芬芳读后感。
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芬芳读后感【篇1】
学号：***系：电子信息工程学院姓名：师孝燕
读完这首诗，我想到了两个人物。一个是“钢铁是怎样炼成的”其中的主人公宝儿柯察金，还有一个是西方神话中的一个提坦神普罗米修斯。我之所以有这样的联想，是因为在这首诗中，我感受到了三种朴素而神圣的情感。它们是超越青春的理想渴望，是对生活和人生的理解，是我心中的真挚爱。
青春逝去，有的人心也随之涣散。他们是青年的奴隶，或是现实的奴隶。他们的心中所想是基于外部世界的。
年轻力壮时，身体健硕就想攀登一座座的险峰，精神饱满就想读万卷书穷尽宇宙之真理，情绪愉悦奔放就想放歌以极人之乐，亦或身处富饶之地就思考着如何去建造属于自己的乐土，位居高者就思考怎样能名垂青史，飞黄腾达者就思考如何登峰造极。我想这是很自然的事。而其实这就是“自然”的情形。
走兽飞鸟整日趋利避恶，强盛时称王称霸，弱小时甚至沦为他物裹腹之食。自然法则便是如此。然而，由于人们摆脱了愚昧的高度理性思维能力，内质也越来越多。
人性和中神性的光辉掩盖了兽性的粗野。所以我们追求一种人性美，去探索人性的神性。理想之火和信仰之光，是超越物质的，可以看作是上帝赐予我们的独特而珍贵的礼物。
所以，纵使青春不再，理想之火仍旧跳跃在“他的生活里”。“老当益壮”，“老骥伏枥，志在千里”，就是古人追求这样情怀的例证。保罗在苦难中仍然坚持共产主义的信念。尽管他的身体再也不能对抗前线战场，但他不屈的信念仍然支撑着他的奋斗和进步。
时空禁锢不了他的崇高的信仰之力，艰难险阻挡不住他勇往直前的决心与毅力。他的生命中永远不会有黑暗，因为理想的火花总是闪耀在他生命的每一个角落。
有人说，生活是一种态度。有人活得轻松，有人活的很累。因为他们的心是不同的，他们对生活的理解是非常不同的。
缺少神性的自然界中，动物们无需担忧什么，他们很少去理性的反省些什么，我想着不可以说是不幸福的。然而，对于一些人来说，他们选择了一条充满激情，却又孤独而寒冷的道路。他们追求真理、光明，超越了同一种定居方式，走向更远的地方。
很少有人知道他们长什么样。他们只能分辨出遥远的背影和方向。因此他们寂寞，总是那一闪即逝的爱情也很快消融在他们的前进的路途里。他们可能孤独、悲伤，而对理想的狂热是他们清醒自己的方式才是正确的方式。
他们是无愧于先祖、无愧于天地的真英雄。
最后，他们披荆斩棘终于到达了彼岸会有什么发生呢？（假定他们能够到达的话。）这就看他们的理想是什么了。
保罗的选择是奉献，他的结果一定是他变成了一团火，消失在无形之中，万物都感受到他的温暖和滋养。我们认为，他的理想是有益的，值得我们尊重。相反，如果他的理想导致生命的毁灭，那么它是有害的。
但我们的好与坏，外国事物的兴衰与保罗有什么关系呢？于是，我们便有看到了神性的光辉——爱。只有爱，才能使一个人不顾一切地为他人、为国家、为社会做出贡献。
爱能使一个人的理想升华。对于自己的爱，我们就会超过时空阻隔，爆发出的潜力堪称神迹。这样的例子数不胜数。
无数先烈们把他们对祖国的爱、对民族的爱谱写成了一曲曲惊天地泣鬼神的诗篇。
这就是我从这首“在他的生活里“所想到的。之前，我说想到了普罗米修斯，我觉得诗中所写的极致境界难道不是一个真正爱人的神才能达到的吗？普罗米修斯是西方神话中人类的创造者。他生众神之王朱庇特的气，因为他偷了人类的火种。他被吊斯在高加索山上。一只老鹰日夜啄食他的内脏。
普罗米修斯为他所爱的人付出了上帝的代价。他的青春是永恒的，但他为此付出了更沉重的代价。然而，神亦有不完美之处。
据记载，普罗米修斯试图杀死智慧女神弥涅娃，这成为他被吊死在山上的指控之一。
我们无法成为神，而神亦有憾，亢龙有悔，我们所能做的就是用自己有限的青春鼓起自己的勇气，扬起风帆，不畏艰险与失败，为了心中的爱，向着远方的圣洁，前进，前进！
附：在他的生活里
青春的年华已经匆匆离去，
只有理想的火花经久不息。
闪烁在梦中，跳跃在心头，
燃烧在他的生活里。
没有时间再为昨天叹息，
只有严峻的现实令人焦急。
他的生命，他的事业，
和祖国紧紧相依······
芬芳读后感【篇2】
灾难纵使可怕，但灾难过后，生者仍要继续。发人深省的是，我们究竟是沉浸在灾难的悲痛中，还是干干脆脆地走出这阴郁的灾难。
——题记
人们惧怕灾难，但人们又不得不去面对灾难，这就是灾难之后，人们的故事。
电影开始，一场暴雨，打破了夜里的宁静，一夜之间，全没了，拥有的，未曾拥有的，带走的不仅有物质上的，房子，财产，还带走了亲人，昨天还给自己讲着故事的母亲，今天便没了气息，死在自己的眼前，而自己却无能为力！
灾难面前，我们又是多么的弱小，无力，不光带走了这些，还带走了期盼，希望，仿佛所有活下去的意义都不复存在，生活陷入死寂，前途一片灰暗，人没了信念，也失去了对前途的憧憬，这，就是灾难。
一件高兴的事不会使人高兴一年，但是如果经历过一次灾难，那阴影便是终身难忘，而电影中也有所表现。
灾难面前我们多么的脆弱。我们多么的弱小，又是多么的无力。连自己爱的事物，都无法保护。
之后，我们坐上了校车，虽然校车走的路依稀可见，但我们的路似乎已经没了方向………
救灾的来了，我们算是被救了吧。
但是不知道该从何做起，似乎想要真正的救灾，还是需要把受到灾难重创的心灵重新安抚吧。
可能就是因为我没有抓紧母亲，母亲才会死，不，不是！老师打断了我，对我说，我没有必要自己背负这种罪恶感，况且，母亲的死，固然难过，但是并不是任何一个人的责任。
也许这就是扶贫先扶志，救人先救心吧！我，我应该告诉老师吧，是他带我，又出去的，不然的话，这所做的一切，都是没有任何意义的，所以，我决定拾起自己的梦想。
正是因为自己经受过灾难，所以，不想让别人也经历和自己相同的痛楚，我踏上梦想的船舶，看的更远了，也明白的更多了。
那时年少，我们身处无灾难之中，长大后，走出了灾难的阴影，长出了翅膀，成功走出阴影，是个奇迹，但需要人相信，而老师就是那个相信奇迹的人，相信奇迹的人，本就和奇迹一样伟大！
走出电影的视角，我深知，我的生活安定，没有经历灾难，但是，若是灾难来临，我们该怎么办，我们又会怎么办，或许大多数人，会和电影中的晓晓一样，无法走出阴影……
但是，我们也应该有一颗克服困难的心，去走出这一切，重新做那花朵，开出沁人心脾的芬芳，同样，我也希望自己可以像影片中的江雨涵一样的师长，立足岗位，无私奉献！
一切灾难最后，都会被克服，人们依然砥砺前行，走向属于自己的芬芳！
芬芳读后感【篇3】
校园，为何如此芬芳？
早就听说，今年有部大片讲述的是发生在我身边的故事，我带着无比自豪的心情和一位来自远方的朋友一起观看了这部影片。出乎意料，我们没想到它真的如此精彩，如此感人，每个环节都扣人心弦，让我们泪流不止，就在影片结束的一霎那，我突然明白了：我们的校园为何如此芬芳？！
舟曲是个美丽的地方，它就在咱甘肃，去年夏天我和爸爸妈妈还去过那里。清晨，沉浸在薄雾里的山村就像童话世界里的仙境一般迷人，但没想到这么美丽的地方曾遭受过泥石流。灾难吞没了一千多人的性命，也吞没了孩子们快乐的家园，留下了遍地的创伤，但幸运的是，我们的国家又为他们重建了一个家园，那就是博飞中学，也就是我们兰州新区的舟曲中学，在那里他们遇到了可爱的江老师和周老师。
影片主要讲述了四个被灾难笼罩着心灵，痛苦抑郁的大哥哥、大姐姐，如何在老师的拯救下重新开始生活、学习的故事。他们是：想要去见死去妹妹的多吉，认为害死了自己妈妈的井晓晓，不能正视没有爷爷这一现实的苗郎和不敢站立、一直坐在轮椅上的云草。灾难无情，人间有爱，在陌生的环境下，如果没人关注他们的心理疾病，没人在意他们的忧伤，可能故事就要重新被改写，但正是在周老师和江老师的全力营救下，才驱散了他们的心魔，他们的心才慢慢向我们敞开，重新面对生活，并找到了生活的信心和学习的意义，经过努力学习和顽强拼搏，都成了拯救他人于灾难的战士。
看完这部影片我才知道老师是多么辛苦的一份职业，他们就像周老师和江老师一样绞劲脑汁，全力以赴拯救每个孩子的灵魂，深怕一不留神就可能被魔鬼夺走生命，但我们还不如遭受过灾难的孤儿，并没有理解老师的良苦用心，贪玩、淘气，不听话。从今往后我要树立健康向上的学习信心，珍惜时间，努力学习，像祖国的花朵一样茁壮成长，让辛勤的园丁打理出一片片芬芳的土地来装扮我们的美丽的国家。
芬芳读后感【篇4】
“马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七……”一片欢声笑语肆意的传播着快乐的气息，已近黄昏，我和小伙伴们仍在不知疲倦的玩着。突然，天变得阴沉沉的，给人一种不可抑制的窒息感。
看着愈来愈暗的天空，大家依依不舍告别，我匆忙地往外公家跑。一路上闷雷不断，步子越来越快。呼，到了，我望着前面的门，冲过去用力一推，“哗啦”，门没有开，玻璃却碎了。一阵剧痛袭来，那一刻，仿佛时间都静止了。感受到了胳膊上一股暖流，用手一摸，满手都是鲜血，猩红刺目。一阵晃动天地的眩晕袭来，我倒在血泊之中……
后来选自. 的一切都甚模糊，只记得凄厉的哭喊，艰难的睁开眼睛，是白色的灯，白大褂的医生，整个世界都是惨白的。
“白光闪过，响雷嘶吼，一朵娇嫩美丽的百合花被击中，满地残缺的花瓣。”
再次睁开眼睛，是憔悴不堪的妈妈。看见我醒了，妈妈叫来了医生，脸上是毫不掩饰的欣喜。我看着自己被纱布包的一层一层的右胳膊，什么都明白了。只是沉默着，脑子里却乱如麻。妈妈告诉我，要住很久的院。
日复一日，不知道住了多久，只觉得每一天都是度日如年。眼泪早已经哭干，嗓子也已经嘶哑。每天都要做心电图，传遍全身的刺痛，对于我来说是一种致命的折磨。
当医生揭开我的纱布，宣布出院时，却没想到还有一个大挑战正等待着我。我发现自己的手知觉微弱。我想拿笔写字，却发现连笔都不会握。更别说练了两年的钢琴还会不会。窒息感再次袭来，我感觉自己就像一个断了线的琵琶，毫无用处。我不再听妈妈的鼓励，那段日子，就那样，堕落着，自嘲着。我原本活泼的性格开始沉默寡言，妈妈看在眼里，疼在心里。
芬芳读后感【篇5】
