初中生七十二年国庆华诞感想 (推荐4篇)。
72年历程，辉煌灿烂，新中国将迎来她的72岁生日，抚今追昔，我们为国家的日新月异发展而感慨不已。怎么去书写自己对国庆72周年的感想呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的初中生七十二年国庆华诞感想，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生七十二年国庆华诞感想【篇一】
尊敬的各位领导，同事们：
大家好!
我自豪，我是一名共产党员。_年前，我举起我的右手向党旗作了“为共产主义奋斗终身”的庄严宣誓。从那时起，我的青春、我的理想、我的热血乃至我的生命，和我们伟大的党紧紧连在了一起。
我时常告诫自己：进了党的门、就是党的人。既然是“党的人”，就应该自觉地把自己的一言一行与党的事业联系起来，在任何时候、任何情况下都要同党保持一致，与党同心同德，听党的话、做党的事、坚决跟党走。我是一名共产党员，是一名执政党的党员，是一名曾经立誓要为祖国和人民的事业奉献终身的党员，是一名肩负历史重任、必须时刻保持先进性的中国共产党员。
作为一名共产党员，我对我们党的先进性有深刻的认识。我们的党是中国最先进的政党，是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我坚定地相信，中国社会主义事业必将取得胜利，共产主义一定会在全人类实现。
通过前一段时间的深入学习，我对保持共产党员先进性教育活动的认识也越来越深刻，感到在新时期开展这次学习教育活动非常及时、非常必要，意义非常深远。先进性教育活动的开展切实体现出我们党是一个善于追求真理、修正错误，善于总结经验不断提高自己的党，切实体现出我们党与时俱进的本质。我们共产党员要保持先进性，就要坚持学习，树立正确人生观。_同志指出：“讲学习、讲政治、讲正气，首先要讲学习。”讲学习是讲政治的前提，只有不断地加强学习，才能在政治上保持清醒的头脑。只有通过政治理论学习，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己的头脑，才能具有正确的世界观、人生观、价值观，才能有高度自觉的政治意识。
作为一名共产党员，我时刻不忘我们党为人民服务的宗旨。毛泽东同志讲过：人民创造历史。我们党发展壮大的历史，就是与人民群众同呼吸、共命运的历史，就是始终坚持立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的历史。每一位共产党人都要牢记为人民服务的宗旨。一个共产党员，与群众的距离远了，就是同党拉开了距离;为人民服务的宗旨意识淡化了，就是“数典忘祖”;心中没有了群众，就是忘本，就是变质，就不配再做共产党员。
我们党有许多优秀分子并不是说话的巨人，但却是行动的模范。他们的事迹平凡而伟大，其精神是永存的。焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、曹发贵等一大批党的好干部，他们的事迹之所以感动千百万民众，他们之所以得到广大人民群众的拥护和爱戴，就是因为他们把党的全心全意为人民服务落到了实处。在实践中，他们说实话、办实事、求实效，真正做到了“心中装着群众，唯独没有他自己”，就是因为他们真正懂得“做官先做人，万事民为先”的道理;就是因为他们深深感悟到“天地之间有有杆秤，秤砣就是老百姓”。他们都是我们党立党为公、执政为民的楷模和榜样。
作为一名_的共产党员，我们更应该有强烈的自豪感和先锋模范意识。共产党员应该是群众中的“一面旗帜”。这面红旗是否鲜艳，取决于我们现实的行为表现。每一个党员都要以身作则、率先垂范，从自身做起，从身边事情做起，善于与群众打成一片，把自己周围的群众都带动起来，用自己的模范行为感召群众、凝聚群众、引导群众。要重视基层、关心群众。做到与群众“心贴心”，平时多深入基层、深入群众，及时了解群众在干什么、想什么、愁什么、盼什么、需要什么、憎恶什么，成为群众的知心朋友。围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益要求和实际困难，带着深厚的感情竭尽全力去办好、去解决好，把实事好事办在群众开口之前，把思想工作做到群众心坎之中，千方百计地为群众排忧解难。
“一流的精神状态、一流的服务水平、一流的工作作风、一流的工作业绩”这“四个一流”是摆在我们市委办公室每个党员面前新的课题，是衡量我们先进性的重要标准。我们必须全身心投入到工作中去，以大胆探索的勇气和只争朝夕的精神，竭尽全力把本职工作做好，吃苦在前、享受在后，不计名利、不计得失，以饱满的工作热情、扎实的工作水平、求真务实的工作作风，创造性地开展工作，力争在平凡的岗位上创造出不平凡的工作业绩。
我自豪，我是一名共产党员。“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”是中华民族的祖辈追求的境界。我们是有着崇高理想的新时期共产党员，是引领群众前进的领路人和航向灯，更应该树立一个远大的目标和信念。我们要凭着对_x美好未来的期望和对人民群众的深情，永不自满，永不懈怠，鞠躬尽瘁，竭尽全力，不断把现代化建设的伟大事业推向前进，为党争光、为党旗增辉!
我是一名共产党员，我是中国共产党先进行列中的一员，我为拥有这样光荣的称号而自豪。
我的演讲完毕，谢谢大家!
初中生七十二年国庆华诞感想【篇二】
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国;看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
每当我看到冉冉升起的五星红旗，每当我听到振奋人心的国歌，心情总如大海的波涛般澎湃汹涌。“祖国”，这两个字在我心里是庄严的，又是亲切的。祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说:“我是中国人，我为此而感到骄傲!”
小时候，爸爸带我来到了圆明园，我望着那些残垣断壁，不解地问爸爸:“爸爸，这里原来是什么样子?是被谁破坏了吗?”爸爸给我讲述了圆明园、八国联军，台湾、香港和澳门。小小的我把拳头攥得紧紧的，在那一片片废墟前许下了“一定要好好学习，长大让祖国更强大，不让圆明园的历史重演”的诺言。那一刻，我小小的心中体会到祖国曾经的屈辱、今天的坚强和明日的力量。
后来，随着我一天一天地长大，祖国在我心中的分量也愈来愈重。“嫦娥一号”卫星成功发射，“神州六号”“神州七号”飞船陆续访天成功，2008年北京奥运会的成功举办，汶川地震中人们的众志成城，祖国在我成长的每一天都给我打下了深深的印记。每一个中国人都是炎黄子孙，都是祖国母亲的孩子，身体里流淌的，是中国人的血液，那一颗颗赤子之心，永远热爱他们的祖国!
身为小学生，我们要做的是要发扬我们尊老爱幼、不讲不文明用语、爱惜公共财产等传统美德。而在升国旗这一庄重的时刻，是少先队员的一定要佩戴红领巾，行队礼。不是少先队员的一定要行注目礼。不可以无视国歌，要知道，这国歌是中华民族对抗敌人的动力，是精神力量的源泉，我们要带着对先烈们的敬佩之情去歌唱。
我们都有自己的理想，但是要想实现自己的理想，就要有丰富的知识，所以现在的我们是要发奋的去读书，只有这样，我们才能够为自己的祖国做贡献。我们要坚信:今天我为祖国而骄傲，明天，祖国将以我为荣!
