有关看去年树有感合集。
这些范文你都背下来了吗？我们总是会有需要用文档来的沟通情况，在开始撰写前，多看一些范文对我们是有好处的，今天工作总结之家的编辑给大家分享一下看去年树有感。
看去年树有感(篇1)
“与朋友交，言而有信，言而无信，不知其可也”。每当我听到这句名言的时候，我会自然联想到我们学过的课文《去年的树》。
文章讲的是在一个森林中，一只鸟儿和一棵大树是好朋友。鸟儿天天站在树枝上给树唱歌，树也天天听着鸟儿唱。日子一天天过去，鸟儿要去很远很远的地方。因为冬天就要来了，如果鸟儿不走它就会被冻死。临走时，鸟儿对树说：“明年春天，我一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”漫长的寒冬过去了，美丽的春天又到来了。鸟儿又回到这里找她的好朋友树来了。可是树不知哪去了，只剩下树根留在那里。鸟儿问树根：“立在这儿的那棵树到什么地方去了？”树根回答：“树被伐木入用斧子砍倒，拉到山谷里去了”。鸟儿来到山谷里，山谷中有个很大的工厂。鸟儿落在大门前，她问：“门先生，你知道我的好朋友树在哪儿吗？”大门说：“树被做成火柴，运到村子里卖掉了”。鸟儿最后见到了她的朋友，但树已变成了一灯火，可鸟儿还是唱起去年所唱的歌给灯火听。
你看，一只小鸟都这么守信用，难道我们人类做不到吗？如果你不守信的话，你就会失去许多的东西。“我们一定会做到遵守信用的”。不知有多少人说过这句话，但其中又有几个人能用行动证明她们所说的话呢？“一诺千金”是多么珍贵的品格。可现代人似乎越来越漠视了这种品格。“我忘了”。已成了很多人的口头禅。“守信”真的就这么难吗？在这方面，宋庆龄就给我们树立了很好的榜样。一个星期天，宋耀如一家准备去一位朋友家。宋庆龄特别开心。她早就想去这位伯伯家了，因为伯伯家养了鸽子。伯伯还说送她一只呢！刚走出家门，宋庆龄忽然想起，她答应过小珍要教她折花篮。宋庆龄在两者之间仍然选择了留在家中。让我们以宋庆龄为榜样，做个守信用的人。让重信守诺这中华美德，在我们的生活中处处可见。
看去年树有感(篇2)
《去年的树》是人教版义务教育第七册第三组中的一篇课文。是日本作家新美南吉的一篇童话故事。文章讲述了这样一个故事：鸟儿和树是好朋友，它们分别后的第二年春天，小鸟回来只找到了由树做成的火柴点燃的灯火，朋友不在了友情还在，诺言还在，于是，它心里充满了忧伤和惆怅，带着些许伤感色彩，赞美了高尚的，令人荡气回肠的友情。这篇童话内容虽然较其他童话简短，作者也没有用过多华丽的词藻来修饰它，但是它所蕴含的道理却是深刻的。
1、在本文的设计和教学中，遵循作者的思路，以小鸟与树的友情为出发点，也以它为课眼，叶老曾经说道：作者思有路，道路识斯真。看整篇文章要看作者的思路。抓住了文章的思路，就打开了窥视作品奥妙的门户。这堂课都以小鸟与树的友情为线索，在上课的过程中牢牢抓住小鸟与树的珍贵友情表现在哪些地方，在不断地与文本对话的过程中，又一步步地感受鸟儿和树的珍贵友情，这样情感的升华就水到渠成了，而不是单单给学生一个荡气回肠的友情。这样就极大地尊重了学生的主体，真实地做到了让学生自主探究。
2、抓住情感交流的方式对话。这篇童话主要通过对话展开故事情节，推动故事的发展。文章一共有四处对话，分别是鸟和树的对话，鸟和树根的对话，鸟和门先生的对话和鸟和小姑娘的对话，这四次对话构成了一个完整的故事，课文所要说明的道理也是从这四次对话中逐步地显现出来。所以学生每谈到一处对话，我都牢牢地把它抓住，进行指导，力求在理解的基础上朗读，学生的朗读也一次次地到位。让学生在学习过程中扮演多个角色，感受不同角色的不同心理。比如在刚开始鸟与树的对话中，请学生找自己的好朋友读一读，演一演，充分展示出一对好朋友之间的依依惜别之情，面对自己的好朋友，学生的情感也较容易出来，这样也给了学生充分展示自己的间。打破了以往都是教师点名朗读的惯例。下面其他的角色也是如此，文章略去了鸟儿在寻找朋友过程中以及面对灯火时的心理描写，从而给师生留下了较大的想象空间。只有让学生充分地去朗读，去感受，去体验，才能真正走进主人公的内心世界。
整堂课下来，失败的地方也有很多，最突出的一点就是一部分与一部分之间的连接不够紧密，内容之间的转换有时感觉有些突兀，也许是我上课时过多地考虑了自己，而较少地去考虑学生，从而使课堂上师与生的交流、互动不够完善。三尺讲台，我涉足的时间还不长，相信随着时间的推移和经验的积累，教学各方面的水平都会得到提高。
看去年树有感(篇3)
今天，我读了《去年的树》这篇课文，心中有许多的感想。
课文开头写了小鸟和树是好朋友，说明小鸟和树和睦相处。小鸟天天给树唱歌，树天天听小鸟唱歌，日子过得非常开心快乐。冬天到了，小鸟必须到南方去过冬。小鸟依依不舍地离开了树，并且约定明年还唱歌给它听。可是，等小鸟历经千辛万苦飞回来的时候，树儿却不在原来的地方了，只留下了树根。小鸟焦急地四处寻找，还是没有找到，但小鸟始终不放弃，最后在用火柴点燃的煤油灯旁唱完了最后一首歌，伤心的飞走了。我想它还会去找新的好朋友。
读到这里心里虽然很伤感，但是我非常欣赏树。它牺牲了自己，却给人们带来了光明。我也非常敬佩小鸟，它遵守约定飞回来。同时我也要提醒伐木的人，不要乱砍树，要有计划。也要记得植树造林，因为树能给我们带来更多的新鲜空气，我们的后辈们也就不会因为没有树作正当的用途了，在现实生活中同学们也要节约，比如一次性的筷子要少用，尽量不用。写字的木铅笔要保护好，不要浪费、乱扔……我们要从小事做起，从我做起。
同学们让我们一起努力保护美丽的大自然吧﹗
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去年的树读后感集合
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是小编为大家整理的“去年的树读后感集合 ”,相信你能找到对自己有用的内容。
去年的树读后感(篇1)
鸟儿和树是好朋友。鸟儿每天对着树唱歌。树每天听鸟唱歌。从冬天到春天，鸟儿回来找不到树。他们只看到树根留在那里。
鸟儿问：“那棵树呢？”树根对鸟儿说：
“拉到山谷里去了。”山谷里有一个很大的工厂，鸟儿问大门：“我的好朋友树在哪？
”大门告诉鸟儿：“树做成火柴卖到村里了。”鸟儿飞到村里问个小女孩：
“请告诉，火柴在那里？”小女孩回答：“火柴用光了，可是火柴点的灯还亮着。
”鸟儿就对着灯唱起了歌，唱完就飞走了。
读了这篇文章，我知道鸟儿和树是一对好朋友，大树为了给别人幸福，牺牲了自己，它有一种无私奉献的精神，给别人送去光明和温暖。鸟儿是那么执着，在寻找朋友的路上，经历了那么多风雨。虽然这棵大树已经成了火柴，听不到鸟儿的歌声，但鸟儿仍然继续为它歌唱！
我要好好学习大树的精神，帮助老师和同学成为好学生；积极帮助校外弱势群体做好公民；主动在家做家务，减轻父母的负担，做个好孩子。我们也要像鸟一样，信守信用，不丧失信心；而且，我们应该珍惜我们的朋友，让我们彼此永远幸福！我们还要让生命充实，要做一个有用之才，要像大树那样，让生命重于泰山。
去年的树读后感(篇2)
读完《去年的树》，我被小鸟的诚实和守信感动着,小鸟为了找到大树,历尽艰辛,飞越山谷和村庄,最后她把灯火看成了树的化身，对着灯火唱起了去年答应给树唱的歌，然后恋恋不舍地飞走了。如果每个人都有一个像鸟一样诚实的朋友，那该多幸运啊！（引和议：
边概括文章内容边分析得出自己的观点）
小鸟能如此诚信，我们小学生呢？大多时候，我们都是诚实守信的，做错了事，我们会承认；朋友犯了错误，我们不会藏着掖着；老师问我们班上违纪的事情，我们都会说实话；跟同学朋友有了约定，我们都会想方设法实现诺言。（联：
联系自己的生活学***论证）
大人呢？更应该守信用。华盛顿小时候在父亲严厉的目光下，诚实地说出自己砍掉了樱桃树，得到了父亲的鼓励和表扬；商鞅为了变法顺利施行，他立木为信，搬走木头的人真的重奖；《狼来了》的故事告诉我们如果不守诚信，后果可能是丢掉性命。
（联：联系典型事例、名著事例进行论证）
“与其得**千金，不如得季布一诺”，诚信是春天姹紫嫣红的鲜花，是夏日清凉的泉水，是秋日火红的枫叶，是冬天飘舞的雪花。我们的小学生应该以诚实守信为基础。在今后的学习中，我们不仅要努力学习，更要把诚实守信作为人生信条和人生基石。（结：
引用名言和写几个排比句结尾）
我爱这只鸟，我欣赏它的诚实和可信。（474个字）（结：照应下课文结尾）
去年的树读后感(篇3)
交流，使我们可以融入到社会，沟通使我们与身边的朋友、同事融洽、快乐的生活工作在一起。家人亲缘之间交流与沟通更为重要，血脉在交流和沟通中才越发地浓厚。随着现代生活方式的不同和“代沟”一词的不断夸大，可交流的人际越来越小，交流和沟通就显得尤为重要。
它是人与人之间真诚的关系，不仅是思想和观点的交流，更是生活和情感的交流。它对我们的事业发展和社会进步也起着重要的作用。当然在交流中也许会因为生活成长环境的迵异，对待事物的角度，对事物的理解，人生阅历的不同而难以达成共识，但这正是互相学习、取长补短、合作共进、不断提高之际。
最低限度，我们不奢求他人接受与否，但至少可以互相理解，这样人与人之间才会除却隔阂，社会才会更和谐，事业才能腾飞!