如果你的亲人被泥石流残忍的夺走了生命，如果你的家乡被泥石流带走了一切，此时你会怎么办？也许你会说这是不可能的事，然而这些痛苦的事却要让一些高中的孩子承担。
打开电影，进入眼帘的不是自治区蓝天白云，而是一场令人闻风丧胆的特大暴雨。特大暴雨引来了怪兽般的泥石流，泥石流把孩子们的亲人一个个带走了。当我看到这一幕时，那充满怜悯和愤怒的泪珠情不自禁的掉落下来。
然而这些孩子被送上了大客车，去一个自己未知的地方。他们被送到了学校，学校的江老师和周老师用母亲般的爱心去关心他们，帮助他们，教导他们，使孩子们觉得像在家里，在亲人面前一样。然而有四个心里受到非常严重的打击的孩子使老师操碎了心。
有一个同学叫多吉。他有一个可爱的妹妹和年长的父母，但他们被泥石流夺走了生命，剩下多吉一个人。到学校后，他不喜欢与人交流，不久便觉得活着没意思，然后便在澡堂自杀了，幸好江老师及时发现把他救活了，并及时的开导他，关心他。
还有一个学生叫井晓晓。她和她妈妈逃了出来，但不幸的是她妈妈失足掉了下去，被淹死了。她的自责和父亲的责声使她有了轻生的想法。但在老师的努力下，使她对生活又充满了信心。
还有一个学生叫苗郎。苗郎从小跟着爷爷相依为命，不幸的是爷爷被这次泥石流夺走了生命。他非常想念爷爷，经常在砸坏了的混凝土车前发呆。老师发现后就和同学们一起把车修好了。苗郎含着眼泪高兴的看着修好了的车，仿佛爷爷还在他身边。
还有一个学生叫云草，她非常喜欢跳舞。当她被人从屋子底下救出来时，她看见许多失去的亲人，心里有了障碍，没有勇气再站起来跳舞。老师为了帮助她，叫来了她的舞伴开导她跳舞，使她恢复了自信。
这个电影告诉我们，一定不要对生活失去信心和希望，不论遇到什么样的困难，遇到多大的灾难，都有许多的亲人在你们身边，都会有无私的人帮助你们。我们是祖国的希望，是祖国的未来，更因为我们有一个强大的祖国——中国。
我们要珍惜自己的生命，要有一颗坚强的、战胜困难的决心，将来为祖国，为人民贡献自己的力量！
芬芳读后感【篇6】
天意我们无法揣测，人生要我们自己去体会，可是我们永远不知道明天和灾难哪个先来。
就在20xx年8月7日，原本美丽安宁的舟曲县就在狂风暴雨的夜晚发生了特大泥石流灾害，夺走了1000多人的生命，也夺走了少年们的亲人和他们对世界美好的向往。党和政府为了"赈灾救人，教育救心"专门为失去亲人的孩子建造了一所名叫博飞的学校，也请来了最优秀的心理专家和老师，周医生和江老师一同被分在高二15班。
这个班，有一位名叫多吉的少年，因在这个世界上再无亲人而伤心欲绝，自我封闭，不言不语。最后最后选择在浴室自杀，幸好江老师及时发现，让他重新活了下来。也有一位名叫井晓晓的少女因为没能抓住妈妈的手，使妈妈永远离开了人间，因家庭关系爸爸把责任全部推到了她身上，所以让他变得自责，胆小懦弱，无依无靠。还有一位名叫苗郎的留守少年，从小被爷爷带大，因他接受不了现实---爷爷去世了。最后我要说的是云草，因为一时受伤，但原本可以站起来的她，因为心里害怕，在轮椅上度过了一天又一天。
为了让他们心中枯萎的花朵重新绽放，让他们重新面对现实，面对人生。周老师像船长一样引领着毫无目标的学生。姜老师像母亲一样呵护着受过心灵创伤的同学。最后多吉走出了阴影，井晓晓不再自责，和爸爸重归于好。苗郎接受了现实，云草站了起来。
我的人生没有他们一样的挫折，没有亲人离别的痛苦。以前，我以为上天给我平凡的生活是应该的，看完《芬芳》这部电影，让我对生活更加珍惜了。
人生原本就不是一条笔直的路，不管人生的路有多难走，我都要学会正视。低头只能看见自己的脚，抬头可以看见整个世界！
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芳芳读后感(精品十篇)
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了芳芳读后感(精品十篇)，不妨参考一下。希望你喜欢！
芳芳读后感(篇1)
**电影柴生芳观后感
柴生芳同志是新时期广大基层党员干部的杰出代表，是中国共产党广泛学习的楷模。在当前深入推进从严治党和作风建设的新的历史起点上，更需要我们把学***柴生芳先进事迹活动不断引向深入，从其崇高精神中积聚前行动力，大力弘扬社会主义核心价值观，广泛凝聚推动改革发展正能量，奋力开创全面建成小康社会宏伟事业新局面。
一要学习国家和世界的理想追求，在时代潮流中与生活作斗争。穷且益坚，不坠青云之志。柴生芳出身贫寒农家，老区人民淳朴厚重和坚忍不拔的品格熏陶了他、培育了他，北大的光荣传统激励和孕育着他，让他一开始就扣好了人生第一粒扣子，形成了他忧国忧民的博大胸怀和以天下为己任的远大抱负。
他原本可以留在国外和北京、上海、香港等繁华都市获得令人羡慕的高薪职位，原本可以留在省城较为优越的环境中工作和生活，但他最终怀着赤子之心返回他挚爱的家乡，最终扎根于贫瘠而充满希望的土地。他始终忠诚于党和人民的事业，充分体现了中国知识分子忧国忧民的可贵品质和历史担当；他坚守本分、情趣高雅，追求高尚，淡泊名利，体现了良好的道德修养、过硬的人格素质和超然物外的坦荡胸怀。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样把个人追求与党和人民事业有机统一起来，树立正确的世界观、人生观、价值观，在艰苦环境中锻炼成长，在时代洪流中搏击人生，争做改革发展的时代先锋，将火热年华献给党、献给祖国、献给人民。
二要学***搏奋斗的傲然风骨，尽情抒写壮丽的人生篇章。柴生芳英年早逝，一路走来，壮怀激烈。在短短45年的人生中，他野心勃勃，脚踏实地，但学者的精慎却低调成熟，谦虚谨慎，勇于担当，勤劳科学，求实务实，始终为实现自己的理想而不懈努力，体现了知行合一
一、开拓创新、拼搏奋斗的傲然风骨。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要从他出身农家、不负众望、以学报国的求学历程中，感受他对知识真理的无比虔诚和孜孜探求；就要从他扎根基层、造福百姓的动人事迹中感受他勇于担当、求真务实、敬业奉献、清正廉洁的过硬作风。闪光的金牌，从来都用汗水铸就；光荣的桂冠，从来都用荆棘编成。
表面上，他拥有有北大学子、海归博士、一县之长等绝大多数人无法拥有的耀眼光环，可事实上，谁人能想象到他从黄土地一路走来、脱颖而出所经历的苦涩年华，谁人能理解他在异国他乡四处奔波、拼搏奋斗的超常付出，谁人能体会他为官一任、造福一方的重重压力……今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚定理想信念、矢志拼搏奋斗，与祖国共命运，与时代共发展，与人民共奋进，用激情谱写壮丽的人生篇章。
三要学习公务员忠于人民的情怀，为党和人民的事业奋斗。政声人去后，民意闲谈中。在定西工作8年多来，柴生芳走遍了两县一区的山川。
在他身后，留下了群众的无尽思念，赢得了社会的由衷赞誉。柴生芳精神的本质所在，就是"忧民之所忧、乐民之所乐",始终把党和人民的事业看得高于一切，充分展现了新时期基层党员干部夙夜在公、殚精竭虑、造福人民的光辉形象和崇高精神风貌。他逝世后，当地群众夹道送别，热泪长流……所有这些，生动表达了人民群众对践行为民务实清廉要求好公仆的最好褒奖。
"魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？"今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样牢固树立宗旨意识，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；就要像他那样深入践行党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，诚心诚意为群众办事，尽心尽力为群众解难题，最大限度满足人民群众过上美好生活的新期待。
四要学习中国共产党的奉献精神，创造无愧于人民的光荣业绩。在“天下难长”的定西，柴生芳找到了施展才华、展示实力的机会。他耕种一方土地，用童心造福一方人民。无论是在陇西、安定还是临洮，他始终抓住国家政策的机遇，努力打造经济发展的巨大引擎，为人民群众引来引信之水。
陇西中医药文化产业园、李氏文化产业综合开发项目、定西马铃薯循环经济产业园、全国"六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县"、"全省精准扶贫示范县"等一个个项目的成功争取和落地建设，无不倾注了他大量的心血和汗水。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样恪尽为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事，对事关群众切身利益的问题，一件一件抓落实，一项一项求实效；就要像他那样积极倡导真抓实干、雷厉风行、精益求精、艰苦奋斗的优良作风，攻坚克难、敢于担当，说干就干、善始善终、善做善成；就要像他那样满腔热情、忘我工作、无私奉献，把心血和精力用在干事创业上，用在服务群众上，争创无愧于时代、无愧于人民的业绩。
第五，要学习自律的崇高境界，始终保持良好的精神状态。柴生芳事迹于细微处见精神，于平凡处显伟大。在定西工作期间，他全身心扑在工作上，从不摆架子、搞特权，始终保持良好精神状态；他从不搞小圈子，用自身人格魅力抓班子、带队伍，为党员干部做出了表率；他从不以权谋私，当着一县之长，亲戚朋友却没有一个受到照顾；他思维敏捷、学识渊博，始终是那样谦虚谨慎、向善好学。
他在30本工作笔记记录下每一次开会、调研和学***得，用手绘图等方式记录下一连串县情县貌，用名言警句等抒写对人生、对社会的看法。他去世时，办公桌上还摆放着他正阅读的《邓小平时代》和《论中国》等大部头书籍。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚持讲党性，重品行，做表率，带头践行社会主义核心价值观，带头坚守正道、弘扬正气，带头营造风清气正的良好从政环境；就要像他那样深入思考如何为政、如何干事、如何做人的问题；就要像他那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己；就要像他那样自觉践行"三严三实"要求，认真学习、老实做人、干净干事，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
