花开有声读后感受1000字(通用4篇)。
文档的要求都是根据公司的要求拟写出来的，范文的用途也体现在了各个方面，范文的主要意义是给我提供一个借鉴参考的价值，一篇有特色的范文是什么样的？编辑特别编辑了“花开有声读后感受”，还请多多关注我们网站！
花开有声读后感受 篇1
当我看完中心小学为我们精心制作的“花开有声”四本刊物时，不仅被那些美丽的图片所吸引，更为感动的是各位老师为能引导我们好好学习，争取每个学生都能成为“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生，而付出的那么多的心血。
我在《我爱我家》班级文化专刊里，看到了每个班级各种上进的队名、口号、班训及班级公约，还有同学们在学校各种比赛中拿到的奖状时的笑容，不仅为他们高兴，更是暗下决心，一定要好好学习，积极参与学校组织的各种活动。
最吸引我的是《缤纷读书节》专刊里的童话故事，里面有一篇：“孙悟空找工作”的故事，内容讲的是孙悟空在22世纪找工作的故事。因为没有文化而找不到工作，所以他下定决心，学好文化再去找工作，就乘着“时空机”飞回到他的老家花果山去补习文化知识了。
看到老师为我们辛苦付出的爱，我们会珍惜。是老师带领我们进入书的海洋，使我学会了好多知识和读书的乐趣！
花开有声读后感受 篇2
尼采说：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！这句话像是专门为金星而写！我想，尼采要在世他一定会欣赏金星。
她不仅仅是一个为舞蹈而生的人。也是勇气，智慧，善良与美的化身！人的美，人性的美应该是这个样子的！在一个保守并以随大流为生活准则的国度里，他勇敢的变成了她，勇敢的追随了内心！历经了身心的考验！面对过再也无法重归舞台再次起舞的重创，历经过外界的无法理解与流言讥讽，历经过制度对她的打压……迎来涅槃！
一个人想要活出来与有没有勇气做自己至关重要！你想要什么？你想过怎样的生活？你敢不敢忠于内心？你敢不敢付出代价？而且在一切尝试与付出中不知道结果到底如何。因为如果不这样，只会有一个确定的结果那就是你不会过上你想要的生活你也无法遇见你想成为的那个自己。
不知道这本书为何7.8分！我认为这是真正不同于鸡汤的求，因为这是她真实的人生与历练。
真的很欣慰，金星是这么的敬爱女性这个性别！更敬重的是她超越性别的开阔。人生有几个二十八年，在男人的世界活了二十八年，也憧憬了二十八年能成为女人。终于让自己重生！能用男人的眼光看女人，更能用女人的眼光看男人！精神世界雌雄同体，超越性别局限，多么丰富壮观！
对艺术，炽热赤诚！对家庭有责任感，对孩子有母性的大爱与严母的风范！对自己自信自律！
她不是哲学家，她是把自己活成了一套实用又健康积极的哲学实践！她是艺术家，她把艺术的空灵直接嵌进了人间的烟火中！
金星，一个人生的赢家！一个通透的人！她所能带来的价值是综合的，不仅仅是舞蹈世界的！愿社会多有这样掷地有声的人，愿每个人都能在她身上感受到积极与真善美！
花开有声读后感受 篇3
风声、雨声、虫鸣声等这些来自大自然的声音，你一定不会陌生，可是你可曾听过花开的声音？跟着我，翻开这本浅粉色封面的散文小集《花开有声》，一起走进十三岁的女孩王安忆佳 聆听花开的文字旅程。
一面一面地读下去，随着美文展现的场景，我跟着忆佳来到了《阳光老宅》，当阳光照在刻纹上的时候，棱角上是明与暗的分界，让人感觉格外明澈；细碎的阳光便给老宅披上一层无形的纱，是午后的味道。来到了《溪塘往事》，寂静挂在枝头。如果你有时间，便稍作等待吧，时刻一到，云会散开，皎皎的月光洒在溪塘上，那是迷人的光影啊，就像梦呓重回浪漫的溪塘。从笔触细腻、情感深邃、充满着美感的文章里，我仿佛看到了忆佳诗意的栖居，看到少女不含一丝混浊的眼睛，是那么的清澈与通灵。
随着文本，我慢慢地穿行。忆佳笔下的亲情、温暖与爱心贯穿于《爱，静静流淌》这个小辑中，让人感动与震撼。在《姥爷的绝活》、《熟悉的背影》里，她用温婉的文字娓娓讲述着姥爷的几些往事，与姥爷间的亲情成了她内心刻骨铭心的温暖；在《秋刀鱼的味》、《眼泪有毒》等文章里，通过品味生活、他人际遇以及奇妙想象的融合，精灵般飞舞的文字让我看到了一个十三岁少女远远超越同龄人的思想如芳华绽放。
忆佳擅长撷取成长中的平凡小事，以别具一格的角度，以新鲜灵动的描述，写出自己对生活的体验和感知。比如记录军训的《遇见》、比如书写母校的《母校，陪着落叶慢慢走》、比如追忆六年小学时光的《今天。那时》等等，字里行间流露着珍惜可贵的友情、对母校留恋的情怀、对时光流逝淡淡的怅惘，真实地展示那一份温暖与纯净，让人感到亲切、自然，却又回味悠长，由此感染和打动了我。跟着她的文字，我竟然也恍忽走进了曾经的青葱岁月。
忆佳的文章凝炼老到，体裁灵活，或者是一篇寓言或是一则童话，便将自己对人生的感悟，形诸笔墨。在《最后的湖龟》中，人啊，你们到底在做些什么？偶尔，我也曾远远望见你们城市的繁华，可是，走得太快了，会把灵魂丢在路上，你们的高速繁华，难道就一定要以我们的毁灭为代价吗？在《第二个月亮》中，童年已然不可能真正追回，人不能奢求太多。关于曾经的记忆，只可想得，不可听见，亦不可看见。得到却注定失去，抑或是一开始就不曾发生，因为，我们，毕竟有过童年。 在《无影戏》中，作者用几个片段细述亲人之间彼此的寻找、关爱和祝福，表达爱原来就是期待下一次的再见像这些充满生活哲理的语言文字，在这部集子里的文章俯拾皆是。细细品读这些文字，我不禁要由衷赞美她了，就在这不紧不慢的娓娓道来中，字里行间跳跃的灵动气韵，便慢慢弥散开来，悄悄触动我们内心深处的柔软。
读罢全书，我再回头看王安忆佳在《花开有声》里写的前言《初久》，我很想把她的话是最初，也要久远再送给她。期待在未来的路上，忆佳可以一直用质朴真实的文字叙述生活与梦想，用唯美简约的文字捕捉芬芳与绚丽，且行且思，且思且远。
花开有声读后感受 篇4
