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大明宫纪录片观后感受【篇1】
《大明宫》，由大明宫遗址公园投资金铁木导演的剧情纪录片。国庆前最后一个周末的电影院里空空荡荡，一共只有五个人。
唐朝，又是那个让人魂牵梦萦的唐朝。虽然大明宫已经变成了一片连地基都找不到的废墟，仍然值得让人哪怕在废址上修公园评logo地把它铭记。那是中华民族在全盛时期的标记，也是一千年来再未超越的伤心。占地五百个足球场的大明宫，花了高宗年间十五个州税赋收入和百官一月薪俸的大明宫，拥有中国到目前为止最宏大单体建筑麟德殿的大明宫，从含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宫，从贞观之治到开元盛世的大明宫，那一个后宫的太液池，就能比得上多少个明清故宫后花园的规格。含凉殿上的飘飞裙角，太液池中的春雾秋风，梨园舞台上的太白豪饮，明皇月宫，现在都只不过是中华民族再未复制的美好。我们只能听听辛酸的《梦回唐朝》，想象世界中心的长安的八方宾客海容百川，
《大明宫》就是这样一部预设立场的纪录片，并非站在第三方的角度讲述故事。当然，我们不能要求中国人可以在回首那些巅峰的年代时可以做到客观，所以与其说这是纪录片，不如说是宣传片。影片的3D技术对大明宫的重建可谓用心良苦，虽然我无从比较，但是完全可以感受到飞重檐以切霞，进而仰之，骞龙首而张凤翼，退而瞻之的大气稳重，而人物的加入也让影片更为生动，尤其开元盛世时时官员凌晨上朝，那灯笼中流动的灯光彷佛长安城里的繁星那样的细节。只是一直站在歌颂和怀念者的角度痛惜一千年多前的繁华，从立场上就失去了纪录片创作者的眼光。作为对建筑的赞美无可非议，但升华到历史的怀念就让人觉得多少有点遗老遗少了。毕竟过去的事情不能以对错来评判之，要不然《罗马帝国兴衰史》也不会成为经典了。从另一个角度上说，每个人看了之后都会想去西安的，大明宫这个宣传算是成功的。
大明宫纪录片观后感受【篇2】
唐朝应该是中国最幸福的年代，不仅仅是疆域的辽阔，财富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本来就有少数民族的血统，他们不受教条的束缚，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作风，这样领导下，中国历史上出现一批的独树一帜的臣子文人，他们在上朝能运筹帷幄，上马能决胜千里。在欧洲正为宗教不同派别血染大地的时候，这里能做到各种宗教自由发展，各个民族竞技而生。即便是打过架的日本和棒子也能很好的包容，还能毫不保留的手把手的教狼，这是一个怎样自信的民族。有这样的保障，国民素质达到巅峰，真正能做到路不拾遗，夜不闭户。盛唐时期的中国，更像是一个桃花仙境，世界的乌托邦。
天朝只属于哪个时代，没有包容的度量做不到，像是明朝的尔虞我诈。没有交流做不到，像是元，清的固步自封。没有自信更做不到。
对于经历一系列的殖民，战乱，思想禁锢，病痛折磨的国家，我们有包容一切的度量吗?有海纳百川的自信吗?只不过GDP涨的快点，就天朝天朝的YY起来，天朝不是靠楼推起来的，比起天朝差远了。
大明宫纪录片观后感受【篇3】
去了西安城回来后，我才看了这本一直存在电脑里的纪录片电影，直到最后，潸然泪下。西安城早就不复那大唐时候的风采。
从最初李世民亲手结束了两个亲兄弟的生命，坐上了大唐的最高权利座椅，一直到李隆基的盛世。可惜的是，世人都说红颜祸水，只不过是李隆基在晚年遇上了杨玉环，六十岁的李隆基在这时候感受到了爱情，于是沉迷在温柔乡，沉迷在艺术创作里。霓裳羽衣弥留了芳史。可惜的是，大唐的江山却从此走向了衰落。
大明宫这个曾经权利的集中点，却落得最后被烧毁，被抢劫一空的境地。一个曾经在全世界成为至高无上的帝国，最终的结局居然是被宦官被地方的番使给腐蚀。
这样的落差和退化让人心寒。
安禄山只是大唐衰落历程里的第一个反击的人罢了。一个胡人封为王，手握15万的兵权，在李隆基老年的时候，这样的旨意究竟会带来怎么样的后果，也许他自己也没有心思考虑到吧。一个人的生命，不长不短，带来的跌宕起伏，连他自己也没有预料到。
黄巢起义，这黄巢占领了大明宫后作下了这样的诗，待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
又有多少人知道，在长安城外的那荒凉的田地间，竟然就是曾经权利倾世界的地方--大明宫。
而今只剩下几多野花，几株野草，错落纷杂。
大明宫纪录片观后感受【篇4】
值得一提的是，纪录片中的配乐多来自程池的专辑《大乘天》，一首首或凄婉或轻灵的中国风乐曲让人如堕大唐之境。
唐朝的历史从尘封的岁月里一点点被唤醒，现代科技的进步让导演复活了历史，数字三维镜头不但完整地再现了大明宫昔日的巍峨宫阙，更让大唐的繁华景象尽收眼底。李世民的雄才伟略、武则天的非凡魄力、李隆基的励精图治、李白的旷世才情、杨贵妃的柔情似水、黄巢的冲冠一怒这些耳熟能详的历史人物都在大明宫里留下了或辉煌或孤寂或优美或落寞的背影，大明宫是大唐帝国的权力中心，是当时世界的中心，也是风云人物指点江山变换历史的舞台。《大明宫》带领观众一同感受唐朝的历史，在探寻大明宫前世今生的同时，也拨开历史的烟尘，挖掘那些惊心动魄的政变背后鲜为人知的细节，一起触摸唐朝36位风云人物的命运脉络。一些截图
每一帧都是一幅精致到震撼的好作品
前世风雨，后世尘烟，
亭台宫阙，都成残垣。
大明宫纪录片观后感受【篇5】
《大明宫》没有像一般的历史题材刻板枯燥，而是充满了趣味性，尤其在人物刻画上特别注重细节描述。它以史诗大片重现唐朝为题材，它不是在演戏而是在演历史。它有一个从头到尾的故事。通过讲故事的手段，通过大明宫的命运去看唐朝三百年的历史。但故事的核心是为了向世人还原一个真实的大明宫，向世人梳理唐朝如何兴起、发达直到衰败的过程，同时再现盛唐盛景。
看了《大明宫》之后，关于大明宫的建立，发展，辉煌和衰落有了比较清楚的认识，看那些被复原的宫殿，不得不感叹唐人的智慧和聪明才智。作为历史纪实片，可看性较强，尊重历史，只有艺术和爱情才会是永恒，可是一切再恢宏的景致，怆然倒塌不也就是瞬息的时间么?任何消逝的辉煌寻找消亡理由的努力，不过只是对人类一思考，上帝就发笑的脚注而已。
因为，那些辉煌本来就是时空虚构出的风景，为了让我们这些灵顽们在枯燥黑黝的人生里，用欲望来相伴。是啊，愈辉煌，就愈欲望。我们从欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所谓盛世繁华，都只是欲望之花绽放的刹那。历史就这样开了我们一个玩笑，给了我们一个讽刺。所以，那所谓的大唐盛世终究只是我们祖先万千个梦里的一场而已，只是这场梦是最热闹繁华的一场吧。其实正是祖先万千个梦组成了我们的历史，形成了我们的文化。而且电影不就是梦工厂吗?能让我们看到过去、现在、未来的梦!
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故宫纪录片观后感精品
我们为您筛选整理了一篇非常不错的《故宫纪录片观后感》文章，有什么优秀的作品名观后感值得我们借鉴呢？电影也可以重新定义我们对于事情的看法。观后感是对作品艺术表现和主题思想的评价和解读，观影时如果只是囫囵吞枣，那么写出的观后感是不合格的，感谢您的阅读！
故宫纪录片观后感【篇1】
这两天，有一个消息在浙工大学生中炸开了锅，许多学生为此奔走相告——他们的萧寒老师要回校开见面会了。萧寒是谁?这个名字在电影圈并不陌生，却鲜少为普通观众所知，但是要说起他所拍摄的纪录片，你可能就知道了，他是《我在故宫修文物》的导演及出品人，同时也是浙江工业大学人文学院的教授。
12月19日，浙工大屏峰校区的图书馆座无虚席，连过道都挤满了人，这个原本计划50人参加的小型见面会，吸引了800个人报名，学生们都渴望着和他们心目中的“偶像”近距离对话。
让作品影响年轻人 他们是未来
面对大学生演讲，这对萧寒来说如家常便饭，毕竟他在浙工大已经执教了2019年，能够与年轻人为伍是他觉得教师这个职业让他感到最快乐的地方。而随着《我在故宫修文物》的走红，萧寒更意识到了年轻群体的力量。
《我在故宫修文物》最初是在央视播放，但是并没有引发太多的关注，真正让它火起来的是弹幕视频站Bilibili(简称“B站”)，目前最高的一个合辑的点击量已达150多万。这个受众平均年龄只有17.5岁的二次元文化基地成了这部纪录片最早也是最大的推动者。
萧寒说，通过B站他看到了他的作品与年轻群体的化学反应，同时给了他很大的启示——去了解年轻人的感受。每个创作人都盼着自己的作品能影响年轻人，因为年轻人才是未来。
用一两个小时体验另一个人真实的一生
《我在故宫修文物》是萧寒执导的第三部纪录片，他所拍摄的三部片子看似拍摄了不同地方的人，拍摄完全不同的故事，其实都关注到了共同的一件事，那就是人，他说：“我的电影一定会去关注那些最普通的人，因为那些最普通的人一定是最能打动到我的。”
萧寒说，纪录电影最大的价值就是真实，你真正体验了被拍摄者的人生和他生命的质感，看纪录片真的是太划算的一件事了，你只用一两个小时就能体验另外一个人真实的一生，而如果没有纪录片的话，你可能一辈子都不会了解到，有一群人是这样度过他们的生命。
纪录片正经历初冬 春天远未到来
对于自己和作品所受到的关注，萧寒觉得有些诚惶诚恐，因为他清楚地知道，在中国，纪录电影要走的路还很漫长。在创作人队伍中，有很多非常优秀的导演不为人知，他们的生活和工作状态都十分清苦，而这也是这个行业的现状。
在每一次路演的时候，他都会问观众一个问题：是否第一次在电影院里看纪录片?一路问下来，他发现大概70%的观众在此前从没有在电影院里看过纪录片。在他看来，纪录电影就应该在电影院里看，虽然与很多商业片相比，纪录片叙事平淡，要闷的多，但是它有一种仪式感，需要你静下来，沉浸在电影环境中，去了解和感受。
萧寒希望纪录片电影，这个最早的电影类型能够获得大众更多的关注和支持，而他也会一直做这样的尝试——让纪录片进影院。
电影的精神内核 是真实生活的呈现
许多观众被《我在故宫修文物》中“择一事终一生”的工匠精神深深触动，但对于萧寒来说，拍摄这部片子的最朴素的想法，是让观众知道世界上有这样一群人，以这样的方式度过他们的生命。至于大家能够从他们的生活和工作当中，去感受他们身上那些打动人的地方，对于纪录片来讲是更加附加的东西。
萧寒告诉记者，他的片子不会刻意去强调什么，只是呈现最真实的生活状态。包括电影版为什么去掉旁白，更多地使用生活的镜头，是让观众更真实地感受到他们的生活状态，给予观众思考的空间。至于大家共鸣在哪，触动在哪，这需要每个观众自己去体会。
故宫纪录片观后感【篇2】
一个偶然的机会，在简书上发现了《我在故宫修文物》这部纪录片，看好多作者都在推荐，于是带着满满的好奇心看了这部片子。
果然，不负所望，让我深受震撼。可能我孤陋寡闻，以前我没听说过还有文物修复这样一种职业，更没想过这一群人会让我如此敬佩，其中很多人都只长我几岁，那么年轻，却把一腔的热情都投身于故宫文物修复中，甚至终身在这里工作……偌大的故宫，就好像是一个华丽的鸟笼，而他们就像一只只金丝雀，被束缚在鸟笼里，不同的是，他们是深爱着这鸟笼的金丝雀，他们爱这份安静的工作。
“一入侯门深似海”，那种对工作的责任和热爱，是我所体会不到的，我无法想象，如果我在那样一个静的不敢说话的地方工作，我会怎样，毕竟我是一个闹腾的人。片中也提到说，刚进去工作的年轻人大都是不适应的，但他们却没有选择离开，依然决定在那里工作，无怨无悔，这应该就是中国人的“工匠精神”吧!