芳芳读后感(篇2)
芒回小学尹金芳
春日的阳光，洒满全身，一种舒适感便会降临。小品茶水，闲来无事，信手拿来一本《诗化教育》品读起来，这书甚是这茶幽香、浓郁。
我眼中的诗化教育是自由。人只有有了自由的思想和自由的世界，才能有一种创造的状态和诗意的感觉。“诗化教育”的特征之一就是自由！
什么是自由？自由体现在校园里，不是说学生打仗、上课迟到是不自由的。真正的自由的是思想的自由、心灵的自由、个性张扬的自由。
在这样的校园里，孩子可以自由自在地生活、呼吸，在这样的课堂里，孩子可以自由地思考、发言，老师允许不同声音的存在，甚至可以和老师辩驳。今天，作者陈正银老师的“诗化教育”就体现了自由的特点，幽默诙谐，师生亲密和谐，这是建立在自由基础上的。这本书，最值得肯定的一点，教师和孩子的精神状态是非常自由、非常舒展的——我看课堂，不太关注孩子们学到了多少具体的知识，掌握了多少具体的能力，更在意的是孩子的精神状态。
一个能够让孩子的心灵充分打开、让孩子的精神充分舒展的课堂，是最佳的课堂，因为只有在这样一种状态下，人的潜质才能得到最大限度的发挥。在陈正银老师的“自主，启智，高效”课堂理念下的课堂上，孩子们表现的那么机敏，那么活跃，那么勇敢，发言脱口而出，观点新鲜惊人。这种状态是怎么来的？
这是精心施工的结果，是敞开心扉的结果，是尊重和宽容的结果。在这种自由的氛围中，学生的机敏和智慧，就像花儿迎春，开放在所难免。
陈正银老师提到了“以学习者为中心”的教学法。这个环节表面上看来无非就是变换花样让孩子读书，但实际上通过这样一个颇有幽默感的举措，把孩子的紧张情绪缓解下来了，师生关系变得平等了，课堂变得润泽了，情趣的状态就出来了。情趣对于教学太重要了，尤其是对于小学的教学更加重要。
一个板着面孔不苟言笑的人，一个端着架子没有一点童心童趣的人，是不可能走入孩子的心灵的，是不可能让孩子喜欢的——孩子不喜欢你，怎么可能投入热情和真诚来学习呢。在教学中可以让孩子当同伴的老师，反串角色，孩子很高兴当老师的‘老师’，带着老师读，教老师读，多有趣啊！孩子一下子找到感觉了——我们当老师也不差！
你看，老师对我们很认真！这样一来，整个课堂的气氛就变了，变得情趣盎然……” 没有情趣的课堂绝对不可能是诗化的课堂，没有情趣的老师不可能是诗意的老师，没有情趣的教育也不可能是一种诗意的教育。
所以说，“诗化教育”注重的不应是结果，而应是过程，要让孩子每一阶段都幸福，这就抓住了核心。孩子生命中的每一天都是不可重复和不可替代的。孩子生命中的每一天都是一段没有归途的旅程。过去了，再也回不去了。
在这种情况下，我们必须抓住每一天，关住每一天、每一周、每一个月、每一年。不但让我们自己，也让孩子幸福地度过，诗意地度过，过得有点诗情画意，有点情趣滋味。
2012.3.23
芳芳读后感(篇3)
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。
这本书讲述了毕飞宇的童年。我被这本书迷住了，并且深深地被它迷住了。
他在大自然中度过了童年，在大自然中他获得了快乐，学会了观察。他终年注视着大地的变化，贪婪地吮吸着大地的气息，注视着茫茫的青草，倾听着大地的开裂，银行家的耳边，水的浇灌。
大自然为毕飞宇和孩子们提供了一个玩耍的场所。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩多开心啊！
毕飞宇的童年充满了兴趣：他蹲在地上看小蚕吃桑叶，挖出鸟巢，观察新生小猪，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊！
毕飞宇的童年离不开云。他不喜欢云，但喜欢那些可爱的动物。他认为云是一种不断变化的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。实的，在那个时代，动物是人们忠实的伙伴！
“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。
一个不懂得分享的人，如果整天整夜担心别人拿走他的东西，怎么会快乐呢？
他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这个失望。不，正是因为这样的失败，他的空虚生活才不再空虚，而是更加有趣、更有意义和充实！
回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸？我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。
童年啊，你就像一架钢琴，能弹一首动人的歌，让人沉溺其中，不放弃就离开。
童年啊，你就像一把吉他，能弹出生命中最美的**，让人在仙境里流连忘返。
童年啊，你就像一朵芬芳的花，能散发出沁人心脾的芬芳，让人无法释怀，久久忘返。
让我们回忆童年的情趣，它们离我们很遥远，也很清晰；让我们追寻童年的记忆，值得我们珍惜和回忆！
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
单位：肥城市仪阳中学
姓名：郭淑芳
指导教师：李洪涛
芳芳读后感(篇4)
通过学习《在有限与有为之间——西方立宪政府的理论与现实》这本书，我对西方宪政的发展有了清晰的认识，同时通过学习思考，对我国的政府建设也有了更深入的理解。
在20世纪以前，强调政府权力“有限”一直是西方宪政理论研究和实践探索的主旋律。通过几代人的经验积累和理性思考，人们终于在近代初期找到了一套以分权为主体结构的权力制约机制，权力滥用和腐败的隐患得到了有效遏制。与此同时，政府“有限”论作为一种政治信仰和政策选择也被推到了顶峰，政府“有为”的作用和意义被严重忽视，结果导致诸多负面效应。
于是，从20世纪起，西方各宪政国家纷纷摒弃了片面强调“有限政府”的“消极宪政”模式，转向努力寻求“有限”与“有为”平衡的“积极宪政”。这种发展趋势至今势头不减。
第一部分西方宪政的发展
一、自然法学说与古典宪政理论
自然法理论在西方法律思想史上占有重要地位，几乎贯穿于西方法律思想的全过程。从古希腊、古罗马到近代资产阶级思想家，都涉及自然法问题。
在近两千年的历史中，自然法学说是西方法学中一脉相承经久不衰的理论。在西方政治思想史上，用自然规律解释社会政治现象或理想的政治哲学理论。自然法一般是指人类的共同权利或正义制度。它先于国家存在，是社会能够维护的人的合法行为原则。
国家立法机关制定的成文法和国家权力，应当是自然法的体现，是自然法实现的保障。因此，认真研究这一理论，对于分析、批判和借鉴资产阶级法具有重要意义。古典自然法学派形成于17-18世纪。它是由格罗提乌斯（荷兰）建立的。其主要代表是：
洛克（英国）、孟德斯鸠（法国）、卢梭（法国）、汉弥尔顿（美国）、杰斐逊（美国）等资产阶级思想家在唯心主义历史观的基础上，继承了历史上自然法理论的一些观点，形成了古典自然法学派。其主要理论有：法律理性理论、自然人权理论、人民主权理论、法治理论。
古典宪政确立了有限法治政府，界定了政府职能的宪政原则，规范了政府运作的宪政原则，构建了政府组织的宪政原则。古典宪政初步确立了自由宪政的原则。
二、功利主义的立宪政府理论
功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。于一般伦理理论不同，功利主义不考虑人的行为动机和手段，只考虑行为结果对最大幸福价值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
边沁和密尔都认为人类的行为完全是由快乐和痛苦驱动的。米尔认为：
人类行为的唯一目的是获得幸福，因此，促进幸福成为判断人类所有行为的标准。
第一，功利主义法学是自由资本主义时期的意识形态，它提出的“最大多数人的最大幸福”原则； 第二，功利主义原则不是人类伦理的绝对最高原则，人类伦理的原则是随着时代的不断变化而发展的，因为人类对自身的认识是随着社会的进步而不断深化的；第三，功利原则并非是人类行为的唯一原则。人类行为的动机是多种多样的。功利只是人类行为的动机之一。功利主义试图用功利来概括人的一切行为动机，把幸福作为道德的唯一价值，把追求功利作为人生的唯一目标，忽是人的需求的多样性，经不起现代心理学研究成果的检验。
功利主义使政府从自由放任走向有限自由放任，终结了古典宪政理论。同时功利主义使得自由放任的市场经济迎来了“黄金时代”，同时使人们认识了自由资本注意的困境，通过功利主义的实施，使人们打开了政府干预经济之门。
三、从消极宪政到积极宪政：现代自由主义政府观
这是从旧个人主义到新个人主义的转变，体现了宪政哲学基础的转型。
“积极宪政”理论渊源可追溯到约翰·密尔。密尔从功利主义伦理观出发，认为尽管放任主义是个基本原则，但这个原则的实施并不是毫无限度的。在某种限度下，可以实行一定程度的国家干涉。
他提出，这个限度就是一种“伟大的善”。积极宪政的理论基础是“新个人主义”和积极自由观。新个人主义是经克罗利、杜威等思想家修正过的个人主义，主张个人权利的追求离不开集体利益，个人应当与集体合作的“合作的个人主义”。
提出“积极”角度阐述自由概念的是格林(t·h·green)。他认为，自由不仅是个人被动地摆脱国家和社会的束缚和奴役，而且是人能够主动发挥自己的行为能力。“真正的自由就是使人类社会的所有成员都享有最大化的能力去实现自已的最大价值”。
积极自由观推动的积极宪政要求政府积极采取行动，使每个人都能享有同样的权利；主张为了社会整体福利的最大化，毫不犹豫地强加给个人。
20世纪30年代，罗斯福在美国的新政被认为是有限政府向有效政府转变的里程碑式事件，体现了当代积极宪政的特征。福利制度的建立是20世纪西方国家转向“有为”的另一突出表现和成果。二战后，在工党政府的引领下，欧美其他各国也都纷纷着手“福利国家”建设。