初中生七十二年国庆华诞感想【篇三】
10月1日上午，庆祝中华人民共和国成立xx周年大会在北京隆重举行，天安门广场盛大的阅兵仪式和群众活动振奋人心。晚上，大气磅礴、色彩绚丽的大型联欢活动再度将国庆盛典推向热潮。全国各族人民、海内外中华儿女或与家人在屏幕前相聚，或与同事坚守岗位，或参加各式各样的庆祝活动，共庆新中国成立xx华诞，用各自的方式祝福祖国繁荣昌盛。
新中国成立xx年来，中国人民从贫到富的物质生活，人的精神面貌、整体生活水平均实现了质的飞跃，环保、健康等现代时尚的生活方式已成为中国人的日常。与此同时，爱国主义已经成为激发中国人自立自强、奋力拼搏的无形精神动力。尤其是今年国庆期间，爱国情结已经融入百姓生活的点点滴滴。大街小巷、城乡僻壤随处可见悬挂的国旗、处处都能听到激情澎湃的爱国歌曲、吃“国庆面”、购买爱国主题商品已蔚然成风。在某电商平台上，任意搜索一款爱国主题车贴，月销量就超过了8万件；在社交平台中，与国庆节相关的内容几乎占据了热搜榜前十名，为“阿中哥”庆生成为年轻人最为时尚的用语；一些线下商铺、旅游景点推出主题优惠促销活动的同时，也不忘营造出浓厚的节日氛围，社会各界通过种种方式抒发着爱国情怀，传递着爱国主义精神。
祖国的发展和日益强大，激发起中国人民内心的民族自信，团结一心、众志成城，成为中国人奋发向上、战无不胜的精神动能。xx年来，全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，取得了令世界刮目相看的伟大成就。经历过重重磨难的中华民族从没有像今天这样接近实现伟大民族复兴的目标，这更是我们民族自信和民族自豪感油然而生的源泉。
尽管中华人民共和国成立xx周年的庆典已经成为过去，但是大江南北、长城内外对祖国热爱的情结更是与日俱增。不论是在任何场合，祝福祖国母亲欣欣向荣的话语总是不绝于耳。爱国情结的迸发，将不断激励着勤劳、勇敢的中国人继续前进的铿锵步伐。
正如习近平总书记在庆祝大会上所述：“今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”让不断高涨的爱国情结升华、融入我们脚踏实地的每一个具体行动之中，助力我们战胜一切困难和挑战，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。
初中生七十二年国庆华诞感想【篇四】
爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。
爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。
爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……
于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。
乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
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读《乡土中国》初中生个人感想和体会 (推荐3篇)
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在读后了乡土中国，对于作品里的情节非常感兴趣，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。乡土中国中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是工作总结之家小编为大家整理的读《乡土中国》初中生个人感想和体会，仅供参考，希望能为您提供参考！
读《乡土中国》初中生个人感想和体会【篇一】
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自我，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自我儿子和别人儿子打架，不管是不是自我儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不明白怎样办，仅有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自我真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会提高的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，教师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
读《乡土中国》初中生个人感想和体会【篇二】
中国正在崛起，从传统走向现代。众所周知，这是一个艰难而漫长的探索历程。如同树木要长的高大就必须有坚实而健康的根系一样，中国的现代化历程也得立足于自己的传统，或对其批判改造或对其继承发扬。我们要忠于中国的现代化，就要忠于中国的过去。忠于过去我们才知道我们是什么，我们应该走向何方，应该如何走。
首先，它面对的是中国的农业社会，通过社区调查追究中国农业社会的特点。在一个靠农业起家的国家，农村占据绝大部分的领土，直到现在这依旧是中国的一个现实。回到以前，按费孝通老前辈的意思说，中国乡土社会就是一个生于泥土、长于家族、教于礼教的社会。虽然那里有现代人看来尚未开化的“愚”和“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“私”，然而这的确是一个无为政治下的太平这会。其次，它对中国的发展趋势以及如何发展做了一些暗示，如随着社会的发展，地缘会冲破血缘、传统教化会名实分离、人们的欲望会向需求发展等。
一、乡土本色
一方水土养一方人，北方人的相对剽悍、豪放，南方人的相对柔弱、婉约，这与北方平原的旷荡和南方山水的缠绵是分布开的。土地养活着中国的乡土社会，中国的乡土社会也和土地结下了难以割舍的情节。土地之于乡土社会就如同水之于鱼，离开了它就不能生存，土地与人的完美结合也培育出了五千余年古国古的农业文明，如此互利双赢的买卖，又有谁舍得丢弃了呢。在在物质生产能力极不发达，靠天吃饭的年代，拥有土地的心情，我不知该如何去描述，我想那就和今天处于小康社会的心情差不多吧。于是，与其说乡土社会的人不舍得土地，不如说土地束缚住了乡土社会的人。于此同时，乡土社会有了另外一个特征，那就是土地的固定性征服了人口的流动性，形成了一个相对封闭的环境，造成了一个环境内人们彼此熟悉的社会。我想正是这种惯于熟悉的环境而形成的惰性让乡土社会与现代充满着陌生人的社会格格不入，阻碍了中过的现代化。
二、文字下乡
在两篇论文字下乡中，费老分别从时间和空间上阐述了文字下乡在乡土社会中的不必要性，而这不必要性正是建要立在一个对外相对封闭而内部非常熟悉的乡土社会。
文字与语言比较，依费老当时所言，文字适于间接传播并且有产生歧义的毛病，而语言则适于间接传播。我们就当代来看，语言在现代可以通过语音设备进行长距离的传播部分取代文字长途传播的功能。乡土社会在空间上因土地的限制而不会太大，并没有使用文字传播的必要，又因为彼此之间以及彼此对环境尤其是生产方式和生产方式的熟悉，语言传播减少了相当部分的歧义；再从时间上来看，我认为语言更有适应环境小范围变化的可变性，因此用语言比用文字在同代和代际之间传播更具时效性。在乡土社会语言是优于文字的。
关于乡土社会中人“愚”的问题，肥老的解释是，乡下人并不愚，愚是学习能力问题，而乡下人不识字只是知识积累问题，乡里人也有城里人不知道的知识。由此我的感想是：在社会发展，乡土的封闭性被打破的必然趋势下，文字下乡是必要的也是必然的，并不是一个急于求成的是，而是当局如何抓住时机，提高文字下乡效率的问题。
三、差序格局
“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。在我看来并不是指社会的冷漠，而是指乡土社会中合作的状况，在左邻右舍关门不见开门见，低头不见抬头见的小天地里，怎么可能“老死不相往来”呢？乡土社会确实是一个“私”当头的社会，人们都以“我”中心，考虑与人交往营建生活圈子，赚取社会资本。这一切的根源我认为在于封建自然经济的封闭性，自然是因为自给自足，虽然交换在小范围内存在，但人们的生活大多依赖于以家庭为单位的生产实体，合作则多在自家土地上自家人之间产生。要强调的是，在物质生产力水平很低的年代，一心忙于自家的生产而无暇顾及他人是一件再正常不过的事。费老把差序格局和传统格局对比，突出了西方社会的合作分工细致、权利义务分明与中国乡土社会“老死不相往来”的鲜明对比。
四、乡土社会价值体系
麻雀虽小，肝胆具全。乡土社会虽然范围小，但它毕竟作为一个相对封闭的社会有着它独特的价值体系。就私人而言，有维系私人的道德，就社会而言，有礼治秩序、男女有别、无讼等观念。
维系着私人的道德，费老在《乡土中国》中将其归纳为孝与伦常。具体的说就是“修身、齐家、治国、平天下”，“克己复礼”，“恭、宽、信、敏、惠，仁、义、礼、智、贤”等一系列儒家思想。中国素来有礼仪之邦的头衔，并且这不是自封的，相必着与占中国绝大部分领土的乡土社会在私人道德上的教化有很大关系。人们总是力求在对自己的克制上化解矛盾和纠纷，并用自己的真诚去打动和感化人以此来实现“和”的目的。令人欣慰的是这确实创造了一个稳定和谐的乡土社会，但它也有不足。在《从传统到先代》一书中，金耀基先生曾说，中国人对礼的过分注重即对人事的注重，使中国人对自然的探索仅限于美的欣赏，而阻碍了中国自然科学的发展。这是科学方面，中国人也曾为礼付出过生命的代价。用一部电视剧来说，《中国兄弟连》中就有这样悲惨的一幕，全唐庄的人对“皇军”以礼相待，因为他们从祖先那里学来的永远是“有朋自远方来，不亦乐乎”，然而，结果却是全庄人藏生火海。私人道德对人际关系一定时候是有用的，但不是时时有用，尤其是涉及民族利益之时，这是历史留下的教训。
读《乡土中国》初中生个人感想和体会【篇三】
社会上对权力的看法分为两派：一派偏重社会冲突，另一派偏重社会合作。
偏重社会冲突的一派认为权力是冲突的延续，只是武力阶段已过，被支配者认输了，但并没有心甘情愿的屈服，于此才有权力的产生，这种权力是压迫性质的，我们称之为“横暴权力”。
偏重社会合作的一派认为权力是社会共同的契约，社会分工对每个人都是有利的，但也正因为分工，每个人都不能独善其身，因为如果别人不尽其分，则会影响到自己的生活，这就需要干涉别人，这是权利，而自己同样也会受到其他人的干涉，这是义务，这种权利义务需要有共同的社会契约约束，在这里我们称之为“同意权力”。
