【参考】穷人读后感精选140字。
当我们从一件事情上面受到启发，我们能将自己产生的一些收获写下来。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编为大家整理的“【参考】穷人读后感精选140字”，仅供参考，希望能为您提供参考！
穷人读后感(篇一)
今天，我怀着崇敬的心情，读了文坛巨匠——托尔斯泰的小说《穷人》。
《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，留下两个孤儿时，经过一番思想斗争，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孩子。
读了《穷人》这篇文章，我深深感到：爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。渔夫和桑娜一样，都有着一颗甘愿自己受苦也要帮助别人的美好心灵。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”
穷人读后感【篇二】
我从图书角里借了一本《穷人》，是列夫·托尔斯泰专集。
这是个发生在非洲海岸的故事。有两个孩子比赛游泳，有一个孩子首先超过了同伴，但后来又渐渐落后了。孩子的父亲（是一个炮手）不停地鼓励他，喊道：别泄气！加把劲儿！忽然，有人大喊一声，鲨鱼！然而小孩们却没有听见，直到后来，其中一个小孩儿回头一看，便尖叫着往前游，炮手把炮筒转过来。便用手捂住脸。不一会儿海面上浮起一条大鲨鱼。
全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。
穷人读后感(篇三)
“……他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!”
这就是桑娜，一个善良的人。她自己是五个孩子的母亲，而且丈夫打鱼赚来的钱也只能勉强填饱一家人的肚子。但出于对邻居小孩的`同情与怜悯，她宁可自己让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。这段文字，让人们看到了桑娜宁可自己受苦，也要帮助别人的美好心灵。
跟桑娜相比，我感到惭愧。平日在家中，妈妈让我帮她递一块抹布，我也无动于衷。现在，我要向桑娜学习，学习她乐于助人的美好品质。
文章虽以《穷人》做题目，可在文中却找不到一个“穷”字，而是从侧面表现出来。
但是，我觉得渔夫一家并不穷。相反，他们跟那些拥有很多金钱，但心肠很硬的人对比之下，他们拥有着世界上最巨大的财富——那就是善良。
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[参考]祝福的读后感900字精选
工作总结之家主题阅读推荐：“祝福的读后感”。
在闲暇时间，我们偶尔会读一些自己喜欢的书籍，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的新想法，读后感需要着重写出自己的感受吗？编辑花时间专门编辑了祝福的读后感，更多信息请继续关注本网站。
祝福的读后感 篇1
鲁迅先生的短篇小说——《祝福》，创作背景为辛亥革命前后的一个贫穷落后的中国农村。主要描写了主人公——祥林嫂悲惨的一生，通过祥林嫂的不幸故事，写出了封建社会的黑暗，以及封建礼教、迷信思想对普通百姓的迫害。
《祝福》在结构上采用倒叙的写作方法，更加增强了文章的表达效果。读完第一遍的感受关键词是“愚昧”和“愤怒”，再看第二遍后，整体感触更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命运的抗争
整个故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和儿子——再打工——絮絮叨叨被人唾弃。在封建制度编织的严密罗网中，祥林嫂努力挣扎着，甚至用生命抗争着（改嫁当天，在拜堂时，祥林嫂奋力挣脱一头撞在香案角上以求一死），但当这些闪烁的反抗火花一次次被浇灭，几经挫折后，她终是活成了一个木刻似的活物。最后在痛苦的挣扎中，怀着对是否有魂灵的疑问和对地狱的恐惧走向死亡，走完了她无奈悲凉的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到鲁四爷家打工，迎接她的是周围一群看热闹的人。那些人没有听到她的话，还特意寻来假装听她那段悲惨的故事。没有关心、没有理解，祥林嫂的悲惨遭遇成了大家逗乐的素材，不过是他们趣味生活的调味品。祥林嫂一次一次揭开伤疤，向人们诉说痛苦，希望得到人们的同情，然而回应她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲讽，冷漠让她掉入万丈深渊无力挣脱，在孤独中走向绝望。
三、底层百姓的精神牢笼
祥林嫂再到鲁四爷家打工后，人们对祥林嫂的“身份”极其鄙视，祥林嫂终日在鄙夷和嫌弃的夹缝中谋生存，日子透不过气来，于是她听从柳妈的建议，努力凑足一年的工钱去捐了门槛，希望以此洗清自己的罪名，改变周围人们对她的歧视，事实证明她并没有那么幸运，封建迷信思想不过是底层百姓自我麻痹的精神牢笼。
祥林嫂身处封建礼教和封建迷信层层包裹的毒茧之中，一寸一寸束缚着她，一点一滴侵蚀着她，使得她本已经微弱的力量磨损殆尽，等待她的不是死亡本身，而是无尽的痛苦和折磨，造成这一切的就是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这是祥林嫂的命运，也是当时整个社会的悲剧。
在飘着雪花的大年夜，祥林嫂带着恐惧离开了这个世界，人们说祥林嫂死的不是时候，这与压迫者写满祝福的年夜气氛形成对比，文章控诉了封建礼教对人性（尤其是女性）的压制和迫害，表达了对封建制度的批判，意在唤醒麻木不仁的劳苦大众。
祝福的读后感 篇2
祥林嫂悲苦的一生，就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中，概括的中国人民历史命运的两种表现形式：一“做稳了奴隶的时代”，二“欲做奴隶而不得的时代”。
祥林嫂第一次到鲁家当女工，可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四老爷家出的是牛马力，吃的是残汤剩饭，工资十分低微，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。她并不认为鲁四老爷家压迫她，剥削她，反而对鲁家还有一种忠实得感激之情。这就是中国农民忠厚善良却缺乏阶级觉悟的悲哀。然而，连这样的时代也并不能维持太久，随之而来的是欲做奴隶而不得的时代。
由于封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，而且卖给了深山里得贺老刘。好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光。但很快，贺老刘病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前来收屋，她被封建得“族权”赶出深山，不得不再度到鲁家当佣人。而因为她的过去经历，在鲁四老爷心目中，她以成了“不干净”，“败坏风俗”的人，被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话，又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。当她支取历来积存的全部钱，指了门槛，她内心舒畅，坦然地回来，本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。
祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。
祝福的读后感 篇3
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
祝福的读后感 篇4
《祝福》读后感 我捧着鲁迅的《祝福》，本是为了放松消遣，读后却让我倍感压抑，心情如同这夜晚一般的凝重沉郁，几欲窒息。整篇文章旨在通过对祥林嫂的描写揭示封建制度的残酷性和对受害者精神上的摧残，把当时社会的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在读者面前。 小说展示了一个悲惨的女人——祥林嫂悲惨的一生：她结婚后丈夫死了，伤心之中，她又被逼改嫁，然而平静生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至连儿子也被狼吃了。她不爱说话，只是时常与人诉说心中的苦:“我真傻，真的，我单知道雪天时野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一碗豆，叫我们阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的，各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮
呢??”句句都那般真切，满怀一个母亲丧子的痛苦与悔恨，催人泪下。可是说多了，说久了，便引来了众人的厌烦和唾弃，而她却在这样的环境中不断安慰自己，让自己活下来，还苦命挣钱去买门槛为自己赎罪，可同时，许多人又拿她脸上的伤疤作趣。她变得胆怯，苍老，健忘，她在世上无依无靠，最终沦落成一名乞丐。她精神失措，充满
与亲人团聚的幻想，她对鲁迅极秘密似的切切地说：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”她在痛苦不解中死去??
鲁镇人对祥林嫂从喜欢到厌恶的感情充分展示了当时的社会环境。祥林嫂在鲁镇做过女工，可就因为当时社会的封建思想认为她是个极为不吉利的人，处处受歧视，最终带着满心的屈辱与伤害在新年来临前悲惨地死去了。她是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害的。祥林嫂在生活中历尽了苦难，受尽了嘲讽。然而，祥林嫂的悲剧也与她自身的愚昧有关，她疑惑世上是否有鬼，她捐门槛给土地庙，当作自己的替身，给千人踏，万人跨，为的只是赎罪，一个根本算不上是罪的罪——结了两次婚。但她的愚昧中透着善良，不存有一丝杂念，她沉默少言，这都使她在世界上显得是那样不合群，遭人排斥。 祥林嫂的经历又不禁让我想了作者笔下另一位鲜活的人物，孔乙己。他们都是这个时代中那些小人物的缩影，没有人去关心他们具体的经历。记得文章中这样几句话“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他们的死活也无人关心：-- “什么时候死的？” --“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”这些小人物的命运令人悲叹。
合上书，我深深叹了口气，无奈，对祥林嫂的无奈，对那个时代的无奈；幸运，为自己的生活而感到幸运??