社会福利的覆盖范围扩展到每一个公民的生老病死、衣食住行等各个方面，一套“从摇篮到坟墓”的福利制度由此确立。
积极宪政的实施在“二战”后取得了令人瞩目的成就，西方国家纷纷跳出了政府“有限”的怪圈，“有为”成为新的政府理念。通过政府积极参与市场和产业政策的制定，包括德国和日本两个战败国在内的西方国家实现了经济的快速发展和持续繁荣。另一方面，有效性也成为衡量政府合法性的重要标准，政府有效性受到高度重视。
世界各国政府都在关注如何有效应对社会需求，解决社会问题。
四、新契约论政府观及其挑战
新契约论的基础观点是“正义即公平”，它对功利主义进行了批判，重置了宪政的价值前提，使人们从普世正义转变到政治正义。
哈耶克从经济学出发，首先发现福利社会必须引导社会组织，然后限制自由，这就是所谓的“奴役之路”。后来哈耶克探索原因，开始成为英美传统的捍卫者。他发现，虽然欧洲的民主传统也被成为自由，但它之所以如此不同，导致一系列社会动荡和作为自由敌人的错误做法，是因为他们的建构主义传统。
他们认为某人或某人可以建立一个理想的社会——一种致命的自负。他们所谓的个人主义是伪个人主义，就是把社会上的人分解成非社会的人，然后重新组合起来。为此，哈耶克提出了无知与分工协作、自发秩序、普通法法治的社会途径等知识理论。他重述了英美社会人的传统进化经验主义、真正的个人主义和市场主义，并将道德理论发展为自我发展的规则理论和法治理论。
该理论使得福利国家中出现不和谐音“最弱意义的国家”。其主要表示，国家是扩大的保护性机构、持有正义以及诺齐克与罗尔斯之争。
我们就看到诺齐克一方面把权利看作是严格的、绝对的，对权利甚至不能做任何目的论的理解，因为它要约束一切行为；另一方面又反复谈到人的复杂性，人在有关什么是“好”的观念上的歧异性，人在知识、能力方面的巨大差别。罗尔斯的道义论立场无庸多言，他虽然是在理想的层次探讨正义，但从他对道德人格能力的最低程度和潜在性的强调，从他对原初状态中的人的互相冷淡和合理自律的动机规定，以及“无知之幕”的信息限制，都可以看出现实人性观对其理论的影响。这并非低估了人，并非不相信人，在罗尔斯看来，把正义原则置于如此弱的假定上，比置于强的假定上（如互相仁爱和充分知识）更能恰当地概括出正义原则的内容和使它们获得更可靠的保障。
五、当代西方政府治理的变革与理论重铸
自20世纪70、80年代以来,政府治理模式的变革,追求政府治理的善,成为一种引人注目的国际性浪潮和趋势。纵观东西方一些国家政府治理变革运动的进程,我们可以看到,尽管政府治理模式的设计与选择各有千秋,各国政府的治理实践经验也千差万别,但是,各国政府变革的核心与实质内容相似。
一种新的政府政治经济观已经形成：国家与政府失灵理论。二十世纪九十年代来，政府与社会关系问题是国内外理论界研究的热点。
当代沿着治理与善治的理论变革政府与社会的关系，有利于实现政府与社会关系的良性互动。其主要内容包括政府与社会的理性分析、治理与善治理论、政府与社会关系的模式、现代化过程中政府与社会关系的重构。
第二部分、西方宪政理论变迁对我国政府改革的启示
随着我国市场经济体制的发展，民主制度的健全，社会结构的变迁，依法治国的推进，我国在建设有中国特色的社会主义宪政的道路上取得了巨大的成绩。但是，随着我国市场经济的不断发展，我国政府与经济发展的矛盾愈来愈尖锐。市场经济要求建立一个有效政府，能够有效提供市场经济运作所需要的规则，提供产权的保护，提供有效的公共服务。
一、“有限”与“有为”的平衡：西方宪政发展的逻辑
当我们明白当代西方宪政发展的趋势后，仔细分析，从中发现并寻求“有限”与“有为”的平衡。切实明白宪政平衡的政府才是一个有效的政府。
“宪政即有限政府”； “‘宪政’就是‘限政’”； “所有宪法政府本质上都应是有限政府”； 立宪政体指的是“对统治者的权力有明确公认并经常运用的限制的政体”； “（宪法的）存在形式可以有差异，但（宪政）行为的结果是一样的：都对政府行为作出了（有效的）约束”； ……这些不胜枚举而又大同小异的宪政定义，反映了国内外学者对宪政内涵的认识是基本一致的。回顾历史，一切宪政，无论发生在哪个时代或哪个国家，也不管采用什么形式（民主共和制抑或君主立宪制），无一不是作为无限权力即专制制度的对立物而出现和存在的，其本质特征都是限制和约束政府权力，而且，大凡成熟的宪政对政府权力的限制总是多层面、全方位式的。
这包括：第一，权力主体即国家政府机关和政府官职必须依法设立，它们必须根据法定程序取得权力，即权力来源必须具有合法性；第二，政府权力的界限必须有明确规定，是为权力范围的有限性；第三，政府必须遵循法定的程序和方法行使其权力，是为权力运行过程、方式的规范性；第四，政府必须对权力行使的后果负责，一旦误用或滥用权力，社会能够及时有效地追究其政治责任或法律责任，是为权力行为的责任性。一句话，宪政就是政府权力从产生到存在、从运用过程到运用结果，无时无刻不处于法定规范的制约之下。
所以，宪政就是“有限”政府，如今几乎已成为一个不证自明的公理性命题。
但是，如果把宪政简单地等同于“有限”政府，而不及其余，也是不全面的，甚至是危险的。因为限制政府权力并不是宪政的最终目的，而仅仅是一种手段。宪政的终极目标是要建立一个公正、有效、负责任、能够确保个人基本权利和不断推进社会福祉的政治法律体系，一个既能除弊又能兴利的政府。
因此，宪政意义上对国家权力的“限制”绝不能理解为“削弱”、“缩小”，相反，宪政要求人们必须赋予政府以足够强大的权力资源和自由裁量空间，以便使其能够有所作为，管好公共事务，保持社会的安全与稳定，推行有利于国民幸福的政策。假如对政府权力限制不当，或限制过头，就有可能导致“软弱国家”、“低能政府”的出现，其后果将是国家安全、社会秩序、国民自由与权利统统失去保障，增进公共福祉更是无从谈起。这样的“宪政”是不会被任何国家和人民所接受的。
政府既要“有限”，以避免专制暴政，又要“有为”，以防止无政府状态，这两种使命和功能之间的天然张力就构成为宪政躯体内一个无法回避的逻辑悖论和现实矛盾。正如周天玮先生所言：“人们一方面希望政府有为，拥有足够的能力和权威可以带给人民荣耀、胜利、秩序和富裕；另一方面，又想要政府有限（受限），不希望这个有能力和权威的政府失去应有的节制，压迫人民，任意剥夺国民的生命、自由和财产。
这个矛盾是永恒的。”
二、建立“有限而有为”的政府：我国政府改革的目标模式
20世纪“有限”与“有为”的平衡仅仅具有相对意义，因为绝对平衡只是一种不断趋近而无法完全达致的理想状态，况且，即使相对的平衡也总是随着社会的发展而不断被打破，从而需要经常不断的予以修补和重塑。实际上，从平衡到失衡再到平衡重建正是当代宪政的生存方式和发展之源。我们前面所说的20世纪的西方宪政特征是“有限”与“有为”的平衡，仅仅在总体意义上才能成立，如果将这个世纪分成若干小时段并分别加以比较就会发现，平衡-失衡-平衡的交替运动实际上在该世纪内一直在发生着，而且可以肯定地断言，今后还将无休止地继续下去。
但问题在于，这种交替运动不是简单的循环往复，而是一个周期与振幅均呈递减趋势的螺旋式上升过程。每交替一次，二者之间的平衡度就提高一步。正是在这种无止境的上升式交替运动中，“有限”和“有为”之间的平衡指数日益提升，宪政制度也因此而一步一步地走向完美。
芳芳读后感(篇5)
爱是感人的，然而这里的母爱更加动人！今天，我读了《伟大的妈妈邱先芳》后，心情久久不能平静。
邱先芳一生坎坷，难产、下岗、离婚、患病……但生活也给了他最珍贵的礼物——一对双胞胎女儿。因为家里生活拮据，又要挣钱养活两个女儿，邱先芳什么活都干过：临时工、养鸽子、开小商店。邱先芳在外寻找工作时发现一种行当虽然辛苦但很有市场，那就是做屋顶防水工程。她撸起袖子干起这项只有男人能做的体力活。因为太忙，她没有注意到自己的身体的不适，总以为挺挺就能过去。可没想在这时候她患了直肠癌，她没有时间休养没有告诉女儿自己的病情，仍继续工作。
读了这个故事让我明白了父母赚钱很不容易，父母为了儿女什么都可以做，为了女儿，命都可以不要了。
有一次，我的腿受伤了
，妈妈每天早上送我去上学，中午给我送饭，傍晚接我回家，晚上帮我洗脚。其实，妈妈每天都有很多事情要做，因为妈妈只想着我，所以妈妈放弃了其他事情，整整陪了我两个星期。要知道这两个星期，妈妈每天接送我上下三楼，每一次都把她累得气喘吁吁。当有一天妈妈老了，牙齿不好了，我会给她煮软饭；当她眼睛看不清时，我会给她读报纸；当她走不动时，我会背她上下楼。
读了这篇文章，我知道邱先芳完全是靠女儿给她的信念支撑着她活下去。在她去世前，给女儿写了一封信，交代了所有不放心的事情。其实我们的父母也是如此，如果我们要出门旅行或参加夏令营，他们也会有千言万语跟我们说。
听了这个故事，我热泪盈眶，知道了父母的爱有多么的伟大，也知道长大后要好好地孝顺自己的父母。
芳芳读后感(篇6)
读《第56号教室的奇迹》有感
王芳（科学）
在过年之余，我在网上浏览了《第56号教室的奇迹》一书，此书应该是翻译版，读得没有国内的教育类的书流畅，有时候上句和下句都没有联系。但是耐心的往下看还是让我触动不少。让我印象最深的是：
一、最重要的应该是雷夫老师并没有把教师当成一种职业，而是当成了一个事业，通过自己的投入，让学生全方面都得到健康地发展。雷夫老师对工作的投入让我深刻体会到了这样一句话：选择教师就是选择了奉献。
雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱，并且毫无怨言。雷夫先生把学生的健康成长放在第一位。在这里，他非常重视品格、勤奋、谦虚，无条件地相互支持。他天将近十二小时的时间和班上的五年级生们挤在非常狭小的空间里，尽情享受莎士比亚、代数，以及摇滚乐，并抽空带着学生们四处旅行。
内人认为他太过前卫了，好友们更不保留，说他是现代版的“唐吉诃德” ，要不就直接说他“疯了”。
仅仅因为他把教师当成自己的职业，就忽视了恶魔般的管理和狭隘的人，他在各种压力下工作，开发所有学生的潜能。种族歧视和贫困也限制了他的教学，但他可以消除一切障碍，开展自己的教学。