短短的三集，却让我大开眼界，了解了很多工艺，如织绣、书法修复、木雕修复、瓷器修复等等，但无论是哪一项，匠人们都是精雕细琢，没有一点儿粗心大意，也不允许有，因为可能自己一点儿的疏忽，都会造成无法挽回的损失，那是一种巨大的压力。这样的工作需要多细心的人才能坚持下来，需要多勇敢的人才敢做，因为他们肩上扛着的是“中国文化的传承”。
看着那一个个朴实的面孔，有一种莫名的心疼，但他们却是那么乐观，那么的热爱生活。真的，可能这就是自我的一种修行，就像大家所评论的那样“修文物也是在修心”。
里面还介绍到，很多学徒都是来自中央美院、清华等高校，我们都知道，这种学校也不是随随便便就可以考上的，像他们这种拥有高学历，高文凭，高技术的人，走到哪都有大把机会，都会大展风采，但他们却选择了留在故宫里面修文物，且一呆就是几十年……
看片中，他们的住处和所工作的场所都极其简陋，穿的也都简单朴实，女性都素面朝天，有一种与世无争的感觉。评论区有人打趣的说到“住在这里面的人，出趟门都会感觉自己穿越了。”的确是这样，但他们却也从不抱怨，为自己热爱的工作，为国家文化的传承，乐在其中，默默坚守着。
一呆几十年，媳妇都熬成了婆，却也开心。
看着师傅们那认真专注的模样，特别感动，但更多的是敬佩，敬佩的不仅仅是那满身的技艺，更是对工作认真负责的态度，更是那种一点儿都不能凑合的责任心。那一部部被修复的作品，不仅仅是单纯的被修复了，更有一种精神在里面，那就是大国工匠的“工匠精神”。
可歌可颂，崇敬至极。
故宫纪录片观后感【篇3】
在这个封闭忙碌却不为人所知的空间里，他们的从容和优雅显得与现代社会那么格格不入。如同片中提到的，出了故宫像是进入另一个世界，而他们便在那个古老的紫禁城里父传子、师授徒，一代代默默付出。
在流行文化足以翻云覆雨的年代里，纪录片的“耐看”总抵不过它“不那么好看”的事实——你可以选择“撩妹”技能满分的柳大尉，也完全不会抗拒被兔子朱迪暖到。在愈发匆忙的日子里，令人感到应接不暇的东西太多了，多到面对信息迷丛会时常晃神，多到“阅后即焚”成了常态，多到再没有什么是非得到不可。对观看意义的追逐，总被消弭成来自快感的规训——为了打发无聊的时光，我是看一个明星在电视里出洋相也好，我是被一个万年老梗戳中心思也罢，喜怒哀乐都变得非常简单，坐怀不乱却变得不再纯粹。
这就是一种很尴尬的现状：面对大量“速食”影视剧的涌入，纪录片的风貌依旧，但跳脱于时代话语的迷思却在无形中被勾勒出来。《舌尖上的中国》也好，《互联网时代》也罢，讲的都是最当下的事情，但它们恐怕比《花千骨》和《琅琊榜》距离我们更远。正当许多人喟叹中国纪录片黄金时代不再时，一部规模并不大的纪录片《我在故宫修文物》悄悄“燃”了起来：它生在央视却成在B站，它讲了现代的事却令人对过去的事痴迷不已，它明明很严肃却莫名“被”流行了起来。总之，这部纪录片很耐看，也挺好看，甚至在流行文化的语境里，它能找到新的生长方向。
《我在故宫修文物》跟多数纪录片的选题取向相似，讲的都是最司空见惯的生活里最容易被人忽略的存在。该片聚焦在一群故宫文物修复工作者之上，他们和我们一样，是万千职业中平凡无奇的一类;他们又和我们不一样，是身怀绝技、妙手回春的顶级文物修复师。片中一句“修复文物是穿越古今与百年前进行对话的一种特殊职业和特殊生命体验”显得非常迷人，在故宫神秘面纱的遮挡下，他们变得愈发闪耀起来。
然而，相比故宫文物的厚重，人的故事则显得轻盈很多。想象一下，在数不胜数的瑰宝里，有那么一件能在千百年后遇到那么一个修复师也是一种缘分，而这种奇妙的际遇恰恰是观看的迷人之处。原本以为深不可测的叙事空间，其实早就在“小确幸”的讲述里得到人们的接纳。因而，这并非是一部需要费神去看的纪录片，但意义却会在这些只言片语里得以生成。就像片中对青铜器修复师王有亮的讲述一样，原本以为面对这些浩瀚历史里坚挺留存下的“宝藏”，人们会战战兢兢、会谨小慎微，然而我们看到的却是每一个绿荫充足、光线透亮的寻常日子里，在曾经象征尊贵地位的紫禁城的某个角落，他们摆弄着手中的奇珍异宝，云淡风轻。
如果你只是看到了这些断裂残损如何得以重生，那我会觉得有些遗憾。因为真正惊心动魄的“燃”点，在我看来，是这部片子想要传递给人们的深层价值逻辑：有关“工匠精神”和“格物致知”的想象。清朝最后一位皇帝溥仪被赶出紫禁城后，还有一群人守在这里，并一代一代薪火相传——他们是故宫里的钟表匠人，是这里唯一留下的非物质文化遗产。当你看到他们如今仍然几十年如一日地打理着手中那些或许世上仅此一件的零件，又或者是为抽根烟跑了几公里走出城门以排解工作的寂寞，你都会无比相信这个世界上确实有“因为热爱所以坚持”的牢固信仰——面对这些被历史封尘、落败不堪的古物，他们和那个时代一丝不苟的对话令人动容。第二集中的木器修复师曾谈及，文物其实与人无异，中国古代人讲究格物，用自身来观物，又以物来观自己。因而，片中呈现的这群拥有赤子之心的修复专家们，他们身上所具备的人生洞见本身也引人深思：人们修复一件文物，文物的价值固然重要，更重要的是在用人的品格重塑它——“格物致知”的现实启发或许就在这里。
在这个封闭忙碌却不为人所知的空间里，他们的从容和优雅显得与现代社会那么格格不入。如同片中提到的，出了故宫像是进入另一个世界，而他们便在那个古老的紫禁城里父传子、师授徒，一代代默默付出。导演曾在本片播出后说起一点愿景，便是想要通过这部片子唤起人们“期待一个不着急的社会”，对此我也能够感同身受。
除了内容呈现上的“有意义”，《我在故宫修文物》也是一个“有意思”的文本。它在豆瓣上比热播剧的评分要高，它在B站上人气爆棚，它还在90后、00后的心目中成了现象级作品——这一切都在试图告诉我们，这部片子有着与传统纪录片不同的成色与话语风格。面对口径很窄的话题切口，它在处理方式上却狠狠地接了一把地气。在片子没有播出以前，或许很难想象这种题材的纪录片能与互联网文化契合得那么紧密。年轻观众们在弹幕视频网站B站上用各类“奇形怪状”的赞美达成了一场别样的集体狂欢：他们心疼“深藏功与名”的王师傅，他们感叹随口一句“走，去寿康宫!”的霸气，他们崇拜所有修复师“一开口就是满嘴文化”的气质……在这些看似戏谑、调侃的评论里，其实能够欣喜地看到年轻人对于传统文化的坚守与传承，从来不曾抗拒，甚至向来敬畏。
很多年前，一部名叫《故宫》的纪录片曾轰动一时。最后一集《永远的故宫》里介绍了故宫全面修缮工程的开展，其中用小小的片段讲述了寻找一张用以修复的裱纸的艰难过程，这恰好与若干年后展现在我们眼前的这部《我在故宫修文物》有趣地互文了起来。我想，在所有能被留下的奇迹中，没有什么比“人”本身更令人叹为观止。从这个意义上看来，寻找藏匿在断裂残损里的那些惊心动魄，或许是这部纪录片被赋予的更重要的意义吧。
故宫纪录片观后感【篇4】
50岁出头的杨泽华几乎是一夜“成名”,他不是演员,而是故宫博物院书画组的一名文物修复师。
继《舌尖上的中国》后,一部名叫《我在故宫修文物》的纪录片今年在中央电视台首播,后来又在互联网上传开,吸引了众多“80后”“90后”观众分享留言,这让杨泽华等一批故宫里的能工巧匠成为令人羡慕、敬重的“红人”。
与此同时,纪录片界也看到了新气象——从当初的“舌尖”现象,到现在的“修文物”系列走红,传递了一个重要信号,纪录片产业正在迎来又一季春天。
三集纪录片《我在故宫修文物》以普通“外行人”视角,呈现“养在深闺”的中国传统修复工艺,围绕“修文物”展开的讨论,网友以满分10分的.评价标准给“修文物”打出了罕见的9.4分。
杨泽华看了自己在纪录片里的表现,觉得“非常真实”。他和这部作品的导演、“80后”制作人叶君在央视纪录频道上海见面会上坦言,从普通人的角度看,确实需要这样的纪录片去帮助大家了解故宫和传统工艺,“这是对老祖宗文化的充分尊重”。
追溯到2012年,央视纪录片《舌尖上的中国》走红时,曾令众多纪录片工作者兴奋不已。但那以后,一方面美食类纪录片扎堆拍摄,新意下降,另一方面国产纪录片中尚未能产出与“舌尖”第一季媲美的震撼之作。
而今,《我在故宫修文物》受欢迎,也令纪录片行业再度受到关注。
近期发布的《中国纪录片发展研究报告2016》显示,中国纪录片年生产总投入超30亿元,总收入接近47亿元。2015年,卫视频道、专业纪实频道共播出纪录片约76400小时,其中首播节目总量24000小时,同比增长3.9%。
报告还显示,从行业投入占比看,电视台依然是纪录片制播的绝对主力,投入占全行业的六成多,在2015年,仅各大电视台对纪录片生产的投入就增加了3.2亿元,增幅达21%。此外,民营机构、新媒体的制作投入也均以亿元计算,成为行业后起之秀,与电视台进一步形成合力。
除了《我在故宫修文物》,央视纪录频道近期将集中推出纪录片《航拍中国(第一季)》《自然的力量》《功夫少林》等。
据央视纪录片项目负责人介绍,近年来4K超清技术、无人机技术、VR(虚拟现实)技术等在全球不断升级换代,纪录片创作也必然不断与时俱进。央视通过一次次深入实地的“探奇”,近期将故宫传世技艺、少林武术绝学、藏羚羊的生存现状全貌等罕见题材,呈现在观众面前。
无独有偶,在中国纪录片拍摄重镇上海,4月诞生了首个纪录片公益放映空间,每月定期免费向观众播放4K画质的纪录片,首期呈现四集大型纪录片《西藏》。
项目主办方、上海广播电视台纪实频道总监干超说,中国纪录片产业正在经历一个爬坡阶段,在经济社会类、探险类题材摄制方面有很大潜力可挖。
2015年上海尝试了由纪录片团队摄制的真人秀《跟着贝尔去冒险》,在电视收视率和网络点播量上取得“双赢”。片中主角、英国探险家贝尔与中国团队还一起研发了“中式”探险真人秀模式,今年将作为一种新的电视模式出口到法国。
“除了技术进步和叙事模式的创新,作品中特别讲求的情怀和担当,依然是纪录片发展的根本。”叶君说,他把纪录片摄制与文物修复做了一个比较,相似之处在于都有一种执着,最终都是通过最恰当的方式,把中华文化呈现给世界。
平和的，能让你安静下来，能告诉你沉浸下去。他们站在那里，本身就像一块上好的古玉，有深邃圆熟的包浆，沉湛的颜色温温润润，让你不由自主就被吸引。
故宫纪录片观后感【篇5】
故宫是一座时间之城,也是一座空间之城。它的每一秒钟,每 一个地方,都存在过无数生命的痕迹。2021 年,故宫将迎来第601 年。纪念紫禁城建成六百年的纪录片《我在故宫六百年》将于今 晚20:00 档在央视纪录频道播出,通过三大亮点新年敬献,开启故 宫全新的时间之旅。
