传统文化心得体会

在一些让自己感触颇多的事情结束之后，我们可以让自己的想法、看点汇集成一篇心得体会。写心得体会可以记录下自己的成长历程。探索“传统文化心得体会”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多，祝你学习和工作都能更加出色！

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”，每当这首歌的旋律在我耳畔目响时，我的体内都会产生一种莫名的力量让我不经一颤，因这个小举动还曾闹出过一个笑话，在一次歌咏比赛中，我们班以合唱《龙的传人》为参赛作品，在排演中，我突然被这股力量给镇住了，过了好几秒才晃过神来，为此同学们都笑着说我被真龙附身了。龙到底是种什么生物呢?为何它有如此大的感染力将我完全“束缚”。

出于极度好奇的我，便在网上查阅起来，我把关于龙的故事和影片几乎都看了个遍。最后得出结论：龙是一种神兽。它是由人须、鹿角、鱼鳞、蛇腹等多种强大生物的某一部分组合而成的，是万兽之王。它也是十二生肖中的一位，也是我们中华民族所敬奉的图腾。龙在中国时吉祥幸福的象征，是权利和尊贵的象征。古时皇帝之所以穿的是龙袍，坐的是龙椅，尊奉为“真龙天子”，就是因此而的得来的。

中华大地历经了数千年的沧桑变化，很多东西早已改变了原貌，但和龙有关的许多故事和文化至今还流传着。平日里常会听到画龙点睛、生龙活虎、龙眼、龙井茶、龙须菜等词眼，其实这些词的来历还并非空穴来风，每个词似乎都有其来历呢!就拿“赛龙舟”来说吧。

时光回到一年前的端午节，那是我过得最有意义的一次节日，天刚微亮，我便被妈妈给叫醒了，我边揉着惺忪的眼睛，边跌跌撞撞地向堂屋走去，发现桌上早已准备好了洗净的糯米和粽叶。原来妈妈是让我来打下手，包了一会儿，我有些不耐烦了，一捏一捆的总觉是女孩子干的活。正犯嘀咕呢，外公来了，见我在学包粽子，没有鼓励反而嘲笑了我一番，对我说：“小浩，别包了，那些都是女人们干的活，今天跟我出去走走吧。”一听这话，我赶紧卸下装备，收拾着。

走了不到半里路，我便看到前方人潮拥挤，于是我加快了步伐冲了上去，从一个缝隙中穿梭到了最前面，眼前的场景让我惊呆了，华丽的龙舟，精致的队服。站在我身旁的阿姨正在为我们讲述着这队服的来历，上面精致的“龙”是请专业织工给绣制的，耗时将近两个月，分别用了红和黄两种颜色，红色代表喜庆，黄色代表尊贵，每一针每一线都体现着龙的精神;再看那龙舟，更是令人惊叹

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一、基础世界观

要学习传统文化起码要先接受先贤的世界观，你俩要先在一个语境里，才可能稍微明白点先贤在讲什么，而不是鸡同鸭讲，对牛弹琴。

华夏先贤们书写的典籍出现在西方自然科学和社会科学分科之前，是先贤言行的记录，所以拿西方研究文史哲的思路来学习华夏典籍窃以为不太合适。先秦元典代表着古人看待世界的角度和行为方式，所以真正的传统文化并非是简单的哲学、思想可以概括的。既然我们所说的传统文化指的上承先秦时期的干货，那么自然不包后来从天竺传来的佛教。

二、开蒙第一步

汉字表达了形声意三方面的信息，包含着华夏先祖对自然真实的认识。或者说，汉字是承载华夏先祖对自然真实认识的一种载体。每一个汉字都是一幅图画，一段动作，一个立体的场景，乃至一段“自然真实”。所以不明白文字背后的自然真实含义，那么对经典的理解就会浮于表面，或者师心自用，自己胡编。

就比如《三字经》里提到的：“性相近，习相远”

习在《说文》里是“数飞也。”其实说的是小鸟拍打翅膀的样子。小鸟想要飞翔，需要不断的重复的拍打翅膀。所以习字其实代表着重复的不停的行动。所以这句话说得是后天的行动的积累是每个人变得不同的关键。而不是简单的学习的意思。

所以当我们越来越贴近文字背后的自然真实含义，就越容易明白典籍中表达的内容是什么。古人言简意赅，好不夸张的说，有时候一个字就是一篇文章，就是一个图书馆。

所以开蒙认字其实是第一步。在古代这是小孩子们的必修课。

三、学习套路

说完了上面的，才跟大家聊聊学习的方法。古人学习经典讲究师说家法。现代人没有这个条件，但是有一些共通的方法是要知道的。

第一，学之以专。专可以先简单的理解为专注，认真。而且这不是说简单的看书时认真，而是广义上的专注，全身心的投入，不断探索，这样才有可能触碰到典籍叙述的干货，或者说真正的有可能理解一点典籍在说什么。而不是浮皮潦草，看过一点就觉得自己咋样了的那种啦。夫子学琴的故事可以了解一下哈。

第二，学之以序。序可以简单的理解为序列。学习讲究序列，就

当我们在反思中得到启迪，我们可以经过自己的总结把它记录下来。心得体会可以总结出更多的经验，让人的头脑更加的清晰，怎样去写出一份令人满意的心得体会呢？

中国传统文化的内核是什么?她由那些文化符号组成?她的主要外在表现在哪里?都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸?不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念神龟数据。头7，唯独没有0和5。0和5在哪里?居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个