在事实层面上，两种权力是同时存在的，只是侧重不同，社会即存在冲突也存在合作。
权力之所以诱人，主要是其经济利益，如果没有经济利益，横暴权力的意义就会小很多，甚至都很难发生。
在乡村，除了以上两种权力外，还有一种权力，既不是横暴性质，也不是同意性质，它发生于社会继替的过程中，是教化性的权力，我们称之为“教化权力”。
说孩子们必须穿鞋才准上街是一种社会契约有些不妥，因为契的建立首先假定其个人的意志，契约的形成和遵守必须尊重个人的自由意志，民主就是个人意志和社会强制的综合体。但是这种尊重自由意志的契约精神在教化权力中并不会出现，原因是被教化者根本没有选择的机会，他们只需要学习，社会也不会把“意志”加在孩子的人格中，因为教化不需要得到他们的同意。
这种教化可以说是不民主的，但若说是横暴却又不然，横暴发生于社会冲突，但教化没有这种冲突。
教化权力最常出现在亲子关系里，但不局限于亲子关系，凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化对于社会的新分子就是强制的，是教化。
有一句话，“在最专制的君主手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼爱他的父母手下过日子艰难。”就是最好的注解。
教化权力需要一个稳定的环境基础，乡土社会就是一个相对静止的社会，儒家思想体系便是建立在这种环境下的产物，它反对横暴权力所维持的秩序，而热衷于教化权力。“父母官”就是这种爸爸式权力的体现。
毕业生观后感推荐十二篇
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编特别整理来自网络的毕业生观后感推荐十二篇，有需要的朋友就来看看吧！
毕业生观后感【篇1】
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。100多年前，一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的运动在北京爆发，这是一场彻底的反帝、反封建社会的爱国运动。当执政府为平息反抗运动，甚至向一群手无寸铁的大学生开枪射击，即使这样也未能扑灭这群爱国青年的一腔热血。
历史不会被遗忘，我们如今的幸福生活，是多少爱国志士用鲜血和生命换来的！重温历史，追求民主与科学虽是五四精神的核心，但归根结底五四精神便是一种爱国自救的精神。
去年，在纪念五四运动100周年大会上说到，“爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。”爱国主义自古以来便深深烙印在我们华夏儿女的心中，新时代的我们更应努力学习，掌握科学知识，练就过硬本领，提高内在素质，胸怀忧国忧民之心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量！
毕业生观后感【篇2】
《毕业生》这部电影是一部很经典的美国电影。是在1967年拍摄的。电影的场景是发生在1967年，和中国现在的很多家庭比起来，美国在1967年的生活水平比中国现在的很多家庭都好。可以想象，中国和美国的差距至少要在30年以上。
大学毕业以后，进入社会真的面对的事情都发生了变化。班是一名刚刚毕业的大学毕业生，获得和很高的奖学金，成为爸爸妈妈的骄傲。面对荣誉，他担心的是未来。这是对他自己事业的担心。在庆祝他得奖的派对上她受到了罗宾斯太太的引诱。作为一个没经历过感情的毕业生，他很惶恐，很紧张，但他抵制住了诱惑。作为男人他有感情的懵动，对性的好奇。于是他鼓足了勇气和罗宾斯太太玩起了性游戏。
罗宾斯的女儿伊琳是一名学生。在班父亲的要求下班和伊琳约会。不巧，他爱上了伊琳。但是他没有隐瞒他和伊琳母亲的关系采取了坦诚的态度。伊琳从此不再见班。但是班却下定决心要和伊琳结婚。经过重重阻挠，两个人终于走在了一起。真爱无敌。
作为一名毕业生，我也有过和班一样的对未来的迷茫，但是却没有对真爱的追逐。一直以来，我都不知道什么是真爱，什么是爱。这半年来，我才明白，爱情真的是一种吸引力。两个人之间真的会彼此吸引，这是一种很美妙的感觉。很享受，很快乐。
真爱在路上。
我是文澜，一个喜欢文学，喜欢写作的女孩。最大的梦想是成为一名主持人。希望我能早日圆梦哦！
毕业生观后感【篇3】
站在四十岁的门口，看花开花落，岁月更迭，遥想京沪开通20周年以来的岁月，不仅追昔过往，慨叹岁月无情。时间都去哪儿了，我们的青春都去哪儿了，人生真是转瞬即逝，一张老照片更是引起了我的思索。
那是20xx年的10月14日，我当时所在的_主线站一行27人在河南焦作影视城前的大合影。那时的我们20出头，朝气蓬勃，正是岁月最美的年华，有的同事在拍照时伸出了剪刀手的恶作剧，大部分人脸上洋溢着欢快的笑容，眉宇之间也掩盖不住青年人的稚涩。想当年，游玩他乡，生龙活虎激情四射;想当年，我们男生清瘦俊郎，女生青春阳光;想当年，我们无知无畏，敢闯敢拼;想当年，我们为工作去废寝忘食、夜以继日;想当年，我们迎接了一个个检查、一次次验收;想当年，我们女生可以抗消防栓，男生连续站疏导。对了，这就是青春的模样，这就是青春该有的激情。
我把照片传给了微信上的好友，我说“这人是谁啊，这么精神!”，后面加上了一个笑脸的符号，没一会儿，她答道“还有这张照片呢!”，紧跟着又来上一句“咱们的青春啊，都奉献了啊!”我知道，这不是唱“高调”，更不是矫情，而是一个虽然现在不身在京沪却又心系京沪，更是把青春都奉献给单位的老京沪人心声，是对我们过往xx年来的最好诠释，是对我们伴随着欢笑、汗水、泪水青春的最好追忆，是对“年轻真好、青春无价”最深忱的渴望。但一切都回不去了，我们经历了人工收费、全省联网收费、计重收费、ETC全国联网，这二十年收费制度的变革让我们告别了最初“日期章”的时代。如今，全国路网四通八达、延伸万里，高速公路事业日新月异，ETC畅行无阻，真正做到了天下通衢、南来北往、东横西联，高速事业也迎来了发展的新机遇，我们交通人更要夙夜为公，不负使命，为单位贡献自己的绵薄之力。
时间都去哪儿了，让孩子们告诉我们答案吧。京沪高速开通xx年来，我们也从一个个青涩少年到如今人至中年，在家庭中，我们已经渐渐成为支柱，我们是孩子眼中的大人，父母眼中的孩子。当然，我们能够在社会立足是感谢工作给我们提供的舞台，让我们长才干、作贡献、受历练。时过境迁，今非昔比，我们能为在京沪高速工作xx年而感到自豪，我们也倍感珍惜工作机遇，不断提高自己，活出最舒服的自己。
有人说，青春过后，再无年少。我要说的是，青春过后才是开始，虽然多彩的青春离我们渐行渐远，但我们有经历、有阅历、有精力，我们一定会活出青春时最希望成为的样子，不负此生，不负韶华!
毕业生观后感【篇4】
1967年,“新好莱坞电影”的出现，使更多贴近现实生活和年轻人思想感情的电影出现。在这个变革中，达斯廷·霍夫曼的成名作《毕业生》是一部举足轻重的代表作。这部大胆揭露六十年代年轻人迷失方向，揭开美式中产阶级虚伪面具的电影，向我们表露了新的一代人，新的一代的价值观，成为“新好莱坞电影”的先锋之作。
本片描述了一个刚步出大学校门的社会新鲜人本恩，面对众人口中所谓的美好前程，自己却对未来生活感到茫然。而父母对本恩的一生充满了期望，一切都似乎已经安排好了：入读大学、进入研究所、成为中产阶级、和一个家境相当的女人结婚。最要命的是，这种期望已经无可厚非。作为孩子，他明白父母是善意的，这些期望都是为了他好，对于一些人来说这或许是最完美的人生规划，但对于他来说，只能让他更为困惑与悲哀。在家庭晚会来客中的鲁宾逊太太对这个小伙子很感兴趣，并让本恩开车送她回家。风流的夫人不断挑逗本恩，但被拒绝。可是接下来无聊的日子加之自己对未来的迷茫，不久后他便开始了同鲁宾逊太太约会，不知不觉中他也爱上了鲁宾逊太太的女儿伊莱恩。鲁宾逊太太知道真相后坚决反对，并想尽办法拆散两人的交往。本恩终于找到机会向伊莱恩表白了爱意，并坦诚了自己曾经的堕落，只是没说出那个夫人的名字。伊莱恩原谅了他，但鲁宾逊太太的震怒使伊莱恩猜到了一切。伤心的她在父母的精心设计下与一个叫卡尔的人仓促结婚。本恩得知这一消息，不顾一切，费尽千辛万苦奔向了教堂，他要尽最后力量挽回心爱的人。最后镜头停止跟随在车后,静静地看着汽车远离,给人很微妙的感觉,为观众留下了无限的想象与憧憬。
作为观众，我们可以无限的想象，也许是对青春的伤逝吧，导演为表现毕业生的迷茫与无助,特意插入让本恩穿上潜水服一步一步的往游泳池走去的镜头。从潜水服里只能看到外面的人在欢笑却听不到他们的声音。在本恩的世界里，只能听见自己急促的呼吸声，迷茫麻木的内心使得所有人的脸都是缓慢的，扭曲的，静止的。这可以是本恩的内心独白，或是本恩对外界极其厌恶的一种表现。在每一个刚刚踏入社会的人的眼中，所有恶意或善意的忠告与借鉴，都将被隔离出他们的世界。潜水服似乎是本恩的保护罩，匆匆潜入水中，就是他急切想摆脱一切世俗的反应。呼吸声，遮盖住世间喧哗，但是抵挡不住外界对他的影响与制约。父亲一次又一次把他按入水中，似乎在暗示着你应该按着我给你规划好的一切走每一步，你永远是我手中的一颗小小的旗子!无奈的他似乎也只有默默的沉入水底，等待着一切。当本恩在酒店为嬉闹喧哗的各类上流人士开门，看着他们漠视的只顾自己沉迷的脸，他才明白自己的未来在何处。本恩虽然优秀,然而走出学校依然对未来充满了迷茫,还为此成为了父亲合伙人的老婆的情人。直到他遇见了伊莱恩，才看到了自己盼望已久的生活，他才不再为此迷茫下去，不顾别人的冷嘲热讽,甚至是爱的人的父母的威逼,依然不放弃,最终赢得了自己的爱情。可以说这部电影介于悲剧与喜剧结局之间，表现的不仅是美国迷茫的一代人的生活，还有通过自己的努力而换来成功的喜悦。
影片里有太多关于大人们和本恩的矛盾与冲突，但本恩开始只是想要逃避。对于他来说，逃避这一切，也许就能远离那些虚假的微笑和不现实的世界，可是难道我们就必须现实，现实得没有自我、没有反抗、没有自己的世界吗?在该拒绝的时候为什么要接受，在该反抗的时候为什么要忍受。大部分的我们已经在岁月里丧失了对童话的幻想，已经丢失了对未来美好的憧憬。但是我们偶尔还会留有对现实的反抗与一丝丝幻想。本恩从温文尔雅，到出言不逊;从西装革履，到衣衫褴褛;从乖巧听话，到我行我素。他打破了一切父辈们引以为傲的形式主义的生活标准，而去追求心灵交会的巅峰体验。伊莱恩是他在爱情中的转折，同时也是他整个命运的转折。在她这里，他找到了前进的方向与动力。其实这也告诫了我们，对于所有将要踏上社会的年轻人来说，在迷茫阶段的指引忠告往往是起不到作用的，关键是要让我们自己揭开社会神秘的面纱，自己寻找生命的真谛，发现生活的奥秘。我们可以迷茫，但是不要迷失了自己。不要成为生活的傀儡，学会发现生活，感受生活，那么才能让自己的舞台更加绚丽!
