动物农场观后感精选。
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编特意收集和整理了动物农场观后感精选，有需要的朋友就来看看吧！
动物农场观后感(篇1)
动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。
没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。
故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。
从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。
故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。
第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。
这本书我看到两个点
第一点，每个动物都有自己的个性。
马博塞克
拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。
马克洛弗
这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。
马莫丽
傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。
猪斯奎勒
拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。
猪拿破仑
拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所能的压榨无产者。
还有一个角色忘记是谁，拥有一定的智慧，却甘愿平庸 。
其他动物，哎，不说了，说起就气。
值得让人深思的是，你在生活中扮演着哪个角色呢？
第二点
动物们费尽心思推翻琼斯的管理，拿破仑何尝不是第二个琼斯。其它动物们不曾走出农场，不知道外面的世界。他们听到斯奎勒撒谎说琼斯要回来便闻风丧胆，拿破仑的九只猎狗凶猛的狂吠，在你坦白莫须有的罪名之后把你撕成碎片，拿破仑难道不比琼斯更可怕，然而其它动物们自处却不自知。
这本小说比较短，昨天利用上班空余时间一天看完，小说虽短，值得人们思考的问题却很多。
动物农场观后感(篇2)
这是一本反乌托邦系列的杰作。
读完之后，唯一的感想就是：在社会中生存，一定要有独立思考理性判断的能力，不要当韭菜，不要当韭菜，不要当韭菜。
有些事物一直存在就一定是正确的吗？有些事一定要区分正确错误两极对立吗？有些事，不一定会照着初心顺利发展下去。
动物反抗人类的暴政，将人类赶了出去，建立起自己的庄园，将之前的“庄园农场”改为“动物农场”。他们建立了自己的理想，王国起初一切发展很顺利。他们生活的自由快乐。但是大部分动物都没有自己学习思考的能力，他们做着体力劳动，只有智慧的猪，从思想上引领他们。
但是慢慢地，事情越来越往奇怪的方向发展。他们已经忘记了人类统治他们时，是否比现在还要劳累。智慧的猪许给他们的承诺，一个也没有兑现。但是他们轻易的被一些理由搪塞过去了。
他们努力工作盼着盼着，盼着幸福的时光到来。他们在苛政之下苟延残喘，吃不饱，穿不暖，但是猪越来越胖。可大部分动物并没有半点质疑。猪活得越来越像人类，甚至开始用两条后腿走路。最后他们已经分不清谁是猪，谁是人类。而动物农场也又改名为庄园农场。一切回到了最初的起点，但些许不一样的是许多动物在暴政中已经死亡，而统治者也由人变成了披着猪皮的人。
动物农场观后感(篇3)
书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。
“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？
平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。
