三国演义读书笔记集锦。
工作总结之家栏目精选：“三国演义读书笔记”，欢迎阅读。
今天编辑给您分享“三国演义读书笔记”相关主题内容，作品这本好书总能触碰到我们的心灵。读后感就是记录我们思索的过程，获得新的见解的过程，将其记录下来，相信您在阅读网页内容后有所收益！
三国演义读书笔记(篇1)
这天，我读了少年版的三国演义。这本书资料丰富，人物个性鲜明，然后故事鲜活形象，令我百看不厌。在这书中，鲜明刻画了孙权的以貌取人，刘备的仁慈与敬才，曹操的奸诈与自负，孔明的足智多谋，周瑜的君子之言，小人之腹等等，这许许多多的故事，让我懂得了许多道理。
比如，第一章，豪杰聚首桃园结义，让我懂了干什么事，都要重情重义，遇事要有情有义，待人要情义相融。第十五章，刘玄德三顾茅庐，以礼求贤，礼待贤达的故事，让我慬得了做人要谦虚，做事要律己，待人以礼，处事以理；同时也感到，如果四（6）班的每一个成员，都能很好地辅佐班干部工作，这样我们班的群众就会更加有魅力。
这篇小说，不只是教给了我们如何待人处事，也教给了我们自身要有宽阔的胸怀，遇事不能斤斤计较，如孔明施计三气周瑜，原因在于周瑜气量狭小造成其悲惨结局，这让我体会到，看到一个比你强的人，就应当虚心地向他学习，而不能用一种嫉妒的眼光来看待他，否则就会越来越来恨他，最后自己气死了自己，所以我们要放开胸怀，如大海纳百川的容量，才会有取长补短，共同进步。
三国演义读书笔记(篇2)
《三国演义》读后感其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才！他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的最好榜样！
再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼，卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败作文/降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，佩服不愧是名著！
三国演义读书笔记(篇3)
《三国演义》，一首用血肉之躯、灵魂之石谱写的历史悲曲。在刀光剑影、断壁残墙、千军万马之下，那种忠信仁义、生死不渝的英雄气概，又岂是卿卿我我、纸醉金迷所能比拟的？从古到今，又有多少英雄豪杰在那'乱石穿空，惊涛拍岸'的风云乱世中逐鹿群雄，东征西讨，最终却被历史所淘汰？
但，在战火纷飞的三国时代，谁？才是真正的英雄？
曹操？在少年便被评价为'治世之能臣，乱世之英雄'的曹操，对人才求贤若渴，而许攸就是一个实例。当初，袁绍骄傲自大，不采纳许攸意见并羞辱他。后来，许攸投奔曹操。没想到曹操竟连鞋也顾不得穿，光着脚就跑出去迎接，见到许攸倒头便拜。作为一位高高在上的领导级人物，面对贤才，能屈能伸，不耻下跪，这是一种何等难能可贵的高尚情操啊！真不愧为'大丈夫'！他，拥有远见卓识，凭借天子这个有利筹码，'挟天子以令诸侯'，在兵荒马乱中占有一席之地；在官渡之战中，凭借他的文韬武略，以少胜多，一统北方！但却又因他的多疑、刚愎自用，而令多数的'战争以败局收场，令他的有才之士负屈含冤。神医华佗正是一个很好的例子。'治风疾神医身死，传遗命奸雄数终'里曹操因疑虑华佗借治病之名杀害他，却使一代神医华佗冤死狱中。难道，这就是英雄的所作所为吗？
那么，刘备是英雄吗？也许有人会举手投足地赞成。或许也是，刘备着以仁义当先，以仁政治国，三顾茅庐邀诸葛，真可谓集德仁义于一身的圣主。在青梅煮酒论英雄中，曹操的谈吐看似随意而闲适，却处处咄咄逼人、暗藏杀机。刘备心知自己羽翼未丰，仍需借助他人一臂之力，因而在谈吐中不断后退，在危急时刻急中生智，巧渡难关。但他鲜为人知的一面又有多少人质疑过？我认为，在某些时候，刘备毕竟也是'官'场之人，心思紧密。但他的用人之心，竟比墨还黑呀！其黑在利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤时他对孔明说：'若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。'这一招可真歹毒。一招欲擒故纵，便让一个抵三个臭皮匠的孔明死心塌地服从，抽泣着说出了那句千古名言'鞠躬尽瘁，死而后已'。想必善用心计的刘备一定是贻笑九泉了吧！若这不算，那么吕布之死又怎么解释呢？作为历史上礼贤下士的楷模，做出如此作为又何以成英雄呢？那袁绍呢？我认为他色厉胆薄。爱才却不懂得敬才惜才，好谋划却无决断，贪生怕死，目光短浅，看见蝇头小利就拼命追逐，也不算英雄！
三国演义读书笔记(篇4)
老师让我们读过《三国演义》后，我受益匪浅。从书中我认识了许多朋友：有一身是胆的赵云、忠义双全的关羽、一吼天惊的张飞、绝世聪明的诸葛亮.......
可给我留下最深印象的还是赵子龙和关云长了!就先说赵云吧，在长坂坡之战中以一敌万，只见他左手持枪右手持剑杀的曹军是血肉横飞、满地找牙，谈“赵”色变呀。后被曹军四员大将团团包围却还面无惧色、挺枪迎战。
你们想啊，在当时就算他武艺再高，也有可能因寡不敌众而命丧黄泉。可如果投降的话，像曹操那样的爱才之士定会保他一生荣华富贵。世上能有几人又这样的勇气和赤胆忠心呢?蜀国能有如此勇猛的将领真不愧是三国之一。
接下来就是关羽了，关羽不用我说，中国人都认识他。他可真是个人尽皆知的大英雄了，从前我只听说他十分的勇猛，所以也很喜欢他。读过这本书之后更是对他佩服的五体投地。
先说他的勇敢吧，在关云长单刀赴会2中明知对方是黄鼠狼给鸡拜年可还是一人赴会。这种敢闯龙潭搅虎穴的精神难道不值得我们学习吗?
然后说他的忠义吧，当时把他给擒住了，却给他荣华富贵可当得知了刘备一行人的行踪后还是过五关斩六将的寻找他们。这种对自己祖国的忠心，对自己伙伴的义气、不达目的不罢休的性格是我们中华民族的骄傲啊!
最后说他的智慧吧!在《关云长水淹七军》里他利用大雨把水堵住到水位很高时放水，把敌方全变成龟、鱼了!他只是一介武将，却还知天文，通地理。他这种好学的精神，奋斗的勇气是我们所没有的。
我也要向书中那些英雄一般好好学习，来报效祖国。
三国演义读书笔记(篇5)
我国的四大名著分别是：三国演义，红楼梦，水浒传和西游记，其中我最喜欢的是三国演义。作者是罗贯中。
三国演义又叫三国志。它是一本记述东汉末年的一本书，这是我从电脑上无意发现的。这也是一本小说，书中的人物是真实的，而其中的故事却不是真的，书中描写了许许多多的战争，因为此书的最大特点就是描写战争时的情景等。
书中我最喜欢《草船借箭》那一篇，最近学校里也学了，让我受益匪浅。诸葛亮神机妙算，利用知天时和曹操性格谨慎多疑等方法成功借到了十万多支箭，让妒忌他的周瑜心服口服。这让我想到了一句名言：知己知彼，百战不殆。
还有好多精彩的片段，说都说不过来，但唯一让我明白的是：这本《三国演义》，让我明白了英雄这两个字的真正用意，要做英雄不是只有伟大才可以的，像那种为了国家，不惜一切代价只为维护国家利益的人才真正称的上英雄，不然还不如狗熊呢！
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有关三国演义读书笔记精选
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？以下为小编为你收集整理的三国演义读书笔记，仅供参考，我们来看看吧！
三国演义读书笔记 篇1
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》中主要人物被称为“三绝”的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。
《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。
《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，领导者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。
由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。
非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。
三国演义读书笔记 篇2
在今年的八月份，根据读书社老师的要求，我和妈妈一起阅读了四大名著之一的《三国演义》。在这个过程中，妈妈给了我很大的帮助，让我对阅读产生了更浓厚的兴趣，让我感受到“读书之乐”。特别是对《三国演义》这部历史名著产生了更深刻全面的认识。
初次读这本《三国演义》时，看到刘关张结为异姓兄弟，并且讨伐黄巾军时，那场面，仿佛身临其境，浴血奋杀的情境让我义愤填膺，这是我第一次感受到这种“读书之乐”这种诱惑让我不得不往下看，看得让我被这些英雄豪气深深渲染，看到赵云救阿斗的时候，那威武雄壮的身姿无可匹敌，一人抵挡千军万马，那舞着枪，挥着剑的形象，深深刻在我的脑海里，直至做梦也能梦见他。
英雄当然也不只他一个，还有众人皆知的传奇智者——诸葛亮。
诸葛亮七擒孟获，这是我最喜欢的`一个他的故事，七擒，当我看到了才知道，原来是其次抓住了蛮王孟获，每次看到孟获被捕，我就乐的前仰后合，上气不接下气，这也上我感受到了诸葛亮的聪明才智和宽厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操，我并不怎么喜欢他，但他的一件事却让我记得很清楚，就是——割须弃袍。平时高傲的不可一世的曹操，今天怎么割须弃袍了？原来他是为了保命而割须弃袍的。当时曹操自己单枪匹马被马超追杀，马超对士兵们喊：“前面有胡须的是曹操，杀了他，赏金万两！”话音未落，曹操便割了自己心爱的胡须。马超见了，又大喊到：“前面穿黄袍的是曹操，杀了他，赏金万两！”曹操接着又弃了自己心爱的袍子。看这段是看的我“咯咯”直笑。
读书给了我很多快乐，也增长了我不少知识。妈妈经常教导我说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。现在看来，果真不假！通过这次的活动，也让我养成了爱读书的好习惯。所以，在以后学习间隙，我也会坚持阅读对自己有用的书籍！
三国演义读书笔记 篇3
我仰慕过行侠仗义的《水浒传》中的英雄豪杰;也深思过《红楼梦》里盘根错节的四大家族;品尝过《西游记》中有着令人羡慕的齐天大圣孙悟空;但令我记忆最深刻的还是有着各个计谋而不被任何人察觉的《三国演义》了。
其中我最喜欢的人那毫无疑问的就是诸葛亮了。他是蜀汉刘备的军师，辅佐刘备左右。他是无人不晓的政治家、发明家、军事家、文学家和战略家。他智勇双全、沉着冷静、知己知彼、胆识过人······
最令我欣赏的部分就是刘关张三兄弟的桃园三结义了。他们共同的信念是——不求同年同月生，但求同年同月死。当关羽听闻大哥刘备没死的消息后，义无反顾的选择了去找大哥，舍弃了曹操给的一切荣华富贵——宝马、金银珠宝、三天一小宴，五天一大宴的好处，想让关羽留下。但他仍然坚持去找他大哥，他过五关斩六将，最后终于找到了他大哥，兄弟见面抱头痛哭，生死之情让人感动!