毕业生观后感【篇5】
今年，区政府办党支部在区直机关党委的正确领导下，在全体党员和同志们的共同努力下，紧密围绕区委、区政府的中心工作，解放思想、转变观念、务实创新，牢固树立服务领导、服务机关、服务基层、服务群众的思想，坚持政治理论学习，狠抓了党支部班子的自身建设，狠抓党建和精神文明工作不放，使党支部的各项工作均走在前列。
区政府办公室党支部现有职工26名，其中处级干部8名，科级干部7名，党员12名。这些同志身居重要岗位，担当着领导和服务全区各项事业发展的历史重任。支部班子清醒地认识到，全体党员干部的思想政治素质、党性、党纪观念、工作作风以及业务水平能否适应改革和现代化建设新形势、新任务的需要，直接关系到党的路线、方针、政策在全区的贯彻落实，关系到全区改革、发展和稳定的大局，关系到党在全区人民群众中的形象和威信。而要带出铁的队伍，关键要有钢的班子。为此，党支部紧紧抓住支部换届选举的有利时机，坚持德才兼备的原则，把党性强、素质好、作风正，热爱党务工作，有较强组织协调能力的同志选进新一届支部班子，使支部班子成员整体素质明显提高，结构更趋合理，工作更富有朝气。同时，建立健全支部各项规章制度，以制度管人，以制度服人。班子成员虽然都兼职且任务较繁重，但分工明确，各司其职，通力协作，较好地开展支部的各项工作。
指出，“党的事业成败，关键在人”。建设一支高素质的党员干部队伍，为办公室工作提供人才保证，是摆在党支部面前的一项重要任务。“思想是行动的先导”，一年来，党支部始终把思想政治教育摆在各项工作的首位。年初，根据上级党组织的工作部署，制定了详细的学习计划，把重要思想的学习和“两个务必”的学习教育活动作为全年的理论学习的重点，通过组织参加国内外形势分析报告会、先进事迹报告会等形式，结合各个时期的中心工作组织讨论会，引导党员干部应用马克思主义的立场、观点和方法分析新情况、解决新问题。这些活动有效地提高党员干部的宗旨意识、思想政治觉悟和明辨是非的能力。
三、加强业务理论学习，更好的为领导、为机关、为基层、为群众服务
“要担重任须先强自身”，忠诚坚定，还要业务精湛。支部党员干部在区政府领导身边工作，为领导和基层服务，起着喉舌的重要作用。党支部要求党员干部要做到“四个熟知、四个会、三个贴近”，即熟知党的路线、方针、政策，熟知政府各个阶段的中心工作和重要工作部署，熟知市场经济、法规、现代科学文化等基本知识，熟知会议活动安排、公文运转、接待、请示汇报等基本工作程序;会公文写作、有较强的文字表达能力，会调查研究、有较强的概括分析能力，会工作协调、有较强的组织能力，会电脑操作、有应用现代化工具办公的能力;力求贴近领导思路，贴近基层群众，贴近经济工作。 一年来，共起草政府各类会议材料、经验材料和领导讲话50余万字，办理人大建议39件，政协委员提案31件，办复率达100%。承办全区各部门大小会议300余次，受理办理市民投诉案件1512件，办复率达到100%，办结率达98%。先后完成环卫处改革方案、养老院改革方案、公务车改革管理办法、政府采购管理办法等调研报告10余篇，为区委、区政府作出各项改革和关于发展经济的决策部署提供有力的参考依据。
“耐得住寂寞、守得住清贫、管得住小节”，是党支部对每名党员干部经常念叨的一句话。针对社会上宴请风泛滥的现象，党支部坚持用“两个务必”及党风廉政建设的若干规定来教育全体党员干部，做到措施得力、责任到人，在工作中能时刻提醒自己保持清正廉洁，克己奉公，在全区起到很好的表率作用。在一年两次的民主生活会上，每一名党员都能对照自己的工作生活，进行深刻的批评与自我批评，大家都本着“惩前毖后、治病救人、知无不言、言无不尽”的原则，虚心交换意见，广开言路，形成了一个团结向上、富有战斗力的集体，确保办公室的工作圆满完成。
毕业生观后感【篇6】
年少读书时，虽每天摇头晃脑地念着梁启超的《少年中国说》“少年强则国强……”，可每至如此，脑海中总是能浮现一位暮年的老者，手拿教鞭神情威严的矗立在讲台之上。而思绪则飘到了青春的天空……
仿佛看到还是青年时的日本堀越二郎，穿越时空，与意大利飞机设计师卡普罗尼对话，从这位大师那里汲取勇气和创造的灵感，并远赴重洋前往德国学习，即使飞机设计失败也不轻言放弃，最终因开发零式舰上战斗机等多架二战期间著名的机种而为人所知，并保护了自己的祖国不被欺负;仿佛又看到美国的史蒂夫乔布斯，放弃自己的学业后纵身跃入了信息网络的海洋之中，尽管在探索的道路上艰难险阻，最终扼住命运的咽喉，让那个被咬了一口的“苹果”改变了整个世界，为自己的祖国带来了手机软件难以撼动的地位;仿佛还看到阿根廷的切格瓦拉，放弃了优越的生活，只身来到古巴丛林，成为了一名彻彻底底反抗暴政的革命者，最后为了革命付出了自己的生命，为古巴的革命取得了巨大的胜利，为祖国明天的光明拨开了云雾。
这些是对“少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步”最好、最完美的诠释。
在今天，中国也有一批这样的青年缓缓地站起来，用行动肩负使命，用青春彰显力量。
曾经是长辈眼中的孩子，如今拿起了接力棒，像曾经奋斗过的前辈一样，不惧风雨，让青春在人们需要的地方绽放绚丽之花。
鲁迅曾说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国脊梁。”
在的疫情防控阻击战中，90后、00后不再是父母怀中撒娇的孩子、不再是温室里那中看不中用的花朵。我们披上“战袍”，拿起手中的“武器”，坚定信念，自发自愿走上战“疫”前线，肩负起时代赋予的使命与责任。无论在哪个岗位无论在何地，我们都在听从党的号召，努力为疫情防控贡献着自己的力量。我们已经逐渐变成了新时代共和国的“脊梁”，对“少年强则国强”有着更深刻的认知。
毕业生观后感【篇7】
，对于王辉来说是特殊的一年。这年，她从山东中医药高等专科学校中医专业毕业，报考了山东省的“三支一扶”计划，成为山东省长岛县小钦岛乡卫生院的一名志愿服务者，也是全卫生院唯一的一名医生。
初到这个距离陆地40多公里、仅有1.14平方公里和900余人口的小岛，王辉极不适应。一方面，淡水资源不足、交通不便、环境艰苦、物资不充裕;另一方面，岛上检查仪器少，看病全靠经验，这对于刚毕业的大学生来说尤为困难。她有些力不从心，有过无数次“打道回府”的念头。
一天上午，卫生院的门被“咣”地一声推开，一个人急匆匆地走进来说有渔民在出海作业时受了伤，王辉马上拿着急救箱和担架去了码头。在现场，她第一次独立处理肢体多发性骨折，一时不知从何下手。可看到患者痛苦的表情，她让自己尽快镇定下来，上前做初步检查、止血固定，然后用最快的时间向乡里领导汇报、申请救援。
当时她想，作为海岛上唯一的医生，承担的不仅仅是救治伤患的工作，更多的是给他们希望。就这样，她坚持了下来，每天除了出诊，就一直待在卫生院。即使出诊，她也要跟附近小卖部的大姐交代好她去了哪里，以便有急事能够迅速找到她。她想尽自己最大的努力做好服务。
渐渐地，王辉和海岛居民熟悉起来，那些患有慢性病的老人每次来买药，即使他们不张口，她也知道他们需要什么药。后来，王辉利用闲暇时间无偿为因突发性脑溢血成为植物人的患者进行推拿按摩、鼻饲，不少患者家庭早已把她当成家庭中的一员。
其实，在3年志愿服务期满后，王辉可以离开，但在当地老百姓的挽留下，她又干了3年。，她成为小钦岛卫生院正式员工。有人说王辉傻，因为她把人生最好的给了这个只有1.14平方公里的小岛，为她感到不值;也有人说她不孝，因为作为家里的独生女，她一年也陪不了父母几天。
但王辉觉得，青春需要的就是做自己想做的事，做自己认为正确的事，她在这里学到了许多在学校学不到的东西。以后，她会一如既往地站在基层，行走在第一线。
毕业生观后感【篇8】
新华社北京12月30日电 为深入学习贯彻书记重要指示精神，引导大学毕业生到基层和生产一线工作，中央宣传部、人力资源社会保障部近日在京举办“最美基层高校毕业生”发布仪式，向全社会公开发布“最美基层高校毕业生”先进事迹。
发布仪式以“到基层去、到祖国最需要的地方去”为主题，现场播放了王辉等10名“最美基层高校毕业生”的先进事迹视频短片。他们大学毕业后，积极响应党和国家号召，扎根基层、奋斗奉献，用实际行动诠释了当代高校毕业生的坚定信念、爱国情怀和使命担当。他们中，有的坚守三尺讲台，耕耘乡村教育沃土;有的驻守边疆海岛，呵护人民群众健康;有的守护绿水青山，践行绿色发展理念;有的带头脱贫攻坚，帮助群众增收致富;有的夯实基层党建，促进民族团结融合;有的扎根服务一线，聚焦破 解民生难题。他们是新时代基层高校毕业生的优秀代表，是青春报国、担当奉献的精神楷模，是广大青年人才的杰出榜样。
发布仪式在活动现场引发热烈反响。“最美基层高校毕业生”纷纷表示，在基层实践中深刻了解了国情民情，增长了解决问题的本领和才干，收获了群众的信任和感动，今后将继续积极投身建设伟大事业中。现场的首都大学生表示，“最美基层高校毕业生”是广大高校毕业生学习的榜样，他们将志存高远，脚踏实地，到祖国最需要的地方去，在推动实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中书写青春华章。
据悉，20“最美基层高校毕业生”发布仪式将于12月30日晚间时段在央视社会与法频道播出，31日午间时段在央视综合频道播出。
毕业生观后感【篇9】
时间就好比流水在自己不经意间已奔向了远方，两年前的那个九月，带着满腔的热情，携着家人的期盼我踏上了求学的征途，火车站的另一端是一片新的天地——我的大学生活。都说大三是一个转折点，经过两年大学的洗礼我对大学也有了一点点感悟，对梦想也有了自己的一些思考。
记的大一刚刚来到大学的校园自己还会因为高考的失利而苦恼，因为没能进入梦想的大学而失落，因为专业的调剂而郁闷……其实这些都不再重要，高考的魅力不在于它的如愿以偿而在于它的阴差阳错，大学是一个崭新的起点。无论是进入985还是211亦或是普通的高校这些都是过去，人不能只活在过去，我们要明白再一流的学校也有三流的学生甚至有的连三流都不如，再普通的学校也有令人尊敬的人才。毕业后的竞争谁能成为佼佼者真的取决于自己对大学时光的把握。刚进入大学校园时青涩的自己还在因为环境的不如意而失望，因为陌生的城市而害怕，因为懵懂而没有方向……其实这些正是考验自我的时候，离开了家的避风港，我就得勇于应对挑战，学会独立，学会自强。