“声音”作为文学研究的维度。在《有声的左翼》中，作者把“声音”作为观照文学的一个维度，展开了一个很有趣的话题空间。实际上，作为一种携带着声音策略的左翼文学（诗歌），它与沉默的视觉的文学（用书里的话说：“背离大众的‘哑巴文学’”）构成了鲜明对照：“视觉的文学”在很大程度上是广大人民的“盲区”，它因其传播方式和受众，而一定程度上成为拥有视觉阅读权利和偏好的阶层或群体的意识形态载体。“听觉的文学”作为与前者不尽相同的文学样式，有着另外的传播路径和受众群体，因此也一定程度成为了不同的意识形态载体，承担不同的功能。
作者从这样的角度展开研究，让我更加确信一些想法：那些有开拓性的文学研究往往需要向外部拓展疆界，它需要勇敢地从既定的安全范围里走出来，去寻找新的理论资源、方法论、话语方式，然后将其嫁接到文学研究上。对于这本书来说，它移借了生理学等学科的研究成果，讨论声音的诸多范畴（节奏、韵律等）与身体的关系，认为“节奏”从根本上是“一种内在的身体机能与外部的感官世界之间的关系性机制”，节奏为诗歌文本“赋予感官秩序”，通过一些复杂的机制唤醒人和强化受众的情感反应。
作者也触及到这样的话题：声音的策略及其身体动员功能在具体的历史语境之下与特定的和意识形态方向与宣传教育功能绑定起来，因而产生了其社会影响。在大众化的文艺形式中，声音的重要性是不言自明的；在力求凝聚人心，达到宣传、教化、动员效果的要求下，作为感官路径的“声音”则似乎注定被转化成技术和策略。
推而广之，声音这个维度对于文学来说，是一个应该被点亮的话题，而并非仅属于左翼文学。比如抗战背景下的诗朗诵与当今文学沙龙式的诗朗诵都是通过声音来传递信息，却蕴含着全然不同的文学趣味、审美情调，承担不同的功能——而后者何尝不也是一种声音的策略呢？而这，又能展开一些具体的话题空间：什么人在传递声音，在传递什么声音，如何传递，什么人在听，他们听到了什么，他们受到了什么影响，这背后是什么样的意识形态，它成功了么？
但与此同时，我们也不得不认识到：“声音”本身很难够成独立论述并大书特书的对象，因为“声音”本身很难成为一种本体性的研究对象。归根结底，它还是一种形式，一种媒介，一种载体，以及一种强化效果的工具性的存在。我们在讨论“声音”的时候，往往也在讨论这些范畴：语义、结构、节奏、内容、叙事、听众。在讨论声音的时候，也不得不将声音的节奏、韵律等技巧与作者的诗歌写作策略、理论倡导、朗诵者的朗诵技术以及更大范畴的文艺大众化运动等纠缠在一起。在这里，声音的作用（如果一定要通过“节奏学”理论才能言明朗诵形式与身体的关系），其实还是作为策略和方法起到配合和加强效果的作用。所以，在讨论声音的时候，究竟在讨论什么？很多范畴早已模糊。如果说，对“声音”的研究是在“工具”和“策略”的层面上展开，那么，“声音”并不具备作为独立“主体”而被研究的条件——但很明显，作者似乎不满足，他还是想把“声音”作为一个某种意义上具有独立性的研究对象加以论述，最后却面临被诸多与“声音”密切相关却又不是“声音”的范畴纠缠在一起，甚至不断地把话题向周边相近的范畴扩展，从而让人感到有些混乱。
举个例子来说，在最后一章中，作者提到了他一个想做而未来得及做的事情，即讨论“声音与空间”的关系，左翼诗、集体歌咏、游行示威、口号呐喊、飞行集会等“围绕声音展开的激进文化实践”中的声音与空间的关系。这是一个很有趣的角度。作文但实际上，“声音”只是某种策略，以及这些策略作用下的效果。更为重要的范畴恐怕是空间本身的意义属性，是占据这些空间的人，是他们的思想、话语、实践，以及在这片空间中可能发生与已经发生的事，而“声音”在其中起到的作用，恐怕不是独立自足的。如果把“声音”作为一种被赋予主体地位的研究对象展开，即便写出来，可说的话实在有限。而即便再次讨论节奏、韵律，则也有新瓶久酒、老生常谈之嫌。
也是因此，相比于其他章节，我更喜欢这本书的第五章“诗的蒙太奇：作为音响的语言”，里面有很多精彩的对具体诗歌作品的分析。凭借丰沛的感受力和精深的文本分析能力，作者结合具体诗作为我们提供了精彩的解读。在分析中他提到听觉上的重复感、规律化，以此生成的感官节奏，声音与语义结合所生成的叙事和抒情脉络，以及激发的听众的情感反应等；声音秩序和语义秩序的相互干扰；象声词在朗诵诗中的运用等。这些都非常精彩——从声音的维度切入的文学研究的魅力，似乎主要体现在具体文本分析上。
如果说一定要指出“声音”研究的主体性问题的根源，在我看来，最大的问题恐怕还是与声音有关的理论本身的不自足，以及这些理论嫁接到文学研究的难度——这些对于文学研究者来说恐怕是很困难的。另外一方面，如果一定要规避这些难度来写文章的话，我可能更倾向于关注历史现场的情境，朗诵者的身份、气质、嗓音、情绪，朗诵的场所，听众的状态、反应、效果等范畴，以及此类实践和广阔时代图景之间的错综关系——把这样的研究历史化，总是我所期待的。
gz85.COM精选阅读
经典常谈读后感受1000字通用
下面工作总结之家为您带来了“经典常谈读后感受”的相关内容，相信一定会对你有所帮助。在公司和客户或上级沟通时，我们经常需要撰写文档，范文的用途变得越来越广了。阅读范文可以让我们茅塞顿开。
经典常谈读后感受 篇1
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。
看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。
然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读后感受 篇2
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
经典常谈读后感受 篇3
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
经典常谈读后感受 篇4
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读后感受 篇5
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
关于一棵开花的树读后感1000字通用
工作总结之家专题“一棵开花的树读后感”推荐内容。
