； “（宪法的）存在形式可以有差异，但（宪政）行为的结果是一样的：都对政府行为作出了（有效的）约束”； ……这些不胜枚举而又大同小异的宪政定义，反映了国内外学者对宪政内涵的认识是基本一致的。回顾历史，一切宪政，无论发生在哪个时代或哪个国家，也不管采用什么形式（民主共和制抑或君主立宪制），无一不是作为无限权力即专制制度的对立物而出现和存在的，其本质特征都是限制和约束政府权力，而且，大凡成熟的宪政对政府权力的限制总是多层面、全方位式的。
这包括：第一，权力主体即国家政府机关和政府官职必须依法设立，它们必须根据法定程序取得权力，即权力来源必须具有合法性；第二，政府权力的界限必须有明确规定，是为权力范围的有限性；第三，政府必须遵循法定的程序和方法行使其权力，是为权力运行过程、方式的规范性；第四，政府必须对权力行使的后果负责，一旦误用或滥用权力，社会能够及时有效地追究其政治责任或法律责任，是为权力行为的责任性。一句话，宪政就是政府权力从产生到存在、从运用过程到运用结果，无时无刻不处于法定规范的制约之下。
所以，宪政就是“有限”政府，如今几乎已成为一个不证自明的公理性命题。
但是，如果把宪政简单地等同于“有限”政府，而不及其余，也是不全面的，甚至是危险的。因为限制政府权力并不是宪政的最终目的，而仅仅是一种手段。宪政的终极目标是要建立一个公正、有效、负责任、能够确保个人基本权利和不断推进社会福祉的政治法律体系，一个既能除弊又能兴利的政府。
因此，宪政意义上对国家权力的“限制”绝不能理解为“削弱”、“缩小”，相反，宪政要求人们必须赋予政府以足够强大的权力资源和自由裁量空间，以便使其能够有所作为，管好公共事务，保持社会的安全与稳定，推行有利于国民幸福的政策。假如对政府权力限制不当，或限制过头，就有可能导致“软弱国家”、“低能政府”的出现，其后果将是国家安全、社会秩序、国民自由与权利统统失去保障，增进公共福祉更是无从谈起。这样的“宪政”是不会被任何国家和人民所接受的。
政府既要“有限”，以避免专制暴政，又要“有为”，以防止无政府状态，这两种使命和功能之间的天然张力就构成为宪政躯体内一个无法回避的逻辑悖论和现实矛盾。正如周天玮先生所言：“人们一方面希望政府有为，拥有足够的能力和权威可以带给人民荣耀、胜利、秩序和富裕；另一方面，又想要政府有限（受限），不希望这个有能力和权威的政府失去应有的节制，压迫人民，任意剥夺国民的生命、自由和财产。
这个矛盾是永恒的。”
二、建立“有限而有为”的政府：我国政府改革的目标模式
20世纪“有限”与“有为”的平衡仅仅具有相对意义，因为绝对平衡只是一种不断趋近而无法完全达致的理想状态，况且，即使相对的平衡也总是随着社会的发展而不断被打破，从而需要经常不断的予以修补和重塑。实际上，从平衡到失衡再到平衡重建正是当代宪政的生存方式和发展之源。我们前面所说的20世纪的西方宪政特征是“有限”与“有为”的平衡，仅仅在总体意义上才能成立，如果将这个世纪分成若干小时段并分别加以比较就会发现，平衡-失衡-平衡的交替运动实际上在该世纪内一直在发生着，而且可以肯定地断言，今后还将无休止地继续下去。
但问题在于，这种交替运动不是简单的循环往复，而是一个周期与振幅均呈递减趋势的螺旋式上升过程。每交替一次，二者之间的平衡度就提高一步。正是在这种无止境的上升式交替运动中，“有限”和“有为”之间的平衡指数日益提升，宪政制度也因此而一步一步地走向完美。
芳芳读后感(篇5)
爱是感人的，然而这里的母爱更加动人！今天，我读了《伟大的妈妈邱先芳》后，心情久久不能平静。
邱先芳一生坎坷，难产、下岗、离婚、患病……但生活也给了他最珍贵的礼物——一对双胞胎女儿。因为家里生活拮据，又要挣钱养活两个女儿，邱先芳什么活都干过：临时工、养鸽子、开小商店。邱先芳在外寻找工作时发现一种行当虽然辛苦但很有市场，那就是做屋顶防水工程。她撸起袖子干起这项只有男人能做的体力活。因为太忙，她没有注意到自己的身体的不适，总以为挺挺就能过去。可没想在这时候她患了直肠癌，她没有时间休养没有告诉女儿自己的病情，仍继续工作。
读了这个故事让我明白了父母赚钱很不容易，父母为了儿女什么都可以做，为了女儿，命都可以不要了。
有一次，我的腿受伤了
，妈妈每天早上送我去上学，中午给我送饭，傍晚接我回家，晚上帮我洗脚。其实，妈妈每天都有很多事情要做，因为妈妈只想着我，所以妈妈放弃了其他事情，整整陪了我两个星期。要知道这两个星期，妈妈每天接送我上下三楼，每一次都把她累得气喘吁吁。当有一天妈妈老了，牙齿不好了，我会给她煮软饭；当她眼睛看不清时，我会给她读报纸；当她走不动时，我会背她上下楼。
读了这篇文章，我知道邱先芳完全是靠女儿给她的信念支撑着她活下去。在她去世前，给女儿写了一封信，交代了所有不放心的事情。其实我们的父母也是如此，如果我们要出门旅行或参加夏令营，他们也会有千言万语跟我们说。
听了这个故事，我热泪盈眶，知道了父母的爱有多么的伟大，也知道长大后要好好地孝顺自己的父母。
芳芳读后感(篇6)
读《第56号教室的奇迹》有感
王芳（科学）
在过年之余，我在网上浏览了《第56号教室的奇迹》一书，此书应该是翻译版，读得没有国内的教育类的书流畅，有时候上句和下句都没有联系。但是耐心的往下看还是让我触动不少。让我印象最深的是：