我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。
动物农场观后感(篇4)
其实是一篇政治讽刺的小说，也是揭露人性的小说。
动物农场在经历人的奴隶制之后奋起反抗，成功获得自由，然而却经过短暂的无政府主义、议会制度、“内阁制”、“总统制”演变到最后的独裁。
动物形象也很有趣，有埋头死干，愚忠却具有奉献精神的马，富有领导才能聪明又懒惰的猪，咸鱼一样事不关己的驴，被训练成为爪牙麻木不仁的狗，偷懒撒谎自私的猫，还有只会人云亦云无知的很多小动物。就像生活中，社会上方方面面的人。
读了小说，稍微有点想法，其实社会上制度的进步和完善，都是由一个个心系天下的人为了束缚掌权者的权利和人性设定的，但始终根除不了这个问题。社会的正常演变，也必然是财富权利的再分配，也是符合马太效应的。
大量的财富逐渐集中在少数人手中，贫富差距逐步扩大，富者更富，穷者更穷，直到再洗牌，仿佛也没有什么好的解决办法，就像经济史上的经济周期，生态环境的厄尔尼洛一样，天下大势，分久必合合久必分，这也许就是世界的规律，历史的进程吧。
动物农场观后感(篇5)
《动物庄园》是一部政治寓言小说，它主要讲述了曼纳庄园的一群动物不堪忍受农场主的欺压，在猪的领导下反抗，赶跑农场主，实行动物自治，并将农场更名为动物庄园。然而，没多久，领导革命的猪们之间便开始分裂，反叛，相互倾轧，而动物们也恢复到与以前毫无二致甚至更差的悲惨境况。
然而最恐怖的只有两件事，一是当琼斯被赶走后，拿破仑慢慢地蓄积力量并有了忠实的追随者-----斯奎拉。他有非常好的口才，就像前文说的一样，他能把黑的说成白的。就这样，拿破仑在另一位统治者斯渃鲍公布自己的新计划——风车计划时，将其赶了出去，并将风车计划占为己有。并宣布斯诺鲍是叛徒，说他与琼斯串通起来要摧毁整个庄园。动物们也相信了，只有鲍克瑟与本杰明持怀疑态度，它们的区别在于鲍克瑟问出来了而本杰明却只把问题藏在心里，他持一种明哲保身的态度。
然而第二件事就是当拿破仑统治庄园以后却没有像老麦哲说的那样去善待动物，而墙上的八条戒律也变成了一句话：所有动物一律平等，但有些动物更加平等。拿破仑与猪们召开会议时，它说：我们的秩序和纪律非常严格，目的是为了让他们比别的动物做得更多，吃得更少。这才是真正让我害怕的，原先拿破仑说的天花乱坠的话语，竟然全是谎言。它说的一套，做的一套的真相让人不寒而栗。
但最有深意的还是故事的结尾，外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人，但已分不清谁是猪，谁是人了。
原来这部动画片如此深刻地影射现实社会，起初我还以为只是一部超搞笑的动画片罢了。听老师说，书比动画片更精彩，看来，还是找奥威尔的《动物庄园》的小说原著，仔细再读一下。
动物农场观后感(篇6)
《动物农场》是一部政治寓言小说，以辛辣的笔触讽刺了那些打着社会主义旗号的伪社会主义者。
本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。故事开头以一只猪思想觉醒,不满被制压在人类的统治下,开启了以猪为领导的革命，一起反抗赶走了农庄主史密斯.农庄奉行一律平等的原则,动物们开始翻身做了自己的主人,动物的权利的得到了保障。
可惜好景不长,属于领导阶层的两头猪拿破仑和雪球开始争夺政治权利,拿破仑为了赢得胜利,把一群刚出生的小奶狗培养成为私人武装力量,赶走了雪球,开启了在庄园的统治.以拿破仑为首的统治者滥用权利，导致动物们的权利被损坏,动物们的日子又回到了以前的状况,甚至更差，革命最终以失败而告终。
我认为革命失败的原因主要有三点。首先动物们虽然在思想上是觉醒了，但是却有藏在骨子里的软弱，当自己的权利受到侵害时只知默默忍受剥削，不懂得反抗。由于权利没有有效的'制约,拿破仑拥有至上的权利，与动物们渐渐脱离，变得自私自利起来。
其次，动物们一直渴望获得平等，人生自由，却不懂得独立自主地思考，这样容易随波逐流，导致权力再次被剥夺。