文中主要讲了：在朱克曼家的仓库里，一只小猪和一只蜘蛛建立了最真挚的友谊，但是一个丑恶的消息打破了仓库的平静：小猪威尔伯将来的命运竟是会变成熏肉火腿，作为一只猪，他似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的蜘蛛夏洛却说“我救你”
一只鸟和一棵大树是密不可分的好朋友。鸟儿每天对着树唱歌。渐渐地，冬天来了，鸟儿们要飞走了，所以它们同意第二年春天再见面。转眼，春天又来了，小鸟回到原来的地方，发现好朋友树不见了，只有一棵树根。
为了实现它的诺言，鸟决定去找它的树上的朋友。它到处打听，终于找到了那棵树。这棵树成了一盏灯。小鸟又给树唱了去年唱的那首歌，就飞走了。
这就是我们昨天学的课文《去年的树》，这个故事内容曲折丰富，让我总是忘记不了。虽然这只鸟看起来很虚弱，但它有高贵的品质，永不放弃的精神。今年，它承诺明年飞回去给树友们唱歌。
第二年，它来到了这里，没有看到树朋友。但为了履行它去年许下的诺言，这只鸟四处打听，终于找到了一个树上的朋友。这件事说明了小鸟信守诺言。
夏洛特的网不仅救了威尔伯的命，而且呼唤着我们心中的友谊，珍视着友谊的网。我真的感受到了什么是真正的友谊，也明白了要搭建真正的友谊桥梁，我们应该在每一件事上都多考虑我们的朋友。
去年的树读后感(篇4)
这个故事主要讲：鸟儿歌唱树。 那棵树很高兴。 商定这只鸟明年会唱歌给他。第二年春天，当鸟回来时，树被切成细条，加工成火柴，卖给了这个小村庄。
那支鸟千里迢迢地去找火柴做的火，为火唱着去年的歌
读到这里，我顿时被小鸟对大树的友情给震撼了，也同时为大树悲惨命运而心疼，其实我跟朋友也像大树和小鸟的友谊这么深厚。有一次，我和好朋友约好了到我家里来做手工，而到了那一天，老天爷突然变脸，下起了倾盆大雨，我本以为他是不会来了，没想到，过了一会儿，一阵敲门声响了起来，我开门一看，正是我的好朋友，他已经被淋成了一只“落汤鸡”，但他还是坚持到我家，真是遵守承诺。我的心是温暖的，我们两个一起努力，使手也很漂亮。
事后，我向他提起这件事时，他却说：“没事儿，反正当时已经走出家门了，时逢半路上下雨，也是没办法，可我得遵守承诺啊！”
听了我的介绍，你想看这个小故事吗？
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去年的树读后感(篇5)
福建省松溪县郑墩中心小学四（1）班葛敏欣
10月17日，我们学习了《去年的树》这篇课文，看到小鸟那么守信用，我觉得很惭愧，因为自己不讲信用，差点失去一个好朋友。
那是前年夏天的一个星期五，我和葛思思说好了明天去她家里玩，可是没想到的是晚上我竟然发烧感冒了，第二天整个人昏昏沉沉的，妈妈叫我在家里好好吃药、休息，不要到处乱跑。而我也因为不舒服，早把与好朋友的约定忘得一干二净了。
过了几天，等我病好回到学校的时候，我发现葛思思对我爱理不理的，再也没有原来的热情了，我不清楚她为什么突然会这样。在我的一再追问下，最后她说：“你知道吗，上个星期你害得我在家里白白等你一整天，像你这样不讲信用的人，以后我再也不跟你玩了！
”说完，她就气冲冲地跑开了。从此以后她再也不理我了。我很难过。我责怪自己没有及时告诉她原因，所以我失去了一个好朋友。
回到家里，我傻傻地站在那里，回想和她一起玩的快乐时光，禁不住流下了眼泪。就连妈妈叫我吃晚饭，我都不知道。妈妈看到我这样，焦急地问我为什么。
我把事情的经过一五一十地跟妈妈讲，妈妈说：“没错，做人是应该做个守信用的人。这件事错在你，但是你完全可以跟她说明你没来的原因啊，态度诚恳些，如果她还看重你们间的情谊的话，我想她会原谅你的。
”听了妈妈话我豁然开朗。第二天我真诚地向格蕾思道歉，后来她原谅了我，我很高兴！我们成了一对形影不离的好朋友。
我想感谢我的母亲，因为她给了我一个好主意；我更要感谢写《去年的树》的作者，因为他让我明白了做人守信用的道理，今后，我再也不会犯类似的错误了。
指导老师杨敬青
2019年11月26日
去年的树读后感(篇6)
诚信，美好的品质_《去年的树》读后感_四年级读后感
诚信，美好的品质_《去年的树》读后感_四年级读后感
读完《去年的树》，我被小鸟的诚实和守信感动着，小鸟为了找到大树，历尽艰辛，飞越山谷和村庄，最后她把灯火看成了树的化身，对着灯火唱起了去年答应给树唱的歌，然后恋恋不舍地飞走了。如果每个人都有一个像鸟一样诚实的朋友，那该多幸运啊！
小鸟能如此诚信，我们小学生呢？大多时候，我们都是诚实守信的，做错了事，我们会承认；朋友犯了错误，我们不会藏着掖着；老师问我们班上违纪的事情，我们都会说实话；跟同学朋友有了约定，我们都会想方设法实现诺言。
大人呢？更应该守信用。华盛顿小时候在父亲严厉的目光下，诚实地说出自己砍掉了樱桃树，得到了父亲的鼓励和表扬；商鞅为了变法顺利施行，他立木为信，搬走木头的人真的重奖；《狼来了》的故事告诉我们如果不守诚信，后果可能是丢掉性命。
“与其得**千金，不如得季布一诺”，诚信是春天姹紫嫣红的鲜花，是夏日清凉的泉水，是秋日火红的枫叶，是冬天飘舞的雪花。我们的小学生应该以诚实守信为基础。在今后的学习中，我们不仅要努力学习，更要把诚实守信作为人生信条和人生基石。
我爱这只鸟，我欣赏它的诚实和可信。
关于《去年树》的读后感500字合集
读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受，写读后感首先要读好原文。一篇优秀的作品读后感包含哪些内容呢？下面是栏目小编帮大家整理的《去年树》的读后感,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《去年树》的读后感 篇1
今天我读了一篇有趣的童话故事《去年的树》。
这篇童话故事讲的是，一只小鸟和一棵大树是一对好朋友，鸟儿天天给树唱歌，日子一天一天的过去了，寒冷的冬天来到了，鸟儿必须飞回南方去过冬，鸟答应树第二年春天还会回来给树唱歌，鸟儿说完就飞走了。春天又来了，当鸟儿飞回来的时候，发现树不见了，鸟儿一路打听来到了一个小姑娘家，小姑娘告诉他火柴燃烧的灯火还在，于是小鸟在灯火旁边唱起了去年给树唱的那首歌。
通过阅读这篇课文，让我懂得了友谊在人们的世界里是最伟大的。
写去年的树的读后感7
今天，我学了一篇感人的童话故事，名字叫《去年的树》，这篇童话讲了一只小鸟跟一棵大树是好朋友，小鸟天天给树唱歌，可寒冷的冬天来了，小鸟答应树明年再给树唱歌，可回来，树没了，小鸟用尽了千辛万苦才找到了树，树已经变成了灯火，小鸟又对灯火唱起了去年的歌，最后，飞走了。
通过学习，我想：在大树被砍伐的那一刻，他应该恳求伐木工人不要把它砍倒，因为我的好朋友小鸟明年春天他还要给我唱歌呢！
当小鸟看到自己的朋友变成灯火的时候，可能已经太晚了，最后，小鸟对灯火说：大树朋友，我已经信守诺言，把歌唱给你听了，再见了……小鸟飞走了。而灯火在熄灭的那一刹那，灯火再说：”再见了，再见了。“在20xx年的时候，小鸟会来到和大树相会唱歌的地方，也许树根又长成了大树，可新树的爸爸已经不在世上了，进入了美丽的天堂。
《去年树》的读后感 篇2
《去年的树》是我最喜欢的书。
《去年的树》这篇文章，主要讲一只小鸟为了实现自己的诺言，千方百计地寻找自己的朋友——树，最后面对着用树枝做成的火柴点燃的灯火，唱起了去年的歌的故事。赞美了鸟儿高尚的、令人荡气回肠的真挚情谊。为什么呢？因为鸟儿有一颗实现诺言的心。读了这篇文章，使我想起了一件往事。
讲完了小鸟，该讲一讲我的故事了。上个学期快结束的时候，我们班的锁丢了，赵老师就又换了一把新锁，并把两把新钥匙给了我和张瑞航。因为我家离学校近，所以早上一般都是我开门，下午张瑞航开门。有一天晚上，我去哥哥家玩儿，不小心把班级钥匙忘在哥哥家了。回家以后，我很着急，脑子里一片空白。后来，我就想着说不定张瑞航明天会早点去开门，肯定不会耽误同学们进教室的。可是，妈妈却教育我：“每天早上都是你开门，你明天不能开门了，就应该给张瑞航打一个电话，告诉他你的钥匙忘在哥哥家里了，让他明天早上早去一些开门，这样才不会耽误同学们进教室。”我想了想，立刻给张瑞航打了一个电话，让他早去一点，千万别忘拿班级钥匙。打完了电话，我长长地舒了一口气，心里的那块石头终于落下来了，觉得信守诺言的感觉真好！所以我们一定要信守诺言。
《去年树》的读后感 篇3
鸟儿和树是好朋友，鸟儿天天给树唱歌，树也天天听鸟儿唱，冬天来了，小鸟要飞到南方，鸟和树定下了约定：明年春天还来给树唱歌。第二年春天， 鸟儿回来了，她来兑现她的诺言了，可是树不见了，鸟儿就问树根，大门和小姑娘，最后找到的却是树变成的火柴烧着的火，鸟对着灯火看了一会，又给灯火唱去年唱过的歌，然后又对着灯火看了一会，最后飞走了。
读了这篇课文，我深深的被小鸟那种珍惜友情、遵守诺言去年的树的品德打动了去年的树，小鸟可以为她的朋友天天做一件事，而我们却不如一只小鸟。同时，我也想对伐木人说：“我们不能破坏树木，反而应该保护它们，因为，树是鸟儿们最好的家，我们应该保护它们。”
记得以前，我答应去他那一起玩，可是，妈妈要带我去买东西，所以我就没去。
我们要学习小鸟这种精神。小鸟的精神，还让我想到了一句名言：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
有关读影响力有感合集
以下“读影响力有感”由编辑为大家收集整理，时代高速发展的今天，文档撰写越来越普及，借鉴范文是提升写作技巧的杰出手段。借鉴范文的方式让我们少走弯路提高效率。我们撰写文章时应该借鉴哪些范文呢？
读影响力有感(篇1)
影响力七种武器:
一，贵=好（先高后低，迂回一步。先让人拒绝再退一步！）
二，互惠（先给予再索取，索取。使其产生亏欠感，让他深刻记忆着你！）
三，承诺与言行一致（引导其不断重复其好处作出肯定，他就会为自己的言语负责从而进行行动）
四，社会认同（由老带新进行口口相传，利用其相似或相熟之人进行故事引导宣传，让其找到更多共同的相似的人，然后他自然会进行模仿）PS：有大多数人选择那东西就一定好，惯性思维！
五：喜好（友好的盗窃，使其心满意足，寻找与其相似的地方，不自觉模仿，拉近距离，增强友善和爱好度，从而达到相应的目的。）
六，权威（善于利用较大的头衔进行引导，从而牟利，权威会使人更加敬重以及相信，从而失去判断与思考！专家等于对——头衔也可能是伪造而成！）
七，稀缺（少见=价值高的惯性判断。失去一件东西远远大于得到一件东西，更容易激发其行动力。得到越难越珍贵的机械思考！）
读影响力有感(篇2)
《影响力》作者分享过一个故事，大致是：珠宝店老板担心自己批廉价珠宝卖不出去，于是选择打折出售。店员粗心把价格标成了两倍，结果第二天就一售而空。这个故事告诉我们价值并不是买家关注的点。价格才是，固有的观念是贵的就是好的，因此降价不一定带来更好的销量，涨价却全部售罄。类比一下，我们的产品要有一个很好的销量，不是价格便宜，就可以卖的更好。价格下降后，客户会有更多的借口。所以最重要的是把控客户真正的利益点，真正的需求。
另外一个故事：马路边一个小孩冲作者跑过来，卖给作者马戏团的门票，作者觉得贵犹豫过后并没有买。但是当小盆友掏出几美元的巧克力后，作者欣然买下了，即使在小孩离开后才发现巧克力难吃并且扔掉。但那一刻他一定是有拒绝别人后的愧疚感，影响着作者做着决定。
最后一个比较在意的点就是承诺和一致性。每个有魅力的人一定有他坚持的一面，或者性格或者事情。这样的人往往能够成功。所以请坚持独立的个性，做不一样的个体，做团队有个性而有魅力的人。
读影响力有感(篇3)
随着人类社会的发展和文明的进步，大众形成了很多固定行为模式来简化思考过程。这种固定行为模式受一些特征触发，然后自动激活做出反应。比如“越贵的越好”，“有理由的事应当被重视”，“对比原理”。这本书中讨论了6种具有强大威力的固定行为模式，并称之为影响力武器。善用这些武器可以达到四两拨千斤的效果，只需要按下触发键，就可以收获到期望的反应。
1. 互惠
内容：当人们收到什么好处的时候，会尽量回报。在中国古话称为“吃人嘴软，拿人手短”。
原因：内心亏欠感；社会道德压力。
威力：可以让好感、厌恶等感情退居二线；
大多数时候，直接拒绝别人的好处极为困难，哪怕礼物非常没用，甚至惹人讨厌，也难以拒绝；
这种回报是基于亏欠感，而不是得到的好处的价值，所以回报和好处是不等价交换。
要点：适用于强加的好处，哪怕是被强行塞给的礼物，大多数人也会产生亏欠感。
应用：政治上选举拉票时承诺好处或现行兑换好处；
推销时送一些小产品，或者先送服务后卖产品；
互惠式让步：谈判或沟通过程中，率先让步会让对方也让步；
拒绝-后撤谈判术：漫天要价，经过谈判，自己主动降低要求，这样对手更容易基于亏欠感答应看起来已经小了很多的要求，同时利用了互惠式让步和对比原理。
如何拒绝：认清真实的善意和别有所图，对真实的善意启动互惠，当对方露出别有所图，大胆揭穿并拒绝。
2. 承诺和一致
内容：人人都有言行一致的愿望，当发表言论后，自己的行为和思想会不自主的表现地符合自己的言论。
原因：言行一致是社会的准则也是个人渴望；自我肯定和保护机制。
威力：当发表的言论被他人所知时，或者写成白纸黑字，我们会不由自主的按已发表的观点去做事，哪怕言不由衷；
当已发表的观点跟自己实际观点有出入，我们甚至会“欺骗”和“蒙蔽”自己，认为自己发表过的言论是正确的；
发表言论总是在实际行动之前，人们在许下承诺之前，总是对未来估计不足；
当这些言论被自己看重和喜欢的人所知时，言行一致的强制性更强；
为承诺付出的努力越大，对承诺者影响也就越深，越让其不可自拔。
要点：这种承诺必须被承诺者认为是发自内心的，不是受威胁或诱惑，不同于互惠原则，强加的承诺不起作用。
因此诱导人们许下承诺时，只能以小利或小威胁，外部因素不能作为主因。
应用：先以简单的要求，诱导人们发表一种承诺或声明，之后再以这种承诺为名，可以使人们答应更多的更困难的要求；
组织对征收的成员加设多重困难考验，会让会员更加忠诚（个人认为是同时使用了承诺一致和稀缺性）。