一、最重要的应该是雷夫老师并没有把教师当成一种职业，而是当成了一个事业，通过自己的投入，让学生全方面都得到健康地发展。雷夫老师对工作的投入让我深刻体会到了这样一句话：选择教师就是选择了奉献。
雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱，并且毫无怨言。雷夫先生把学生的健康成长放在第一位。在这里，他非常重视品格、勤奋、谦虚，无条件地相互支持。他天将近十二小时的时间和班上的五年级生们挤在非常狭小的空间里，尽情享受莎士比亚、代数，以及摇滚乐，并抽空带着学生们四处旅行。
内人认为他太过前卫了，好友们更不保留，说他是现代版的“唐吉诃德” ，要不就直接说他“疯了”。
仅仅因为他把教师当成自己的职业，就忽视了恶魔般的管理和狭隘的人，他在各种压力下工作，开发所有学生的潜能。种族歧视和贫困也限制了他的教学，但他可以消除一切障碍，开展自己的教学。
如果把他放在现在的中国教育环境来，同行或朋友们会说：“这值多少绩效工资？领导会给你一个什么奖项？
”现在的教育有点太功利化了，也迫使一线教师去迎合上级的胃口，搞一些形式化的检查，而失去了自己的方向。在这本书中，雷夫先生可以无视一线教育者所面对的胡说八道，只要他尽一切努力帮助他的学生。或许不一定做得很好，他说：
“但起码我努力过了。我告诉自己，如果我这么在乎教，学在乎到连自己的头发着火都没发现的话，那我就走对方向了。从那以后，我决心要用“像头发着了火似的”态度来教学。
”这是我们一线教师值得一生去学习，我的理解就是上课要全身心的投入，做好充分的准备，和学生一起去感受课上的快乐和突发事情。
此书让我第二深刻的是：第５６号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，反而是因为它缺乏了某样东西：这里没有害怕。
他是用信任取代恐惧。我现在教了20多年书还是和他早年的时候一样，觉得在开学第一天给孩子来点下马威，让他们清楚我才是老大。有些同事也采取相同的做法，我们曾共享使孩子们守规矩的“成功”果实。
看到其他班级都失控了，我们就傻傻地互相祝贺自己的教室多么安静，孩子们多么井然有序，他们的日常课程也进行得多么顺利。书中描述一个会在一年结束时带他们出去旅行老师，一年结束后宣布取消旅行。原因是他搬走了。学生们怎么能相信他？如果他还在这里教书，学生们会听他的吗？
现实中我们很多老师也是跟这个老师一样，总是信誓旦旦得要怎样，到最后没能实现就早理由，学生的眼睛是雪亮的，你言出必行，否则老师就在学生中失去信任了。我对上学期对六年级的许下的诺言就还有一个没有实现，就是**水中的微生物，我当时上课采用的水可能比较干净，上课时用显微镜什么都没看见，还好学生观察到了一些动物和植物的细胞结构图，转移的学生注意了，但是我自己不服气，我说这个观察实验一定要补做的，后来我课后用显微镜观察了几次， 都没成功观察到水中的一些微生物。后来到快期末考试，六年级的学生的心被语数外占用了，也许很多人忘记了，但是我会想一切办法去弥补这次的不足，看完此书后我更加强了我的决心，在学生和老师之间建立信任感一定要说到做到，或者只会事倍功半。
此外，用信任代替恐惧，让学生看到你在奖惩上是公平的，否则你会失去信心。在一个班级里，每个人的待遇都是一样的，不管你是老师的孩子还是富二代都是平等对待的，如果你犯了错误，就应该受到惩罚。为了让学生相信自己不能受到不分青红皂白的惩罚，比如一个孩子在教室里捣乱，所以老师决定下午不打棒球。
孩子们默默地接受了惩罚，但私下里却讨厌。约翰没有做数学作业。他因下午没有上美术课或课后没有离开座位而受到惩罚。请问这两者有什么关联？
这两点是一个老师要用一生的精力去付出的，这是我们永远值得效仿的，这是绩效和作秀都弄不出来的，实实在在的和学生一起去成长，给他们一个真善美的乐园，让他们自由开心地玩自己的游戏，哪怕是趴在地上，还是在地上打滚，不要是连在校园里玩老鹰做小鸡时都要被逮着扣分的氛围，他们是天真烂漫的年龄，他们需要开心的玩乐，让我们一起努力吧。
芳芳读后感(篇7)
活选动评
akesushijiaoyujujiaoyanshi
题目：《我的教育理想》读后感
学校阿克苏市第二小学[, , ]
活动名称阿克苏市“感悟经典享受阅读”读书心得评选
联系人吴芳p>
联系**150p>
《我的教育理想》读后感
朱教授写的《我的教育理想》,我读了几次,感受很深,受益非浅。读完朱老师的一书，细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识，尤其是上篇使我感触比较深，我不由得按着书中理想教师的“标准”问自已：我是一个理想的教师吗？
我是一个勤奋和自我充实的老师吗？我是一个优秀的创新型教师吗？每个人从小都有自己的理想，每个人对理想的理解也不尽相同。
随着年龄的增长和对社会的认识，我对理想的理解也进一步坚定和明确，现在，我的理想就是能够成为一名优秀的教师p>
做一名优秀的教师，首先要有丰富的知识。我想成为一个勤奋学习，不断充实自己的老师，这是古往今来不变的真理。过去提倡教师有一桶水，但现在随着各种新课程标准的实施，恐怕一罐水和一池水是不够的，而应该是滔滔不绝的大河！