纪录片《我在故宫六百年》由中央广播电视总台影视剧纪录 片中心摄制,中央广播电视总台、故宫博物院联合出品。该片聚 焦故宫古建修缮保护,记录宫墙之内悉心呵护故宫的文保工作者, 展现宫墙之外的天下人与这座城池发生的奇妙关联,讲述紫禁城 青春永驻的故事。 亮点一: 穿行600 开启故宫再发现之旅六百年前,紫禁城在北京落成。自建成以来,这片古老建筑群 的生命和故事一直都深深地埋藏于历史的深处。一石一木,一砖 一瓦,皆为时间的痕迹,历史的见证。 《我在故宫六百年》聚焦故宫600 年的历史印痕,以丹宸永 固大展、养心殿大修工程、岁修保养为线索,通过故宫古建部、 工程管理处、修缮技艺部、文保科技部、考古部等部门的工作视 角,开启故宫再发现之旅。这些新发现既有故宫深处的大历史, 也有故宫古建上的趣闻故事,更有紫禁城每块砖瓦、每根梁木所 发出的文明之声。 中都皇城在规模初具时,为何突然被朱元璋喊停,成了他未完 成的理想之城? 近三十年不上朝的万历皇帝,到底宅在养心殿干些什么? 嘉庆帝为什么不在登基时给养心殿见新,直接入住? 皇帝的卧室后殿,为何也有偷工减料的现象? 一块毫不起眼的蓝色瓷砖为何承担着丹宸永固大展的特 殊使命? 近两百年前的清朝宫廷春晚节目单上留下了怎样的文艺 华彩? 如此种种,都是《我在故宫六百年》发出的历史之问,探寻的 历史之谜。 六百年的紫禁城,没有想象力不能抵达的时间和空间。片中, 故宫的每块砖、每片瓦、每根木、每幅彩画都有自己的语言。但 只有与它们相处足够长时间的人,才能够听懂它们。吐故纳新,世 界永在。物件替人诉说的是,丹宸之所以永固,皆因一代代故宫人 薪火相传。在漫长的接力中,每个人付出的时间与责任,才最终留 下了红墙黄瓦、流光溢彩,留下了可以永远诉说的紫禁城故事。 亮点二: 妙手巧思 匠人匠心的坚守与传承 故宫北京城六百年不变的中心。
时光送走了风起云涌的 大历史,却始终带着温情眷恋紫禁城。没有城池能离开人而存在, 久处故宫六百年间的既是那些草木砖石,雕梁画栋,更是一代代的 坚守与传承。
一切历史都是人的历史。《我在故宫六百年》聚焦故宫匠人 与学者,细腻地呈现了故宫古建修缮的过程和技术,通过对古建修 缮领域庙堂与江湖的互动,展现了传统中国建筑工匠群体的 传承密码。 片中有当代故宫人的孜孜不倦:他们痴心寻访海月贝壳,按照 传统工艺绘制保存彩画小样,在换好的木头上标注更换日期和新 木序号;片中有匠人令人惊叹的妙手巧思:绘制长春宫游廊彩画、 更替养心殿扶脊木、修缮故宫角楼和乾隆花园古华轩;片中更有 坚守与传承:一张大木匠合影记录了修缮角楼的匠人记忆。这次 63年前的修缮工程,不仅让西北角楼完好地留存至今,也培养出了 故宫第一代和第二代古建修缮的工匠群体,积累了完备的工程资 料与施工规制。也正是因为他们的付出,古老宫殿修缮的技艺和 智慧才能够代代延续。 历经时间洗礼的故宫需要用时间塑造和磨砺出最好的守护 人。当下古建修缮不断创新,更多热爱文保事业的年轻人也积极 加入文保队伍。
80 后的故宫考古工作者、毕业于名校专攻修缮 材料的青年专家、来自修缮技艺部专攻匠作技艺的学员新一 代文保人传承前辈的匠作技艺与匠心,逐渐成长。考古、拓印、 贴金、换木、修楼、抹墙匠人们不急不躁,于一方天地专注一 件事,修复重现历史的痕迹。这是时间的历练,亦是匠心的流传。 亮点三: 故宫之我 凝听时间的文化回响 故宫是当代中国人对于自我身份和共同历史的重要认同符 号,故宫的古建筑则是紫禁城六百年最有力的见证者和诉说者,是 当代中国人回望历史、畅想未来的文化依托。在故宫,我们看到 的是建筑,建筑背后,隐藏的是岁月。六百年的营建与岁修,历史累 积成层叠的建筑,把每一代人的故事留给今天和未来。 我思故我在。故宫六百年的我是在紫禁城伫立百年的宏伟 建筑群,一砖一瓦,一石一木;是代代相传的设计者与匠人,人能弘 道,文以人传;是纪录片外的每一个你,看见了历史,也参与了历史。 古建如人,宫城的营建和岁就,就如你我的生活一般:绘制一幅新 的彩画,为生活装点一层美颜;组装一部新的榫卯,让彼此成为最 稳定的依靠;替换一块破碎的青砖,脚下的路会更加牢靠我们 看不到时间,却能看到时间的痕迹,听见文化的回响。 时间在无形中流逝,建筑在有形中永恒,《我在故宫六百年》 挖掘故宫这个空间之城、时间之城的人文属性,见历史、见人心、 见众生。无论世界如何变化,岁月如何变迁,在文化遗产面前人们 展现出了坚定、自信的一面。这是故宫之所以能够历经六百年, 并能继续讲述精彩故事的底气和力量。
故宫纪录片观后感【篇6】
这两天看了央视纪录片《我在故宫修文物》，这个片子首次把镜头对准了故宫里的文物修复师。由于这个群体平时“深藏不露”，纪录片甫一播出，好评如潮。同名电影和书相继推出，我还没有看，这里不加评论。纪录片的确不错，看了以后，改变了我对文物、对匠人和对职业的认识。
文物
我以前的看法，文物是珍贵的，因而往往藏而不露的，也是“不近人情”的。偶尔的谋面，它们也总是藏于厚重的玻璃罩内，静静的陈列，一幅“只可远观不可亵玩”的状态。这部纪录片改变了我的这种看法。文物是有生命的，有和人一样的生老病死。它们是可以被触碰、被亲近的。修复师们就可以近距离感受它们的美貌和脾性，也可以亲手为它们体检治病。
文物是人们创造的，也在被亲近、被触摸、被修复、被体悟的过程中塑造着人们自身。它们在与修复师的“互动”时，一方面延续着自己的生命，同时深刻地影响着修复者的情趣、审美、品味、人格，乃至生命。修复后的文物，也更好地传递着美感，让观赏者更便于认知和感悟。这些正是文物本身生命力的彰显，也是现代意义所在。
匠人
近两年，“工匠精神”是个热度很高的词汇。但是，什么是匠人，什么又是工匠精神，在我的头脑中一直没有形成准确的概念。看完这部纪录片后，我清楚地意识到，这些修复是显然就是我正寻找的匠人，他们身上的特质正是工匠精神的完美诠释。
首先，他们有“匠技”。这些修复师或者擅长装裱、临摹几百年上千年前的书画，或者可将木器、铜器修复得尽善尽美，或者可以让宫廷收藏的各类钟表重新焕发活力。总之，他们都掌握着一门世人难以企及的绝技。
其次，他们有“匠心”。面对繁重的修复任务，或者十分棘手的难题，他们通过缜密的思考，总能独运匠心，用创造性的方法加以解决。正是由于他们用心、专心做事，才能使一件件国宝得以修复、有机会再现于世。
最重要的，他们有“匠德”。片子中讲述了修复师们的身世，我了解到，他们中的很多都几十年如一日，甚至几代人做着同一件事。他们之所以有这般定力，肯花这么长时间去坚守，是因为他们深爱着自己的手艺，深爱着这份事业。爱，让他们任劳任怨，让他们无怨无悔。
职业
在看这部纪录片之前，我并不知道在故宫里海油这个集体，也并不知道在我看到的展览文物中，很多都是经过精心修复的。这种默默无闻，也许就是他们的伟大之处。毕竟他们所从事的，是一份“不足为外人道”的职业，他们的业绩也“不可为外人感”。若外人从文物中看出了修复的痕迹，恰恰说明修复师的工作是失败的。对于某些文物，修复师也许付出了大量的精力和心血，我们看到它们时，只会认为它们原本就是这个样子。
他们的职业，除了要有这种默默奉献精神外，还要有很强的责任感。这种责任感集中体现在对技艺的传承上。毕竟，修复师往往通过收徒的方式延续事业，徒弟的技艺和品德如怎样，很大程度上取决于师傅。他们为了避免让技艺失传，便有了地传承的极强责任感。就像片中一位修复师所说：“我得想着，我们的职业生涯能留下点什么给后来人。”我的立即，这句话中的“后世”，不仅包括那些继承衣钵的年轻人，也包含着走进展览馆欣赏文物的后来者。
我们在工作中，也需要这样的思考。对岗位的继认者，我们要通过自己的创新创造，使工作效率更高、工作方法更多。对于我们工作的服务对象，也要想着如何让他们有更好的服务体验，以及在接受服务时有更多获得感。
故宫纪录片观后感【篇7】
有这么一群人，当其他人在工作事业上浮躁喧嚣碌碌无为时，他们却在艰苦的环境里付出了巨大的努力和耐心创造了一个又一个人类奇迹。
有这么一群人，当其他人在学习生活上压力山大彷徨无助时，他们却抱着舍我其谁的信心和精益求精的精神复制出一个又一个国家骄傲。
他们是谁?他们就是那些犹如“扫地僧”般的故宫文物修补者，貌似普普通通而个个身怀绝技。
当我看完这部纪录片后，对大师们的只有敬佩和赞叹。冬练三九，夏练三伏，他们在修补各种文物上，付出了大量常人难以想象更难以做到的耐心。也正是靠着这份耐心，才修补好了许多原本破损的珍贵文物，是他们的勤劳和耐心，才让后人能有机会在故宫欣赏到许多精美绝伦的文物，让辉煌历史再次重现。
纪录片中，最令我印象深刻的，是他们的细心和信心;他们的眼睛锐利似鹰眼，细细的观察出这个文物器械无法启用的问题所在;用一双双巧手，自信的织出了精美的布匹，粘好了美丽的瓷器，修好了精致的器械……
我要向他们学习这份细心找到自己学习和生活上的不足之处加以改正和提高;我要向他们学习这份耐心，踏踏实实为实现自己的奋斗目标永不放弃;我要向他们学习这份信心，克服重重困难取得优异的成绩。
这部纪录片有一句最令我印象深刻的解说词：“在这个喧嚣浮躁的当今社会，保持一颗宁静的心，是对这个世界的最好逆袭。”
刚从故宫旅游回来，便看了这部朋友推荐的纪录片。
介绍这一纪录片的文章中提到，故宫里的几个师傅曾经想让纪录片的制作人员删除一些太生活化的画面，比如说师傅之间互相的调侃，师徒之间扯个大帘子，接下树上摇下来的水果等等画面。师傅们觉得这些画面显得他们太不专业了。纪录片的制作人员执意留下了这些画面，而个人觉得，这些画面反而是这部纪录片最精彩的部分。
当师傅们在树下接水果，或者是在念叨谁抢走了种树的地盘时，感觉他们就像故宫里的主人;他们半只脚踏在过去，在沉寂了千百年的文物上凝固自己的心血，却又用着现代性的话语，做着与现代社会各个不符的悠闲事情——亲手从大院里摘水果。他们好像和这个世界的浮躁和繁华隔离， 一心活在自己的世界中。
然而，他们的生活当然不是完全远离现今的;毕竟他们杰出手艺的观赏者，还是现代的人们。是那些打着缤纷的雨伞，举着大喇叭，在故宫喧喧闹闹，吵吵嚷嚷的人们。
文物修复后，展出的时间只是一小段;甚至，就如修复钟表的师傅所感叹的，花了那么长时间修好了钟，它们在展览的橱柜里还是一动不动。这些师傅所关注的细节，这些师傅所倾注的心血，恐怕是大多数游人，那些在文物面前用手机拍照3秒便匆匆赶往下一秒的人，所感受不到的。
因此，这个纪录片所传达的古典情怀，则更让人感叹和钦佩。故宫里的师傅大多一辈子都在修文物，他们想象文物的作用，想象当时的画面，让自己穿越到那个时代，模仿当时的技艺对文物进行修复。
之前，曾经和朋友讨论过，对于这种现代社会已经不需要的东西，是否还有保护的价值呢?
