八荣八耻读后感。
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八荣八耻读后感 篇1
胡锦涛主席树立了“八荣八耻”，我读后深有感触。联想到现实生活中的一些遵纪守法的行为，让人赞不绝口。
有一天，我们出去玩，看见一位老奶奶在买东西，无意中少给了一元钱。结果走了一段时间又回来了，气喘吁吁地说：“我刚才买东西少给了一元钱，我这来还给你了。”那位老板娘说：“大妈，你因为一元钱跑了这么远的路，真是谢谢你了。”老奶奶又说：“不用谢，做生意很辛苦的，只是为了赚点钱，你少收了我一元钱，那就不亏本了。”说完，老奶奶把钱放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的启发。如果换了我，肯定不会像老奶奶那样做。
有一次，妈妈带我去医院挂水。我们看到了一位妇女也带孩子看病，忽然一摸口袋，里面的几千元不见了，也没法给孩子看病了。那位妇女很着急，以为钱从口袋里掉了，就四处寻找。旁边的一位老爷爷大声说：“肯定被那个该死的小偷给偷走了，可恶。”我看了这一幕，觉得这些违法分子太可恨了，尽做一些不良行为，损人利己。我也经常看到报纸或电视上看见一些强盗偷别人的东西，有时甚至为了自己想拥有的东西而不择手段，令人恨之入骨。最终却得到应有的下场。总会有一天，这些非法分子将会被铲除。祖国是容不下这些坏人的。
我门青少年是祖国的花朵，是祖国的希望。我们一定要好好学习,天天向上。做一个对国家有用的人。
八荣八耻读后感 篇2
请不要忘记饥饿的感觉！
南园餐厅负责人黄锦华说，20年前，学校食堂的炖土豆没有剥皮，学生们吃得很干净。现在一楼有100多家餐厅。一些学生说它不好吃，所以他们就把它扔掉了。餐厅一位服务员说，现在的大学生太娇气了，饭菜不合口味就倒掉，真让人心疼！
宣传部的***说：“一些学生很少吃苦，不知道粮食是怎么来的，从来也没有饥饿的感觉，不会从心底珍惜粮食。”
为了唤起大家的节约食品意识，15名学生到湖北省阳新县进行了实地调查。阳新县是国家扶贫开发工作的重点县。学生们走访了新屋村的一些农民，所见所闻令人难忘。村民石常海家一日三餐主要吃红薯，屋里挂了两条熏鱼，从春节至今舍不得吃；村民殷远能上高三的儿子身体不好，而家里能**的“美食”就是腌菜。
学生们不敢相信眼前的事实。他们中许多**着泪拍照。
返校后，他们在南苑饭店举办展览，推出百余件**：一方面，他们在校园食堂吃剩的鸡、鸭、鱼、白米和馒头，另一方面，他们在家乡的炉边吃黑红薯饭和咸菜。许多同学原本说说笑笑地来看展览，渐渐地就沉默了。
他们在留言簿上写道：*，食欲不振都是浪费的借口，不是理由；我们应该清醒过来；我们应该知道，盘子里的中餐、五谷杂粮都很硬。
节约应从点滴做起！
展览刺痛了学子的心。自4月3日展览以来，仅在南园餐厅，每天的剩菜就比以前少了四五桶。一些学生说，展览让人印象深刻，吃饭时总感觉有一双眼睛盯着自己看。
信息技术学院2004级辅导员范光泉表示，目前社会上铺张浪费的趋势也对校园产生了影响。我们应该加强对大学生的引导，使他们能够辨别是非。党委一位负责人说，学校正在开展社会主义荣辱观教育，大家从中坚定了“节约光荣，浪费可耻”的信念，要从我做起、从点滴做起，扬荣弃耻。
八荣八耻读后感 篇3
-->八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。中国导弹之父钱学森说，他到了三师，在新中国诞生后毅然回到祖国。当外国专家得出中国没有石油的结论时，李四光自信地说：
科学证明中国有储量丰富的油气。***他热爱自己的工作，从一个普通的建筑工人成长为党和国家的领导人。焦裕禄在灾难中团结兰考人民，与沙尘暴、盐碱抗争，直到生命的最后一刻。
早在2000年前，孔子就教导他要诚实。在学习中，你知道的意味着你知道，你不知道的意味着你不知道。他认为这是诚实守信学习的正确态度。
邱少云为了大军的行动，坚持纪律，抵挡火势，直到死。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱来帮助战友的家人。这些生动的事例告诉我们，无论过去、今天还是将来，八荣八耻的本质都是要学会做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
***关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，体现了中华民族的传统和改革开放时代的要求，具有很强的思想性和实践针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代、不同民族、不同世界观、人生观和价值观的人有不同的荣辱观。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答了社会主义社会的荣辱问题。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
归根结底，每个时代、每个民族的荣辱观，都是由那个时代国家生产力的发展水平决定的，也被极大地用于经济社会发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区别美丑，立足中国实际，着眼于现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、利益经济、信用经济和法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。其丰富的内涵，为社会主义市场经济的健康发展和构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。
八荣八耻读后感 篇4
八荣八耻
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。这是对中国古代荣辱观的精彩阐述。一个国家，礼仪廉耻是最为基础的，粮食多的人要有礼貌，丰衣足食更要知道什么是荣辱。
人们都知道做什么是光荣的，做什么事无耻的。***爷爷的八荣八耻风行，荣辱观也很明显。
