读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受，写读后感首先要读好原文。一篇优秀的作品读后感包含哪些内容呢？下面是栏目小编帮大家整理的《去年树》的读后感,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《去年树》的读后感 篇1
今天我读了一篇有趣的童话故事《去年的树》。
这篇童话故事讲的是，一只小鸟和一棵大树是一对好朋友，鸟儿天天给树唱歌，日子一天一天的过去了，寒冷的冬天来到了，鸟儿必须飞回南方去过冬，鸟答应树第二年春天还会回来给树唱歌，鸟儿说完就飞走了。春天又来了，当鸟儿飞回来的时候，发现树不见了，鸟儿一路打听来到了一个小姑娘家，小姑娘告诉他火柴燃烧的灯火还在，于是小鸟在灯火旁边唱起了去年给树唱的那首歌。gZ85.cOm
通过阅读这篇课文，让我懂得了友谊在人们的世界里是最伟大的。
写去年的树的读后感7
今天，我学了一篇感人的童话故事，名字叫《去年的树》，这篇童话讲了一只小鸟跟一棵大树是好朋友，小鸟天天给树唱歌，可寒冷的冬天来了，小鸟答应树明年再给树唱歌，可回来，树没了，小鸟用尽了千辛万苦才找到了树，树已经变成了灯火，小鸟又对灯火唱起了去年的歌，最后，飞走了。
通过学习，我想：在大树被砍伐的那一刻，他应该恳求伐木工人不要把它砍倒，因为我的好朋友小鸟明年春天他还要给我唱歌呢！
当小鸟看到自己的朋友变成灯火的时候，可能已经太晚了，最后，小鸟对灯火说：大树朋友，我已经信守诺言，把歌唱给你听了，再见了……小鸟飞走了。而灯火在熄灭的那一刹那，灯火再说：”再见了，再见了。“在20xx年的时候，小鸟会来到和大树相会唱歌的地方，也许树根又长成了大树，可新树的爸爸已经不在世上了，进入了美丽的天堂。
《去年树》的读后感 篇2
《去年的树》是我最喜欢的书。
《去年的树》这篇文章，主要讲一只小鸟为了实现自己的诺言，千方百计地寻找自己的朋友——树，最后面对着用树枝做成的火柴点燃的灯火，唱起了去年的歌的故事。赞美了鸟儿高尚的、令人荡气回肠的真挚情谊。为什么呢？因为鸟儿有一颗实现诺言的心。读了这篇文章，使我想起了一件往事。
讲完了小鸟，该讲一讲我的故事了。上个学期快结束的时候，我们班的锁丢了，赵老师就又换了一把新锁，并把两把新钥匙给了我和张瑞航。因为我家离学校近，所以早上一般都是我开门，下午张瑞航开门。有一天晚上，我去哥哥家玩儿，不小心把班级钥匙忘在哥哥家了。回家以后，我很着急，脑子里一片空白。后来，我就想着说不定张瑞航明天会早点去开门，肯定不会耽误同学们进教室的。可是，妈妈却教育我：“每天早上都是你开门，你明天不能开门了，就应该给张瑞航打一个电话，告诉他你的钥匙忘在哥哥家里了，让他明天早上早去一些开门，这样才不会耽误同学们进教室。”我想了想，立刻给张瑞航打了一个电话，让他早去一点，千万别忘拿班级钥匙。打完了电话，我长长地舒了一口气，心里的那块石头终于落下来了，觉得信守诺言的感觉真好！所以我们一定要信守诺言。
《去年树》的读后感 篇3
鸟儿和树是好朋友，鸟儿天天给树唱歌，树也天天听鸟儿唱，冬天来了，小鸟要飞到南方，鸟和树定下了约定：明年春天还来给树唱歌。第二年春天， 鸟儿回来了，她来兑现她的诺言了，可是树不见了，鸟儿就问树根，大门和小姑娘，最后找到的却是树变成的火柴烧着的火，鸟对着灯火看了一会，又给灯火唱去年唱过的歌，然后又对着灯火看了一会，最后飞走了。
读了这篇课文，我深深的被小鸟那种珍惜友情、遵守诺言去年的树的品德打动了去年的树，小鸟可以为她的朋友天天做一件事，而我们却不如一只小鸟。同时，我也想对伐木人说：“我们不能破坏树木，反而应该保护它们，因为，树是鸟儿们最好的家，我们应该保护它们。”
记得以前，我答应去他那一起玩，可是，妈妈要带我去买东西，所以我就没去。
我们要学习小鸟这种精神。小鸟的精神，还让我想到了一句名言：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
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爱心树读后感600字合集
