一刻清欢作文

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时间就是一盒磁带，在那上面，无声息的，刻录了人间百态。诉说着繁杂而又忙碌的种种。可，总还是能在不经意间有那么一刻是清欢的。

夏日，沥青路上，蝉在树上枯燥地叫着，热浪袭涌而来。心烦意乱间，我不由得抱怨：好好的，去什么图书馆，这么热，家里的书那么多，还不够看么？这一抱怨，使我那本就躁动的心，变得更加不安。

我如同老妪般蜷曲着身子，小心地将全部身影藏在树荫下，求得一丝清凉。

终于，来到了图书馆，刚进门，一阵凉风便习习吹来，带走了一丝燥热，转而感受到的只有那丝丝清凉。

原以为，人多了，必会嘈杂。可上楼后的景象却让我大吃一惊：呼吸间，嗅到的只有油墨在书上渗透后留下的淡淡余香；耳边，偶有几句低语和刻意放轻了的脚步声，并不显得刺耳；视线所到之处，无论老幼，皆捧着一本书，安详地坐着，细细地品读着书中带来的情感。

随手从书架上抽出一本散文集，坐在柔软的沙发上。心，渐渐清明了许多。我翻开书页，开始徜徉在笔者创造的美好意境中。

这是一本毕淑敏的散文集。

她将我带入了一片天地，在那里，我感受到了一种情感：

“拾起一穗遗落在秋天的麦芒时，我们心中会涌起一种情感……”

“当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感……”

“当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中涌起一种情感……”

“当注视一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感……”

这种痛而波动的感觉被命名为——爱惜。

一个下午，我几乎没有走动过，只是静静地坐着，偶尔发出的声响也不过是翻书时发出的动听的沙沙声。而思绪早已万千，我从这优美的笔调中，领略着世间种种……

忽然间明白了，为什么林清玄在《清欢》一文中如此写道：“叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几，藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默，有一次和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下

作文是最美的时光留下了最美的回忆，作文中的情感传达能够超越语言的表达打动读者的心。想要写好作文，需要自己多阅读优秀作品，同时多学多写。我们整理了“开心一刻作文”，并分享给您，希望这份报告对你的职业发展有所启示！

天空是那么明朗，空气是多么新鲜，景色是那么迷人，我们像快乐的小鸟来到草地上，来到令人心醉的湖边。平静的湖面激起了欢乐的浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。

不知谁提议，“咱们来玩海盗船哦！”大家一窝蜂似的拥向那座高高的“船”。买了票，在座位上坐定，一会儿就“开船了”，海盗船先慢慢地摇着，就像在摇婴儿。慢慢地，海盗船越摇越高，摇到半空中，那一瞬间，感觉整个人都要飞了出去，摇下来时腿软得像没有骨头似的。“高一点，高一点……”“啊……”这两股声音一直交织在我的耳际。我看到姚振几乎吓得坏了，不安地大叫，还直往座位下钻；再看吴佩紧靠在朋友的背上，但脸上还带着动人的微笑，像只鸽子似的。而我像只快乐的小鸟，张开双臂，兴奋得无法形容。看看花草，觉得他们都在对我微笑；看看蓝天、白云，他们也一样悠然自得；看看远处，觉得其乐无穷的大自然，正为我们歌唱。

海盗船停了，但我们兴致依然那么高涨，心中的愉快丝毫不减！我真的不舍得下来，哪怕再玩一秒钟我也开心！

小兵想了一会儿，开始写道：我有一条狗，我叫它波比。我喜欢这条狗，它全身都是黑色，只有头颈是白的小兵停下笔，数了数，字数还差得远。他考虑了几分钟，继续写道：我每天带波比去公园里散步，天下雨我就不带它出门了。他

看了看，字数还是远远不够，叹了口气，又写道：我经常给波比洗澡。它喜欢洗澡，我也喜欢给它洗澡。他停下笔来，一数，字数还不够，急得直搔头皮，一会儿看看天花板，一会儿看看黑板。想了想，又继续写道：波比喜欢吃糖，我经常给它喂糖，可是有时候家里没糖了，我就不给它

小兵绞尽脑汁，再也想不出什么来了。他搁下笔，停顿了很长时间，脑子里突然闪过一个念头。于是他微笑起来，飞快地写道：当我想叫波比过来时，我就喊道：波比。如果它不来，我就再叫：波比。波比。波比。如果它还不来，我就使劲叫：波比，波比，波比，波比

写到这里，小兵数了一下，似乎还差两个字。他毫不犹豫地在卷末自己签名处又加了一个波比，正好150个字。他松了口气，终于可以交卷了。

今天下午，我一回家就马上向鸡笼跑去。

原来奶奶说今天是小鸡出壳的日子

写作是情感和思想的生动呈现，它像彩声一样丰富多彩。养成写作的习惯，我们的思维方式也会更上一层楼。一篇优秀的作文能够深深打动人心，也许有时候你觉得作文写起来很困难吧。工作总结之家编辑在海量网络文章中精心挑选了一篇优秀的“写清欢的作文”供您参考，并希望能够收藏起来！

清欢者，清淡之欢愉也。繁芜尘世中，充斥着七情六欲。七情，即，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，即，眼、耳、鼻、舌、身、意。庸俗之人在年少时纵欲，在年青时斗狠，在暮年时贪得。他们以纵为欢，以清为苦，寻不得这世间美好的清欢。

而何为清欢？依东坡所见，清欢存于立春时分，食笋品茗，散发着冬日惨雪渐融弥漫的清香的蓼茸蒿笋，，以及让君身如水洗，心似冰清的雪沫乳花之间；依汪曾祺先生所见，清欢寄于五味之间，寄于四方之食，无论是蒌蒿、枸杞、芥菜、马齿苋，亦或是鳝鱼、石斑、虎头鲨，本不起眼的原料，细细烹饪，便成明心见性的至味；而余之所见，清欢掩于炊烟升起糯米蒸熟时，掩于牧童牵牛归家铜铃声响起时，于闲嚼草茎、秉灯夜游时，于沉香微微燃烧时，于穿梭曲折回廊间。

清欢化为一草一木，一明一暗，一动一静，一张一弛中。由此，万物皆诗人欢，万物皆具佛心。所以达摩祖师在菩提下悟得禅，仓央嘉措行走红尘，恋上万物———化为莲花生。

天地苍茫，万物似乎都叫人愉悦，而为何又有如此闷闷不乐之人呢？《遗教经》这样说：“知足之人，虽卧于地上，尤为安乐。不知足者，虽处于天堂，亦不称高。”夫子常常称赞：‘贤哉，回也’。颜回，字渊。渊，回水也；水，转也。如其字一般，颜回有清贫乐道之心，如淤泥中的清源。放一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。故得清欢，须得清澈洁净之心。此所谓“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。此为颜回之欢，知足。

泽兰，栖于幽谷，隐于从草间，只静汲甘泉，恬食黄土。兰草因身行纤弱，不蔓不枝，不开花时，闲者过往，只见牡丹蔷薇云者艳丽，不见掩藏的兰草。兰等待，静默、从容。终于，于一个皎月凄清夜，她开放了，清香潜入月夜的风，拂进幽谷中万物的梦中；万物于月下陶醉，醉于这清醇兰香，醉于这袅袅兰梦。这兰香，似余音，似琵琶，似薄暝，似轻烟，似芙蓉面，似柳叶面；却，不似。花开，她仍栖于幽谷，仍是那般纤细模样。故道，兰之猗猗，扬扬其芳。此为泽兰之欢，不拘于自我的享乐，而是散其芬芳—从容、豁达而豪放。

那年的李家三郎，风华绝代，