抛低球：先给人甜头，诱使人做出决定和承诺，然后在交易拍板前，巧妙的取消或抵赖最初的甜头，顾客并不会反悔。
如何拒绝：不要死脑筋的保持一致，而是不忘初心，回顾一下在最初，提前知道这一切的情况下，还会做这样的选择嘛？
3. 社会认同
内容：在我们自己不确定，情况不明时，我们最有可能根据别人的行动来做判断。
原因：面对不确定情况下别人的行为，会认为别人掌握了自己不知道的智慧，因此进行模仿。
威力：对社会认同的反应方式是无意识的，条件反射式的，因此偏颇甚至伪造的证据也有用；
影片宣传也有足够的威力，当人们看到影片里的人做出一种行为，自己做这种行为的概率也大增；
病态的社会认同甚至造成犯罪和自杀，当人们遇到麻烦时出现不确定性，会根据其他陷入困境的人的行为决定自己该如何做。
要点：倾向于学习跟我们类似的人；陌生人之间相处时，更容易有社会认同效应；不确定性是社会认同会发生的关键。
应用：罐头笑声；
商业广告中出现各行各业的人夸奖产品；
销售现场安排的捧场托儿；
维特效应：文艺影视作品中出现暴力自杀等场景，对现实中暴力自杀事件的促进；
多元无知：突然事件发生时，多数人围观的情况下，有人出手帮助的概率会很。
如何拒绝：分辨社会证据是伪造的还是真实的，对不确定的事情能理性分析。
4. 喜好
内容：大多数人总是容易答应自己认识和喜欢的人提出的要求，也更倾向于选择跟他们喜欢的东西共同出现的产品
原因：感性的喜好通常能战胜理性的思考。
威力：在决定是否购买产品时，社会纽带的影响比消费者对产品本身的好恶要强2倍；
在政治选举和法庭审判这种非常正式严肃的场景中，仅仅因为长相好看、背景相似甚至是同姓等因素，都能获得非常明显的优势；
单纯的赞美无须准确，积极的评价，不论真假，都能让人对恭维者产生同等程度的喜欢；
要点：让别人喜欢你的理由通常包括：外表魅力、相似性、恭维、接触与合作。
应用：特百惠的线下聚会推销形式（同时使用了以上四种影响力武器）；
明星广告和美女广告；
推销人员假装和你相似，套近乎，借此推销产品；
推销或审问中，一个扮白脸与你做对，另一个扮红脸假意维护你，赢得信任和喜欢（个人认为同时使用了对比和喜好原理）；
“拼图教学”，通过合作的方式，打破校园里的歧视和冲突；
关联原理：跟积极的事情联系在一起的人或事，会被认为是吉祥的，反之则被认为是不吉祥的。同时人们倾向于把自己跟积极的事情联系在一起，仿佛自己也变成了积极的，并且通常会显得更值得喜欢。
如何拒绝：将提出请求的人与请求区分开来，理性分析请求本身。
5. 权威
内容：很多情况下，只要有自己认可的权威说了话，其它本应思考的事情就变得无关紧要了。
原因：权威通常象征着专业；从小的教育会教导我们服从权威。
威力：对权威的服从也是条件反射式的，甚至可以让人们做出很多匪夷所思的举动；
权威甚至能影响人的感官，实验证明当人的身份地位提升时，在别人眼中的身材也会变得更高大。
要点：象征权威的符号也能带来服从效果，包括头衔、着装身份标志等。甚至这些符号的比权威人士本身更有影响力。
应用：广告中出现的“专家”、“医生”以及高科技画面；
诈骗者通常会以“专家”、“政府工作人员”或者“警察”的面貌出现，引发受骗者的服从；
如何拒绝：当权威出现时，问自己两个问题：这个权威真的是当前讨论主题的专家吗？这个专家说的是真话吗？
备注：个人认为权威其实是社会认同的一个变异形式。
6. 稀缺
内容：获得一件事物的机会越少，其价值就显得越高。
原因：失去某种东西的恐惧，比得到这种东西更能激发人的行动力，保住既得利益，是心理逆反理论的核心。
威力：当人们看到数量有限或最后期限等表示稀缺的字眼时，失去的恐慌会放大物品的价值以及对物品的需求；
这种稀缺恐慌同样也能影响人的感官（巧克力饼干实验）；
当言论或观点被官方限制时（也是一种稀缺），人们反而会更接受和包容这些观点，甚至在根本不了解这些观点具体内容的情况下。
要点：相比一贯的稀缺，从充裕到稀缺更能激发人们的反应。特别是由社会需求引发的从充裕到稀缺，参与竞争稀缺资源的感觉，对人们有强大的刺激性。
应用：拍卖；
商家的限时促销、限量出售策略；
独家新闻、独家爆料，甚至是故意引起封杀来输出自己的观点；
房屋、汽车销售人员假装有别的顾客有意，制造竞争稀缺资源的假象；
叛逆心理：短暂获得过的权利或自由被剥夺时候，民众/子女通常会爆发异常激烈的反抗和叛逆。比如20世纪60年代黑人反抗斗争、罗密欧朱丽叶效应等。
如何拒绝：区分来自占有稀缺资源的渴望，和对物品实际价值的需求。
备注：叛逆心理和服从权威看似矛盾，其中的核心区别在于，是否触动了既得利益。服从权威的例子中，人们处于不确定状态，而叛逆的例子中，权威的命令剥夺了人们本来拥有的既得利益。
读影响力有感(篇4)
《影响力》读后感800字
《影响力》这本书是心理学家罗伯特西奥迪尼博士写的，所以我觉得这本书可以作为一本心理学读物，作者在书中为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。以及隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，而这些正是这一切的根源。
作者在书的前言中就写道：现在我可以坦白承认了，我这一辈子，一直是个容易上当的家伙。所以他便从事了实验社会心理学这一行，开始研究顺从心理学。有一些人清楚地知道影响力的武器在哪里，而且经常熟练地驾驭这些武器来达到自己的目的。他们在社会上闯荡，恨不得让每一个人都按照他们的意志来行事，而且他们总是能够如愿以偿。其实，他们成功的秘密就在于他们知道怎样提出请求，知道怎样利用身边存在的这样那样的影响力武器来武装自己。而运用这些武器，并不难，有时只需要正确选择一个词汇就可以做到这一点。但是这个词汇必须要与强大的心理学原理相关，并且能够将自动播放的磁带放入人们的体内。相信人们很快就会知道如何从他人对这些原理的机械反应中捞到实惠。这段话或许就是作者整本书想要传达的意思。
整本书分了六个部分来论述，先从影响力的武器谈起，运用各种例子讲述了影响的方式方法，还有互惠、承诺和一致、社会认同、喜好等因素对影响力的作用，在这些因素中，对于喜好和权威肯定在很大程度上对人的判断等方面起到很大的影响作用，哈佛社会心理学家艾伦-兰格(Ellen Lallger)通过一个实验，巧妙地揭示了人类与动物相似的自动反应模式。一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。书中的很多讲述都让我有很大的共鸣，想想平常生活中的自己，大多时候都会被各种各样的因素影响，也开始了解到许多事情吸引我们各种因素，或许对以后生活中的一些事情可以理智对待。每一原则均能使人产生出不同的自动、无意识的顺从(即一种不先思考就答应的意愿)，有现代社会日益加速的步伐和大量信息带来的冲击，会使这一特殊形式的无意识顺从在将来变得愈发普遍。故此，理解无意识影响是怎么一回事，为什么会这样，对当今社会来说也日益重要了。
读影响力有感(篇5)
一、互惠
互惠原理认为，我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单的说就是，我们对他人的某种行为会以一种类似的方式行为去加以回报。如果人家施恩于你，你就应该报之以恩情，而不能不理不睬，更不能以怨报德。
比如，超市中我们经常看到服务人员微笑着递过来的试吃品，很多人都觉得只是还回牙签或杯子就走开太过分了，于是，他们就购买了一些产品，哪怕并不是十分喜欢。
文化人类学家泰格和福克斯认为，这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖，凝结成高效率的单位。
二、言行一致
言行一致原理认为，一旦做出来某个选择或者采取来某个立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力，迫使我们言行于它保持一致。在这样的压力下，我们会想方设法的以行动去证明自己先前的决定是正确的。
每当一个人当中选择了一个立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。应用在生活中，如果你想做一件事情，那么你就公开跟别人承诺，这样会产生一个公众监督的效应，你个人为了维持这个人设，你会更加努力的去实现你的诺言。
三、社会认同
社会认同原理认为，在判断何为正确时候，我们会根据别人的意见行事，尤其是我们在特定影响下判断某一行为是否是正确时候，如果看到别人在某一场合下做某件事，我们就会判定这样做是有道理的。
某奶茶店开业了，但是销量却并不好，几乎门口罗雀，于是营销部经理出了一个主意，他花一些钱请了100位人大清早过来排队买奶茶，作文于是第二天每位经过的人都很好奇，这家奶茶店真的味道如此的好吗，纷纷忍不住想要买一杯去尝尝，于是乎，他们也加入排队的队伍，一时间，生意火爆得不行了，想要喝他家的茶几乎需要提前预约。
某种层面上，我们的价值认知是建立在社会共识上，比如人流多=东西好，价格贵=质量好，在判断何为正确时候，我们会根据别人的意见行事。
四、喜好
我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。
生活中，我们常常看到制造商们总是着急的将自己的产品跟当前的文化热潮联系起来；广告商找名人代言，把自己的产品和名人联系在一起；爱屋及乌，我们会因为对某个人的喜爱而认同那个人所喜爱的东西。
遇到这种情况，我们应该避免对一个人或者某个物品过度好感。意识到这种好感，我们应该及时提醒自己把交易者和交易分开，只根据生意本身好坏做决定。
五、权威
权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人，也会为了服从权威的命令做出一些完全丧失理智的事情来。
服从权威人物的命令，总会给我们带来一些实际的好处。从小开始，这些人（家长，老师）就比我们懂得多。我们发现，采纳他们的建议是有益的，部分原因是因为他们更有智慧，部分原因是因为他们手中攥着对我们的惩罚。成年之后情况也是一样，只不过这些权威人物变成了法官，老板，政府领袖。一方面是他们手握权利，另一方面是因为他们掌握的信息更多，所以我们按照正当权威的愿望去做是有道理的。慢慢的就会产生一种思维惯性，及时有时候他们说的没有道理，我们仍然会照着去做。
生活中，在判断是否应该遵循权威的指示，我们应该想两个问题：1，这个权威是真的专家吗？2，权威是否具有真的资格，以及这些资格是否和眼前的主题相关。通过这种简单的办法，着眼于权威的证据，我们就能够避免自动顺从带来的大部分问题。
六、稀缺
“机会越少见，价值似乎就越高”的稀缺原理会对我们的行为的方方面面造成影响，对失去某种东西的恐惧似乎比对获得同一物品的渴望，更能激发人的行动力。
由于稀缺原理在我们确定的事物价值判断有着强大的影响力，很自然的，生活中就出现了很多场景，直接了当的做法是所谓的“数量有限”策略：告诉顾客，某种商品供不应求，不见得随时都有。有时，数量有限信息是真的，可有时它完全是假的。不管信息是真还是假的，卖家的用意都是一样：让顾客相信一样东西很紧俏，从而提高它在顾客眼中的价值。
面对稀缺压力产生恰当的警觉还算容易，但是根据警觉采取行动就难多了。面对稀缺竞争的环境，我们本能是血脉喷张，目光短浅，情绪激昂，这严重阻碍我们的思考能力，冲动一旦冒出，我们的知性，理性一面就会后退。在产生警觉的那一刻，我们就应该及时思考我们的本质需求是什么，如果这个东西不稀缺，我们是否当下也必须得到呢？我们需要反复提醒自己避免掉入情绪反应的陷阱中。
读影响力有感(篇6)
最近有幸拜读了脍炙人口的图书《影响力》，感觉收获很大。这是一本类似于心理学的好书，让我颇有感触的是一下几点：
1.当我们请别人帮助时，如果能将出一个理由，那么我们得到别人帮助的可能性会大增。
2.当一个理财顾问在试图说服一个比较保守的客户做一些风险较大的投资时，你应该着重告诉他，如果他不这么做，他会失去什么。
3.拒绝--退让策略：当我的本意是想要一个小东西时，我可以故意提出要一个大的，这样在大东西遭到拒绝时，得到小东西的成功率会大大提高。
4.即使是一些看起来微不足道的请求，我们也要保持警惕。答应这种小小的请求，不仅会使我们更愿意答应那些更大的，与之前小的请求无关的请求。
5.把东西写下来，有一种神奇的力量。很多大型企业会让员工把他们的计划以书面的形式写下来，甚至还要公开张贴在显眼的位置，从而不断的起到强化其动机的作用。
6.喜好原理：将一群认识的人聚集到一起搞个活动，由已经是我们银行客户的人想他的朋友推荐是最有效的MGM的方法，因为大部分人无法拒绝他喜欢的人。若在活动现场可以给每个顾客一份小礼物，利用互惠心里，让客户感觉到欠我们人情，则更能促进销售的达成。当然，聚会要策划得当，不容易被看出来才行。
7.只要有两个人，总是可以创造出喜欢一个人，而讨厌另一个人的情形。这样，受欢迎的那个人就得到了机会。这同时运用了喜好原理和对比原理。“好警察、坏警察的例子”。
8.如果你有足够的权威，同时可以获得对方的信任时，销售业绩会大增。而取得别人信任的方法通常就是让他们感觉到你在为他着想，或者让他感觉到你在为他做一些违背自己利益的事(当然，这都是无关紧要的方面)。
看西厢记有感(合集9篇)
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看西厢记有感 篇1
近日，在老大的推荐下，读了元代王实甫所著的古典戏剧《西厢记》。之前没有完整地读过，只知道大概的故事情节，中学时也学过《长亭送别》这一章节。如今细细品读之后，被张生和崔莺莺那种超越时代的敢爱敢恨，勇敢追求爱情的精神深深折服。剧中，张生和崔莺莺从相遇到相知到私定终身再到终成眷属，两人所见次数并不多，可以说每一次见面都是电光石火般地心灵碰撞，是灵魂与灵魂之间深层次的对话，每一次见面都折射出了如彩虹般绚烂，华丽，艳美的光芒!