阅读是大海里的指明灯，给予人们前进的方向，想必大家都听说并阅读过作品这本好书，写读后感时切忌泛泛而谈，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？为满足你的需求，工作总结之家编辑特地编辑了“一棵开花的树读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
一棵开花的树读后感(篇1)
年少的爱恋，青涩懵懂，让我们憧憬又却而止步。
在席慕容的诗里，总能感受到淡然的忧愁，抒发着对年少时的怀念，一位充满少女情怀的女性，写下了一首首并不是气势磅礴却是沁人心脾的诗句，在细细品读后会让你时常的想起，可能不是全诗，却会有那么些诗句让你久久无法忘怀，让我们对于青春充满了期待也充满了憧憬。
像中写道：“没有怨恨的青春，才会了无遗憾，如山岗上那静静的明月。”了无遗憾，正是我的青春需要的，青春需要疯狂，敢于尝试，敢于面对，敢于放手。在青春里终究有始有终，但爱上了一个人，就请你温柔对待，因为温柔相待的岁月是一种难得的无暇的美丽，即使会分离也要感谢彼此曾给对方留下了美好的回忆，这样在蓦然回首的一刹那才会发现自己已拥有没有怨恨的青春，了无遗憾。
“我无法找出原稿然后将你一笔抹去”中的一句话即使没有经历过爱情的人也会浅浅的感受到，爱情应是甜蜜中透着苦，无法忘却那久久的感动。两人的相遇若可以安排，两人的爱情若可以解释，那么就可以回到没有你的生活，那样生活会比较容易，可现实只允许我用时间消磨对你的思念，因为爱情不是戏剧，无法找到原稿将我与你的相遇通通抹去，连同遗憾。
“在芬芳的笑靥之后，谁人知道我莲的心事。”里上演着错过的戏码，错的时间遇到对的人。当一朵盛开的夏荷未曾被风霜侵蚀，秋雨的将近，这时美丽的莲却等不到欣赏的人。而当青涩已去，留下了一朵不忧不惧的莲，多了周遭环境带来的沧桑，却又更是美丽，最美丽的时刻，可这时等不到欣赏的心，早已关上了门，总是与欣赏的人无缘。不是来的早，就是晚了，那个欣赏的人啊。
“难道鸟必要*才能成为凤凰，难道青春必要愚昧，爱必得忧伤。”里我设想着未来，不想有着这诗中的遗憾。总是期待着更美好的爱的青春，于是毫不犹豫的舍弃了年轻时从未稍离的你，而这一切却是在不断流浪的旅途中的回首才发现，回忆起那路上一地月光，那园中的茉莉，那渡船上飞扬的裙摆，可这些回忆在浮现时早已被岁月深埋，在灰色的黎明前怅然回顾，回顾着那段本应美满的被岁月深埋的时光，回首那本不用流浪的期待，回首着那青春的愚昧。
或许这就是我对于青涩爱恋的理解，憧憬着却又担忧未来，感觉爱情如同这诗虚无飘渺，却又会触动心灵，似有若无的悸动也是青春吧，只是希望在青春里留下深刻的印记。等到回忆起来后能够莞尔一笑，青春便释然。
一棵开花的树读后感(篇2)
一棵开花的树》每次读席慕容这首诗的时候，心里都会有许多感触。如何让你遇见我/在这最美丽的时刻/为这我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼/你走近请你细听/那颤抖的叶是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心。这首简单的诗歌里，席慕容把爱情、人生，写得极美，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱，一切都是那么美丽，如果有人问我：世上的植物中，你最喜欢哪一种?我会回答：我最喜欢树，喜欢它茁壮挺拔，浓密的枝叶尽情的升向天空，升向金光流溢的天空，没有思想，感觉不到痛苦烦恼，也不知道幸福和欢乐的滋味，只知道尽情地生长、生长，我喜欢像树那样静静的活着，那样自然真实，那样生机盎然，那样充实向上，那样孤傲又那样深情
如果我是一颗开花的树，花开过一季又一季，香飘过一程又一程，千年的等待，从开始到现在，等待一个人开启心灵，等待一段故事上演，于是，菩提树下觅一方青石，安然一份等待，固守一份拥有，看沧桑变桑田，享受过程的美丽，只求你能从这石上走过，如果是一颗开花的树，那么，我会在树下守你苍海桑田，听雨，看风过的痕迹，品花开的声音，赏幸福的气息，清香满园，一张桌，俩杯茶，俩个人，一片风景。一棵开花的树，开放在心的沃土里，开放在彼此的心境中，绽放一片生命的苍穹，心灵是一棵会开花的树，它繁花似锦，落英缤纷，它开出了生命之本，开出了命运之路，开出幸福之花，我常常想，每一个人的生命，为某人开一次花，同样的每一人心里，都会有一棵会开花的树，而这棵树，一定会坚守着他的心，也正是有了这样一颗开花的树，才会有了生活的气息，生命的历程也因此变得更有活力。
一棵开花的树读后感(篇3)
假如我变成了一棵树，开着花儿，长在你必经过的路旁，等待着与你相逢。朋友，你是否会认得出我来呢?
我要看着你背着包向我走近。而我呢，绝不发出一点儿声响。
你看到了我的花朵，惊叹着它的美丽，伸出手轻轻地抚摸着花舱，我被你弄得直痒痒，终于忍受不住你的抚摸这朵花就这样掉了下来，落在了你的手心，你于是小心翼翼地将它戴在头上，却不知这是我所开出的花朵。
经过长徒跋涉，你或许累了，便在我的怀抱里躺着，我用浓密的树阴遮住你，看着你入睡，我将花瓣心纷纷落到你的额上，眉间、唇间，我要你在花的芬芳中睡个好觉。
但是你会明白我的心意吗?
你醒了，伸了个懒腰，又重新背起你的包，向我道了声谢谢，朝着通往家中的路走去
当你远去后，我又变回了我自己，飞快追赶上你，轻轻拍拍你的肩，你回过头，惊讶地说：你怎么也在这儿?
我抿着嘴笑，却不言语，再一次挽着你的手走向前方
一棵开花的树读后感(篇4)
岁月的风沙竟摇落了银杏树千年的春秋，世俗的青烟缭绕不绝，遮掩了一切梦幻的美好与星点的期盼。曾经种下的希望之种在心灵田野下沉默不语，被现实之风裹上了厚厚的尘土。梦想的铁树不是不会开花。当一路上的寂寞与泪水被编织成梦想的摇篮，一路上的执著与欢笑被谱写成梦想的乐章，一路上的鼓励与安慰被描绘成梦想的画卷，追风的少年，便开始披荆斩棘，追逐梦想!
圣地亚哥，这个与智利共和国首都同名的牧羊少年，心灵中一直种着一棵坚硬挺拔的梦之铁树前往金字塔寻找宝藏。这个如南柯一梦般荒谬的念头，却一直深深地扎根于他的心中。终于，这个坚毅勇敢的牧羊少年，在一路的风风雨雨后，催开了他的梦想之树!