如果把他放在现在的中国教育环境来，同行或朋友们会说：“这值多少绩效工资？领导会给你一个什么奖项？
”现在的教育有点太功利化了，也迫使一线教师去迎合上级的胃口，搞一些形式化的检查，而失去了自己的方向。在这本书中，雷夫先生可以无视一线教育者所面对的胡说八道，只要他尽一切努力帮助他的学生。或许不一定做得很好，他说：
“但起码我努力过了。我告诉自己，如果我这么在乎教，学在乎到连自己的头发着火都没发现的话，那我就走对方向了。从那以后，我决心要用“像头发着了火似的”态度来教学。
”这是我们一线教师值得一生去学习，我的理解就是上课要全身心的投入，做好充分的准备，和学生一起去感受课上的快乐和突发事情。
此书让我第二深刻的是：第５６号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，反而是因为它缺乏了某样东西：这里没有害怕。
他是用信任取代恐惧。我现在教了20多年书还是和他早年的时候一样，觉得在开学第一天给孩子来点下马威，让他们清楚我才是老大。有些同事也采取相同的做法，我们曾共享使孩子们守规矩的“成功”果实。
看到其他班级都失控了，我们就傻傻地互相祝贺自己的教室多么安静，孩子们多么井然有序，他们的日常课程也进行得多么顺利。书中描述一个会在一年结束时带他们出去旅行老师，一年结束后宣布取消旅行。原因是他搬走了。学生们怎么能相信他？如果他还在这里教书，学生们会听他的吗？
现实中我们很多老师也是跟这个老师一样，总是信誓旦旦得要怎样，到最后没能实现就早理由，学生的眼睛是雪亮的，你言出必行，否则老师就在学生中失去信任了。我对上学期对六年级的许下的诺言就还有一个没有实现，就是**水中的微生物，我当时上课采用的水可能比较干净，上课时用显微镜什么都没看见，还好学生观察到了一些动物和植物的细胞结构图，转移的学生注意了，但是我自己不服气，我说这个观察实验一定要补做的，后来我课后用显微镜观察了几次， 都没成功观察到水中的一些微生物。后来到快期末考试，六年级的学生的心被语数外占用了，也许很多人忘记了，但是我会想一切办法去弥补这次的不足，看完此书后我更加强了我的决心，在学生和老师之间建立信任感一定要说到做到，或者只会事倍功半。
此外，用信任代替恐惧，让学生看到你在奖惩上是公平的，否则你会失去信心。在一个班级里，每个人的待遇都是一样的，不管你是老师的孩子还是富二代都是平等对待的，如果你犯了错误，就应该受到惩罚。为了让学生相信自己不能受到不分青红皂白的惩罚，比如一个孩子在教室里捣乱，所以老师决定下午不打棒球。
孩子们默默地接受了惩罚，但私下里却讨厌。约翰没有做数学作业。他因下午没有上美术课或课后没有离开座位而受到惩罚。请问这两者有什么关联？
这两点是一个老师要用一生的精力去付出的，这是我们永远值得效仿的，这是绩效和作秀都弄不出来的，实实在在的和学生一起去成长，给他们一个真善美的乐园，让他们自由开心地玩自己的游戏，哪怕是趴在地上，还是在地上打滚，不要是连在校园里玩老鹰做小鸡时都要被逮着扣分的氛围，他们是天真烂漫的年龄，他们需要开心的玩乐，让我们一起努力吧。
芳芳读后感(篇7)
活选动评
akesushijiaoyujujiaoyanshi
题目：《我的教育理想》读后感
学校阿克苏市第二小学[, , ]
活动名称阿克苏市“感悟经典享受阅读”读书心得评选
联系人吴芳p>
联系**150p>
《我的教育理想》读后感
朱教授写的《我的教育理想》,我读了几次,感受很深,受益非浅。读完朱老师的一书，细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识，尤其是上篇使我感触比较深，我不由得按着书中理想教师的“标准”问自已：我是一个理想的教师吗？
我是一个勤奋和自我充实的老师吗？我是一个优秀的创新型教师吗？每个人从小都有自己的理想，每个人对理想的理解也不尽相同。
随着年龄的增长和对社会的认识，我对理想的理解也进一步坚定和明确，现在，我的理想就是能够成为一名优秀的教师p>
做一名优秀的教师，首先要有丰富的知识。我想成为一个勤奋学习，不断充实自己的老师，这是古往今来不变的真理。过去提倡教师有一桶水，但现在随着各种新课程标准的实施，恐怕一罐水和一池水是不够的，而应该是滔滔不绝的大河！
只有这样，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：
一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。
”勤于学习，充实自我，一个想成为教育家的教师，必须从最基础的做起，认认真真多读一些书，这是成为一名优秀教师的基础。
作为一名教师，我想从这本书中学到一些经验，所以我更关心书中对理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
作为一名教育家，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育，就不可能在教育活动中充满激情、诗情画意和高质量的教育。对于未来的教育，我们必须有远大的理想和抱负。
因此，我必须成为一个理想的，充满激情和诗意的老师。任何一个教师要有高成就、高水平，就必须有高理想。必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。
同时，作为一名教师，特别是小学教师，我们必须充满爱。我们不要谈那些特别的是件。其实，对我来说最现实的事情就是照顾好面前的每一个学生。曾经我放弃过一个行为品德很差的学生，我觉得他品德太差，又不听我的话，我就不想去教他了。
可是，经过这十几年的教学，我的观念在慢慢地变化，如今，总会有这么一个句话在我心里响起：再差的学生总有他的优点。我也是因为这句话。当我遇到任何类型的学生所犯的错误时，我都会认真对待。
我在实践中发现，只有爱才能赢得爱。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。如果你爱学生，他们会爱你，让你在他们的交流中忘记外面的世界和生活的烦恼。
所谓“亲其师，信其道”，也许就是这个道理。相信每一个孩子，用心去发现每一个孩子的潜能，鼓励孩子继续探索自己，才能让自己的才华得到最大的发挥。我渐渐发现，孩子也是有爱心的人。他们能感受到你的爱。
实践告诉我，作为一名教师，我们必须尊重每一个学生，才能得到学生的尊重。
作为一名教师，我觉得还应该具有不段探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不能只当一个教书匠。从这本书中，我获得一些启示。我们的教育应该充满灵性和智慧，能够深深**撼每一个孩子的心灵，发挥潜移默化的作用，为每一个孩子树立一个深远而实际的目标。
这样的教育才是理想中的教育。
当然，以上只是我的一些简单的看法，在以后的教育生涯中，要做到以上这些也是不容易的，对一个教育工作者来说，理想如果不能同自己的本职工作相结合，只重理论，不切实际，理想就会变成空谈；理想如果不能和行动结合起来，理想就会变成幻想。理想要与教育教学实际相结合，脚踏实地。虽然教育是琐碎乏味的，但却是最具创造性和挑战性的工作。
只又在创新中迎接挑战，在挑战中创新，我们的工作才能不断突破和超越，教育理想才能成为现实。今后在休息时多读教育类书籍，从中学习一些经验,带到教学活动中，了解更多当前教育的需要,只有这样，才能成就我这个教育工作者的光荣梦想：成为一名受人尊重的优秀教师 ！
芳芳读后感(篇8)
读《给教师的36条建议》有感
吴敏芳这个假期，我拜读了李镇西老师著作的《给教师的36条建议》，读后感概万千，启发深刻。***把我们一生教育积累的宝贵经验传承下去，是一大帮助，也是一笔难得的财富。虽然***是中学老师，但是很多做法和小学都是相通的，这本书非常实在、贴切、有用。
一个又一个的案例都是我们日常在教育工作中经常碰到的问题，书里面都很清晰到位的做出了明确的引导和处理。原来“完美的教室”可以这么美，缔造“完美教室”强调的是一种班级文化的建设，一种集体精神的滋养；师生共同书写一间教室的成长故事；一段快乐时光；一起走过的有诗意的日子，教室里的每一面墙，每一张桌椅，都表达着高远的追求，洋溢着高雅的气质，蕴含着高尚的灵魂，彰显着鲜活的生命。“完美教室”的快乐、收获、故事、成长、就是一种完美幸福，让人向往憧憬，流连忘返。
还有就是李镇西老师以“一问一答”的方式在书中谈到了很多关于面对学生和家长的“第一次”，讲到他是如何巧妙更好的处理的这些和学生之间的关系，做一个让学生喜欢上自己课的老师，这些都是我们经常面临的工作，特别是班主任的工作，***用他身上很多成功的例子与我们共同分享，对我们将来开展班主任工作有很大帮助。
书中***提到“如何对待自己的教育失误？”真正的教育者，没有不失误的，只是我们要学会从失误中汲取新的前进力量。善于把教育失误变成教育财富，著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰克利斯朵夫》的卷语中这样写到：
“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”这就告诉我们要善于将工作的失误变成教育财富，学会及时反思，对待错误不仅仅要想方设法弥补，更重要的是今后要严肃认真地对待自己每一天的工作，我们勇于解剖自己和否定自己，我们才会成长、成熟，使我们的教育走向成功。
***在书中，我谈到了如何走进学生的内心，与他们真诚地交谈。他提到“成功的谈心，第一，要发自内心的尊重学生，千万不要居高临下；第二，语言要有亲和力；第三，要善于铺垫，善于不知不觉的走进学生心灵。”***给我们举个了他的例子，我体会到和孩子们谈心是一门技巧，如果你掌握了这个技巧你就能和学生有效的沟通，但我们往往容易犯的错误就是，老是以居高临下的角度来看待学生，使得他们感觉不到被尊重，而且喜欢以偏概全，犯点小错误就抹杀了孩子的所有优点。
记得《学习的革命》一书中也有一段话是谈如何与学生谈话的，我想把这段话和大家一起分享“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。”