祝福的读后感 篇5
对于鲁迅的小说《祝福》，我们是这样处理的，抛却了原来单纯的讲解与灌输，以电影的方式更加直观地再现辛亥革命时期旧中国普通劳动妇女的生存状况。这样以来，学生对小说中所展现的人物性格、生活环境、人际关系、最终的结局以及造成悲惨命运的原因等等问题就都有了鲜明直观的了解，印象也更加深刻。
在观看电影以前，我要求学生做了一件具体的工作，就是课下认真阅读课文，理清课文的思路，然后概括出《祝福》的故事情节，并对“概括”这一学习活动做出了明确的要求(注意概括的要求、字数的限制以及上交作业的时间等)。这样做有三个好处，一是观看电影之前就对故事有了大概的了解，不至于摸不着头脑;二是有利于学生把课文和电影的情节、人物塑造等等问题做一个系统的比较，找出两者的异同点;三是通过对课文的分析总结学会概括情节与大意。
做好了这些工作以后，我们把电影的放映时间定在了周六的晚上。晚自习时间，我和学生共同观看了这部由夏衍改变的电影。在放电影的过程中，我不断暗中观察学生的状态，发现学生普遍看得比较认真，中间没有出现说话、随意进出一些不良现象，大都能沉浸到电影的故事情节中去。
电影观看结束以后，我用一节课时间，利用漫谈的形式和学生谈一谈观看电影的感受。为此我提前设计好了一系列的问题抛给学生，供学生思考，以加深学生对课文主题的理解。一是祥林嫂到底是被谁害死的;二是柳妈在小说中起到了什么样的作用;三是祥林嫂临死之前到底是希望有魂灵还是没有魂灵;四是祥林嫂如果生活在现在的社会会是怎样一种情况;五是电影《祝福》和小说《祝福》有什么不同之处。
对于第一个问题的处理，我仍然给学生提问几个问题。先假设是鲁四老爷害死的祥林嫂，因为他的嫌疑最大，如果不是他赶走祥林嫂，也许祥林嫂就不会悲惨地死去。好多学生也赞同这样的观点;然后话题一转，再假设如果没有鲁四老爷，祥林嫂的命运会不会好一些，学生经过思考研究发现，即使没有鲁四老爷一家的逼迫，祥林嫂一样不可避免悲剧命运，因为她不管再到赵四老爷家里还是到刘四老爷家里，或是到李四老爷家里，都是一样的都不可能允许她这样伤风败俗的女人参与祝福，最终还是无家可归的。这样看起来，说是鲁四老爷害死了祥林嫂似乎有些冤枉他，虽然他对祥林嫂的死应该负一部分责任，但是不能负全部的责任。然后我又一一假设，是不是柳妈、祥林嫂的婆婆、祥林嫂后来的大伯等人害死了他。最后都和分析鲁四老爷一样，一一否定了，他们都有责任，但是又不能一味苛求他们，让他们负起全部责任。
最终还是要落脚的开始的问题上，还是没有能够给出一个满意的答案。我适时地抛出了小说的主题：封建礼教吃人。这看起来好像是上纲上线，其实不然。封建的社会里要求妇女遵循三从四德、一女不侍二夫等等这样的道德规范，祥林嫂从出场到生命结束一直都是被叫做“祥林嫂”的，并没有因为后来又改嫁给贺老六而被叫做“老六嫂”或是其他什么的，这一现象就足以说明问题的。她们一旦违反了，就是劳动妇女阶层本身都看不起自己的姐妹，更不要说是统治阶层了。但是一方面社会要求妇女遵循这一套，另一方面这个社会还逼迫着像祥林嫂一样的妇女必须去违背这些人伦道德!你想干脆一点，死掉，不行;你想把“守寡”进行到底，也不行!死了，也是被这个社会逼死的;守寡，还是礼教的无情摧残!所以最终不得不找社会的原因，不得不找制度的原因!而且祥林嫂这样有悲剧结局的人不只是一个，她仅仅是一个代表而已!试想有多少的“祥林嫂”被迫走上了这条不归路啊!这不是“封建礼教吃人”又是什么呢?
试想，如果祥林嫂不被她的婆婆卖到深山里，祥林嫂的小叔子怎样成亲!她的大伯不来收屋，他又怎样生活!看起来应该是归咎于他们的，但是想一想，他们也是很无奈的!他们也是那个社会里最底层的被侮辱与被损害的!
关于柳妈，我只是解释了两个问题，一是柳妈到底是个好人还是个坏人;二是主观思想与客观效果不一致的问题。显然，柳妈也是一个被压迫者，一个普通的劳动妇女，一个好人，想拯救祥林嫂灵魂的好人。虽然说她主观上是想拉祥林嫂一把，但是最终的效果确实是把祥林嫂往死亡的边缘推进了一把!
对于祥林嫂到底是希望有魂灵还是希望没有魂灵，我引导学生找祥林嫂思想上的矛盾之处，主要是对阿毛的思念和下地狱还要经受折磨的恐惧交织在一起的矛盾心理。
至于说祥林嫂如果生活在现在，她的境况和命运就不会这样悲惨了。同学们都一致这样认为。
在夏衍改编的电影《祝福》中，加入了明显的阶级压迫的问题，让观看电影的人时时刻刻都感受到阶级压迫的严重性;而鲁迅的小说《祝福》，则是把这一问题隐性处理了，看不到地主老财的阴险与卑劣，但是还是能够感到他们在幕后的推动作用。这一部电影拍摄于1956年，阶级问题应该是那个时代的鲜明特色，因此这个我们无需苛求。
通过观看电影《祝福》，我告诉学生，今后在观看电影的时候，一定要学会思考问题，一定要有自己的主张和看法。
祝福的读后感 篇6
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！
祝福的读后感 篇7
我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……
当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。
然而我要说的不只这些。
祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的空气所决定的呢？诚然，这散发着恶臭的空气能麻痹人的心灵，回眸慨叹，原来的自己被空气包围，而现在的自己不为人满意，因为人变了，彻彻底底地变了，变得破烂不堪，乞食保命。可祥林嫂还是原来的祥林嫂，依然善良顽强，可她终究还是死了，孤独惨痛地死去。她像一只断了腿的啄木鸟，形单影只，活着只是为森林服务，死了掉在这林子枯死的树叶堆积发酵了的沼泽地里，不为人所知。可见，一个人的命运是与周围所处的环境息息相关的，受封建思想的剧毒，再是怎样的挣扎，义勇而顽强，终究逃不过孤独死去的悲惨命运。
而鲁迅先生善于写这悲剧；课上老师说，做他的文章的题，用些悲剧性的词句即能拿下大半分，稍加渲染可得满分。我对此点个赞。试问：倘写下喜剧性的人，结以美丽动人的尾，怎会唤起悲剧性的人，去拯救喜剧性的人、喜剧性的社会？
祥林嫂的悲剧迄今已绝迹了，我们难以从身边寻出它的影子，是源于我们的思想解放了，祖国发展了，人民民主了。我们确保不再有封建顽疾，这是时代的进步；这进步的背后，隐含着曾经的烙印。
祝福的读后感 篇8
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力的向前，最终无力的倒下，埋在厚厚的积雪中。当鲁镇祝福的钟声敲响，鲁镇的人们沉浸在幸福的祝福的氛围时，祥林嫂却带着满怀的愁苦悲惨离开了这个世界。“人死后究竟有没有灵魂，有没有地狱，死去的一家人是否能团聚”，这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……这一连串的问题一直以来困扰着可怜的祥林嫂子，她本指望知识渊博的鲁迅先生来解答，谁知得到的也只是一个模棱两可的回答，祥林嫂是带着怎样的遗憾离开这个世界的，我们可想而知。
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮期间，无奈独流水……是谁使如此勤劳善良的祥林嫂有着如此悲剧的命运?是万恶的、吃人的旧社会;是鲁四爷、鲁四婶、卫婆子、祥林嫂的婆婆，还有柳妈、鲁镇上的那些人们，都在有意无意的伤害着祥林嫂。
祥林嫂是旧社会底层劳动妇女的典型代表，她平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代的轮回，四季的交替，在凛冽的寒风中走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
当然，我们现在拥有如此幸福的生活都是发生在新中国成立以后，是无数的革命先烈们用鲜血换来的，所以我们女孩子都要珍惜现在的幸福生活，发奋图强，努力学习，学好本领，长大后在广阔的社会舞台上展现自己的才华，秀出女孩子的风采。
祝福的读后感 篇9
大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福时，一个瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永远没有再起来，那是祥林嫂。
祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她高价卖到了偏远的山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。正在贫困交加的时候，大伯又将房子收走了。这可怎么活呀?她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神迫害。镇上的人也嘲笑讥讽着她，后来，他被迷信的.柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。于是，在恐惧和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打扫得干干净净了。
祥林嫂为了自己的自由和幸福付出了生命，她却致死也没有体会到。地主阶级和帝国主义统治了中国，封建礼教却根深蒂固。封建礼教毁了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也没有人知道了。
饥寒交迫并不是带走祥林嫂的，带走她的，是封建的陋习。
祝福的读后感 篇10
一位名叫大卫的美国孩子,因为父亲的一元钱,成为了美国著名的喜剧演员,这你相信吗?如果你不相信,那你就错了。一个人有了梦想,就等于有了成功的一大半。今天我就读了这样一个难以置信的故事,名字叫《一枚硬币的祝福》。