书籍具有引导作用，帮助我们结识各个时代的最伟大人物。阅读作品后，好像突然感悟了一些事情，这奇妙的感觉当然要记录下来，该怎样做才能将自己的读后感写的更好呢？有请驻留片刻，栏目小编为你推荐爱心树读后感，仅供参考，我们来看看吧！
爱心树读后感【篇1】
《爱心树》这篇文章，讲述了一个男孩和一棵大树的故事。大树和男孩很友好，大树给了他生活所需的东西，男孩非常快乐。文章写对的生动有趣，是沿着时间线来写的。
在《爱心树》里，大树非常关心男孩，男孩也喜欢大树。书中的男孩从小就和大树是伙伴，他们每天一起玩游戏，荡秋千，捉迷藏.......都很开心，很快乐。渐渐地，男孩长大了，他向大树提出了种种问题，大树也尽力地帮他解决困难，大树多么关心男孩啊！大树奉献出了无私伟大的爱。文章结尾，“大树挺直了身体”，体现了大树一心想着男孩，舍己救人，值得我们学习。生活中，爸爸妈妈也是无私奉献出的爱，比如在我们睡着时踢了背着，深夜，爸爸妈妈会轻轻地帮我们盖被子，这好比书中的大树一样。爸爸妈妈这么关心我们，我们难道不认真学习回报吗？
“读一本好书就像和一个高尚的人说话。”我完全相信这句话，我应该用全部的精力努力学习，多读书，读好书！
爱心树读后感【篇2】
从前有一棵树，它是一棵苹果树，还是一棵有爱心的树，它喜欢上了一个小男孩。
儿童时期的小男孩喜欢在大树上荡秋千、爬树、捉迷藏，喜欢收集爱心树的落叶，喜欢吃树上的苹果，吃饱了就在树上打盹。
青年时期的小男孩已经长大了，好久没来看爱心树了。一天，小男孩向爱心树要钱买玩具。树说：“我没有钱，但是你可以把我身上的苹果带走，拿到城里去卖。”于是小男孩把爱心树上的苹果都摘下来了，拿去城里卖了，树很快乐。
中年时期的男孩已经长成大人了，树很想念男孩。男孩回来了，爱心树很高兴。男孩说：“我要一幢房子，妻子和孩子需要一个住的地方。”爱心树说：“孩子，你把我身上的树枝砍走吧。”男孩把树枝砍走了，树很高兴。
老年时期男孩回来了，爱心树高兴得几乎都说不出话来。男孩说：“我想要一艘船离开这里。”树说：“孩子你把我的树干砍走吧。”男孩想也不想直接把爱心树的树干砍走了，树非常开心。
很久以后，男孩又回来了。树说：“抱歉孩子，我现在什么都没有了，只有这个矮小的树墩。”男孩说：“我现在只需要能坐的地方。”男孩在矮小的树墩上坐了下来，男孩对爱心树说他一路上的经历，呆呆地在那坐了好久好久……
有一棵大树，我们春天倚着它幻想，夏天我们靠着它谈心，秋天我们绕着它收获，冬天我们依着它看雪。这棵树，就是我们的父母。家是温暖的港湾，家是呵护人心灵的庇护所……
读完这篇作文，我感觉心里暖暖的，这棵树就是我们的父母，但是我们不要让父母像爱心树那样为我们付出一切却一直忍受着孤独，我们要多陪伴他们，孝顺他们。
爱心树读后感【篇3】
在这短暂的寒假当中，我读许多书，有：爱心树、青铜葵花和秘密花园这三本书。这几本书都让我受益匪浅。但其中令我感触最深的书那当然就是爱心树啦！这本爱心树虽然能说是小婴儿看的低幼儿的书，可是我想：张老师让我们看肯定有些什么“意图”的呀。于是，我就认认真真得看了一遍，果真的让我懂得了许多道理。
爱心树主要讲得是一个小男孩和一棵树结下了深厚的感情，小时候男孩和大树一起玩耍、嬉戏，可是小男孩长大了之后，却一直再向大树索全西，而大树却一直满足了他的心愿，从不说一句怨言，还不求回报，到最后竟然使用自己唯一的身躯去完成男孩的心愿——坐一会儿。可见大树是多么的爱那个男孩，多么的无私呀！
×完这本书，我深有感触：生活中，我也常常帮助别人，哪怕只是帮了一点忙，自己心中也会感到快乐的。这让我更深一步的了解了“送人玫瑰，手有余香”的含义了，又让我想起了高尔基说的一句话：“‘给’，永远比‘拿‘愉快。还让我知道了，人类和其他植物、动物是一样的，出生到老都是一样的过程。
生活中也有许多这样的例子，例如：爸爸妈妈一直在我们的身边帮助我们，却一直不求回报，而且还默默无闻，这种“送人玫瑰，手有余香“的精神是多么的可贵呀！
关于范仲淹故事的读后感500字集锦
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面是小编帮大家整理的关于范仲淹故事的读后感500字集锦,欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
范仲淹故事的读后感 篇1
