四世同堂读后感

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《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。

在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。

老舍一生经历了两次重大战争的洗礼，一次是八国联军侵华，那时他才一岁多，没有什么记忆，但父亲在战争中的惨死和妈妈常讲述那场战争的往事，战争的残酷已在老舍记忆中埋下了深根；二是他亲身经历的抗日战争，无法抹灭的记忆又呈现在眼前，这使他对战争有和别人不一样的情愫。

老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，透过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自我正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……。

《四世同堂》是中

作品是作者写的，他惜墨如金，文笔篇幅虽不长，内容却是相当出色洗链。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感。作品读后感的范文有哪些呢？因此，栏目特意整理了最新四世同堂读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。

历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

读前13章，仅仅100页的篇幅，但我好像对那时的北平己略知一二。

在作者的娓娓叙述下，像是电影一般的剧情发展，让我己略略熟悉了祈老太爷的那一家子和在小羊圈周围那一片土地上生活的人。每个人都特点鲜明，各有各的特色。钱老人、冠晓荷、大赤包……他们似乎代表着那时北平许多党派，犹如诸子百家般；有反对战争的，有讨好日本人的，有满腔热血的青年，要打仗，为国报仇的，还有对国事一概不理而只想安安稳稳地过日子的……他们都成了每种思想的结晶代表，日常生活中各种观念互相碰撞、互相影响，当一件事来临，每个人的反应也不径相同。

作者描写得很细、很精致，就像十年磨一剑似的耐人寻味。我总觉得纪实性、历史性的小说应写得面面俱到，才能经得住时间的推敲，读起来也感到很踏实，这便是文字的风格。

有的，像曹文轩笔下的景，就像是在浮云中游走，他低声地吟，如仙人般洒脱，我也就感觉到一种“羽化为仙”的飘飘然。而像诗歌，就有如阳光般明媚，艳丽的颜色是她的裙摆，耳

书籍被不同的人阅读就可以有不同的感悟，近来，很多人都被作者所写的作品深深吸引。您也对写好一篇读后感充满兴致吧？对于您的需求编辑尽心尽力精心编写了一篇“四世同堂读后感”。

救赎与毁灭

原创： 高雨凡

还记得寇的骑兵踏上卢沟桥的那一刻，历代列国来朝的辉煌已经完全消失。在悲京的天空中，只有寒鸦和无尽的阴霾，战争中的人们是麻木沉沦，还是悲痛欲绝？

八年，给他们选择的机会，也教会他们重生的转变。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，终是散了。”祁老太爷的一句感慨，道出了当时万千人的心——“好好的一个中国，竟就这样支离破碎了。”此时的北平人，面临着国破家亡的困境。

有些人选择卑躬屈膝；一些人，选择忍耐屈辱；有些人，为了他们的国家和信仰，选择战斗；一些人，为传统思想所累，在信仰与现实间不断挣扎徘徊……最终，战士们得到了敬佩，小人们得到了惩治，憨厚的人为他们不尽的忍耐付出了代价，而那些徘徊的人，有的得到了救赎，有的却坠入了地狱……

02 四世同堂

野求与瑞宣是这一类人的代表。他们同样有着渊博的学识，同样要养活一大家子，同样憎恶着日本人。可在生活的重荷前，野求为了家庭，放弃了身为国人的气节，甘心为日本人做事，最终沦落成为一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣宁死也不为日本人办公。在钱先生和瑞全先生的指导下，他成为一名为解放而战的战士，找到了灵魂的救赎。两个人，起点相似，一个走向救赎，一个走向毁灭。

03 四世同堂

野求的所为令人恨么？恨！一个中国人，甘心为日寇做牛做马，怎能让人不恨？

但与此同时，疯狂的乞讨也让人感到无助和怜悯。当他昧着良心时，心中一定是备受煎熬和苦楚的，所以他才会吸食大烟来医学专用自己；当他听到姐姐的斥责时，他也应该想到被杀的仲石和自杀的姐姐；当他看着孩子们一个接一个地离开时，他脸上冷冷的，厌恶的，心里充满了羞愧。他懂得礼节、公义和羞耻。他缺乏的是他的勇气和勇气！

当他坠入泥淖时，不听他人的劝解，反而拿着“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵与眼睛，任由自己沉沦下去。倘若他有几分骨气，将心中的忏悔化作与日寇斗争的勇气，也不至于落得如此地步。最后，他对瑞轩说，虽然我们可以看到他的无奈和必然，但最终，他选择了毁灭自己。

一个失去勇气的人怎么能谈论救赎？

2004年，八年的苦难挽救了祁家几个人的心，但同时也摧毁了四代人的家庭。胜利的那天，妞儿永远离开了这个世界。哪怕