第一次见面，是张生前去欣赏普救寺美景，无意中遇见了容貌俏丽的崔莺莺。纳兰性德有句“人生若只如初见”，张生的这惊鸿一瞥，使得他不由惊叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”，正如王菲在传奇中所唱：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。这就是一见钟情的魅力!于是，张生满心欢喜，“梦想着偶然能有一天再相见”，就恳求方丈借宿普救寺，住进了西厢房。
如果说第一次见面是偶然，那么他们的第二次见面就是张生刻意为之。张生打探到了莺莺会在后花园里烧香，于是偷偷观看。“情人眼里出西施”，第二次见到莺莺，张生只觉“比我那初见时庞儿越整”，“看他容分一捻，体露半襟，蝉香袖以无言，垂罗裙而不语。似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉;如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”此时的莺莺在张生眼中无疑是完美的，甚至近乎神圣!张生既为表露自己也有试探莺莺之意，随即吟诗一首：月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魂，不见月中人?莺莺听罢马上和了一首：兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。一唱一和之间，高山流水，琴瑟相合，两人顿生惺惺相惜之情。莺莺转身回顾，张生笑脸相迎。此刻，月朦胧，花无影，唯有甜蜜与芬芳在四周升腾，弥漫。爱情的小火苗已熊熊燃烧，大有燎原之势。
看西厢记有感 篇2
元杂剧四部爱情剧包括《拜月亭》，《西厢记》，《墙头马上》，《倩女离魂》。这四部剧里，《西厢记》是我从头到尾看的唯一一部。
《西厢记》给人印象最深的恐怕就是剧中人物了。剧中的主要人物，张生、崔莺莺和媒人，有着各自鲜明的个性，他们相互映衬。只有崔莺莺
人物个性，就有很多耐人寻味的地方。
出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的`这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。
《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。
看西厢记有感 篇3
元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。
《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。
近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。
首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。
全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。
为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统领者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统领者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统领者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。
第二，有关于老夫人的形象。
许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。
在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。
许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最后是大团圆结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。
《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不同于一般喜剧的结尾。
看西厢记有感 篇4
今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。
《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。
《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。
读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气；有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。
《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：以眼游幸，满口余香。
“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往！
有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。究竟怎么读，尽自己的体会。
“愿天下有情的都成了眷属！”
看西厢记有感 篇5
《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。
她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。
她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。
她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。
此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。
记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！
看西厢记有感 篇6
在我看来，他那曲折的情节中还暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
《西厢记》读书心得5
元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。
《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。
近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。
看西厢记有感 篇7
看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。
整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。
在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步力量和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性矛盾，以及崔、张、红之间的误会性矛盾。这两类矛盾构成了两种不同的戏曲冲突，二者相互作用，共同发展，从而使剧情生动曲折。三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。整部戏就是以这三个人物为中心，通过情节发展来展示性格，又通过性格来展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。全剧既有统一的线索，又有六大转折，因而使剧情波澜曲折，具有强烈的感染力。
戏剧中刻画的四个人物中，张生，一方面执着追求爱情，一方面对莺莺的心思捉摸不定。莺莺，她既要
克服封建礼教长期对他的影响，更要躲开老夫人的耳目，又不得不表现小姐的尊严与矜持，所以充满了顾及与尴尬，这种种的客观因素困扰着她。而在其过程中，各个人物的心理与性格特征尤其生动。
其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：
有美人兮见之不忘
一日不见兮思之如狂
凤飞翩翩兮四海求凰
无奈佳人兮欲细诉哀肠
何时见许兮慰我彷徨
愿言配德兮携手相将
不得已飞兮使我沦亡
表达了张生对莺莺的痴情与志诚，感染力很强!
张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：
张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄
乐事又逢春，芳心尓亦动
此情不可达，芳遇向须奉
莫负月华明，且怜花影重
莺莺：待月西厢下迎风户半开
拂墙花影动疑是玉人来
生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈
通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情
对张生“痴中见傻，傻中见真”的形象描写，
与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感
于此，“愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“门当户对”
虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，
并且英俊潇洒，富有才学和胆略。
最后，整部戏剧以喜为圆满
张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心!
自古以来，歌颂爱情的诗歌、小说、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满
结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢?或许，只有真
真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆!
《西厢记》心得与感悟2
《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。 一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。
《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。 其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。最不可思议的便为词藻。
《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。” [小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人;池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。
《西厢记》心得与感悟3
《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。
合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。
回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。
看西厢记有感 篇8
看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。
这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。
看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。
这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧!
看西厢记有感 篇9
在观王实甫的《西厢记》之后，我的内心久久不能平复，哪怕莺莺最终和张生喜结良缘；在文末作者发出了“愿普天下有情的都成了眷属”；哪怕后代评论家一次次渲染该剧的反封建先进性……但我分明看见，分明感受到了剧本中所蕴含的那些让人激愤而又无奈的内容。