孤独之旅
村上说，人的一生应该走进荒野，体验一次健康又不难耐的绝对孤独。孤独是用酸涩与惆怅的泪珠酝酿出的香醇烈酒，在通往梦想的朝圣之旅中，沿途种下一滴又一滴，便可长成不畏风雨的篱笆，圈住梦想家园。
圣地亚哥，这个孤独的牧羊少年，他的孤独宛如一条长蛇，冰冷的没有语言。因为孤独，本应成为神甫的他做了牧羊少年，云游四方;因为孤独，本应牧羊一生的他穿越茫茫沙漠，寻求宝藏。在他的寻梦之途中，更是到处铺满了盘根错节的孤独与寂寥，这些剪不断理还乱的愁绪，曾一度停滞了他前进的脚步。在到达丹吉尔的时候，天真无知的圣地亚哥被骗走了所有的盘缠，独在异国他乡的他宛如一棵浮萍，孤独无依，随风而去。在撒哈拉大沙漠中，为了追寻梦想的圣地亚哥被迫与心爱的法蒂玛分离，这犹如从天而降的一盆冷水，冰冷的孤独几乎浇灭了他对梦想的炽热追求。
夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗。孤独是交错在圣地亚哥心上的藤蔓，经过风雨的洗礼，终绽放出一朵美丽的梦想之花。孤独是圣地亚哥心中的一池春水，波澜不惊。可当它翻腾成惊涛巨浪时，便会化作一种顽强的生命活力与桀骜不驯的人格力量，从他胸中喷涌而出，灌溉梦想之树。
颤抖的岁月没有比例尺，孤独便是缠绕于心头牵扯不断的三千青丝，书写生命的寥廓与深沉。凡?高的孤独，是光明的利剑刺伤他的双眼才诞生的绚烂夺目的《向日葵》;贝多芬的孤独，是黑白琴键的跳跃震伤他的双耳才碰撞出的华美乐章。孤独更是一杯香醇的浊酒。如同那个嵌满孤独与错乱的天才伍尔芙，在春光旖旎的英格兰乡下，在爱与死的双重矛盾间作茧自缚。但，不论成败，他们都是如此相似在孤独之旅中，寻找到生命的真正内核，完成人生的最后升华。
梦想，终是一棵会开花的树，孤独是它的养料!浴火重生后的孤独，会氤氲出金灿灿的梦想，即使是千年铁树，也会被感动得绽放一树似锦繁花。
坚持之旅
笛福说过：坚持下去，只要你还能站立，你就不能倒下!坚持是一种信仰，怀揣梦想，从深沉黑夜奔向灿烂黎明;坚持是一种姿态，握紧梦想，从凄苦寒冬迎向春暖花开。
圣地亚哥，是一个坚毅如铁的少年，生命的刚强在他身上展现得淋漓尽致。两个重复的梦，却能一直如同磁铁般吸引他执拗地穿越撒哈拉大沙漠。漫漫的旅途中，他遭遇了各种各样的挫折，但他依旧乐观地告诫自己要坚持。在被骗去所有盘缠后，他更执着地在水晶店找了一份工作，热情不屈地向着梦想前进。在被骑兵抓走后，他更用心地领悟世界之魂，不屈不挠地朝着梦想进军。
圣地亚哥一直牢记撒冷之王的话，永远不要放弃你的梦想，这一句话像蝶翅般在他的心田颤动，闪耀着一种生命力量的光辉，一种历经千年而经久不衰的精神之光。当圣地亚哥像一叶扁舟颠簸在苍茫大海时，坚持就如同船上的风帆，引领他一路乘风破浪!即使陷过泥淖，遇到荆棘，那些挫折坎坷依旧在他不屈的坚持下，化作一个个闪亮的丰碑。
米南德说过：谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。坚持的意味也不过如此，坚持到底，便是无言的胜利。我曾经爬过一座高耸的山。当我费了九牛二虎之力，最终攀上顶峰时，那一刻的心情是无言以诉的。弥望满眼的青翠，勾勒远山的轮廓。我感到，梦想原是如此的脆弱与阒静，却在坚持的支撑下熠熠生辉。
梦想，终是一棵会开花的树，坚持是它的根基!一路上漂浮不定的云彩，一定会在永不言败的执著下，汇成希望溪流，滋润梦想之树!
一棵开花的树读后感(篇5)
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻台湾诗人席慕容的一首《一棵开花的树》把一位少女的怀春之心表现得情真意切，震撼人心。初识这首诗，还是在我中学时代，当时并不明白诗中情意，只知是一个有名诗人写得一首情诗罢了。现今重读此诗，细品其中含义，便感其浓浓情意，觉得自己已化作那棵树，为一个人痴痴等待，从花开到花落。这首诗中演绎的爱情是神圣的，可以为了见自己心爱的人一面而等上五百年，可以为引他注意而酝酿所有力量，甚至为他生，为他死。这种爱情离我甚远，有一种可远观而不可亵玩的感觉，在我看来只是一种童话般的梦。爱情是什么？是林妹妹临死前没有说出的半句话？是祝英台为梁山伯跳入冰冷的墓中，双双化蝶？还是这首诗中那用五百年的痴痴等待换来的擦肩而过？也许，爱情只是一个让人可以为对方付出而不求回报的魔咒吧！而当你终于无视地走过五百年的等待，没有换来任何逗留，甚至都没有一次回头的爱情是我无法理解的，也不是我会追求的。我无法做到为了一段没有任何希望的爱情放弃一切。其实对诗歌的解读没有谁与谁是相同的，正如一千个观众有一千个哈姆雷特。也许生活中有人正在追求这种类似这棵树的爱情。为了自己爱的人，化作一棵树，苦等五百年
一棵开花的树读后感(篇6)
席慕容用诗篇表达了不能在我最美丽的时刻 相遇的惆怅和伤感。读席慕容的这首诗歌，感觉真是浪漫情怀：情真意切的美妙时光，持久、骚动、激昂、瞻望的情绪意念，含蓄而又热烈涌动着的情感。即使错过吧，也有一种动人心魄的凄艳的美丽。
当我们年少时，都愿做一棵开花的树，渴望成熟。然而时间无视渴望。成长与蜕变是花开花落的必然历程，岁月极美就在于它必然流逝。我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘，一开始就注定了这是一个过错，爱怎么能祈求得来?所以五百年的等待虽然换得了相遇的那一刻， 但是相遇不是美丽，相遇是错!那曾经情真意切的一切，早就迷失在岁月的灰烬里了。
再读席慕容的这首诗，却有了不同的感悟，也许这就是文学跨越时空的魅力之一吧。
错失的爱!
