清明节手抄报抄报内容集锦(10篇)。
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清明节手抄报抄报内容【篇1】
清明农谚：
1、祭罢祖，就种瓜。
2、清明到，麦苗喝足又吃饱。
3、清明后，谷雨前，十有八九保安全。
4、清明后，谷雨前，又种高粱又种棉。
5、春分后，清明前，满山杏花开不完。
6、清明花，大车拉；谷雨花，大把抓；小满花，不归家。
7、清明前后，种瓜点豆。
8、清明种瓜，船装车拉。
9、地板揭不开，芽子出不来。
10、清明忙种麦，谷雨种大田。
11、清明雨渐增，天天好刮风。
12、清明喂个饱，瘦苗能转好。
13、清明不上粪，越长越短劲。
14、清明谷雨紧相连，南坡北洼快种棉。
15、清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延。
16、棉种播下急雨拍，抓紧划锄快揭盖。
17、清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小满黍。
18、高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。
19、种在清明前，叶大皮厚又耐旱。
20、清明高粱谷雨花（棉），谷子播种到立夏。
21、清明前五天不早，清明后五天不晚（高粱）
清明节手抄报抄报内容【篇2】
明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节手抄报抄报内容【篇3】
1、我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。
2、为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，月日，青年志愿者组织了一次清明节祭扫烈士墓的活动。目的是让志愿者通过缅怀民族英烈的英雄业绩，更清楚地认识到奉献精神的意义，更好地做好志愿服务工作。
3、青少年朋友们，十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标是中华民族复兴史上的一个新里程碑，实现中华民族的伟大复兴，始终是千百年来无数志士仁人孜孜以求的宏愿，青少年就是全面建设小康社会的接班人。
4、我向你们庄重宣誓：我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天。
5、清明节是一个悼念的日子，清明雨纷纭，淅沥不停，那是天在哭，那是每一个人怀念眼泪，走近烈士纪念碑，我们仰望看到的不是一个普一般通的一片气象，月夜下，好像看到峥嵘岁月中的一个豪杰身影
清明节手抄报抄报内容【篇4】
清明节融合了寒食节和上巳节的习俗，最终在宋元时期形成以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日，增添了多地多种民俗为一体，文化内涵变得极为丰富。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
清明节手抄报抄报内容【篇5】
天气阴沉沉的，好像会挤出水来。独自走在柏油马路上，唱着轻松的小调。风儿阵阵，杨树叶哗啦啦的响。湿润的空气中传来油菜花的清香，这香味真让人心旷神怡，果然，刚走不久，眼前就出现一丛又一丛的油菜花，鲜黄鲜黄，让人忍不住多看几眼，那一团团簇拥着的花儿，在风中摇啊摇。哦!今天是清明节呀!清明节是一个祭奠亲人、踏青春游的日子，想着想着，我大步朝向林州的烈士陵园走去。这时，天空中飘来丝丝细雨
步入烈士陵园的大门，郁郁葱葱的树木挺拔的矗立着，丝毫没有因为这小雨而退缩。园中一片寂静，只听见清脆的鸟鸣声。
进入眼帘的是一座庄严神圣的纪念碑，它比周围的建筑高处几倍来，高高矗立着的它显得格外鲜明。纪念碑的正面，刻着革命烈士永垂不朽八个闪闪发光的大字，显得格外醒目。走上青石铺成的台阶，就会有一股泥土的清香，之后就上平台，平台上有石柱砌成的栏杆，之后是碑身，它的正面是题字，四周是雕刻的碑文，碑文上写林州烈士英勇奋战的事迹。这周围有一圈浮雕，生动的再现革命烈士战场上英勇奋战的情景。纪念碑的碑顶刻满红星，它象征着革命烈士的可贵精神。虽然这座纪念碑的材质并不华丽，但是它整体给人一种庄严肃穆的气质。
纪念碑的.周围放满鲜花，我也把手中的鲜花，虔诚地放在纪念碑的大碑座上。此情此景，让我想起我们刚刚学过的一篇课文《人民英雄永垂不朽》，它写的是天安门城楼前的那一座花岗石和汉白玉砌成的纪念碑。那是主席亲自题写的八个大字;那是主席亲自起草、书写的150字碑文。不管我们身在哪里，只要想起那天安门城楼前的纪念碑，就会心生对祖国人民英雄的崇敬和对祖国的热爱。我又一次瞻仰革命烈士永垂不朽八个大字，怀着激动的心情向一个烈士纪念馆走去。雨也慢慢停下来，空气刚刚接受雨水的洗礼，一下子清新许多。
来到纪念馆内，微微昏暗的灯光下陈列着当年的英雄事迹。这里还有一些革命烈士的遗物，有日记本、军的制服、立功的证书和喜报，那日记本里还保存着他们清晰的字迹。喜报如恶报，每一个牺牲的战士都值得我们去尊敬。来到一个板块前，上面是一些战士的光辉事迹---一行行触目惊心的数字无不牵动着人们的心弦：栗振林烈士，生于1930年，逝世于1952年;孙占元烈士，生于1925年，逝世于1952年他们把年轻的生命都献给祖国，这是一种多么慷慨的奉献啊!