这个回答，恐怕因人而异。但起码在观看这种纪录片后，再去欣赏文物时，佩服于它们的价值和它们所搭载的那个时代。
看了《我在故宫修文物》第一季，我对片中陶瓷组完美修复唐三彩马的故事记忆深刻。影片中，王五胜和两个徒弟纪东歌、窦一村在安静的小屋里，面对破裂严重的唐三彩马，粘贴、磨平、上色，用自己的巧手使它恢复昔日的风采!
在这段影片中，大国工匠精神体现得淋漓尽致：他们内心热爱，静心钻研，追求极致，将艰难的文物修复工作做到最好。
工匠精神源于对工作对象的兴趣。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在影片中，他们就是以修复文物为乐，才把这件事做到极致。只有热爱，才会执着。在我7岁时，就能搭建议14岁+拼的乐高玩具。当时，我特别喜欢一艘大船，并全神贯注地玩了起来，楼下的小伙伴们叫我去踢足球，我也不去。最后，用几千个比指甲盖还小的积木搭成了半米长的大船。这就是热爱的成果。
工匠精神意味着耐性。在影片里，他们工作的西三所属于冷宫，空无一人。每天大清早骑着自行车穿过寂静的故宫，独自工作。修复文物是件很考验耐性的活儿。你可能要反复重做，每一处细节，马鞍、缰绳，都要一丝不苟地打磨。我在生活中也要有耐心，有一次我在做口算，却因为量太多(有10页)，又想着待会儿要买新水杯新钢笔，晚上又要去吃米其林大厨烧的自助餐，便失去了耐心，胡乱做一通，结果书写极乱，错题也有一大堆。看了这段影片，我以后一定要静下心来，因为静能生慧、定能生智。
工匠精神需要不断地学习，虚心发问，拓宽知识边界。唐三彩马的尾巴完全消失了，为了更好地修复，王武胜三人向木器组求助，讨论马尾的形态，虽然他们都是专家，但工匠精神需要他们博采众长，借鉴采取别的专家的意见和作品。他们又到了博物馆，观察别的唐三彩马尾的造型，以运用在这匹上。看到他们的虚心求教。我想起语文老师在讲解辛弃疾《青玉案元夕》时向同学们请教有关唐朝宵禁的问题。她的不耻下问让我十分敬佩。
《我在故宫修文物》加深了我对工匠精神的理解，我要向他们学习，向他们致敬，把生活中的每一件事都做到极致。
盼望很久的国产纪录片《我在故宫修文物》终于要放映了!离家最近的天逸影城排片了，却只排了一天。虽然是在星期五下午，虽然是在六点到七点多的非黄金时间，而且我还有培训班，妈妈还是二话不说，跟老师请假带我去看。到了影院坐好，左右一看，一大片都是熟悉的朋友，大家都安静地期待着……
这是中国自己拍的一部非常成功的纪录片，主要讲了在故宫里维修文物的工作人员的日常工作和生活。他们对待繁琐、复杂、枯燥、无趣的文物修理工作，并没有烦躁、焦灼，而是耐心、认真、几十年如一日不厌其烦地做一件事。
他们还会给自己平淡的生活增添乐趣，就像在一碗清汤里撒盐。他们养了可爱的“御猫”、彩色的鹦鹉，打杏子、种樱桃，弹吉他、骑自行车，还有个师傅居然戴着特别高级的Goole眼镜修文物!看得我都十分羡慕他们“有趣”的故宫生活了。
我们要学习故宫文物修理师们“择一事，终一生”的工匠精神：持之以恒，慢慢地做好一件事。现在的人，都喜欢只求快，不求好，哪还有人像他们这样，修一个钟，八个月才修好;织一块布，每天只织几厘米——只为了保证质量。
我以前看过一部纪录片，叫《大国工匠》，讲的就是这种工匠才有的精神。里面讲到有一个造船工，要焊接数百块钢板，几十千米长的缝隙。可他一天最多也只焊个几十米，因为慢工出细活，质量才有保证。
我们要发扬这种工匠精神，跟故宫文物修理师一样，做事时不能急躁，要平心静气地对待每一件事、每一天，认认真真地做好每一件事，过好每一天，不能焦灼，只有这样才能成功。我们一定要告诫自己：“学习工匠精神，一认真，你就赢了!”
昨晚一口气看完这三集的纪录片，时时有泪目的冲动，但那只是出于我一直以来对故宫的莫名深爱，以及对中国传统工艺的自豪和对这些大师们的敬佩。但是今天做家务时，一种慢悠悠、稳当当的节奏感支配了我，这时又一下子想起了这部纪录片，和那些闲散而踏实地生活在故宫的人们。
我特别喜欢这种淡然的、不慌不忙的节奏。在浮躁的生活里，能保持自己的本心，然后全神贯注、一丝不苟地去做好一件事，这真的难得，带来的也会是别样的成就感。这也是故宫里的大师们对待修文物的态度。修复精密的钟表，可能一坐就是半天、一天，要慢慢地让装饰盘上每一个翅膀、每一处关节动起来;修复漆器，每一滴漆都得在深夜去山里亲手采集;丝织品要亲自缂丝，女子不能涂香水、化妆，保持最本真的状态，用肉眼去调节每一点色差;面对陶器、青铜器，一点点的调色、上釉，做旧如旧，点滴也马虎不得;书画作品复原，拉起薄如蝉翼的纸张，稍有不慎就可能毁掉一幅无价之宝。。。年复一年地做着这样的工作，感觉纪录片里的大师个顶个儿地性子温和、耐心，心态分外平和。在故宫的偏院里，他们自己种树、种菜、打水、扫地、采果子、开开风趣的小玩笑，在纷纷扰扰的现代世界过着与世无争的古代生活。。。
从这部纪录片里，其实可以看出中国人祖辈的生活态度。上等的工艺品，绝不能靠急功近利的机械制造批量得到。中国人的书画、织品、器具，无一不是慢工出细活儿，这里面倾注的是时间、是精力、是金钱，更是情感和风骨。
而在今天的喧嚣世界，我们更该去留住这种心无旁骛的较真态度。我愿意相信，真能成事儿的，总会是能传承这种精神的一批人。此外，在这样的精神状态下做事，更好似平白多了股信心，好似在心里某处就是知道，这么一步一步、踏踏实实，就能走到终点。
故宫纪录片观后感【篇8】
有那么一群人，他们在宫墙之内洞悉着世界，心口相传的技艺，是对历史最谦卑的崇敬。
《我在故宫修文物》是我工作后看的第一个完整的纪录片，质朴中透露出淡然的高贵，娓娓道来而又不加干涉地呈现出文物专家修理修复文物的故宫生活。没有居高临下的演绎，只有生动安静的诉说，这种给人通体舒畅的宁静，是国产纪录片中少有的佳品。
古人讲究“格物致知”，这一词出自《礼记-大学》，意思就是推究事物的道理，达到明白并加以运用的程度。千百年来，多少理学大家和文人学者，都将其作为人生最高的目标。
对于修复师们来说，“格物”早已融入了日常工作。文物只是载体，世世代代的口传心授，是一场现代人与先辈们跨越时空的奇遇，这种奇遇不仅将自身情感融入其中，还不免渗透着自己的趣味审美，意志品格，用自己的修养与眼光点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，也分明将自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所说：“中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。”
品格不同，审美不同，心境不同，修复效果截然不同。因为人，哪怕故宫里的片片砖瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣赏，人的赞叹，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。
致知，是格物过程中修复师气质的改变。整部纪录片，最打动我的，不是修复好的文物有多么的绚烂多姿，有多深厚的文化底蕴，或者修复的技艺有多么的高超，而是每个文物修复者在面对文物时候那种沉稳和内敛，眼中的神韵，散发着智慧和祥和。这群最需要静坐和缓慢的人，透出来的却是满满生机，丝毫没有工作带来的沉默和严肃，这才是最让我意外和感动的。
金基德说：“人生在世，修行二字，我们看到的椅子，看到的镜子都加入我们自己的想法，一花一木彰显的就是你的品格和心性。”朝九晚五的生活，骑着车自由穿行在故宫中，偶尔打杏喂猫，偶尔种树浇菜，生活是如此的随性。物件的修复和打磨，何尝不是对心性的修复和打磨，修复师们不仅仅是在面对一份赚钱的职业，而是面对一个自己选择的世界，一种自己选择的生活。
有一瞬间，我特别羡慕这种匠人的生活，活着不为别的，就是为了把一件心底里特别钟爱的事情做到极致，哪怕做好一件也足够了。
没有青山绿水，亦可参道修行。
故宫纪录片观后感【篇9】
4月看这部片时，它已经红火一阵，评价9.4。起初看时心态摆得不正，对于被众人传呼其神的东西，难免会抱有过多期待，用批判的眼睛审视它，看这盛名之下是否有难副之处。但随着进度条推进，镜头在木器、铜器、漆器、钟表组的人和事间不断切换，那种硬要评个好坏的小儿心态便羞答答藏了起来。不管是为了庆祝九十周年庆还是招揽人员需要，或是给大众普及些文物常识，或是职业宣传，这部片已真正做到全面兼顾，且不失格不掉品，既没有用力过猛硬要灌输些什么，也不像以往纪录片那样沉闷严肃。
从叙事上来说，片子没有宏大的叙事，而是从一个个文物修复师的日常工作中，体现出文物修复的复杂、精细和枯燥，表现出文物修复师对于传统文化的传承和对自己工作的热爱。
在镜头里的文物修复师，他们没有被塑造成多么高大伟岸的形象，在镜头里，他们或是工作多年经验丰富的老匠人，或是学历高但又踏实肯干的年轻一代。他们共同的特点就是—能够忍受住那份安静和寂寞。能够慢工出细活。片中也提到年轻一代在刚入职对于工作的不适宜，很真实，很现实。所以我们才更庆幸有这样一群人坚守着。
而在一个个修复师的话语中，一方面是对文物本身和修复工作的介绍;另一方面又流露出自己对于这份工作的认真对待。很多观众最感动的点，也在于此。
说中国需要匠人，那匠人到底是怎样的一群人呢?他们应该不仅仅是精通某个行当的佼佼者，而且也是始终热爱职业，在工作中收获快乐和成就感。从而才能像故宫的文物修复者一样在孤独中找到欢乐，在枯燥中找到欢乐。从而将这份工作转化为一种责任。
片子里说，有的人认为一个文物修复师生命的价值体现在所修复文物本身的价值，但是文物修复师自我价值或许在朝朝暮暮与各式文物对话的过程中已经实现。他们在每日与文物相处的过程中，不断思索如何更好修复文物，不断提高技艺，也透过文物了解到厚重的历史和万物的沧桑。生命的意义在一日日里早就有所提升了吧。
故宫纪录片观后感【篇10】
有幸受清华校友会邀请，参加《我在故宫修文物(电影版)》公映前的内部观影活动，很久没有感受到单位内部放电影的感觉了，开映前熟人间的招呼、寒暄、客套、玩笑，让人仿佛回到了露天电影院的时代。
感谢制片人雷建军老师、导演萧寒老师以及清影摄制团队，在去年的《喜马拉雅天梯》之后，又为我们带来了如此高质量的纪录片，也让我们身为“清华人”感到自豪!