大卫小时候很贫穷,十二岁那年,当其他同学都得到了圣诞节礼物时大卫的父亲却只给了他一枚硬币,父亲让大卫买一份,大卫买下报纸,看了一篇介绍喜剧演员经历的介绍,大卫下定决心要成为一名喜剧演员,许多看过去,他真的成为了一名喜剧演员。他回忆过去,别人仅仅得到礼物,而我却得到了一个梦想。
当大人准备送我们一个昂贵的小汽车时,最好先考虑送他一个属于他自己的天空——梦想。也许一个梦想只花一枚一元的硬币,但这一元硬币买来的梦想却能享用一生。有些时候会觉得自己的人生好像是在偶然间铸就的,就像大卫一样。只有抓住那“偶然”提供的灵感,付出行动,坚持下去,才能成功。你想成为什么人是你自己的事情,你到底能成为什么人,取决于你想成为什么人。
这篇文章让我懂得了只要有了梦想,并朝梦想努力,就能成功。
虽然现在我还没有办法长大,实现我的梦想,但是,现在我一定要打实基础,努力实现我的梦想。
《穷人》读后感600字通用
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？我们的小编特意搜集并整理了《穷人》读后感600字通用，仅供参考，我们来看看吧！
《穷人》读后感【篇1】
今天，我翻开以前小学的书回味，看到了一篇熟悉的文章：《穷人》。这是很感动人心的一篇文章，就让我来给大家讲讲里面的情节吧。丈夫清晨早早的就去打渔了，到晚上十一点都没有回来，妻子一边自言自语，一边在胸口画着十字架，这都是因为屋外狂风大作，海风呼呼声中，没有半点丈夫的影子。
桑娜出门去看丈夫回来了没有，偶然间想起邻居西蒙，桑拿敲了半天门，没有回应，他一推门，发现西蒙已经久久的闭上了眼睛，旁边还睡着两个不大的孩子。桑拿把两个孩子抱回了家。桑拿心跳得很厉害，不知道为什么要这样做，她做了很多思想斗争后，终于决定宁可挨打，也要抚养西蒙的两个孩子。丈夫回来了，桑拿支支吾吾地向丈夫说了邻居西蒙的事情，而且提到了两个孩子。
丈夫的回答，让她又高兴又激动。最后的结果让大家大吃一惊：丈夫说，让桑拿赶快把孩子抱过来，别等他梦醒来。桑娜拉开了帐子说：“他们已经在这里了。本文让我感动至今，桑拿是个好人，她不是为了让别人夸奖才那样做，而是从她内心引发出来的。不光桑娜是好心的人，她的丈夫也是宁可自己和桑娜受累，也不能让孩子和一个死人呆在一起。所以决定长久的抚养孩子。因为有两颗火红而善良的心，所以他们人穷志不穷，我为他们鼓掌。
《穷人》读后感【篇2】
列夫。托尔斯泰是一名文学巨匠，他在一生中写过许多文学着作，《穷人》就是一篇。列夫。托尔斯泰用他那魔力般的文字让我深深地感到爱并不遥远。
《穷人》这篇小说讲述了桑娜一家靠捕鱼为维持生活，在这种情况下，桑娜了现了自己有女邻居去世了，临走时留下了两个尚未懂事的孩子，桑娜见了没有过多地考虑便把这两个与自己毫无关系的孩子抱回了自己的家。桑娜的丈夫─一名淳朴的渔夫知道女邻居的情况后不但没有反对桑拿娜，反而和桑娜不媒而合。当我读到最后一句桑娜拉开了帐子时又一次感到爱并不遥远。
整篇文章，没有华丽的语句，也没有一点歌颂式的语言。但是，人性的真、善、美都从朴实的渔夫和桑娜的身上闪现出来。
在我们的生活中，人人都渴望，觉得爱对于平凡人遥不可及、甚至不可能。但是爱总是被人追求着。在儿童童话里，在荧幕中的电视剧里，我们常常会看到，但是因为它们的爱遥不可及，所以我们也觉得爱遥不可及，其实，恰恰相反。我们身边并不少爱，只是我们不愿意而出自己的爱，如果人人都向《穷人》里的桑娜一样不吝啬爱，那样我们人人都是爱的富翁，这是一笔永不干枯的财富。桑娜是一个心中充满爱的富翁她是多么平凡，她爱自己的孩子、自己的丈夫。她又是多么的不平凡：她用爱抚养了一对与自己毫无血源关系的孩子，这使她今后的生活会更加贫苦。可以说，爱已经成为了桑娜的一部分，爱给了桑娜无穷的勇气和力量；也可以说，桑娜是一名爱的使者。
在我们生活中，一定有爱的使者，让我们都成为爱的使者吧！再拿起书，再细细品味《穷人》这篇文章，再一次让我们用心去感受爱并不遥远！
《穷人》读后感【篇3】
今天，我读了格林童话的《穷人和富人》，令我深有感触。文中主要讲述的是：上帝到人间旅行，一天晚上，他累了，想找户人家借住一晚。上帝先来到富人家，任凭他怎么说，富人就是不同意；于是上帝又转身来到穷人家，刚一敲门，穷人就让他进屋过夜，并为其准备了食物，让出了自己仅有的床给上帝过夜，上帝深受感动，并帮助穷人实现了三个愿望的故事。
这个故事让我感受到：穷人心地善良，为他人着想，尽全力帮助别人，最后终得好报；而富人时时为自己着想，以致不愿意帮助别人，最后赔了马儿还被人耻笑。
我喜欢书中的穷人，因为他们有爱心，他们不但让上帝借宿，还为上帝提供了食物。我讨厌书中的富人，因为富人总是想：“如果每个敲门的人都到我家过夜，那我就只好睡到路上去了。”我希望自己做一个象穷人那样心地善良、富有爱心和同情心的人，我也会尽力去帮助那些需要帮助的人们，因为世界需要爱，相信好人终会有好报！
《穷人》读后感【篇4】
在这段时间的学习中，我阅读了《穷人》这一课，其中的两位母亲桑娜和西蒙都让我感受到了无私的母爱。
桑娜和西蒙都是一位普普通通的母亲。桑拿只是一位家庭主妇，但当她得知西蒙死去后毫不犹豫地把西蒙的孩子抱回来，本来担子重的家庭更重了。即使这样桑娜宁愿被丈夫骂也不愿把孩子送回去，这些都是一种本能的母爱。而西蒙却愿意用自己的生命来保护孩子。在寒冷的夜晚中一位生病的母亲最需要的是温暖，是衣物。西蒙心甘情愿地把自己的衣服都给了孩子保暖，自己却死了。这种母爱难道还不够无私吗？
读了这篇课文，我情不自禁地联想到我的母亲。那是一个正下倾盆大雨的下午。天气真想小孩子的脸说变就变，上午还阳光灿烂 ，但这会儿风云突变。本是牛毛细雨，但放学时却变成了倾盆大雨，有雨伞的同学都回家了，而没有雨伞的同学也被家长接走了。教室里剩下我孤零零的一个人。看着外面的大雨，我心想：爸爸到成都出差，妈妈又在发高烧，希望他们来接我看来是不可能的。想到这里，我还是情不自禁向窗外望去。突然，一个熟悉的身影在风雨中闪过，啊！是妈妈！她在雨中显得是那么的弱不禁风，仿佛一阵风就能将她吹倒在地，风掀起她的头发，无情地打在她的脸上。我冲到校门，扑进妈妈的怀里，啊！多么的温暖！当妈妈帮我擦干脸上的雨水时，手是那么的滚烫。打那次以后，妈妈的高烧理更加厉害了，好几天都卧床不起。
母亲，您是湛蓝的大海，我就是海中欢快的鱼儿；您是甘甜的泉水，我就是受您浇灌的禾苗；您是开阔的天空，我就一只在您怀中自由翱翔的雏鸟。母爱是无私的，她们不求富贵荣华，只愿儿女一生平安。他们用自己的心血来养育保护我们，她们有着一个神圣纯洁的称呼――母亲。
《穷人》读后感【篇5】
我喜欢《穷人》书中“鲨鱼”这篇文章。
“鲨鱼”这种凶残的生物，作者为什么要以鲨鱼为题呢?这是因为能体现出文中炮手这个身份——父亲，伟大而又深沉的父爱的。
纵观全文，男孩儿在游泳中遭到了鲨鱼的袭击，而炮手会怎样呢？他选择了用炮轰炸鲨鱼。
千钧一发，烟雾弥漫，炮手应声而倒，他害怕自己的孩子死去了，他只能碰运气，但同时又无能为力。
可是，没有，他的一炮正好救了那个孩子。父亲非常疼爱孩子，他不想让孩子受伤，那一炮凸显了他的机智，勇敢，但同时又弱小的一面。
他既是一名战士，也是孩子的父亲。那一句“当炮声响过之后，他倒在炮旁，双手捂着脸”。他担心没有把鲨鱼击退，孩子会被鲨鱼吃掉，又担心孩子被误伤。这句话为我们诠释了父亲的含义：
“父爱是伟大的，对孩子的爱是深沉的！”
[参考]《飞鸟集》的读后感700字精选
我们可以通过阅读总结很多实用的生活经验，优秀的书籍通常能够刷新我们的认知。那么撰写读后感就可以激发我们对书中内容的思考和联系，读完这本作品对您有什么启发？考虑到你的需求，编辑特意整理了“《飞鸟集》的读后感”，更多相关内容请继续关注本网站！
《飞鸟集》的读后感【篇1】
泰戈尔说：“让我设想，在群星之中，有一颗心指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”一这颗最闪亮的星星，想必就是这本泰戈尔的《飞鸟集》吧！
《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
这本诗歌集里有两句话让我受益匪浅。"你的自由就是我的自由。”这句话让我明白了人们都渴望自由，不希望被束缚。弓和箭，在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。还有一句是“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”这句话让我明白了人生有得必有失，要懂得把握机会；生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，因为最好的机会是留给最有准备的人……
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
《飞鸟集》是诗人泰戈尔创作的，泰戈尔在对自然、对人生的点点思绪的抒发中，以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给我们以多方面的人生启示。我也从这短短的诗篇中读懂了很多。
泰戈尔通过赞美一些无名的小花、小草，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神，像那茵茵的绿草，它们虽然很渺小，很不起眼，但它们正尽自己的努力装点着大地，使它更加生机勃勃。正如泰戈尔所说：“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。”又像那无名的花朵，它既没有萧萧树叶那震耳欲聋的声响，也没有玫瑰、牡丹那样娇艳的外衣。的确，它只是一朵无名小花。但是小花也有小花的特点，它朴实无华、纯洁、芬芳，它默默无闻地装饰着大千世界。这不也是默默献身的体现吗？这些让我明白：我们不但要赞美鲜花果实，也要把掌声送给那些默默无闻的绿叶们。没有绿叶的衬托，怎能突显出花朵果实的美丽呢？