在往下走，我怀着振奋的心情来到孙占元烈士的纪念馆。门前是一座孙占元烈士的塑像，它手拿一支杆枪，用充满希望的目光眺向远方。塑像的脚下有几只雏菊和白色的花卉。进入馆内，我解到，孙占元有一个饥寒的童年：他的家乡在临淇镇三弓水村，这是一个贫苦的家庭，他的父母很早就去世，只剩下他和妹妹相依为命，他13岁顶门立户，直到他参加解放队伍，他才感受到温暖，他屡次立下战功，是人民心中的精神支柱。我依依不舍的离开孙占元纪念馆，但是他的伟大精神在我的心中烙下深深的印记，我将永远怀念他。
我怀着纯洁的心灵离开烈士陵园，离开这座寂静的圣地。回家的路上，我心中激动无比、感慨万分，我想：他们用自己的热血牺牲换来我们今天的幸福，他们是多么伟大!我们应该好好珍惜眼前的幸福生活，向往和平，铭记革命烈士的光荣事迹。我在心中默念，革命英雄永垂不朽!路上又下起小雨，淅淅沥沥，一直下到我的心里，我的身影渐渐离开，越来越模糊
清明节手抄报抄报内容【篇6】
踏青、蹴鞠、荡秋千、放风筝、植树、碰鸡蛋
清明的习俗是丰富有趣的，家家蒸清明粿互赠，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟，生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
1、踏青
踏青，又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节习俗的一项重要内容。
清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹，哨声十分动听。有的地方，儿童仰脸大口呼气，据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的习惯，潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千(适合老年人玩)，第二种是转秋千，第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装，特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，先看新媳妇坐寒食(新媳妇要像举行婚礼那天一样在炕上坐着)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高采烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有“女人的清明男人的年”的说法。
2、蹴鞠
蹴鞠（cù jū），鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。至今我们叫足球。
3、荡秋千
荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
4、放风筝
放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的'小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
5、植树
清明是在寒食后的一天，属于气清景明、万物皆显、草木吐绿的时节。悼念之后当仰起头迈向未来，冬天之后就是春天。人们在寒食之时，祭祀哀思；寒食之后，就出去踏青、放风筝、荡秋千，插几枝柳，看它日后成荫。而且在寒食之时，偶尔会不小心把山上的草木烧掉了；寒食过去，清明到来，是时候多种些树木补上了。先人的精神，当像山上的树木，是长青的；人的生命，也当像新种下的树木，在这春风中成长、向上。因此清明也是我国传统的植树节。清明商机无数。
6、碰鸡蛋
每到清明，总有几个小朋友愿意碰鸡蛋，碰鸡蛋就是将两个鸡蛋对在一起，互相捏，看谁能把对方的鸡蛋捏破。因为不能吃热食，所以这个游戏成了小朋友们的最爱。
清明节的古诗
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
【赏析】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
清明夜
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
【赏析】整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
清明日
唐·温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
【赏析】诗人温庭筠以旁观的眼光写了几个场景：晨露末消，如画美女便结队春游，去时露水打湿了她们的衣裳，归来已春风和煦，柳丝飘舞了；沿途达官贵人的马车横冲直撞地驰过；斗鸡场上剐从笼中奔出来的斗鸡急躁不安地呱呱乱叫；时而又从皇宫内苑飞出几粒打鸟的弹子。在描绘官内、宫外一派游乐盛况时，温庭筠对上层社会耽于游乐的侈靡风气也略有微讽。全诗画面转换迅速，节奏明快，色彩秾丽。
清明
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【赏析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
清明即事
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
【赏析】融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
清明节手抄报抄报内容【篇7】
清明节是中国重要的传统节日，是重要的“八节”(农历新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，一般是在公历的4月5日；但其节期很长，有“十日前八日后”及“十日前十日后”两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
清明节的`起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
清明节手抄报抄报内容【篇8】
清明【杜牧】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明【方岳】