最后，胜利的果实永远掌握在少数人手中，当权者的腐化是肯定的。
动物农场观后感(篇7)
用一句话概括《动物农场》这本书：鸡鸭鹅狗马羊造反啦……猪是领导者[捂脸]
一句话证明你看过《动物农场》：“拿破仑万岁！[耶]”
看这本书和《1984》的感觉完全不同。同样是反映政治，《1984》看完总害怕被查水表，这本看完……果然是童话，动物们好有趣。
这本书告诉我们，猪能当领导╮(︶﹏︶)╭想想还……挺真实。领导当然要独占一段[猪头]农场的起义起源于大胡子猪老少校的梦想——平等、团结而没有剥削和伤害。看得我都想去他那个世界转转，毕竟已经很久没有听到那个词了。两头猪的政治博弈改变了动物农场起义的初衷。不再是造福于动物，不再是为了理想和正义……
有时候我也会幻想，如果是斯诺鲍当了领导会不会变得像拿破仑一样坏？当然我不是说他有情怀。斯诺鲍是当不了领袖的，他手段不够毒辣，对现实可能认识不清吧。拿破仑是一开始就有野心还是权力引诱了他这都不重要了，反正没人敢推翻他。猪变成人，一切又变回原样，甚至更可怕。被鞭子打着，还要用鸡汤给你洗脑……
羊是盲目跟从的动物，只要有领头的他们就会跟着走，所以他们总被煽动在会议上喊口号混淆视听，感觉就像水军忽悠的网络愚民。鸡是最早的“反叛者”，因为已经受不了鸡蛋被卖而发出抗议，被扣上莫须有的罪名。狗是拿破仑的爪牙，是驱赶斯诺鲍过程中最直接的武器。乌鸦是个宗教人士，告诉动物们修来世，这一世就忍饥挨饿受苦受难吧，来世去糖果山。驴是明哲保身的清醒的长者，见惯了风雨，对世界没有什么不切实际的幻想。马是忠心耿耿的只会低头干活的劳模，累死不算还要被领导用来换酒喝榨干最后一点价值，还被树立为榜样让更多动物学习其劳动精神和伟大的牺牲精神。你说本杰明会不会后悔自己的不作为让鲍克瑟走向可悲的结局呢？所谓的“得动物心者得天下”，是不是就是谁掌握了舆论谁就获得胜利呢？猪说七诫是什么就是什么，猪说畜生之歌是什么就是什么，反对猪的——有权利的是反叛者，没权力的是记忆力不好咯╮(︶﹏︶)╭猪吃东西前还有个试毒的emm
这书里面有趣的细节太多，不能一一列举，也不能一一记住。毕竟不了解历史，马马虎虎看完得到一点点想法，自以为能够得到一些启示也就够了。反正观看体验比《1984》好多啦(*σ´∀`)σ
动物农场观后感(篇8)
昨晚看完了借来已久的动物农场，与其说是映射苏联，不如说是映射了现在。
刚开始动物们争取自由的决心来自于老将军给与他们的信念，对未来的憧憬，确实，在最初的一段日子，他们确实获得了想要的自由，粮食丰收，个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。
在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不要做那些动物，所以我们必须读书，实践，再读书，再实践，权利应该是一种契约，而不应该集中于某些特定人物的身上。
动物农场观后感(篇9)
看到牛奶不见了，我会心一笑睡了过去。后面的故事，顺理成章。
我不仅看到了苏联的影子，也看到了所有国家和制度的影子。人们往往只嘲笑对方的缺点，却看不到自己也身在其中。
我依旧相信，杀死恶龙的英雄最终都会变成恶龙。哪怕卑贱如刘邦、贫苦如朱元璋，最终还是成为了极权统治者，站在百姓的对立面。历史就是如此的轮回，是翻身农奴变成地主，而后又被百姓推翻。而君主和君主之间，除了彻底地消灭，更多是互相利用。
是的，时代变了。但人性不会变。
人们从来不是反对特权，而是觊觎特权，是恨特权不在自己手里。为了将来得到特权后可以作威作福，人们不惜维护特权并打倒一切反对派，为了狐假虎威而奴颜婢膝。一旦沾到到特权的边，便变本加厉地弥补曾经的卑躬屈膝。
至于农场的动物们：
马也许是幸福的，因为他有梦想。虽然它的的确确助长了“拿破仑”的权威，但作为一个被洗脑和愚弄的社会中坚力量，他没有办法背负起改革的任务，也不应当是先锋。
羊是愚蠢的。被利用和欺压，自相残杀，却毫不知情。狗是可悲的。在洗脑教育下成长，没有任何主见，只能成为当权派的爪牙，或许它们乐在其中。