“斗士”鲁迅先生在《且介亭杂文*阿金》中写下：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己会亡殷，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”张生始乱终弃的行为让很多读者义愤填膺，可是后世还是出现了诸如“红颜祸水”等词语，把许许多多沉重的罪责压在了女性的头像。在遥远的古代，处于卑贱地位的女性怎么可能发挥如此强大的作用呢？为后世广为表彰的昭君是因为献身于大汉事业，可是《汉宫秋》也依旧为她留下了一个跳水而亡只为保全贞洁的伟大结局。特洛伊的领袖们被海伦的美貌所吸引，可最终还是认为“尽管她如此美丽，还是让她坐船离开”，因为海伦会成为他们和他们的“后代的'祸害”。
女性在很长的一段时间内成为了繁衍后代的工具，不孝有三无后为大，但是古代又有多少的家庭会将这么沉重的罪责牵连上男性呢？这一点固然和当时落后的生物知识相关，但是这其中所蕴含的重男轻女的观点和女性长期以来低微卑贱的社会地位息息相关。母亲成为很多人歌颂的对象，认为她无私地创造了生命。但是在魏晋时期，让梨的孔融认为母亲不过是一个容器，于自己并无恩德。这个观点可以说是相当的大逆不道了，虽然后来的鲁迅先生曾经写下了《我们今天怎样做父亲》，给了准父母和预备父母们提供了一条新式的观念。但是在孔融的年代，这般新潮的观点给了曹操一个杀他的理由，“覆巢之下安有完卵”也是后话了。
西蒙娜*德*波伏娃在《第二性》中写道：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，纸杯鼓励着滑下去到达急了。读书笔记.当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”我们不得不承认，哪怕这个社会存在着各个领域的优秀杰出女性，但是这个社会确是到处都是为女性设置的往下滑的坡道。不管是我，还是身边的，看不见的许许多多的女性，在这个坡道中努力地向上攀爬者，时不时有着懈怠的念头。
《西厢记》中，矛盾的解决来源于张生考取了状元，这点显然是有些痴人说梦。反观我们现在的电视剧，男权的放大的现象时有出现，《何以笙箫默》、《那年花开月儿圆》、《芈月传》……这些大ip制作的背后依然逃脱不了“霸道总裁爱上我”魔咒，在女权的放大的表面下，依然是为统治已久的强大男权镀金让位。但是很遗憾也很无奈，存在即合理，观众永远都不会缺席。
看小妇人有感(合集8篇)
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看小妇人有感 篇1
《小妇人》是美国女作家路易.斯梅.奥尔科特撰写的一本带有自传性质的家庭小说。我读了这本书后，感触非常之深。
这本书以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，主要描写了马奇家族四个性格不同的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说虽然没有曲折的故事情节和引人入胜的悬念，但作者用朴素的语言生动地描写了马奇一家人的生活故事，展现了一家人的天伦之乐。她们的善良，对爱的忠诚以及对亲情的渴望深深感动了我。作者只描写了生活中很平凡的一些细节，但是却处处显露出对爱、对美好生活的憧憬与向往。
我喜欢追求高雅愿意为了感情而甘于贫困的大姐梅格;喜欢通过自己的努力而奋斗成为作家的乔;喜欢优雅同时也以扶弱为荣耀的艾米;喜欢无私忘我，坦然面对死亡的贝思。书中展示的是一幕幕温馨动人的家庭生活图景，鲜明个性的人物打动了我的心。
通过读这本小说，我觉得爱其实很多种类：有朋友之爱、长幼之爱、亲情之爱、师生之爱。这本书让我知道如何怀着一颗感恩的心去体会爱，像马奇家的四姐妹一样为了爱而变得更加坚强勇敢;同时，教会了我懂得什么是幸福和知足，让我对未来充满了希望，要始终保持追逐梦想的乐观精神;我同样也懂得了如何珍惜现在和如何面对未来。通过这个故事，更让我了解谦让和包容的重要性，我们应该善于发现每个人身上所具备的优点，而不是一味地责备求全。
读了这本小说，我深深感受到家庭的温暖是我们幸福的源泉和动力。拥有一个完整的、和谐的家，是我们每个孩子成长进步的坚强后盾，我们应该象保护自己眼睛一样地好好珍惜家庭，尊重长辈，爱护小孩，做一个知书达理的人。
梅格、乔、贝思、艾米她们四个姐妹的坚强、乐观的精神将永远地感染着我，她们的生动形象将永驻在我的脑海里，时时刻刻提醒着我，让她们成为我的好朋友，伴随着我茁壮成长。
看小妇人有感 篇2
《小妇人》是美国女作家路易莎·梅·奥尔科特用朴实无华的写实手法描写了马奇一家的天伦之爱。故事发生在十九世纪中期。
这本书主要讲：马奇家的四姐妹，在他们艺术家一般的才能下，强调的是个人的尊严和我们的自立、自律的重要，她们写作、绘画、弹钢琴、创作剧本，演出、管理家务……这些无一不渗透着她们怎样的多才多艺。同时，她们又结社、又办报、照顾婶婶、做家庭教师、勤奋写作的任务。明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿虽然各不相同，无论是为了爱情甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思，还有扶弱为己任的艾米，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是他们都具有了自强、自立的共同特点，洋溢着乐观的、有理想的、的坦然面对死亡的主义精神。
这本书，作者给我们描绘了一幅幅温馨动人的家庭生活图，人物栩栩如生，洋溢着乐观主义精神，这些都将深深的吸引着读者，并将使这部份的作品具有永恒的魅力还有她们对家庭的眷恋;对爱的忠诚以及对亲情的渴望，描写了他们历经风雨的磨难和奋斗的历经的艰苦。
《小妇人》这本书告诉我：理想和命运是不相同的，可是应该都有着自强自立的共同特点。
看小妇人有感 篇3
《小妇人》的作者是美国的女作家路易莎·梅·奥科的代表作。小说描写了马奇家四个女儿成长的故事，她们虽然生活拮据，但却充满着温馨和幸福。
书中的第一章就给读者留下了悬念，请读者从书中找出人物的性格。我觉得这种方式好就好在可以勾起读者的好奇心，让读者带着问题往下读。
这本书中的人物真各有特点：有慈祥、和蔼可亲的马奇夫妇，有追求真正爱情的大姐梅格;爱写作又有点男孩子样的二姐乔;非常羞怯，但又爱弹琴，常常把音乐当作自己心里安慰的三姐贝思;还有有点自私的小妹妹艾米。
我最喜欢乔，她是一个非常有趣的人。小时候就爱写一些小故事，长大后便起了自由作家，专门给报社写稿，利用得来的稿费为家里的经济效劳。结婚后，她和丈夫办了一座学校，专门供贫穷的孩子上学，她还坚持写稿，补贴家用。和她在一起，每个人都觉得非常有趣，她还为自己做了一套写作工作服，包括一件黑色的衣服和一顶黑色的帽子，帽子会根据作者心思，变化角度和方向。这种想法太奇特了。
而三姐贝思和乔就形成了鲜明的对比，是一个多愁善感，善良得让人不忍伤害她。贝丝也学钢琴，和我一样，不过我没她那么用功，她无师自通都弹得那么好，我也应该向她学习。最后贝思得腥红热死了，书中反复提到了十几回，弄得我鼻涕一把，泪一把，哭了好久。
她们还是极有爱心的一家人，圣诞节的早晨，她们的妈妈听说不远处一家人生活非常贫困，没有饭吃。四姐妹和妈妈一起把她们的圣诞早餐送到了贫穷人家里，还给他们带去了火炉。
从她们的身上，我读到了坚强、乐观和纯洁的爱心，她们的故事将永远记在我的脑海中，我也要象她们一样坚强、快乐地生活，并用我的爱温暖更多需要帮助的人们。
看小妇人有感 篇4
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，它的作者是美国的路易莎·奥尔科特。小说以19世纪末期的美国家庭生活为题材，生动的描述了马奇一家四姐妹从懵懂少女变成小妇人的成长经历。
《小妇人》中描写的故事围绕家庭生活展开，给读者讲述了生活中平凡的小事，我们能从其中找到最真实的自己。文中，有一件事给了我很大的启发。马奇先生从军队寄来了信，在艰辛的岁月里，几乎每封书信都会勾起人们的伤感。而马奇这封信中却很少提到困苦、危险、想、思乡，这是一封充满了希望、喜悦的书信，很多内容是对军队生活的描述，只有信末，写信人才将自己对家中女儿们的爱与关怀寄托于文字之中。从信中可以看出马奇先生是一个乐观向上、不怕困难的人，他很想念女儿和妻子，他爱女儿也爱家，只字未提自己的困苦，把关爱充分的表现出来，父亲的信给了孩子们很大的鼓励，让他们能成功的认识到自己的价值。
有一段时间，大姐玛格丽特去安妮·莫法特家中参加了两个礼拜的游乐，其中有舞会，回来后，她变成了爱慕虚荣的女孩。文中有这么一段话“只要这种喜欢不变成一种癖好，引导你去做愚蠢或不害臊的事，那么这样的心态就十分正常，玛格丽特，你要学着去认识，去珍视那些值得拥有的赞美，更要在美貌之外，凭借娴熟质朴的德行去赢取赞美。”引导我们不去追求那些华而不实的东西，去寻找心灵的真善美，女孩子喜欢精致漂亮的东西可以，但是不能一味的追求这种无用的东西，要做好本质的自己。
在文章最后，除了贝斯的去世，所有人都拥有了美满的家庭，过上了幸福的生活，这天伦之爱让我深受感动，她的脸庞上、声音里洋溢着慈母的关爱和谦逊。
“哦!我的孩子们，无论这一生有多长，但愿你们能永远的如此幸福快乐。”小说的结局很美好。一家十二个人其乐融融的在一起，永远快乐。这四个女孩是世间所有少女的缩影，从他们身上，我们既能看到情窦初开的少女对美好爱情的执着追求，也能感受到纤弱少女为理想而努力奋斗的的坚韧。同时，我们还能看到她们身上绽放出来真善美的光辉，并被她们所具备的善良、忠诚、无私、勇敢等诸多优良品质所感染。《小妇人》时时奏响着人间真善美的旋律。
看小妇人有感 篇5
小说描写了马奇家四个女儿成长的故事，她们虽然生活拮据，但却充满着温馨和幸福。
书中的第一章就给读者留下了悬念，请读者从书中找出人物的性格。我觉得这种方式好就好在可以勾起读者的好奇心，让读者带着问题往下读。
这本书中的人物真各有特点：有慈祥、和蔼可亲的马奇夫妇，有追求真正爱情的大姐梅格;爱写作又有点男孩子样的二姐乔;非常羞怯，但又爱弹琴，常常把音乐当作自己心里安慰的三姐贝思;还有有点自私的小妹妹艾米。
我最喜欢乔，她是一个非常有趣的人。小时候就爱写一些小故事，长大后便起了自由作家，专门给报社写稿，利用得来的稿费为家里的经济效劳。结婚后，她和丈夫办了一座学校，专门供贫穷的孩子上学，她还坚持写稿，补贴家用。和她在一起，每个人都觉得非常有趣，她还为自己做了一套写作工作服，包括一件黑色的衣服和一顶黑色的帽子，帽子会根据作者心思，变化角度和方向。这种想法太奇特了。
而三姐贝思和乔就形成了鲜明的对比，是一个多愁善感，善良得让人不忍伤害她。贝丝也学钢琴，和我一样，不过我没她那么用功，她无师自通都弹得那么好，我也应该向她学习。最后贝思得腥红热死了，书中反复提到了十几回，弄得我鼻涕一把，泪一把，哭了好久。
她们还是极有爱心的一家人，圣诞节的早晨，她们的妈妈听说不远处一家人生活非常贫困，没有饭吃。四姐妹和妈妈一起把她们的圣诞早餐送到了贫穷人家里，还给他们带去了火炉。
看小妇人有感 篇6
提到这本书，应该不会有多少人去真正的品味过。今天呢，我就把我看过这本书的感觉呢大概的唠叨一下，希望有时间的.朋友们能趁着闲暇时间去阅读一下……这本书的作者是美国的作家，她叫路易莎。梅。奥尔科特。这本书刚出版时，作者本人只是希望能在商业上有点儿吸引力，然后能多赚些钱来补贴家用，然而没想到原以为是一本默默无闻的书，最后竟帮助一代又一代的人成长起来!母亲读这些故事，使她们想起了自己的童年，延续着她们自己当年的快乐;女孩子们读着书里小姐妹们的生活，不由得露出了灿烂的微笑，也或许独到伤心处会是自己热泪盈眶……
一个多世纪过去了，这本书依然绽放着光彩，它就像一块儿巨大的磁石，牢牢的吸引着一代又一代的人……用那无限温馨甜美的家庭生活打动着所有人的心。
现在的社会，男女平等，一切都发生了翻天覆地的变化，但是对于一个母亲、一个少女来说，家是永远没变的，是她们永远的所爱!
在这一本类似小说话的日记中，把道德看作了一个特殊的目标，这使得全文蒙上了一层道德色彩，吸引着人们来“”它。所谓的道德，在我看来应该是人类心灵深处的至善至美的东西。歌德说过：“它(道德)不是人类思维的产品，而是天生的内在的美好性格。某些人生下来多多少少会有，但这某些人只占少数，而且还是少数的具有卓越才能的人，可以在他们的心灵上高度显现，这些人用伟大的事业、伟大的学说来显现它们的神圣性，然后通过所显现的境界，博得人们的共鸣，有力推动人们的进步。”这也正是书中的美义所在：真善生美!美生艺术!
《小妇人》一书中，运用了朴实无华的写作手法把四姐妹的命运展现在我们的眼前，它似乎在不断的提醒着我们：我们要过的生活其实很简单，因为简单的生活本身就是一种幸福!开开心心、快快乐乐的活着!不是吗?