假期间，我读了《范仲淹的故事》，故事中的范仲淹令人难忘。
范仲淹幼年时，父亲去世了，母亲带着他改嫁到了一户姓朱的人家。范仲淹从小就喜欢读书，由于日子过得艰辛，他白天只好替富人干活，晚上点着油灯看书。后来，为了开阔眼界，他决定到外面游历求学，一路上，他看见了许多名川大山，也看见了农民艰苦的生活。此后，范仲淹进了南都学舍。一个同学看见了范仲淹清苦的生活，回家把这件事告诉了父亲，他父亲看重了范仲淹的人品，就叫儿子给他许多好吃的，范仲淹谢谢了他的同学，但是没有要那些好吃的。有一天，皇帝来到了南都，同学们都在外面看皇帝，只有范仲淹闭门看读，不闻不问。之后，范仲淹考中了进士，成了一个博学多才的人。
俗话说：“有志者事竞成。”虽然范仲淹家庭贫困，但是范仲淹很有志向，始终没有忘记读书，最后成了一个文学家、政治家。
范仲淹很有志气，一心读书，并且有这种向上的精神，和懂得克制自己的意志，我要学习他。
范仲淹故事的读后感 篇2
读罢《范仲淹的故事》这篇课文，我的心就像平静的湖面投入一颗巨石，久久不能平静。课文讲述了北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹，少年时代刻苦学习的事。
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，他能刻苦学习、胸有大志、以全天下为己任。课文有一段写到真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地跑去看，范仲淹却闭门不出，仍旧埋头苦读。同学特地跑来叫他，他也只平淡地回答了一句：“将来再见也不晚。”他一定再想，读后感·我要努力成为在皇帝身边做事的人，以后有的是机会见到他。再想想我们呢？读书时只要有一点风吹草动，就大惊小怪、东张西望。没有专注力，学力效率会很低的。
课文中写范仲淹的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻后再划成四块，早晚各食两块，并把咸菜切成碎末一起食用。朋友送美味佳肴给他，他也没吃，理由是：怕现在吃了鸡鸭鱼肉，以后就吃不下咸菜、米粥了，真让人感觉不可思议。想想我们，每天都有丰盛的饭菜，有时还会抱怨难吃。
范仲淹是人，我们也是人，只是他比我们能吃苦罢了，我觉得每个人都能成功，只看你用不用心了。学了这一课，我也想了很多，我决定从今天起，做一个有心人，将来一定也能有一番大作为。
范仲淹故事的读后感 篇3
今天我学习了《范仲淹的故事》。我被范仲淹的学习精神彻底感动了。
最让我感动的就是：划粥割齑。这个小故事，讲范仲淹在应天府书院学习时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝固之后再划成四块，早晚各食两块，并把咸菜切成碎末一起食用。范仲淹对这种清苦生活毫不介意，他发奋苦读，每天差不多都是凌晨鸡鸣即起，攻读诗书，直到半夜才和衣而眠。
读到这个故事的时候，我不禁想到，划粥割齑这个故事中范仲淹为什么一天只喝一锅粥，每天都是凌晨鸡叫的时候就开始读书。为什么他这么有毅力呀？范仲淹能做到的，我们为什么做不到呢？我想了很久，才终于想到了答案——因为范仲淹很热爱学习，把学习看成了他人生中最重要的事，所以他才那样做。
今天学了这一课，让我想到了这次考试。我做卷子时，做到做附加题了，我觉得太难了，我想了很久也想不出来。我想放弃，但又有点不甘心，我觉得似乎能把这道题做出来，但最终还是没有做出来。都怪我平时太贪玩，没有把知识学扎实。
今天学习了范仲淹的故事，我觉得我要学习范仲淹的精神。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。相信只要我努力，也能成为国家有用的人才。
范仲淹故事的读后感 篇4
今天，老师讲《范仲淹的故事》，学完以后，我有了很深的领悟。
这一课令我感受最深的一个自然段是第五自然段。这一个自然段主要讲了：真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地去看皇帝，书院的师生也都放下书本跑去观看。可是，只有范仲淹没有去，他像往常一样埋头苦读。他的一位同学特地跑过来叫他。但是，范仲淹只随口说了一句：“将来再见也不晚。”说完以后，他连头也没抬就又继续读书。第二年，他取得了殿试的资格，还参加了皇帝亲自主持的考试。