一棵树，其实不只开一次花，一个人，也不只有一次美丽。 踏着一层叠一层的落花，品味人生的至美的感伤。即使美丽无人欣赏，也应该傲然的怒放，即使只剩下满地的芬芳，也要相信：当来年繁华满枝的时候，一个读得懂落花的人会踏着芳香而来。
勘破三春更三春，无边光景四时新，冬雪夏雨挡不住，秋水流波为伊人。
我想应该用舒婷的一句诗来诠释《一棵开花的树》：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。不再迷失，将生命，将爱情从落寞凄清、空洞无声的漫长岁月中解救出来。
一棵开花的树读后感(篇7)
《一棵开花的树读后感》
印象中自己并不喜欢诗歌，一直都没什么耐心去读诗。
但是，当我第一眼看到席慕容的《一棵开花的树》时，我就喜欢上了这首诗。一直都知道诗歌挺美的，但是自己真正对诗歌的美有所体会是从这首开始的。
仍然记得跟这首诗相遇的情景。那是在临近期末考的时候，一天下午放学后，我独自留在教室里温书，心情突然有些烦闷。突然看到同桌桌上的席慕容文集，随手拿起来一翻，就看到了这首诗。读着这首诗，我脑海里突然浮现出一个唯美的画面——
一个男子缓缓地走近一棵樱花树，樱花树开满了粉嫩粉嫩的樱花，非常美。但是，男子却没有在樱花树下停留，当男子走过樱花树时，一阵风吹过，花瓣在空中轻轻起舞，缓缓飘落，似乎带着一份柔柔的.叹息。
读完这首诗，心里不再浮躁，而且滋生了一种难以诉说的感觉。我体会到了诗中所隐藏的淡淡的哀愁。体会到一个女子对心上人的默默的喜欢。女子希望男子能够看到她，注意到她，但最终还是不能达成这个愿望。哀伤，唯美，连自己的思绪都会不知不觉被这首诗牵引，有种身临其境的感觉。
虽然席慕蓉这样说：“这是我写给自然界的一首情诗。我在生命现场遇见了一棵开花的树，我在替它发声。”但是，我想，对诗歌的解读是没有标准答案的，每个人都可以有自己的见解，毕竟“一千个观众就有一千个哈姆雷特”。
------------------------
席慕容的那首《一棵开花的树》，轻轻呤它的时候便觉得自己已然化作那棵树，开满花朵，为那一个人痴痴的等待，一直很喜欢又为他悄悄的憔悴。
在我心中，爱情是神圣的，甚至给我一种可远观不可近身的感觉，于是我便在别人的爱情里演绎自己的梦。也许真正的爱情便是这样吧!可以为见一面而等上五百年，可以为引起他注意而酝酿所有的力量，甚至为他生，为他死。
爱情到底是什么?我用力得想，依旧不明白。是祝英台为梁山伯而跳入冰冷阴森的墓中?是林妹妹临死前依旧没有说出的半句话?还是五百年来苦苦哀求换来的一次擦肩而过?!……也许爱情便是让人心甘情愿为对方付出的魔咒吧!
我想我是无法爱得如此彻底，因为我无法抛弃所有去建筑二人世界，我无法停止对父母的爱，无法抛弃肩上的种种责任，无法断绝与爱情有了冲突的所有友谊，无法为了一棵树而抛弃所有的森林。书上说，水瓶座的女生是博爱的，于是我便只好守护着一大-片森林，头头四年遥远的那棵树。
千百次，我设想他们擦肩而过的情景：“当你终于无视的走过”，那一刻，天地间一片寂静，所有的空气在那一刹间被抽走，我拼命的呼吸，却依旧吸不入一丝氧气。眼睁睁的看着他，一步步地远去。
我是多么希望他能回头，一眼，就回头看一眼。可是，他没有，连回头的趋势都没有。当他消失在我视野中那一瞬间，所有的花瓣都离我而去，叶子也在枯萎，可我心中依旧存在着侥幸，千万不能让他闻声而回。我不要让他看到我此刻的容颜，所以我要花落无声。
可是在我耳边，为什么会有雷鸣?身体中什么东西在碎裂?为什么我的心中一下子空落落的?为什么我会失去所有的知觉?……
也许，也许到了我该离开的时候了吧?!在去求上五百年，等待百年后的邂逅。
很多，很多年以后，也许他会认识我。
读后感螺丝1000字(通用4篇)
在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。我们可以将书中的精华和自己的见解写进读后感里，这样可以更快速的吸收知识。你知道写作品读后感时该如何体现内心感悟吗？经过收集，我们为您献上读后感螺丝，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读后感螺丝 篇1
比如，当我们谈起心理描写手法时，总是不能忽略两个作家，闻名遐迩的俄国作家陀思妥耶夫斯基，和国内读者相对没那么熟知的美国作家亨利·詹姆斯。
实际上，亨利·詹姆斯在美国甚至世界文学史上都占有极其重要的地位，他被称为西方现代心理分析小说的开创者，现代文学的奠基人之一。
当然，文体的开拓可能让文本产生阅读的难度，所谓技巧大于情节。但是亨利·詹姆斯无疑是一位优秀的氛围大师，他通过心理的搭建、象征的设置、气氛的渲染，以及镜像的投射，赋予小说多重解读的可能，这点在其创作于1898年创作的中篇小说《螺丝在拧紧》中表现得淋漓尽致。
《螺丝在拧紧》是作家创作中期的作品，写作技巧上已经日趋成熟，逐渐形成了自己独特的文风。
小说开篇采用了《十日谈》以来的故事套故事的结构，因为平安夜聚会上的一则“鬼魂故事”，有人又讲述了另一起道听途说的更为“恐怖”的故事，两个故事的牵引在于撞见鬼魂的儿童，我们可以姑且以为这是大人眼中儿童的“恶意”，第一个一笔带过的故事中，看到鬼魂的孩子叫醒母亲不是为了请她驱走恶魔，而是想让她感同身受，所谓一个孩子拧紧螺丝，无疑将制造心理的紧张和恐惧感，这也是书名的寓意所在。
接下来，真正的故事开始了，这里，将会有两个孩子拧紧螺丝，他们是一座郊区庄园男主人的侄子侄女。
维度利亚时代的背景，庄园、英俊的绅士和单身的女家庭教师，最开始，一切的元素似乎都指向了《简爱》一样的爱情故事，甚至于听故事的诸位都是如此以为的，这应该算是正常且现实的期许。