《三国演义》这本名著，让我深感震撼。人物描写入木三分，情节跌宕起伏，越看越想看。我每当想到我国以前有这么多英雄豪杰，我都无比的激动与兴奋。
他们有的为国家捐躯;有的不顾亲情去报效国家;有的行事莽撞，但粗中有细;有的才智超群，武艺高强。他们都有自己的风格气质，都有为忠于自己国家，为国家献身的精神品质。
《三国演义》让我增加了许多知识，了解了历史，三十六计，一计连一计，妙趣横生，引人入胜。如果让我去感谢一个人，那就是作者罗贯中了，他留给了我们这样一部令人荡气回肠的长篇巨著。
《三国演义》让我久久回味!
三国演义读书笔记 篇4
在三国演义这部书中详细讲了东汉末年的情形，里面还有许多伟人，我从中还学会了许多道理。
三国演义里主要讲了从汉灵帝昏庸无能，黄巾起义队伍庞大起，这才让汉灵帝才醒来，发兵抵抗翼巾军。描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个大国之间时不时就要打起仗来，每次到了打仗的时候不是刀光剑影，就是血肉横飞，让人读起来就像自己在这个惊险的战场上一样。
我尤其敬仰这里的一个人叫诸葛亮，刘备三次去隆中拜访他，前两次失败了，第三次成功了。诸葛亮提出了三分天下后，刘备听了很是惊讶。刘备的兄弟，关羽张飞不服诸葛亮，诸葛亮用了他聪明过人的头脑和他一张能说会道的口才，最终还是把关羽、张飞说服了。刘备有个儿子，叫刘阿斗，又叫刘禅。刘禅很是贪玩，诸葛亮怎么教他也教不会，刘禅的爸爸死了后刘禅更是无法无天，刘备临死之前的遗言是：“诸葛亮一定要辅助好刘禅呀！”诸葛亮一口就答应了刘备，但是诸葛亮哪里知道刘禅已经无法管教，诸葛亮替刘禅费神费脑，最后因积劳成疾，病死在了五丈原。
俗话说得好：扶不起的刘阿斗，每一个人都不要向刘禅学习。
三国演义读书笔记 篇5
我国拥有五千多年的历史，历史源远流长，中国名著也是博大精深。其中我国有四大名著《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》其中《三国演义》给我影响最大，如果你们去细细品味，也许有意想不到的结果，对你的人生也有影响。
对于《三国演义》我是从小喜欢阅读的，他们的事情，是我很有感触如，刘备是中山靖王，三次出面给诸葛亮请他下山，最终以诚心打动诸葛亮，而且在刘备死之前将自己的半壁江山托付给了诸葛亮，而诸葛亮鞠躬尽瘁，辅助刘婵，并写出《出师表》，深感后人，也深感动于我。刘备的礼贤下士的品质，诸葛亮的忠心，鞠躬尽瘁，死而后已的精神，以及“后全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”的淡泊名利。对我的成长，学习，社交也有着非常大的影响。
虽说曹操是《三国演义》中的枭雄和奸雄之称，其中他身上有着许多令人不得不佩服的才能。《短歌行》中曹操对酒当歌希望“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依，山不厌离，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的志气，而曹操希望更多贤能之士更多的来到曹操这边，这是有事者，事竟成，当你有理想的时候，你必须努力才能做出最好，这也能激励我，如果你想上大学，想考考一点的学校，你应该努力去提高自己，去问老师你不懂的，这样成绩擦有所提高。
周瑜是吴国孙权的水军，虽然英年早逝但他也有过人之处，当曹操进攻时，蜀吴两国联合最终在赤壁之战下，一举击败曹操，周瑜在使用反间之计是曹操著名水将杀死。
虽然曹操，没有胜利，但在后面，曹操更加礼贤下士，体恤百姓和士兵最后曹操的后代建立了国家，这是分久必合合久必分的场面。
如果一个人有恒心，有毅力，你想做到，你要想的都将会成功，如果你最终能成就一番事，而不挥霍时间。
《三国演义》的故事情节给人意味深长，耐人寻味，需要不断反复琢磨，去领会，人的一生也如此，学一件东西，做成功一件事，都要努力，谨慎，这样时间才会是有意义的。
三国演义读书笔记 篇6
《三国演义》是我国第一部历史长篇章回小说，是我国的古代四大名著之一。它以独特手法刻画出了一千多个个性鲜明、各具特色的人物形象，其中有：足智多谋、神机妙算的诸葛亮;英勇的刘备、张飞、关羽;忠实国家的王允;小肚鸡肠的周瑜;还有个两面人物曹操……
使我受益匪浅的还要数“荐杜预老将献新谋将孙皓三分归一统”这一篇章。吴主孙休闻司马炎已经打败了魏国，知道必要伐吴，便立大帝孙权太子孙和之子孙皓为帝。但因孙皓即位后凶暴日甚，酷溺酒色，让羊祜有了可乘之机，派人前往洛阳请伐吴，司马炎看见了大喜，派人去伐吴。当时的孙皓昏庸无能，没有作战计划，败在了司马炎手里。于是东吴四州，四十三郡，三百一十三县等全部归西晋，司马炎又封孙皓为归命侯。三国也归于西晋了。它让我明白了做“王”要尽到责任的道理。
我最喜欢的人物当让就是足智多谋的诸葛孔明了，他的智慧不得不令我惊叹。刘关张的机智勇敢，热爱祖国的精神也值得我们学习。
总之就是一句话：《三国演义》是一本老少皆宜的读物。
2023三国演义读书笔记(精选9篇)
期望这份"三国演义读书笔记"能够对你的学习有所帮助。说到作者，大家肯定都读过他所写的作品吧。在阅读过程中，我们可以写下自己的读后感，你是否从作品的读后感范文中得到了灵感呢？希望你能在这篇文章中发现一些有趣的观点！
三国演义读书笔记 篇1
《三国演义》是四大名着之一，我读的是动漫大世界版的《三国演义》。它对故事情节浓缩了，保留了所有经典情节，内涵丰富，情节动人，这本书非常好看，主要介绍了以下几个人物的故事经典。
刘备、张飞、和关羽，偶然的一次机会，在一个酒馆里相遇了。他们交谈的非常投机，就结成了不可分离的好兄弟。他们投奔楚国的袁绍，一次意外，关羽被孙权谋杀了，刘备、张飞听说关羽被谋杀之后，非常伤心，张飞，刘备，决定用三天时间，抓紧训练士兵，帮关羽报仇，张飞的士兵要求多加一些训练时间，张飞大怒，把士兵绑在树上，狠狠抽打，说：明天再准备不好，就要你们的脑袋。到了晚上，张飞因喝酒过多，睁着眼睛睡觉，外边的士兵听见张飞的鼾声如打雷，以为他睡着了，便蹑手蹑脚走进去，要拔刀杀张飞，可是，看到张飞双目怒睁，吓得后退几步，过了一会儿，听见张飞仍然鼾声如雷，两人就拔刀刺向张飞，他们将张飞的首级砍下来，藏在衣服里，带着几十个人，投奔孙权去了。
刘备让诸葛亮使用妙计，毒死了孙权，就这样，刘备霸占了吴国。
以后发生的大战，几乎都是诸葛亮与曹操对战，司马家族也不甘落后，楚国的一代又一代应付着司马家族。姜维也继承诸葛亮的遗言，把诸葛亮这种料事如神的经验传下去，最后，司马家族败退，就这样，楚、魏、吴，这三个国家被蜀军决定合成一个国家，从此，结束了三国分立的局面，中国历史进入了又一个大统一时代。
读了这本书之后，我感觉不应该争夺自己的利益而互相残杀，友谊是最重要的，团结的力量是强大的，不要搞独立，只要团结一致，就会成为一支不可战胜的力量祖国会永远繁荣昌盛。
三国演义读书笔记 篇2
在三国演义第九十七回中，谁病死于“昨夜三更”，那是一阵大风吹折了松树的预告？
他是刘备的贴身护卫，一生救了三次刘备、两次阿斗。分别是在汉水便杀死高览、战退张郃救出刘备；与刘备去东吴，把刘备从酒色中救还荆州；三是夷陵之战时，刘备等只带百余骑败走，前有朱然军，后有陆逊等众将带着十余万兵追赶，他杀入阵中，刺死朱然，杀败朱然所率水军，更杀退陆逊军。救阿斗第一次是在当阳长坂坡七进七出，于五十万大军中救出阿斗，杀死曹军名将五十余员；第二则是于吴军战船中杀死周善极其所带水军，夺回阿斗太子。
他除了以上事以外，还有许多著名战役------如在磐河救了公孙瓒等，最著名的莫过以下三场大战。
第一战，汗水之战。黄忠及副将张著带三千军被张郃、徐晃等三枝军马共五万余人围住多时。这时赵云点起三千军杀入阵中----“那枪浑身上下，如舞梨花，如飘瑞雪，昔时在长坂坡知其勇者，互相传说，赵云所到之处，曹兵纷纷逃窜，张郃、徐晃二人心惊胆颤，不敢迎敌，只得退后”，后单枪匹马立于寨门前，把枪一招：万箭齐发，伏兵齐出——粮草被烧，南郑县被夺，曹军大败，被杀者不计其数，落水、自相残杀而死则不计其数——汉水之战结束后，赵云威名大振，刘备赞赏他说：“子龙一身是胆也”！
第二战，第九十二回中，年登七十的赵云与邓芝带五千军为先锋，与西凉大将韩德大战，不移时之间，韩德四子已丧于赵云之手，他杀得西凉军一败涂地，伤降者不计其数。第二日赵云更杀败魏都督夏侯懋大军，刺死韩德。
第三战，在街亭败后，赵云负责殿后，单枪匹马突出阵中，吓得魏将万政跌落马下，后大喝一声，惊得魏军数百马军翻身跌落涧中，使邓芝与赵云所带五千人马一人不差，安全退回汉中。
他死时，孔明跌足而哭曰：“子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！”后主刘禅亦放声大哭!他作为一个传奇人物，横贯三国演义九十回，综合能力应是五虎上将之首！
三国演义读书笔记 篇3
读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
三国演义读书笔记 篇4
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军
事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大
致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的
三国演义读书笔记 篇5
这三个国家是一个动荡和英雄的时代。在这短短的几十年里，有多少英雄战死沙场，又有多少人带头，比如两个漂亮的草包：刘表和袁绍。奸诈的英雄：曹操。刘备：凶猛的一代。董卓：爆发的男性一代。西凉忠臣：马腾。小霸王：孙策。他们都有自己的领土、职业、军事指挥官和顾问。袁绍和刘表虽然有很多才能，但他们不知道如何利用这些才能，导致了领土的沦陷和自己的死亡。董卓因其残忍而遭到一群人的袭击。他也没有好下场。曹操是治理世界的得力大臣，也是乱世的奸诈英雄。马腾因忠诚被曹操杀死。刘备泽是正义之王。