记的高中老师总是说大学会很简单很舒适，到了大学我才发现这就要看你如何选取了，有的人选取整天颓废的游戏，有的人选取一有时间就钻进图书馆学习知识，有的人选取忙于各种学生工作来提高自己的综合素质……其实说句实话真正优秀的人的大学生活一点都不会简单。大学就像是一个炼钢炉，炼出的钢有合格的，也有不合格的，甚至有的钢容易生锈，有的钢是不锈钢。炼出来的钢，到底哪一块是属于自己的呢钢的好坏完全取决于自己。经过两载的大学生活我慢慢发现大学还是就应博学。其实大学之所以叫大学，是因为大学不会像高中、初中、小学一样限定在不多的时间里我们学什么。大学里除了一些必修课之外，还有很多空余时间——自由度。这些自由度就是个人发挥的空间。
大学之于博学，博学之于大学，就在于把握好学校给予我们的自由度，真实地利用好这些空余时间，由自由而大，由大而博，由博而精。对于大学学是最基本的也是最重要的。作为一名大学生首先要学好做人，我们要做一个敢于担当勇于挑战具有优秀品质的年轻人。学会在挫折、失利、苦难面前坚强，始终相信自己能够化茧成蝶能够凤凰涅盘，让逆境成为我们奋发的理由。司马迁说过盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列……大学我们会遇到很多逆境，只要努力终能抵达成功的彼岸。其次，我们要学习知识，要用知识来武装头脑才能变的真正的强大。大学的图书馆是个神圣的殿堂，没事的时候，多来待待，我们没有理由浪费时间，当自己变的博学而不失风度时就有了未来的资本。
大学必须要找准自己的方向，有梦想的人永远是最棒的。如果你要继续考研深造你就得潜下心来做学问，把必修课、选修课等知识学扎实、学透彻，你就应走进实验室去和大师学者交流;如果你要工作，你得除了学习课堂知识外还要多实践，多参加学生工作，提高你的整体素质。无论怎样你都要努力，都要奋斗，因为没有人会同情弱者，我们都务必争做强者。
梦想是一个很神奇的东西。拥有了梦想，就有了坚定的信念，海风再大海浪再大，也无法扼杀我们追逐胜利的信念。信念给我们坚持的勇气，勇气赐我们昂扬的斗志，斗志带我们摆脱厄运;拥有了梦想，就能化压力为动力，梦想会时刻在鞭策我们，鼓励我们，让我们审视自己，发现不足，奋力补救，让自己持续不懈的前进动力;拥有了梦想，我们就不会在迷茫的路上更加迷茫，我们就能在青春之歌复杂的五线谱中听到动人的旋律。
毕业生观后感【篇10】
一代人有一代人的理想，一代人有一代人的担当。我们这代的青年人经历了非典，地震，的新冠肺炎疫情，从社会对我们的质疑到我们能够肩负起国家的期望，为社会贡献自己的力量。我们在用自己的方式或在专业领域或在社会需要的地方身体力行的发挥我们新一代青年人的力量。重大的历史事件必伴随着重要的机遇，一百多年前一场以青年为代表的反帝反封建爱国运动引领了人们思想解放，开创了新文化纪元，一百多年后一场突如其来的疫情让青年人更坚定自己的理想和信仰，让青春为祖国绽放。今天的“让青春为祖国绽放”网上主题团日活动让我听到了许多当代青年人的故事，也为我们展示里青年人的勇气与担当。总书记来陕考察时的讲话中指出‘西迁精神’的核心是爱国主义，精髓是听党指挥跟党走。我们必将树立远大理想，奋发有为，不负时代，做爱国爱党奋进有为的青年，做新时代追赶超越的新青年。五四精神，由我传承。
今年是无比特殊的一年，全世界都生病了，这让我不禁想起梁启超先生曾经说过的一句话，他说，今日责任不在他人，而全在我少年，少年强则国强，少年富则国富。我们通过观看共青团的直播活动，深刻的了解了五四精神与五四思想，也深刻意识到我们身上肩负的大任。尤其是在疫情期间，涌现出了一批青年人，他们在疫情爆发期间，用自己的微薄之力为祖国做出了巨大的贡献，他们是我们的榜样，也是青年人应该有的样子。我们要努力用青年人的力量让祖国变得更好。
毕业生观后感【篇11】
近年来，广大高校毕业生积极响应党中央号召，踊跃投身基层，在祖国最需要的地方诠释爱国情怀和使命担当，涌现出一大批服务基层、扎根基层、奉献基层的优秀高校毕业生。日前中宣部、人社部授予宗立冬等10名同志“最美基层高校毕业生”称号，马行晓等29名同志获“最美基层高校毕业生提名奖”。他们是新时代基层高校毕业生的优秀代表，是青春报国、担当奉献的精神楷模，是广大青年人才的杰出榜样。
通知要求，广大青年人才尤其是高校毕业生要以“最美基层高校毕业生”为榜样，深入学习思想，坚定理想信念，不忘初心使命，始终做党的基本理论、基本路线、基本方略的忠诚拥护者;大力弘扬爱国奋斗精神，志存高远、脚踏实地，在基层实践中经风雨、见世面、长才干、壮筋骨，做推动基层事业发展的忠实奋斗者;把个人理想融入党和国家事业，锐意进取、开拓创新，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，做事业的有力建设者。
通知强调，各级党委宣传部门、人社部门要把“最美基层高校毕业生”学习宣传活动作为一项重要任务，与深入学习贯彻思想结合起来，与加强爱党爱国爱社会主义教育结合起来，与贯彻落实引导鼓励高校毕业生到基层工作的决策部署结合起来，广泛开展事迹报道、宣讲报告、座谈交流、展览展示、走访慰问等学习实践活动，推动学习宣传活动进校园、进机关、进企业、进基层、进网站，激励广大青年人才尤其是高校毕业生学习最美、争当最美，大力营造“到基层去、到祖国最需要的地方去”建功立业、成长成才的时代风尚，为决胜全面建成小康社会、夺取伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
毕业生观后感【篇12】
一座座村庄，犹如社会的神经末梢，感知、汇集着基层老百姓的喜忧冷暖;一个个村官，官职虽小，但是承托老百姓期盼的“父母官”，也是不少国家政策执行过程中的最后“接棒人”。
而今，不少大学生干净利落地接下了这一棒。
他们奔走在田间地头，为乡里百姓谋出路，为乡村振兴添助力，有的带头脱贫攻坚，有的夯实基层党建，还有的扎根服务一线，聚焦民生难题。他们挥洒的青春，正在这片乡村土地上盛放。
“让乡亲们尽快富起来”
“我是农民的孩子，让乡亲们富起来，是我的梦想。”追着这一梦想，杨媚2005年不顾父母反对报考了四川农业大学农村区域发展专业。毕业后，她又到了重庆市荣昌区最边远的乡镇之一——吴家镇双流村做起了村官，一头扎进“土堆堆”里，想着“要让乡亲们尽快富起来”。
她走村串户，对全村情况进行了详细调查，萌发了建蔬菜大棚、发展规模化蔬菜种植的想法。但村民对这一想法多是观望和迟疑。于是，杨媚把自己的嫁妆和计划装修新房的13万元拿了出来，流转土地6亩，建设了8个标准化蔬菜大棚。没钱请工人，她就自己耕地、育苗、栽种、施肥、采摘，还在大棚旁搭了一个不到30平方米的窝棚。因窝棚不通电、不通水，冬天棉被湿冷，夏天又像在蒸桑拿。
那段时间，杨媚早上天不亮就起床干活，夜里两点还打着手电筒在大棚里摘黄瓜是常有的事。“日子特别苦，但想到能带动群众富起来，自己感觉很充实，一咬牙也就这样挺过来了。”一年后，村民的黄瓜才刚刚种下去，杨媚种的黄瓜已经开始采收，批发价卖到3元多一斤。
初中生看《巴黎圣母院》读后感 (推荐4篇)
仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，维克多·雨果在巴黎圣母院中用流畅的语言，叙述了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何写一篇令人印象深刻的巴黎圣母院读后感呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的“初中生看《巴黎圣母院》读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生看《巴黎圣母院》读后感【篇一】
昨天，爸爸去张店出发，给我带来了一本《巴黎圣母院》，让我爱不释手，这本书的作者是法国的维克多。雨果。
这本书讲述了一个叫卡西莫多的面容丑陋的残疾人，从小被巴黎圣母院的副教主克洛德收养，并让他成为巴黎圣母院的敲钟人，由于常年敲钟，使他的耳朵聋了，后来，克洛德指使他去抓爱斯梅拉达，却使国王卫队抓住，并让他受尽了屈辱，而克洛德为了得到爱斯梅拉达，刺伤国王卫队长腓比斯，使爱斯梅拉达关进了大牢，又被卡西莫多救出，而流浪人们得知爱斯梅拉达被抓，包围了巴黎圣母院，企图救出爱斯梅拉达，但因为卡西莫多听不到，所以破坏了这个计划，让爱斯梅拉达被抓走并送上了绞刑架，卡西莫多知道真相后，把自己阴险的养父克洛德推下钟楼，然后自己找到爱斯梅拉达的尸体紧紧抱住而死。
读完小说，给我留下最大印象的是卡西莫多，他虽然拥有恶魔一般的面孔，但却拥有一副天使一般的好心肠，他勇敢为了救过自己的爱斯梅拉达，勇敢地赴汤蹈火，他正直，当得知是自己的养父把爱斯美拉达害死，就把他推下了钟楼，他还有情感，让自己死在爱斯梅拉达的尸体旁边。
这本书很不错，你也可以找来读读。
初中生看《巴黎圣母院》读后感【篇二】
《巴黎圣母院》是法国著名的作家雨果写的，这本书介绍了美丽无比、能歌善舞、纯真善良的街头舞女爱斯梅拉达和奇丑无比却又心地善良的敲钟人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗罗洛、弗比斯。
书中讲述了爱斯梅拉达在街头跳舞以维持生计，在这期间，她的美丽吸引了众多观众，她先救出了即将死去的格朗古泛。爱斯梅拉达在行路时被卡西莫多和弗罗洛劫持，后被将军弗比斯救下，她一眼就爱上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是个不讲文明的花花公子，况且他已经有了未婚妻，但爱斯梅拉达依然天真的深爱着他。
他却拥有一颗难得的善心，他可以舍命与士兵们打仗，面对数以百计的士兵，他心中只想着爱斯梅拉达的安危。他对爱斯梅拉达的爱已经牢牢地扎根在心底，然而，他们的幸福还没开始就已经消失，面对已死去的爱斯梅拉达，他竟然杀死了自己最爱的养父，带着爱斯梅拉达空空的躯体，来到了墓地。其中一具（卡西莫多）立刻化成了一阵尘土，飘远了……
《巴黎圣母院》向人们揭示了法国当时的腐朽，和相貌差别巨大卡西莫多与爱斯梅拉达，他们的心灵如同水晶一样纯洁，晶莹，容不下一丝沙尘，然而，可怜的他们却在当时腐朽的巴黎社会的破坏下令人惋惜的死去。
初中生看《巴黎圣母院》读后感【篇三】
让我印象深刻的场景是巴黎圣母院里，作者雨果笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁！那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，是否正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号？
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的`心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