但是詹姆斯笔下的故事可没这么简单，接下来的情节几乎都是围绕着女教师的心理活动展开的，也就是说带上一层镜像后，有可能是事实，也有可能是扭曲的影像，又或者视线的死角，所以，女教师是否真见到了试图引诱两个孩子的鬼魂，也成为了读者们一直讨论的焦点。
如果我们仅仅是跟踪女教师的心理走向，那么这个故事就变得很简单，聘请女教师的绅士从此不闻不问，两个聪慧美丽的孩子不可亲近，作文前任女教师和老爷的男仆双双身亡真相始终如谜，而他们的鬼魂却一直牵动着女教师的神经，她以为他们正在引诱孩子离她而去。她试图引导女管家格罗斯太太成为同盟，最终却功亏一篑。
整部小说以心理描写的方式创作了一个内在的世界，而让外部世界拥有了多种不确定性，鬼魂是否真的存在？男孩为何被学校开除，死亡的真相又是什么？女孩是否也能看到鬼魂？
显然，所有疑问的根源都与女教师的精神世界有关，这也就是亨利詹姆斯创作上的最重要的特质，以人的意识为中心，关注人物内心世界的主观真实性，构建人物的内心活动，重要的不是外在的客观行为，而是内在的动机，这一点无疑对读者在阅读上的理解提出了比较高的要求，当然，也给予了极大的想象空间。
所以，阅读亨利·詹姆斯作品的门槛并不高，只是被毛姆称为“繁复晦涩、冗长复杂和矫揉造作”的文风加深了翻译的门槛，以致于这位非常重要的心理现实主义小说作家，没能像陀思妥耶夫斯基那样被更多的中国读者看到。
读后感螺丝 篇2
最近，读了《定位》一书，对其中有关定位思想的深有感触。
今天，定位一词已成为最重要的、使用最广泛而频繁的战略术语之一。本书出版于1981年，两位作者均以当时的美国社会作为背景对传播以及定位进行了分析。三十多年前的美国作为世界超级大国，已然是一个媒介众多、产品丰富、宣传手段层出不穷的社会，出现了传播过度导致信息大量流失的问题，宣传的产品想要在人们脑中留下深刻印象已经很难，更何况是商品经济极度发达、世界市场愈发广袤的今天呢?因此，本书在出版三十多年后的今天仍然具有重要价值的原因之一，就在于它提出了一个不仅仅在当时，甚至在今天和往后未来几十年都仍然适用的营销法则：定位。
那么何谓定位呢?我们常常觉得定位无非是公司和企业本身对于自己所在位置的认知，却忽略了公司和企业在预期客户心目中的地位，而这恰恰是最为关键和重要的。本书为定位做出了一个概念性的解释，即：在预期客户的头脑里给产品定位。事实上，正是由于信息流通速度大大的加强，人们接受信息过多，才更加需要一个鲜明而简短的定位来稳固企业的位置。在大脑备受骚扰的情况下，人们会在脑中有意识地形成产品阶梯，将脑中记得的产品分为一二三等。例如可口可乐是可乐中的龙头老大，百事与七喜排名二三，而其它并不鲜明的汽水品牌则淹没在众多产品里无出头之日。
因此本书提出，要想在我们这个传播过度的社会里取得成功，企业必须在预期客户的头脑里占有一席之地。这个一席之地不仅包括企业的短处和长处，还包括其竞争对手的优点和弱点。争当第一是一个非常好的选择。人们永远会记得第一，第二却极其容易被视而不见。除了书中所举的第一个飞越太平洋的例子外，今天中国也有类似的例子。真功夫是我国第一个定位为蒸米饭快餐的，它也许不是第一个蒸米饭快餐品牌，却由此占领了预期客户心目中第一个蒸米饭快餐的定位。这正对应了书中所点明的，不需要事实上你是否是第一，只需要人们认为你是第一即可。这也正是本书反复提出的，在预期客户的头脑里给产品定位在中国的典型案例。
能够成为领导者自然是最佳选择，然而领导者也并非凭借第一的名气便能处处得志。如书中所说，在任何产品类别中，第一品牌的销量总是大大超过第二的品牌，然而一旦在营销中领先的公司在新产品类别中没有争得第一，该产品通常就会败在别人手下。好比可口可乐虽然已经是汽水的领导品牌，它旗下所推出的运动饮料却无法和第一的运动饮料品牌竞争，正是由于人们不仅对品牌有其相应定位，也对该品牌所代表的一类产品有相应定位导致的。肯德基和麦当劳是数一数二的快餐品牌，但它们针对中国市场推出的米饭和粥却十分不受欢迎，因为这不符合肯德基和麦当劳在中国顾客心中美式快餐的定位。这也是许多企业存在的一个误区，认为企业的实力决定了产品的实力，事实上这种由内而外的思维是行不通的，企业必须更加重视思维的客观性，形成一种由外而内的思维，必须明白企业的实力来自产品的实力，来自产品在预期客户头脑里占据的地位。这样才能更有针对性地进行产品宣传。
对于追随者来说，它们则要更见缝插针地寻找人们头脑里还未被定位的部分，或者想方设法为竞争者重新确立定位。不需追求人人满意，只要预期客户明白你能够给与他们什么就够了。例如五谷道场将自己定位为健康的、非油炸方便面，不仅简单明了，且将其它油炸方便面都重新定位为了非健康食品，达到在方便面市场中突出重围的效果。
归根结底，定位的关键还是在于简单化、明确化、客观化。企业不能将自己的愿望当作定位强加于顾客头脑中，那只会使预期客户产生排斥心理。
许多企业依赖自己建立起的品牌地位进行产品延伸，大多数企业都将产品延伸看作良好的战术，本书却把产品延伸归类为陷阱，归类为短期有益长期不利的下策。因为产品的实力决定了企业的实力，在人们头脑中拥有巩固地位意味着某个品牌变成了通用名称的代名词，过多的产品延伸只会让人们混淆而产生厌烦。一个合适的名字便尤为重要。一个含义不好或是会与原产品混淆的名字，很容易使产品走上销售的下坡路，因为名字就是把品牌挂在预期客户头脑中产品梯子上的钩子，实际上打入人们头脑的是产品的名字。而坏名字自然会产生坏名声，一个坏的产品名字极有可能影响到企业本身。