当然，天下没有免费的午餐，受校友会老师所托，下面开始交作业。
影片内容无需剧透，只想趁热讲几点感受：
一、大俗大雅。
故宫，在普通人心目中乃是高山仰止，何方圣地?但是，影片成功地避免了CCTV式的“高大上”选题，通过活生生的“手艺人”，讲述了一幅仿佛发生在北京胡同里街道工厂的故事。片中一位师傅竟然亲口讲出：“(大义)当初刚来的时候，看到这种脏乱的地方，真不像是能修好文物的地方”，着实让人意外!虽然意外，但是真实，此乃“大俗”。何为“大雅”?“大雅”其实藏在大家心中，片中另一位师傅说道：“(大义)没想到这辈子要留下什么?所有的都已经在修复文物的过程中了”，这才是对这份工作的真爱和享受，此乃“大雅”。
二、师徒传承。
片中多次描述师徒之间的关系，在我们以为师傅会抱怨如今的年轻人“浮躁”的时候，师傅竟然表扬现在的徒弟比以前更聪明、更好带;两位老师傅在等各自徒弟的时候，脸上表露出些许的不屑和微妙的得意。这些，在如今标准化、程式化和更加功利的现代生活中，已经实难再现，就连最应具有师徒关系的大学中，导师和学生之间的关系也失去了些许“味道”，“一日为师，终生为父”的俗语也只剩下“谢师宴”上的客套。可能只有在这种传统手工艺中，需要旷日持久的言传身教，才能保留下这种“美好的关系”，并且，还需要师徒双方都放下各自的功利，保留对于工作本身的热爱，才能达到。
讲了两点好，再讲一点不足：
正如影片结束后座谈中，制片人雷建军老师提到的，作为一部纪录片，拍摄的手法就是前期跟拍大量的素材，再从拍摄的素材中挑选剪辑而成。这样做，似乎是拍摄团队刻意为之，但是，也正如观影的微信群中，有人提到“有点跟不上逻辑”，让人感觉是素材的堆砌。打个不恰当的比喻，仿佛厨师只是把蔬菜择去黄叶、清洗干净，放在锅里乱炖，让各位食客各自品味，确实保留了“原味”，却也失去了“精致”。个人认为，就算是纪录片，要忠实于客观没错，但是对于有限的电影内容来讲，作为导演和主创，还是应该有自己的“主张”，在拍摄时有所取舍，在叙事和人物安排上“有章可循”，这样，观众才能更加易于理解和接受。
最后，说句戏谈，有人提到，其实师傅们的工作还不差：朝九晚五，节假全休，按时打卡，分毫不差。我只能说，在故宫修文物，这确实是份非常非常特殊的工作，也想不出有什么更好的管理方式。试想，如果换成按件计酬、KPI业绩考核将会怎么样?也难为了主管领导，这可该怎么管理啊?除了思想动员，就只能全凭自觉了。所以，找对了人很重要，要找到那些真正耐得住寂寞、舍得下功利、真正热爱文物的人!
所以，要向热爱文物的师傅们致敬，向热爱电影的摄制团队致敬!
故宫纪录片观后感【篇11】
让技艺背后的人“活起来”
2015年10月，时值故宫博物院90周年院庆，故宫方面破例让摄制组将镜头对准最为保密、最为神秘的文物修复单位——故宫博物院科技部。据导演萧寒介绍，其实早在五年前他们就酝酿了做一部关于故宫文物修复纪录片的选题，让那些修复大师走到公众面前，“因为他们所做的事情被大家称为全世界最昂贵的`工作，他们经手的每一样东西都是无价之宝”。回忆去年马不停蹄、星夜兼程的拍摄经历，导演萧寒的脑海里至今依然盘桓着一个“赶”字。萧寒笑称，“当时是因为故宫院庆，给了我们这个机会，希望跟我们合作拍这部片子。最头疼的是工期太紧，包括后期都在赶。”
由于采用了长时间跟拍的方式，在人员配置方面，团队主创规模很小。用导演叶君的话来说就是，最多7个人，常态是5个人，“一个人在现场，两个摄影师各带两个助理。每个人要身兼数职，就像足球场上一个人要踢好多个位置一样”。主创团队又以80后、90后居多，正因为都是年轻人聚在一起，《我在故宫修文物》这部纪录片在叙事方法和剪辑节奏上颇具新意，它融合交叉了多门学科知识、技术和极富时代感的流行元素。导演萧寒表示：“在一件件冷冰冰的，几百上千岁的文物背后，其实是有鲜活的人，而这些人身上又有很鲜活的故事。我们拍文物，拍修复技艺，但我觉得更多的是希望这个技艺背后的人能够‘活起来’。”
导演叶君更爱用写作文来设喻，阐述他的创作理念。“小学语文课就就教我们怎么写好人文速写，怎样用寥寥几笔把一个人写得特别可爱。创作中，我们先描述一件价值连城的文物，然后慢慢引导观众去意识到文物背后的人更有意思，再逐级给予这个人物以‘戏份’，观众投入的感情就会逐级递增，最后变得爱上它。”
5年做田野调查写10万字资料
实际上，早在开机之前，两位导演就用了5年时间去做田野调查，一趟趟地游故宫，光是调查资料便写足10万字。尤其是叶君在拍摄时总是秒变“十万个为什么”，故宫工作人员送他一个“叶问”的雅号。再次听到“叶问”的称号，叶君面呈赧颜，“拍摄涉及到十个工艺组，每个工艺组都要构思一个文本，很多问题要问。我就老是在各个工艺组串来串去，问来问去，我又姓叶，所以得名‘叶问’。”
即使提前五年功课做足，即便头顶“叶问”的大名，创作团队还是遇到了很多棘手难题，最头疼的就是“突发事件”。导演萧寒举例称，也许团队在拍书画修复组的时候，瓷器修复组发生了一个特别棒的事，可错过了就只能是一个遗憾。再比如拟定拍摄星空的晚上，突然下起雨来，结果并不是推迟几天拍摄就可以解决的，“错过了这个时间，又要再去申请，因为故宫的安保非常的严格。你申报的拍摄周期错过了，又得重新再去申请。”这些都是萧寒在实拍过程中的真实境遇。
顾名思义，《我在故宫修文物》展现的主人公就是一个个“我”，工作在故宫一线的文物修复者。导演萧寒表示，团队在人物跟拍上的手法就是融入到拍摄对象的寻常工作和生活中去。“差不多小半年的时间，我们和故宫工作人员工作、吃饭在一块儿。一开始他们也会觉得我们是一个闯入者，到我们拍完走了，他们甚至觉得少了点什么，因为每天相见就像同事打招呼似的。”萧寒说。
除了记录文物修复者在宫墙内施展精湛手艺，他们在宫墙外的日常生活也纳入拍摄的视野。导演叶君认为这是一种接地气的表达：“他们上班也会换乘五种交通工具，他们也会遭遇堵车，他们与我们是一样的现代人，只是他们在故宫这样的场所，从事着外人看起来非常穿越的工作”。
故宫修复文物的女孩气质最好
在与这些文物修复者长达半年的朝夕相处中，叶君有一个惊人的发现，虽然这个直爽的汉子在表达起来有点欲说还休。“我觉得在故宫工作的女孩子气质很好。”追问其个中缘由，萧寒替叶君做了补充，“这个工作性质决定了她们对任何东西都是轻拿轻放的。她们的动作、仪态、气质，就像流水一样柔和的状态，而且认真细致工作中的人是美丽的，在文物修复的工作环境与氛围当中，你会觉得她特别的棒。”
在人物的选择上，纪录片第一集就把镜头对准了青铜组的王有亮师徒、陶瓷组的王五胜和两个80后年轻人、钟表组的王津师徒。纪录片播出后，像钟表组的王津，精湛的技艺和一丝不苟的工作态度征服了很多网友，观众再次领略到了久违的“匠人精神”。谈起拍摄对象的遴选，叶君指出，三集纪录片主要是按照文物修复工艺的门类来划分，“某个主人公可能在这一集是主角，下一集就成为了配角。这是一个多线索并进的叙事结构。好比拧麻花，两三个拧成一团，然后再下一个。”
有豆瓣网友在观后感中感慨，“用来丈量他们一生的，不过是数量不超百的书画，或者器皿，这样的一生，走得好谨慎，好珍重，好讲究，又好舒服。”至于网友对纪录片主人公的热捧，萧寒认为这是当下凡事求快求高效的互联网时代，人们从“慢节奏”中收获到的感悟。“可能这个社会，我们看到的是越来越多的急功近利，浮躁。所以，看到这一刻的时候，大家才觉得显得珍贵，才会被打动”。
故宫纪录片观后感【篇12】
因为微信上的某个公众号的推送，偶然之下得知这个记录片，大概也是因为好奇心驱使，我索性利用闲暇时间看起来了。《我在故宫修文物》，名字听起来也很随意，整个片子拍得真心不错。既讲述了一位位文物修复工作者的日常工作场景，也讲述了一个个美丽的文物在文物修复工作者手下经历的历程。
一口气看完，看完还颇为感动。甚至一遍一遍向同事推荐，但是不感兴趣的人依然是不感兴趣，这一点我也无法强求。不过怕是正是因为如此，工作一年多，我依然觉得很孤单，因为没有志同道合的朋友，他们所关注的不过是钱，普通的日子。尽管这些是需要被关注，但是平凡的简单的日子里，绝对也是有诗意的生活。偶尔好奇心驱使之下的美丽发现，亦是生活中最好的点缀。
对这部纪录片中最喜欢的人物莫非是王津师傅。之所以喜欢，是因为他身上那种大智若愚的气质。明明就是一个技艺很高超的钟表修复师，但是说起话来，那种平和，那种对钟表的痴迷，真是让人印象深刻。我想这可能就是大师的一个典型形象吧。因为热爱，所以总是感觉自己的无知，从来不觉得自己是这个领域中最厉害的人物，可是凭着这股热爱的情感，让自己在技艺这条道上，走得越来越远，对后辈出现的些许不如意，都能心里上给予认可，甚至理解。
我是个很喜欢历史文物的家伙，因为喜欢，所以一次一次地徜徉在博物馆中，流连忘返。当然我更多的时候，只是简单地冲着文物美丽的外观，对于文物本身所蕴含的文化内涵，我有时是知道的，有时是不知道的。因为自己的无知，因为自己的太多太多的不懂得。但是看完这部纪录片之后，我开始对文物背后所藏着的历史文化底蕴感兴趣，我甚至想了解每一件文物背后所藏着的故事。我为这些伟大的历史而感动。
纪录片镜子的观后感1000字模板
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？也许"纪录片镜子的观后感1000字模板"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
纪录片镜子的观后感 篇1
20xx年4月1日上午，中国人民大学附属中学初中部和高中部的部分班级停课半天。9点钟，在老师的带领下，三百多名学生列队进入学校大礼堂，同时，一百多名学生家长也纷纷落座，他们将在这里观看一部还没有公映的纪录片。
这部纪录片《镜子》是由中央电视台社会与法频道《天网》栏目经过十年酝酿与策划，两年拍摄和制作才最终完成。该片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题，这是中国首部深刻探讨家庭情感教育的真实电影。为了让社会公众更深入地了解家庭情感教育的重要性，纪录电影《镜子》在中国人民大学附属中学开启了进校园活动的第一站。
“我是一面镜子，我的面孔，能照出我是如何忠实于父母，无论是外表还是内心，与他们是多么相似”，“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的”，“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子”。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。在整整九十分钟的放映过程中，每一帧画面、每一段对白都牵动着学生、家长和老师的情绪。
随着礼堂灯光的亮起，中央文史研究馆馆员，国家教育咨询委员会委员，创新人才研究会会长，人大附中联合总校校长刘彭芝首先分享了她的观影感受：“看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。”这部影片之所以能引起刘彭芝校长的强烈共鸣还有一个重要原因，片中关于家庭教育的思考与刘彭芝近年来的倡议不谋而合。20xx年6月9日，刘彭芝校长在《光明日报》上发表过一篇署名文章《家庭教育，从教育家长开始——尊重孩子，解放孩子》。观影后，刘彭芝再次强调，“家庭教育首先要教育家长，不要光说孩子。孩子是家庭的一面镜子，家庭是社会的一面镜子。有一个“问题”的孩子就有一个“问题”的家庭。而且我们家长有很多不太懂教育。尤其独生子女家长，有些家长没有资格当家长，他有资格生孩子，但是没有资格教育孩子。”在《心理访谈》著名主持人沙玛阿果的主持下，中央电视台社会与法频道副总监童宁，社会与法频道《天网》栏目制片人、《镜子》总导演卢钊凯，《镜子》导演范永东与在座的师生和家长展开了深入的交流和探讨。
一名高一的女生首先提问：“我对片子中的一句话特别有感触，‘人生不止只有学习这一条路’，但是我又在想，我们真的能选择其他路吗?”