只有这样，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：
一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。
”勤于学习，充实自我，一个想成为教育家的教师，必须从最基础的做起，认认真真多读一些书，这是成为一名优秀教师的基础。
作为一名教师，我想从这本书中学到一些经验，所以我更关心书中对理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
作为一名教育家，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育，就不可能在教育活动中充满激情、诗情画意和高质量的教育。对于未来的教育，我们必须有远大的理想和抱负。
因此，我必须成为一个理想的，充满激情和诗意的老师。任何一个教师要有高成就、高水平，就必须有高理想。必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。
同时，作为一名教师，特别是小学教师，我们必须充满爱。我们不要谈那些特别的是件。其实，对我来说最现实的事情就是照顾好面前的每一个学生。曾经我放弃过一个行为品德很差的学生，我觉得他品德太差，又不听我的话，我就不想去教他了。
可是，经过这十几年的教学，我的观念在慢慢地变化，如今，总会有这么一个句话在我心里响起：再差的学生总有他的优点。我也是因为这句话。当我遇到任何类型的学生所犯的错误时，我都会认真对待。
我在实践中发现，只有爱才能赢得爱。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。如果你爱学生，他们会爱你，让你在他们的交流中忘记外面的世界和生活的烦恼。
所谓“亲其师，信其道”，也许就是这个道理。相信每一个孩子，用心去发现每一个孩子的潜能，鼓励孩子继续探索自己，才能让自己的才华得到最大的发挥。我渐渐发现，孩子也是有爱心的人。他们能感受到你的爱。
实践告诉我，作为一名教师，我们必须尊重每一个学生，才能得到学生的尊重。
作为一名教师，我觉得还应该具有不段探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不能只当一个教书匠。从这本书中，我获得一些启示。我们的教育应该充满灵性和智慧，能够深深**撼每一个孩子的心灵，发挥潜移默化的作用，为每一个孩子树立一个深远而实际的目标。
这样的教育才是理想中的教育。
当然，以上只是我的一些简单的看法，在以后的教育生涯中，要做到以上这些也是不容易的，对一个教育工作者来说，理想如果不能同自己的本职工作相结合，只重理论，不切实际，理想就会变成空谈；理想如果不能和行动结合起来，理想就会变成幻想。理想要与教育教学实际相结合，脚踏实地。虽然教育是琐碎乏味的，但却是最具创造性和挑战性的工作。
只又在创新中迎接挑战，在挑战中创新，我们的工作才能不断突破和超越，教育理想才能成为现实。今后在休息时多读教育类书籍，从中学习一些经验,带到教学活动中，了解更多当前教育的需要,只有这样，才能成就我这个教育工作者的光荣梦想：成为一名受人尊重的优秀教师 ！
芳芳读后感(篇8)
读《给教师的36条建议》有感
吴敏芳这个假期，我拜读了李镇西老师著作的《给教师的36条建议》，读后感概万千，启发深刻。***把我们一生教育积累的宝贵经验传承下去，是一大帮助，也是一笔难得的财富。虽然***是中学老师，但是很多做法和小学都是相通的，这本书非常实在、贴切、有用。
一个又一个的案例都是我们日常在教育工作中经常碰到的问题，书里面都很清晰到位的做出了明确的引导和处理。原来“完美的教室”可以这么美，缔造“完美教室”强调的是一种班级文化的建设，一种集体精神的滋养；师生共同书写一间教室的成长故事；一段快乐时光；一起走过的有诗意的日子，教室里的每一面墙，每一张桌椅，都表达着高远的追求，洋溢着高雅的气质，蕴含着高尚的灵魂，彰显着鲜活的生命。“完美教室”的快乐、收获、故事、成长、就是一种完美幸福，让人向往憧憬，流连忘返。
还有就是李镇西老师以“一问一答”的方式在书中谈到了很多关于面对学生和家长的“第一次”，讲到他是如何巧妙更好的处理的这些和学生之间的关系，做一个让学生喜欢上自己课的老师，这些都是我们经常面临的工作，特别是班主任的工作，***用他身上很多成功的例子与我们共同分享，对我们将来开展班主任工作有很大帮助。
书中***提到“如何对待自己的教育失误？”真正的教育者，没有不失误的，只是我们要学会从失误中汲取新的前进力量。善于把教育失误变成教育财富，著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰克利斯朵夫》的卷语中这样写到：
“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”这就告诉我们要善于将工作的失误变成教育财富，学会及时反思，对待错误不仅仅要想方设法弥补，更重要的是今后要严肃认真地对待自己每一天的工作，我们勇于解剖自己和否定自己，我们才会成长、成熟，使我们的教育走向成功。