我国是有着五千年的光辉历史和悠久灿烂文化的民族，我们虽小，却应该有崇高的理想，努力成才，报效祖国，祖国的未来在我们手中，更要热爱祖国，只有祖国强大了，人民才能强大。可是，有的人却为了自己，对国家的事业漠不关心，甚至为了一己之私，做出危害祖国，危害人民利益的事，这样的人永远不知道什么是荣辱，为人民服务的，才生得有价值，才是最光荣的，个人的利益永远包括在公共利益之中，像张思德那样，像雷锋那样，永远忘我地工作，把自己与祖国合为一体，不是光靠嘴巴上说的，是要用实际行动来服务人民，而不是背弃“为人民服务”的宗旨，更不能自己享福，而忘了正处于水深火热之中的人民。一个人无论重于泰山，轻于鸿毛，为人民的利益而死，都是最大的事情。
中国的科学技术见证着祖国的发展，人们应该凭着科学技术造福人类，而不是盲目地崇拜迷信，更不能去危害祖国，相信人类才是生命的主宰。
爱祖国为荣，害祖国为耻；
以服务人民为荣，以离开人民为耻；
我们应该以崇尚科学为荣，以无知为耻；
以勤奋为荣，以安逸为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以城市守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法违纪为耻；
以勤奋为荣，以奢侈和欲望为耻。
让八荣八耻深入人心，让社会成为一个新世界。
八荣八耻读后感 篇5
不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：
这些电影是在中华人民共和国成立后不久拍摄的。在形式上，它们可以集中
成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不
使用复杂的镜头切换来表达生活中没有痕迹的艺术。正是这种简单的拍摄，反映了那个时代的简单生活，衬托出每个人物的简单性格。无论是哪
影片中的主人公对爱与恨都是那么的清晰，充满热情，让人觉得亲切可爱。
但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在
电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得
不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富
多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？
结合这次活动，我不禁开始思考这与荣辱观教育的关系。作为当代大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观和世界观？我们应当成为怎样的人？
八荣八耻的内容说的好：
一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
二、以服务人民为荣、以背离人民为耻
三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
五、以团结互助为荣、以损人利己为耻
六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。
我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。
就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！
八荣八耻读后感 篇6
不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：
这几部电影都是在我们建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可以集中成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那一个个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。
但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？
结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？
八荣八耻的内容说的好：
一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
二、以服务人民为荣、以背离人民为耻
三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
五、以团结互助为荣、以损人利己为耻
六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。
我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。
就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！
八荣八耻读后感 篇7
八荣八耻读后感范文***同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代、不同民族、不同世界观、人生观和价值观的人有不同的荣辱观。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答了社会主义社会的荣辱问题。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
归根结底，每个时代、每个民族的荣辱观，都是由那个时代国家生产力的发展水平决定的，也被极大地用于经济社会发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区别美丑，立足中国实际，着眼于现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、利益经济、信用经济和法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。其丰富的内涵，为社会主义市场经济的健康发展和构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，对与错、善与恶、美与丑的界限是不能混淆的。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。***同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。[!--empirenews.