初中生看《巴黎圣母院》读后感【篇四】
最近读完了《巴黎圣母院》这本小说，这部远近驰名的小说，让我感同身受。雨果笔下的巴黎圣母院，如同真的一样，让我们身临其境。
在作者描绘巴黎圣母院时，作者便运用了对比的手法，把过去的巴黎圣母院与现在的做对比，便突出强调了人们对古代建筑物的摧毁是多么严重。
看完了雨果的《巴黎圣母院》我越来越对我们自己的所作所为而感到十分可耻。如今，大街小巷的墙壁上面都有我们的“艺术品”。而我们大家却不足为奇怪。还有一些人明目张胆的在墙上胡乱刻画，让人看着十分不舒服，爱护公物，保护我们自己的家园是我们应该做的事情，我们不能看着自己的家园被一点点的毁灭而无动于衷。
有一次，走在大街上，我便看见了一个小男孩，五六岁的样子，拿着一根粉笔就在墙上胡乱涂抹，也没有人管。他的衣服脏兮兮的，上面污渍都满了，我本想上前去告诉他，但是有一位保洁阿姨，快步走上前去，对小男孩说了几句话，那个小男孩，飞也似的跑掉了。可能吧，那位阿姨对他说了不能让他画，也有可能是阿姨把他训跑了。
我在这里便向大家呼吁：一定要爱护自己的家园，破坏家园，就相当于在毁灭自己的生活。我们的家园已经向越来越坏的地步发展了，我们不能再这样下去了。
乡土中国读后感300字小学生 (推荐4篇)
一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，阅读乡土中国后，我对费孝通的想法更加了解，心中感触颇多，是时候通过写一篇读后感来把乡土中国中的内涵精髓表达出来了。有关乡土中国的读后感范文有哪些呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的乡土中国读后感300字小学生，仅供参考，欢迎大家阅读。
乡土中国读后感300字小学生(篇一)
乡土本色说的是中国人对昵图的依赖，建立在泥土之上的生存方式，而形成的一系列心理和行为结构，包括信用制度。
城乡居民之间的差异与其说是劳动分工的原因，不如说是劳动分工的结果，费老从工具论和功能主义角度谈及文字对于乡下人的意义，说明文字下乡关键在于文字应在乡下人生活中发挥作用，成为一种工具，我们常识看，推行文字下乡是必然，为什么乡下人不理解甚至不接纳？其实本应换位思考，文字在乡下人交际中不实用，这又让我想起老年人以房养老参与意愿低，我们就定下结论说他们太保守，而《圣俗边缘》中说到西藏青年劳动力参与率低，青年纷纷入寺庙，我下意识反应说应该提高劳动力参与率，让青年还俗从事生产活动，殊不知西藏生态环境脆弱，容不下如此大的劳动力开采，以后生活中，往小了说应该换位思考，往大了说应了解各方利益。
中国古代社会是“礼治社会”，礼是传统，是在这种社会中，社会变化很小，依循传统习惯而行便可解决问题，所以古代官员强调教化民众，使礼俗内化为民众良心，而非外在权力限制。
乡土中国读后感300字小学生(篇二)
在读完费孝通老先生的《乡土中国》后让我体会到了乡土社会与一般的社会一样，社会与社会之间果然都是大同小异的，费先生的看法是，在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。其实说实话，我个人认为城市人和农村人应当是没有差别的，城市人的先辈们，不也是从农村里走出来的吗，当代的社会，不论是少了这二者的任何一方，这个社会都无法长久，应为这二者应当是密不可分的。
费先生认为：“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。”。所以，乡土社会里的人们彼此异常熟悉，大家彼此之间往往都能很好的打成一片。可是，与由众多陌生人所组成的现代社会相比，是无法用乡土社会的习俗来解释的，因为大家在现代现代社会中生活久了总认为自我或许比乡土社会中的人们高一个档次。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是我们应当认识的“乡”了。
在“文字下乡”里，费先生认为：“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。我并且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，并且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先研究到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来。”我认为的确如此，文字的确是工具，因为人们之间增加感情或表达感情的方式并不是完完全全依靠于文字的，也能够经过自身的行为举止或者语言去表述，人与人之间的交际并不只是经过文字去实现的，就是放到现代社会也是如此。现代社会与乡土社会在人与人之间的交际上是基本一样的。也能够说，现代社会的交际是从乡土社会中传承下来的。
在文章中费先生打了个形象的比喻：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在这个格局里，费先生认为仅有“礼”才能够维系每个人的关系，并在文中很多地引用孔子的话语和例子。费老先生先生认为：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”总之，乡土社会就是这样一个稳定的格局，每个网格之间彼此存在着差异，同时也存在着交集。
在“男女有别”中，费先生认为：“同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示”和“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”深刻地展现了乡土社会的性心理，可是，我认为这在现如今已经改变了许多。只是，男女之间多了些平等，并没有“有别”。
费先生认为乡土社会是没有法治的，可是，这并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着必须规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。”礼是社会公认合式的行为规范，是孔子两千多年来对中国社会的影响。这就让我明白了，乡土中国的乡土性质其实是受孔家思想影响的，并且影响深刻。
正因为礼治惯了，所以，在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。乡间看到坏的行为却是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，费先生倡导：“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。
我看了之后觉得费先生思想很激进，看待现实中的一些缺陷的眼光很犀利，大胆地揭露社会上的弊端与各种缺点，飞老先生在最终一篇中说到：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”，对于欲望的解释费老先生用孔子的一句话解释——食色性也，“那是深入生物基础的特性。那里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。”作者认为乡土社会中的欲望是人类生存的条件的，认为这是自觉的产生的，不需要计划，这就有别于现代社会了，现代社会往往是从某一目的出发的。
乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种民族心理。虽然有人从思想方面排斥这种情结，可是应当承认这种情结是传统文化传递的结果，是一种共通意识，不会因为部分人的意识的缺失和丢弃而不复存在，这只是为了经过民族的文化底蕴传承下去。费孝通先生正是深刻体验到了这种这种情结的力量，从而从社会学层面试图进行分析。从而让我们真正意义上的去了解什么才是社会，什么才是乡土中国。
乡土中国读后感300字小学生(篇三)
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
乡土中国读后感300字小学生(篇四)
最近读了费孝通的《乡土中国》，利用晚上入睡前的时间，本来是要养睡意，哪想这本书有瘾。可能和自己农村生活经验相关，书中描写的人情世故就像自己小时候生活的场景，分析这背后的原因又有深厚的历史文化渊源，也处处闪耀着历史唯物主义的光芒。费孝通先生写这本书，是从小处开始，从生活琐事开始，分析却鞭辟入里、入木三分，另人叹服。
讲到乡下人夫妻之间的相敬如宾，似乎总是隔着一层，似乎很少谈笑风生、谈情说爱就更是少见了，这很像很像农村夫妻之间的状态，似乎相敬如宾、客客气气的，但这客气背后确是礼法束缚而至的习惯。这隔膜，我是早就有所感悟的，但经这本书一点，就更真切了，像这种司空见惯的现象，我们早已习以为常、见怪不怪的了，但至于为什么，确没见过什么人讲出个所以然来，这本书给出了答案，对人的启迪远的很大。
红星照耀中国最新感想 (推荐5篇)
透过红星照耀中国，仿佛那段壮怀激烈的岁月就在眼前，心中激动万分，此时就可以用文字把自己的感受写出来，分享给他人。红星照耀中国读后感究竟要怎么写呢？以下是工作总结之家小编收集整理的红星照耀中国最新感想，仅供参考，大家一起来看看吧。
红星照耀中国最新感想【篇一】
斯诺，以一名外国人，一名记者的身..如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持
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范文一：关于红星照耀中国的读后感0红星重照耀，中华辉煌现。
作者埃德加
斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。
它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。
向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的“红星”，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。
长城万里，古代劳动人民用血肉筑成。
中国今日，何尝不是