“不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。”也带给我很深的启。生活中，人们总是因为自己犯了错而去责备他人，却不找找自己的原因，我也常常这样。记得有一次，我在给花浇水时不小心把水洒到了小报上，纸张变得湿湿的，水彩笔的颜色也漫了开来。我心生怨气，一会儿埋怨水壶质量不好，一会儿又抱怨说不该把花盆放在这儿。现在想想是不是当时太着急了，毛手毛脚地就把水洒到了上面。
翻开这本诗集，就像走进了一个哲理世界，它带给了我许多的生命启迪。《飞鸟集》这部伟大的作品定能让我明白许多课堂上学不来的知识。
《飞鸟集》的读后感【篇2】
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔笔下。
第一遍读这本书时，我这是怀着一种完成任务的心态，心不在焉的读了一遍。读完后，便对妈妈说：“《飞鸟集》到底讲了什么啊？为什么看这个和看文言文一样，云里雾里的。”
“泰戈尔可是大文豪、诺贝尔文学奖获得者。”妈妈听了我的话后对我说道，“要是这么好理解，那你们老师为什么让你们读？你再认认真真读一遍，不懂得问我。”大文豪？诺贝尔文学奖？这两个头衔安在泰戈尔头上，这让我对《飞鸟集》这本书产生了浓厚的兴趣。
深蓝的封面，白色的“飞鸟集”三个字刚劲又端庄。金色花边，围绕着这三个字。这本书收入了飞《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》。就像序言中写的，泰戈尔的散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”当初我不理解这句话，直到读完了这本书，泰戈尔的诗不管是散文诗或是诗选，给人的感觉总是不同。
回味着一首首耐人寻味的诗歌，想象着一幅幅美丽动人的.画面。泰戈尔的诗，给了我一种脱胎换骨的感觉。泰戈尔让我对诗歌产生了浓厚的兴趣。我准备再好好地读读这本诗集。用心去感受它的意境吧！
《飞鸟集》的读后感【篇3】
没有华丽的语句，没有起伏的情节，以自然为背景，泰戈尔独特的见解和过人的智慧造就了这本经久不衰，轻灵洒脱的《飞鸟集》。
从前，我并不爱看诗集，觉得没有童话故事的精彩生动，也没有散文的抒情缥缈，那些文字空洞，枯燥。
而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得必有失，要懂得把握机会；生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾；“我不能选取那最好的，是那最好的选取我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，正因最好的机会是留给最有准备的人……
短短的几句，道出了人生的真谛。朴实的语言，表达出对自然的爱，对人生的爱。
《飞鸟集》中有这么一句话，弓要在射出之前，低声对剑说：“你的自由就是我的自由。”是啊，人们都渴望自由，不期望被束缚。弓和箭，在一齐时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。
我常听到同学在耳中抱怨：成绩一时的下降，父母就紧张，复习题排山倒海地袭来，常常复习到深夜，第二天上课又没精神，成绩自然一落千丈。甚至报了许多补习班，整个周末，安排得满满的，别说玩了，连学校布置的作业也没时刻做。
何尝不是这样呢？父母累，我们也辛苦，就像弓和箭，不仅仅没有实现价值，反而使我们厌倦学习，成绩越来越糟糕。倒不如放手，让我们自由拼搏，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的一片天空。
放手吧，就像弓与箭的组合，弓拉得再紧，箭终究在弦上，束缚着自由；只有放了手，箭才能自由地冲向天空，摆脱弓的纠结，直冲天空，如同一只翱翔的飞鸟！
在那一刻，我仿佛穿越了时空听到了诗人的吟唱。
也许，这就是《飞鸟集》的真谛吧！
《飞鸟集》的读后感【篇4】
读完《飞鸟集》后，我不禁感叹，人世间竟有如此美妙的文学作品，它不同于其他作品的长篇大论，只是几句精美简短的诗句，从中却透着一个哲理，这就够了。
泰戈尔诗中，有很多都是描写小草的文章。看似一个不起眼的生物，但它却包含了万物间的一种爱。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地”。在这句诗句中，泰戈尔描写卑微的小草却拥有所有的土地，人们的欲望是无限大的。就像以前，我总是看到别人所拥有的，却从不珍惜自己的一切，甚至觉得自己一无所有。直到一天，妈妈让我看了看山区的孩子们的图片，我才意识到，原来自己拥有这么多……人类的欲望是无穷的，也是无法满足的，但当我们回头一看，原来我们自己所拥有的东西这么多！人们应该学会知足，而不是无限的索取。那样你将永远无法快活。如果连小草都不去抱怨自己身份的卑微，那你有什么资格去抱怨去自卑，人应该懂得满足，这样你才会快乐。
有一句诗句写的好：“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”。泰戈尔用小草来说明一个哲理：人一定要有自信。小草生长在一个强大的世界里，可它并不自卑自己的渺小与卑微，仍然坚强地活着。我记得在一年级的时候，班里有很多同学都当了“官儿”，有的是班长、有的是体委……这让我小小的幼稚的心有些不满。后来长大才发现，以前平凡的我也很优秀，我为班级参加比赛获奖，帮班级布置板报……人们不应该因为世界变了而改变。也要对生活充满乐观向上的态度，也许你现在是一片茫茫人海中的平凡的一粒沙，而经过多年的努力，你在海中脱颖而出，成为了一颗闪耀、夺目的珍珠。但你不能自卑，自嘲，要对自己有信心，才能成为那颗珍珠。
《飞鸟集》的每一句诗，甚至每一个字，都渗透着一种哲学，正是这种哲学，才会使生活变得美妙。那美妙的源头是什么？那就是--爱。
《飞鸟集》的读后感【篇5】
我以前是不爱看诗集，不喜欢诗人刻意描绘的意境，无病的呻吟，空洞苍白。
而《飞鸟集》给我了不一样的感觉“如果你因失去了太阳而伤心，那么你将失去群星。”他告诉我们要懂得取舍，有得有失。
我不能选择那是最好的，是那最好的选择我“这更道出了人生要有奋斗目标，一改时刻准备着，因为，最好的机会是给又准备的人的。
飞鸟集中有一句话：“共建要射出之前，低声对箭说，你的自由就是我的自由。”弓和箭看起来是完美的一对，却不曾想到，他们在一起时，互相束缚，却都不能实现彼此的价值，只有在弓把箭射出的那一刹那，放手，两者都能自由。
比如在自己生活中，班里有的同学拔尖的几个同学，全都凭自觉和兴趣来学习的，父母从来不多加管束，这样的效果反而更佳，论天赋，谁也不比谁差，只是家长严格的管教与我们的目标之间插上了一道无形的屏障。
也许这就是《飞鸟集》的真谛吧。
《飞鸟集》的读后感【篇6】
进入泰戈尔的《飞鸟集》，就像进入了一个美丽的伊甸园。一切都是生动的，带着一丝美丽展现在我面前。空洞的谚语和虚伪的面具，早已化为溪中的碎叶，初冬的晨雾。然而，我已经完全忘记了过去生活中的叹息，心中只有一种喜悦。
尘土飞扬的今天，我还能找到这样一片净土。看了泰戈尔的寻路标志，心里真的豁然开朗。泰戈尔用他复杂而独特的诗歌哲学点缀着这个美丽的地方，像云，像时令的雨，像彩霞。昏暗的灯光和月亮，加上新鲜而有意义的点心，给它增添了一些魅力。
这是上帝的世界，是鸟类的天堂，也是人类的天堂。这里的神不是遥不可及的，也不是高高在上的，他们以卑微的方式与花园里的一切生活在一起。他们奖励善，惩罚恶。
对上帝说：“你属于我。”上帝将权力驱逐出伊甸园。去爱上帝，“我属于你。”上帝给了爱进出宫殿的自由。
上帝可以为那些赞美被上帝所爱的人感到骄傲，也可以为那些夸耀得到上帝的特殊恩惠并变得富有的人感到羞耻。这是伊甸园里的上帝，真正的上帝。
[参考]《女巫》读后感范文700字精选
书籍可以带给我们更丰富的思维模式，在读了作品后，我们常常会产生触动。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。你收集和整理了多少作品读后感呢？以下是由工作总结之家为你整理的《《女巫》读后感范文》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《女巫》读后感范文 篇1
《女巫的面包》是欧 亨利写的，他是美国着名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一。从艺术手法上看，欧·亨利善于捕捉生活中令人啼笑皆非而富于哲理的戏剧性场景，用漫画般的笔触勾勒出人物的特点。作品情节的发展较快，在结尾时突然出现一个意料不到的结局，使读者惊愕之余，不能不承认故事合情合理，进而赞叹作者构思的巧妙。他的文字生动活泼，善于利用双关语、讹音、谐音和旧典新意，妙趣横生。他还以准确的细节描写，制造与再现气氛。这篇小说充分体现了作者的这一风格。
它是发生在美国的一个故事，它讲述的是：马沙小姐开了一家面包店，他很富有。有一个顾客他每星期来三两次，每次只买一个陈面包，有一次，马沙小姐发现那个顾客的手上用一块红褐色的污迹，马沙小姐断定那个顾客是一个艺术家，是那种在阁楼上啃啃陈面包的艺术家，于是他就在一个陈面包里夹了一大块黄油，等到那个顾客来时马沙小姐把那个夹了黄油的陈面包给他，结果，他是一个建筑图样设计师，陈面包擦铅笔印比橡皮好，而用了那个夹了黄油的陈面包后，建筑图就成了废纸！
有时候生活就是这样——好心办错事，玛莎在面包里放上黄油，完全是对这位先生的同情和爱，而却误解了它的用途，结果反倒使那男设计师感到十分生气，也把他长久以来的心血给毁了，这是多么不应该埃