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周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。中国导弹之父钱学森说，他到了三师，在新中国诞生后毅然回到祖国。当外国专家得出中国没有石油的结论时，李四光自信地说：
科学证明中国有储量丰富的油气。***他热爱自己的工作，从一个普通的建筑工人成长为党和国家的领导人。焦裕禄在灾难中团结兰考人民，与沙尘暴、盐碱抗争，直到生命的最后一刻。
早在2000年前，孔子就教导他要诚实。在学习中，你知道的意味着你知道，你不知道的意味着你不知道。他认为这是诚实守信学习的正确态度。
邱少云为了大军的行动，坚持纪律，抵挡火势，直到死。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱来帮助战友的家人。这些生动的事例告诉我们，无论过去、今天还是将来，八荣八耻的本质都是要学会做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。
八荣八耻读后感 篇8
浪费可耻，从某种意义上说简直是犯罪。
武汉科技大学开展的这场颇有声势的讨论产生了立竿见影的效果，大学生们知耻而后改，让人欣慰。
凡事贵在坚持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持。
一天两天可以，一年两年呢？更长的时间呢？不仅仅是对粮食，要让节约内化为自觉，成为习惯。
――编者
不要把浪费看成是潇洒，浪费的是一种成就；不要把节俭看成是尴尬，培养的是一种美德。
4月3日起，武汉科技大学举办以爱吃为主题的展览。校园食堂的垃圾震惊了学生，引发了全校的反思和讨论。
同学，你浪费了多少粮食？
今年３月，该校法学院的石玉清等１５名大学生对新校区南园餐厅里的浪费进行调查，结果出乎意料餐厅共３层，每天共收集剩饭剩菜１０至１４桶，按正常**估算，每桶至少卖２００元。
也就是说，每天至少扔掉2000元的食物，一年浪费掉近百万元。
该校共３万学生，新校区有７０００多学生。
如果平均每人每顿饭浪费5分钱，一个月是4.5元，一个学年10个月是45元他们就不敢再数了！随后，他们抽查了老校区三家餐厅100名学生留下的餐盘，超过90%的餐盘上都留有食物。
什么可以成为浪费的理由？
白花花的米饭、香喷喷的菜肴就这样扔掉了，为何会这样呢？他们在南园餐厅得到这样的答复
食物质量太差；心情不好，不想吃；为了**节食；为了配合营养，每样只吃一点；因为脸，不好意思吃得太干净
可这些能成为浪费的理由吗？
更让人不解的是，一些同学对浪费的麻木。
这叫浪费吗？我每天不都是这样吗？花自己的钱，你管不着！现在生活水平提高了，食物也不贵了。倒点也没什么。
吃不完就打包？太土了吧！我国是农业大国，这点粮食算什么？
调查组了解到，武汉市其他高校食堂的浪费现象也存在，有的甚至更为严重。
不久前，武汉大学通过网络评选出校园十大浪费现象，其中食堂的大量剩菜排在第二位。
请不要忘记饥饿的感觉！
南园餐厅负责人黄锦华说，20年前，学校食堂的炖土豆没有剥皮，学生们吃得很干净。
现在一楼有100多家餐厅。一些学生说它不好吃，所以他们就把它扔掉了。
餐厅一位服务员说，现在的大学生太娇气了，饭菜不合口味就倒掉，真让人心疼！
宣传部领导说，一些学生很少吃苦，不知道食物是怎么来的，从来不觉得饿，也不会发自内心底珍惜食物。
为了唤起大家的节约食品意识，15名学生到湖北省阳新县进行了实地调查。
阳新县是国家扶贫开发工作的重点县。学生们走访了新屋村的一些农民，所见所闻令人难忘。
村里的石常海一家一日三餐主要是红薯，家里挂着两条熏鱼，春节后就不愿意吃了；村里能上高三的殷远儿子身体不好，家里的美味是泡菜。
学生们不敢相信眼前的事实。他们中许多**着泪拍照。
