鲁迅作品读后感

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从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感

在读书的过程中，可以阅读不同的人，比如来自不同文化或背景的人，作品是一本被大家公认的好书。读后感可以很好的帮助我们记录文章重点，加以回顾，你想知道如何才能提升自己的读后感质量吗？下面是工作总结之家为大家整理的“鲁迅作品读后感”，欢迎你来品鉴本文！

今天下午，我坐在沙发上，细细地阅读了鲁迅的《故乡》。

这本书中给我留下印象最深的就是闰土了，原因是他那少年与中年两个阶段的巨大差异和变化。首先，鲁迅先生在回忆少年闰土时描绘了一个乡村孩子活泼、可爱、能干的形象，闰土知道乡下的很多趣事，使鲁迅先生也对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分。

而鲁迅在回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿儿时的活泼了，甚至没有一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，生活的重担压得他抬不起头。

我依稀记得，鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜、凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道“老爷”。”从这几句话中，我看出他长大后为自己的贫穷而非常自卑，他从心里明显地感受到自己与鲁迅先生的差距，完全没有儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年后的闰土就是这样一个形象。

为什么人长大后会有如此大的差距呢？这都是因为以前黑暗社会的封建思想所致的！鲁迅先生就是敢于把当时社会的黑暗通过文字的方法体现给大家，不畏强权，不畏旧势力，批判了当时黑暗的社会，“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”这是鲁迅先生的名言之一。

通过《故乡》，我深刻地感受到了旧社会的黑暗与封建，同时；也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸！看完鲁迅的这本书，我的心久久不能平静。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的

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《呐喊·自序》中的“曲笔”是何意?婉曲、委婉的笔法也。即在原想直说的地方绕个弯子，用鲁迅的话说便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是为了使小说的内涵和主旨不致变得悲观到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹几点星光，在无边荒凉的沙漠上点缀几株苍白的小花，给人些许温暖和希望，实际上作者是将浅薄天真的希望也置于了怀疑的冷酷刀刃下，从而把小说情境及其所反映出的精神实质的悲观进一步推向极致，甚而达到令人毛骨悚然的地步。

如在《药》中夏瑜的坟上，作者“凭空添上了一个花环”，似乎是暗示了革命同志的隐秘存在，给人以鼓舞。但作者马上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂显灵却遭到无情失败的灰色场景，将刚浮起的一点亮色毫不犹豫地抹掉了。那个花环，连根也没有，多么像一个幻象，其本身就是革命者柔弱无助命运的象征，到底能给读者带来多少勇气与鼓舞呢?再比如《明天》里的单四嫂子，本来是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她却在无情的病魔和无耻的何小仙的共谋之下死于阳光中的午后，“那改变明天的力量已被今天改变”(穆旦诗句)单四嫂子即使能梦到小宝又有什么用呢?“暗夜为想变成明天仍在寂静里奔波”，但人财两空的单四嫂子只剩下孤零零一个人，等待她的会是什么又能是什么?“毕竟，明天又是另一天”(《飘》中斯嘉丽语)，作者并没有抹煞希望，但也自有他的“确信”，至少是自有他的怀疑。他怀疑革命这副“药”的疗效，质疑那光明美好的“明天”是否存在是否会到来(直至《明天》的结尾，“明天”仍没有到来)，他甚至怀疑自己的几声“呐喊”是否真的有意义，是否不过也是一副无用的药，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《题〈呐喊〉》的小诗里他写道：“弄文罹文网，抗世违世情，积毁可销骨，空留纸上声。”

我通过阅读《鲁迅》这本书，才开始读懂了鲁迅的一生。

通过读书，我了解到，鲁迅是出生在浙江绍兴的一个没落的士大夫家庭。13岁时，他的祖父因“科场考试案”入狱，而父亲也重病卧床，且官府趁机勒索。可怜的鲁迅遭受