每个人都有自己的人生要走。即使路再艰难，有爱我们的人在我们身边。我们可以在哭过以后重新出发。
你直到现在在我心中都有很重要的位置。我和你会变怎样不可能预知。
我只是希望我和我很重视的你可以让自己有属于自己的百味人生。
看小妇人有感 篇7
寒假里，我读了一本外国名著《小妇人》。作者在书中描绘出马奇家四姐妹的形象。大姐梅格，二姐乔，三女儿贝思和小妹妹艾米。她们不只有动听的面孔，还有一颗感恩、宽恕、仁慈大方的心。
她们的感恩之心表现在马奇夫人、马奇先生身上。四姐妹在圣诞节那天，用自己的工钱，为母亲买了礼物，还向母亲厚意道谢。乔在马奇先生住院的时分，剪去自己美丽的长发卖钱，给予父亲。
她们的宽恕之心表现在对立身上。小女儿艾米和二姐乔发生争执，艾米一气之下将乔煞费苦心写出的小书焚毁。乔回来之后怒不可遏、怒气冲天，气得脸发白。但终究在母亲的协助下，没有“乌云隐瞒太阳”宽恕了艾米。
她们的仁慈大方之心表现在贫穷大众身上。马奇夫人带着四姐妹把自己穿不上的衣物以及新鲜的食物送到贫穷人家里，他们感激不尽，称四姐妹为“天使”。
《小妇人》用朴实无华的写实方法描写了马奇家四姐妹，在她们艺术家一般的才调下，着重的是个人的庄严和自立自律的重要，表现了奋发有为的精力。她们写作、绘画、弹琴、发明剧本、表演、管理家务……这些无一不透着她们的文武双全。一起，她们又结社办报、照料婶婶、做家庭教师、勤于写作……她们正确的、自在的挑选自己的人生道路。
咱们也要像四姐妹相同，由于不论是为爱而甘于贫穷的梅格，仍是经过自己的尽力奋斗的乔，以及安然面临逝世的贝思和一扶弱为己的艾米，都曾自强不息的尽力过。
自强自立，发明美好！
看小妇人有感 篇8
书中主要叙述马奇太太一家的简朴生活，美国的南北战争在书中仅是一个淡淡的背景。马奇太太的丈夫马奇先生参加了战争，为祖国的和平战斗。他们有四个女儿，大女儿梅格十六岁，风姿卓越，一头褐色的头发，皙白的皮肤，性格温婉。十五岁的乔，黝黑的皮肤，高挑的身材，穿着宽大的衣服，男孩子般的性格，天性乐观调皮，希望能够成为一名作家，灰色的眼睛能洞察一切;十三岁的贝丝，缅甸又善良，志向与家人幸福的生活在一起，总是默默地为家人付出着，别无他求;而小艾米，极有绘画天赋，是一家人的宝贝，天性乐观的她去想把自己培养成一个淑女。这四个姐妹在一起快乐地生活，互相爱戴。她们的邻居是个十五岁的男孩——劳里，爱开玩笑，性格开朗，虽然只有十五岁，看起来却有十七岁高大的身材。他们在一起玩耍，圣诞节时在一起表演乔的话剧;夏日一起去河边：劳伦斯的营地“野餐”;创立于“匹克威克俱乐部”与他们所属的邮局，尽显童趣的美好，在他们那个小镇里，尽情的欢乐。
书中处处洋溢着爱，圣诞节早上，他们得知贫穷的赫梅尔一家人饿了几天，便将自己早餐全部都送过去，自己饿着。然而这事被她们的邻居，劳伦斯先生知道后，却为她们送来了极其丰盛的晚餐，这就是善良的馈赠吧。
孩子们的爸爸虽已过了参军年龄，却依旧当做随牧师上前线。虽说是自愿的，但马奇太太心里也十分担忧。但有一次，马奇太太与一位老人聊天时，得知那位老人原有四个孩子，两个已经战死，一个被俘，另一个生病躺在华盛顿医院，老人为国家，几乎贡献出了自己的一切，马奇太太对这位老先生肃然起敬。她的丈夫上前线，她觉得牺牲了许多，而老人牺牲了四个儿子，却无半句怨言，马奇太太终于放宽了心态。书中最善良，最温柔的贝丝为了帮助赫梅尔一家照顾小孩，被感染上猩红热而不幸夭折。劳里爱着乔，乔也爱着劳里。但乔误认为生病的贝丝也爱劳里，在亲情与友情中，她选择了亲情，她拒绝了劳里的求婚，事后知道真相之后，她又搓和劳里与艾米，而把所有的痛苦都一个人默默的承受着。
《小妇人》像我们诠释着童年的美好，爱与牺牲的精神，每个人读了后都会有不同的感悟。书中主人公们乐观的心态，勇于付出的精神，正是我从她们的故事中领悟到的，书中处处洋溢着生活中的“真”“善”“美”“苦乐”与“得失”，教我们如何去面对生活中的苦难，享受生活。
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看我们仨有感 篇1
读我们仨有感800字：
说起这本书，对于我来说，其实应该算是一次偶然的机会，然后阅读了这本书，当初的自己还是一个学生，因为当时自己心仪的女孩特别喜欢看书，而且对杨绛先生特别的崇拜，在一次聊天的时候，说起杨绛，她滔滔不绝，对于《我们仨》更是非常的喜欢，而自己想着，一个女生，这么喜欢一本书，这本书到底有多好呢？然后自己就买了一本，然后再无聊的选修课看着这本书。
对于这本书，因为自己没有经历过太多，所以对于这本书当初看的时候模模糊糊，也没有看出哪里比较好，如今自己当了父亲之后，经历了更多之后，对于这本书的理解就又更深了一点，全书的前两个部分一直在说梦，第三个部分便是现实，是杨绛先生对一家人的回忆，这种回忆在我看来就是一种对至亲至爱的一种回忆，是一种对生活的一种回忆，对杨绛我先生来说，这大概是回忆无穷吧，而这本书也是一位老人记录了自己和丈夫、女儿一起生活的63年间的点滴，相信不同年纪的看到这本书的感受都不一样。
对于这本书，前两部分说梦，第一部分就是梦是钟书离我而去，第二天钟书安慰我，心里也是变得十分的宽慰，于是似乎钟书记着我的话，让我做了个长达万里的梦，而第二部分在我看来，是最让人受罪的，自己一生最爱的两个人离开人世，一个一个女人，承受的住这样的悲痛吗？读后感·这样的一部分只能简要概括，而杨绛先生的感情寄托在说中，只有投入进去，才知道，原来一切离自己这么近又这么远，谁不会经历这样的事情嗯？而杨绛先生将这些记录下来，更是让人佩服，心中的悲痛无法用言语来形容。
第三部分就是现实，在至亲的两个人离开杨绛先生之后，她一个人孤零零在这个世上，每天看到家里的一件小物品，都会发呆很久，我一个人思念我们仨，这个概括确实很贴切，虽然我们都称她为先生，但是她始终还是一个女人，丈夫的妻子，女儿的母亲，两个人至亲的都离开了她，她的悲伤没有人替她承受。只留下她一个人在世上。
对于全书最后1997年阿媛去世，1998年钟书去世，我们仨就此走散了，在连续的两年的时间，这么好的三个人就这么走散了，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，温馨的家庭最终烟消云散，只留下孤独的她在寻觅归途。
看我们仨有感 篇2
没有装饰华丽的语言，没有起伏跌宕的情节，有的只是对往事的或甜蜜或苦涩的回忆，有的只是温暖亮丽的亲情。杨绛只是在用质朴的语言娓娓讲述他们夫妻的日常生活，一家三口的琐事。
这是平凡的故事，但又是不平凡的人生。读过《我们仨》这本回忆录后，我有站在辽阔原野上沐浴春风的感觉，有清澈溪水缓缓地滋润心田的感觉，有躺在松软的床上耳边萦绕清婉舒缓的小夜曲的感觉。相亲相爱、牵手终老的夫妻深情；亲密无间、如朋似友的父女深情；丝缕牵挂、默契融合的母女深情，都洋溢在平实温婉的叙说之中，都蕴含在轻轻浅浅的描述之中。我阅读，我感动，我沉醉，我向往，我们的生活要追寻的就是这种在普普通通的日子中从从容容的温暖舒心，不惊不扰的关心体贴。我在反复地诵读中体会领悟，我又在反复的体会领悟中诵读。
在英国牛津留学的日子，年轻的小夫妻单纯朴素，相依相守。他俩热爱读书，于是成双成对地出入图书馆，我想象书橱边的长椅上摄下了多少他们刻苦求知的身影；每日饭后，他们必定相携散步，并把这项普通得不能再普通的运动成为养心，我想像狭长幽静的小路上该录下了他们多少说不完的悄悄话啊；散步归来，他们在出租屋的灯下安静读书，我想象昏黄的灯光下留下了多少他们探讨跋涉的场景……他们和同学在一起品茶，他们和朋友一起作打油诗，他们的不谙世事，他们摸索着冒险做红烧肉……他们只是在尽情地随性地过自己喜欢的日子，但这种日子却每天都阳光明媚，春风荡漾。
钱钟书的笨拙在杨绛的眼里竟然也那么可爱可亲，他不小心磕掉了半颗牙，她不埋怨，只是赶紧地治疗和心疼；他会划火柴做饭了，她竟然感到惊讶；他打翻了墨水瓶染了桌布，她说不要紧我会洗；他打砸了台灯，她说不要紧我会修；他颧骨上长了疔，她说不要紧我会治……这是一种怎样的包容和迁就呀！杨绛在钱钟书眼里又是那么天真纯洁，我感觉他像珍惜一颗宝石那样珍惜她，她不敢剪大虾，因为怜悯大虾的抽动，他说以后这活他包揽了；他们在一起的几十年漫长岁月里，他每天早晨都起来准备早饭，端到床前让她享受；她怀孕时侯，他说：“我不要儿子，我要女儿，——只要一个，像你的。”每当读到这里，我的心总是阵阵地抽动，这是一句怎样朴实的话呀，这又是一份怎样醉人的爱呀！在待产的日子里，他的郑重；女儿出生后，他的兴奋得意；他伺候产妇的细心耐心，让别人都称奇……一切那么自然而然，但这平凡中包含这一种怎样的人类最高尚的爱的情愫啊!
不仅仅在年轻的和平的岁月里，在战火纷飞辗转奔波的日子里，在夫妻分居仅靠书信往来的时候，在政治运动层出不穷的混乱年代，在亲人疾病卧床的忙乱时刻，他们二人几十年如一日地情深意长，相濡以沫。杨绛说，有困难两人分担困难便轻松了，有快乐两人分享快乐便更浓重了。这是怎样的一种始终如一的不离不弃，你中有我我中有你的情深意长啊，读起来禁不住热泪盈眶。
把思绪从书中拉回到现实，环顾我们的周围，多少的夫妻因为生活中的鸡毛蒜皮而你责我骂，你屈我怨。家务活你干多了我干少了，金钱你出多了我花少了，一句话你说急了我说慢了，都成为战争的导火索。于是，恩爱消磨净了，感情越来越淡了，生活越来越一团乱麻，心情越来越晦暗暴躁，甚至一个好好的家庭都分崩离析了。
大家都来读读杨绛的这部书吧，它以活生生的现实教育我们怎样经营一份恬淡的温馨的爱情，怎样经营一个温暖的港湾式的家庭。生活是柴米油盐酱醋茶的琐碎，没有什么标准是十全十美的优秀，我们需要的只是相互的包容与迁就，是相互的体贴与爱怜，是相互的安慰与牵挂；我们需要的只是少一些相互的抱怨与指责，少一些对外界诱惑的攀比与虚荣，少一些不安本分的挣扎与叛逆。我希望在繁华世界的灯红酒绿中生活的男男女女都沉下心来，细细地咀嚼品味一番杨绛和钱钟书式的爱情，我希望我们的每一个家庭都能在一种恬淡素雅的氛围中芬芳永远飘洒。
书中父母对女儿以及女儿对父母的深情同样一览无余。钱钟书捧着女儿的小脚丫吸鼻而闻的珍爱，对朋友炫耀女儿顽劣的自豪，父女分别两年后再见面有些敌意的对话，最终被爸爸的甜言蜜语轻易感化成为好哥们的温馨，父女两个没老没少嬉闹的场面，年近六十的女儿每次写信都会给爸爸画上一个自己小圆脸的童真快乐，妈妈教女儿读书背诵诗歌的情景，年老的妈妈对女儿的信任和依赖，都给我留下了深刻难忘的印象。我不禁想起自己成长过程中的与爸爸相处的种种细节，无比的甜蜜和美丽。
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
祝愿世界上的每一个家庭都像《我们仨》的一家一样让人羡慕让人向往！
看我们仨有感 篇3
"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"
--题记
这本书记录了杨绛与其夫钱锺书和其女钱瑗的一起做的一个万里长梦。这个梦由最初的三个人，慢慢的变成了两个人，以至最后杨绛自己一个人，独守着孤独，独自一人怀念自己的丈夫，自己的女儿。
在书的末尾杨绛先生写到："我清醒地看到以前当做'我们家'的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。"家，有人的地方才有家，一个家不是一个所谓的房子，而是有三个人、四个人、五个人…共同生活的地方，如果没有人，哪算再大的房子，也只是空壳，一个客栈而已，因为随时都可以抛弃不管，不会有不舍，不会有更多的感情，只会苟且的活着，因为少了责任。哪怕家再小，只要有人，就会有爱，因为有责任，家是产生责任的摇篮，才会使人相互依托，才会使再难吃的饭，也会由衷的说好吃；才会当家人去开会，耽误了几天，也要去派出所；才会当团聚时由心的问寒问暖，而不是客套。那才是家。当杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上有满地落叶，一颗颗杨柳又都变成光秃秃的寒柳时，人与人散了又聚，只有家是无论怎样都拆不散的，哪怕里面的人离得再远。
我们每个人都知道人世间不会有小说或童话故事那样的结局："从此，他们永远快快活活地一起过日子。"因为人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。既然这样，那么为什么不珍惜我们能与家人相聚的日子?未来的日子我们永远也无法预料，我们只有守住现在的一点一滴。因为生活就是这样，像我们，现在还小，虽然也会与大人置气，那是因为我们不懂，但随着这我们越来越大，是不是应该懂得越清晰?使我们以后自己回忆起这个万里长梦会更美一些?