战场上，红军战士，不畏不惧，冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，无怨无悔。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”正是，忠骨处处埋，战士悔怨无。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”此乃红军气概。
恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了“长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。
”那“正西风落下长安，飞鸣镐。
”的战争年代，他们知道“多少事，从来急，天地转，光阴迫。
”但是“一万年太久，只争朝夕”“要扫除一切害人虫，全无敌”这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。
毛泽东，彭德怀，徐海东……一个又一个领导人，他们虽出身卑微，却凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造
红星照耀中国读后感300字3篇
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊
我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢
这些都是谁得来的呢
这都是工农红军得来的。
这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。
勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。
这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。
红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。
红军战士用智慧和勇敢突围了。
还有一个故事：夏明翰在1921年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。
夏明翰写下了那首著名的起义诗：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。
红军的精神，是一笔精神财富，激励着我们一代又一代人。
我们一定要努力学习做祖国的栋梁之才
红星照耀中国最新感想【篇二】
《红星照耀中国》一书出版至今已经80年了(1937年10月在英国伦敦首次出版)，然而时至今日这本书依然在全球热销。
于某个夏日的晚上，我开始阅读起这本书来。
80年前，一名美国的记者，怀着不知道怎样的心情冒死来到陕北，开始了他的纪实创作。他穿过封锁区，躲过白匪的跟踪，经历无数质疑的眼光，然而他如同他的故事中的主人公们一样，毅然地完成了自己的目标，将一个当时被掩盖的真实的故事及时地讲给全世界人听，他就是本书的作者，美国人埃德加.斯诺。
80年了，对于一个人来说已经苍老了，但是对于一本书，对于书中讲述的故事，今天读来却依然充满着无穷的力量。
当我以飞快地速度读完前100页时，我不禁感叹，作者讲的故事似乎就发生在昨天，就发生在眼前。
作者以一个西方人的视角真实地记录下发生在80年前中国陕北的红色故事(其中有些故事你根本无法从其它渠道了解到这么详细的过程)，没有什么惊天动地的爆炸声，也没有多少写作技巧，更没有阿谀奉承式的辞令，有的只是小桥流水般的陈述，简单的对白和清晰的脉络。作者以这种似在诉说的方式静静地讲述着中国的红色革命和革命中的人物。
文章描写的都是在这片贫瘠的土地生发生的故事，艰苦的生活环境，艰难的生存条件，然而人们却是满怀激情，斗志昂扬!是什么让他们如此乐观?是什么在坚强地支撑着他们?
是信仰!
信仰的力量是无穷的!当国民党举起屠刀屠杀共产党的时候，无数的革命先烈抛头颅洒热血，是信仰的力量让他们前仆后继!当共产党人辗转于被围剿被消灭的各个战场时，是信仰的力量支撑着他们坚持下去!当红军在雪山上，在草地上弹尽粮绝之时，是信仰的力量让他们战胜一切困难!
正是有了这样的信仰，共产党人点燃的星星之火可以燎原;正是有了这样的信仰，中国农村包围城市的革命才能最后取得成功;正是有了这样的信仰，社会主义中国才能最终站上了世界的舞台。
今天，当我们的神舟飞船穿梭于天地之间，当我们的高铁遍布神州大地，当我们的航空母舰游弋于太平洋时，我们可以自豪地说，《红星照耀中国》中主人公们的信仰已经开枝散叶。
今天，当共和国走过67年的风风雨雨后，我们的信仰依然坚定，那就是：
“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”!
这是一个新时代的号角，这就是我们今天的信仰!
我们有理由相信，伟大的中国梦将会且一定会实现!
红星照耀中国最新感想【篇三】
斯诺的著作《红星照耀中国》。家里现存的那本是17年前我从老家调往宁波经济技术开发区工作时买的，扉页写有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
书本记述的1936年是中国国内局势大转变的关键一年：日本依然用高压手段威胁中国接收广田三原则，大规模增兵天津和华北，德国和日本签订防共协定。战争一触即发，智慧之光何时照耀中国引导全民合力抗战?带了当时无法理解的关于革命与战争的无数问题，斯诺于六月间由北平出发，经过西安，冒了生命危险，冲破了国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的新闻封锁，进入陕甘宁边区，成为在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。它不仅是一部采访录，还是一部详尽的历史资料。在诞生后的七十多年里，一直是许多国家的畅销书，是国外研究中国问题的首选读物。
斯诺首先在当时苏区临时首都保安(即志丹县)和毛 泽东同志进行长时间的对话，搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后，经过长途跋涉，他到达了宁夏南部的预旺县，这已经是和国民党中央部队犬牙交错的前沿阵地了。最后他冒着炮火，从新折回保安，由保安顺利地到了西安。当他回到北平时，正是西安事变爆发前夕。他在北平首先为英美报刊写了许多篇轰动一时的通讯报道，然后汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。这是一本真实描述红色中国的著作，使西方世界第一次了解了中国共产党。
作者以出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国共产党人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕毛 泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。除了领导者，斯诺还描写了许许多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。
“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深入苏区，我发现在这些红红脸蛋、欢乐愉快、精神饱满、忠诚不渝的“红小鬼”身上，洋溢着一种令人惊奇的青年运动的蓬勃精神。”斯诺看惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能相信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进行了群众性斗争达十年之久。”斯诺笔下的苏区普通百姓活灵活现，真实生动，他们的精神状态，折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。
“读史使人明智”，中华民族复兴之时，再读《红星照耀中国》，不仅让我们重温抗日战争那段非凡的历史，领略真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国共产党之所以能夺取中国革命胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的根本原因。
红星照耀中国最新感想【篇四】
1936年，正处于我国历史上昏暗的混战时期，有一位美国记者冒着生命危险进入当时封锁重重的红区，成为了第一个在中国红色区域采访的西方新闻记者。当他回到北平时，历经数月，整理出了一部轰动世界的著作——《红星照耀中国》，他就是埃加德·斯诺。几十年后，当我再次捧起这本著作，仍然感到热血沸腾。
本书共有十二篇，记叙着他的红色世界之旅，到西安事变为止。他用纪实的手法把他的所见所闻生动地展现再我们面前。
前几篇，他初到红色世界，见到了毛主席和周总理。经过了数夜的交谈，他从他们的只言片语中拼凑出了一个革命者的成长经历。毛主席和周总理从小就酷爱学习，读了许多著作，在中国旧社会的黑暗下成长，在无意中他们都遇到了一个启发他们思想的人或事，从而让他们这样的有志之士聚集在一起，为国家进步而努力奋斗……
联系我们现在的生活，不正是千千万万的革命志士用鲜血为我们铺垫而成的吗?而我们现在却为新鲜的事物所迷，有些人因此停滞不前，不思进取，终日沉迷在虚拟世界中，甚至认为那就是生活的全部。看看那些革命先人，哪一个人不是发奋图强。周总理曾说过“为中华崛起而读书”。我们难道不应该回归本职，好好学习，天天向上吗?向他们学习，我们责无旁贷!
全书最重的笔墨都聚集在长征上，作者是这样认为的“长征精神是历史的，又是现实的，其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂，军之魂和民族之魂。”长征，在世人看来几乎是一个奇迹，但在那些亲身经历的革命者看来，不过“屈指行程二万”。这是多么坦荡啊!这个人类战争史上的奇迹，但在他们眼中却微不足道，这就是红军精神，中华民族精神的写照。
现在战火纷飞的年代已经离我们远去，中国早已立于世界强国之列，经济飞速发展。我们也要继承那长征精神，在各自的岗位上努力，完成中华民族新时代的长征——中国梦。长征精神将与我们永存!
此外，书中还描绘了形形色色的“红小鬼”，善良质朴的农民，英勇无畏的红军战士……这些无不给了作者深深的震撼，也给了读者们震撼。
历史已经走过了数十个春秋，红军的脚步已渐渐离我们远去，但是岁月易老，精神永存。红军精神将以它特有的魅力和震撼人心的力量鼓舞我们开阔进取，奋勇前进。让我们把那一抹红色永远铭刻心头吧!