历史给我们带来了一个美好而难忘的时代——三国时代。世界上有争议，所有的英雄都会聚集在一起。有君主顾问，陶文和武威，他们充满了爱和忠诚。三国给了几代人英雄般的勇气。每当我们看到赵云独自一人骑马当救星，诸葛亮在火中攻打赤壁，张飞在长坂坡呐喊，我们的心中充满了无限的钦佩和正义。我们在三国见过战争、侠士和谋士，我们在他们中间陶醉了。然而，我们从来没有想过并问自己，“历史为什么会这样发展？诸葛亮为什么选择刘备？为什么袁术最终在长汀饿死了？虽然这三个国家给我们带来了惊喜，但也给我们带来了许多问题......
然而，一位学者跳出来，用现代的眼光向我们解释了这三个国家的历史。虽然不一定是正确的，但他仍然被公众所接受和欢迎。他使更多的人对三国的历史感兴趣，也使更多的人对中国的历史和文化有了新的了解。许多人突然意识到原始历史也可以这样解读！这个人叫易中天，他的作品叫品三国。
从此，这三个国家不再仅仅被历史学家和军事家谈论，而是成为普通人饭后的话题。品尝这三个国家也向读者展示了这三个国家在某些方面是什么。许多人通过罗贯中的《三国演义》了解三国。然而，《三国演义》毕竟是一部小说，有虚幻和虚假的一面。三国的真实历史可以追溯到陈寿的《三国史记》。品尝《三国演义》最好的地方是引用了大量的《三国史记》文本，即大量的历史事实。这些文本是我们这些只读过《三国演义》的读者需要知道的。例如，《三国演义》中的周瑜对诸葛亮非常生气，在历史上他是一个相貌英俊、心胸开阔的人。许多人都知道空这个城市的规划，读者对诸葛亮的勇气印象深刻，但谁会想到这可能是司马懿为了维护司马家族的地位而不入侵这个城市的聪明举措。因此，许多热门话题再次摆在桌面上进行热烈的讨论和品味。
品三国不仅深入普通人，也吸引了社会各界的关注，尤其是老板、首席执行官和想做点什么的人。在36个项目《孙子兵法》之后，一部著名的历史著作将被写入公司的参考书目。根据一些例子，曹操的职业生涯刚刚起步，他的就业策略和处理人际关系的方法值得学习和思考。曹操提出了以下政策：一个人应该回到现实世界，更加重视现实。这些政策从20xx年开始就没有被很多专业人士采纳，品尝三国使我们认识到三国时期的历史价值。
当各界人士都在关注三国的时候，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者和明星的作用。然而，我认为三国是在扮演文化大众化的角色，不是要求每个人都了解真相，而是希望每个人都能读到一些真相。从这个角度来看，三国的贡献还是相当大的。
“世界是无穷无尽的，日子是无穷无尽的。三脚架的第三个部分已经成为一个梦想，后代将哀悼空并抱怨。”这段话作为《三国演义》的结尾是完美的，现在我们有机会品尝三国，继续三国的辉煌，三国的辉煌和三国的传说。
三国演义读书笔记 篇6
我最近几天读了《三国演义》以后，受益匪浅。《三国演义》是一部古典名著小说，也是中国古典四大名著之一，他讲述了东汉末年汉室衰弱，黄巾起义到司马昭统一全国，建立晋朝之间发生的一系列故事。
在《三国演义》中，有很多著名战役，其中最喜欢的是官渡之战，199年6月，袁绍率领10万大军南下，进攻曹操领地，曹操率几万兵进去在黎阳，主力在官渡一带筑垒固守。200年二月，袁绍派颜良进攻白马，曹操采用了谋士苟攸的声东击西之计，斩了颜良败袁军。之后，曹操军和袁绍军对垒于官渡，相持数月，这期间。曹操因兵疲粮缺，一度想要回守许昌，但曹操的谋士苟或认为，曹军以弱敌强，此时退兵，一定会被援军找到破绽，而且袁军轻敌，内部不团结，于袁军相持久否，袁军必会有破绽，可以出奇制胜，曹操看到这一番说，没有了退兵的念头，并派兵袭烧袁军粮车，200年十月，袁绍谋士许攸投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭袁军囤积粮食的地方乌巢，曹操听取许攸建议，亲自率精兵5000，奔袭乌巢，全歼袁军，烧毁全部围粮，乌巢被烧的消息传来，袁军全部军心动荡，纷纷溃散投降，曹操趁机全线出击，歼灭了袁军。
官渡之战，曹操一两万左右的兵力，出奇制胜，击破援军10万，这场战役是一场以少胜多的著名战役。我认为曹操的胜利不是偶然，诸葛亮在《隆中对》提到曹操比袁绍，则名微而寡众，然曹遂能克绍，以弱为强若，非惟天时，抑亦人谏也。曹操之所以取得胜利，是他懂得运用人才，能接纳他人之言，而袁绍内部不和。又骄傲轻敌，刚复自用，不能接纳部下正确建议，最后导致了粮草被火烧，军心动摇，而失败。
所以我从中得到了一些启示，不轻言放弃，如果曹操不坚持与袁军相持，就不会等到许攸投奔来给曹操打赢战役的机会。多听取别人的意见，袁绍因不能接纳部下正确建议而败，曹操能接纳他人之言，并抓住机会才能胜利。
总的来说，读过这本书之后，我大开眼界，他让我融入在历史当中，丰富了我的历史知识，最后我推荐大家去看这本书。
三国演义读书笔记 篇7
这个寒假，我认认真真地读了一遍《三国演义》。放下书后，书中所描绘的三国鼎立的一幕幕仿佛又浮现在我眼前。
《三国演义》是我国的四大名著之一。作者是罗贯中。它是我国第一部长篇历史小说。它讲述了东汉末年，各地黄巾军蜂起。曹操经过多年征战，逐渐统一北方。赤壁一战，曹操被孙权，刘备联军打败，魏，蜀，吴三国鼎立局面。三国逐鹿，分分合合，最终司马氏掌握了魏国政权，灭掉蜀，吴两国，建立了西晋，统一了全国。
在整本书中，有很多独具特色的人物：有奸雄曹操，有以仁德得民心的刘备，有小气妒忌的周瑜，有神机妙算的诸葛亮，还有赤胆忠心的'赵云等。但在其中，我最敬佩的是关羽。他威猛刚毅，义重如山，过五关斩六将，单刀赴会，但他也骄傲自大，最后“败走麦城”。在曹操攻下徐州后，准备进攻下邳时，曹操希望关羽能投靠自己。关羽为了保全刘备的两位夫人，只能假装投降。但是，义气深重的关羽对曹操提了三个条件。一是他只降汉帝，不降曹操；二是拿来的俸禄全部给嫂嫂；三是有了刘备的去向，他立刻投奔。看到这里，我不禁被他的忠义之心感动，真是一个当之无愧的忠臣。还有他单刀赴会，面对左右埋伏的兵竟能谈笑风生，其实早已暗度陈仓，不仅破了东吴的诡计，还吓得鲁肃魂不附体，可见他也是个机智勇猛之士。但最让我崇拜的是他刮骨疗毒时，还能面不改色的下棋，真让我大吃一惊。不过，这样一位赤胆忠肝的英雄，最终也被小人的奸计所害，真是太可惜了！
这本书里还有很多人物值得我去学习，学习他们的“智”“勇”“义”“忠”……我只是初读了一遍，值得我再去细读，慢慢品味……
三国演义读书笔记 篇8
这个寒假，我读完了四大名著之一《三国演义》，真的太好看了，里面的赵云，让我十分钦佩。
这本书是以东汉末年为背景写的，里面记录了从东汉末年一直到晋朝成立为止，这段时间里出现了许许多多性格鲜明的人物，如：关羽、诸葛亮、周瑜……
在书中，我最喜欢“子龙深入曹营救阿斗”这个部分。
当时曹军来袭，刘备的夫人刚生下阿斗，未能及时离开。赵云发现夫人没有跟上来，立刻翻身上马去寻找夫人。张飞发现赵云骑马往曹军奔去，以为他要投靠曹操，于是马上去追。张飞追上了赵云，不让赵云再继续往回走。赵云想走，可没想到这个时候自己的马没力气倒在了地上，于是赵云夺过了张飞的马，继续朝着曹军奔去。赵云回到了他们原来驻扎的村子，发现已经变成了一片片废墟，赵云在一个井旁边发现了刘备的夫人和阿斗，赵云想带他们两个一起出去，夫人怕连累赵云，投井自尽，最终赵云只好带阿斗出去，将他交给刘备。
读到这里，我想：现在的人，会为了谁去拼命吗？谁又会为另外一个人而奋不顾身呢？不会，现在的人很多都贪生怕死、见钱眼开。很少会有因为别人有困难而去帮助他。
在前不久的新闻中，我了解到我国的边防战士为了不让印度骚扰边线，面对敌众我寡、人数处于劣势的情况下，奋不顾身跟他们打了起来。好几名战士身受重伤甚至牺牲，他们怕了吗？他们没有！他们为了能维护国家尊严、国家领土，奋不顾身地跟敌人战斗，他们是新时代真正的英雄！他们让我们见识到了残酷的现实！和平，哪有那么简单！
《三国演义》真真切切是一本好书！
三国演义读书笔记 篇9
《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子。
[荐]《乡土中国》读书笔记集锦
读后感可以从哪些方面写？当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。写读后感要切合实际，切忌空谈空想，工作总结之家小编为你收集并整理了《乡土中国》读书笔记，我们后续还将不断提供这方面的内容！
《乡土中国》读书笔记(篇1)
《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。
然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。
费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层（基本）是土生土长的乡村人。
在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。
首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根；人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根！所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们（当然这
是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民）对泥土的依靠。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。
中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。
这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。
聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”
由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话？这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲？要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好（从小就说普通话，莱芜话一向没学好）。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化；泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。
第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。
以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。
《乡土中国》读书笔记(篇2)
我的毕业论文将有很大一部分是对于社会现象的描述，很有一种社会学中社会素描的感觉，所以这两天闲着的时候就再次翻了翻费孝通的《乡土中国》，熏陶一下。
这本书真是书如其名，写得十分接地气！甚至连作者自己的小情绪都刻画的十分到位：他被疏散在乡下的时候，同事有些孩子被送进了乡村的学校，这些孩子各方面表现得都比乡下的孩子好，因此老师也总夸奖这些教授的孩子们。他自己听到这种恭维时心中感到窃喜，心想穷教授别的已经全被剥夺了，但好在他们还有别人所望尘莫及的遗传。但是当有一天他看到小学生们捉蚱蜢的场景时，之前的骄傲又一扫而光了，因为那些被老师夸奖的聪明孩子却屡屡失败，反倒是乡下的孩子们反应灵敏，一扑一个准。
这段话他想表达的意思就是我们生活在不同的环境中接触到的资源是不一样的，教授的孩子每天到处都能看到书籍，因此拥有易于识字的环境；而乡下孩子每天都在跟泥土打交道，自然对捉蚱蜢这件事情很在行。
我读到这里的时候内心也是一阵窃喜的，因为像费孝通这种名家都会存在跟人比较的心态：会为自己被夸奖感到十足的优越感，也会为自己某些方面不如别人而感到失落。真是个耿直boy，不掩饰、不做作、坦诚。我想他那句流传甚广的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。
《乡土中国》读书笔记(篇3)
初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。
我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。
中国人存在自我主义，与“差序格局”密切相关。在差序格局下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖的范围是任意的。作者在原文中提到“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权力而没有义务了。”这说的就很恰当，不然人民公社“大包干”最后是怎么失败的，而家庭联产承包责任制又是怎么成功的？一个是降低了人民干活的积极性：当人们知道干多干少都有政府给的同样饭碗时，那干与不干就没有质的区别，故索性选择后者；另一个则提高了人民干活的积极性：当明白了干得多自己就得的利润多，自己获利大时，有谁不想多干呢。
说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。
作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。
最后我想说，作者以深厚的理论知识作为支撑，用通俗易懂的语言，加上浓浓的乡土气息，在我读罢顿感一份了然在胸的豁然开朗。我体会到了乡土所造成的对我们民族的“束缚”：当人与人发现同为老乡时，我们之间没有了距离感；当人与人交往过程中，我们始终秉持着作为中国人的独特品质；当人与人交流过程中，可能一个动作就心领神会……这就是我们的乡土中国。
《乡土中国》读书笔记(篇4)
曾经教过的课文一片一片地立即阅读整本书，这也是一本学术专着，鲜有接触，感到困难的是“正常反应”。
“农村中国”实际上有点困难。
这是经典的社会学论文，优秀的学术素养，即使是这方面的专家，阅读它需要很多思考。
我们的高中生？
书中写的“中国国”为了孩子今天在许多城市发展的太远了农村学生可能不会感到陌生。
这也可能导致阅读障碍。
经典阅读总是很困难，但这很有趣。
如果您不能学习，很容易撤离不要总是读自己喜欢的书，简单又受欢迎在低级圆圈中旋转。
当他年轻的时候，我有意识地让自己读一些“深”书，阅读一些可能超出您能力的经典著作，这是一个挑战。
必须激发信心，追求卓越，面临困难。
以下围绕“中国国家”，讨论如何阅读社会研究。
1、书的类型决定阅读
选择一本书，您必须先确定它是哪种书，？
我希望从中得到什么？
以及应该采取什么样的态度和阅读方法。
学术作品如“ Country China”，通常有两种阅读方法。
一种是专业阅读，强烈的目标通常有必要与专业问题“对话”，吸收或质疑观点。
这是学术研究的发音。
第二种是普通的非专业阅读，主要是为了丰富知识，扩大视野，提高素养。
这两个读数并没有完全区分开，有十字架但是它们各自的方向和阅读方法是不同的。
“阅读整本书”教科书对我们有什么要求，主要是第二种阅读方式它旨在与社会科学领域的人们取得联系，扩展知识因此，标准不应设置得太高。
继续阅读对本书的内容和表达方式有一个大致的了解。
社会科学研究的一些经验和印象，那是。
如果您可以探索阅读此类书籍的方法，它甚至引发思考和探索某些问题，那样更好。
阅读互联网很容易分散，阅读整本书可以“让脾气动起来”，摆脱浮躁，培养毅力，培养您的思想。
老师可以对阅读方法提出一些建议，允许学生下课后独立阅读，不需要像我教的那样细致吗？
一个文本，不必组织许多“活动”和“任务”。
阅读可以促进写作，但是读书不能指向无处不在的写作，不要总是考虑考试，这会破坏对阅读的兴趣。
一个好的方法是在老师的指导下为自己制定一个粗略的计划。
参加“歼灭战争”，经过一段课外时间后，专注于阅读，即使您不理解某些特定的陈述，没关系，您无需挖掘无需逐步进行。
2、读数应“粗略”，然后“精细”
社会科学是一门使用科学方法研究人类社会现象的学科。它们主要包括经济，政治学法，伦理，社会学，人类学，等等阅读社会科学论文，建议将“近似阅读”与“附近阅读”结合起来，首先是“厚”，然后是“精”。
第一步，首先了解作者的意图，知道这本书的要点。您可以阅读序言和附言，看看出版物的介绍和评论吗？
相关的，广泛了解作者及其写作背景。看看你为什么进行这项研究，解决什么问题提出了哪些基本要点。
这是一个粗略的“展望未来”，准备好了
费孝通在“中国之乡”后记中描述了本书的背景和写作经验，为了写这本书，很清楚原来，费孝通在1930年代和1940年代的学术工作，从“现场社区调查”中“社会结构分析”，它属于社会学类别。
“中国国家”是这项调查的结果。
后记较长，叙述了社会学的历史涉及多种流派，有很多术语，我们不需要感到害怕和紧张只是对您的学术渊源有一个大概的了解。费孝通梳理了学术史，这表明他的研究是遵循当时强调案例进入的社会学研究的“趋势”（所谓的“社区研究”针对某个群体），目的是“描述一个地方的社会结构”。
人们生活在特定的时间和空间。
”然后，进行比较研究。这项研究的重要性，从农村观察中国的社会和文化，加深对“国情”的认识。除了阅读该帖子的简介之外，阅读前言和后记，您还应该查看目录。社会科学作品目录通常更清晰要点通常出现在章节标题或目录中。
看“中国国家”的目录，您可能不理解某些术语或问题，回想一下后言中解释的研究背景，这可能也很有趣。这本书的主旨是因此有一个大致的了解。然后，我必须翻阅整本书，不要求更多但乞求一种一般的感觉。由于这是“粗略的阅读”，因此，您可以采用跳转方法，快速浏览整本书。
多留意每一章的开头或结尾，那里经常有想法出现。当您看到说明想法或定义概念的短语时，可能更重要，容易喷洒；其他部分一目了然“扫描”过去，我能理解一般意思只是读，不要留下。这样阅读整本书，“第一印象”在那里，一些问题和兴趣点出现了，对阅读的期待自然而然地发生了。
“粗读”是第一个必要的“过程”，为所有阅读做好准备。
就像要去一个额外的地方吗？先看看地图，确定位置，我知道有什么景点或生活设施，旅游计划是慢慢形成的。
3、重要的是“获得概念”
经过“粗读”，输入了“详细阅读”，主要是分析性阅读，代表所有阅读中的大部分，它需要更多的能量。
它不能像读小说一样“放松随意”阅读社会研究论文需要一些计划和步骤，用你的大脑更理性地思考。
“阅读”时最重要的是它是“得到概念”。
在科学研究中抽象某些现象或事物的本质特征，概括地说，形成“陈述”（通常是特定短语），这就是概念。如，在“中国国家”中有诸如“农村社会”之类的概念，“差异模式”，“礼节规则”和“不作为政策”。
当您“仔细阅读”时，以“抓”为重点。
“把握概念”就是把握观点，把握关键把握关键尤其是那些核心概念，我抓住了人才记录本书的主要内容和学术思想，了解您的研究的价值。问题是？
如何“抢”概念？后记和“中国国家”目录中提到了一些基本概念，做笔记，“抓住他们。
社会科学通常伴随着“简介”在期刊上发表的文章前面还将有“摘要”和“关键字”。这将标志着核心概念，对于我们来说，“赶上”很方便。更重要，阅读文本时要考虑这些概念。找到概念，我必须待一会儿，考虑以下几点：这些概念是在哪些部分和“上下文”中提出的，它是什么意思？是一般概念还是基本概念？以及如何分析概念，还有很多。
一般来说，要特别注意介绍，在每章（或论文）的开头和结尾处，这些地方通常会提出一些概念，首先“捕捉”然后，请转到正文中查找并思考上述问题。任何提出概念或定义的句子，画龙点睛：轻松向下滚动。阅读整本书，回顾被包围和思考的概念，您可以一起组织它们就像有一个“路线图”可供阅读。
