「必备」桃花扇读后感汇总11篇。
以下的“桃花扇读后感”主题相关内容，是工作总结之家特意整理的。人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟，在阅读作者写的作品时，总能引发我们的深思。我们应该好好地整理一下，在读完书后的思考和感想。请阅读后分享你的朋友！
桃花扇读后感(篇1)
“伤往事。写新词、容愁乡梦乱如丝”。因了《桃花扇》的缘故，又一次梦回那段混乱的时光，竟也生出些许兴亡之叹。
历史上的明末清初，是一个悲伤的时代。明王朝三百年基业旦夕之间化作尘烟，留下的却是一代人的悲剧，无论是守义而死的扬州史可法，终以“诗人”自终的吴梅村，两朝应试的“侯公子”，还是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，“若父不为忠臣，子亦不为孝子”的国姓爷，无一不带着一丝无奈的气氛。多铎大军逼近扬州，南明军队已作土崩瓦解，以弘光至永历，南明一败再败，可直到永历缢死昆明，南明未曾有一日放弃抵抗，江南人民终于是了解了“忘天下”的意味，才会这样坚决的吧。
孔尚任身处异代，又是在清廷重压只下，自然了解这些往事，才会有道士撕扇的棒喝“国在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”。纵然百年之后，犹然使人不胜嘘唏。
以前文来看，《沉江》标志着南明弘光的最后覆灭，也写尽了忠臣的悲壮。史可法本是死守扬州，城破后为多铎所杀，但孔尚任改成在听闻弘光弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬，叫天呼地千百遍，归无路，进又难前”，投江而死。虽没有史书中壮烈，但联系到居帅多处表现的南明上下“君昏当朝、权奸掌柄，文争于内，武哄内外”的种种，只会油然在国破家亡的沉重中兴起幻灭之感，皆因作者透过一幕幕早已表达出南明不得不忘的历史教训和经验教训。“国在哪里？家在哪里？”当士人义士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使尽残兵血战、跳出重围、故国苦练、谁知歌罢剩空筳，长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变，寒涛东卷、万事付空烟。”
《入道》则标志着爱情的幻灭。一开始道场致祭“正坛设故明思宇烈皇帝之位，左坛设故明甲申殉难文臣之位，右坛设故明甲申殉难武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陆沉之悲，更要为侯李爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛。张道士撕扇掷地，厉声喝断两人互诉哀情之时，竟有石破惊天概。
“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南明，不固重做兴亡梦，儿女浓情何处消”。桃花扇不仅仅只是侯李爱情的哀歌，更是一曲家园兴亡的挽歌。明清异代，山河土崩，孔尚任于风雨飘摇之后，历时十余载创作于寻访，本看历史原则，不虚些胡饰，反而能设身处地，不加曲笔，真实地还原历史，不能不说是十分难能可贵的，而“借离合之遇，写兴亡之感，”其间蕴含的离之悲于国家兴叹，十年之后，犹然震耳发馈，值得我们深思。
重读《桃花扇》，收获的，却不仅仅是文字的感慨“兴亡千古悠悠事，家园万里忆南朝。孤帆一片天涯影，漫画桃李说景桥。”
桃花扇读后感(篇2)
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感(篇3)
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感(篇4)
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札;第二部分：投辕——沉江;第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感(篇5)
《桃花扇》读后感400字！
孔尚任和欧阳予倩，谁写的更好？
从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。
从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。
有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。
桃花扇读后感(篇6)
《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。
在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。
我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。
桃花扇读后感(篇7)
这本书主要是讲了侯方域和李香君，一个是落魄的书生，一个是青楼的歌姬，两个人的爱情故事，并与桃花扇为线索，描述了在国难当头的危局下，一对恋人的沧桑岁月。
时起将军左良玉在手下士兵埋怨粮草不足，左良玉欲驻军南京，儒士们认为此举不适，让左良玉的旧上师之子侯方域起草书信阻止左良玉进军，结果此举被奸臣阮大铖所诬陷，侯方域被迫离乡远走逃难。
而且阮大铖因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘赐拜丞相，而阮大铖又怀恨侯方域，于是为了讨好圣上，满足圣上的声色之乐，强征艺人、歌女李香君等为自己献给朕的《燕子笺》歌剧演出。
最后是两人历尽艰辛，纵与有幸相遇。
我又要吐槽了，我个人觉得这部小说根本不值得一读，书中的很多故事情节都是泛泛而谈，细节描写更是寥寥无几，语言鼓噪无味，情节突转衔接不紧密……
下面举一例来说明:
奸臣马士英在众目睽睽之下，感叹说：“残破的江山却像新的图画一般。说什么祭祀先帝殉难一周年，对我们来说只不过是春日一游罢了！”
我只想说一句，“哥，你知道皇帝就在你旁边的么?”
这样的故事情节也能写得出来?
再举一例，
……左良玉发怒道：“岂有此理！不用怀疑，定是我儿左梦庚做的此事，他此举会陷我不仁不义。罢了，罢了！有何面目，再见江东父老。“说完，拔剑自刎。袁继咸保住左良玉，左良玉拉住他的手说：
“临侯，临侯，我负你了！”接着口中喷出一口鲜血倒在了椅子上。
苏昆生大声呼唤：“元帅快快醒来，元帅快快醒来！”
黄澍焦急地说：“叫不醒，怎么办呢？”
“估计是中风了，快取辰砂灌下。”
苏昆生取碗灌左良玉，发现他已经牙关闭紧，灌不进了。众人大哭了起来。
我又想问一句了，难道自刎之后是靠灌汤来救活的?我倒想问一下，不是自刎了吗?汤水从哪里下喉?
桃花扇读后感(篇8)
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。“借离合之情，写兴亡之感”，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体——个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解;爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢?而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下;虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事;只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢?尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位;左坛设故明甲申殉难文臣之位;右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊。
桃花扇读后感(篇9)
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
桃花扇读后感(篇10)
“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟！残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”
就是为了这段唱词，才看的古典戏剧。这两天正把《桃花扇》看完，不愧为孔尚任的毕生之作，与《长生殿》比起，《桃花扇》果然更有洋洋气象。全本以侯方域和李香君的爱情故事为主线，但主线只起个串联作用，更重要的是把南明一段历史里的是是非非借此说了个分明。时穷节乃现，不管是有气节的还是没气节的，在大难当头之际，便把个真实的本性展露的彻底。
马士英阮大铖此类宵小，虽靠钻营投机，夺得一时光鲜，但其所为竟不如乐工歌妓等屠狗之辈。即使“世事含糊八九件，人情遮盖二三分”，在满清统治下的孔尚任，对南明的那些事儿不可能知无不言，但那些言外之意，却也让人看得明白。该歌颂的，该谴责的，该唾上一口并踩上一脚的，便一目了然了。
《长生殿》是貌似历史剧的感情戏，而《桃花扇》则是貌似感情戏的历史剧。而且是承载着传统价值观的沉甸甸的历史剧，史可法面对必死之局的尽忠坚守，柳敬亭、苏昆生在兵荒马乱中的义举。忠和义，是传统文化的两个核心，不管是文学作品，还是艺术作品，甚至是民间传说，几乎全都围绕着忠和义展开，忠对应着文臣武将，义则对应着平头百姓。
忠义之士，或许会遭毒害，会非善终，但还是会赢得个身前身后名。在朴素的因果报应里，也常常会被设计个善有善报、恶有恶报的结局。《桃花扇》也是这样，虽然南明亡了，但那些宵小还是落得个罪有应得的下场，而忠义之士到底还是得了个安宁。
开头的那段唱词，倒有些“青山依旧在，几度夕阳红”的意思，虽然《桃花扇》里的唱词更侧重于人世的兴衰，而杨慎的《临江仙》更表现了岁月的沧桑，却同样都有些悲怆的感情。只不过在短短的人生中，眼看着楼起楼塌，回味着转眼繁华，可能感触会更深些吧！
桃花扇读后感(篇11)
读毕《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此剧为何，吊明乎？颂清乎？人言纷纷。然吊明抑或颂清，又有多大干系，只觉孔尚任竟与后世曹雪芹形成妙对，四卷《桃花扇》，竟是一部《红楼梦》，一曲《好了歌》。
其一，人归为空。阮大铖，天启年间投错门，便为东林群矛所指，只能慨叹“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒”。待到马士英用权，一时间大有“鲜花着锦，烈火烹油”之势。弘光溃散，权势皆空，落得仙霞岭跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救国，无力回天；左良玉兵谏弘光，志在除奸，却兵败身死；黄得功一生护国，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主无能。纷纷扰扰，世间众人，皆如最后一出《馀韵》，公子王孙，落到皂隶下场，金枝玉叶，反为人驱驰，不如渔樵，谈笑空山。
其二，情归于空。《桃花扇》开头有多热闹，结局就有多凄凉。旧院传歌，秦淮名妓，复社公子，世间再无此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻缘羡煞旁人，然而，最终依然落得“白茫茫一片大地真干净”。张瑶星一喝，“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”这句话，与其说是归道之人的顿悟，不如说是历尽沧桑劫难之人的沉痛。侯方域，恰似贾宝玉，看破红尘。到头来，一切情，竟不如渔樵淡如水。
其三，世事一切皆空。这是《桃花扇》的沉痛的最高层次。“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟”。旧日繁华，今时瓦砾，往来时光皆空。
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《桃花源记》读后感(必备10篇)
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《桃花源记》读后感 篇1
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感 篇2
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。
在战国晋朝，陶渊明想象了这样一个天堂。多好啊：芳草鲜美，落花绚烂，民风淳朴祥和。在那个年代，是谁都会向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源是我小时候在家乡和朋友们玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。
池塘边，树在风中飞舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑声中，伙伴们玩水，你和我溅起高高的白色水花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。
但是当我十岁的时候，我离开它来到了这个城市。
亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上和你亲爱的鸟和昆虫一家玩。你是我见过的最美丽的花草，但我想对你说对不起。我不应该破坏你的美貌。我忍不住把你挑出来放在家里，因为你太漂亮了。你还在吗，小鱼？