红星照耀中国最新感想【篇五】
“他好象同中国其他地方的胆怯的农民不属于一个族类，一双炯炯有神的快乐的眼睛含着一种挑战的神情，还有一定的吓人气派。”看到这句话，我不禁“噗”的一声笑出来，一面为这位美国作者如同刘姥姥进大观园的新奇而笑，一面又为在中国共产党的领导下人民的“神”而大为震动。迫不及待地向后翻去。 埃德加·斯诺所写的《红星照耀中国》描绘了充满生机与活力的苏区，描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。通过他的描述，我看到了一个此前虽有所了解却并不熟知的延安根据地。当面对误解和扭曲，红色中国的领导人敞开胸襟，热烈的欢迎这个远方而来的不速之客。无拘无束的告诉他他们所知道的一切。然后信任地通过这个青年，告诉全世界，在世界东方的战场上，不起眼的角落里发生的故事
在这里，西北的漫天黄沙没有了，取而代之的是清新的民主之风;滚滚的硝烟暂时退却，到处一派欣欣向荣的、军民一心的生活景象。他们坚定、执着、深邃而不乏快乐和幽默，他们是为了幸福而战的勇士，他们更是活生生的、与普通人无异的市民。 不同于其他书籍上描写的民生凋敝，也不同于历史上讴歌的艰苦卓绝的抗争，这本书最吸引我的地方是与人民打成一片的优秀中国共产党领袖、是一群敢爱敢恨，真心的为人民服务的党员，它深切让我认识到了共产党与人民的生活是密不可分的，这种感情源自于对祖国的热爱人与人之间的和谐相处，互相尊重并坚持这条路走下去。或许这就是中国在党的领导下在历史的洪流中日益富强，走向民族复兴道路的根本原因。
红星照耀中国读后感500字左右初一 (推荐4篇)
红星照耀中国是美国著名记者埃德加斯诺写的一本名著，在读完后心中有很多的感触，此时就可以用文字把自己的感受写出来，分享给他人。怎么写好红星照耀中国读后感呢？下面是工作总结之家小编为大家整理的“红星照耀中国读后感500字左右初一”，仅供参考，欢迎大家阅读。
红星照耀中国读后感500字左右初一(篇一)
久闻德加·斯诺和《西行漫记》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以“红色”的感觉，更兼有历史的厚重感，仿佛书面上一直有历史风沙在吹，显示出设计者的独具匠心和对红色中国那份历史的把握。《西行漫记》又名《红星照耀中国》，当时因为便于在“白色中国”发行才译成西行漫记的，坦率地讲，我更喜欢红星照耀中国这个名字，觉得更有中国革命的特色，更有力度，更有影响力和冲击力。
今年有幸去延安等西北地区参观学习，所以对书中提到的很多景物都有直观印象，那是一个什么地方呢，时过七十年了，依然属于欠发达的地区，同事们去一趟“面子上”都有反应，依然是一地干渴的黄土和太阳能晒开石头的缺水区。
翻开书本，心就平静下来了，作者平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。
朴实的语句却感觉别样而新鲜，外国人看中国的革命对每个读者和关心中国的人来说都具有很大的吸引力，我们还是看看作者是如何描写别样情景和人物的吧。
“他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物”。这是对周恩来同志的描述。
“我开始有一点点懂得中国共产党人为什么这样长期地、这样毫不妥协地、这样不象中国人地进行战斗。”这是作者对中国革命的初步认识和认同(当然象中国人地战斗我们不知道是一个怎样的战斗)。
“在我看来，毛泽东是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”。这是对伟人毛泽东的描写——是一个喜欢憨笑的人。
从他的记叙中也让我们看到了极为难得看到的、很有点神秘色彩却极为悲壮的西路军的有关资料。西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命可能是的，当年的残酷是我们现代人无法想象，而那种信念、意志也令我们不能望其项背的。如果你感受过西北的风沙，有幸、有缘你可能在宁夏、青海依然能听到当地百姓将一种树叫“红军杨”，折断树枝略呈红色的液体慢慢地渗出来，百姓们说那是当年红军的鲜血，每一节树枝中间有一个非常规则的、鲜红的五角星，百姓们说那是红军当年头上的红五星。这个故事是我听来的，我们无须去分辩真假，而那段悲壮、惨烈的历史却是真实的，至今放在档案里、在百姓中间口口相传，而经济仍欠发达或者说贫困的当地百姓对红军的那份感情言语间听来让你落泪，你是男人也会的。
让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人——斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。
红星照耀中国读后感500字左右初一(篇二)
《红星照耀中国》，一本真实描述红色中国的著作。埃德加*以他充满热情和生动的笔触，记述了日渐成熟的中国共产党的一点一滴，描绘了坚忍不拔的中国共产党和红军战士，英勇卓越的革命斗争，以及熠熠生辉的革命理解。大到*对抗日战争的论断，共产党的基本政策，小到党员和民众的言行举止，构成了传神而又立体的影像，令读者无不身临其境，为之动容。作品没有过多的政治说教和*，写得富有生活气息，很有趣味，读来轻松愉快，再现了当时的社会风貌和精神风貌。
那个时代的共产党，已经成为一个伟大的传奇。或许他们十分孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪闪发光。时间会印证*，功过有后人评判。
当时的中国内忧外患，侵略者的铁蹄践踏着国土，而当权者却打着“攘外必先安内”的旗号，把屠刀指向人民。整个中国都处于水深火热，这种时候迫切需要有人，站出来挽救危局，这个人无疑是*领导下的共产党。越来越多的人义无反顾，前仆后继地参加革命，参加共产党(尤其受此书影响，加拿大医生白求恩奔赴中国战场)。正如夏明翰诗所言，“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”因为这是一个有理想的政党。
而共产党是人民的队伍，得民心者得天下。共产党的胜利，从某个角度折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。
在中国人民争取自由，争取解放，支持独立的道路上，艰苦卓绝的峥嵘岁月，遗忘及背叛!
红星照耀中国读后感500字左右初一(篇三)
很多人看完《红星照耀中国》，会常用这样几个字眼来评价：“热情”、“魅力”、“气质”、“青春”、“活力”等等。斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。给我印象深刻的是一个红小鬼的话。当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的“喂”的称呼，改称“同志”道谢，“那个少年先锋队员大胆地看着我，‘不要紧，’他说，‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志!’”要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。我想红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。“青春”无论作为一个象征符号，还是作为一种实际政治力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。
我觉得这种本书其实完全可以当成一本游记来看，虽然是60年前写的书，但是美国人的那股满不在乎的洒脱劲变成文字后真的很有魅力。斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。大到毛泽东对抗日战争的著名论断、共产党的基本政策，小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让阅读者无不身临其境般的为之动容。虽然我们很想拿现在的共产党和以前的共产党来比较，但是我个人觉得是没有可比之处的，毕竟很多时空限制太多。但是我仍然觉得那个时代的共产党，已经成为一个传奇，他们有些孤独，或者是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪光。
红星照耀中国读后感500字左右初一(篇四)
《红星照耀中国》，一本真实描述红色中国的著作。埃德加斯诺以他充满热情和生动的笔触，记述了日渐成熟的中国共产党的一点一滴，描绘了坚忍不拔的中国共产党和红军战士，英勇卓越的革命斗争，以及熠熠生辉的革命理解。大到毛泽东对抗日战争的著名论断，共产党的基本政策，小到党员和民众的言行举止，构成了传神而又立体的影像，令读者无不身临其境，为之动容。作品没有过多的政治说教和歌功颂德，写得富有生活气息，很有趣味，读来轻松愉快，再现了当时的社会风貌和精神风貌。
二十世纪三十年代，中华民族正处于苦难之间，这种苦难来自于她的两个收养的孩子的内斗，和强大近邻的觊觎。共产党和国民党的党章党旨都源自西方，西方文化的舶来品在中国生根发芽，成为了在华夏大地争夺统治权利的两大党派。即便在日本暴露出其对中华民族的强烈的侵略欲望时，两党依旧争斗不已。
一九三九年六月初，斯诺正式踏上前往中华苏维埃共和国的旅程。 不得不佩服一个外国人的勇气，正如他自己在书中所说到的：“为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”我相信这种危险程度并没有被夸大——在斯诺刚进入苏区不久，外界就流传出斯诺遇害的消息。
全书三十万字，共分十二章，介绍了中共多位领导人：毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、徐海东、李德等人。斯诺注重于领导人们的私人经历，因为在斯诺的采访中发现，诸多中共领导人对于自己的经历是不在意的，当他们成为一名苏维埃主义者时，当他们参与到中国红色革命的洪潮中去时，他们已经完全融入集体中去了，在他们口中再难听到“我”、“他”等字眼了，他们的表述往往变成“委员会决定……”、“根据会议……”等等，似乎他们自己的想法和意见已经在集体决议中得到充分体现了。斯诺每每刻意地询问关于他们自己当时的看法，他们已经说不出所以然了。而且，斯诺也在中共领导人的身上发现了一些相同的特质：他们几乎都是贫苦人家出生;他们从小便表现出抗争精神;他们在身居高位的时候，依旧保持着平易近人的品质。这些特质使得斯诺如沐春风，并与诸多的领导人结下了深厚的情谊。
书中也穿插介绍了红军的成长历史和目前的形式和政策。从蒋介石发动的五次围剿，到刘志丹在西北开创苏区。我们都可以从这些记录中感知到中共发展的不易与容易。“不易”来自于国民党的镇压和打击;“容易”来自于底层人民的支持和欢迎。在这么多年的国共斗争中，红区不断的扩大，我们可以推断出，易与不易，愈来愈取决于人民自己的选择，而非执政党的意愿。中共能够赢取人民的支持，在斯诺看来，主要是两大政策的实施：土地改革，建立统一战线抗日。在这两点下，人民认识到了共产党才是真正可以救国救民的政党。
斯诺的文字优美，风格诙谐，严肃的报告文学中也能透露出一点轻松，正经的纪实文学中也有着玩笑般的描述。在这种愉快地阅读氛围中，将那个年代的共产党的形象刻画得深入人心。
浮躁生活的我们，对当下的一切充满了质疑与否定，我们似乎已经不是斯诺笔下生活在苏区的那群农民，对共产党交口称赞。但我们何妨，去读读这本书，轻松自在。看看最苦难的日子里，它最可爱的模样。