淡烟疏雨晴明日，飞絮落花游子心。
燕话春愁初睡起，一帘草色暮池深。
清明【何应龙】
踏歌槌鼓近清明，小雨霏霏欲弄晴。
唤起十年心上事，春风楼下卖花声。
丁亥清明和昭德侄孙韵【何梦桂】
风吹苦栋结经寒，乾石青精屋半间。
泼火雨收春树绿，踏青人出画帘f。
红颜白发悲欢事，旧日新年梦觉关。
满地落花啼鸟急，天涯游子几时还。
清明后一日同诸友湖上值雨【韩元吉】
出游初不计阴晴，聊喜湖山信马行。
弱柳自随烟际绿，幽花还傍雨边明。
嫩蒲碧水人家好，密竹疏松野寺清。
烂醉一春才几日，可无佳景付诗情。
清明节手抄报抄报内容【篇9】
清明节禁忌
一、扫墓时不得嘻笑怒骂、相互打闹
因为墓地是先人阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。
二、多加了解当地风俗习惯
中华民族传承已久，各地都形成了具有自己特色的民俗民风，因此要多向老辈人咨询了解一些本地的风俗，虽然有些事情可能看起来有些怪异，但我们要知道，一方水土养一方人，既然存在了很久，就一定有其道理。我们可以在借鉴或遵照实施的同时，将这些风俗习惯牢记并传承下去。
辞别时，首先要注意防火安全，待香烛点完后可离开。离开时要决然离开，不能一步三回头，以免将不吉带回身上或引回家中。拜祭回家后，必要时可以进行净身仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。
清明节与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名鬼节，忌讳自然不少，其他忌讳主要有：忌讳探视朋友亲人;忌讳选择清明时期结婚;忌讳搬家入宅;忌讳喜庆类宴请;禁止修建房屋(只适宜修坟、包坟等);忌讳去别人祭扫比较多的山旅游;忌讳说不吉利的话，特别是对亡者不敬的话;忌讳晚上活动不谨慎等。尽信书不如无书，但人有一丝敬畏、多一些顾忌是有益的。
三、不适合扫墓的人群
1、孕妇避免扫墓
孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的.影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
2、刚动手术的人避免扫墓
体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。
3、三岁以下的小孩避免扫墓
有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子最容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。
4、印堂发暗或眼窝发青发黑的人避免扫墓
印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期，扫墓是祭拜祖先，大部分坟墓规则不会是个很独立的地方，而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方。
5、重病患者避免扫墓
扫墓可不是一个锻炼的行为，大部分坟墓都离住的地方比较远，大部分坟墓还都要走一段路。重病患者需要的是调养生息，不能过度操劳，免疫力低下，身体阴虚，心神漂浮，易遭各种邪气，所以，不推荐。
四、清明节不宜穿大红大绿的衣服
扫墓时要衣着整齐。以表示对先人的礼貌和尊重。穿深色、黑色衣服庄重肃穆，不宜穿大红大绿的衣服，这与扫墓的气氛不协调，素色或白色衣服则适宜。
扫墓时要专心致志，不要东张西望，不要细看别家坟墓和踩踏别家坟墓，或对别家坟墓评头品足，在墓地照相留念也是不适宜的。这样做不单只对自己的先人不尊敬，而且对附近的灵体构成滋扰。也许会惹一身麻烦回家。
五、清明节不宜将阴气带回家
清明节扫墓要做到心态平和，安稳，怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，不在墓区乱丢东西，吐痰等。也不要在墓区吃东西，情侣之间不要打闹嬉笑。
从墓地回来，建议你先去人气旺的大超市转转，之后再回家。人多的地方气场旺，可以驱散心中的不良情绪，消除各种负面信息，让自己的心情开朗起来;平时容易受外界信息影响的人或胆子小、身体弱、运势低的人，还可以用过火盆的方法，来处理阴气，消除负面信息。
具体方法是，在出门前，就准备好：几张金银纸钱纸店有买，放在一个不锈钢盆里，回家后，把纸点燃，人从燃烧的纸上走过去，即可。
清明节手抄报抄报内容【篇10】
明代的北京，每至清明，人们带着牺牲酒水、楮钱纸锭出城祭扫，一路上人流轿马络绎不绝。扫墓时，人们拜酹哭祭，为坟墓除草添土，焚烧楮锭，将纸钱压在坟头。宣泄完对逝者的哀思，百姓们并不在乎“子于是日哭，则不歌”的古训，而要在这春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二载：“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。哭笑无端，哀往乐回也。”
古人清明好插柳。清人杨韫华有诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”人们买回柳条，或插于门前，或编好戴在头上。对于不戴新柳的人，有民谚调侃道：“清明不插柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，来生变黄狗。”
明代北京人簪柳踏青，好游高梁桥。此桥建于元代，位于西直门外，每逢清明，春色秀美。所谓“夹岸高柳，丝丝到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝……”
吸引人们至此踏青的不仅是诗画般的景色，更有丰富多彩的表演：“厥有扒竿、筋斗、筋喇（弹拨说唱）、筒子（变戏法）、马弹解数（马术、杂技）、烟火、水嬉。”扒竿者“立竿三丈，裸而缘其顶”，人在高空如履平地般做着各种高难度动作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示众人以空，之后便是“见证奇迹的时刻”，但见“发藏满案，有鸽飞，有猴跃焉。”眨眼间，诸物“已复藏于空”。此外更有各式烟火，做成鱼鳖等形状，“燃而没且出于溪，屡出则爆，中乃其儿雏，众散，亦没且出，烟焰满溪也”（《帝京景物略》卷五）。这一切就如同一场盛大的嘉年华。