我想和你比赛和游泳。你好吗，我亲爱的朋友？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。
美丽的池塘，请你等着我。
亲爱的小伙伴，请你们想着我。
美丽的桃源，我会回来的！
《桃花源记》读后感 篇3
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对美丽的景色有一种模糊的渴望，一种莫名的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了表达他对当时现实社会的不满和对美好生活的向往。他是个隐士。他写这首诗的时候，已经隐居在农村十多年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。
”作者的手笔简练易读，妙笔生花。用简单的几句话，生动地描绘了桃园宁静优美的自然环境，轻松愉快的景色，碧绿的长水，两岸桃林，飞花，芬芳嫩草，让人享受和向往无限。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。
作者通过生动的描写、神话般的虚构故事和对美的激情，触动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。没有剥削，没有压迫，每个人都有享受自由和平等的权利，他们日复一日地工作，日落时分休息，他们过着没有斗争的和平生活。这一切竟让如今的我深深向往。
虽然这是一个虚构的世界，但它给了我无限的想想空间。
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。没有烦恼，没有烦恼，只有幸福和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这只是个幻想。当我们回到上帝面前，会有一种无法形容的失落感，因为现实世界离有山有水的地方很远。
一次机会让我明白了爱护森林和保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时，我想起了附近的一片竹林。如果它还存在，我能闻到竹叶的香味。
但现在大部分的气味都被灰尘的味道所取代。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：
“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗?”我说：“可能是吧。
”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不是找不到妈妈，找不到家了?
晚上会害怕吗?”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。环顾四周，原来是一片茂密的竹林。后来，为了修路建房，竹林变成了柏油路和居民区。也许这只鸟失去了它的家，像我哥哥说的那样无家可归。
晚上，我躺在床上。我哥哥的问题使我深思。有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或挣扎在生死边缘，这些都是人类所给予的。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
《桃花源记》读后感 篇4
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊！
春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，捧着一本心爱的书，微风徐徐，让无数的桃花瓣落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。
一些桃叶已经长大成型，油光闪闪；有的蜷缩成花蕾，朦胧，像刚醒来的孩子的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。
”啊。夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧！
桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔，微风吹拂，树叶摇曳，阳光被劈成碎片，阳光从树缝中落到地上。
桃花源多美呵！这种美令人难以置信，人们逐渐怀疑这件事的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。
世界各地的人们都在寻找桃花源的位置；有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。
等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗？鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗？
愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心中最美的桃园！
《桃花源记》读后感 篇5
怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗多吗确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感 篇6
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品内容是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，这里生活着一批几百年前为避战乱而躲到这里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描写的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管积极的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自己的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自己的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都应该遵守诺言，因为这不但是别人对你的依赖也更是自己对自己的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在这里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们现在已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，现在这里已经没有战争了，只有和平与幸福，现在的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自己也好像里面的人一样，每天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
《桃花源记》读后感 篇7
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?多吗?确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感 篇8
东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。
一位渔人沿着小溪划船前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人向往。渔人对此感到十分惊异，便想要走到桃林尽头一探究竟。桃林尽了，却看见一座山挡住了去路。正失望时，却发现山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一开始非常小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗——
“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。
在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是挡住了去路的山，然后是突破口——小洞，最终才到桃花源。
这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。
长期以来，教会一直宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧坚持“地心说”，因此十分害怕布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会控制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。
所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，其实是一个大同小异的过程。
真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它。这“山”可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。
不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。
《桃花源记》读后感 篇9
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，生机盎然，优雅优雅，使人飘逸若仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。
然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生误将武陵人带入桃花源，表达了他对世界和平的希望。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息，我越来越想住在一个我可以与人民绝对和平相处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
在当今社会，腐败、自私，这些丑恶的东西在不知不觉中侵蚀着人的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看似无知可笑的想法塑造了一个丑陋的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
《桃花源记》读后感 篇10
作者 \ 许书楠
“黄发垂髫，并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世界纷争中，想拥有这样一座桃花源，洗刷一切领导中国，与世界无争。
《桃花源记》是东晋着名诗人陶渊明所作，呈现出一个安乐、美丽的理想境界，其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美的写意作品中，我看到了一个与世隔绝的地方：微风习习，波涛汹涌，桑竹纹理，人们欢声笑语，晏晏欲滴。
这里生活悠然，人人自得其乐，令我心向往之。
我认为这是一种理想的境界。人们没有很大的欲望，邻里之间也没有争执。日出而作，日落而息，各行其所，自得其乐。
这是淡泊，是悠然，是一种安定，是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿，所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去，归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳心”。
当繁华落幕，一切附加的葺饰都不在意，只守着一方静土，一脉温情，一个怡然的微笑。这，就是桃源之理想所在。
不禁想到现在。在现代社会，人们的生活很快，一切都在争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃，无意再与家人好友多些亲切的深谈。
同时，快节奏带来功利。我不知道什么时候，似乎我不在乎做一件事的过程，但只有结果是重要的；又不知何时，先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。世界嘈杂，只又一连串匆忙而沉重的脚步声。
及此,再无怡然。试想，每个人都急着奔赴终点，错过了一道复一道风景，又如何会有快乐？我们要学习桃源人安居乐业、不急不慢、互做生意、幸福快乐的生活态度。
再言，现代社会迅速发展，人们能力提升的同时，也难免会有些竞争。竞争不是坏事，但我们害怕的是竞争引起的纠纷。朋友曾对我开玩笑到：
“现在社会呀，就是凭实力竞争也得小心三分，怕遭人挂念啊 ! “人心不可知、不可测，这才是最令人心寒的。为了一些名利，为了放弃原来的心，为了放弃真情，这种事情层出不穷。
那种桃源式的式热心助人，珍惜相受，去**？我们要学习桃源人冷漠、平和、互助的真情。
摒尽那种种繁华修饰、世间纷争，吾心安处，独一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗铅华。??