人生甚短，每一个历程无非就是这漫长历程中的一小站，在你度过这一小站时，请记住，不要忘了看看叫你周围陪你度过的家人，对他们笑笑，给他们个信号，告诉他们，你在。不要她们一个人思念好多人！深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
看我们仨有感 篇4
说起来有点惭愧，初次了解杨绛先生的时候，是先生逝世的那天开始。我在跟风的情况下买下了这本书，从大四看到现在，才写下这篇文章。拿到这本书时，我瞬间被这本书的封面吸引，土黄的色的封面，简单的书名加作者的名字就是封面的全部，浓厚的古典简约的气息是本人最喜欢的封面风格。
初读《我们仨》，是在学校的时候，那时候挺多空闲的时间。先生叙述的语言看似平淡却又直击我的心灵，字里行间体现了她与丈夫与女儿之间的感情深厚。一开始看的时候，觉得先生笔下的女儿应该是一个天真烂漫的小女孩，而杨绛先生自己应该还是一个对生活和家庭充满希望和爱的年轻妻子才对。殊不知当我往下看的时候，原来那时先生年事已高，女儿钱瑗教授也已经是一个接近退休的大学教授了。在这里我发现原来，在父母的眼中，自己的孩子永远是一个孩子，永远都觉得是那么天真可爱，喜欢向父母撒娇。其实《我们仨》期初是杨绛先生的女儿钱瑗教授写的一些随笔日记，目的就是在自己病中写下家庭的回忆，结果只写下了五篇就离开人世了。
在书本中，我们还可以了解先生与丈夫到牛津后的那些小事情，结识的朋友，包括家人的一生是怎么开始的，书本都详细介绍了一遍。书中的内容着实打动了我的心，一家人的欢声笑语似乎还浮现在眼前，每一句话都在告诉读者：我们家庭很幸福很平凡。但是这个家却在一瞬间消失了，先生的余生是多么寂寞。无法想象在丈夫女儿相继离开的日子里，先生是如何坚强的在这个世界上，带着思念生活着的。
如今，先生已经仙逝一年多，应该在天堂上找到女儿和丈夫，一家人重新在一起了吧~感谢你们一家人给我们带来了这么多优秀的文学作品。也希望世间所有家庭都能幸福美满的生活着。
看我们仨有感 篇5
这是一个普通温馨的三口之家，又是一个并不普通的三口之家。普通在于过着平常人家的日子，享受细小的幸福，不奢靡，不别样雅致，彼此拥抱彼此珍爱;不普通在于全家都是高级知识分子，都有极好的修养，不别样雅致，精神却极其高雅。比平常人家更懂得爱惜点滴的幸福。
他们可谓一生坎坷，种种经历，看的直叫人心疼!这样的文化泰斗，这样的纯良知识分子，这样的热爱着祖国的大地祖国的文化的学者，竟要遭遇如此那般炼狱。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。这样别致的“我们仨”，总被种种魔障阻隔开来，这样相爱的“我们仨”，还未享受够属于“我们仨”的快乐逍遥，就这么失散了，这么轻易的失散了……
好心疼。
最后留下“最贤的妻，最才的女”，孤独走在人生边缘，还经历着继续与这个世界的戾气相搏。历经坎坷的贤妻、才女，一个人带着回忆，带着“我们仨”继续了“我们仨”的生活。
寻常而又不寻常的“我们仨”，愿天堂没有魔障，没有分离，还有无尽好书好景于“我们仨”共品。
看我们仨有感 篇6
1998年，钱钟书先生逝世，而他和杨绛先生唯一的女儿钱媛已于1997年先他们而去。在人生的伴侣逝去的四年后，杨绛先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录——《我们仨》。
该作品共分为三部分。第一部分题为“我们俩老了”，为杨绛老年时的一个梦境，以“钟书大概是记着‘我’的埋怨，叫‘我’做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。第二部分题为“我们仨失散了”。杨绛用梦境的形式完整地记录了一“万里长梦”，讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿钱瑗、丈夫钱钟书先后离去的过程。第三部分题为“我一个人思念我们仨”。杨绛采用回忆录的写法，从生活里的每一件小事下笔，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱钟书先生相继逝世，及这个特殊家庭鲜为人知的坎坷历程。
在《我们仨》里，杨绛先生用娓娓道来的方式向我们展现了他们一家人的相亲相爱和互相尊重。面对生活的苦难，她们一家彼此理解，没有抱怨。在那个特殊时期，杨绛和钱钟书被批判属于白旗，而钱媛是白旗中入党的家人，面对父母的被批判，钱媛心疼却没有办法，只能为父母做一些力所能及的事情，如悄悄的给父母一些糖，不在一起时给父母写信告诉父母自己的情况。在那样人心惶惶的日子里，他们一家人始终团结一心，共度难关。不论如何艰难，这个特殊家庭也始终热爱学习热爱读书，待人接物有礼有节。书中最后一段描写的是乔木同志与她们的相处，乔木来他们家是放松的，乔木可以随意来，而他们不会随意去，他们与人交往是把别人当成一本书去欣赏，待人处事有自己的原则和立场。面对政治上的事物这个家庭的原则是用心的去做好自己的学问，不参与和靠近。面对江青的盛情她们选择避开，面对批判右派前来临的政治风暴她们有敏锐的洞察力，做到不去评论是非，只专心做自己热爱的事情。在国内战争期间夫妇二人选择了回国，在夫妻的日常相处中她们做到相敬如宾，尊重对方，在钱老先生的父亲要求钱老回家接受安排的去处时，她内心是不赞成的，钱老也不大愿意，在这件事情上杨绛先生遵从自己父亲的建议保持沉默，尊重丈夫的选择。特有趣的一段是钱先生的父亲给他妹妹安排结婚的事情，钱老先生写信给妹妹，告诉妹妹要争取自己的幸福。性格里有些畏惧父亲权威的妹妹把信给父亲看，钱老的父子两人互相写信讲事实摆道理，尤其显出了这个家庭特有的温暖和趣味性。
书中附录部分介绍这一家人的日常，读来都是满满的温暖与感动。钱媛在自己病中还在担心妈妈，告诉妈妈如何做菜，对妈妈新年的祝福，给爸爸写信，因为没有粗笔担心爸爸看不清，彼此的日常生活中的互动流露出的是满满的关心与不舍。钱媛给爸爸画漫画，钱老先生因为阿姨不识字，勉强帮忙画的蔬菜图，读来又是令人哭笑不得。
在杨绛先生的文字中，我深深地感受到了这一家人的智慧与善良，虽不谙世故，反倒有其不谙世故的乐趣。世间有这样温暖的家人真的是一件很幸福的事情，书毕，自己也当去思考在这日常琐事中如何去与家人相处，如何表达关爱......
看我们仨有感 篇7
朋友向我推荐了杨绛写的《我们仨》，一本让她看后十分感动的书，她看了两遍。
我心中几分好奇，是什么样的内容竟能触动了她的心灵。因为那几分好奇的作祟我也寻到了《我们仨》。
在看到还不到一半的时候，顿觉有些枯燥，有点难以往下阅读，可杨绛阐述的那些事，总让我的心十分沉重，也总为他们仨之间的情真，情深感到有暖流蹿于心间。
的确，这不止是一本光写爱情、亲情的书，它反应了那个动荡的时局，与那时太多曾不可言说的苦难。
我是个没见过世面的人，不懂得国家各方面的政治时局，我只看得到人生和感情的交融。
我的理解仅仅只有“有人为己记挂便要满足，应当感到幸福，能同甘的大有人在，但共苦却寥寥无几。人生是无法预料甚至总是在预料之外逝去的，也正因为如此才充满了引诱人气息，总能让人有无尽美好的想像或是接连不断的烦恼。”
“没有人知道下一秒会世界有怎样的变动，世界总是在每时每刻都不断变动着的，只是有的人知道，有的人不知道。因为有的人在改变，有的人在坚持，有的人没有发现周遭的变化。这些都是不归我们管辖的，能守住真心才是对幸福最正确的追求，不管是自己的亦或是他人的。”
愿得一人心，白首不分离。杨绛和钱钟书的心心相印、心心相惜，看在眼里都是羡慕不来的。知识分子间的爱情，有的不仅仅是情，更多的是爱。我眼里的“情和爱”两个字是绝对不对等的，我对他有情和我爱他这是两种深度不一样的感情。
再说钱瑗，却也真是一生坎坷，幼时就患了骨结核，不过她却也是幸运的，本会夺走生命的重病却病愈了。
这在我看来更像是命运开了一个玩笑，恐吓一下他们，试探试探，毕竟懂得珍惜的人不多。
虽然她后来还是因病去逝了，但她已经多赚了几十年了，其实也够了，按100岁来算，过半不止，人各有命，强求不了。
他们一家三口一生跌宕，起伏不断。其实每个人的一生都不会一马平川的，遇见的事千奇百怪，每个人的观点都不同，能遇见一个志同道合相吸相惜之人就别离开了。
人到了一定岁数后，思想不再靠老师父母去决断后，会越来越难遇见懂得自己的人。以前在老师和父母差不多的决断里，每个人想的好像都差不多，只需要分享一根冰棍，一包零食，好像都能瞬间聊得很投入，那时候的自己是最简单的，而成长需要我们面对不同的挫折变成真正的自己，我们会在成长里慢慢懂得什么是自己在乎的，什么是该丢掉的，什么是要去追寻的，什么是值得缅怀的。
有一天室友几个坐着闲聊，其中有一个欣欣然说：“结婚别找那种家里父母离婚的，我妈就是这样说的，我觉得也是，父母离婚的家庭太复杂，搅不清楚，也不会分多少财产。其他两个表示特别赞成，我当时没说话，只是在想，‘指不定以后离婚的就是你们了，不是主要看那个人吗？’我意识到自己和她们不是一类人，所以我并不发话。”
后来我心疑是不是我自己活得太不切实际了？我是不是该现实些？继而又将她们的观点同闺蜜陈述了一遍，闺蜜很愤愤然地说：“你这想法就有问题好吧！这关键是看人的好吧！和你过日子的是他又不是他爹妈，你要实在觉得不现实，那我给你说句现实的，少了爹妈负担你不得偷着乐？”
其实吧！这就印了那句话，“公说公有理，婆说婆有理。”
每个人的世界都是不一样的，我们要和那些同世界的人聚合，而不是把自己的世界装扮成别人那样，就算装扮成了那也顶多就是个抄袭而已，虽然可能你也会像别人一样得到一些好处，但是，别忘了看看那些跟你曾经世界一样的人，他们得到了原本你也会得到的好处是不是比你的多？
文中有一处，我印象有些深刻，杨绛生钱瑗的时候，她没有叫喊，医生问她“既然那么疼为什么不叫喊？自己忍着疼。”
杨绛说：“我叫了喊了就不疼了吗？”
医生笑笑，觉得中国的女人都这么有哲理吗？
那么反观到一些事上，有时候难过，痛苦，难道事实就会改变吗？眼界如果放不开，心界如果看不开，那我就是那些个生产时拼命叫喊的人。
莫名其妙叫喊了一通，疼还是疼了，但有时的确是如此的，心情不好的时候需要发泄。至少没那么苦闷。杨绛不喊，因为人家有钱钟书，她并不苦闷，也不抱怨，她所感皆是幸福。
我叫喊，因为我还没遇见那个会为我分去苦闷的人，所以，我喊喊怎么了？不怎么。烦恼的时候这样想想好像心里也就平复了许多。
如有他们一般爱情，真当尽得人生多倍感怀。
向着自己的路，大步向前，我们总会遇见人生的每个相遇。
看我们仨有感 篇8
《我们仨》是杨绛先生在92岁时所著，杨绛回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。
《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。全书共分为三部分。第一部分，杨绛用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津生下钱瑗，直至女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
若干年前中学老师就介绍过杨绛先生，向我们推荐她的《我们仨》，但由于种种原因一直没能拜读，直到前些天发现舍友也有这本书，又激起我对于杨绛先生的钦慕，将其读完。
透过此书，"最贤的妻"、"最才的女"形容杨绛先生是最合适不过的了，在英国与钱钟书留学期间，为了不影响丈夫学习和营造个良好的居住环境，自己到外面租了一间新房并主动承担多出的房租；在生下钱瑗后，躺在产房的她为了安慰钟书，说房东家的桌布她回去洗，砸坏了的台灯、坏了的门轴她回去修……在留学困难时期，从不抱怨生活的窘迫，积极主动的配合钟书尝试食物新的做法满足口福。她的才华更是不必多言，有着良好的家教，一生酷爱读书。整本书的构思布局精巧，插入梦境让叙述不再单调，字里行间都深深抓住读者的心弦让人不肯罢手，仿佛在与先生进行心灵上的对话。
殊不知，全天下有多少家庭能有先生家一般和睦幸福，只要他们三个人在一起的时候，就有无尽的欢乐和打闹。"我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。"我想这就是一个家庭的最高境界了吧，短短的三个字是那么的仓促有劲，只要仨人相伴相帮，不论什么苦涩艰辛的事，都变的滋润。他们与世无求，与人无争，只求相守在一起，各自做力所能及的事。
很多人从此书看出先生一家的恩爱和朴素，但我更多的还是伤感和忧愁。人间没有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧愁。那简单的一句"我一个人思念着我们仨"感动了多少读者我不知道，最起码我的心理堡垒已经被攻破，这个坚强而善良的女人，把深沉的爱留给丈夫和女儿，然后把无尽的思念留给自己。这一份思念使心都在滴血，白发人送黑发人的场景在她身上发生，本该和她一起分担的丈夫也突然倒下，所有的痛苦不得不让她一人来扛，这样的折磨对于一个身体也不是很好的且要90岁的老人来说太过残忍。
前年的5月25日，杨绛先生也离我们所去，现在天上的三个人已经团聚，既无生离也无死别。贤妻才女走了，但她留下的精神永存在我们心中，仍然值得我们去回味。最后，愿我们每个人在寻寻觅觅、平平淡淡中都能找到自己的幸福。
看我们仨有感 篇9
“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了，剩下我一个人思念我们仨。”
跟随杨绛先生的脚步，一页页画面从我眼前略过。“我们仨”的温暖、幸福，令我久久不忘。
一九三五年,杨绛与钟书新婚后来到英国牛津大学求学。辗转多次，在巴黎迎来了“MissSingHigh”——钱瑗，于是“我们仨”相聚了。