***在书中，我谈到了如何走进学生的内心，与他们真诚地交谈。他提到“成功的谈心，第一，要发自内心的尊重学生，千万不要居高临下；第二，语言要有亲和力；第三，要善于铺垫，善于不知不觉的走进学生心灵。”***给我们举个了他的例子，我体会到和孩子们谈心是一门技巧，如果你掌握了这个技巧你就能和学生有效的沟通，但我们往往容易犯的错误就是，老是以居高临下的角度来看待学生，使得他们感觉不到被尊重，而且喜欢以偏概全，犯点小错误就抹杀了孩子的所有优点。
记得《学习的革命》一书中也有一段话是谈如何与学生谈话的，我想把这段话和大家一起分享“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。”
***书中写到，机会、实践、阅读、写作、思考、个性、心态和童心是教师成长过程中不可或缺的八个因素。而***也就是这样身体力行的，为我们展示了他的成长历程。“学高为师，身正为范”，是每一位教师都应该铭记在心的。
一个好的教师应该不断自问，注重自身素质的提高，不断反思教学实践。我们像李镇西老师学习，在今后的教育道路不断摸索前行。
2016年8月17日
芳芳读后感(篇9)
《黄昏何其芳》读后感
《黄昏何其芳》是一部令人感慨的小说，它以细腻的笔触刻画了人性的复杂与脆弱。这部作品以黄昏为背景，通过多个人物的故事，展现了社会中各种情感纠葛和内心的挣扎。读完这本书，我不禁为人类的种种矛盾和沉重的命运而感到唏嘘。
小说以黄昏作为一个象征，将人们的命运与黄昏的渐变相联系。黄昏时分，太阳渐渐落下，暮色渐浓，人们的喜怒哀乐也变得复杂而深沉。作者用黄昏来勾勒出人物们内心的复杂情感，让读者不由自主地沉浸其中。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的种种感受给人留下深刻的印象。主人公小江是一个善良而懦弱的人，他身上的每一个缺点和矛盾都让人既同情又心疼。他对家庭的责任感和对事业的挣扎，让人看到了一个家庭普通人的真实写照。而小江的妻子小红则是一个被命运压迫得无法呼吸的人，她的遭遇让人惋惜。小江和小红之间的关系是这部小说最动人之处，他们之间的默契和互相扶持彰显出家庭的温暖和坚韧。
除了主人公之外，小说中还有很多其他的人物，每一个都有自己独特的故事和命运。这些细腻的描写让这部小说更显真实和有血有肉。作者通过一系列人物的命运交织，向读者展示了一个百态珍奇、多彩纷呈的社会。
通过《黄昏何其芳》，作者深刻地探讨了人性的复杂性。小说中的每个人物都有自己的优点和缺点，外表和内心之间存在着巨大的矛盾。人性的复杂让人难以捉摸，但也正是这种复杂让社会变得更加丰富多样。通过小说中的描写，读者能够更加深入地思考人的内心和行为的根源。
在《黄昏何其芳》中，作者以细腻的笔触和真实的情感描述了人物的内心挣扎和对生活的追求。他以生动的语言将情感的起伏表达得淋漓尽致，读者不禁会为他们的命运而感叹不已。小说引人入胜的情节和强烈的情感冲击力使读者在阅读过程中感受到了一种独特的共鸣。
《黄昏何其芳》是一部让人回味无穷的小说。它通过细腻的描写和真实的情感，向读者展示了人性的复杂与矛盾。在这个黄昏时分，人们的喜怒哀乐渐渐被映入纷纭的暮色中。而这部小说也将人们的情感在这一时刻展现得淋漓尽致。读完这本书，我脑海中常常浮现出那些渐渐消逝的黄昏时分，以及其中人物们的喜怒哀乐。这部作品让我对生命产生了更深刻的思考，也让我对人类的复杂性有了更深入的理解。
芳芳读后感(篇10)
尼克斯镇月波初中七年级二班：吴勤芳讲师：彭洋
最近我读了一本书，书名叫做《红岩》，说实话我刚开始时并不喜欢这类战争素材的**，可当我读到一半的时候，山城那山形地貌，那清晨多雾的嘉陵江向我讲述了新中国建立前夕，革命先烈们为争取自由民主，为争取民族解放而英勇斗争的故事深深的吸引了我。我对这本书很感兴趣。
1948年，当整个山城重庆都笼罩在国民党反动派的白色恐怖之下的时候，有一批投身革命事业的地下工作者，为新中国的诞生迎来胜利的曙光，用他们的智慧与鲜血和敌人斗智斗勇，与国民党特务做着英勇的斗争，例如陈刚、江姐、华为、余新江等人，他们为了革命事业奋斗终身，他们舍小家，顾大家，为了革命前赴后继，在敌人面前英勇不屈。正是这样一批仁人志士用他们的鲜血换来了新中国的胜利，换来了我们今天安定幸福、美好的生活。他们的精神值得我们学习，他们的成就将永远反映在未来，
在这本**里，我最敬佩的人是江姐，她的丈夫彭松涛为群众的安危被国民党反动派杀害，将人头悬挂在城头示众，她还不及从失去亲人的悲痛中抽身出来，便又投身到革命事业中去了。她失去亲人不可能不悲痛，但是她是一个共产党员，她不允许将自己私人的悲痛带到工作中来影响她的工作，她把悲痛埋在心里，把人民的解放事业放在首位。在这种情况下，她非常冷静和认真地做地下工作。
她是一个无私的革命工作者。
当江洁和她的同伴被特勤局逮捕并入狱并丢入渣hole孔时，她坚持在监狱打架，组织了党组织，并继续与敌人作战。她鼓励和支持同龄人，对新中国的诞生充满信心。当她被特务们严刑拷打时，不屈不饶，严守党的秘密，使敌人无计可施。