我也有过这样的时候，记得那是几年以前。我家来了一为重要的客人，为了尽一些地主之谊，爸爸便让我去倒一杯水，于是我按我最喜欢的方法，到三分之二的冷水，再加三分之一的热水，这样喝起来温度适中，可以避免烫伤嘴，解口渴之急。但我倒好之后爸爸居然往里边放茶叶，是我始料未及，结果茶叶都在上边堆着，爸爸只好把水给倒掉，又倒了一杯热水泡上新的茶叶，当时的心情只有用尴尬来形容，现在想起来心里还觉十分后悔！
于是从那之后，我做重要的事情总是三思而后行，以避免那种事情再度发生，使双方都感到尴尬。
读完这个小说后，第一个感受就是“我似乎变成了一个故事大王哎！”不愧是有着很多经历的欧亨利，他讲的故事每一个都像是铺设巧妙的悬疑案，字字句句都牵着你一定要往下读，不读到结尾绝不知道故事的结局；但只看了结尾又不知道他讲了些什么——欧亨利的作品就是这样吸引人。
看了这篇小说后，我明白了，我们做事情不能抱着一种幻想的态度，更应该付出实际的行动。
《女巫》读后感范文 篇2
第一周星期物语
加勒比海章鱼、印度凤凰、日本座敷童子、宝蓝色希腊大蛇普通国产棉袜里的封印妖兽。
第二周无瑕
毛里塔尼亚飞熊小胖要寻回逃逸复仇的传家宝，可身形太胖塞不进枯泉结界的入口。男主角于亦染首度出现。
第三周恋恋箴言
药名：秋天下火药。配方：蜥蜴蛋三枚，孔雀舌一两，金线芦蒿四钱。定价：金戒指若干。兴隆街俄罗斯人药店欢迎广大顾客光临。
第四周相见欢
古典帅哥、师兄沈云欢对抗猫族首领古铜色美男桃花的一场有关人权和美貌的争夺战。
第五周玲珑谣
小女巫林卡变身歌剧女王，意外发现玲珑鸟读心术的小段悲情史。
第六周月之影
巫术补习老师夏桀乘着施华洛世奇扫帚从天而降。本周让你明白师生间的微妙和温暖。
第七周艾斯尼亚战记
林卡和英俊紫瞳的斯拉夫青年贵族夺取火莲花种子的故事。寻宝，过关，装备，告白。
第八周巫之莲鲤
林卡为晋级巫师资格考试穿越回宋朝汴梁，遭遇史上最闷店小二阿熊。语言幽默到爆。
第九周星之试炼
最新少年巫师粉墨登场：嘻哈风格的陈玄奇、SD娃娃造型的南流苏以及名叫秦始皇兵马俑的神秘黑衣帅哥等。
第十周玻璃雪
粉红色小猪，树灵，高考志愿，和，结局。
这是一本非常有特点的少儿读物。对孩子们而言，这不仅是奇幻历险的诱惑，更是学习成长的启示。本书共记录主人公小女巫林卡十周的周记，囊括她整个的高中生活。从看似平凡可爱的高中女生、看似波澜不惊的高中校园入手，带领广大青少年读者进入一个想象力超凡、语言幽默时尚、情节跌宕起伏的魔法世界。在这个世界里，有新奇冒险，也有许多有趣的民俗、历史小知识，于不知不觉中展示了90后一代视角非凡、敢想敢拼同时又不乏好学向上的新一代青春世界。本书作者李静玮在《女报》《南风》《男生女生》等数十种报纸杂志发表各体裁文学作品二十余万字，是受广大大中学生追捧的《男生女生》杂志的金牌写手、特约撰稿人。
这个超级爆笑，大家快来看，记住它的名字叫《小女巫的魔法周记》。
《女巫》读后感范文 篇3
今天，我读了《女巫的面包》这个故事，主人公玛莎小姐和布卢姆伯格先生好好的一份友情，却为一件小事而烟消云散了。事情是这样的：
玛莎小姐开了一家面包店，布卢姆伯格先生常来买陈面包。他是个中年男子，戴着眼镜，衣服很旧了，但外表很整洁，待人很有礼貌。有一次，玛莎发现他衣服上带有颜料的痕迹，断定他是个画家。
于是她把挂在卧室的画挂了出来，他果然注意到了。玛莎觉得他一定是因为穷才会只买陈面包而买不起黄油，于是抓住一次机会在给他的面包上偷偷地加上了些黄油。谁知第二天布先生勃然大怒地找来。原来，他买陈面包是用来擦铅笔痕迹的，而加了黄油的面包把他辛辛苦苦创作了三个月的作品给毁了，也失去了参加比赛的机会。
我从这个故事中明白了：凡事不要自作主张，要先弄明白再去做，不然会适得其反。虽然本来是一片好心，想为朋友做好事，但因为冒失反倒给别人带来了麻烦。做事情之前都要动动脑子想一想，这样做对不对。
《女巫》读后感范文 篇4
尼古拉斯凯奇是我比较喜欢的欧美电影明星，这个星期六我就抽出时间观看了他的最新力作《女巫季节》。
电影《女巫季节》主要讲述了中世纪欧洲的宗教之争，当时的欧洲陷入了疾病瘟疫横行的境遇，各个宗教之间产生了强大的矛盾分歧，最终引发了十字军东征进行了许多场残酷的战争。在这样一段战乱岁月当中，有这样两个武士，其中一个是尼古拉斯凯奇扮演的。他们厌倦了残杀，选择在远离城市的郊野生活。
可是他们也需要定期到城镇补充配给，就在流浪郊野三年以后回到了城镇，没有想到却被城镇士兵发现他们是逃兵，将他们抓了起来。城镇的城主是一个患病人，继续要送一个女巫到另一个地方。于是，尼古拉斯凯奇他们就承担起了这个任务。影片，最后是讲述了这个女巫原来是魔鬼的化身，尼古拉斯凯奇最后与之进行了残酷的拼杀，最终战胜了魔鬼，换回了世间的安宁。
啊！《女巫季节》，真是一部不错的电影，让我看了以后觉得很精彩。
《女巫》读后感范文 篇5
寒假期间，我饶有兴趣地读了《我的女巫生涯》这本书。我跟随着小主人公爱洛蒂一起开始巫婆的体验：许愿爸妈能送给自己一条牧羊犬做生日礼物，让自己的老师艾米塔生病，制作迷魂汤，甚至要把可恶的校长博库太太变成烟尘在小主人公爱洛蒂的眼里，巫婆并不是邪恶的化身，她被巫婆的巫术深深吸引了，她也想做一个有魔法的巫婆。
可是爱洛蒂发现自己做巫婆并不成功：本来生日礼物希望是牧羊犬，可是却得到了两条金鱼；我念咒语让老师艾米塔得腮腺炎、水痘、风疹，可是由于缺乏全神贯注的精神，老师只是有点着凉，第二天就来上课了；我给姐姐做的迷魂汤效力欠佳，姐姐又有了新的恋人；我念咒语让校长博库太太消失掉，结果博库太太只是被反锁在地窖里两个小时。
最后小主人公发现巫术确实是一种很难实现的艺术，因为巫术要遵守三条规则：一是耐心，二是守密，三是专注。正是小主人公很难做到这三点，所以她的巫术很难实施。
这本书是充满想象力的童话故事。在现实生活中，我们也会遇到和小主人公一样的问题，比如贪玩不爱写作业，比如希望得到自己喜欢的礼物，比如有时候也希望天天都是礼拜六礼拜日，比如心里也会反感要求严格的老师，等等。可是这些事情的解决不能靠巫术，需要我们培养自己做事情耐心、专注的品质，否则将一事无成，同时我们要做一个让人信任的人。
总之，要想实现自己的愿望，必须靠自己坚持不懈的努力才能成功。这就是这本童话书教给我们的一个道理。
《女巫》读后感范文 篇6
今天我读了一本书，故事里有两篇内容深深的吸引了我，故事的内容是这样讲的。
一天早晨，马努班里新来了一个小女孩，她叫帕里斯卡，来自一个谁也不知道的国家。一天放学，一些同学好奇的说：帕里斯卡是女巫，正在给马努施魔法。马努大声的说：什么施不施魔法，只有小孩子才相信。他们想了一个办法，他们想放学以后去盯她的梢，如果帕里斯卡那我们能看到一把扫帚，一只黑猫，一口炖着魔法的砂锅那她就是女巫了。到了帕里斯卡的家，那里没有猫，扫帚，也没有药汤。倒是看见一个奇怪的老人，他们大声的说：哇。老巫婆。结果被房子里的老人听见并拿着扫帚赶走了我们。第二天是化妆比赛，可是帕里斯卡没有来上学，我们还以为帕里斯卡走了，同学们一个个都来了，老师也来了，化妆比赛开始了，大家一个个介绍了自己的服装，有一位穿着衣服上镶满宝石的公主进入了大家的视线，那是谁呢？肯定是哪位最爱打扮的女生了，原来她就是帕丽斯卡。她开始给我们说起以前自己的故事。
我来自一个很远的国家，以前住在王宫里，后来不知道为什么，哪里开始打仗，到处都是士兵，每天都能听到枪声和炮声。一天晚上，好多士兵闯进了王宫，我吓得赶紧躲了起来，我听见到处都是枪喊声，然后就什么也没有了。士兵带走了我的父母，正在我伤心的时候，忽然，我听见有人在叫我的名字，那是我的奶妈，她也躲过了这场灾难？于是我便和她逃了出去，直到来到了这里。
故事讲完了，你们也被打动了吧！现在帕里斯卡是公主还是难民已经不重要了，关键是帕里斯卡勇敢坚强的讲出了她的一切，让我们最为感动呀！
《女巫》读后感范文 篇7
上周，高博俊同学给我送来了四本书，其中有一本《书包里的女巫》，吸引了我的注意力，这书包里哪来女巫的?拿起书我有些开心，也有些害怕，邀妈妈和我一起读了起来。
这本书一共有三章。第一章是女巫的恶作剧。主人翁玛丽的书包里有个女巫，妈妈每次让她写作业时，她的书包里一个作业本也没有，她的妈妈每次只能询问雷奥的妈妈。这个女巫，很爱恶作剧!不是把作业本藏起来玩四色笔，就是把玛丽的学习用品弄得乱七八糟。
第二章说的是玛丽的反击。在女巫的恶作剧下，玛丽也喜欢开女巫的玩笑了，她把自己的臭袜子塞进书包，害得女巫只好捂了一晚上的鼻子。女巫气得将玛丽的彩色铅笔全部咬成一小段一小段的，把她的胶水也弄干了，也吃掉了玛丽的巧克力，玛丽恼火了，大喊：够了，女巫!我不要你待在这我这儿了。
第三章是说女巫搬走了。通过阅读，我发现女巫搬到了他们老师的包里，女巫将同学们的作业本全部撕坏了，又将同学们的名字变成了变形、药水、田鼠都是些稀奇古怪的名字，惹得同学们哄堂大笑，老师没办法，没法教下去了，只好让大家出去玩了。孩子们高兴极了，尤其是玛丽。
读完这本书后，我觉得这真是个爱搞恶作剧的女巫。如果这个女巫跑到了李老师的包里，会不会也把我们的作业本给撕掉，会把我们同学的名字改成什么呢?田鼠?大树?垃圾?我的名字会改成什么呢?千万不能把我的名字改成狗屎，到时李老师和我们会被他气死，不行，我们要想办法打败女巫。哈哈，我想到了一个办法：把我们全班同学的臭袜子放进书包里，女巫肯定会被臭死。
《女巫》读后感范文 篇8
《女巫》讲述的是一个小男孩从姥姥那里知道了女巫的样子，姥姥还对他说真正的女巫穿着平平常常的衣服，就像平平常常的女人，住在平平常常的房屋，做平平常常的工作。而且从来不被警察抓住。女巫杀死一个孩子所得的乐趣，就像你吃一盘奶油草莓一样。她预定一个星期干掉一个孩子，少了她就不顺心。一个星期一个孩子，一年就是五十二个。弄死他们，消灭他们。这就是所有女巫的左右铭。可见，女巫对孩子们是多么憎恨!有一天小男孩不幸遇到了真的女巫，不过他侥幸逃脱了这个女巫的魔爪。一次，他和姥姥去度假，住进了一家旅馆，没想到小男孩竟碰到了数不清的女巫和女巫大王，这次，小男孩没能逃走，被女巫变成了老鼠，可他并没有伤心，想出了一条妙计，以牙还牙，消灭了女巫。
读完了这本书，我流下了泪，亲情，爱，勇气朴实的文字间闪烁着人性之光!