几十年的风风雨雨，“我们仨”始终相依。杨绛的一句“不要紧，我会做”就足以让钟书放心;圆圆在去世前不久不放心妈妈，特地写信教妈妈做饭;圆圆生病时，杨绛夜夜“看见”她。“我们仨”始终相互信任，不论什么结局，都是心连心走下去。
正如莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不管世风如何，不管身份如何，杨绛夫妇一直低调平实，淡薄名利，宁静超然。书中曾写“嘤其鸣兮，求其友声。”“有名就是多些不相识的人。”
看我们仨有感 篇10
今天我和大家分享的是《我们仨》这本书里的一个片段。《我们仨》这本书有很多的好句好段，而我读到的最使我印象深刻的是想着想着，忽然动了一个可怕的念头。我怎么能让锺书坐上一辆不知来路的汽车，开往不知哪里去呢？这句话。事情原委是这样的，杨绛先生正在和他的老伴钱锺书和他的女儿钱媛玩得正欢时。电话响了，在家里他是负责接电话的，电话里说让他的老伴中书去开会，在明天早上九点会有人开车来接他，不用带笔，也不用带笔记本，直接就可以去。
到了第二天，他们吃完饭，一辆车来接中书，他就上了车走了，回到家她也没心情做别的事情，胡思乱想后更是坐立不安，到了晚上，杨绛先生更没有心情吃饭，胡乱糊弄了两口，她坐在沙发上思念着锺书，想着想着，动了一个可怕的念头：他怎么能让锺书坐上一辆不知来路的汽车开往不知哪里去呢，万一他遇到危险了，该怎么办？从这个片段描写可以看出，杨绛先生在现实生活里失去了丈夫和孩子后，在自己编的书里也写出了担心他们的情节。总的来说，杨绛先生她在晚年时期当丈夫和女儿不再身边时是特别担忧的，非常非常担心她的锺书回不来了或者是失踪、迷路了。种种猜想，人都说老伴老伴，老了就怕孤单。就怕失去对方，像小孩子依赖大人一样。说到这儿我也想起曾经一次和妈妈走散了，害怕失去妈妈那种可怕经历。记得那次，妈妈领我去金钻参加画画比赛，因为时间没到，妈妈就在楼下看了几件衣服，而我也在旁边玩。过了一会，我玩够了，想找妈妈，可发现妈妈已经消失了，于是我连忙四处找，都没找到。我很害怕，总担心我再也找不到妈妈了。而妈妈也在四处找我，幸好妈妈去发了广播，让我在一楼等她。我们再次相见时，妈妈哭的都不成个人样了，而我也很伤心，就怕再也见不到对方了。我在生活中找到了妈妈虚惊一场，而杨绛先生无论是梦里还是现实生活中真真的失去了她的钟书和圆圆，好好的一家三口就那样散了，看了让人心疼，让人心酸，都说那个八十多岁的人生老病死是正常的，但是在谁身上发生都是不愿意的，毕竟那是她至亲至爱的人。幸福的一家三口只剩一个八十多岁的老人，以后的生活一定暗淡无光，一定不开心，而杨绛先生却在有生之年不是去思念亲人，而是放在精神生活中，写出了《我们仨》这本经典巨作，被反复印刷，成为各大院校同学追捧的书籍，谁能想象得到是出自八十多岁老人之手呢！这可能就是杨绛先生一生写出来的书，所以风靡全球吧！余生杨绛先生又整理了钟书其他书稿。直到105岁高寿离世，才停止读书写作。人的生命不再长短而在于她活的宽度。《我们仨》这本书像我们更好地诠释了这一点。最后送大家一句话，与大家共勉:人的一生是短暂的，珍爱生命，热爱生活，活得精彩，活得漂亮，此生足矣！
看我们仨有感 篇11
听说过钱钟书与杨绛幸福的学者家庭是不少人梦寐的理想生活。前些天，偶然在家中书柜里看到杨绛写的《我们仨》，便随意的翻阅起来。
书是杨先生在女儿、先生相继去世后写的，并不厚实的一本书，平平淡淡的字句，却承载着为人妻、为人母的深切情思。
其实我并不喜欢这种味道的书，看了总觉得一股驱之不散的阴哩，淡淡的幽怨，凄凄的离情。人生最大的悲哀和无奈莫过于死别生离，一句我一个人思念我们仨愁断人肠!
书从一个万里长梦讲起，看似无边无际，其实都是现实生活在梦境离的真切反应。尤其是钱老一句：那是属于老人的梦。不禁令我心寒，一个同样的情景的梦莫非亦将横亘在我的暮年?!
两老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飘洋过海求学的艰辛，战争中辗转相聚的艰难，以及***运动中的困难也在两人间的生活琐细中化作了轻描淡写。也许人生亦不过如此，无论彼时如何辉煌或困窘，到时候也不过尘归尘、土归土。管你是王侯将相身后仍是一抷黄土罢了!于是佩服杨先生的生活观：不与世求，不与人争，安安静静过日子。
女儿圆圆是父母的乖宝贝。既聪慧又孝顺且贴心，我想养女莫过如此。有了女儿做三，家就完整了，不仅仅是恩爱夫妻，更增加了父慈女孝，其乐融融。过往从小到大的家庭欢欣细事跃于纸端，成为杨先生反复回味的幸福时光。
感人至深处是附录里圆圆和父母的通信，那时候正是三人最艰难的时光，三人三地，聚少离多，圆圆和父亲都大概知道时日无多，彼此的牵挂不舍可谓字字催泪，就不再细说乐。
匆匆阅毕，无异看了一场人生离合。几许无奈，若干希冀，唯祝愿杨先生身体安好。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆-----读杨绛《我们仨》有感
杨绛先生百岁高龄写《我们仨》，实在是一件了不起的事。读来，更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。
随梦入境，而先生的梦并非虚幻。三人走散了，温馨的家永远没了。年头和年尾，老先生相继失去两位亲人，这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人?我从先生文字里懂得：我的手撑在树上,我的头枕在手上,胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍,忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞;幸亏血很多,把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口,另一手压在上面护着,觉得恶心头晕,生怕倒在驿道上,踉踉跄跄------由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身，孤单落寞的日子更显往日的欢乐。先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿，相思之苦，肝肠寸断。我但愿我能变成一块石头，屹立山头，守望着那个小点。我自己问自己：山上的石头，是不是一个个女人变成的望夫石?我实在不想动了，但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。但是我只变成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去。我好劳累地爬上山头，却给风一下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。一片黄叶，守望生命终极。生命有限，情海无边。先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。痛刻骨铭心，与日剧增，但先生在顽强继续。她夜以继日地与时间赛跑，用她的话说是抓住回家之前的分秒。先生的坚强与豁达让我想到胡杨林，千年风范，坚韧不拔。
先生博学强识，知识渊博，声望极高，然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出，用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。我们这个家，很朴素;我们仨个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。在先生回忆中，没有过不去的坎，没有克服不了的困难，这种乐天和自信是弥足珍贵。不要紧是先生给丈夫的定心丸，弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担，免除后顾之忧，乃钱老先生的福气。更让人敬佩的是，忙碌家务事并没有捆住先生的手脚，影响她的事业，书中写到，读书和工作是她和丈夫最大的爱好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蕴深厚、通灵炫目，神秘瑰丽，女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。
不管世风如何，也不管身份改变，先生一以贯之地保持低调平实之风，淡薄名利，宁静超然。书中写到，嘤其鸣兮，求其友声。有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知已，不求有名有声。老夫妇德高望重，著作等身，却不要办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。诚实的品格同样跃于纸上：我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。如此直白坦率的语言，需要气质和定力来支撑。说实话、干实事，做人起码的要求，却总是难以实现，而先生风雨百年，仍能如此，这便是一种深入骨髓的自觉了。
感谢杨绛先生，让我读到这样清新脱俗的文字!感谢先生，告诉我做人做事的真谛即本原、珍惜。反复品味，我亦进入太虚幻境：夕阳正好，浩瀚无边的水面如镜，远远望去，一朵旷世莲花圣洁夺目，出污泥而不染，濯清涟而不妖地绽放、烂漫，任凭风吹雨打，她自岿然不动，唯有清香飘来，沁人肺腑.....
看我们仨有感 篇12
我一个人，思念我们仨——读我们仨有感
一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在只剩下我一个人了。我清醒地看到以前被我当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
我一个人，思念我们仨。
我不知道杨绛先生先后目送唯一的女儿钱瑗和一生的爱人钟书离开世间后过着怎样孤独的生活，但在她92岁高龄时写下的《我们仨》，我却难以从中寻找到痛苦绝望，反而是从中透露的点滴温情与幽默让人羡慕足了这个学者家庭。
真正的爱情是什么？她的他，是生活上的呆人。他不会打蝴蝶结，他分不清左脚右脚，拿筷子像孩子一样一手抓。到了牛津，一下公交车就摔个狗吃屎。这样的钱钟书，或许是无法脱离杨绛的存在吧。果然，杨绛生钱瑗后，在医院住院，钟书每次去产院探望，都是苦着脸，扮委屈状，惨兮兮地说：“我做坏事了。”
倒吓了杨绛一跳，赶忙安慰他：“怎么了？”
原来他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。
“不要紧，我会洗。”
“墨水呀！”
“墨水也能洗。”
然后第二天。
“我把台灯砸了。”
“不要紧，我会修。”
“我把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。”
“不要紧，我会修。”
柴静曾说，宽厚不是容忍，而是把你放进我的心里。杨绛也曾骄傲地说，她很骄傲，她守住了钱钟书的呆气。杨绛对钱钟书的爱，钱钟书对杨绛的爱，或许就是彼此之间的相守，足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴、生死离别……无论暴风骤雨，依然相濡以沫；无论阴阳殊途，依然难斩挚情。眼睛为她(他)下着雨，心却为她(他)打着伞，这就是爱情。
她的他，是文化上的巨人。他的她，是个文学上的超人。他们上演的不是绿叶配红花，也不是娇弱女儿与全能丈夫的故事，他不愿做她的陪衬，她也绝不做个躲在丈夫身后的小女人。在他的眼中，她是最贤的妻，最才的女。在她的眼中，他是最真的夫，最博识的学者。他才冠三梁，她艳压群芳。他们都是那么优秀，他们的告白不是嘶吼着我爱你，而是“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”的情话，是“我们从此我们只有死别绝不生离”的厮守。这种爱情叫钱钟书和杨绛，学者的爱情，总是那么诗意。他们的爱情故事仿佛在告诉我：不要为了爱情去追求爱情，而是为了追求去追求爱情。而拥有这种觉悟的人，或许就得满腹经纶，心智超人吧。
史铁生曾说“地狱和天堂都在人间”。杨绛先生的天堂或许就是成了我们仨，她的地狱或许就是与“我们仨”失散。写《我们仨》中的杨先生已是形只影单，她说：“剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”在《我们仨》中仿佛难觅痛苦与绝望的踪迹，只是那压抑而来的淡淡的孤独与感伤触人心弦。当最爱的人离世后，杨绛先生对文学艺术的追求依然没有停歇，先后翻译《斐多》，写作《走到人生边上》等，可能这是一种排遣方式，但如此高雅的排遣方式又有几人能做到？知识是有重量的，能带着心一起沉下来。杨绛先生说：“我愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。”走到人生边上，先生又说：“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也该走了。”那种看透人生的淡定从容，是我们仨赋予的，也是知识沉淀的。
有人说，“我们仨”走了，后来便不再有“我们仨”。“我们仨”，三个执着在知识里的痴人，三个相爱厮守的性情中人，三个实在的平凡人。
最后附上一段摘自《我们仨》的语录：“他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成了一个万里长梦。这我愿意。送一程，我说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”