一位家长对于当下孩子们能够选择的路径较为乐观：“我觉得社会越开放，选择机会越来越多。不像我们成长阶段，选择很少。”
社会与法频道副总监童宁分享了自己把握人生阶段的感悟：“合理地把兴趣爱好放在不同阶段，这是学习最好的时期。”刘彭芝校长把选择和获得自由的基础联系在了一起：“全世界孩子都得念书，那么念的书比较多、知识比较广，将来进入社会就有更多的选择机会。一个人兴趣会不断提升、不断变化，所以你会有自由，但是自由也是为了我们社会、我们国家做更好的贡献，你的人生价值得到更好的体现。”在场的师生难抑观影后的激动心情，就影片内容积极提问求解。在问答中，主创团队还就创作背景和创作初心做了一一解答。《镜子》导演范永东透露了获取片中家庭支持的关键：“拍摄过程中也有很多理解上的冲突，但是我们团队每一个人在抱着真诚帮助这些家庭的信念上，获得了家长的信任。”
纪录片镜子的观后感 篇2
看完了《镜子》这部纪录片，引发的是更长时间的思考，没有思考的片子，不是好片子。片子更适合父母观看看，讨论的就是家庭教育问题。一些平时生活里的非常常见的家教观念、方法、习惯，在一些孩子身上发生了那么严重的后果，日积月累，最后成了父母和孩子的互相绝望。镜头记录了这一个个就在我们身边，活生生的家庭样本。那种郁闷、迷茫、挣扎、绝望，让观看片子的也身为父母的人，产生内心共鸣，去思考。
把片子作为我们自己的一面“镜子”，面对这面“镜子”，自问“我身为父母，也有这样的问题吗?”
思考1：“最该进培训营的是我爸妈，不是我!”
思考2：“孩子要去做背包客，换了你，你说你可能同意吗?”
思考3：“我们家孩子是留守儿童，出了问题，没啥说的;可他们家可不是啊，都是天天能陪着孩子的家庭，父母都有文化，居然也出这么严重的问题，这怎么说?”
思考4：“我小时候家里穷，我奋斗打拼，我有今天不容易，我一时一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一样，我错了吗?”
思考5：都说父母对孩子的爱，是最无私的，连石头都能被打动，为什么不被孩子理解接受?
思考6：孩子究竟是一个人，还是一件物品?若是人的话，应该是一个独立的人还是父母的附庸?
思考7：教育有几千年的历史，教育理论和名言，真是多如牛毛;对于教育的研究，几千年的探讨，不可谓不深入;那为什么还是争论不减?教育问题有答案吗?为什么今天还是有问题少年?问题出在哪里?
思考8：孩子和父母的想法，父母对孩子的管教，对孩子的引导，当和孩子的发生冲突时，怎么办?都知道要多倾听和沟通。那当沟通不成时，又该怎么办?
思考9：“他们是未成年人，教育他们是父母的权利和责任，错了吗?我给孩子指出正确的路，错了吗?我都是教他学好，他偏偏不学好，是我的错吗?”
纪录片镜子的观后感 篇3
当我点击进去看《镜子》这个记录片断时，我震憾了，揪心的痛。原来温馨的家如今变成了孩子把自己的父母视同为仇敌，威胁，歇斯底里，甚至是拳打相加。对抗、无法沟通、敌对是这群小孩随着年龄的增长与父母相处的现状。父母亲的唉叹声，那种无奈，无助，迷茫全部刻画在脸上。
家长课堂学校的介入，带给了他们希望，带给了他们对爱的诠释与新的认知。张钊的爸爸说：“如果我早五年进入家长课堂学校，也不会到今天的这个地步”。看到这些片断，我觉察我也有影片中父母对小孩的类似错误教育。我恐慌了，我害怕了，我担心我家的小孩是否最终也会演变成这样的悲剧。透过这个影片，我总结了这几个家庭教育失败的原因，我得在这些故事中汲取教训，不要让这种物化的爱发生在我身上。
首先是家明的家庭，爸爸出身于穷苦家庭，通过自己的努力考上大学获得了今天的成就。所以他的教育理念是：读书是唯一的出路，只有通过读书才能获得更好的生活。这似乎也没有错，错就错在他没学会放手。家明在家长课堂上倾诉，他已经16岁了，爸爸妈妈在衣食住行方面对他照顾得无微不至，所有的事情都代办了，从来没有机会让他尝试。他认为爸妈总是在逗他，欺骗他，明明说若你写完作业你就可以自由的玩，但当真的作业写完了，爸妈又有新的任务布置，拒绝他去玩。
年复一年，他觉得他自己就是活在爸爸的影子里，爸爸总是把自己的思想强加在他身上。家长学校的江校长说：“没有人愿意一辈子生活在别人的世界里，哪怕这个人是你的父亲”。这个家庭的教育盲区是：应学会放手，让孩子有参与感，鼓励孩子大胆地追求，父母只要加以正确的引导。从小就要培养，而不是到了小孩的性格已初长成的时候父母再去改变自己的教育方法，为时晚矣。
其次是张钊的家庭，他爸妈是个体经营者，平时忙于生意，疏忽了对张钊的教育。他辍学的原因是：早恋，厌学。看他们的短片，我觉得很悲哀，他们双方对彼此都缺乏信任，挺可怕的。儿子在家长学校说，想要上进，想要改变目前这个境况。他说爸妈在一起不是吵架就是吵架，家庭不和影响了他的性格的发展。爸爸说出的话更使我大吃一惊，他认为小孩是在骗老师的，是在给自己找一个借口。而儿子对父亲的看法亦然，张钊从家长学校归来，爸爸作了很大的改变，而他也认为爸爸是暂时性的，不会持久的，是在演戏。这真的很可悲呀，父子关系闹到这般地步，这中间该是发生了多大的事情呀!这个家庭教育盲区是：互相信任是爱的基础，家庭和睦是给小孩最好的教育，小孩的成长道路少不了家长的陪伴。
最后是泽清的家庭，他的爸妈是高知分子，在社会上都是有一定成就的人，而且他的家族都是在社会的各自领域里都占有一席之地的人。自然这个家庭对泽清的期望值很高，也想让他像他们一样出色。泽清在家长学校里说，他觉得他的家庭对他压力很大，他想逃避。他说的一句话使我很揪心，他说：“我觉得这里很好，虽然在物质方面不如外界好，但是在精神方面这里比外界好的很”。泽清的妈妈，在片头哭着说：“儿子，你有多久没喊过妈妈了。”听到这里，我已经是泪如雨下，难道母子同生活在一个屋檐下，却如同陌路人吗?仇恨到这种地步?这个孩子很有主见，也很有思想，结营的话剧是他提议的，他朗诵的《镜子》还萦绕在我的脑海里，这么优秀的孩子为什么会沦落到今天这个样子。家长学校的老师说，他开始到营地的时候，很排斥，很敌对，很抗拒，但相处久了，发现了孩子的童心一面，最终老师都喜欢上他了。我在想，要是爸爸妈妈也像老师一样善于发现孩子的优点，而不要盲目的按照自己的要求来定做孩子的人生，这个孩子或许会活得很快乐。
《镜子》看完了，满满的爱却变成了满满的伤害。江校长说：一个问题的孩子后面一定有一个有问题的家长，孩子是家庭的镜子，家庭是社会的一面镜子。现在的教育，对知识不欠缺，欠缺的是对爱的教育。我们不要再用爱的名义去控制小孩的发展，他是一个个体，而非你的私有物品。
纪录片镜子的观后感 篇4
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒；女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。小姑娘已经上小学了，平时听老师和同学反应孩子很聪明，大家还是很喜欢她的。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀！我也会，有什么好表扬的！”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格？你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张？”
妈妈喟然而叹，说最近由于大女儿学习问题以及自己的工作有点脾气不好，确实对小女儿严厉了些，也经常训斥老公。
无论这是我们平时所说的“模仿学习”还是心理学对应的“镜子效应”，孩子的言行常常可以反映出父母的言行。这位妈妈有所醒悟改变了自己待人刻薄和爱教训别人的毛病，还跟孩子进行了沟通，经常跟孩子聊聊学校、学习的事，渐渐地小女儿也发生了变化。
父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。
欣赏孩子内在的纯真。
作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
感悟生命存在的意义。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片镜子的观后感 篇5
《镜子》是中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。由导演卢钊凯、范永东拍摄。
影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。
孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
纪录片镜子的观后感 篇6
国内知名实战派心理咨询专家张久祥在《镜子》走进石家庄第二中学活动中表示，"这是我看到央视拍的、与心理有关的节目当中最接地气的，直入父母、还有成长中的青春期孩子心灵深处的穴位点，接触得最近的。"以下是我个人对于《镜子》的一些心得：
一、家长要重视家庭教育
家长是孩子的启蒙老师，孩子最容易模仿家长的言行，只有家庭教育和学校教育有机结合起来，才能收到最好的教育效果。在校每周五天的教育，老师都是有意识的培养孩子的性格、品行、意志和兴趣等等，孩子也易于接受和成长。可是周末的两天，孩子在家容易受到家长的溺爱，没有规律的学习和生活，把在学校五天培养出来的好习惯给忘掉了。只有家长意识到家庭教育的重要性，主动去做好家庭教育，孩子才能健康茁壮地成长，才能成长为可以遮风挡雨的参天大树，才能成为对社会有益的栋梁之才。
二、父母要以身作则
孩子需要养成良好的学习、生活习惯，这些受父母的影响最大。你让孩子不乱扔衣服，自己回到家后却随手把衣服扔在沙发上，还口口声声地让孩子把衣服整理好，孩子会照你说的做吗?不让孩子看电视、上网玩游戏，可在孩子做作业的时候，家长却目不转睛的看着放大音量的电视节目或坐在电脑旁忘我地玩着各种游戏，孩子的心里会怎么想，能感觉到平衡呢?所以，家长要以身作则，要求孩子不做的，首先自己不做。最好的方式就是陪着孩子一起写作业，或者孩子写作业的时候，家长看看书，读读报，轻声地做些家务，让孩子感觉到他(她)写作业时父母也没有清闲，这样孩子的心里会有一种平衡感，也愿意写作业了。
三、加强与孩子的沟通
家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长与孩子的沟通，要注意讲究科学方法：首先要善于倾听。只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴;孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情;当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子便乐意向您倾诉，父母也可以更多地了解孩子的内心世界。
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生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容具体要怎样写呢？小编特别为你收集的“[荐]大国工匠纪录片观后感模板”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
大国工匠纪录片观后感【篇1】
在整个视频学习的过程中，家人们都很认真，每个人都有或多或少不同程度的`感触。总有那么一个人，会触及你的灵魂，也许他们没有憾动世界感动世人，却总会拨动你生命里某一根弦。让你向他们靠拢。
特别让我感动的是中国兵器工业集团首席技师—焊接垣克驾驶窗最关键部位的卢仁峰，因工伤一只手残废的情况下，没有自爆自弃自生自灭，更没有失去对生活的勇气和热情。而是重拾旧业，用牙叼焊帽，自制又大又肥的厚手套戴在残疾的手上，通过手、脸、牙的配合，每天坚持完成50根焊条的守恒任务，吃住在车间，没有畏惧过，一直坚持努力，通过不间断的练习和必胜的恒心，一年不下上百次的试验，终于成就了自己的技术峰值，再次成为了焊接行业，尤其是焊接垣克行业的领军人物。他的这种行为和坚持不懈的精神超越了生命的突破。如果人人都能像他一样炼技修心来对待自己的工作和事业，那么人生的道路上还有什么可以畏惧的呢，又有什么阻碍能够打倒你呢？
我在爱电工作有十来年了，也带了不少的徒弟，我觉得最让我感触的是焊师张冬伟，首先是他所从事的这个行业主要是焊接装天然液化气的大容器，不光技艺超群不说，最让我佩服的是他的心境，因为焊接的空间大，有时候一天下来就是一个动作维持一整天，连续要焊8个小时。在这个焊的过程当中，他始终都能保持心平静气的状态，而情绪的稳定性直接决定了焊接性能的一个稳定性。对我这样火爆性子的人来说，是最需要修练的。而且他在带徒弟的过程中，也特别的细心和认真，在检查徒弟们作业的过程中，他会把每一个焊接不到位的地方给你标示出来，并注明原因，最高明的还不在这里，他能够根据你的焊接状态去探知你的内心世界，你当时是以一种什么样的情绪或心情去焊接作业的，往往一道一个准。堪称心理焊接师。从心境达到技境的提升，这也是匠人世界的新境界。这也是我们可以去借鉴和修练提升方面。
大国工匠纪录片观后感【篇2】