定位不只是对产品而言，在本书看来，对公司、对国家、对服务甚至对一个人自己都可以进行定位。以个人来说，定位要求我们职业专长化，选定某个具体的位置与自我联系起来，树立专家地位。其次要勇于与竞争对手搏斗，然而要尽量避免与领先者正面交锋。其三树立坚持的理念，确定基本定位战略之后就要坚持下去。最后是懂得限制创造性，这是定位思维的重点。这些不仅是个人通往成功的关键，更是企业、社会、国家成功的关键。
创新精神本身毫无价值可言，它只有在为定位目标服务的时候才能发挥其效应，广告也许需要的并不是彻彻底底的创新，而是与现实相联系的定位。定位定义了一种崭新的传播方式，即在纷乱嘈杂的传播环境中，简介明确地确立在客户头脑中的地位。定位，实则定义的是存在在客户头脑中的对产品的概念。
对于个人而言，定位就是对自己的认知，只有足够了解自己，了解自己的需求，才能更好的找到自己的定位。
读后感螺丝 篇3
《螺丝在拧紧》是二十世纪著名的心理分析小说开山之作，成书于1898年，此后经历100多年的流传依然广受赞誉，一方面是因为亨利·詹姆斯大师级的文学造诣，无论在结构编排还是叙事技巧方面，都将整个故事悬疑恐怖的气氛渲染地相当到位：开始一群人围炉夜谈，颇有些日系恐怖传说的即视感，而这群人在一个原本阴暗的黑夜中聆听原本就有些诡异的故事，更是将这种令人毛骨悚然的感觉推向极致，类似画中画的局面之下，甚至让身处书外的读者也不尽代入自己的想象：故事中的诡异会不会发生在我的身边，我身处的现实是否就是真实的现实，而在我身处的环境之外是否又有另外的观众在注视着我，欣赏着我所上演的“楚门的世界”？
作品成功的另一方面，在于对家庭女教师自述的经历存在着两种不同的解读：一是女教师所言为真，她所看护的两个孤儿拥有着远比同年龄儿童更为成熟甚至略显邪恶的思想，而这所豪宅也笼罩在死去仆人的鬼魂阴影下，最可怕的是在这样的环境中，只有女教师一人能够看到背后的“真相”，其他人或者看不到或者因为某种原因矢口不言。作文这种“独自清醒”的状态使得当事人面临最恐怖的境遇，无人理解她，也无人拯救她，许多成功的恐怖电影都借用了这种类似的设定，如《孤儿怨》、《万能钥匙》等等，夹杂着超自然现象存在的故事本身就有种超现实的感觉，难以置信的逼真存在与人们常识认知的巨大冲突更是加剧了特有的震撼观感。而另一种则是与弗洛伊德理论极其类似的心理解读，即女家庭教师所有的自述都是她带有主观色彩的臆想，是她心理欲望在现实中的投射，说与弗洛伊德理论类似而不是直接的认定两者划等号，是由于《螺丝在拧紧》成书要早于弗洛伊德理论的提出，但同样对哲学、心理学有研究的亨利·詹姆斯应该也对弗洛伊德之后所提出的理论颇为认同。这也或许是同时代历史条件下，伟人们英雄所见略同的一种巧合。
这样一个经典的故事已经被多次搬上荧屏，《鬼入侵》等多版本剧集以及同名电影都获得了不错的成功，而在今年上海电影节也上映了最新版的剧场影版《螺丝在拧紧》，原本的故事内核又搭建了最外层的剧场效果，让这个发生在1898年的故事又焕然一新地如到这个新的世纪场景中，带给人们全新的感受，不禁要感叹一句：经典永流传！
读后感螺丝 篇4
内容简介：无论你是第几次见到艾刚?马卡特，他都会对你说：“你好，初次见面。”没错，这位年轻人的记忆出现了问题。受朋友委托，御手洗洁决心帮艾刚找回记忆。唯一的线索是艾刚写的一本书——《重返橘子共和国》。书中的情节实在离奇，里面有直通天际的巨型橘子树，树上建有村庄，还有脚上装着轮子的小熊、长着翅膀的小女孩和与人等高的向日葵……最可怕的是，书中女主角的身体各部位是用螺丝安装在一起的！无论怎么看，这都是一个完全幻想出来的童话故事。然而御手洗却说：“书中描写的所有事情，全都真实发生过！”
螺丝人读后感，来自淘宝网的网友：在读这本书之前，我读过的岛田的书实体书和电子版也就聊聊几本，对《眩晕》《水晶金字塔》《异位》《卧龙亭幻想》只是在传说中有所耳闻，也就是说我直接跳过了岛田的很多书，直接迈入岛田的“新世纪本格推理”时代。我不知道这样的阅读顺序好不好，但我实在受不了《螺丝人》的诱惑，因为里面有我最最喜欢的奎因流。虽然听说本书很强大，但我仍然降低了对本书的期望，因为我不知道岛田会如何使用奎因流，毕竟他擅长岛田流的，所以，这样一来，这本书并没有让我失望。在我的了解中，厕所先生是一个经常喋喋不休、动辄就发表长篇大论的家伙，这样让人很讨厌。虽然在《螺丝人》中，御手洗洁也探讨了一些和大脑有关的东西，但那完全是情节发展的需要，废话很少。另一方面御手洗洁又是一个很张狂的人，而在本书中，他显得很谦虚谨慎，在他与失忆者艾刚?马卡特的谈话中，他是很真诚得很想帮艾刚?马卡特解决他的问题。特别有几次，厕所先生感觉那样询问艾刚?马卡特是对他的侮辱，他认为自己不能那样做——此时御手洗洁显得很可爱，很让人喜欢。而本书的绝大部分内容都是有对话构成的，略显枯燥，御手洗洁也几乎没有跨出那个房间，完全靠艾刚?马卡特的信息及互联网、电话和一部小说解决掉了案子，是很标准的安乐椅侦探。
螺丝人读后感，来自当当网的网友：这是我所读的“岛田大神”的第一部小说，因为听说初入门者不适合先看“诡计双壁”（《占星术杀人魔法》和《斜屋犯罪》），于是便从别人的推荐中选了这本来看，总体来说，初体验还是不错的。因为之前已经对岛田的注水习惯和文笔打了预防针，所以可以坦然地看到最后。不过，《螺丝人》的注水量的确不少，看着名侦探主角不停地扯东扯西，有时候真令人抓狂，这习惯有点像京极夏彦。不过，我对于小说中的《重返橘子共和国》篇章非常喜欢，还有对于三十年前的螺丝杀人事件的最后解释也很满意，看似离奇，实际出发点却很实在。
米小圈读后感受(通用4篇)
以下是我们花时间整理的《米小圈读后感受》，根据上级要求，我们每天都处理或撰写文档，参考范文也是效率的一种方法。借鉴以后的思考才是最重要的，分享一些好的范围类型给大家好吗？还希望您能从本网页有所收获！
米小圈读后感受(篇1)