中文课经常记得“带关键词”，为了阅读社会研究，“获取关键”和“获取概念”是必不可少的技能。要真正学会“获得钥匙”和“获得概念”并非易事。这里提供的只是几种基本的操作方法。只是阅读更多，读取速度更快，语言意识强，汇总和提取信息的能力很强，我将一目了然地搜索几行，“抓概念”的经验已经逐渐形成。
“渔获概念”的“渔获”这也意味着识别含义。
想更多，概念特别是基础知识？
它产生的背景是什么？
借来的或者作者自己在研究中对其进行了完善。这也是“仔细阅读”的重点。有时我不得不来回阅读几次，反思只是了解概念的“起源”和内涵。
“中国国家”一开始并没有提出“微分秩序”的中心概念。
代替，首先使用三个章节来做很多“背景”工作。费孝通首先讨论了农村人如何在“群体自我”和“人自我”之间划分界限。结合对古代传统中道德和道德问题的分析，他发现中国人专注于“自己”，与他人的关系就像是石头掉入水中引起的波浪，绕圈滚动推得越远，它也变得越来越薄。这种习惯或集体无意识的文化，这就决定了农村社会非常重视人际关系的基本结构。因此，这是理所当然的，只有在第5章中得出结论：
“中国农村社会的基本结构就是我所说的“差异秩序模式”。“这是一个中心概念。”修正”了本书的本质，这是费孝通的独特发现，这是他的理论贡献，后来成为社会学上公认的“最终结论”。
阅读“中国国家”的前四章，我们必须在讨论中注意各种概念的发展，他终于了解了“差异模式”的中心概念，它等于“接管”了互联网上整本书讨论的“大纲”。在“中国国家”中几乎所有章节都提出了一个或两个概念，它的“层次”可能比体现主旨的核心概念“低”。
但是他们也从不同方面展示了农村社会的特征。
最后，他完善了农村社会特征的理论。
阅读时注意了解每章中介绍的概念，通过了解这些概念的含义，考虑一下概念之间的差异和联系。
阅读社会研究您会经常遇到技术术语。
术语是用于定义或表达科学概念的公认语言。
主要用于专业领域，如果外行读者不理解它的特殊含义，很难理解与他讨论的内容。
所以读社会研究，尝试找出专业术语的含义，消除阅读障碍。
当“乡村中国”分析农村社会的“结构”时，我用了很多社会学术语人类学，政治学等等例如“小组结构”，“权力结构”，“文化范式”，“血缘关系”和“地理关系”等。
请注意这些术语的特定专业含义。
大部分术语将在文字中进行说明，或在上下文中故意，您可以了解其含义。
我真的不明白，您也可以搜索相关材料（例如字典，百科全书和其他参考书），了解如何解释其含义。
参考书中某些术语的解释可能更加标准化，这与书中所用的含义有所不同，这需要进行比较分析，了解作者的特殊“用法”。
作者还编造了一些术语以方便讨论。
专业领域不一定是普遍的，例如“情感取向”，“不同的男人和女人”，“不作为政策”，“无诉讼”，等等不能仅从字面上理解术语，尤其是作者的那些话，乍一看似乎很容易理解，但在本书中使用时可以参考另一种方式或更改单词的本义。
技术术语是什么？
作者的特殊术语是什么？
在很多情况下作品中没有任何线索或解释。
读者只能自己找到它，并考虑它传达的含义。
4、阐明理由：
“对话”和“名称”
阅读社会研究最费力的这是为了澄清您的论据。
中国农村的十四章每章都有一个“子图”，许多“子参数”融合并支持更高级别的主题。
看完一章之后合上书，查看内容，考虑一下本章的论点，最好在书中以一两个句子或以您自己的语言来总结它。
对于初学者，“总结”并不容易，应该简化一下，在薄书中读一本厚书。
但是这种类型的培训对于思考性思维的发展非常有效。
让我们以第一章为例。
“ Country China”想展示“什么样的社会才是中国的农村社会”，不要直接问问题它始于人们熟悉但不一定关心的现象。
因此，让我们先谈谈乡村人民的质朴，那么这导致对现象的描述很小？
中国传统社会的农民经济完全依赖土地。
推论：由于“土壤”的营养，只有这样，传统农业才能“面对黄土回到天堂”，在村里共同生活，与世界抗争的传统生活中，具有无穷无尽的中国传统文化。然后进行理论升华，说明为什么农村社会结构稳定。最后，得出了重要的学术论文，我知道？他说乡村社会是一个“家庭”社会，没有多余的社会？你“。
“ Country China”以一种看似简单的叙述来推进演讲，有心情和理性。阅读此类学术论文，完善和理解“子参数”和“主题参数”，清楚地排列整本书情节的上下文，不仅有助于了解整本书，我也做运动学习组织思想和表达，比较合乎逻辑。顺便说说，我想谈谈“讨论”和“陈述”之间的区别，阅读社会研究时也应牢记这一点。“ Country China”最初是作者讲义的一部分。用“通论”的性质，但是没有完整的教科书，对宣称常识也不满意，并以学术界的现有观点为重点进行“对话”，提出问题和新见解，这是演讲。
他们的讨论特别注意两件事：一是质疑和“对话”，对现有观点提出不同意见。第二个是“名称”，通过介绍我的发现或想法，给出一个“结论性”，还是独立的“论点”。例如，第八章分析了农村社会的“秩序”，相信中国的农村社会不依靠“人治”来维持其运转，这也不是“法律规则”，这是一个非常特殊的“礼节规则”。
从“礼仪规则”中得出的所谓“论据”，这是一个独特的学术“命名”这样的陈述，书中有很多，您可以选择一两个，专注于分析，它主要取决于论证的逻辑推理。
5、分析材料增加的“现象”
对“中国国家”的研究属于社会学的“社区分析”，目的是分析“社会结构的形式”。可以从不同角度进行社会分析，如便宜，政治家，机构的还有很多，也可以是宏观研究但是费孝通却使用了社会学的“社区分析”，从麦克风开始获得宏观的了解。
在1936年，费孝通在他家乡的一个村庄里进行了实地研究。在此基础上我完成了一篇题为《中国农民的生活》的博士论文（后来翻译成中文并发表，命名为“江村经济”）。在撰写“中国大陆”之前，费孝通去了广西云南等地要进行艰苦而漫长的野外作业“蹲”。了解村民的生活，感受您的情绪和文化。
“乡村中国”深深植根于社会生活的土壤中，非常“物质”，非常“扎根”这也是可以成为经典的书，影响力远远超出了该主题的范围。阅读“中国国家”，我们对社会科学研究的特点有所了解，植根于现实生活中的社会科学家的科学精神值得学习，务实和现实。阅读“ Langtu China”通常对大量民间文学研究案例感兴趣。但是不要满足于“好奇狩猎”，您还应该注意作者如何“处理”这些材料。费孝通的“好秀”是从盒子里过滤掉材料。
精炼为“现象”，可以确认农村社区的结构特征，并与其他不同的“文化形式”进行比较，突出中国农村的特殊性。选择并精炼材料后，典型性和代表性脱颖而出，在“现象一级”，进入理论分析水平。这本书非常聪明，悄悄地吸收了政治学的整合方法，经济学和文化人类学。它具有很高的理论地位和很高的学术地位，一切都是那么自然，没有理论夸耀。如何观察社会文化的“现象”如何使用科学理论来解释“现象”，费孝通的主要观点是社会学，然而，他的方法论观点是“超越”社会学的范围，具有普遍意义。“乡村中国”侧重于客观论证，我们仍然感到对传统文化有强烈的感觉，并且有乡村的感觉融入其中。通过阅读这本书，我们加深了对中国社会的了解，尤其是农村社会它也加深了对传统文化的理解。“乡村中国”分析了古代中国的农村地区，至今，已经有半个多世纪了实地发生了灾难性的变化，但，？
“变更”中的“无变更”是什么？
传统与现代的转换与融合，国家与城市之间的碰撞与交流，？
社会的利弊是什么？
我们会想到今天的农村地区，想到农民工，考虑社会风俗和风俗，对传统文化的思考考虑中国的过去和未来，还有很多。
好书就是那样，它总会引起无休止的思考。
6、从“ Langtu China”可以学到什么中文？
读“中国乡村”需要一些社会学知识。但是对我们来说高中学生，您不必花太多精力在专业知识上，结合学习汉语阅读“乡村中国”，可能更必要。“国家中国”主要基于研究和科学示范。但是非常文学充满人文关怀。这篇文章对相关学科（如历史，哲学政治，人类学，等等这是“杂项”。可以是科学的严格且易于阅读。在这种风格风格的背后，您需要对多学科集成有广阔的视野，您还需要深厚的文化底蕴，这是学术写作的一种状态。从语言的角度来看，这也是一篇出色的论文和范文。这本书简明扼要，功能强大，有几点值得学习。一个是明确的论据，每章都着重于解决问题，并尝试将论点压缩成一个“陈述”，一个概念第二点是论点具有强烈的麻烦感。强调“对话”，对学院的看法不同的“对话”突出自己的观点第三是寻求论证的真相，讲材料第四是引用大量传统古典资料，有些报价是人们熟悉的，但包括在本书的论述系统中，可以“更新”新的含义。进一步，也有许多启发性的写作经验。
例如，在论证推理时，如何使辩论性文章更生动，更易读？
如何结合思想和材料，叙事与情节如何平衡，以及如何摆脱从一种概念到另一种概念的“肉味”，还有很多。
“中国国家”不一定那么遥远。
阅读完毕，也许学习阅读社会研究，如何分析和思考社会现象，如何成为一个聪明的年轻人知情且负责。
《乡土中国》读书笔记(篇5)
《乡土中国》一书包含14篇文章，是作者在广泛调查研究后所得成果，读起来并不晦涩难懂，14篇文章各自独立，又相互衔接。作者运用功能主义学说，从宏观和微观两个层面分析中国社会结构的著作，社会影响深远。
我们经常说中国是个乡土中国、人情社会。何谓乡土中国，正如费孝通先生在重刊序言中写到“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的
乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”