在被敌人处决前夕，她仍然和狱中的朋友们一起绣红旗，对革命充满信心。当她被敌人秘密杀害时，她是如此的平静，她是如此的愿意去死。
读完《红岩》合上长卷，闭目遐思，这一批英雄，他们一个个鲜活的生命在我眼前一一走过，他们为了新中国的胜利献出了自己年轻的生命。他们的行为是那样的崇高！他们的精神那样的伟大！
没有他们，我们今天怎么能过上幸福的生活？没有他们，2008年奥运会怎么能成功举办？如果没有他们，怎么会迎来2010年上海世博会的顺利召开？
因此，我们应该永远缅怀革命先烈，感谢他们给我们带来了幸福的生活。
乌塔读后感系列15篇
经过精心的思考工作总结之家小编为您整理了“乌塔读后感”，正是因为作者写出如此精彩的作品，我们才可以写出一篇好的作品。此时不写读后感，更待何时呢，分享是一种美德把这篇文章分享给您的朋友们吧！
乌塔读后感 篇1
暑假里，我读了《乌塔》这篇课文，对我启发很大，乌塔是一个德国女孩，14岁就一个人旅游欧洲几个国家，她的胆量和独立生活能力非常值得我学习。
我和她相比，感到很羞愧，这次暑假我和外公，妈妈一起到溪口旅游，我们走到了千丈岩，那里瀑布飞流，直下三千尺，我沿着栅栏慢慢往前走了过去，但妈妈马上说： “不要再过去了，那里有危险？”我只好停步。到了妙高台，那里是溪口最高的平台，下面是悬崖，四周围着栅栏，我想走到栅栏边往下看，外公不让我过去，我们只好在旁边拍照片，没有领略到无限风光尽收眼底的美好境界。
就拿上学来说吧，总是妈妈天天送我到学校门口，放学了每天来接我回家，有一天，妈妈有事了，叫我一个人去上学，我就不知道怎么办了，妈妈说：“快去呀，不然就要迟到的。”迟到了要影响班级的大拇指中队，我只好撑着胆默默地走到学校，而这只是偶然的一次，我不用妈妈陪同也可以上学校。
我想对父母说：“放开你们那温暖的手，让我能独立生活吧。”像《乌塔》那样，从小培养自己的胆量和独立生活的能力。
乌塔读后感 篇2
最近我们学了《乌塔》这篇课文，我的感触很深，受益匪浅。
这篇课文主要讲了年仅14岁的小女孩乌塔一人游历欧洲的故事，她做事很认真细致，为了这次旅行，她花了三年的时间，查阅了很多关于这些国家的资料，自己靠发传单赚钱，她独立，自主，不怕累，不怕苦。三年后，她终于实现了自己梦寐以求的愿望，一个人游历了欧洲。
在所有中国父母的眼中，自己的孩子都是家里的宝贝，谁也不想让自己的孩子离开自己的视线，不让孩子单独出远门，因为中国父母觉得只有把自己的孩子放在自己家里，踏踏实实的看书，看电视，才会安全。其实她们都错了，应该让我们自己多在外面走走，让我们学会独立生活，这才是对的，如果父母都把我们关在“小囚笼”里面，这样我们就没有了自由，没有了快乐的童年，这篇课文中的小女孩乌塔和我们不同，她可以一个人自由自在的游览欧洲。而我们却只能每天呆在家里。她可以独立自己生活，而我们却什么都需要妈妈操劳。
乌塔，独立自主，早早放开父母的手，走向了属于她的世界。
乌塔读后感 篇3
我刚看到题目时想象不出来《乌塔》写得是什么，通过学习课文，知道了乌塔是一个14岁的德国小女孩，住在汉堡o她在这个暑假游历了欧洲o她用了三年时间准备这次旅游o她又和我进行了一些对话，如：中国的孩子是不是自己出门；为什么不让孩子单独出门……把“我”难住了，让“我”对她刮目相看o
乌塔，是一个十四岁的德国小女孩，竟能独自游历欧洲，却不花费爸爸妈妈一分钱，全靠自己用三年的时间帮别人干活赚钱o这使我想起一天早晨，我在学校门口吃早餐看到的情形：一个小男孩很生气地在妈妈的自行车上坐着吃早餐o不一会儿，他下了车，生气地对妈妈说：“妈，买电动车，凭啥还得考出好成绩才行啊！直接不行啊！？”他的妈妈象听话的孩子一样，点点头“买——买——买，不用考好，不听话也行o”小男孩露出满意的笑容，像个大老爷似的背起手，大摇大摆地向学校门口走去o他的妈妈左手推车，右手帮小男孩拎着书包，向个仆人一样跟在小男孩的后面o这是门卫爷爷走到他妈妈的跟前，拦住他妈妈，说：“家长和其它闲杂人等禁止入内！”男孩的妈妈只好把书包给小男孩，小男孩也只好不情愿地背起书包进学校了o看到这儿，我不禁想到：我们有乌塔的独立吗？没有；我们有她的耐心、勇敢、独立、细心吗？答案仍然是：没有o我们为什么没有？因为我们从小就是“衣来伸手、饭来张口一族”，受到的是溺爱过多了，才会像这样！
虽说我们没有独自外出旅游的能力，可也得有独自外出的权力吧！如果乌塔生活在中国，说不定还没走到火车站，就被父母给逮回家了o不过有两个结果：一是被臭骂一两个小时；二是父母焦急检查你是否受伤o
学了《乌塔》，如果你向父母提要求：在亚洲各地旅游o也有两个结果：一是获得一记响亮地了耳光；二是天天把你管在家里，不准出门！
乌塔读后感 篇4
乌塔年龄虽小，但已经游过了很多国家，而我出最远的一次门是去山东旅游，去山东旅游的费用，是用爸爸的工资去的，而乌塔是用自己３年挣的加上他爸爸给的钱去旅行，我真佩服她！
当我读到：“乌塔说她在家里就已经设计好了旅程路线和日程，每到一地就先查当地警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助”的时候，觉得乌塔很细心，每到一个地方，就先查当地警察局的电话号码，如果她不细心的话，每到一个地方就先玩了，如果遇到危险时，她就不知道该怎样求救了。所以我们不要养成依赖性，要学会独立自主，有一天，我们长大了，离开了父母，该依赖谁呢？