周二的晚上，AQ2课的家人们齐聚4F改善角，一起学习大国工匠精神。为什么是大国工匠精神，而不是我们通常所说的匠人精神学习呢?带着疑问，我们一起走进了大国工匠们的世界。
通过视频学习，我们见识了中铁二局二公司的开路先锋—彭祥华，他是隧道爆破高级技师中的翘楚—爆破王，经常冲在最前线，哪里最危险，哪里就有他的身影，自己装炸药，以最小的误差赢得爆破的胜利。经常命悬一线，是与时间和生命赛跑的人。还有火药的雕刻者—徐立平，在不可逆的操作下，凭经验和感觉触摸一次，误差可以不超过0.2mm.一刀下去，就只能勇往直前，没有回头路。稍有不慎，就将面临爆炸的危险的境地……
他们都是工作在国家重要生产建设的第一线，工作危险度极高，但是他们从来没有退缩，把国家的建设当作自己的事业来经营，以主人翁的思想对待他们的每一项工作任务，在工作中不断总结经验、提升技能，他们都是一群把头卢别在裤腰带上行走的人。随时面临生命危险，却坚守事业勇往直前的人。当之无愧为大国之人，大匠之人!是我们学习的楷模。
相对他们而言，我们是属于工作在安全地带的人，为了家人能够生活得更好，我们在电子企业里求生存。俗话说：大家好了，小家才能好;锅里有了，碗里才能有，这个“大家”这个“锅”就是我们所赖以生存的企业，只有企业变强了变好了，我们才能跟着一起受益，而企业的强大离不开我们每一位家人的努力。2016精益年马上要结束了，及将迎来2017务实年。务实就要求我们每一位家人都能脚踏实地讲实话、做实事，在自己平凡的岗位上做出不平凡的成绩来。要把每一件事情做专做精，都要拿出的十倍的努力和全心的投入。
大国工匠纪录片观后感【篇3】
在上个星期学校组织我们观看了一部非常有意义的纪录片，主要讲的是一些高级技术工人的高超技艺。其中讲述的人物有高凤林--火箭心脏的焊接人，胡双钱--金属雕花师等，通过讲述他们是如何工作的及对工作一丝不苟的态度，无不启发着我们鼓励着我们。
火箭心脏的焊接人--高凤林。高凤林是中国航天科技集团公司第一研究航天机械公司特种焊接高级技师，在中国航天事业中，53岁的高凤林是火箭焊接发动机第一人，长征五号等火箭发动机喷管，数百根几毫米的空心管线等，都是高凤林焊接的成就。高凤林的高超技术，让我们由衷的敬佩。
胡双钱是许多技术工人的一个，也是拥有高超技术的技术工人。虽然至今他都是一名普通的技术工人，但是这并不妨碍他为国家做贡献。一个0.4毫米相当于人类发丝直径的零件，本来需要精密的仪器才能完成，但是胡双钱仅仅只用自己的一双手和一台传统的铣床，并且只用了一个小时就完成了这个精密的零件。
胡双钱也是非常乐于助人，如果同事有不明白的地方或困难他都会及时的伸出援助之手。有一次急需生产一个特殊的零件，从原厂配调需要几天时间，但由于时间紧迫，这个任务交给了胡双钱。胡双钱并没有推脱，而是果断的答应了下来，并且完美的完成了这个任务。在节目中胡双钱讲述的任务，难度之大，令人难以想象，但胡双钱却都出色的完成了任务，从中可以看出胡双钱对工作的认真，这一点是非常值得我们学习的。
一个人在工作时如果做到认真，有目标，有不怕苦能吃苦的精神，那么这个人就注定会有一番非凡的成就。
高凤林和胡双钱对工作认真的态度和成就鼓励和启发了我们，只要我们努力学习，也可以像他们一样，成为合格的技术工人，为国家的发展尽自己的一份力。
大国工匠纪录片观后感【篇4】
在单位的组织下，3月1日观看了央视综合频道《大国工匠》2018年度人物颁奖典礼。
《大国工匠》以热爱职业、敬业奉献为主题，讲述了八位“手艺人”的故事。
大国工匠到底是什么样的"手艺人"呢?
他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，于平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
更为可贵的是，他们身上所传承的工匠精神。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求完美的精神理念。只有秉承着这种精神理念，踏踏实实、仔细认真的做好自己的工作，才能一步步向大国工匠们靠拢，才能逐步成为行业精英!
作为一名信号工，我们应该向这些工匠们学习，学习他们身上吃苦耐劳、精益求精的精神和品质，学习他们坚定不移、始终如一的工作劲头。工匠精神，贵在执着坚持，贵在追求卓越。我们在日常的检修作业过程中，也应如此!
大国工匠纪录片观后感【篇5】
李万君先后参与了我国几十种城铁车、动车组转向架的首件试制焊接工作，总结并制定了30多种转向架焊接规范及操作方法，技术攻关150多项，其中27项获得国家专利。他的“拽枪式右焊法”等30余项转向架焊接操作方法，累计为企业节约资金和创造价值8000余万元。
所谓敬业，就是要以真诚的态度对待你手里的每一件“小事”。这世上焊接工作的人多如牛毛，懂技术的人也车栽斗量，但能极致化的，已经是凤毛麟角。很多时候，我们觉得老板、领导偏心，其实是自己能力不行。如果你与大多数人相比，没有什么特殊之处，那么为什么社会要给你超出平均水准的回报?
有些人技艺娴熟，但却见异思迁，不安于现状。
有些人循规蹈矩，但却技不如人，高不成，低不就的不上不下的尴尬处。
有些人热爱本职，但却固步自封，对新生事物和知识排斥。
有些人兢兢业业，但却避重就轻，出问题时搪塞责任，不认真负责，应付了事。
企业从提高产品质量，改善工艺技术，以保障企业的可持续发展，我觉得企业培养一个技术人员，并非一朝一夕之事，更何况是由一个工人到工匠再到匠人精神。企业都要求高效率工作，很少讲究慢工出细活，都以计件来顺利完成任务做酬劳，要求对各项安装操作速度较快，甚至让人没有时间思考操作中的改进。日积月累，也只能形成“确保操作工序上不出问题，按时完成每一件产品”。如今科技技术专业能力的方向大步前进，各个工种专业分工也越来越强，而且对专业能力的要求也越来越高，每个人的工作方式都不一样，有的人快，有的人慢。各个工种对于专业能力的积累，应采取不同的方式，用不同的方式就会带来不同的效果。如果对高级技术人员深重培养，在专业领域里做排头兵，可以将生产高级技术人员辅导普通技术人员进行操作，持续不断的精益求精，由量变引发质变，让员工自身发展和成长在相互间进行改变，不应基于只满足图纸要求，满足客户需求，满足于现状，就进行更完美的改进，对改进更有信心。
大国工匠纪录片观后感【篇6】
工匠精神不单单是一种谋生的方式，在某种程度上是彰显一个国家文化传承，是靠着传承和钻研，凭着专注和坚持，忍者清贫和寂寞在为祖国尽着自己的绵薄之力。这种精神和态度才是自己的财富，更是祖国的财富，也是我们的骄傲。
“大国工匠”的感人故事、生动实践证明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。他们的成功之路是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，挑战自我、挑战极限，成为一个领域不可或缺的人才。我们要向这些大国工匠们学习致敬，提高思想认识、强化责任意识，要用工匠精神对待每一项工作，继承和弘扬铁道兵精神，在今后的项目管理中，立足岗位，为项目技术和管理提升贡献力量。
只要对党忠诚，敢于担当，有努力奋斗拼搏的精神，我们的梦想会让中国再升一个新高度，我们执着、勇敢、奉献、坚守，会让我们中国富起来，我们敬业、精益、专注，不断创新会让我们中国强起来。
大国工匠纪录片观后感【篇7】
刚发布《大国工匠》观看时间时，有位同事回应极快“我只是一颗螺丝钉”。对，《大国工匠》里就是由一颗颗螺丝钉铸造而成的。
《大国工匠》由大勇不惧、大术无极、大巧难破、大艺法古、大工传世、大技贵精、大道无疆、大任担当，从不同行业诠释了10位工匠用数十年如一日地追求着职业技能极致化。
世界变化无常，科技日月新异，无时不在接受新的事物。印象最深刻的是高凤林，他突破极限精度，将“龙的轨迹”划入太空;破坏20载难题，让中国繁星映亮苍穹。焊花闪烁，岁月寒暑，为火箭铸“心”，为民族筑梦，他就是——中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公司特种熔融焊接工、高级技师高凤林。
高凤林参与过一系列航天重大工程，焊接过的火箭发动机占我国火箭发动机总数的近四成。攻克了长征五号的技术难题，为北斗导航、嫦娥探月、载人航天等国家重点工程的顺利实施以及长征五号新一代运载火箭研制作出了突出贡献。
“玉不琢，不成器”，工匠精神不仅体现了对产品精心打造，精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。每个人都有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异，许多事情能够做到优秀实属不易，不求做到顶尖。尤其李万君一把焊枪，一双妙手，他以柔情呵护复兴号的筋骨;千度烈焰，万次攻关，他用坚固为中国梦提速。那飞驰的列车，会记下他指尖的温度，他就是——中车长春轨道客车股份有限公司电焊工李万君。
圆明园纪录片观后感
从哪方面下手写作品名的观后感更合适呢？观后感可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，想要更好地了解“圆明园纪录片观后感”工作总结之家小编为您推荐这篇详细的解读文章，以下内容仅供您在工作和学习中参考严禁作他用！
圆明园纪录片观后感(篇1)
“国宝”，对我们来说遥不可及，然而，在一个偶然的机会下，却让我亲眼目睹了她那雄伟壮观的风姿；也被中华人民如小草的生命力一样顽强的坚强的毅力与不屈的精神所深深感动。
电视里，新闻节目的主持人仍风尘仆仆地讲说着，姐姐则在一旁专注地盯着电视；突然间，她悦耳的声音传来了：“我明天要去“保利上城”看国宝！”听到这个好消息，我一蹦三尺高，高声呼叫着：“我也去！我也去！”
一大早，我们乘着公共汽车来到了保利上城，远远望去：队伍如长龙一般，也拥挤，有少妇、老爷爷、老奶奶、也有年轻的男人女人、小孩子，人山人海。
展台前有块牌匾，是前言；展厅内光线很弱，泛着微光的灯把各件国宝照的发亮，像镀了金一般闪闪发光。这次展出的是圆明园遗迹中十二生肖之首其四与南北朝晚期至唐代（既公元5~9世纪）的菩萨、佛像十四樽。
牛、虎、猴、猪四首为圆明园遗迹中十二生肖之首其四，原为圆明园内海晏堂前的十二生肖水力钟构件，依次轮流喷水，璀璨炫华，其设计栩栩如生；而菩萨、佛像被塑对象威严庄重，没有人间的喜怒哀乐，特别注重神韵，时代跨越了北魏、东魏、北齐、唐等各个历史时期，不仅拥有极高的艺术价值和观赏价值，并给人以高深莫测之感；对广大佛教信众而言，无疑是一次无价的心灵洗礼。
在那寂静的展厅内，面对着它们，我似乎看到了英法联军凶神恶煞的表情，如死神一般，夺取着我们自由的权力；也看到了中国人民们奋力抗战的英勇身姿与那颗流淌着中华人民共和国的热血的炙热的心，比银子更耀眼，比金子更可贵。
我看到了，看到了！我们的先祖正附着树干击杀敌人；他们为了祖国的解放，攀雪山、穿荒原、过草地、经绝壁、横瀚海、跨峻岭、踏沼泽，为了华夏子孙后代的幸福生活，用自己的双手创造奇迹，用辛勤的汗水和热气腾腾的鲜血浇开了希望之花。
单丝不成线，独木不成林。你听，听啊！急促的脚步声、震耳的轰击声、悄悄地说话声；我们的敌人在进攻，我们的战士在反抗，不仅是战士，瞧：全中国的人民都在为自己的国家加油、打气。中国不再是睡狮，它再缓缓的睁开沉重的双眼皮，在苏醒；它也不再是娇弱的种子，而是一颗有着无限和顽强生命力的小草，坚强而刚毅。他们在团结、在互助、在把那无耻的敌人赶出我们的领土。
我感受到了，感受到了！那是中华人民胜利与成功的欢呼声，美妙的音符在空中自由地旋转，欢快悦耳的歌声悠然响起；“啪——啪——啪——”整齐有力的掌声在人们手中奏起一曲美妙的乐章，他们在喊：“我们胜利了！我们胜利了！”
是的，中华人民共和国胜利了！损坏的古遗迹不会复原，逝去的生命不能救赎，希望、理想、成功之花也不能凋谢，因为他们的上面都有着中华人民的本质，有着炎黄子孙不畏困难与不屈不挠的精神，也有着华夏民族聪明的智慧与英勇奋战的身影。他们不可能复原，也不能复原，他们时时刻刻都在提醒着我们：我们要爱自己的祖国，因为我们是炎黄子孙，是伟大的中华民族的后代！
圆明园纪录片观后感(篇2)
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。
在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。究其原因，正是由于晚清王朝的衰落、咸丰皇帝的愚昧和**的腐败。这给了英法联军一个掠夺和烧毁这座伟大建筑的机会。
我对英法联军的残暴和不人道以及礼节艺术的破坏表示强烈的愤慨，对清朝的衰落和腐败表示无助和同情。只能说是丛林。他说我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导人。所以说，要想强国，则务必强民。
希望你们在和平年代努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出自己的贡献。
圆明园纪录片观后感(篇3)