中国人的信用在乡土社会是建立在信任基础上的，之所以这样说是因为在乡土中国，人们之间并不会有书面的契约约束彼此。正如《乡土中国》一书中称：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。当社会发展到乡土性与现代性相互交融时(之所以这样说是因为中国虽然已经在进行现代化建设，但中国人本身仍然没有完全摆脱他的乡土性)，中国人本身骨子里的乡土性(这里指的时彼此因为熟悉和信任而带有的可靠性)决定在交易过程中，因为信任对方进行交易，矛盾因此出现。比如合伙纠纷，双方基于信任进行合作，又基于信任管理松散，来往账目不清，债权债务不清，待到散伙或其他债权人要求归还债务时，为了各自的利益彼此指责。又比如借款纠纷中，在已经归还借款时，不好意思让交易一方出具收条，或者对方说现在借条没有带来，之后会销毁等等话时，会基于对对方的信任而认可对方的所为，当不诚信的事情出现时，却因口说无凭，难以保护自己的权利。
说到这里，我想比较一下中西方法律文化的背景。《墨子.尚同》认为法律是为了平息人类的争端而产生的。《慎子》认为法律“非从天下，非从地出，发自人间，合乎人心而已”，从此处，不难看出中国法律从那时起，就不认为法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是统治阶级统治社会，控制人民的工具。相反，我们反观西方法律产生的背景，西塞罗在《论法律》“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议…法律由神明赋予人类…”“法的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度。”法律是神的旨意，只有遵从法律，才符合神的旨意。这种中西方法律文化的差异比较可见，在中国不可能强调“法律如不被信仰，将形同虚设”。因为，中国的法律从古自今就没有被信仰过，他的存在更多的是调停纠纷，维护统治的机器。
《乡土中国》读书笔记(篇6)
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
《乡土中国》读书笔记(篇7)
还记得第一次翻开《乡土中国》是在大二，当时是由于英语课的需要而阅读此书。这是我国著名学者费孝通先生写著的一部研究中国农村，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面的作品。在此书中，作者用通俗易懂的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，将中国基层社会的面貌全面展现于读者眼前。而此书也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
当时主要阅读的是其英译版本，故而对中文版的遣词造句以及其蕴含的更深层次的事物道理并没有进一步的了解和探讨，所以近日得空重读《乡土中国》，再次走进这个充满“土”味的世界，又是别样一番感受。
《乡土中国》由《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》这14章组成，每一章都相对独立而又密切相关互相照应，其中令我印象最深刻，内心最为触动的是第一章《乡土本色》和第五章《系维着私人的道德》以及第十二章《血缘和地缘》。
第一章的内容看似平淡无奇，但对于一本理论研究的书籍，既不枯燥陈闷，也能吸引读者的阅读兴趣，我认为就已经算是成功了。而真正打动我的是从那个“土”字开始的。诚然，这个词算不上一个褒义词，作者也是知道这一点的，但他就是这么直接的用了这个词，并在之后的几章中也不时提起它，或许描述中国的乡土社会还有更文雅更高档的词，但是这个“土”字，撕开了我们对于本身面目的羞愧面纱，就是土气，那是我们赖以生存的土地。
《系维着私人的道德》这一章中，费老讲述了很多方面很多维度的问题，古今中外均有涉及，当然也提到了老生常谈的一个话题：“仁”。作为儒家思想的核心，我们总是在不断探讨更新对“仁”的理解，书中虽并未明确指出何为“仁”，但是通过引用和论述《论语》中孔子的话语，让我们对“仁”也有了不一样的理解。此外，费孝通先生还讲到了美国的《独立宣言》和“代理者”minister，墨子孟子所秉持的观点也有提及，即使是社会学专业方面的书，也是多学科多方面的交汇贯通，这一章使我不由得对费老心生敬佩之意。
而在《血缘和地缘》中，所讲述的内容在我看来更偏专业性，但“血缘所决定的社会地位不容个人选择”，“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”等一系列陈述句式和下定义的说明，深入浅出，通俗且简洁明了的语言总是让人不知不觉中就被吸引，有种“润物细无声”的感觉。
费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，他用自己的亲身经历与感悟，将自己在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自己所说，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
《乡土中国》读书笔记(篇8)
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
《乡土中国》读书笔记(篇9)
抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
《乡土中国》读书笔记(篇10)
韩寒的一句著名的语录是这样的：“世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”我看到这句话的不仅觉得中国人的思维方式有时另我们自己都感到费解。确实，每个国家都有着一套自己独有的文化体系，表现在社会生活的方方面面中。中国的人情社会，即对待不同的人有不同的处世方式让注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一视同仁也让中国人觉得有些缺乏人情味。作为中国人，我对中国特有的社会现象感到熟悉，但有时也会心生疑惑，为何中国人会有这些特点？
《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。
中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生了关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。
人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。
由于我学习的是法学专业，《乡土中国》里的《无诉》一文令我印象深刻。学习法律后，有了法律信仰，便相信是维护社会稳定的最好规范。读《无诉》一文，文章的第一句“在乡土社会里，一说起‘诉师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”便令我意外。一直把法律的发展看做是社会进步的发展，却不知传统社会中自有一套约束人们行为的“礼”。不同于今天的掌握法律需要专门的训练，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为，而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来， “礼”在乡土社会具有相当的合理性。
虽然乡土社会的“礼”具有合理性，但它对于现代社会来说是不适合的。从费孝通先生在书中表达的一些观点中可以知道，传统的社会以一个个小乡村为单位组成的。乡村的流动性很小，人们彼此熟识，因而变动性也小，人们之间靠经验形成相处的规则也为彼此熟识。这套规则世世代代稳定地流传下来且被认同。因此，年纪越大的人由于有更丰富的经验，所以对于这套规则更熟悉。当有冲突发生时，往往年纪大，有威望的人当起仲裁者，给冲突双方评理。由于人们对规则的认同与对年长者的信任，这些裁决往往足以另他们信服，从而他们可以不采取“法”来解决问题。
现代社会是一个具有高度流动性的社会，我们每天都将接触各种不同的人，用费孝通先生的话说，“现代社会是个陌生人组成的社会”。于是乡土社会的“礼”起着越来越小的作用，取而代之的是更加复杂的法律。打官司如今是很常见的事情。法律是适应这个时代发展产物。在我看来，当今社会的普通人一般很难做到像乡土社会的人们信仰“礼”一样信仰法律。因为“礼”在乡土社会的人们看来是被实践检验过的适合社会的规则，也是时代相传的人们理应熟记的规则。而在当今中国，法治的发展历史还太过短暂，法律暂时还不能做到像“礼”一样深入人心，为人所信仰。但我也相信，随着法治社会的不断发展、健全，法治取得良好成果并获得人们的认同时，法律的基本原则不断为人所认知时，法律信仰将在社会树立，整个社会变得更加有序。
虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。90后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。
红岩读书笔记锦集
时光荏苒，时光如电一般的飞驰，一段时间的辛苦工作就这样过去了，到了撰写工作总结的时间点了，通过工作总结，可以明确未来所要从事的事业的谋划、规划和打算。或许你也需要写工作总结？有请驻留一会，阅读小编为你整理的红岩读书笔记锦集，但愿对你的学习工作带来帮助。
红岩读书笔记【篇1】
红岩描述了内战时期许多被抓进渣滓洞、白公馆集中营的共产党人在极其恶劣的环境下与敌人顽强斗争的故事。“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”坚定的共产主义信仰与无私奉献的精神筑就了让敌人闻风丧胆的铜墙铁壁。
有关红岩的读后感500字：静静的夜，澎湃的心
夜静悄悄的，我在灯下读《红岩》。
“一根，两根!……竹签深深地撕裂者血肉……左手，右手，两只手钉满了粗长的竹签……一阵一阵地泼水声……”
泪水在眼眶中打转转，一不小心就会流下来，我实在无法想象在我的心里，那样的痛几乎令我窒息!