还有一个地方让我感受至深：“为了这次旅行她整整准备了３年”，读了很多有关这些国家的书籍，她为这次旅行准备了整整3年，如果她不读关于这些国家的书籍，一定会迷路的。乌塔住在德国，她可以说德语，但大家都知道，英语是国际通用语言，如果她在异国说德语，会有很多人听不懂，如果她迷路了，说英语也会有很多人去帮助她。大家也知道，学英语是件不容易的事儿，不是一两天能学会的事情，所以她也要学英语。
一个未成年的孩子，一个14岁的孩子，独自一个人出来旅游，真是不敢相信啊！所以我们现在不要再当家里的小皇帝了，要学会独立自主，将来一定会有用！
乌塔读后感 篇5
今天，我读了一篇课文《乌塔》，认识了一个14岁的小女孩，家住德国，是个特别勇敢的女孩子，因为她趁暑假的时间，独自游历了欧洲，这个经历，估计很多大人都无法完成，可是，她做到了，让人敬佩的同时，也让我们沉思。
乌塔为了游历欧洲，她足足用了三年的时间去做准备工作，从收集欧洲各国指南，设计旅行路线和日程……到自挣旅游费，这些点点滴滴都没有让她的父母参与，她坚定的告诉她的父母：她可以做得很好，有独立的能力。乌塔的父母很欣慰，打从心底的相信女儿可以实现她独自去旅行的梦想。
我除了惊叹她的勇敢，同时也好羡慕她，因为平日里，我想扫扫地、洗洗碗，妈妈都不让我做，就是这种衣来伸手、饭来张口的养育，把我们惯得如同温室里的花朵，经不起任何风吹雨打。看看乌塔，再看看自己，真的是一个天上，一个地上，因为乌塔的所作所为，都是我们大部分中国孩子不敢做，也做不到的，也许有些伙伴有这想法，但是几乎都会被父母扼杀在摇篮中，她们不会允许，哪怕同意，也不会放心孩子独自去完成。所有独立自主，是大部分中国孩子缺乏的。
在此，我特别想对中国的孩子说：从父母的怀抱走出来，亲近大自然！对所有中国的父母说：未来的世界是我们的，让我们在这大千世界中创造属于自己的缤纷世界！
现在我也有自己的计划，虽然不能像乌塔一样，独立去旅行，但是我也想去外面的世界看看，去走走，感受不同的文化。爸爸妈妈也答应我，过年带我和弟弟去北京，去看看天安门，去看我向往的升国旗仪式。
未来我相信，我也会如同乌塔一般勇敢、独立的！
乌塔读后感 篇6
上学期我们学习《乌塔》这一篇课文，文中14岁的乌塔独自游历欧洲的勇气令我非常敬佩，我被她那善良、胆大、心细的品质所深深地折服了！
文中讲了“我”在罗马认识了一个年仅14岁的德国小朋友乌塔。在“我”和乌塔的攀谈中，“我”知道了乌塔在读小学，已经独自游历法国、瑞士、奥地利、意大利、威尼斯、米兰等地方这一次独自游历欧洲的故事。
她在家里就设计好了旅游路线和日程，每到一地先查警察局的电话，以便遇到危险事情时情时请求帮助，再给家人打一个电话，如果是我的话，我一定会叫爸爸妈妈给我整理，也从来没有想过独自旅行，警察局的电话我也没有想过。只有在玩累后才到想家，才会给妈妈打一个电话的不只是我一个人吧。
许多孩子也跟我一样从小就生活在蜜罐当里，生活在长辈的羽翼下，长辈们把我们捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，所以我们这一代都缺少独立，要想独立就要在困难中磨练自己的意志，锻炼自己，遇到困难不放弃。
通过这篇文章，我学到了自己的事情要自己做，要不怕困难、坚持不懈、勇于探索，争做一个自理、勇敢、坚强的人。
乌塔读后感 篇7
《乌塔》这篇文章里的内容是颇耐人寻味，不仅让小孩学会了独立，更多的是让大人们学会放开孩子的手，让孩子在蓝天上自由地翱翔。
这篇文章的主人公是一位十四岁的小女孩，名叫乌塔，让我震惊的是，乌塔竟然小小年纪就环游了亚洲各地，并且没有一个大人陪伴，简直是史无前例！当然，旅途里遇到困难是难免的，但是这一切困难在乌塔眼里都是浮云，她总能想出办法克服这些困难，让挡在她前面的拦路虎一次次低下它那高昂的头，其实乌塔能有一个完美的旅行，靠的是旅行前的充分准备和她的独立，在旅行前，她从来没向父母要过一分钱，她努力地为别人打工，通过自己的恒心和毅力，终于筹齐了旅行需要的钱。她很小的时候，凡是在电视上看到了各个国家的美丽风光，她都想要去，因为从那时起，她就觉得，在电视上看到的风光是不真实的，要身临其境才能目睹它真正的风光。乌塔刚环游完亚洲，又在筹备下次的中国之旅了。
看看乌塔，再想想自己，我的脸一下涨得通红，我与乌塔相差不了几岁，但在人家环游亚洲时，我可能正在跟父母衣来伸手，饭来张口，但造成这种结果也是因为父母的原因，相信许多父母都十分溺爱孩子，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了，让孩子变成了家里的“小姐”“少爷”“俗话说：“温室里的小树是长不高的，笼子里的小鸟是长不大的。我们就是小鸟，父母的溺爱成了我们的牢笼，我们渴望父母不再溺爱，让牢笼打开，努力飞翔，慢慢变成独立的孩子，成为下一个乌塔！
父母们，请打开你们的“牢笼”，让“小鸟”飞翔吧！
乌塔读后感 篇8