***书中写到，机会、实践、阅读、写作、思考、个性、心态和童心是教师成长过程中不可或缺的八个因素。而***也就是这样身体力行的，为我们展示了他的成长历程。“学高为师，身正为范”，是每一位教师都应该铭记在心的。
一个好的教师应该不断自问，注重自身素质的提高，不断反思教学实践。我们像李镇西老师学习，在今后的教育道路不断摸索前行。
2016年8月17日
芳芳读后感(篇9)
《黄昏何其芳》读后感
《黄昏何其芳》是一部令人感慨的小说，它以细腻的笔触刻画了人性的复杂与脆弱。这部作品以黄昏为背景，通过多个人物的故事，展现了社会中各种情感纠葛和内心的挣扎。读完这本书，我不禁为人类的种种矛盾和沉重的命运而感到唏嘘。
小说以黄昏作为一个象征，将人们的命运与黄昏的渐变相联系。黄昏时分，太阳渐渐落下，暮色渐浓，人们的喜怒哀乐也变得复杂而深沉。作者用黄昏来勾勒出人物们内心的复杂情感，让读者不由自主地沉浸其中。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的种种感受给人留下深刻的印象。主人公小江是一个善良而懦弱的人，他身上的每一个缺点和矛盾都让人既同情又心疼。他对家庭的责任感和对事业的挣扎，让人看到了一个家庭普通人的真实写照。而小江的妻子小红则是一个被命运压迫得无法呼吸的人，她的遭遇让人惋惜。小江和小红之间的关系是这部小说最动人之处，他们之间的默契和互相扶持彰显出家庭的温暖和坚韧。
除了主人公之外，小说中还有很多其他的人物，每一个都有自己独特的故事和命运。这些细腻的描写让这部小说更显真实和有血有肉。作者通过一系列人物的命运交织，向读者展示了一个百态珍奇、多彩纷呈的社会。
通过《黄昏何其芳》，作者深刻地探讨了人性的复杂性。小说中的每个人物都有自己的优点和缺点，外表和内心之间存在着巨大的矛盾。人性的复杂让人难以捉摸，但也正是这种复杂让社会变得更加丰富多样。通过小说中的描写，读者能够更加深入地思考人的内心和行为的根源。
在《黄昏何其芳》中，作者以细腻的笔触和真实的情感描述了人物的内心挣扎和对生活的追求。他以生动的语言将情感的起伏表达得淋漓尽致，读者不禁会为他们的命运而感叹不已。小说引人入胜的情节和强烈的情感冲击力使读者在阅读过程中感受到了一种独特的共鸣。
《黄昏何其芳》是一部让人回味无穷的小说。它通过细腻的描写和真实的情感，向读者展示了人性的复杂与矛盾。在这个黄昏时分，人们的喜怒哀乐渐渐被映入纷纭的暮色中。而这部小说也将人们的情感在这一时刻展现得淋漓尽致。读完这本书，我脑海中常常浮现出那些渐渐消逝的黄昏时分，以及其中人物们的喜怒哀乐。这部作品让我对生命产生了更深刻的思考，也让我对人类的复杂性有了更深入的理解。
芳芳读后感(篇10)
尼克斯镇月波初中七年级二班：吴勤芳讲师：彭洋
最近我读了一本书，书名叫做《红岩》，说实话我刚开始时并不喜欢这类战争素材的**，可当我读到一半的时候，山城那山形地貌，那清晨多雾的嘉陵江向我讲述了新中国建立前夕，革命先烈们为争取自由民主，为争取民族解放而英勇斗争的故事深深的吸引了我。我对这本书很感兴趣。
1948年，当整个山城重庆都笼罩在国民党反动派的白色恐怖之下的时候，有一批投身革命事业的地下工作者，为新中国的诞生迎来胜利的曙光，用他们的智慧与鲜血和敌人斗智斗勇，与国民党特务做着英勇的斗争，例如陈刚、江姐、华为、余新江等人，他们为了革命事业奋斗终身，他们舍小家，顾大家，为了革命前赴后继，在敌人面前英勇不屈。正是这样一批仁人志士用他们的鲜血换来了新中国的胜利，换来了我们今天安定幸福、美好的生活。他们的精神值得我们学习，他们的成就将永远反映在未来，
在这本**里，我最敬佩的人是江姐，她的丈夫彭松涛为群众的安危被国民党反动派杀害，将人头悬挂在城头示众，她还不及从失去亲人的悲痛中抽身出来，便又投身到革命事业中去了。她失去亲人不可能不悲痛，但是她是一个共产党员，她不允许将自己私人的悲痛带到工作中来影响她的工作，她把悲痛埋在心里，把人民的解放事业放在首位。在这种情况下，她非常冷静和认真地做地下工作。
她是一个无私的革命工作者。
当江洁和她的同伴被特勤局逮捕并入狱并丢入渣hole孔时，她坚持在监狱打架，组织了党组织，并继续与敌人作战。她鼓励和支持同龄人，对新中国的诞生充满信心。当她被特务们严刑拷打时，不屈不饶，严守党的秘密，使敌人无计可施。
在被敌人处决前夕，她仍然和狱中的朋友们一起绣红旗，对革命充满信心。当她被敌人秘密杀害时，她是如此的平静，她是如此的愿意去死。
读完《红岩》合上长卷，闭目遐思，这一批英雄，他们一个个鲜活的生命在我眼前一一走过，他们为了新中国的胜利献出了自己年轻的生命。他们的行为是那样的崇高！他们的精神那样的伟大！
没有他们，我们今天怎么能过上幸福的生活？没有他们，2008年奥运会怎么能成功举办？如果没有他们，怎么会迎来2010年上海世博会的顺利召开？
因此，我们应该永远缅怀革命先烈，感谢他们给我们带来了幸福的生活。
[观后感范文]芬芳观后感范文集锦(5篇)
当我们从一件事情上面受到启发，我们可以将自己的所思所感写下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，心得体会应该从哪方面来写呢？下面是由小编为大家整理的“[观后感范文]芬芳观后感范文集锦(5篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
芬芳观后感【篇一】
一株小树苗，也许它歪歪倒倒，枝细叶黄，弱不禁风，也许所有人都对它的存在和成长持鄙夷或怀疑态度，但它只要有一点阳光，汲取点雨露，奋力生长，终有一天会郁郁葱葱、开出芬芳馥郁的花朵，那时，所有鄙夷都会化为理解与尊重！
这是一个小男孩就要放弃自己的音乐梦想时，他父亲所说的话。那时，没有人看到他的努力和希望，居委会大妈嫌他吵，泼他冷水，同学们都笑他异想天开，就连其中一位钢琴老师也告诉他：“就你这样的资质，弹一百年也成不了钢琴家”！
即便如此，对于父亲的话似懂非懂地他仍选择了沉默，始终坚持自己的梦想。终于，当年为人所遗忘的小树苗仿佛一夜间长成了参天大树。17岁享誉全球，万众瞩目。他，就是被誉为“当今世界上最年轻的著名的钢琴大师”朗朗。
他创造了无数个世界第一，堪称乐坛的一大奇迹。现在，他成为了中国的一张名片，也是世界音乐的一张名片，他终于等到了自己的芬芳馥郁时。
“胜利和泪水，这才叫人生。”这是大文豪巴尔扎克说的，成长中没有经历过“泪水”的人生算不得完整的人生。诸葛亮说：“夫志当存高远。”这是教我们做人要有梦想。
王宝强有梦想，他6岁开始练武，后来进入嵩山少林寺成为俗家弟子，14岁就带了200块钱，成了“北漂”一族，为的只是实现自己影视梦想。然而成长并没有那么简单。那年的大年初一，家家户户正是团团圆圆，和和美美之时，他却因没钱而只能向邻居家赊了5个馒头。但功夫不负有心人，他认真演好每一个角色，哪怕只是一个侧面，机会永远是留给有准备的人。终于在16岁那年，他主演了电影《盲井》和《天下无贼》，他终于实现了自己的梦想。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”陈安之也有梦想，20岁时仍存款为零的他因在一次车展中看中了一款奔驰S600，并以此作为目标，终于成为当今华人最著名的成功学专家。
“人如果没有梦想，和咸鱼有什么两样。”只要有梦想，并为之坚持奋斗，终会等到自己的芬芳馥郁时。
芬芳观后感【篇二】
“随风潜入夜，润物细无声”……今天，看了由甘肃省电影制片厂拍摄的电影《芬芳》后我感动地哭了。我心疼哥哥姐姐们的遭遇，感动老师们的高尚师德。老师们用爱和关心让遭受重创的哥哥姐姐们从困境中走出来，最后成为有用人才。
“天有不测风云。”镜头转到甘南舟曲迭部一个学校里，当操场里大哥哥们正热火朝天踢足球时，突然雷声震耳，乌云密布，这里发生了特大降雨引发的泥石流灾害。
这次灾难中有个叫多吉的大哥哥失去了疼爱他的阿爸、阿妈和可爱的妹妹。有个叫井晓晓的姐姐因为没能抓住妈妈的.手，自责不已，认为是她害死了最爱她的妈妈。苗郎失去了从小到大一直陪在他身边宠他的爷爷，还有爱跳舞的百草姐姐，这次灾难给她心里敷上了冰霜，其实她身体并没有任何问题，但她却站不起来，她把自己封闭了起来。
当哥哥姐姐们经受着心理阴影生活在痛苦之中的时候，是那个漂亮的江老师给了他们亲人一样的关心，妈妈一样爱护。还有那个阳刚帅气的周老师挖空心思的心里疏导让他们从痛苦中走出来，克服困境，敢于面对生活。他们努力学习，大学毕业后，选择回报社会。在文县泥石流灾害中，他们个个冲锋陷阵，争取救助更多的人。
从电影《芬芳》中我知道了要在困难和挫折中要学会坚强，要珍爱生命；知道了老师不光是传授知识者，更是爱的传递者。我还知道我们从小要有感恩之情，长大后才能释放自己的芬芳，实现自己的理想。
芬芳观后感【篇三】
一场突如其来的大雨，一夜之间打破本该宁静，安逸的夜晚，一夜之间全都没了。一场突如其来的泥石流带走少年对生活的向往，同时，也带走了他们对情人的依靠。他们一群人陷入了无尽的黑暗中，看着他们眼中少了一些东西，只有无尽的恐惧和忧郁。但是在此刻党和政府出现了，让他们坐上校车去了新的家园，然而，这些少年却浑然不知开往哪里。
一夜之间什么都变了，原本，一个个美好的家园在一夜之间成了废墟。昨天还在家中和自己玩的妹妹，一夜之间成了一半身体在外，一半在泥土中的小女孩，衣服还是昨晚的，只是原本哪个活波小女孩静静的躺在哪里一动不动了，手里还拿着昨晚上的佛珠。看着昨晚还是完美无缺的家园，一夜之间成了地狱。那个陪伴自己长大的爷爷的搅团车，在一夜之间被碾压在了泥土中，从此失去自己本该最值得的东西。那个在特殊环境中长大的女孩本该不应再承受痛苦，然而在一夜之间，失去了自己最亲爱的人，看着自己最亲爱的人从自己手中离去，是多么的痛苦。在一夜之间，一场泥石流夺走了他们所拥有的一切，危难之中，每个人的心灵受到了巨大的打击，处于多吉对生命的仇视，井晓晓对亲人的依赖，云草不能正视灾难，苗郎失去信念……可老天又是眷顾不幸者的，他让孩子们遇到了像江雨涵、周瑞一样的亲人般的好老师，他们像父母一样，谆谆教导着孩子们，全心关爱着孩子们。他们带着多吉重回故乡，找到了生活的信念，让井晓晓与父亲修复关系，让她重拾亲人的依靠，让苗朗放下执念，重新接受父母，帮云草破茧成蝶，重回舞台，是他们一直在背后默默无闻的支持，鼓励，帮助这些孩子，给你温暖和希望。支撑着他们重新绽放，开出更美了的花朵。