“是什么力量让江姐如此坚强不屈?”我深深地，静静地思索着。想起那次爬山，不小心碰到石头，膝盖被划破的刺痛;学煎蛋时，油碰到手的灼痛;甚至几天前好心帮妈妈弄洋葱，汁水滴入眼睛，弄得无法睁开眼……只是这么一点点疼痛，我已经无法忍受。江姐啊，是什么力量让你如此坚持抵抗住地狱般的煎熬的呀!是为了扞卫千万个战士安全线的笃定?是共产党员钢铁般的意思?是为了让后代有更美好的生活?是，应该都是。
我们生活在幸福时代，我们无法想象江姐那个年代的水生火热。我们太幸福了，以至于忘记了感恩，忘记了努力，忘记了作为共和国少年应肩负的使命和责任!此刻，面对《红岩》中一位位革命勇士，我感到自己是何等的顽劣和渺小啊!我起誓，作为新世纪的少年，我热爱，我奉献。
有关红岩的读后感500字是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
红岩读书笔记【篇2】
《红岩》读后感我怀着十分崇敬的心情读完了这本革命**。这篇**描写了众多革命英雄在敌人面前宁死不屈、同仇敌忾的场景，他们视死忽如归的精神令我敬佩。如果没有他们，我们就不会有今天的幸福生活。我们今天的幸福生活是靠他们的鲜血换来的。
《红岩》 是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇**。我以前对革命故事不太了解，也不知道今天的幸福生活是怎么来的。我坐在电灯下翻阅了几页，但这场革命深深**撼了我。
书中一些英勇人物的事迹振奋着我的心。最让我印象深刻的是江姐坐牢受罚的情景。由于叛徒的背叛，江姐不幸被**囚禁在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，甚至竹签钉进十指。
这名间谍想与这位年轻的女共产党员拉开差距，以打破重庆的地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。
竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的！”江姐她坚贞不屈的革命意志和豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。读到这里我的心久久不能平静，心中涌起无限的悲愤，我痛恨国民党，痛恨那些狼狈为奸的叛徒。
江姐能忍受十指连心的疼痛而不出卖革命，而那些叛徒却轻易的让**厚禄给收买了，所以他们的精神是可耻的，革命者坚贞不屈的精神是值得我们敬佩的！这本书的封面也有着特书的意义，因为红色是革命的颜色，岩石是非常坚硬的材料；革命党人在狱中也坚持斗争和坚韧不拔。所以红岩象征着永恒的革命精神！
红岩读书笔记【篇3】
第一章
余新江走在市区中，发现炮厂被火烧，两个纵火犯被全身捆绑着解押过来，工人们早把两个匪徒认出来了，他们是总厂稽查处查处的特务。他穿过大街小巷向甫志高说特务放火的情况，许云峰想在沙磁区设一处备用的联络站，联络人员已定，就是缺少店员，甫志高决定陈松林担任书店的店员。陈松林第二天来到了书店，每到周一他就到附近的重庆大学去，甫志高让他送些上海、香港出版的刊物给华为。今天是周一，他到附近的重庆大学去，校区的路上，贴着很多布告，，发现现在正在由炮厂工人代表报告炮厂惨案的真相，他往前走，只见训导处门口有一群学生，成瑶正在代表文学系讲话。学生们激烈地争论
着，训导处放跑了魏吉伯，《彗星报》主编黎纪纲被特务打伤，陈松林对黎纪纲产生了强烈的好感和同情。
第二章
天色快黑尽了，陈松林忙着在人丛中忙碌着，听到一些零零散散的对话，大概都是讨论重庆大学的事情。夜渐渐深了，顾客渐少了。这时，甫志高来到了书店，浏览着图书。在顾客中有一个头发长长、脸色苍白的青年，正聚精会神的读着书，这个青年常常最近来书店，有时入了神就会情不自禁的读出声来，于是，陈松林主动与他交谈，了解他叫郑克昌，他很歉疚耽误了他们的休息时间。到周一时，陈松林到重庆大学走进了华为的宿舍，看见郑克昌躺在黎纪纲的床上拿着本书读者着，了解
到他是黎纪纲的表弟失了业暂时住到这里，陈松林给了他一本《时代》。
第三章
成瑶过江回家找二哥成岗聊天，她把《挺进报》带回来给二哥看，二哥担心她，和成瑶争吵。成岗回忆以前的事情，抗日战争初期，他考进了工厂当了一名办事员，他到总厂的修配厂做管理员，那座工厂即将面临倒闭，机器不能用，工厂面临倒闭，
他让工人复工，工厂恢复了。他担任印刷《挺进报》，与江姐见面又担任了写钢板的责任。
第四章
江姐和华为乘船，甫志高送他们，到华为他们家乡的地方，江姐看见布告上写着死去的战友，得知彭松涛也牺牲了，她眼泪盈眶。到了华为他们家，老太婆激动迎接江姐，江姐误认为老太婆还不知道老彭已牺牲，而华为却刚知道。老太婆和江姐眼
泪盈眶。
第五章
郑克昌骗取甫志高、陈松林的信任，成岗花费很多精力印刷好《挺进报》。李敬原来到成岗家，成刚想要印刷《进攻》，李敬原拒绝，成岗知道他珍藏着的这份文件是李敬原写的，产生了额敬意。李敬原回想起他参加重庆市委领导与周总理见面的
事情。
第六章
在一栋黑沉沉的大楼里，徐鹏飞是这里特务的头子之一，主宰着一切人的命运，《挺进报》到处流传查不到来源使他非常愤怒，徐鹏飞审问共产党，他从魏吉伯、黎纪纲（他们都是严醉身边的特务）口中了解到《挺进报》的来源，甫志高、陈松林
暴露。
第七章
许云峰得知沙坪书店甫志高要扩大、准备办刊物，陈松林与许云峰说新来的店员郑克昌，使许云峰确认是特务，陈松林离开。甫志高面对许云峰的命令与审问不以为然。不听从他的命令，要回家于是被捕。郑克昌与魏吉伯来店内抓人，被骗。
第八章
李敬原和许云峰在茶园里接头，许云峰没想到早已断绝组织联系、自己过去的交通员成岗那里骗钱，看见甫志高守在门口，甫志高已叛变，许云峰保护李敬原被特务捕，特务们赶到成岗家，意外发现《挺进报》的来源，成岗急中生智把扫帚挂在窗
口保护大家，成岗被捕。成瑶与李敬原在中山公园碰面，成瑶知道成岗被捕和印刷《挺进报》。
第九章
沈养斋打电话祝贺徐鹏飞捕获，徐鹏飞审问许云峰，而许云峰却不为所动，徐鹏飞把他所有的事情挑出念给他听。铁门打开，许云峰发现在里的成岗，已血肉模糊。徐鹏飞了解到，《挺进报》的领导人是许云峰。许云峰有意把敌人的全部注意力都引
向了自己，保护了组织和群众。许云峰写“我的?自白书?”发表自己对党的深厚的感情。
第十章
徐鹏飞和徐太太在客厅中迎接客人，公、秘单位都归徐鹏飞一人领导，毛人凤为共产党正在煽动全市工人罢工，共产党到处散发传单。特务用计妄想和许云峰举杯喝酒偷拍上报纸，结果失败，许云峰识破。他和特务头子毛人凤交谈，毫无退缩。
第十一章
刘思扬回想起被甫志高出卖，被特务头子审讯，了解到刘思扬他们家是资本主义，父亲给了特务一些钱，所以特务不像对待其他共产党那样对待。刘思扬没哟偶叛变，他被关进监狱，认识了余新江、丁长发和龙光华。监狱的生活很凄惨，没有水，
饭也是特别的难吃。
第十二章
余新江在监狱中遇到了当年的夏老师，现在被称为“老大哥”许云峰架着担架、被推进了监狱，把他隔离了。监狱里的共产党员们用歌声交流。没过几天，许云峰用坚强的意志下地走路。监狱里降生了一个孩子，许云峰起名为“监狱之花”，放风时，
每个共产党员挖水坑舀水，特务发现龙光华，他被打成重伤，监狱里的人愤怒阻止。
第十三章
龙光华回到监狱，每个人都轮流照顾他，他在昏迷不醒的时，表达了对党的热爱。龙光华被特务打死，刘思扬满足了龙光华的愿望。全监狱的人代表余新江、刘思扬找监狱所长猩猩谈判，要求为龙光华烈士，礼葬龙光华举行追悼会、遇到重病号，
一律送医院治疗、改善监狱里的生活待遇，猩猩不同意，全监狱里的人绝食抗议。最后猩猩终于同意要求。
第十四章
江姐来到华为的家里和几个同志，交换情况。甫志高突然找到了江姐，让江姐检查秘密送来的一批军火，骗说余新江病了，刚刚江姐已经听华为说余新江被捕，甫志高的阴谋已被江姐看穿，但是已经来不及了，门口有几位便衣特务。老太婆和华为
去找江姐，路上有些累九找了家店去吃饭，老太婆发现了假扮警察的特务，在前一晚，江姐被压到重庆。
第十五章
江姐被抓紧渣滓洞，特务对江姐实行酷刑，但江姐没有屈服，说一句话。当江姐晕了时，特务就会往她身上泼水。又有人唱
起了囚歌。刘思扬作诗，女牢房的人轮流照顾江姐，江姐醒了。全监狱的人给江姐作诗，
第十六章
新来监狱里的人带来了好消息，监狱里的人很兴奋，要过新年，表演各种节目、互换礼物。各楼室都在创作对联，余新江为为每人做了一颗红星，特务们正在暗中观察他们，还放了录音机。在过年的时候，每个人都来表演了，有跳舞、唱歌……傍
晚，许云峰悄悄被特务带走。
第十七章
西南长官公署的一间会议厅里，这里正在举行一次记者招待会，成瑶在这里的身份是记者，名字是陈静。大概新闻内容是在讲国共和解，一些的事情。成瑶在记者会上认识了Mary和徐鹏飞，他们和众多记者一起合了影。成瑶戳穿国民党假和谈。
徐鹏飞注意成瑶。陈松林找成瑶。
第十八章
监狱里的人学习地下党秘密送给他们的教科书，刘思扬家人救刘思扬，他获救。国民党假意放人，跟踪刘思扬。刘思扬回家
被软禁，雨天老朱来见刘思扬，
第十九章
刘思扬再次被捕，押到白公馆。刘思扬遇到成岗，他发现了很多古怪的人。成岗被特务麻醉，成岗渐渐醒来。
第二十章
刘思扬被信任，刘思扬认识了小萝卜头，就是监狱里受待遇的小孩，成钢在监狱中出版《挺进报》，刘思扬与齐晓轩认识。
小萝卜头与刘思扬交流，
第二十一章
郑克昌伪装进步记者被关进楼七室，化名高邦晋，骗取余新江信任，探查地下党线索，鼓动单纯青年学生唱啦啦词惹事露出
马脚，余新江识破郑克昌的诡计，除掉看守狗熊和郑克昌。
第二十二章
陆清坐在家中听新闻，胡浩被特务打，纸条被发现，齐晓轩帮胡浩
第二十三章
成岗和刘思扬换了新的牢房，胡浩看书《中国史纲》，胡浩和成岗挤到书架丛中去，了解华子良。
第二十四章
华子良找齐晓轩看，齐晓轩、成岗决定越狱，找地方，许云峰挖隧道，老太婆和李敬原交谈，李敬原回忆着南方局代表传达
的口气。
第二十五章
严醉从美国回来了，特务要江雪琴、李青竹转移到白公馆，她们和监狱里的人告别。