在《青年文摘》中看到这篇文章，便饶有兴趣地看了下去，当看完最后一个字时，心仿佛被一块沉重的铁块压了一下，被深深地震撼了.这篇文章写的是14岁的德国女孩乌塔独自一人游欧洲的故事，表现了这个少年的自立意识和独立生活的能力，以及她对生活的热爱。
乌塔是一个来自德国的12岁小学生，本来，这是一个普通到不能在挑出什么特别的人了，但是，她竟然在暑假里独自一人游览欧洲，在遥远的东方,中国,这根本就是一件不可能的事情,也许,这就是中西方教育孩子制度的不同.由此我们也可以看出外国人的孩子照顾自己的能力很强，也很懂事。他们的爸爸妈妈等孩子十岁后，便让他们自己去挣钱，去养活自己。这是对孩子的训练，就是爱孩子。他们总觉得孩子要去见见世面，见见天下奇观。孩子自己独自去体验，遇到困难找警察，问路人或看地图。中国的孩子却对这种事十分惊奇，想到的是家人的担心。在外国人的眼里，这是一件非常开心的事。西方人从不把孩子当成小王子或小公主，从不捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，而是从小让他们出去锻炼，知道外面世界的奇妙和爸爸妈妈赚钱的艰辛，但是在我们中国，大多数的家庭只有一个孩子，所以就更加一味的宠溺孩子，从不让他们独自出门，说是太危险，节假日，不让他们去外面游玩放松，开开眼界。阳光明媚的双休日，当美国的孩子从外面大汗淋漓地打完棒球回家，中国的孩子却刚刚从补习班下课，正在回家的路上，难道这就是中国孩子？
乌塔读后感 篇9
这学期我在语文书上看到一篇作文——《乌塔》，一看题目我就被吸引了，因此我读的非常认真……
这篇文章主要讲的是一个德国小女孩——乌塔，暑假期间独自一人游览整个欧洲的事情，她在去一个国家之前，先查看这个国家的资料，一切都是由她自己安排的，她是多么独立啊！读完后，我陷入了沉思……
在我的生活中，也有和乌塔相反的人。就说我学校的一个人吧，他是一个五六年级的一个大哥哥，我在上学路上见过他奶奶送他上学的情景，可我并没有看到书包在他背上，而是在他奶奶的背上，他在前面轻轻松松地走着但他的奶奶被落在后面。我想：我比他还小一些，都能自己背书包，而他却把书包让他奶奶背，真不应该。
当然，在我的生活中，也有和乌塔相同的，比如我的铁哥们之一——陈沐阳，他每次做完作业后，就会收好本子。有一天，我去他家玩，他还在做作业，他做完后，就收好作业本，玩完玩具后，他也把玩具收拾好。我想：我要向他学习。
我也有和乌塔一样的事，每个星期二上作文课前，我都要去买晚餐，有手抓饼、烧烤、面包……我每次都安排的很好。
乌塔这个小女孩真厉害！乌塔独立自主的精神值得我去学习！
乌塔读后感 篇10
学了《乌塔》这篇课文后，我的心无法平静。
乌塔的旅游不花爸爸妈妈的一分钱，自己却用三年的时间去赚钱，再去旅游。如果换做是我们中国人，肯定让爸爸妈妈花钱带我们去旅游。就这样，我们中国人就养成了“衣来伸手，饭来张口”的习惯。
我们中国的父母只会把我们捧在手里，并不像外国人的父母，只要孩子的翅膀硬了一点，就适当地放开双手，不管他们，让他们自己去干自己的事情。而我们中国的孩子只能死死地读书，经不起风吹雨打，只能让父母帮他们干。为什么我们会养成这种习惯呢？那是父母担心，我们要是想去有点远的地方，父母的回答只有一万个不同意。
假如我们是一只小狗，那父母就是主人，他们只会死死地牵住我们，不让我们受伤。如果换做外国人是小狗，小狗肯定会把绳子给咬断独自生活。
假如我们是一只风筝，放飞者就是我们的父母，父母们只会让风筝顺着风向——他们的要求行驶，换做是外国人，他们一定会挣脱线条，像凶猛的雄鹰翱翔在浩瀚的蓝天之中。
中国的父母亲们，如果你们爱我们，那就放开你们的双手，让我们大胆地生活下去吧！
乌塔读后感 篇11
今天，我一丝不苟地再一次读了《乌塔》这篇课文，心里像沸水般剧烈地翻腾着，受益匪浅。
乌塔是德国汉堡的一个小姑娘，她用三年时间准备：挣旅费、查资料、设计路线，在14岁时独游了欧洲。
乌塔的自强、独立、自尊的精神使我惊叹得仿佛看见石头上长出了庄稼。纵观我自己，明年就到了乌塔为旅游作规划的年纪，十一岁。可我却连家务都很少做，依赖父母成了习惯，虽不至于“饭来张口，衣来伸手”，但也基本上如温室的花朵，经不起日晒雨淋，一遇到困难和挫折，就如河水被枯枝败叶和杂乱垃圾挡住了去路，一时间流不动了似的，不知所措。乌塔的故事使我懂得了，学习与做事要有主观能动性，成就理想就要勤奋自立、意志坚强、好学多思。要学习计划，善于计划，“凡事预则立，不预则废”。
“光从电视和书本中认识是不完美的……”乌塔的话，使我联想到前几天刚看到的歌德的名言：“光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。乌塔用实际行动，使我明白了“读万卷书不如行万里路”的道理，有些美妙、神奇必须亲身体验才能获得，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许我不能做到独自旅行，但乌塔那种克服依赖思想，勇于实践的品格和精神，体验自理生活、自主学习的所带来的无限快乐是一定值得我学习的。
《乌塔》，使我获益良多，仿佛收获了许多秋天的果实。
乌塔读后感 篇12
四年级上学期我们学了一篇叫《乌塔》的文章，这篇文章给我留下了深刻的印象。这篇文章讲了一个14岁的德国女孩乌塔独自游欧洲的故事，表达了小女孩自主的意识和独立生活的能力，以及她对生活的热爱。