小作者简介
许书楠，山西省芮城县门南初级中学二年级四班学生，安静、聪明、聪明、好学。好诗词，悦音律。人生信条：开心时笑，不开心时笑。
兰花读后感必备
这份特别订制的“心灵之光”特别适合您，详细了解请继续阅读。制造蜡烛是为了寻求光明，而阅读则是希望人们能明白道理，优秀的书籍通常能教给我们一些人生道理。写读后感可以让我们更深入地了解自己和他人的梦想和愿望。
兰花读后感 篇1
今天，我看了一部动画片——《马兰花》，这是一个意义深刻的故事。
这部动画片说的是有一对双胞胎姐妹，姐姐叫大兰，她既好吃又懒惰，常常惹父母生气。大兰有一只老猫和她一样懒。勤劳的妹妹叫小兰，她不仅善良还很孝顺。一天，父亲又生大兰的气，于是上山去采药。在途中，遇到了危险，一位年轻的小伙子救了他，这个小伙子就是马郎。马郎和小兰结了婚，马郎送给小兰一朵美丽的马兰花，他们通过勤劳的双手，过着幸福的生活。而大兰却认为他们是靠马兰花的神奇力量才过上好日子，大兰想得到马兰花。她和老猫遇到一只贪婪的狼，狼也想得到马兰花。狼和大兰一起行动，要抢马兰花，在无意间小兰掉下了河，大兰冒充小兰回家，她以为妹妹死了，十分后悔，想救妹妹。老狼说只要找到马兰花，就能让小兰复活。他们找到了花儿洞，那里有很多种子，其中只有一朵是马兰花，大兰和老狼把所有的种子都种到土里，花开了，大兰向马兰花祈求让小兰复活。就在这时，小兰回来了，她是被马郎救回来的。
在这部动画片中，我最喜欢三个人。第一个是小兰，她不怕吃苦，不怕累，善良勤劳。第二个是大兰，她虽然以前很懒，但是她后来改变了，通过自己的努力才知道：只有勤劳，才会有收获。第三个是马郎，他也非常勤劳，用自己的双手去创造幸福的生活。
这部动画片告诉了我一个道理：我们要靠自己的双手劳动，那么收获的不仅是成果，还有一份喜悦。如果想不劳而获，将来一定会一事无成。
“马兰花马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你现在就开花。”我耳边仿佛又响起了这句话。只要你勤劳，马兰花也会来到你身边。
兰花读后感 篇2
摘要 “纳兰词”以爱情词见长,特别是在妻子卢氏去世后,纳兰性德创作了大量的悼亡词祭奠亡妻,这些词作以真挚的情感注入其中,读之使人潸然泪下,感人至深。纳兰性德以真纯之心写真意，抒真情，摹真景，情深意切，词作中散发着独特的艺术魅力。
关键词：纳兰性德；爱情词；悲情
纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。从血缘上看，容若是蒙古人，本来属于土默特氏，这一支蒙古部族征服了满洲的那拉氏，于是不知出于怎样的一种心理，放弃了土默特氏这个本姓，改用了被征服者的姓氏。纳兰性德的“纳兰”就是“那拉”的另一种汉译，也只有精通汉文化、完全以汉族知识分子的文化心态，才可能把那拉、纳腊译成“纳兰”这样一个美丽的汉名。
从容若以“纳兰”来称呼自己姓氏的那一刻起，他已经成为了一名汉人。
一、 **《木兰花令》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语再清夜半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首《木兰花令》是所有纳兰词中流传最广的一首，“人生若只如初见”更是所有纳兰词中、乃至古往今来的所有诗词名句中最为流传的一句。只是我们往往会把这首词、这句词从三百多年前的背景中抽离出来，用它来诉说我们自己的情绪，仿佛它一直就属于我们每个人自己的生活背景，属于我们每一个独特的、不为任何人所知、也不容任何人窥探的私密空间。谁知道呢？当顾贞光收到这个词时，他读到的与我们任何人都完全不同。
事情像本雅明说的那样，古典的诗歌传统已经破碎了，诗人头上的光环重重地摔在人行道上，诗歌语言终于从公共空间走进了私人空间，并且在私人空间的小巷子里越走越深，越走越曲折，当小巷尽头的收信人展开信笺，小巷外面的我们只能提着灯笼、燃着蜡烛，小心翼翼地接近那个隐隐绰绰的目标。最后能不能找到，就看每个人的悟性与运气了。
这首《木兰花令》常被我们当**情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到此牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，这就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。
“人生若只如初见”，那字里行间的明明的恨，分明藏不住它们背后的浓浓的爱。说什么“拟古决绝词”，那不是决绝，而是不忍分别！
“何事秋风悲画扇”，这是用汉成帝时班婕妤的典故。那时候，班婕妤不再受到汉成帝的宠爱了，多才的她在一个入秋的天气里收拾房间，将一把美丽的团扇收进了箱子，她的泪水就是在这一刻突然落下的：再美丽的团扇叶终于会等到秋天，当秋风吹起，团扇要么被收起，要么被弃置，是的，就像一个个曾经受到过无穷宠爱的女子一样。
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
团扇是用齐地出产的丝绸精心裁制的，如霜似雪，形如满月，皎洁而团圆。这样的尤物“出入君怀袖”，与君形影不离。但是为什么，每一个粉丝都会等到秋天，每一个痴情的女人都会等到告别？
人之于人，若始终只如初见时的美好，若始终能保持初见时的感觉，团扇便永远是皎洁而团圆的。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”，词中这样的感叹，只是对人世间凡夫俗子的嘲讽，反衬出一对痴情人的无奈。是的，这是无奈的。 容若不能保留她想要的东西。
词的下阕，“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，这是唐明皇和杨玉环的故事，书里写过，戏里唱过，他在及笄年就已经知道了。骊山华清宫的长生殿里，唐明皇和杨玉环在七夕之夜私语盟约，白乐天描写这个场景，说“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，但好景总是不长，马嵬坡杨妃缢死，后来在一个多愁的雨季，唐明皇凄凉入蜀，夜晚于栈道中闻铃，百感交集，依此音作了一曲《雨霖铃》，这便是《雨霖铃》词牌的来历。
“终不怨”这三个字，曾经与唐明皇有过比翼连理之约的杨玉环，在被刺死之前，心中可有怨怼么？史书上讲过，那时候她只说了一句话：“妾诚负国恩，死无恨亦。
”海誓山盟冰消瓦解了，不止如此，他甚至被那个狠心的男人亲口下令缢死，但她始终无怨。只不知道，无怨，也无悔么；只不知道，口中无怨，心中也无怨么？如果答案都是“是”，痴心女子的极致恐怕莫过于此了吧？
二、简说纳兰性德爱情词
“自是天上痴情种”的纳兰性德，充分发挥了词便于抒情的功能，纯任性灵地倾诉男女两性相爱又失恋的苦闷、年轻丧妻的伤痛、常年离家别妻的忧郁，写得凄婉缠绵、哀感顽艳，令人不忍卒读。然而，纳兰的爱情诗并不逊色。它以另一种文学形式展现了纳兰情感世界的另一面。
纳兰爱情诗作共七十多篇，题材内容丰富多样，大致说来主要有以下几个方面:一是写少年夫妻的美满幸福生活的。纳兰结发之妻卢氏，能文善书，才貌双全。
虽然两人也是经过父母媒约之言而成婚，但婚后，纳兰与她情投意合，感情笃深。二是写离别情怀和相思情怀的诗。纳兰辛德短暂的一生，大部分的青春都是在离家出走、在路上度过的。
于是，与爱妻的相思相忆、怀人念远的离愁别恨便成了纳兰爱情诗的主题。
今读纳兰的爱情诗篇，无不打上了作者本人的性格烙印:自身性格特点使诗人的感情热烈而深挚，文学艺术的熏染浸润使诗人含蓄而典雅。纳兰诗中的爱情表述大胆而又有所克制，大都是以刻骨铭心、欲说还休、意在言外的方式体现出来，诗篇由此呈现了一种真实诚挚，典雅含蓄的朦胧美、高尚美，读来让人回味无穷。
纳兰的爱情诗也可以说是深邃动人。关于这些诗作，我们不可能一一坐实其本事，更不必凭臆测为纳兰演绎出一系列缠绵悱恻的爱情故事来渲染他的多愁善感。毋庸置疑的是，对于所爱的女子，他的痴情不渝足可撼人心扉。
结论从纳兰性德的悼亡词及其生平的一些简介中不难发现，作为一个出身豪门的贵族公子,能做到对爱的忠贞,确实是令人为之惊叹的。有人说纳兰性德身上有贾宝玉的影子,他就是贾宝玉的原形,我不敢妄加评论,但说他身上有贾宝玉的影子我却是百般赞同的,其他暂且不提,光说他对爱情的痴迷与忠贞,就是一个足以和贾宝玉相媲美的情痴情种,他的悼亡词就是贾宝玉的《芙蓉女儿诔》。甚至有人认为,纳兰性德的故事,应该比《红楼梦》更有可读性。
悲欢离合、爱恨情仇,发生在真人身上,那才疼得更疼、伤得更伤。贾宝玉的爱情不得终了,而性德娶16岁的卢氏为妻,琴瑟相和,三年后,卢氏难产身亡,“偏是玉人怜雪藕,为他心里一丝丝”这等优美的句子就成为绝唱。这种爱情故事是一个人类的故事，一个烟火的故事。与宝玉黛玉的爱情相比，它显得苍白而矫揉造作。
可谓“此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场”,比秋还凉。数百年来,贾宝玉这个**中虚构的人物一直备受人们的青睐,而现实中这个活生生的纳兰性德又怎能掩盖住自己耀眼的光芒?