正是在他们老师的影响下，他们每个人眼光中都透露出无比自信的眼神，也许这就是经历了灾难后的磨练出来的意志吧。长大后我就成了你，他们成了和自己老师一样的人，去救助那些像你们一样身处灾难的人们。给他们传递温暖和希望，帮助他重拾信心。最后江老师对着空旷的山呼喊，既是对逝者在天之灵的告慰，也是对同事周老师失踪的一种寻找方式吧。
通过影片，我感受到了你们对生命的热爱，对理想的坚守，对梦想的追求，你们正视困难的勇气、战胜困难的信心时时激励着。愿不再有灾难的发生。
芬芳观后感【篇四】
校园，为何如此芬芳？
早就听说，今年有部大片讲述的是发生在我身边的故事，我带着无比自豪的心情和一位来自远方的朋友一起观看了这部影片。出乎意料，我们没想到它真的如此精彩，如此感人，每个环节都扣人心弦，让我们泪流不止，就在影片结束的一霎那，我突然明白了：我们的校园为何如此芬芳？！
舟曲是个美丽的地方，它就在咱甘肃，去年夏天我和爸爸妈妈还去过那里。清晨，沉浸在薄雾里的山村就像童话世界里的仙境一般迷人，但没想到这么美丽的地方曾遭受过泥石流。灾难吞没了一千多人的性命，也吞没了孩子们快乐的家园，留下了遍地的创伤，但幸运的是，我们的国家又为他们重建了一个家园，那就是博飞中学，也就是我们兰州新区的舟曲中学，在那里他们遇到了可爱的江老师和周老师。
影片主要讲述了四个被灾难笼罩着心灵，痛苦抑郁的大哥哥、大姐姐，如何在老师的拯救下重新开始生活、学习的故事。他们是：想要去见死去妹妹的多吉，认为害死了自己妈妈的井晓晓，不能正视没有爷爷这一现实的苗郎和不敢站立、一直坐在轮椅上的云草。灾难无情，人间有爱，在陌生的环境下，如果没人关注他们的心理疾病，没人在意他们的忧伤，可能故事就要重新被改写，但正是在周老师和江老师的全力营救下，才驱散了他们的心魔，他们的心才慢慢向我们敞开，重新面对生活，并找到了生活的信心和学习的意义，经过努力学习和顽强拼搏，都成了拯救他人于灾难的战士。
看完这部影片我才知道老师是多么辛苦的一份职业，他们就像周老师和江老师一样绞劲脑汁，全力以赴拯救每个孩子的灵魂，深怕一不留神就可能被魔鬼夺走生命，但我们还不如遭受过灾难的孤儿，并没有理解老师的良苦用心，贪玩、淘气，不听话。从今往后我要树立健康向上的学习信心，珍惜时间，努力学习，像祖国的花朵一样茁壮成长，让辛勤的园丁打理出一片片芬芳的土地来装扮我们的美丽的国家。
芬芳观后感【篇五】
我是以一名舟曲人的身份观影的：影片中的老师并非我的老师，同学也并非我的同学，但我经历了同样的恐惧，也得到了同样的救赎。
影片开始，一曲高亢哀怨的藏歌，兜兜转转的山路，忽而地电闪雷鸣，穿插着山洪肆虐而摧毁的幸福一家的情节。这些都将我搁置在心头多年的梦魇狠狠地揪了出来。鲜活的生命转眼便成为半隐在泥土里的尸体，红色的连衣裙与噬人生命的泥污形成对比，触目惊心。此刻，我不知道，脚下这片土地上逝去的生灵是否安息？但我确信的是，活着的人已然到了芬芳的彼岸。因为，此刻我很好，我们都很好。
“再见了，我的船长”。这是博飞中学高二25班的那帮已经坚强起来的孩子向周老师的告别。灾后的人如同茫茫大海上的一叶扁舟，虽没有惊涛骇浪，但却仍然处在平静的绝望中，无法靠岸。“救人救心”是影片的主题，而对于这帮经历过灾难的孩子而言，老师就是他们的舵手。
无论是失去父母与妹妹的才让多吉；或是“亲手”放开求救的母亲的手的井晓晓；亦或是失去唯一的依靠——爷爷的苗朗；还是因为恐惧而失去勇气站立的艺术生云草。他们都背负着巨大的精神枷锁，痛苦就是他们生存的全部意义。但是在江老师和周老师的帮助下，枯萎的花朵又重新恢复了生机。救赎是一个多么神圣的词语，而实施起来却是多么的艰难。就影片中的人物晓晓来说，她把母亲的离开全部怪罪到了自己的身上，用一幅幅灰黑的画作来折磨自己，那些单调而沉闷的图画，让屏幕前的我都倍感压抑和难过。这样一个破碎的心灵，最终都与自己和解，正像周老师告诉她的那样，她开始抬头看世界。
灾难似乎是生命的某一部分，但是爱与救赎却永远不会缺席。那些曾在灾难中经人救赎的生命，在下一场不幸中，却成为了别人的阳光，继舟曲泥石流后，陇南的文县又重复着同样的悲剧，曾经四颗千疮百孔的心，如今已足够坚强到成为另一群不幸的人可依靠的肩膀。而曾经的救赎者周老师却在这场灾难中丧生。他离开了吗？没有，他只是换了一个地方，继续去进行他的救赎。
如果说，我心间还残留着伤痛的余毒，但在观看影片后也就突然释怀了，正如影片中所说：“人生并不是一条笔直的路，有急风，也有逆转”。活着极其美丽，但有阴影的笼罩的存在又是何其的不幸！灾后的心灵，不能再像影片中所表现的那样悲苦和无助。每逢大雨又停电的晚上，教室里充斥着孩子们无力的嘶吼，那一幕，如同当初。感同身受是一个温暖的词语，却遥不可及。可是周老师和江老师做到了，如今，我以旁观者的角度重新仰视过去的灾难，重新经历了悲痛，也重新得到了救赎。
那场灾难，以一场电影的形式演绎，以救赎的方式收尾。心脏在猛烈的抽痛之后回归纯粹，如今，甘南舟曲春风和煦，阳光温暖，正如电影的结束，苦难已经结束。我们——成长为雄鹰的孩子们，已经扬帆起航。
贝多芬传读后感
阅读是通过借鉴他人的思想建立并拓展自己的思维。很多时候，作者所写的情节总是让我们回味无穷，难以忘怀。那么，如何让我们的读后感更加真实呢？不要错过这篇题为“贝多芬传读后感”的绝佳文章，它一定会让您受益匪浅。
贝多芬传读后感 篇1
上天对人是公平的，但是不同的人面对磨难的态度却不尽相同。在我心中，他无比坚强。
年轻的贝多芬追逐爱情，痴迷于爱情，即使爱情变得破碎，但他也没有放弃过。精通作曲的他，将爱国之情表达在歌曲上，战争胜利时，他无比激动，作下著名的曲子。其实，他也向往和平，只不过是爱国之情掩盖了他热爱和平。
晚年的贝多芬，染上了多种疾病，让他痛不欲生。但是它十分乐观，并没有放弃去追逐梦想。
贝多芬，我读了你一生，总慨叹你这一生悲惨，你的遭遇让我为你感到不平，但是，你没有选择认输，你选择与命运做抵抗，即使你失聪，你也坚持你的音乐梦想。想象一下，失聪对于一个英音乐家意味着什么？那是一种毁灭。可是你没毁灭！
在你的世界里应该没有音乐，可是顽强的你却奇迹般地作出那么多名曲，令人难以相信。上天仿佛给你的生命关上了门，连窗也关上了，但生活中的磨难并不能击溃你，你在这狭小的房间里活得精彩。上天似乎将你的一切都用黑暗在笼罩着，但是你尽力地划着了一根火柴，点亮了光明，看清了世界。
我想，贝多芬的一生所带来的不只是经典乐曲，还有他的精神品质，我认为他在与命运的抗争中活得很精彩。
我也要像贝多芬一样，即使命运不堪，我也要活得精彩！
贝多芬传读后感 篇2
名人传分为三个部分——贝多芬传、米开朗琪罗传、列夫托尔斯泰传，记录了这几位名人的生活经历，体现了伟人与平凡人之间的不同，这些伟人对艺术的执着和追求。他们为艺术所献身的精神、所付出的代价不是我们所能轻易体会到的。名人传将我们带入伟人的生活经历中，体会他们的想法。
贝多芬是一个对音乐有着无限热爱和追求的人，可命运却一直和他作对。对于一个音乐家来说，最重要的就是他们的双手和听觉，丧失了听觉，代表以后听不见声音、分不清音调……这一切表示贝多芬的音乐生涯就在此葬送。可贝多芬依然坚持创作，与命运斗争，成了最伟大的音乐家这一，这算不算上天对他的一种补偿呢？不是，这是他自己争取来的结果。
路德维希·凡·贝多芬，于一七七零年十二月十六日出生。贝多芬的童年非常艰苦，不同于莫扎特那样温暖的童年。他的父亲为了让贝多芬成为像莫扎特一样的天才，让自己享尽荣华富贵。从贝多芬四岁起，贝多芬就被迫的一整天一整天的和钢琴或提琴呆在一起，为了促使贝多芬学习，他的父亲不得不使用暴力。他的父亲酗酒成性，但他的母亲却在一七八七年去世了，这样子家庭的重任就落到了他还稚嫩的肩膀上，这对他来说实在太早了。
丧失听觉对音乐家来说已经是最大的惩罚了，可命运好像并不想就这样放过他，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等疾病相继而来。他的爱情因为他的残缺流走了，在心灵和身体的双重摧残下，他的身体一天不如一天，音乐也起了实质性的变化。在一八二七年三月二十六日，他咽了最后一口气，这位“乐圣”就这样闭上双眼永远的沉睡了。
贝多芬那不屈不挠与命运作斗争、并不认命于现实的精神值得我们学习。遇到困难不退缩、勇敢向前。世界没有给予他快乐，只有悲伤和孤独，可他却给予世界莫大的快乐，这种精神真的值得我们学习。从贝多芬的经历里可以看出，成功需要付出很大的代价，有了坚持到底的信念才有真正的成功。
贝多芬传读后感 篇3
看完《名人传》里写的贝多芬得知贝多芬的童年很艰苦，他没有享受过莫扎特那样温暖的家庭。他从小就被他的父亲逼着练习钢琴、小提琴，但，即使是这样贝多芬也没有讨厌音乐，而是努力的练习。他的父亲为了促使贝多芬学习，还使用了暴力。贝多芬十一岁时就成为了戏院队的一员;十三岁就当上了大提琴手。
他的妈妈在一七八七年就去世了，父亲因酗酒成性，无力支撑这个家庭，所以十几岁时的贝多芬就成了家庭的支柱。贝多芬从少年时代就开始为经济问题开始操心，这份重任对他来说来的太早了。
贝多芬有着遇到困难，永不退缩的精神，即使自己的耳朵听不见但他却没有放弃音乐的生涯，而是继续创作出很棒的乐曲获得了很棒的成功。但我却是另外多数人——没有克服困难的精神，而是一直都想退缩的人。有时我遇到了很困难的事，就是退缩，一点也没有想要去克服的念头。但看完这篇文章后，我知道了只有勇于的去克服困难，才会获得成功。
贝多芬还有着很多值得学习的精神，勇于克服困难这是最重要的。不过最最最重要的是凡事要对自己有信心，只有自信，才能做好每一件事!