我十分佩服乌塔，觉得她是一个独立的女孩，她的做法同时也反映出一个社会问题：现在的父母太溺爱孩子了，使孩子过多的依赖父母，没有一点的自立意识。我们要克服这种依赖思想，在生活上、学习中逐渐提高自己独立的生活能力。
这篇文章令我感受颇深，我真想象鲁迅先生那样对社会呼唤：“救救孩子！”是啊，现在的孩子被父母宠惯了，什么事情都依靠父母，到了将来，孩子们就会四肢不勤、五谷不分，那个时候孩子们就无法独立生活了。家长们：你们快快醒来吧！不要只想着孩子们现在的幸福，而且要为孩子们的将来着想啊！如果你们继续溺爱孩子，那么将来孩子们该怎么办呢？现在孩子是你们的“小皇帝”“小公主”可以后这些“小皇帝”“小公主”就会变成“小星星”“小仆人”啊！
家长们，爱孩子就松开你们的双手，让我们自己在天空中翱翔吧！不要不放心我们，让我们自己去开创一片自由的天空吧！同学们，不要再躲在父母的怀抱里了，出来吧，这个世界是属于我们的！不要再害怕挫折，失败是成功之母啊！让我们都来学习乌塔的胆大心细，以及她的独立精神，成为生活中精神上独立的人吧！
乌塔读后感 篇13
今天，我在语文书上读了《乌塔》这篇课文，让我深深有感触。
本文写了一个14岁的德国女孩乌塔独自一人游欧洲的事情，反映了国外儿童独立生活的能力和自立意识，同时也反映了他们对生活的热爱。
我们中国的孩子都是父母的心肝宝贝，可是乌塔，她难道不是父母的心肝宝贝吗？不是的。可是她的父母又为什么同意让自己的孩子一个人独自游欧洲呢？这是因为西方教育与中国的教育截然不同。他们还是爱孩子，可是他们的爱是让孩子从小养成独立自主的好习惯，是让孩子成为暴风雨里的雄鹰！而中国的父母，他们爱孩子是溺爱，把自己的孩子当成“小皇帝”“小公主”，使孩子养成依赖思想，让孩子成为温室里的花儿，成为笼中之鸟！同学们，你们是愿意当温室里的花朵还是大自然的小草，愿意当笼中之鸟还是愿意当暴风雨里的雄鹰？
中国的父母真是太溺爱我们孩子了。让自己的孩子回家都不放心。甚至连过马路都是千叮咛万嘱咐。
记得有一次，妈妈给我报了一个英语班。前几节课都是妈妈送我去上课。我觉得离我们学校挺近的，我就对妈妈说：“妈妈，去李老师那里上课让我自己和同学一起走过去可不可以？”妈妈说：“不行，不行。走那里太危险了，这绝对不可以。”妈妈说完我就知道我再怎么说也没用了。
父母啊，请你们放开你们那温暖的双臂，让我们在蓝天中自由的飞翔。在此，我呼吁：希望中国的教育方式来一次大改革，学西方国家，培养出更多的栋梁之才！
乌塔读后感 篇14
今天，我们学习了乌塔这一篇课文，里面讲了一个十四岁的.小女孩就在没有父母的情况下环游世界。我想不到一个上学的孩子，就要环游世界，文中的乌塔是一个生活有经验、自理能力强、热情活泼、做事有计划、做事有主见。我非常的佩服她，他的父母都同意她这样做，还支持他。
再看看我们中国人的孩子。说到中国的孩子，我就是，我们中国的父母肯定不会让我自己去环游世界，也不会让我们出去玩。父母经常工作，长长的没时间，要不就会把我送到爷爷奶奶家里玩，要是我出一点事故爸爸妈妈会很担心很伤心。我们中国的孩子受到了宠爱，溺爱，让我没有经验。
在今天，老师让我们看到中国和日本举行的夏列营的对比。我非常的生气，我们中国的孩子太不懂事了我非常的生气。我们在走路的时候规定我们中国孩子走50千米。日本孩子走100千米正是我们中国的二倍，在走的时候中国的孩子生病了就会到帐篷里睡觉，而日本的孩子生病了还继续的走。这说明我们中国孩子很脆弱。我们应好好学习乌塔，做一个独立自主的人。
乌塔读后感 篇15
在这几天里，我学了一篇名叫《乌塔》的课文。使我感悟深刻。
课文讲述了“我”在一次旅行中偶遇了乌塔一一一位14岁的德国小姑娘。“我”在与她的交谈中得知，乌塔趁着这次暑假游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利等地。为了这次伟大的旅行，她做了十分充足的准备。聊到最终，她给了我一个启示：爱孩子，就要给他们自由，放手让他自我去完成。
学完课文后，我心中思绪万千：乌塔，一个14岁的小姑娘，一个人游玩欧洲，假如换做是我，可是连想都不敢想啊！但乌塔，不仅仅心中抱有这个目标，更何况还实现了它！那里也正是我对乌塔的钦佩之处。
乌塔的故事使我想起了我自我：小时候的我是家里的“国王”，向来是“衣来伸手，饭来张口”。爸爸妈妈自我却挑起了家务的担子。可我呢？连双袜子都不曾用水浸过。
一个周末，父母有事外出，我不得不一个人留在家中。临走前，爸爸交代我：“儿子，一会儿把卫生间里的衣服洗一下。”“哦。”我懒洋洋地应一句。
这活儿看似简便，对我却十分伤脑筋。我把衣服泡在水里。“我在洗手间耳濡目染，这点只是小意思！”唉！我也期望如此。可惜事与愿违：我对衣服又哄、又拧、又扇耳光，可它们仍不怀好意地冲我嬉皮笑脸。到了大中午，洗衣任务还没完成。
此刻，我洗衣服肯定不会那么笨拙了，可我仍忘不了小时候的事情。我依旧忘不了那句千古名言：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。《乌塔》要告诉大家的，或许就是这个道理。