参考书目
[1] 苏缨、毛晓雯、夏如意. 纳兰容若[g]//词传. 江苏：江苏文艺出版社，2009.
[2] 安意如. 人生若只如初见[g]. 天津：天津教育出版社，2005.
[3] 卢勇. 从爱情词看纳兰性德的真性情[j].哈尔滨师范大学学报, 2008.
[4] 郝维. **纳兰性德爱情词中意象及意境的运用[j]. 哈尔滨师范大学学报, 2008.
[5] 薛梅. 憔悴谁知浪得生——**纳兰性德爱情词中的苦情咏叹[j]. 承德民族师范高等专科学校, 2005.
兰花读后感 篇3
五（1）班孙苏佳
我在7月份的时候在电脑上观看了《马兰花》这部电影。这部电影里的主人公“小兰”是个勤劳、勇敢、心地善良的女孩，而她的姐姐“大兰”却是个自私自利的女孩，不过后来，就是因为她，故事才有了完美的结局。
“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花。”
这就是人们赞美马兰花并乞求它快开花的童谣。
《马兰花》的故事主要是这样的： 马兰山巅，云雾缭绕，仙人马郎栖息于此，他培植了一朵美丽动人的马兰花。马兰山脚下住着王大爷、王大妈和两个相貌相似的女儿。
姐姐大兰，好逸恶劳。小兰姐姐工作勤奋，心地善良。她想看看山顶上那朵普通人从未见过的玉兰花。老爹心疼女儿，为满足女儿的要求，不畏艰险，奋力攀登，终于来到马兰山巅，目击马兰花闪烁着奇异的光芒。
由于兴奋过度，老爹不慎失足坠下万丈悬崖，幸被马郎救起。当马郎得悉老爹的来意后，欣然把花交与老爹。树公公从旁点破了马郎借花求亲的用意，老爹到家后即征询两个女儿的意向。
大兰花不喜欢深山野林的生活，婉言拒绝，小兰花却羞于采花。马郎和小兰成亲以后，共事劳动，生活美满。不久，小兰带着丰厚的礼物回家探亲，引起了姐姐的嫉妒。
大兰听信变成老猫的黑心狼的谗言，骗取了妹妹的衣饰。老猫将小兰推入湖中，并夺走了马兰花。接着，大兰又在老猫的威胁利诱下，试图从马郎口中骗取马兰花的口诀。
大兰逐渐认清了老猫的狰狞面目，深悔自己受骗上当。她终于不顾老猫的恫吓，向马郎坦陈真情。在马兰山上，伪装成老猫的黑心狼终于死在了棍子下。
马郎凭借马兰花的神力救活了小兰，夫妻重又欢聚。
看完这部电影，我很高兴大兰的知性和变化的精神。因为她知道并改变，这部电影有一个完美的结局！
兰花读后感 篇4
白兰花、冰淇淋还有一个蓝色的身影。一生如台阶，台阶如一生……开始，大家都精力充沛，生龙活虎。一曲将尽，全场师生万籁俱寂，我薄如蝉翼而经不起折磨的心猛地一沉，正当我如掉进悬崖般绝望的时候，他们心贯神通地爆发出雷鸣般的掌声，瞳仁里流露的是赞叹，钦佩与刮目相看。
精力不够，前面一片漆黑，翅膀仿佛一小片一小片地离我而去，身体正在往下掉。我在想，爱上一个人究竟有怎样强大的力量，能让曾经那个留着**头，大大咧咧，一刻不安生的假小子成为现在这个容颜安详平和，满脸洋溢着幸福和满足的老人。独自一人在前进的路上，风拂过我的脸，那么一丝伤痛，却在心中刻下了凄凉的痕迹。
骄傲的站在众人之上，俯视脚边的人们，尽情沐浴阳光和热情的雨水。妈妈，我想你会理解和原谅我的。你不是经常教我记住老师的好意，表示感谢吗？我只能听从您的教导了！
“众爱卿，今天真的为难你们了，但我也有我的用意，主要是让你们知道，在这个世上，亲情无价，亲情是难以割舍，不管是哪个亲人，我们都应该好好珍惜。不要再让自己的眼泪流，我必须要走。但是翻开一页旧日历，却找不到新的一天。
”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！
”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。慈母手中线，游子身上衣。真正的好奇心需要思考。
她有爱她的丈夫，有幸福的家庭。共同经历了十几年的风风雨雨，使她更感这个家的幸福和伟大，是这个贫穷但却幸福的家，让她不会再度感到被遗弃的恐惧，不会再为那些冷嘲热讽而流泪。事实告诉我们，少了它，我们只能闹笑话；有了它，我们才可称作“有素质”、“有品格”、“有修养”。
我们一直在慢慢长大。尽管在这个过程中有许多荆棘，但我们从未放弃，因为我们一直期待着绽放的美丽
在花季绽放谁的眼角又触得了谁的眉，谁的笑容抵得了谁的泪，谁的心脏载得住谁的轮回，谁的掌纹赎得回谁的罪……——写在前面ⅰ在果戈里说：“青春之所以幸福，在于她有未来。决心和毅力，以及一颗胜固可喜，败亦欣然的平常心。
只要我还活着，没有消失，在夜空下，我的土地和天空依然是最闪亮的焦点。尽管许老师的教育方式让我很不满意，但他对学生的热爱值得我终生回忆。毕竟，我没有韩寒抵抗教育的能力。我得靠教育吃饭。毕竟，我不允许人们在这个时代对三角函数一无所知。
虽然我知道这么做不能改变过去，也无法帮助到你，你也不知道能不能感受得到，但是我也只能这么去做了。我记得电视上的一位记者采访了一位事业成就斐然的女性。她问她成功的秘诀。她的答案是放弃。他不仅是个好工人和好父亲，而且还是个好丈夫。
“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。”镜头二每到周五晚上，在室友的床上都会奏起一阵阵悦耳的“管弦交响乐”，时高时低，时而清脆时而沉重，和谐动听——那是室友们开展逢周五晚的“妇女研讨会”，那窃窃私语正是乐曲的四重唱。
兰花读后感 篇5
《马兰花》观后感-
今天我和妈妈去看了《马兰花》，这个话剧非常的有意义。
马兰生长在马兰高山上。它不是普通的花。它关系到马兰山全体山民和小动物的幸福。因此，有一个叫马兰的年轻人带着马兰去保护它。
一天，一位老人去山上砍柴。不小心，他滑倒了。马兰伸出手来抱住老人，救了他一命。老叔叔有两个女儿，一个是大兰，另一个是小兰。为了感谢马兰的帮助，他决定把他们中的一个嫁给马兰。大兰知道后嚷嚷着说：
我是姐姐，当然我先嫁，可是当听到马兰没钱又没地的时候，她又说：还是让妹妹先嫁吧，我留下来照顾爹妈。不久，马兰山举行了热闹的婚礼，山上的小动物们帮助马兰迎接她。
马兰和小兰结婚时，他们把马兰花戴在小兰头上，告诉小兰一个秘密：马兰，马兰，不怕风雨，勤劳的人在说话，请马上开花。这是马兰花的咒语。只要你读了这个咒语，你就能实现你的愿望。小兰爱戴着马兰花。
时间过得飞快，转眼一年过去了，小兰该回家看看爹妈了，这时他对着马兰花念起了咒语，立刻，送给爹妈的礼物就摆在了面前，小兰高高兴兴地带着礼物回到了家，爹娘激动地抱着小兰。这时候大兰很失落，一个人坐在院子里自言自语到：小兰长得没我漂亮，声音没我好听，为什么比我幸福，是我把自己到手的幸福送给了别人，说着就大哭了起来，这时候，有四只老猫早已盯上了大兰和马兰花，老猫用花言巧语骗大兰说：
只要你骗小兰到河边，我们就能帮你找回幸福。大兰相信了。
第二天，大兰将小兰带到了小河边，它想要小兰的衣服和耳环，小兰都送给了她，可是她还贪心的想抢小兰头上的马兰花，小兰不同意，就在这个时候，四只老猫扑上来，不但夺走了马兰花，还将小兰推下了山崖，大兰这才知道上了当。
大兰很害怕。她假扮小兰回到马兰山，很快就被马兰和动物们发现了。于是她把这个故事告诉了马兰，我们商量决定和那只老猫大家。这时的老猫拿着夺回的马兰花正在得意，可是它没能记住咒语，念了很多遍都没有实现自己的愿望，正在气急败坏，因为他不知道，只有勤劳的人念咒语的时候，才能实现愿望。
在大伙齐心协力下，马兰带着小动物们打败了老猫，夺回了马兰花，他对着马兰花念起了咒语，就在这时，小兰缓缓醒来站了起来，和马兰拥抱在一起，小动物们一起欢呼雀跃，大兰也感到深深的懊悔！
《马兰花》告诉我，一个贪婪和嫉妒的人是不会有好的结果的，人们都喜欢善良和心灵美的人！