给我感受最深的是这个故事的小主人公。他从小失去了父母，和姥姥相依为命。在被女巫大王变成小棕鼠后，没有慌张害怕，而是变得更勇敢更聪明了。因为他不仅要为自己报仇，还要拯救全英国的孩子不被女巫变成老鼠。要救自己和别人，小男孩必须偷到女巫的86号变鼠药。当我读到我看到我的机会来了。我从床腿后面跳出来，像闪电一样直奔房门。我一路上跳过几双鞋，三秒钟工夫我已经在外面的走廊里了，仍旧抱着那个珍贵的瓶子。这段文字时，我为他能成功而高兴，也非常佩服他的勇气和机智。
小男孩被女巫变成了老鼠，但他并没有退缩，也没有慌乱，而是乐观的去看待一切，虽然小男孩只是一个普通人，而对手却是会魔法的女巫，但他勇于去和强大的女巫较量，无论成功与否，他都愿意去尝试，功夫不负有心人，小男孩的努力终于得到了回报，最终以牙还牙打败了邪恶的女巫，双方实力相差那么悬殊，为什么小男孩却战胜了女巫，因为小男孩有女巫没有的勇气，还有和他最亲的姥姥对他的鼓励和爱!
其实，在生活中也一样，女巫就是你遇到的一个个的困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。这个故事告诉了我，即使你变成老鼠，你也要学会勇敢的面对，而且你还有机会去消灭女巫。因为有爱和勇气，即使变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最强大的女巫!
《女巫》读后感范文 篇9
暑假里，妈妈从学校图书馆借回许多书，我即刻被《班上的女巫》这本书深深地吸引住了。班上的女巫？好奇心驱使我想一探究竟，便迫不及待地拿起这本书，津津有味地品读起来
《班上的女巫》讲的是帕丽斯卡避难到法国，来到一个新的班级，面对陌生的同学，她刚开始有点害怕，但很快就适应了。因为帕丽斯卡手上刺有许多图案，还会做出怪怪的动作，所以同学们怀疑她是女巫，进而跟踪调查。直到万圣节时，帕丽斯卡把自己打扮成公主，并讲述了她因战争失去了父母和国家，跟奶妈躲过了这场灾难来到异国的故事。同学们才知道帕丽斯卡不是一位女巫，而是一位避难的真正的公主。此后，同学们再也不会叫她女巫了。
读了这本书，我感触颇深：班上的同学这样对待帕丽斯卡是不对的。新同学来了，他们不应该怀疑她、孤立她，而应该关心她、帮助她，让她尽快融入到班级，感受到班级的温馨。从帕丽斯卡身上，我读懂了她是个自信、勇敢、坚强的人，小小年纪离开了父母，照样能独立生存。想想我自己，我的脸不由自主地红了起来。妈妈叫我自己睡一个房间时，我总是以各种借口推脱。其实，真正的原因我心里最清楚那就是害怕。今后我要向帕丽斯卡学习，做一个勇敢的人。
[参考]雅舍谈吃读后感1000字精选
工作总结之家精选栏目推选：“雅舍谈吃读后感”。
一本好书是我们的良师益友，阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华，初写读后感可以将所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。可能你现在正在为作品读后感而烦恼！工作总结之家的编辑特地花时间为你收集并编辑了雅舍谈吃读后感，仅供参考，我们来看看吧！
雅舍谈吃读后感 篇1
真是孤陋寡闻，刚刚知道梁实秋是北京人!太兴奋了。鲁迅是浙江人，木心是浙江人，丰子恺是浙江人，林语堂是福建人，张爱玲是上海人，傅雷是上海人。我中意的文人学者都是南方人，因此作为响响当当皇城根儿长起来的孩子对此颇为不忿儿，好容易有个北方的，定睛一看：贾平凹。。。没错，我承认，我不喜西北作家的作品。满眼都是高粱地，沙漠荒丘，光秃秃的山上一棵树都没有，绝对的沙尘暴发源地，总是有缺水的感觉。别跟我说什么豪迈，苍凉，大漠孤烟直。。。我不买账，这些能让我联想到的只有三个月不洗澡。老舍虽然是北京的，作品也是满堂叫好，可惜总透着一股浓浓的京油子劲道儿，颇为沾地气，但是不洋气，没准这也是为啥诺奖没有给他的原因，太本土化，不大气，不洋气。
梁实秋，我喜欢。他的小品文章细腻，见微知著。写一道菜，从菜市场买菜开始写起，不怕麻烦地写烹饪的过程，事无巨细，其中还掺杂许多文言，用典，诗词，外文。一块豆腐，一根香菜，一盘炒大白菜，他竟然写出几千字来。从做菜中偶尔还漏出几条很深刻的人生感悟，怀念一下旧友，慨叹一下岁月，嘲笑一下政局，炫耀一下厨艺。君子远庖厨，梁先生却不吝挽着袖子，在厨房里挥汗如雨，并以此为荣。做好了，全家欢喜，做砸了，他勇于承担责任，甚至有时会觉得对不起食材。真正的大家，都是真性情，菜谱一样的书被他整得诙谐有趣，同时又菜香扑鼻。让人垂涎的不仅是菜，还有他的文字。万一书卖不出去，还有一个绝技，至少保证衣食无忧。不会像钱钟书似的，除了做学问，生活完全不能自理(不过钱先生是乐在其中).梁先生遍尝美食，不管是山珍海味，还是街井小吃，或是外国洋餐，他都吃出学问，吃出门道儿，是个懂行的。书中所提的北京名楼如今已面目全非，梁先生写书的时候就感慨菜是一样的菜，味道照他小时候差出几条街去，那么我们现在再去岂不是差出几个国了!看书的时候，我总叹息自己该早生个几代，以满足口腹之欲。我是真小人，从来无大志。可是，有大志又能如何呢?做得到梁先生这样下得厨房，进得书房吗?
雅舍，不仅“舍”雅，菜“雅”，人更是纯纯的”北京雅爷们儿“!
雅舍谈吃读后感 篇2
犹记初读梁实秋老先生的文章是在教科书里，雅舍谈吃读后感。课外阅读里一小节。讲迎新年团圆的吃食，一大屉一大屉的红米、杂烩，满涨的，是人们映着火光红润的脸。记得大锅的炖肉炖鸡，乱舞的粉丝，铺着油布的木板桌。是北国冷冽的风，扬起的尘沙直刮面角。
去年看了一次北京，是在盛夏满耳蝉鸣时去的，带着雅舍这本书，走倦了看看读读，有日，赶了地铁去故宫，累极渴极了也不消停，吃一大片一大片的盐味苏打饼，牛嚼牡丹一样尽数咽了，也还浑身无力。看到一家小店，布置陈设已旧了，但一尘不染。老板娘一团和气，装了一碗酸梅汤给我，清香清香的，片了几块柠檬，甚是好吃。我便倚在门口，学着梁老先生的样儿，半眯眼，一手端碗，一手支头，一小口一小口灌饮，那烈日灼阳照在身上，竟是十分惬意!我饮过好多酸梅汤，甘苦皆有，有十几钱一瓶的，也有三钱一杯的，大酒馆里，街边小巷角的，皆比不上故宫的酸梅汤，阳光雨露沉积起来的，冰甜沁口。
回到正题，《雅舍谈吃》书写旧年北平的各色吃食，皆有特色，染了北国的乡镇风情，使人回味无穷。书中写了好几个制美食的好地，如东兴楼、致美斋、玉华台等，最爱的还是那道烧鸭子，也就是人们常说的北京烤鸭，片得飞薄，有温温热热的面皮，一大卷葱丝黄瓜之类的，一碗乌黑的酱，鸭子带油，油皮肉，拈两片放到面皮上，夹了葱一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。那些旧年的吃坊或是在历史中湮灭，或已旧貌换了新颜，纵使街巷是对的，也寻不到了。我是吃过全聚德，对此也是感同身受。
梁实秋的文笔，是像水一样清淡的，每一道丰肥或爽口的菜食，皆在他的回忆里徐徐地阐述出来，我更喜欢的，是他将故乡的思念情怀一同融进去了，读着倍感亲切，也朗朗上口。
我有些想回旧年的北京望望了。
雅舍谈吃读后感 篇3
作为一个喜欢研究美食，发现美味的人，流连于一方书架中，瞥见一本谈吃的书，便忍不住伸出手拿下来一探究竟。翻开后，便一发不可收拾地停不下来了。目录里，西施舌、火腿、醋溜鱼各色菜式，最后竟然连味精、麦当劳诸类也不避讳地写，让人不禁感慨真是实实在在的可爱。
梁先生作为现代中国文学巨匠之林的一位著名学者，学贯中西，见多识广，于笔尖书写他游历四方所见所闻的美食珍馐，将自己的学识融入到一道道美味佳肴的描绘中，读起来每一行文字都似乎带了喷香的气息，令人食指大动。
他笔下描绘的菜品，各色各样，没有贫贱之分，只要味道可人，便能成为他的笔下墨，得以在纸上留下一行名姓。他写过粥，小时候生病时就只能吃稀饭，也写过以前的慈善粥厂，施舍给饥寒交迫的人一种寒冬里的慰藉，甜浆粥、菜粥、以及旧俗中雍和宫的腊八粥，左邻右舍之间相互送粥的情谊。他亦是写过让他幼时魂牵梦萦的炸丸子，是幼年时在母亲膝下与弟妹一起吃小炸丸子的乐趣，不到十个丸子，他七十年来也未曾忘记。