第二十六章
女室给余新江送信，特务发现，并没有找到，白公馆黄先生被特务杀，华子良接头失败，华子良被新来的特务带上了卡车
第二十七章
李敬原来到安平人寿保险公司救战友，成瑶与李敬原接头，毛人凤与徐鹏飞谈话，监狱与外边联系中断。
第二十八章
胡浩要求入党，成岗看信。华子良失踪了，他通知成岗已脱险，黎纪纲突然失踪，特务带走许云峰。
第二十九章
余新江失去了党的联系，解放军的炮声，敌人准备应战，老大哥他们要声东击西，监狱里的人逃脱，墙塌了，丁长发被打死，
余新江被打伤。
第三十章
敌特灭亡前妄想炸毁山城，白公馆的人越狱，老袁受了重伤，在最后时刻，华子良领着解放军来了，终于胜利了。
红岩读书笔记【篇4】
今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来读。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，心就此沸腾了。
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行！这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。
一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深！江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的！
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生。
铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。不仅因为他为中南人增了光，为我辈青年添了彩。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?！红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方。
红岩读书笔记【篇5】
红岩读后感（7） |?返回目录
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：”走!前面带路。“面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
”晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。“这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
初中生读后感作文：读《红岩》有感红岩读后感（8） |?返回目录初中生读后感作文：读《红岩》有感
这几天手不释卷地阅读了一本红色经典著作《红岩》，这是我第一次认真阅读红色经典书，心中不由荡起一股革命的激情。
《红岩》是以描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放时期。这篇小说特别值得我们青少年一看，它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，无畏无惧;刘思扬出身豪门却背叛家庭，参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事情;渣滓洞的难友们相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
书中，我最崇拜的英雄是江姐。江姐的英勇事迹，足以使她在我心中树立高大的形象，她是一位当之无愧的巾帼英雄。她的丈夫牺牲，头颅挂在城墙上，她没有退缩，而是化悲愤为力量，继续向敌人发出更猛烈的进攻。
江姐把自己的一切都奉献给了党。江姐被敌人严刑拷打，不肯说出党的秘密，当敌人用竹签扎她的手指时，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”真是掷地有声，声震寰宇。最后江姐将赴刑场，她也让大家不要哭，继续和敌人斗争，坚持到革命胜利。她拥有舍小家、为党为国献身的精神，是一位当之无愧的中国共产党员，我从她的身上学到了人生最宝贵的东西。
对于英雄来说，敌人最多只能进行肉体上的摧残，他们的灵魂与精神是谁都不能磨灭的。而我在他们面前，只有惭愧。在生活中我一遇到困难心中就胆怯，甚至第一时间想到的就是求助或者退缩。看到“江姐们”的壮举，他们连生命都不顾，难道我就屈服于这区区一丁点大的困难吗?想到这里我又充满了信心与前进的动力。
我是多么想让《红岩》里的烈士们看看我们今天的生活，我想让他们知道他们的奋斗和牺牲是值得的;我也想让他们知道今日的中国已经强大起来了;我还想让他们知道他们的理想与愿望已经在这一刻实现了;我更想让他们知道我受到了他们的鼓舞，决心努力学习，为祖国献出自己的一份力……
江姐、许云峰，所有的革命战士，我向你们致敬!
作文频道编辑为大家整理的初中生读后感作文就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
红岩读书笔记【篇6】
--读《红岩》有感
六（1）班 张孜妍
读完了这本《红岩》，我已被书中一个个共产党员坚贞不屈的精神所感动。
刘思扬，这一位出生在不愁吃、不愁穿的家庭里的共产党员。他毅然地放弃了少爷的身份加入共产党的行例。他，为了中华人民共和国的解放而选择了革命。他这种肯吃苦、不畏惧困难的精神令我十分敬佩。
许云峰，这位热爱革命，忠于革命的共产党员。他，为了人们能够逃出这个牢房，用自己的手指挖出了一条生命的通道。他，为了能让更多共产党人逃出去，把生存的希望留给了他们。在最关键的时候起了十分大的作用。他这种舍生取义的精神深深地震撼了我。
华子良，十五年来，他装疯卖傻，以此博得敌人的信任。在这漫长的十五年中，他经历了多少磨练，多少次折磨，我们不得而知。在最危急时，他成了与外界的联络员，为共产党员们起了十分大的作用，他这种忍辱负重的精神令我十分佩服。
还有一位女共产党人，无论敌人如何严刑拷打，她始终坚守党的机密，绝不透露党的信息。她就是江姐-江雪琴。
不止他们，还有许多像他们一样令我佩服的共产党员，他们虽受尽折磨，但仍坚守党的机密。他们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们虽然已没入历史的长河中，但我们要学习他们身上优良的品质，将他们的精神一直一直延续下去，我们要为祖国贡献出属于自己的一份力量，让祖国更加繁荣和美好！
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了老师推荐亲子阅读的这本书--《红岩》。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的人物是江姐，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。她以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
读着书中一个个的事迹，我无法自已，我没经历过战争，没经历过变革，没受过饥饿、寒冷的折磨，可有时总是对现有生活不满足，有时还抱怨。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，能有生机勃勃的生活是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。
安逸的生活，美好的享受，使我淡忘了血与火的历史，也使我麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我和孩子成为一个真正的人，一个坚强勇敢的人！
张孜妍家长 2015/4/25
红岩读书笔记【篇7】
一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深的知道一人的身躯怎能从狗洞子里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。
――《红岩》
在那遥远的东方的`地平线上，渐渐透出一抹红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出一万道刺眼的光芒。
《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。
啊！江姐，一位伟大杰出的共产党员。她对同志情深意切，她对党忠贞不渝，她绝不在那炮火纷飞的战争前低头，她用行动诠释着最闪耀的年华。她强忍丈夫彭松涛被敌人杀害的悲痛，坚决地前往他生前战斗过的地方，是种替代，更是一种生命的升华。但抗争的路上总是充满荆棘，叛徒的出卖使她受尽了”十指连心“的痛苦，刑场的严刑拷打也未能让他的眉眼间袒露一丝的屈服。这是我所钦佩的江姐！
啊！许云峰呀，我景仰你，我景仰你，我要为你唱响赞歌，我要向你稽首。你，你这优秀的地下党领导人呀！你是那光辉，那光明。你经验丰富，胆识过人，顾全大局。在多少次严峻的关头，你挺身而出；在多少次危险的时刻，你敏锐察觉并带领战友脱离危险。谁能忘记，那日茶园里，你面对敌人时从容冷静的样子。谁又能忘记，那日宴会上你识破敌人诡计后，用双手挖出的那条生命通道。这是我景仰的许云峰。
啊！华子良呀，为了帮助战友越狱，你伪装疯癫长达四年之久，不管是狂风暴雨的夜，还是烈日当头的白天，你都用你一步又一步轻快而又是沉重的步伐跑着，跑着。你是忍辱负重，忠诚无畏的典范啊！这是我所敬佩的华子良。
江姐，许云峰，华子良……，你们在这黑暗中高声咆哮，闪耀着不屈的光芒，是光是电是吹走乌云吹走沙石的狂风暴雨，你们释放着全身能量，发泄出无边怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！