兰花读后感 篇6
玉兰花的记忆读后感（一）：
第二、三段具体描述了父亲采花的过程，展现了父亲的细心和细腻的心境。
第四段中的“再三叮咛”除了表现家人怕“我”忘记之外，还表现了父亲期望把完美的事物带给大家分享的心愿，代表对他美的向往。
你认为的所有的值得留恋的，完美的东西。带给你的启事是:赠人玫瑰，手留余香。帮忙别人的时候，自己也会快乐。
玉兰花的记忆读后感（二）：
我不记得从什么时候起，院子里的玉兰花散发着清远的清香，总有邻居知道或不知道，来要花。
玉兰花树约有两屋半的楼房高。自我有记忆起，便有花香。父亲总是起个大早，趁花含苞时便给摘下。
他把较细的竹竿末端削成剪刀口状，以辅助摘花，有时亲自爬上树去摘，身手矫健。然后再把摘下的花，分别装在小袋子里，置于冰箱保鲜，一有邻人闻香驻足，便能够方便相赠。
当然，父亲必须会留下用手能够够得到的范围，让前来感染香气的邻居，也能够得到在绿阴中寻一抹清幽的乐趣。
念小学时，家人总要在我的书包里放些玉兰花，用手帕包好，以免损及象牙白的花瓣。
然后再三叮咛，送给老师和同学。有时自己懒惰贪玩，便忘了，经常是老师提醒：“我又闻到花香哦。”我才猛然记起。
常常在送给老师后，玉兰花就所剩无几了，所以当同学向我要时，就显窘促，只好从亲近的同学开始送；一些偶有口角的，就给省下来了。这时想来，真自觉小家子气。
那时一向不明白，何以小小的花朵，竟有如此大的魅力？因为我总是喜欢花的姿态，远胜于它的芬芳。直到渐渐长大，才稍稍明了这是一种喜悦情绪。
二十几年前，物资并不丰富，用香水的人当然不多。能在夏天的清晨感染全身芳香，持续一整天，真是令人愉快。在赏花的过程中，即使使不认识的人也可以通过赏花谈家风，增进友谊。真的很有趣。
而父亲赶早摘花，想到会有许多人喜欢他种的花，并盘算着不知这天的花够不够时，这份能够与人分享的情绪，更是令人欣慰吧。尤其是看到父亲在初夏清晨摘下一朵带露水的木兰花，注意插在母亲耳朵丽的翅膀，照顾母亲的头发，我被这样美丽的父母深深感动。
我恍然大悟。原先，母亲身上的花影飘香，皆是父亲每一天亲手插上去的。对父亲而言，这也许是极自然但是的一个举止，但跃人我眼里，却是温柔万分。
我很难清楚地描述这种感觉，但可以肯定的是，它真的很好。
玉兰花我有很个性的记忆。我曾在它的枝干上，每年刻画一痕，以志成长；也曾和姐姐爬坐上树枝，吃着西瓜，享受风的摇摆。但这都只但是是父亲无形中带给我的一些生活上的启示。
感悟：送人玫瑰，手有余香。
请我们来做花的事业吧，把花香传给别人；请我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯；请我们来做根的事业吧，让叶与花汲取自己的养分；请我们来做土的事业吧，让千万棵花在你的身体上自由自在地成长，根深而叶茂。
兰花读后感 篇7
廉政教育现代剧——豫剧《芝兰花开》在安康剧院拉开帷幕。身临现场观看实景演出后，内心既有深深的震撼，也有深深的感动，但更有无比崇高的敬意。
一是震撼于市长平凡而伟大的母爱。
剧中的女市长支惠兰，身为市长，给人的感觉应该是光鲜、神秘、伟大的，但是作为女人，同样也有着理还乱的生活中的柴米油盐酱醋茶。儿子虽然懂事却又重病缠身、女儿虽然乖巧却又不理解母亲的一片苦心、孙女还是个孩子却没有了妈妈……家里众多的烦恼和痛苦无处诉说，只能对着死去的丈夫的遗像把苦诉，把泪流。以家庭琐事为主线的这一幕幕场景，让我们看到了现实生活中一个普通母亲的无奈与坚强。回到主人公的身上，哪怕身为市长，在“母亲”这个角色上，母爱是一样的平凡和伟大。天下母亲的心都是一样的祈盼：儿女平安，家庭和睦。
二是感动于市长对下属的长远关爱。
剧中的女市长支惠兰，作为领导干部，面对自己秘书硬塞给自己的两万元贿赂，没有偷偷占有，也没有直接上报给组织，而是悄悄的补上一万元邮寄给急需用钱治病的秘书的母亲。既解了燃眉之急，也以实际行动保护了年轻下属的成长，更以自己的务实行动和廉洁风格给年轻后辈们树立了榜样。
三是敬爱于市长秉公用权，对人民的一片赤心。
剧中的女市长支惠兰，作为市长，自始至终没有因为女儿的私下再三请求而滥用手中的权力。即使是自己在位的最后几个月里，依然要求海关严查依法扣押的女儿所在公司的货物，并及时处理了违法的公司领导。支市长的廉洁奉公，公私分明，虽然惹的女儿负气离家出走，却也严守了底线，保护了人民的利益。
兰花是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。而我们的豫剧《芝兰花开》中的支惠兰市长，人如其名，她在工作和生活中树立了廉洁坚守和平安是福的价值取向，传递了良好的家风家教，传播了勤政廉政理念，正如淡雅清香的兰花一样，默默的把淡香和温润传递给他人。
作为一名基层检察院的干警，作为一名女性，我们同样需要以支市长对待家庭、对待同事、对待国家的品格和忠心作为标杆，来严格要求自己。
《桃花源记》读后感汇编(8篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来，读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得，您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？以下内容标题为《《桃花源记》读后感》，是编辑为您特意收集，请收藏好，以便下次再读！
《桃花源记》读后感(篇1)
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书
《桃花源记》读后感(篇2)
从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。
东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的腐败，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源中的环境之美，美在土地平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。
桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。
学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
《桃花源记》读后感(篇3)
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那可是是一个完美的幻想。
此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
可是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感(篇4)
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，桃花源的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入桃花源这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，桃花源永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感(篇5)
陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗"形容的的社会，所有的人都会向往光明吧!
脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得立刻动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他立刻写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，可是他得到了心灵上的解脱。我想这应当就是真正的光明吧!在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就欢乐了吗?如果金钱名利与欢乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋?其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。
有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人为财死鸟为食亡;有的人恪守毫不利己专门利人。我们能够做一个资历平凡，家庭平凡的人，可是我们决不能做平庸的事。
光明的人，会选择平凡可是拒绝平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
《桃花源记》读后感(篇6)
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的`追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
《桃花源记》读后感(篇7)
与世无争，其乐融融的桃花源，多么令人向往啊！但现实中真的有桃花源吗？如果有，那现实中的桃花源真的`像这样吗？
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”多么美好的一幅话画。仿佛自己身临其境，看着那一片桃花林，一阵清风吹过，漫天落花，带着阵阵花香。我很羡慕那种地方，因为那美的得能让人抛下所有心事，可以轻轻松松，无忧无虑。为什么陶渊明会写这样的桃花源呢？
当时，陶渊明因不愿为五斗米折腰，而辞官归隐，写下了这篇文章。其实，这与当时的社会状况是截然相反的。当时的社会是黑暗的，腐败的，战乱的，官员是自私的，人民是痛苦的。许多人家破人亡，流落街头。十分悲惨。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，那里的地方很大，屋子建的十分整齐，有田地，河流，桑竹。田间小路交错相通。“黄发垂髫，并怡然自乐”，一片祥和，一切都很美好，幸福。“设酒杀鸡作食……皆出酒食”，写出村民的善良纯朴，热情好客。而贪心的渔人却利用村民，在出去后将此事告知太守，妄想得到一大笔财富。当他再次来时，再也找不着了。其实，那种人不仅在当时很多，在现在其实也有许多。多的数不胜数，社会上正因为有了那么多这种自私自利的人，社会才会那么乱。若人人都能为他人着想，都再善良，宽容一点，那么桃花源就不再是幻想了。
作为社会的一份子，我们要好好学习，提高自身素养，努力建设起一个美好的社会，让桃花源变成现实。
《桃花源记》读后感(篇8)
《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》，其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是普通的渔人，他误打误撞的进入桃花村;第二类人是桃花村中淳朴的村民，;第三类人是像刘子骥一样的高尚人士，他们是作者的化身。
阅读时我很好奇，陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄?他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活，但是陶渊明在创作时的处境并不乐观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。真令人为之敬佩。当我真正的深入文本后，结合他的时代背景，我渐渐明白了，此文并非写景之文，而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满，对美好生活的向往。
在我们身边也有种种不如意的地方，但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言，可能更多的是对美好生活的向往，但是对于陶渊明而言，也许这种复杂感情是我们所不能想象的，在他心里胸怀大志是她他的梦想，怀才不遇是他的处境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把刘子骥幻化成自己的化身，去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在。我曾也遇到过许多人，许多事，看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻，但每当此时，我都会想起桃花源村，我希望那个安静而又祥和的地方是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中，我告诉自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候，我总会坚持自己的梦想，向着美好的生活去努力。
桃花源村的朴实着实令所有人向往，在我们今后的学习生活中，一定不能被现实打败，即使心里再难受，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的美丽永远在我们心中，让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。
落花生读后感必备
所谓“仁者见仁，智者见智”，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。关于好的心得体会要怎么样去写呢？经过整理，小编为你呈上落花生读后感必备，希望对你的工作和生活有所帮助。
落花生读后感【篇1】
我非常喜欢花生，不仅喜欢看花生，更喜欢吃炒过的花生，那味道，啧啧可是一绝！然而，当我读了《落花生》这篇短小精悍的文章后，不禁对着一点儿也不引人瞩目的平平凡凡的植物又深深增添了几分敬慕之情。
的确，花生并没有什么真正的动人之处。从它的外表来看，就足以证明它没有任何的可比性。在各个商店里，面对琳琅满目的商品，它很少摆在特别显眼的五光十色的高档产品之间，而它并不自暴自弃，只是甘愿默默无语地作出自己的奉献。你看，同玛瑙般的葡萄、新疆提子相比,它未免显得有些粗鲁而又十分老气；假如把其貌不扬的花生和几个晶莹闪烁的西红柿（番茄）放在一起的话，那么，花生那土里土气的样子就更加显露出来了。
我想，大家应该都注意到了，花生不像桃子、石榴或海棠那样，把鲜红嫩绿的果实高高地悬挂在枝头，让人一见到就顿生爱慕之心。它置身与土壤之中，从大地母亲的怀抱里吸吮各种养分来充实自己。可我不知大家注意到没有，花生他虽然其貌不扬，可它却深深地，深深地把自己的美蕴藏在心里，奉献给人类的是颗颗饱满而有味道鲜美的“内心”。这朴实无华的花生给了我一个启示：做人要具备花生的品格。从小爸爸妈妈就告诉我，做人就要做一个诚实、善良、有利于人民的人。自从上小学，成为了一名光荣的少先队员以后，我在学校在班级的这些集体里，虽然做了一些好人好事，但和花生的品格相比，还差得很远。其实在人世间就有许许多多具有花生品格的人，他们默默无闻、无私奉献着自己的一生。
你瞧，世界著名的科学家居里夫人，在他的一生中共获得两次诺贝尔奖，一次是诺贝尔物理奖，一次是诺贝尔化学奖；世界各国授予她的各种头衔不下有一百多个，她的荣誉可以说是多得像树上的树叶，随手摇一摇，就是一个荣誉。然而，她却极端的藐视名利，她将自己的一切都奉献给科学事业，都奉献给了人类。大家都知道的闻名遐迩的德国音乐家贝多芬，他用自己的一生谱写了许许多多万古流芳的乐章。而他却也因为一心钻研音乐，无暇顾及到外表的美，竟被自己的朋友戏称为“疯子”……大家天天都可以看到，在中国的每一条街道，每一个路口，都有成千上万个清洁工人们在工作，在忙碌，在奉献着自己的那一份微乎其微的力量。
落花生读后感【篇2】
夜晚，群星闪烁，月光皎洁。我仰望深兰色的天空，回味着刚刚读完的许地山的散文《落花生》，感到滋味无穷。
在《落花生》，这篇散文中许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和全家人一起吃花生，议花生的情景。通过父亲的话，告诉我们一个道理：人要做实实在在，不要做外表好看而别人没有好处、华而不实的人。
花生深深地埋在土地里，不象桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实耀人耳目地挂在枝头上，让人一看就想吃掉它。等花生可以吃的季节时候，在表面看不出有没有熟，需要有大铲子把它铲出来才知道有没有成熟。它把自己的一切都无私的奉献给人们，而甘愿默默无闻地埋在土中。
我们也要学花生那样无私的奉献给祖国。我爱吃花生，我更爱花生的无私奉献精神。
做一个默默无闻、无私奉献的人DD读了《落花生》有感读了《落花生》这篇文章，我感到回味无穷。
在《落花生》这篇课文中，许地山描写了在一个收获节的晚上，他和全家人一起尝花生、议花生的情景。通过许地山的话，告诉我们一个道理：人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”读到这里时，便让我想起了荷花。它没有那婀娜多姿的风采，只有碧绿的叶子。无私的衬托着多姿多彩的荷花。
花生的味儿美，又可以榨油，价钱又便宜，谁都喜欢吃。但它的果实埋在地里。它把一切都奉献给人们，而默默无闻的埋在地里。
是啊，默默无闻，无私奉献，这是一种多么崇高的精神啊！就是这种精神，不禁让我想起了清洁工。他们无论是刮风还是下雨，都是一如既往的大扫这街道。要是没有他们我们就不会生存在这么干净的地方生活了。