返校后，他们在南苑饭店办了一个展览，推出了100多件**一面是校园食堂的鸡、鸭、鱼、白米和馒头剩饭，另一面是家乡灶台上的黑红薯饭和咸菜。
许多同学原本说说笑笑地来看展览，渐渐地就沉默了。
他们在留言簿上写道，**和食欲不振是浪费的借口，而不是理由；我们应该醒来；我们应该知道中国菜很难吃。
节约应从点滴做起！
展览刺痛了学子的心。
自4月3日展览以来，仅在南园餐厅，每天的剩菜就比以前少了四五桶。
一些学生说，展览让人印象深刻，吃饭时总感觉有一双眼睛盯着自己看。
信息技术学院2004级辅导员范光泉说，目前社会上奢侈浪费的趋势也对校园产生了影响。我们应该加强对大学生的引导，使他们能够辨别是非。
党委一位负责人说，学校正在开展社会主义荣辱观教育，我们从中牢固树立了节荣辱、从我做起、从点滴做起、荣辱扬弃的信念。
八荣八耻读后感 篇9
读八荣八耻有感看完那“八荣八耻”，不禁使我联系到了自己的生活圈。看看那一串串的鲜活事件，听听那一段段的社会故事，无论是美的还是丑的，无论是善的还是恶的，无不与人的道德思想有关，思想决定人行动，行动体现了善恶美丑。 想到那街头骑着摩托车抢人钱包的飞车匪，那割刀取物的盗窃贼，那让人家破人亡的毒品贩子……社会上真的有很多人在干着不该干的事。
他们为什么会这样呢？原因也许是因为他们好逸恶劳，想不负也劳动而获得收获，他们损人利己地干着那些事，从别人手中抢过别人劳动的成果；也许他们无知，认为这也是劳动的结果，但他们不知道这是犯罪，结果是公正的。他们将受到应有的惩罚。不同的荣辱观反映了不同的世界观、人生观和价值观。
正确的世界观、人生观和价值观需要我们去培养。作为一名教师，我们的任务是如何从小培养学生正确的荣辱观，如何将荣辱观渗透到教育教学过程中。我是一名信息技术教师。结合本课程的教学，我认为可以从以下几个方面培养学生正确的荣辱观：
一。教学任务结合了热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的情感教育。比如设计奥运主题的任务、祖国风光或身边的英雄等任务，通过学习使学生感受祖国山河的壮丽，感受民族精神的坚韧与伟大。2。培养学生的信息道德素质。
在教学中渗透网络道德教育，网上的内容丰富却良莠不齐，教学时必须让学生知道哪些是可以看的，哪些最好不要去看。对于网上的内容**以后最需注明是出处。不得恶意破坏他人保存的内容，不得篡改、删除互联网上的内容。
三。培养学生互助爱的意识，勇于承担责任。在教学中进行小组或集体讨论，鼓励学生发表意见。多进行合作式的学习，小组成员相互分工，各尽所职。
在讨论和学习的过程中，增进友谊，学会尊重同学和他人。
八荣八耻读后感 篇10
树立新的荣辱观
读《八荣八耻》有感
在当代社会中，己经非常重视少年和青年的教育了。但是仍然要非常重视以及教育青少年的荣辱观，是因为一个人的荣辱观认识的正确或者是错误都会改变一个人的人生。例如《八荣八耻》中的第一条就是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。就形象的说明了一个人最先要做的就是热爱他自己的祖国。第二条是以服务人民为荣，以背离人民为耻。这是讲在生活中处处要为人民着想，现实社会中已经举出了徐虎、任长霞等一系列鲜明的事例。第三条则讲了要以崇尚科学为光荣，以愚昧无知为耻。
这一本书深动地讲述了青少年要以《八荣八耻》的荣辱观为重点，培养一个人正确的认识光荣与耻辱的差别。
这本书里按着《八荣八耻》的内容举例出了许许多多的例子，来证明正确认识《八荣八耻》的好处所在。
《八荣八耻》是现代社会青少年荣辱观教育的宝典，让现代社会的青少年有热爱祖国，服务人民的思想，以及激发探索科学的精神，节约开支的用途。为此许多出版社都出版了关于《八荣八耻》的书。希望这是指导青少年人思想的一部宝典。
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杨嘉伦