去年，妈妈带我在平湖的新华书店里买了一本叫《米小圈上学记——大自然的秘密》的书。我一看就喜欢上了，就叫妈妈在网上把这一套书都买齐了。
《米小圈上学记》是一套如此特别的日记，它以漫画和日记的形式描写了一个特别“倒霉”的小男孩米小圈和一群特别可乐的小学生的趣事。其中一本《新同桌的烦恼》里讲了这样一件有趣的事：开学第一天，米小圈来到学校，发现教室里一个同学也没有。他等啊等啊，等了二十分钟还没有一个同学来。米小圈觉得很奇怪。这时，一年级五班的老师带来了一群叽叽喳喳的新学生，告诉米小圈二年级五班已经搬到四楼去了。
原来米小圈已经上二年级了，他还在一年级的教室里等。结果米小圈又迟到了，被班主任魏老师狠狠批评了。呜呜呜！米小圈真是够粗心的。还有一本《好朋友铁头》里又讲了一件特别有趣的事：有一天，米小圈班里的同学铁头失踪了，后来大家才知道，原来铁头走错了教室，在四班的教室里上了半节课才发现这个不是自己的教室。铁头不好意思地溜出四班的教室，回到自己的教室。同学们都快要笑疯了……
听了我的介绍，不要以为这一套书只讲有趣的事，也讲一些有意义的事。毛孩儿。因为他长得特别，所以坏人总想抓住他去赚钱，他就躲在森林植物园里面。米小圈他们几个知道毛孩儿是个孤儿后，就一直偷偷帮助他。米小圈过生日的时候，他和几个好朋友还把他们最喜欢的蛋糕省下来，留给毛孩儿吃。后来他们班的班长知道这件事以后就告诉了班主任，班主任魏老师又把这件事告诉了班里的同学，大家知道后都拿出了自己的玩具、书包、铅笔、尺等很多东西捐给毛孩儿。
后来，电视台的记者也知道了毛孩儿，把毛孩儿送进了儿童福利院。毛孩儿终于过上了幸福的生活。读完了《米小圈上学记》这套书后，我想对米小圈说几句话：“米小圈，谢谢你，让我感受到了帮助别人是多么快乐的事情。还让我明白了，做错了事，只要努力改正，就还是个好孩子。”
米小圈读后感受(篇2)
钱晨语阅读第193天《米小圈上学记》班级里，米小圈他们要自己选自己的同桌，如果他想了一个同桌就写在纸上，要是，他写的那个同桌，也想跟他坐，那就可以当同桌了。可是，米小圈有很多选择，但是他随便写了个李黎，结果真和她做同桌了。我们要想好了再写，不要胡乱写，不然事情会成真的。
郑一诺阅读第174天《德国寻宝记》印第安那.琼斯寻宝时太冲动了吧，你不会怕别人先领先一步吧。请你不要那么冲动，做事要静心。
吴承翰阅读第178天《伊索寓言》我们每天都依靠自己的爸爸妈妈，要是有一天爸爸妈妈都不在了，我们还能丰衣足食吗？
章钊豪阅读第166天《没头脑的狮子王》书中讲了一个道理，就是如果太阳没了，世界上就没有了，生命没了植物，所以太阳是非常搞怪了，如果太阳过多就会导致太热，而把植物都渴死。
张于铮：阅读第203天《元朝》之《忽必烈消灭大理国》忽必烈率领军队，奋勇向前，突破了大理国的天险金沙湾。后来又率领一支军队出现了极其陡峭的的大理()都城，消灭了强大的大理国。这样大大增强了蒙古的国力，为灭强宋打下了基础。任何事情的成功都不是偶然的，一定要付出努力、智慧或是英勇的。
严艺童阅读第184天《淘气包马小跳》之（超级市长）。第二篇：成绩好的不是很好的，成绩不好的不是很不好，我们要看快乐孩子的成长。
张正阅读第203天《智慧启蒙故事》之“奇妙的粉笔点”。当作者还是一个高二的学生时，英语老师在黑板上画了一个“粉笔点”，问同学们，这是个什么？同学回答，这只是黑板上的一个粉笔点。这里令我十分惊讶，这还有许多不同的说法，星星、小石头、猫头鹰的眼睛。这就如一名著名教育家所说，孩子入学像个问号，毕业就像一个句号。
米小圈读后感受(篇3)
这几天我读了一本书，书名叫《米小圈上学记》。书里讲的是一个活泼、搞笑的小男孩米小圈，他和我一样是个一年级学生。他有好多朋友，最好就是姜小牙、铁头。
米小圈喜欢写日记，他写的每一篇日记都超级搞笑。
米小圈还是个画画天才，但他并不爱画画，他愿望是成为一个卖冰淇淋的老奶奶，那样他就能天天吃上冰淇淋了，可是他爸爸却想让他将来能成为一名大画家。这就是米小圈给他爸爸画的画，他妈妈本来也想让米小圈给她画，可是一看这副画，就吓得逃走了。
米小圈有时候会写出一些搞笑的话。有一次，他爸爸对他说：“如果我来钓鱼，你妈妈来做鱼，那你来干什么？”米小圈说：“我当然是负责吃鱼了。”
米小圈想成为一句少先队员，但是老师还是没有批准他。我觉得米小圈虽然现在不是少先队员，可是，他既爱写日记，又为了成为少先队员，迫不及待地寻找有困难的人去帮助他们，将来魏老师一定会批准他加入少先队的。
米小圈读后感受(篇4)
进入小学后的第一个暑假，我第一次完整的看完了我的第一套课外书，因为太喜欢了，所以百看不厌，这套书的名字叫《米小圈上学记》。这套书讲的是有个叫米小圈的小学生，他和同学从一年级到四年级的小学生生活，虽然我还只是个一年级的小学生，暑假后也才二年级，但是米小圈对我来说好像有一种魔力，让我对这套书爱不释手，不仅看完了一二年级的米小圈，而且三四年级的米小圈也被我一下子看完了。
一年级的米小圈，开学的第一天，妈妈把他的书包塞得鼓鼓的，米小圈背了背说好重呀，我想到了我刚开学的时候，书包也塞得鼓鼓的，但是我没有觉得重，因为我心里很高兴自己可以成为一名小学生了。
二年级的米小圈，他期末考试考了全班第二名，当我在书上看到这个片段时，我也替她高兴，我希望自己二年级的时候也能取得这样的好成绩。
三四年纪的米小圈，他进了学校足球队，老师称赞他是足球小天才，原来米小圈不仅成绩好，体育也很出色，我也要做个全面发展的孩子，向米小圈学习。
这个暑假，我一直沉浸在米小圈的世界里，好像我也是他的朋友，陪着他高兴陪着他难过。这套书的作者是北猫叔叔，我希望以后也能成为一个作家，写出让更多小朋友喜爱的书。