再看看我自己，见到地上有垃圾也不捡；到了双休日，每天早上都睡到很晚。
等我长大了，也要做个默默无闻、无私奉献的人！
落花生读后感【篇3】
《落花生》是我国著名作家许地山写的一篇文章，它主要描述了一家人过花生收获节的情景。经过收获节上一家人对花生好处的议论，说明要做对别人有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。也就是说做人要做有花生品格的人。
那么，什么是花生的品格呢？那就是默默奉献自我的果实，从不夸耀自我。由此不禁让我想起了发生在自我身边的一件事。
在我上学的路上，每一天都有一位佝偻着身子的老清洁工，用一样的声音一样的节奏重复着相同的动作。走在整洁的马路上，我从来没想过着清洁的路面与他有多大关系，也没有给我留下深刻的印象，更没有发现他形象的伟大。然而，下头这件事，使我从内心中改变了过去的看法。
那是个阳光明媚的日子，整洁的路面被阳光一照，显得分外的清洁。我背着书包哼着小曲迈着轻快的步伐乐悠悠的上学去，这环境实在是太优美了。突然，一声“咯咯”的清脆的笑声传入我的耳朵。定睛一看，原先是一位穿着时髦的阿姨和一位西装革履的叔叔在说笑着。阿姨浓妆艳抹的，笑得很甜，叔叔一只手里提着香蕉和橘子，另一只手不时地把剥好的果实送到阿姨嘴里。再看看他们身后走过的路，竟有一长串的香蕉皮和橘子皮。在整洁的马路上，是那样的此言，让人看了十分的不舒服。“啪！”一位小姑娘不细心踩着香蕉皮摔倒了。“咯咯……”这位阿姨笑得更欢了，她是为自我的恶作剧欢呼吗？这笑声太刺耳了，真恶心！
正在我愤愤不平的时候，那个佝偻身子的老人出现了，他吃力地扶起那个摔倒的小姑娘，然后又一声不吭的去捡那些香蕉皮和橘子皮。看到他瘦小的背影，我的眼睛湿润了，内心犹然升起一股敬佩之情。我向老爷爷庄严的行了一个少先队队礼，默默地加入了他捡香蕉皮的行列……
我的思绪又回到了《落花生》这篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人，甚至对别人对社会有害的人。如果我们周围的人都能像那位清洁工老爷爷一样，默默奉献，尽力为社会多做好事，去不夸耀自我，那么我们的社会将会多么完美，人们之间将会多么的和谐和融洽！
落花生读后感【篇4】
我喜欢花生，当我读了《落花生》这篇短小的课文后，我对花生这种平凡的食物多了几分敬慕之情。
确实，花生的外表没有什么动人之处。在苹果面前，它显得那么老土；如果把几个晶莹剔透的西红柿放在它旁边，那么它就显得更土里土气。
花生不像桃子、和西红柿那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。花生可不一样，它置生于土壤之中，从大地的怀抱里吸收营养。
这朴实的花生给了我一个启示：做人要具备花生的品格。从小就告诉我做人就要做一个诚实、善良、不重名利的人。
世界上有许多具有花生品格的人。他们默默无闻、无私奉献着自己的一生。
世界著名的科学家居里夫人，一生中共获得两次诺贝尔奖，世界各国授予她头衔一百多个。但她却不重名利，把自己的一生奉献给科学事业中。
是啊！人也应该像花生那样，让美在心中发芽、开花，结果！
落花生读后感【篇5】
今天，我们学了《落花生》这一课，这篇课文的作者是著名小说家、散文家许地山。
这篇课文的主要内容是许地山一家过收获节的经过，通过对花好处的谈论，揭示了花生不图虚名，默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要只做讲体面而对别人没有好处的人，就这样许地山借助花生这一个极其平凡的事物，通过朴实无华的叙述，寄寓了对人生道路的认识。也许有人会说他是什么样人呢？这儿我就给大家介绍一下，许地山出生于1893年，名赞堃，字地山，笔名落华生，他以“落华生”为笔名，表明他的人生态度就像花生一样，更表明他高尚的品格。
这篇课文有一点使我最受教育的地方“人要做有用的人，不要只做伟大、体面的人”这句话使我懂得了做人的道理，要脚踏实地、朴实谦虚，不图虚名，不炫耀自己，服务于社会，有益于他人的人。
我也要像花生一样做人。
落花生读后感【篇6】
学习了《落花生》这篇课文，我知道作者借花生来表明自己要做个像落花生那样不图虚名、默默奉献的人，也赞美了生活中那些平凡岗位上默默奉献的普通劳动者。他们就像落花生一样，所从事的工作也许并不令人羡慕，劳动的成就也许并不引人注意，但他们是切切实实的为人民服务。
“父亲”先把花生与桃子、苹果和石榴相比，通过果实的颜色、样子以及果实生长的位置比较，说明花生没有苹果、桃子和石榴美观，但它却有内在的最可贵之处：朴实无华，默默奉献，不计较名利。“父亲”并不是说桃子、苹果、石榴没有用，而是指它们外表美与花生内在的美是不能相提并论的。更为重要的是内心美，实实在在的为人民做好事。一个外表无论怎样美的人，如果能默默奉献，毫无怨言地去努力，给别人带来好处，应该更了不起，也更让人佩服。“父亲”就希望“我们”能做这种人。学习了这篇课文，我从中悟出一个道理：外表美不重要，重要的是要做对社会和他人有益的人。
落花生读后感【篇7】
今天，我读了落花生这篇课文，非常有感想，想跟大家分享一下。
落花生这篇课文主要讲了：作者家有半亩空地，种上了花生。他们细心经营，没过几个月，收获了。作者种出花生的当天晚上，作者的父亲就议论上了花生，作者和他的哥哥姐姐们将花生的使用价值说了出来，而父亲则从花生的精神方面入手，教导作者和他的哥哥姐姐们要做个对社会有用的人。读了这篇文章，我为作者有这样的父亲而感到欣慰，父亲一晚上对作者的教导，让作者一生受用，因为作者受了父亲一晚上的教导，让作者有了无私的品德，因为作者受了父亲一晚上的教导，作者从此就在道德的根本上立足了。作者用落花生作为自己的座右铭，但，就在同时，作者也具备了落花生的品质。因为，作者他按照自己的座右铭去做了。
多年前的一个晚上，父亲教导他的话，深深地影响着作者的`一生。多年后的今天，我们读了这篇文章，对于我们也是有很大的影响。我们也要学习落花生这样的品质，让我们成为对社会有益，对世界有益的人吧！
落花生读后感【篇8】
霸州市胜芳镇北环路小学五年级八班张珈宁指导教师齐秋艳上周我们学习了《落花生》这一课，它主要描述了许地山一家人过花生收获节的情景，通过收获节上一家人对花生好处的议论。说明要做对别人有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。也就是说做人要做有花生品格的人。那么什么是花生的品格呢？那就是默默奉献自己的果实从不夸耀自己。由此不禁让我想起了发生在自己身边的一件事。
在我上学的路上，每天都有一位佝偻着身子的.老奶奶扫马路。走在整洁的马路上，我从来没想过着清洁的路面与她有多大关系，更没有发现她形象的伟大。然而一件事改变了我过去的看法。
那是个阳光明媚的日子，路面显得分外的整洁，我背着书包乐悠悠地上学去。前面两位穿着时髦的阿姨说笑着，阿姨穿着很时尚，再看看她们身后，竟有一长串的果皮和口香糖扔在整洁的马路上，让人看了很不舒服。“啪！”一位小弟弟不小心踩着香蕉皮摔倒了。“咯咯??”两位阿姨笑得更欢了！
正在我愤愤不平的时候，那个佝偻身子的老奶奶，吃力地扶起那个摔倒的小弟弟。然后又一声不吭地去捡那些果皮。看到她瘦小的背影，我的眼睛湿润了，内心犹然升起一股敬佩之情，我向老奶奶深鞠了一躬。
我的思绪又回到了《落花生》这篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人。不要做只讲体面而对别人没有好处的人，甚至对别人对社会有害的人。如果我们周围的人都能像那位清洁工老奶奶一样默默奉献，尽力为社会多做好事而不夸耀自己，那么我们的社会将会多么美好、和谐和融洽！
教师点评：本文小作者这篇读后感，巧妙地运用了借事喻人，详略得当的写作手法来阐述《落花生》中领悟的人生道理。文笔精炼，深入浅出，构思巧妙，让人感悟很深。我们可以从这篇读后感中汲取一些东西，一个可以影响终生的哲理——人的一生，不能只顾着追求完美与体面，而因此忘记了做人的根本。踏踏实实地做好自己，从一点一滴的小事做起，不断完善自己，做一个有内涵的人。
落花生读后感【篇9】
《花生》的作者是许地山，主要讲种植和收集花生。然后我妈提出了一个丰收节，并做了准备。丰收节的时候，爸爸和我们边吃边聊花生的好处，透露出花生默默奉献不求名利的性格。
文中说你要像花生一样，做一个真实的`人，不要做一个好看但没用的人。这样的人在生活中经常能见到。比如建筑工人，没有华丽的服饰，没有崇高的地位，没有做过什么举世闻名的事。然而，他们用勤劳的双手建造了无数宏伟的建筑。这难道不值得表扬吗？
我曾经见过两个穿得很时尚的阿姨。他们边走边笑，吃着瓜子，身后是他们扔掉的瓜子皮.看到这种行为真的让人很生气！路边环卫工人的阿姨看到了，悄悄去清理瓜子。我觉得，比起那两位打扮得漂漂亮亮却失去了美丽心灵的大妈，环卫工人卑微默默奉献的大妈，值得我们欣赏。那些只注重外表美而不注重内心美的人，不就是用来观赏的花瓶吗？
人有美丽的外表固然好，但外表的美丽永远比不上心灵的美丽。我觉得默默无闻的付出更有价值，更显着，更值得敬佩。让我们做一个不想外表漂亮，但想内心纯洁，对他人和社会有用的人。
落花生读后感【篇10】
读书只有理解了才会体会到书中的内涵昨晚在班上，心中还是放心不下女儿，于是打电话问女儿的作业完成了没有，英语是否听过，读书感悟是不是已经完成。在得到只有读书感悟还没有写完时，就回话，等女儿写完后向我说一下。又过了一个多小时，女儿终于在二十一点四十分回话，告诉我笔记写完了。在电话里，女儿把读书心得念了一篇，首先觉得女儿的心得还是有了自己的想法，至少说明她正在动用头脑去考虑问题了，在欣慰之余，告诉女儿天色不早，早点休息吧。早上下班后，还是把第一个念头放在了看女儿的读书感悟上。
拿过笔记的第一感觉就是字比昨天写的工整了。看来我的努力没有白费，女儿能够用心去对待自己的学习。仔细看完了她的这篇感悟，虽然文字方面仍然存在些许不妥及错别字，但至少她已经开始用心去体会了。这也是我希望得到的结果。相信通过每天的不断感悟，女儿会成为一个充满自信、充满活力的好学生。