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。
在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片后，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深层次的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。而原因正是因为清朝末期的衰落，咸丰皇帝的昏庸和朝政的腐败。这让英法联军有机可乘，掠夺与烧毁了这个伟大的建筑。我对英法联军的残暴行径与毫无人道主义、对礼貌艺术的摧残表示强烈的愤慨，对大清国的衰落腐败表示无奈和同情。只能说是弱肉强食，谁叫我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导者。所以说，要想强国，则务必强民。
期望大家在和平年代好好学习，为祖国的昌盛作出自我的贡献。
圆明园纪录片观后感(篇4)
这个星期，我看了一部数字纪录片，它的名字叫作《圆明园》。《圆明园》讲述了18世纪，大清帝国由兴到衰，圆明园毁灭的过程。康熙、雍正、乾隆开创了清代空前繁荣的时代。然而，正是这一巨额财富，使后世帝王放松了警惕，豪华的圆明园在英法联军的炮火下化为灰烬。
最令人印象深刻的片段是：1840年，英国对中国发动了第一次鸦片战争。清**派出三万兵力和英军进行抵抗，其中只有八千人。
清朝的皇军，仍然是200多年前的刀枪。而英军的**却是那时最先进的来复枪和连发枪。尽管如此，清军士兵仍然浴血奋战，就像一名英**官说的一样：
清军虽然落后，但他们的勇气受到尊重。与此同时，咸丰皇帝却十分懦弱，(****)优柔寡断，没有在战争现场指挥战斗，而是逃亡避暑山庄，在那里吸鸦片，由妃子伺候着沐浴。
这两个片段鲜明的比较，让我十分愤怒。我认为，作为清帝国的首领，咸丰有这个责任和义务，在战争现场指挥作战，鼓舞士气。可能不管他做什么，都无法改变包括他在内的前几代皇帝保守和自大让帝国落后的局面，无法改变一场早已注定要失败的战争，但是如果他首先当了逃兵，他就没有尽到一个国家元首应尽的职责。
在这样的皇帝统治下，清帝国注定要灭亡。
《圆明园》是我国首部大型史诗性数字纪录片。它记录了雍正的努力和抱负，以及乾隆对西方工业革命的傲慢和蔑视。《圆明园》让我看到了意大利传教士郎世宁和法国传教士王至诚，他们都想让中国皇帝看到科学的力量，但都没有成功。
因此，他们只能为皇帝服务。
在康熙雍正创造的巨大财富下，圆明园怎么可能被摧毁？因为皇帝的保守和傲慢吞并了清帝国。皇帝认为清朝是**，坚不可摧。
因此，他们没有与西方交流，也不明白农业礼貌时代已经过去，骑兵时代已经过去。尽管英国使节们向清朝派发了枪支，但皇帝并没有想到会改善清军落后的**。中国皇帝把钱花在享乐上，而不是教育和国防上。
因此，圆明园会在地球上消失。
《圆明园》是一部屈辱史，它使我深思!
圆明园纪录片观后感(篇5)
1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。
”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？
而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。
范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。
也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。
从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。
更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？
如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>
2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。
可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。
也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？
不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？
我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。
必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：
如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？
这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。
3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。
能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。
与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。
我的话说完了。
圆明园纪录片观后感(篇6)
《圆明园纪录片观后感》
近日，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片，这部纪录片生动地展示了圆明园的历史沧桑与辉煌，让我深深地感受到了这座宏伟古建筑的独特魅力。
纪录片以圆明园为背景，通过详细的历史资料和珍贵的影像记录，以及专家学者的解说和历史事件的回顾，将观众带入了这个迷人的古代园林。从纪录片中我了解到，圆明园建于清朝乾隆年间，是当时皇家园林的最高峰，也是世界上规模最大的皇家园林之一。它的建筑风格和规模都达到了史无前例的高度，是中国古代园林建筑的集大成者。
观看纪录片的一开始，我就被圆明园的美丽景色所吸引。镜头中展现的缤纷花海、宏伟的建筑、精美的雕刻以及错落有致的水景，让我仿佛身临其境。其中最令我难以忘怀的莫过于园林中的湖泊。湖水碧蓝清澈，倒映着周围的景色，宛如一幅巨大的水墨画。纪录片中讲解员告诉我，园内的水系设计非常精细，通过运用湖泊、池塘、喷泉、瀑布等水景，将园林与自然融为一体，创造出了一种宁静而和谐的氛围。
纪录片也引发了我对历史的思考。圆明园虽然有着迷人的风景，但它也承载着中国历史的沧桑和伤痛。在纪录片中，我看到了一幅幅令人心痛的画面。1850年，英法联军侵略中国，圆明园成为他们的攻陷目标。园内的宝物和文物被洗劫一空，大批建筑被焚毁，造成了不可估量的损失。这不仅是对中国文化的亵渎，也是对中国人民的侮辱。圆明园烧毁的历史成为中国近代史上一个永远无法愈合的伤口。
纪录片还介绍了园中的一些建筑，其中最著名的就是“九重宝塔”。纪录片展示了这座宝塔的壮观景象，以及它的丰富文化内涵。宝塔高耸入云，结构复杂而精细，充满了神秘感和庄重感。宝塔的每一层都蕴藏着不同的佛教故事和寓意，寓意着人们对于宗教信仰和精神追求的追寻。纪录片中的专家详细解读了宝塔的构造和象征，让我对佛教文化有了更深入的了解。
纪录片最让我难忘的是它展示的园内珍宝。宝塔外的金银珠宝、名画古籍、雕刻佛像等无一不彰显着中国古代文化的博大精深。令人悲伤的是，这些珍贵的文物大多在洗劫时被掠夺一空。这些文物代表着中国历史和文化的辉煌，它的失去让我深感惋惜。
通过观看《圆明园》这部纪录片，我更加深入地了解了这座宏伟的园林，它的美丽景色以及抚今追昔的历史沉淀。纪录片让我思考了一系列的问题，对中国古代园林建筑和文化有了新的认识。它也唤醒了我保护文化遗产的意识，让我深感珍惜现在所拥有的一切。
小编认为，《圆明园》这部纪录片用生动详实的画面和专业的解说，展现了圆明园的辉煌与沧桑。它让我感受到了这座古代园林的独特魅力，并让我对中国历史和文化有了更深层次的思考。它是一部值得观看的纪录片，它能够让我们重温历史，珍惜现在。
圆明园纪录片观后感(篇7)
圆明园的建成和不断的扩建，彰显着大清国无法形容的富饶。然而也是因为太过于富裕，使当权者得意忘形，竟然闭关锁国，不与其他国家交流。当欧洲科学之风盛行的时候，科技迅速发展的时候。
大清却还是保持着几千年的农业文明，没有在科学方面前进一步。而正是因此，大清国在时代的潮流中逐渐走向末路。后来，英国强行打开中国的大门，清帝国陷入混乱。
圆明园见证了大清帝国从最繁荣的时期走向灭忙的过程，最后也随着大清帝国一起走向灭亡。
知道康熙热衷天文，郎世宁第一次见道康熙时就给了康熙一台望远镜。当时，在18世纪初，现代科学已成为欧洲的一种潮流。在清朝，只有康熙热衷于观察天空。康熙康熙在天文学和数学方面都达到了很高的水平，甚至亲自教儿子。
“康熙对科学的态度在中国古代帝王中绝无仅有！也许康熙已经感受到了科学的力量，但离开皇宫的皇帝永远不会想到科学对帝国未来的真正意义。”而大清**们只认为郎世明带来的望远镜只是给皇帝带来了一个玩具。
但历史就是这样。当时，谁会明白，科学技术的力量如此强大，以至于另一个帝国在装备科学的军队面前毫无抵抗力。
雍正登基后开始大规模扩建圆明园。作为帝国的新离宫。“圆明园的设计既蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自己的理想和意志。
”根据雍正的旨意，圆明园的设计处处体现着皇权的至高无上，规模浩大的圆明园，是帝国建筑艺术的最高峰。雍正去世后乾隆登基，圆明园再次被扩建。“扩建的重点主要集中在圆明园的东面，将近一个世纪的积累，帝国的财富在迅速增加，圆明园的规模也越来越庞大。
数百位最优秀的画家聚集在皇家画院。无数的工匠日以继夜地为皇宫的设计和建造奉献智慧和汗水。”九年之后，扩建工程结束。这座旷世园林极大地刺激了第一次来中国的法国人王致诚，他在随后寄往欧洲的信件在欧洲引起轩然大波，那个时候各国皇室竟然开始模仿圆明园。
在此处就可以看到，当时大清国的富丽堂皇是欧洲国家所不能企及的。只是大清国闭关锁国，乾隆更是自负于**的富强，认为**国无所不有，无所不能，酿成了后来不可避免的灭亡。
18世纪中叶，在西方沉迷于中国园林的同时，一些来去清廷的欧洲人也在向西方传递信息。乾隆听闻西方水法后，下令郎世宁在圆明园以东的狭长地带修建一座豪华的西方园林。当时，大清是世界上最富有的国家。帝国人口占世界三分之一，粮食产量和工业产量也占世界三分之一。
对于乾隆来说，如何花钱成了问题。因为国库里的白银太多，甚至影响了正常的货币流通。史无前例的圆明园是在这样一个空前繁荣的时代建成的。
没有人知道，修建圆明园究竟花了多少钱。
经过一个世纪的建设，园内有100多组景观，近1000座宫殿，占地5000多亩，600多个足球场。
当乾隆陶醉于他的伟大成就时，以科学为先导的西方文明正在蓬勃发展。在对待科学方面，乾隆的态度比雍正更为落后。在乾隆看来，科学就等于玩物丧志。
制度僵化、政治腐败、闭关锁国，所有这一些使大清帝国在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难。这个自负的皇帝统治了清朝30年，这也注定了帝国不可逆转的衰落。
1860年英法联军进军北京时，可恨的是，因为不通外交，不知道欧洲科学的进步，中国士兵还在使用着落后的**，在战争中只有送死的份。乾隆死后，新登记的皇帝也软弱无助。他是如此优柔寡断和无助。“出于所有人的意料，战争竟然如此顺利。
整整一天时间，我们只打死中国士兵，自己却几乎丝毫无损”英军随军牧师在日记里这样写道。
后来，联军攻入圆明园，面对如此宛若仙境的园林，人性的贪欲暴露无遗。联军士兵们开始私欲妄为“凡是能拿走的，一件也没留下，拿不走的，就毫不留情地毁掉。”圆明园就这样毁于一旦，不禁让人扼腕叹息的同时却又无可奈何。
心中只有遗憾和愤怒，愤怒于联军士兵们的丑恶暴行。遗憾于这座奇迹一般的园林就这样消失在这个世上。
1900年，八国联军入侵中国，被毁的圆明园在战争中被彻底摧毁。
1861年，法国作家雨果在一封信中这样写到：
地球上曾经有一个世界奇迹。它的名字叫圆明园。它汇集了几乎所有由一个国家的想象力创造的成就。这是一部令人震惊的不为人知的杰作，就像黄昏时从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的影子。
你可以想象一个仙境般的建筑，你无法用语言来形容，那就是圆明园。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。这个奇迹现已不复存在。
一天，两个强盗走进圆明园。两位获奖者一起彻底摧毁了圆明园。我们所有教堂的所有珍宝，加起来都不能算是令人惊叹和眼花缭乱的东方博物馆，多么伟大的成就，多么巨大的横财。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。