除却这些充满着故土回忆的闲来之笔，他也记述了许多坊间关于美食的故事。北平吃螃蟹的唯一好去处是前门外肉市的正阳楼，于并不产蟹的北平能独占鳌头，是因为出了大价钱给蟹贩，能够在车站就开包选货，取最上等的味道。讲到天津的包子，便提过这样一个故事：“相传的一个笑话：两个不相识的人据一张桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股汤汁直飙过去，把对面客人喷了个满脸花。肇事的这一位并未察觉，低头猛吃。对面那一位很沉得住气，不动声色。堂倌在一旁看不下去，赶快拧了个热手巾把送了过去，客徐曰：‘不忙，他还有两个包子没吃完哩。’”三言两语间，将汤汁鲜美的天津包子写的活灵活现，让人食指大动。实话说，这样的书，我是不建议晚上拿来当作睡前读物的，缤纷的味觉视觉嗅觉多感官的刺激，是一场文字的盛宴，看完之后，多半会感觉饥肠辘辘，不自觉的想着这些美食，七上八下地难以入眠。
生活在北平多年，梁先生有着北平老道的“馋”，深谙北平的街头巷尾五花八门的隐藏菜单。北平城里的零食小贩走街串巷的脚印里，一声声熟悉的吆喝，“豆汁儿”“灌肠”“面筋”“老豆腐”“烧羊肉”……哪怕已经是像许多年前的零星回忆，也是让他时时惦念。如他所说，“人最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。”在他笔下的这些零食，或因战火消亡，或因技法失传，许多已经不再见于世间，于他言，“北平是在向新颖而庸俗的方面变”，不免令人长叹唏嘘。那样的北平，或许只能在记忆中了。
时代变化，虽然我们现在的物质条件已经远远超越了当时那个物质不发达的时代，寻常人家也可以享受到各色瓜果蔬菜、肉蛋禽奶，但是属于过去那种风味已经不复存在。大批量的生产，超越了土地产出的体量；大棚种植，忤逆了正常季节的变化。似乎一切，都能顺从人类的心意，去无止尽地满足口腹之欲。在谈及友人送来的熊掌时，梁先生也曾写道：“上天虽然待人不薄，口腹之欲究竟有个限度，天下之口有同嗜，真正的美食不过是一般色香味的享受，不必邪魔外道的去搜求珍异。”真正的美味不是在于食材的华美，而是烹饪的技巧和烹饪的心意。超越自然或是带了血腥暴力的口腹之欲，对于人来说，未必有福气消受这一番山珍海味。不如吃着家常的味道，品味小街巷里尘世的幸福。
《雅舍谈吃》，文字雅致，带着几分文人的戏谑和多情，谈论盘中佳肴，多了几分漂泊多年老饕的自信与思念。读过这样一本书，方有些领悟梁先生在晚年说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。这些酸甜苦辣咸的菜肴里，不仅是一篇文坛老人的闲坐随笔，更是一份远离故土的游子情深。
雅舍谈吃读后感 篇4
梁先生笔下的老北京食味。
在北京长大却又从未听说的老馆子，父母亲大抵没尝过，或者经不起时间长河的周折，未同我讲起。小学前记忆停留在百货大楼二层西饮区，一杯雪碧配一个面包就是我儿时特别喜欢的味道。面包像极了椰蓉却又不是，每次都是奶奶排队去买的，那时候我还小，长大了问她，她只记得我吃的酣畅，从未记得餐牌上的面包的名字，如此她也从来没有买错过。
梁先生后来到山东、福建、台湾、美国再追忆起的是味蕾也是回忆。有时候离开一处地方，硬要吃到同一种实物，一味要求是同一种味道也是牵强。这本书并不长，最近在看《暗黑》，很想打开时间任意门，很想穿越回同治年间，领略方略里的那一方北京，看看民国的北平，去致美斋坐一坐，周末去信远斋喝一杯酸梅汤，坐在门前的石崖子上，时节一到，再去老北京正阳门的养蟹池，午后再去东安市场的中兴茶楼。再好吃的美食掌门人不在了，后辈无法坚守，指定会没落，对于有些招牌，对于那个时代，留下文章，剩追忆，往事已成追忆。
时间果然不论平行还是不可成为周期般逆转，大抵世人可经历的都是这一秒以后…
雅舍谈吃读后感 篇5
在朋友们的认知里，我是一个不折不扣的吃货。对于这个评价深表同意，但也不仅仅满足如此。因为我有更加远大的目标，我要做一个有文化的吃货，于是我买了这本《雅舍谈吃》。
看这本书的压力太大，因为哪怕刚刚吃饱，也能在梁实秋的描述下进行无限的美食想象，勾起肚子里的馋虫，让你痛苦万分而又得不到解脱。梁实秋先生在描述“馋”的时候，每一句都说了如此的到位。
人之犯馋，是在饱暖之余，眼看着，回想起或是谈论到某一美味，喉头像是有馋虫搔抓作痒，只好干咽唾沫。一旦得遂所愿，恣情享受，浑身通泰。
梁实秋先生在看待顾客和服务人员的关系上是：跑堂待客要殷勤，客也要用相当的风度。在放生与捕捞的关系上是：信有因果之说，遂作放生之论。但是美味所在，放者自放，吃者自吃。在吃相的问题上：人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点的。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼慢咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相。关于人性中的野蛮、婚姻关系，梁实秋先生都有见解，值得一看。
梁实秋先生也给我们提出了很多问题。例如要喝汤为什么一定要灌在包子里然后再喝?豆皮和蓑衣丸子都是糯米做的，为什么湖北那么喜欢糯米?用手抓黏糊糊的咖喱饭是怎么做到的?也有很多忍俊不禁的事，例如在抗战时期，把虾仁锅巴汤叫做“轰炸东京”等等。讲述了北平的诸多餐馆，不知道厚德福、致美楼、东来顺等等有没有保留至今，即使保留下来，也不是当初的味道吧。
用16个字形容这本书就是：闲情逸致、旁征博引、中西逢源、处处乡愁。不仅懂吃、更有吃的人生态度。喜欢的朋友不要错过。
雅舍谈吃读后感 篇6
所谓雅舍在重庆的北碚，据作者萧宜在《与赵清阁谈文史往事》一文中说，赵清阁女士回忆当年她住北碚与雅舍比邻。1940年梁实秋同吴景超，龚业雅夫妇在重庆郊区由青木关通向北碚市区一条公路北侧的土坡上购置一处平顶灰房，(今北碚梨园村47--51号为雅舍旧址)。当年因为这里没有门牌，通邮不便，梁实秋便以龚业雅之名命名其为‘雅舍’。并做了一块木牌插在路边。梁实秋先生在他的《雅舍小品》序中说他的雅舍是竹篾抹泥做墙，沿山坡高低建的棚屋，里外两间由高向低，发挥想象吧，好似现在的跃层。梁实秋在此雅舍住了七年(1939--1946)，恰是抗日战争最艰苦的年代，他在此完成了《雅舍小品》。梁实秋说：并非某些人之所误以为是自命风雅。其实如果我没看他的书，也是这样认为的。
《雅舍谈吃》里，篇篇美文，怀古，论今，忆旧。所忆小吃大餐，美轮美奂。大多出自老北京，来自故土，拳拳爱国心，窥一斑而见全貌。读这本书，我最大的收获是，按照老先生文字的描述，能做出一道菜品来，很是快活。比如《醋溜鱼》一篇，我按照老先生的指教总结出做法，记在卡片上：西湖醋鱼，选青鱼或草鱼，长不过尺，半斤大小。1先用开水煮，熟即起锅。2调汁，醋酱油少许，姜末少许。3汁中勾芡，浇鱼上。4注意：调汁要清淡，色浅，透明，不加糖，不用油。另外酱黄瓜炒鸡丁，雪里蕻炒笋，水晶虾饼……都可如法炮制，岂不快哉!《雅舍谈吃》是最形象的菜谱，不仅色香味俱全，而且情境与味道交融，仿佛看见老北京旧街巷老朋友觥筹交错。其间早已物是人非了。
《韭菜篓》里，写到一群石匠中午吃韭菜馅儿半尺大的包子，掀开笼屉一阵微风吹来韭菜味儿那个香，狼吞虎咽，吃得淋漓尽致，半尺大的包子啊!《吃相》一篇，写到车夫吃大饼卷肉，左一口，右一口，中间一口，一张饼即刻下肚，又一张还是如此吃法，风卷残云一般。吃饭的人这劲头这魄力，看书的我如身临其境，于我现在这吃劲儿还有吗?记得约三十多年前，我家老院子还没被拆掉，我的侄甥男女还小，暑假时候都齐聚小院里，妈妈命令我烧茄子，需四个大茄子，还要几个土豆炒辣子，还要西红柿做一锅汤米饭要蒸一大盆，一顿饭都能吃光。盛上一大碗饭，舀几勺烧茄子，撒上芫荽再来瓣蒜，痛痛快快的吃一通，那种令人振奋的吃劲，早已风光不再了。看着后辈们围着桌子狼吞虎咽，心中倍感欣慰，那就是老人活着的希望所在。现在烧茄子只需一个小的，还吃不完。不仅是因为我老了，现在的年轻人还用大碗盛饭吗?现在的人们到了饭时，端起碗绝不像《韭菜篓》里的老石匠，《吃相》里的车夫，那样饥饿难耐，对食物充满了期待和敬畏。那时候的小孩子，淘气大发了，妈妈就会说：再闹不给你饭吃。马上就老实极了，最怕不给饭吃。现在不给饭吃正好，我还减肥呐。饭口上端起碗来，肚里没饥饿感，连吃饭都懒懒的。一个家族一个民族颓了衰了，难道是从吃相上开始的吗!