2023《桃花源记》读后感
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢？推荐你看看以下的2023《桃花源记》读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
《桃花源记》读后感【篇1】
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?
渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。
然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”
这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。
哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。
《桃花源记》读后感【篇2】
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
《桃花源记》读后感【篇3】
渔人在桃花源的尽头发现了山上一个小洞口，便走了进去，但“初极狭，才通人”，渔人并没有就此放弃，“复行数十步，豁然开朗”，洞里便由原来的狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，他发现了一片世外桃源。
人生也是这样，人常常会陷入低谷，但之后的选择才是至关重要的。如果选择滞留，那么人生便会漫无目标，十分黯淡；如果鼓起勇气，勇于面对困难，继续前进，那么便会迎来人生的转折点。
在学习中也是如此，有时考试会失利。我曾为此十分苦恼，但静下来思考，这并不是什么天崩地裂的大事。考试的初衷是为了查漏补缺，静下来思考自己究竟哪里学的不扎实，哪里做的`不够好，找寻根源，此后在日常学习中多加留意。有这样坚持不懈的过程后，下次考试才能够避免这样的问题。
人生就是从狭窄幽暗的山洞进入桃花源的过程，生活中无时无刻都在经历这样的过程。只有坚持不懈，砥砺前行，才能不负韶华，寻到人生中的那片桃花源。
《桃花源记》读后感【篇4】
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感【篇5】
“黄发垂髫，并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世事纷争中，想有这么一个桃花源，洗尽铅华，与世无争。
《桃花源记》是东晋着名诗人陶渊明所作，呈现出一个安乐、美丽的理想境界，其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美写意的笔触下，我眼前浮现一个与世隔绝的地方：清风徐来，水波不兴，桑竹脉脉，人笑晏晏。这里生活悠然，人人自得其乐，令我心向往之。
我认为这是一种理想的境界。不问外世，不着烦琐，人们没有大的欲望，邻里之间没有纷争。日出而作，日落而息，各行其所，自得其乐。这是淡泊，是悠然，是一种安定，是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿，所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去，归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳心”。当繁华落幕，一切附加的葺饰都不在意，只守着一方静土，一脉温情，一个怡然的微笑。这，就是桃源之理想所在。
不禁想到现在。现代社会中，人们生活节奏极快，一切都争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃，无意再与家人好友多些亲切的深谈。同时，快节奏带来的还有功利心。不知何时，似乎做一件事已不在乎过程，重要的仅是结果；又不知何时，先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。这个世界嘈杂喧闹，只闻那一串又一串匆匆而又沉重的脚步声。及此，再无怡然。试想，每个人都急着奔赴终点，错过了一道复一道风景，又如何会有快乐？我们应该学习桃源人那种安居乐业、不急不缓、＂往来种作＂、＂怡然自乐＂的生活态度。
再言，现代社会迅速发展，人们能力提升的同时，也难免会有些竞争。竞争不是不好，但怕的是于竞争中引出的纷争。朋友曾对我开玩笑到：“现在社会呀，就是凭实力竞争也得小心三分，怕遭人挂念啊！“人心不可知、不可测，这才是最令人心寒的。为了一些功名利禄，舍弃初心，舍弃真情，这种事层出不穷。那种桃源式热心相助、相惜相乐，去了哪里？我们应该学习桃源人那种淡泊安然、相扶相助的处世真情。
摒尽那种种繁华修饰、世间纷争，吾心安处，独一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗铅华。
《桃花源记》读后感【篇6】
千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。
故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。本文以武陵渔民行踪为线索，将现实与理想境界联系起来，描写桃花源和平、幸福、自由、平等的生活。
那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
读完后，我也不时幻想，如果有一天陶渊明能生活在这样的环境中，那将是多么美好。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感。在作者生活的那个黑暗的腐败的社会中，战争的破坏，社会的不和谐，没有压迫，没有剥削的“桃花源”的确是人们向往的地方。
读到：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，仿佛我已经深入其中。这条河的两岸有许多山。沿着小溪走，一个神秘的地方出现了。桃花盛开，处处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
带着陶渊明的痕迹，我来到了宁静祥和的桃园。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上长满了庄稼。年轻人到田里去耕种，怕热，他们都想为自己的生命播种。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真的很绿，像一颗无瑕的翡翠，荡漾着秋水，给人一点清凉；
瞧!“黄发垂髫，怡然自乐”把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。“设酒杀鸡作食”对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。
他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。让我们好好想想。在现实社会中，有很多这样的人吗？
确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么“桃花源”将不再是梦想，而是现实。
一想到这里的美感就突然停了下来，许多不良现象已经笼罩着人们的心。我们不应该让其继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个更加和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些**，肮脏的思想通通从灵魂里清除。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感【篇7】
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而忘路之远近，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往著那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：不在沉默中爆发，就在沉默著死亡。陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感【篇8】
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。
在战国晋朝，陶渊明想象了这样一个天堂。多好啊：芳草鲜美，落花绚烂，民风淳朴祥和。在那个年代，是谁都会向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源是我小时候在家乡和朋友们玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。
池塘边，树在风中飞舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑声中，伙伴们玩水，你和我溅起高高的白色水花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。
但是当我十岁的时候，我离开它来到了这个城市。
亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上和你亲爱的鸟和昆虫一家玩。你是我见过的最美丽的花草，但我想对你说对不起。我不应该破坏你的美貌。我忍不住把你挑出来放在家里，因为你太漂亮了。你还在吗，小鱼？
我想和你比赛和游泳。你好吗，我亲爱的朋友？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。
美丽的池塘，请你等着我。
亲爱的小伙伴，请你们想着我。
美丽的桃源，我会回来的！