听着《命运交响曲》，我读完了《名人传——贝多芬传》。合上书，闭了眼，贝多芬那不屈于命运的面庞又浮此刻我的脑海里，令人不由得肃然起敬。
贝多芬——上帝造人的失误。当他一步步向上攀登，挥洒汗水而成功近在眼前时，命运却跟他开了一个天大的玩笑——双耳失聪。可想而知，对于一个视音乐为生命的人，这是一个何等大的打击!一瞬间，世间万物一切美妙的音律都离他而去了，他每一天都活在绝望、痛苦与无奈之中。然而，他并没有向命运屈服，他开始抗争，开始重新攀登。就在这时，《第三交响曲》、《悲伤交响曲》在世人面前诞生了，伴随着贝多芬不屈的信念诞生了。
贝多芬就是在那些不为人知的过去磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为创作的来源，不是吗?在生命中挣扎，在痛苦中创作，谱写着他那非同凡人的命运。贝多芬这一生有多少人能牢记着，让人铭记于心的是那流传于世的乐章。或许当世人听到这宏伟的乐章，会记起做曲人坎坷的一生。
是啊，没有风雨雷电的彩虹，不是美丽的彩虹;没有挫折的人生，不是精彩、完美的人生。
贝多芬传读后感 篇4
贝多芬以自己的人生历程证明了坚强的意志在人生中的重要作用！人只有具备坚强的意志，才能经受住厄运的打击，才能把握自己的命运。
亲爱的贝多芬，多少人赞颂着你！你是音乐家榜样，你是现代艺术最英勇的一股力量，你是受苦不屈的人们最伟大、最真挚的朋友。当我们为世界上存在的苦难感到悲伤的时候，你尽管自己身处无声的世界，却谱写出了最强的音符，安慰了人们受伤的心灵。
贝多芬的音乐和自然元素融为一体，他抓住了大自然的精髓。此言不假，贝多芬可以说是一股来自于大自然之间强大的力量。当这股力量和其他力量碰撞，便产生了壮观的景象。
贝多芬是一个穷困潦倒，残废孤独，生而痛，没有地欢乐的人，却创造了欢乐，并给予了全世界欢乐，一句充满豪情的话可以概括你的一生，这句话就是一切勇敢人的座右铭。
“唯其痛苦，方显伟大，才有欢乐。”
让我们一起向贝多芬学习吧！
【篇七：读《贝多芬传》有感】
贝多芬的童年是痛苦的，父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使年幼的贝多芬练习各种乐器。当他稍微长大一些，厄运再一次降临到贝多芬的头上：他失去了最爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友诉苦。苦难中长大的贝多芬命运真是十分曲折——他的听觉越来越衰退，他的内脏也受剧烈的折磨，但他还是尽可能地瞒着别人，直到他再也不能隐瞒。性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次地遭到爱情的否决。
我觉得贝多芬的命运十分坎坷。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使贝多芬从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的诬蔑。同时，我也特别佩服贝多芬。因为他虽然耳朵失聪，身体虚弱，但他从未放弃过音乐，他凭着自己坚定的信念和顽强的精神，不屈不挠，创造了许多著作。
影响成功的因素不是环境或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心、一种不屈的信念。
【篇八：《名人传》之贝多芬传读后感】
今天，我读完了《名人传》中贝多芬传的前第三、四章，若有感悟，特地和各位朋友分享一下。正当贝多芬把全部精力都投入到音乐事业之中时，陶醉在音乐给他带来的欢乐之中。不幸的事情却又接踵而至———贝多芬的耳朵聋了。
对于一个普通的音乐家来说，最重要的莫过于用耳朵来欣赏音乐。而像贝多芬这样的举世闻名的大音乐家在自己的事业正蒸蒸日上的时候，耳朵却突然聋了，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬曾经还被特雷泽·特·布伦瑞克称赞为：稀有的天才、伟大的艺术家和善良的人。
贝多芬还是一个顽强的人，他正与病魔抗争时曾说过：“不，我受不了。我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”我十分期待贝多芬的命运结局是怎样的。
贝多芬传读后感 篇5
虽说，人不可貌相，但这样一个人，确实很难让人与音乐这门高雅的艺术连接起来。但就是他成为音乐史上的伟人，在人类发展史上画上浓墨重彩的一笔。
贝多芬的一生简直可与虚构的伟大悲剧媲美。艰苦的童年，爱情的失败，生活的拮据，孤独无依，但这些却阻挡不了他向音乐的殿堂的迈进，扑灭不了他对音乐的无限热爱。或许是天妒英才，又或许是前世造的孽，总之种种原因，更大的恶魔在前面——伤病，重伤风，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎，似乎早有预谋，先后折磨着这位伟大的音乐家，更要命的是耳聋。耳聋，对常人来说只是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。
世界死灭了，“我”似乎也不存在了。贝多芬也不例外，早在32岁他就定下遗嘱，用他自己的话说就是“把我从无穷的痛苦之中解放了出来。”或许这这是一种解脱方法，面对残酷的命运，不能改变，起码能逃避。但贝多芬那对音乐的热爱的不可驯服的力量战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脱拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
每个英雄似乎都有一段不同寻常的经历，都要为自己的理想而牺牲。而摆在贝多芬面前的甚至是从生到死的牺牲，但怀着对艺术，这高于一切的上帝的热爱，抱着自己的不变理想，贝多芬毅然踏上了这条不归路。用痛苦换来快乐。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，他却创造了欢乐来给予了世界!就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
法国大革命爆发后，命运的魔掌也渐渐的伸向了他。一七八六年至一八零零年间他的耳朵日夜鸣响，听觉渐渐衰退，但是，他没有向命运低头反而更加努力的创作。
一八二六年十一月末，死神已经走近了伟大的的艺术家，贝多芬病倒了。贝多芬让他的侄儿去找医生，可是这个麻木不仁的家伙竟然忘记了这件事，过了两天他才想起来，可是已经晚了，医生来得太晚了，耽误了病情，一八二六年十二月二十日、一八二七年一月八日、二月二日、二月二十七日贝多芬连续动了四次手术
一八二七年三月二十六日，在一场大风雪中，贝多芬咽下了最后一口气，一个陌生人为他合上了眼。
读完这本书后我感到：贝多芬在人生忧患的征途上，他为了寻求真理和正义，为创造真、善、美的不朽杰作，而献出了毕生精力。他坚信：只要自己的灵魂能够坚忍果断，不因悲苦于与劫难一味的沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。
贝多芬传读后感 篇6
他短小臃肿，外表解释，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道旷野的光，所以大家总以为是黑的，其实却是灰蓝的。
平时兴奋或愤怒的时候才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙的反应出它们的真正思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸古怪地不对称。
他，预言了一个民族的复兴——德意志联邦，他，象征着一世纪中人类活动的基调！他，就是在十八世纪这个最混乱最*浊的时候闪耀着的巨星——贝多芬！在这里，我们没有资格去评论一个如此伟岸的大师，我们只能匍匐在他脚下，挣扎着希望去触碰他的脚趾。贝多芬一生苦难不断，痛苦不堪。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天逼迫的在洋琴面前，或是一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。他的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这个时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。在他二十多岁的时候，更大的痛苦就已在叩门，耳聋已开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛苦磨折。听觉越来越衰退。这一切对贝多芬来说无疑是巨大的折磨。要知道，一个音乐大师，如何能够进入无声的世界！
贝多芬传读后感 篇7
（一）
今天，我读了贝多芬转的开头，我读了它之后，有很大的感触，想了很多。
贝多芬出身平庸，甚至可以说是贫寒，他若成功，一定要比平常人付出更多努力，他的父亲希望他能成为像莫扎特一样的欧洲神童，但他的不当行为差一点就扼杀了这位伟大的音乐艺术天才。贝多芬的母亲给了贝多芬最大的呵护、关爱与帮助，他也是贝多芬最爱的人，可惜的是她走得太早。
贝多芬的勤奋是至高无上的，他废寝忘食，从来不注意自己的外貌和生活，他全身心都在音乐的世界中遨游。
我想，贝多芬这种伟大执着的精神值得我们学习，他是我们学习的榜样，如果在现代，有人像贝多芬这样勤奋那么他肯定是一个出色的人物。
或许贝多芬的情况太困难，但不管怎样，他都把自己打造成了一个出色的音乐家，他的这种坚强执着的精神永远值得我们学习。
（二）
今天，我又读了一段贝多芬传。
贝多芬年轻时访问过维也纳，他在那儿结识了莫扎特，不过，他们的交往如过眼烟云，转瞬即逝。
贝多芬被革命所征服，他谱了很多曲子，都和战争有关，这一时期，施坦豪泽为他画像，较好地表现了他的形象，贝多芬是傲慢的、自信的，又是善良的，也许这就是艺术家独特的性格，正是他的这种性格促成了他在艺术领域中的狂野。
1796年到1800年，贝多芬的听力慢慢下降了，他迷茫、无助，对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了，绝望中的他要听天由命，作为音乐家，听力的衰退无异于无情的扼杀。
贝多芬此刻已没有欢乐，他的欢乐恰是他内心痛苦的另类表达。
（三）
1810年，贝多芬又孤身一个了，或许正因如此，他在艺术领域中更加狂野。
后来歌德遇到了贝多芬，贝多芬和歌德这两位伟人应该握手，然而，贝多芬的傲慢终于让歌德无法接受，这源自他们不同的立场和追求。
1814年，贝多芬到了登峰造极的程度，贝多芬再次表现出他那傲慢和不羁的性格，或许正是这样的性格才使他在艺术领域登峰造极。
拿破仑和贝多芬在不同的领域都表现出狂野和威严，前者在战场，后者在艺术。
但是现实世界中再大的荣耀和辉煌也无法让贝多芬感到幸福，音乐的艺术才是他真正的王国和天堂。
（四）
贝多芬的最后时刻，是悲惨的，他好像被全人类抛弃了，他的生活极度困苦，他的耳朵完全聋了，他开始自暴自弃，他的生活没有来源，他的朋友亲人或死或散，保护他的人也走了，他无依无靠，只能孤独的生活。
他曾经精心培养侄子，但他的侄子最后成了一个失败的商人，贝多芬想送他去上大学，但他经常去赌场，结果欠了一屁股的债务。
后来，贝多芬放弃了音乐，这让他陷入了更大的痛苦之中，他把自己封闭起来，与世隔绝。又过了几年，贝多芬在痛苦中沉沉的睡去了，再也没有醒来。为他送终的，只有几个亲密的朋友，甚至他的侄子也没有来，贝多芬最终没有摆脱痛苦。
读完了这篇文章，我明白了一个道理，一个人一定要不抛弃不放弃，不然就会有失落之感，陷入痛苦，贝多芬的例子也启示我们，身体缺陷不足以打垮我们的精神，即使再大的困难，我们也要勇于克服。
贝多芬传读后感 篇8
相信大家都听说过贝多芬吧，一个扼住命运的咽喉，无论在什么情况下，都不放弃希望的英雄，让所有人都为之敬佩。
《贝多芬传》是由法国的罗曼·罗兰写的。它是巨人三传——《名人传》的其中一部分，主要写了贝多芬的一生的经历：路德维奇·凡·贝多芬出生在德国的科隆附近。他的童年充满了艰辛。缺少家庭关爱的他早早地离开了家，在“音乐之都”维也纳度过了余生。26岁时，他的耳聋症开始肆虐，但是他是一个音乐，既使耳朵聋，他也得继续创作。他的许多作品就是在此之后创作的。他在此之间忍受了莫大的困难，但始终不放弃，努力扼住命运的咽喉，用自己的痛苦换来别人的幸福。终于，在1827年32月6日，他离开了人世。、
通过《贝多芬传》，我们看到了作者罗曼罗兰的评价：“贝多芬的一切，他的敏锐，他对世界的感受，他那独特的智慧和意志，天公对他的独特构造方法，他的理想，还有他身体中的特有物质，他的脾性等等，都是欧洲那一特定时代的代表。”
记得以前学骑自行车时，经常遇到许多困难。好几次因为不能克服它而想过放弃，可是一想到放弃就等于半途而废，以前所有的努力都将白费，我就没有放弃。在经历无数的摔跤和撞倒以后，我始终锲而不舍、永不放弃，终于学会了骑自行车。如果我当时放弃了，那我还学得会骑自行车吗?答案是肯定的。永不放弃是每一个人都应该拥有的品质。如果人人都放弃，那不就什么事都做不成了吗?在困难关头，一定不能放弃希望，要坚持下去，要像贝多芬一样扼住命运的咽喉，因为坚持下去就会看到希望。
无论在什么时候，都要永不放弃!
贝多芬传读后感 篇9
《贝多芬传》中的主人公贝多芬，身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
1787年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。
读了这篇文章，我深刻的体会到了贝多芬热爱音乐的执着，也深深地同情他的悲惨童年，然而我更为贝多芬自强不息的学习精神所感动了，也正是因为有着这样的执着与热爱，使得贝多芬终于战胜了一切，也使得他自己至今仍旧能够成为全球乐坛永不褪色的常青树。