而最应当改变的是驴。做一个沉默的清醒的人也许没有那么难，但等你终于鼓起勇气想发出声音时，事情的走向往往已经不可救药了。
除了猪，每种动物都值得同情。我们的社会所需要的，是开启民智，是武装马的头脑，是提高羊的知识水平，是启发狗的思维，是给所有公民以自由思考的权利和可能。在这个过程中，猪的支持帮助固然是好的，更需要的，是驴的勇敢和整个社会的宽容。如果每个清醒的人都勇于发声，事情不必堕落至此。
至于猪本身，我宁愿相信它们的出发点是善的。但在它们在权力的腐蚀中迷失了自我，最终变成了恶龙。我们不能单纯指望猪的自省，但可以通过集体的力量去束缚它；我们不能因为英雄可能堕落，就不再杀死恶龙。
也许天下大同只是理想主义者的神话，但起码，我们可以给恶龙戴上枷锁，可以自由地站出来说：所有动物一律平等。
动物农场观后感(篇10)
只能说，剥开繁华和主义的表象，统治在本质上是雷同的。猪，统治者，狗，暴力机关，羊，媒体舆论导向，风车，虚假的希望，雪球，共同的敌人，老少校，被篡改的历史，计划经济，区域封锁，愚民，领袖崇拜，修改标语。。。
你能在书里看到很多熟悉的影子。
所以，李世民说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。“史”是一种承上启下，继往开来的东西。它可能会被篡改，但蛛丝马迹总留得下。
看《杀死一只知更鸟》，里面所谓法的公平，是对每一个自由人的保障，而史的不偏不倚，是对一个国家，一个民族的保障。
在《动物农场》这种将纷繁芜杂的世界剥离到本质，然后给本质一种荒诞的具象，从而引人入胜的书中，这一点更加明显。
而作为一本上个世纪40年代的著作，时至今日，还能让世界多个国家的人感同身受，也侧面说明了，世界在日新月异，但本质尚未有大的改变。
或者说，千年以降，国家更替，主义盛行，人心的利益始终没变。
所以，故事的结尾，猪站起来变成人，如衔尾蛇，又如莫比乌斯环，某种意义上，整个世界，都在无线循环。
动物农场观后感(篇11)
书和电影有些相似之处，一部作品，你未曾知道其中分毫，认真看完一遍，不晦涩，能读懂，还有恍然大悟的感觉，这作品就是好的，但还是第一重境界。我眼里的最高的境界大约是，你已经知道这个故事是什么，但每个画面每段文字真正映入眼帘时还是能带给你惊喜，看完之后还是能有一种崭新的快感。《动物庄园》就是这样一本书。
你能用一分钟把故事讲的挺明白，但依然有一万个理由去再去阅读。拿破仑的残暴，拳击手的死，一切都在预料之中，但真的到来时还是打心眼里的产生悲鸣。猪变成人的描述也依然能让人有些毛骨悚然。
我们都知道作者写的是什么，但真的读完才能体会到一点奥威尔对于那种虚伪不切实际，注定无法长久的乌托邦的批判和嘲笑。权利太能够改变一切理想，而迂腐的群众早已习惯了被奴役，即便活得长久看透一切也只能默不作声。
看过许多作品里都提到过，总有一类拥有天赋的人群，他们极端又叛逆，坚信自己是优秀的物种，理应领导愚蠢的大众，理应担负历史的责任，无论使用何种残暴的手段。智慧与知识为人群划分的界限，可能真的比我们想象的更宽，更深。动物庄园所有的起义繁荣萧条与颠覆，确实依托在猪们是智慧种群这一基础上。可以想象，如果让马，让家禽来领导，庄园半年就破产，也会很快被人类重新占领。拥有智慧的人拥有更多的权利和话语权，这是无可避免的，但这也终将导致权利的过度集中，紧接着便很可能是理想的叛变。我并不相信，如果被赶走的是拿破仑，留下的雪球，结局就有什么不同，无非是时间问题吧。没有反抗权也几乎没有胆量反抗的群众，将被迫成为独裁的摇篮。
尽管奥威尔是在讽刺苏联，但这一故事稍加修改便可在当今世界的众多国家找到缩影。纵使关于国家政权方式的论述众多，争论不断，改革也在不停的进行，但谁都无法给出一个最优方案。在我看来，集权没有错，少数精英作为领导也没有错，这些都是一个庞大集团所必须具备的特征。但为了避免动物庄园变成曼纳庄园，广大群众能做的大概是尽可能的学习，思考，和有底线有血性地守住自己的权益吧。
可能永远都不会有一个让所有人满意的理想社会，但这依然是我们每个人最大理想吧。很矛盾，有又些美好。
感谢乔治•奥威尔