雅舍谈吃读后感 篇7
近几年来，干饭人一词逐渐在人们的生活中频繁出现，对食物的精致追求体现出人民生活水平和质量的提高，吃播也成为短视频播放的热点。我也颇对美食感兴趣，最近刚好读了一本叫做《雅舍谈吃》的书，看完这本书，我对美食的认知又上了一个新的高度。
作者梁秋实言：人最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。这是不是就是在家吃着粗茶淡饭，而又津津有味看吃播的你呢?梁秋实是地地道道的北京人，在这本书的第一章就写了故乡北京的美食，主食点心面面俱到，读时就让我垂涎三尺。在介绍每一种美食中，作者会将这道美食的来历，及历史渊源做简略概括，比如第一章里，作者开篇写的是烤羊肉，从以前的北京烤羊肉开始说起，多用北平二字，作者细腻地将烤羊肉的过程写出，书外的我，似乎都闻到了香味。众多老北京小吃和美食，真是让我无比向往北京，有机会一定要亲自尝试。
馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。第二三章作者笔下的美食来自四方各地，这也足以看出梁秋实游历过很多地方，不能说吃遍，也可以说是吃过大半个中国的美食了。这些美食被作者写的垂涎欲滴，春夏秋冬及24节气美食均有涉及。在这比往年更加炎热的夏季，当我读到酸梅汤这篇时，跟随作者的语言，仿佛也如喝了酸梅汤一样凉爽起来，作者是这么描述酸梅汤的：因为桶大、罐小、冰多，喝起来凉沁脾胃。它的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任可口可乐到处猖狂。语言清新自然又夹杂着幽默诙谐的语气，谁能看了不舒畅呢?正好我看书的这几天恰逢下雨，伴着雨声，嗅到窗外大自然的味道，看这本书，实在让我感到舒适和惬意啊。
这本书名为《雅舍谈吃》，表面是在谈吃，其实是在通过吃来怀念人和事物，品味百味人生。饮食是中国人的人生哲学，食物中的人间真情，作者用吃含蓄的诠释出深刻的内涵。当然，我认为这本书也可以给我们制作美食提供详细的指导，或者以后去旅游也能带本美食书，一一打卡。作为一名吃货，《雅舍谈吃》是我读的众多书里的一本特色，现在想来还是令我着迷。
正如作者语:生命有限，吃一顿就少一顿，每一餐都不能辜负。我也十分赞同。
[参考]《黄帝内经》读后感1000字精选
读作品能使我们思考许多人生的问题。这时写一篇读后感，可以让我们更好地品读作品。读后感是不是不应该抛弃内容而直接阐述我们的感受？以下由栏目小编为大家精心整理的“《黄帝内经》读后感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
《黄帝内经》读后感 篇1
阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的词就是“变化”。举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容。在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。(李奕诺)
《黄帝内经》读后感 篇2
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，终于发现了其中的乐趣 。它让我对养生有了全新的理解，我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。也就是我们的老祖宗带给我们的财富。
很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。年轻人觉得自己现在熬熬夜，饿饿肚子，吹吹冷风是小事，可是他们不知道，他们所认为的这些小事便为他们老来以后的身体留下了疾病的隐患。我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，现在风湿一直缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作疼痛难忍。所以现在的我们也不要觉得这些事情都是小事，等到疾病发作，后悔莫及。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚
则转钟四五点甚至是通宵不眠，似乎都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调节的时间，是每天都必不可少的，如果失眠时间太少将减少你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下牢固的身体基础。
岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。我想着都是现在所报导的百岁老人的长寿秘诀吧。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。现在科技发达，许多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们安排的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的益处，但是反季节蔬菜的出现，对与大自然给我们的规律似乎有些违背。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。我们应该顺应大自然的四时之需来对食物进行摄取，这样才能与大自然保持同步。
仁者寿也:胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养:“浩然正气”有利于身心健康。由此看来，要想有好的身体，也必须有一个很好的心态。所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，如果说一个人常常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会常常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。从没有听说过哪个长寿老人脾气暴躁的，保持心平气和，对于养生是非常重要的。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。调整好这些方面我相信身体一定会变得很好。所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来说说有关治病就医的内容。《黄帝内经 》 中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底 ! 在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，现在许多人都不注意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上!因为向内看麻烦，外面大千世界那么好;想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王!作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明!书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了!
《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，
我们在现实生活中要保持平常的心态:不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。
现在社会很多人都处于亚健康状态!没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是因为阴虚火旺;肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调;大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好--也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了!很多人小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的，因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足。
保持良好生活习惯，规律饮食，规律起居，锻炼身体，最重要的是坚持，有个好的生活习惯，不仅让人身体健康，而且还能让人拥有姣好的容貌，何乐而不为呢?
《黄帝内经》作为祖先留给我们的宝贵遗产，给我们留下了珍贵的财富，在现实生活中有着很重要的意义她告诉我们一年当中我们该怎么去生活:春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来;夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好;秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了;冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。 她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
《黄帝内经》读后感 篇3
中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！
可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类每月固定开销有两项是药品和护肤品！
看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的
尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。
不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。
保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。
营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。
锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊
《黄帝内经》读后感 篇4
临窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流传千年的典籍——《黄帝内经》，典籍并不厚重，但是我们谁又敢说《黄帝内经》它“不厚”“不重”呢?那些轻轻的、自然不过的字句，组成了中医理论的基础，成为学习中医必读的经典，被多少人拜读过、思索过、注释过、解说过，可谓“仁者见仁，智者见智”。
正如本次读书心得分享会中赵坤教授说的那样：“虽然我们对生命探索了几千年，但我们并不了解生命的本质，也不了解情绪对生命的影响，我们不了解命运安排的真相，我们不清楚灵魂是否存在，我们不知道意念对思想的左右，我们不知道梦境为什么有神奇的预见。我们体内有太多看不见的生命现象。”生命，是自然的生命，我们未能全面的了解生命，但是所有我们生命活动中的每一步又都是在体现生命本身。《黄帝内经》是一本书写人类生命自然的书，包罗万象，但又整体统一，密不可分，去阅读《黄帝内经》，去思考它，去应用它，我们才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能进入学习真正中医的第一步。
关于《黄帝内经》，我们常常谈论的有：治病求本、中医的养生、治未病思想、脉学和经络等等，除此之外，本次会议让人耳目一新的还有“卫出三焦理论”的思索和应用，更让人受益匪浅的还有关于“饮食物的消化和吸收过程”的思维拓展。古希腊科学家阿基米德说过：“给我一个点，我将撬动整个地球”，通过本次学习，也让我认识到，学习《黄帝内经》我们不仅要阅读它，掌握它，要从中提炼精华，还要抓住一点，分析、联系它，从而达到以点知面的高度。
读经典，跟名师，多临床，这就是作为我们中医人的三大原则，要想体验中医有多么神奇，就要知道经典有多么重要。没有什么比现在开始更早的了，让我们在学习《黄帝内经》、在学习中医经典的路上扬帆起航，道路越来越宽广吧。
《黄帝内经》读后感 篇5
《南怀瑾－小言黄帝内经与生命科学》读后感1000字！
这是我第二次看南大师的《小言黄帝内经与生命科学》。第一次还是几年前，算是我的养生启蒙读物，那时养生还是件正经事儿，并未招致年轻人如此反感，爹妈们也不至于狂热。因为之前工作透支身体的关系，深切感受到要珍爱生命，便就此上车。之所以会知道这本书，其实更早些，大学很尊敬的老师有个书单，关于中国传统文化的，此书是必读书目。同时他推荐的还有梁冬徐文兵对话《黄帝内经》，也是碎片化的时间听了听，有的内化成了自然而然的习惯，比如闭目养神，不过大部分抛到九霄云外了。促使我再次拿起书本的，是今年湿疹在季节交替时复发，拖拖拉拉十几年这次尤为严重，往年抹抹药膏糊弄过去，总归觉得有更紧急更重要的事情，今年碰上疫情，关注点聚焦到生命，我也对自身的毛病正视起来。
不过书本内容与我想的有些偏差。我原以为这是本具有实操意义的工具书，但其实书名已经早就提示，这是一本揭示传统文化与“生命科学”的个人见解。根据南老讲座录音整理而成，难以避免的是全篇松散，行文浅白，但瑕不掩瑜，南老博闻广识、晓古通今，读罢真是让人不住感慨，大师就是大师，平淡如水的一句话，能够让深者自见其深邃奥义，浅者也能窥见人生一二真谛，各取所需满载而归。
书中所涉话题根深叶茂，供读者自行开采，我就发扬高中政治课精神，抓主要矛盾来简单谈谈。南老认为，中国文化的根本中心，是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家。黄老之学最重要著作《黄帝内经》，自然成中国文化最重要的一本书，它不只是一部医书，而是包括了“医世、医人、医国、医社会”所有心医的书。南老在《论语别裁》里面提到，唐宋以后的中国文化，讲儒释道三家，这三家成了三个大店，儒家是粮食店，是刚需，天天要吃的；佛学像百货店，样样俱全，可逛可不逛；道家则像药店，生病了非去不可，道家思想包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等，无所不包，所以一个国家民族生病，真得非去这个药店不可。
人老有药医，心病最难医，南老说能医心病的只有佛家、道家。真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，心病落下身病，是自己的因果。佛家讲人有五毒心，贪嗔痴慢疑，使我们造作恶业，像毒药一样妨碍我们修行，也妨害我们的健康。比如贪吃，尤其是现代人这二十年吃得太好了，把很多病吃了出来。所以内经就讲“四象五行皆藉土”，肠胃就是五行中的土，也就是身体健康先要把肠胃调理好。那心又如何调理呢？答曰：“无视无听，抱神以静，形将自正”，随时做到自己清静，不被外物环境扰乱，心静清明，没有思想，没有思虑，不要做过分的劳动。处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。所以想要延年益寿，运用之妙皆存乎一心。即便生命垂危的人，也是有可能拉回来的，但不是靠医药，而是靠自己的意念。