范仲淹的做法使我想起了我的不足。那是一个星期天的上午。我正在家里写作业。突然，门外响起了一阵喧哗声。我赶紧跑出门外看，原来是外面正在卖很便宜的菜。我叹了口气，回到了家里，又开始写作业。
我真的为我一听到一丁点的声音，就跑出去玩感到很失望。我以要好好学习，学习范仲淹的专注精神！
范仲淹故事的读后感 篇5
读完《范仲淹的故事》一文，我的心久久不能平静，被范仲淹那种勤奋好学的精神深深打动。
课文写范仲淹刻苦求学，每天鸡鸣即起，每天只煮一锅粥。范仲淹十分珍惜时间，不把时间浪费在任何地方。与范仲淹比起来，我真是太不懂珍惜时间了。
那是一个风和日丽的星期六，在家里我不用煮饭也不用洗衣服，所以我就睡到中午太阳照屁股才起床。起床后吃完早点，妈妈叫我去放牛，可是我说：“不去，我懒得动。”然后妈妈骂了我一句就走了。妈妈走了以后我就去找小伙伴到田里嬉戏，还去河里捉鱼。快天黑了，我回到家里，奶奶已经把饭菜做好了，我津津有味地吃着，吃完又去看电视了。每到周末，我都是这样度过，每天什么正事也不干，虚度光阴。
读完《范仲淹的故事》以后，我每天都很早就起来了，干一些我力所能及的事，因为我知道，如果现在整天这样虚度光阴，将来只是一个一事无成的人。范仲淹也是付出了很大的努力，才得到了好回报。
功夫绝不会负有心人，我现在只有好好学习，将来才能过上幸福的生活。
关于孟子的读后感合集
书是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获，写读后感时，我们一定要联系生活实际。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？为此，工作总结之家的编辑特意呈上“孟子的读后感”，相信一定会对你有所帮助。
孟子的读后感 篇1
读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or“no”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与？”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。
可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。
我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，也许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发现，学生表态挺好的，过后落实在行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的尴尬”吗？
当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗？如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题。
孟子的读后感 篇2
唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!
孟子的读后感 篇3
利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对一曝十寒的学习态度，他说：虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。又说：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
孟子的读后感 篇4
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孟子的读后感 篇5
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
孟子的读后感 篇6
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为。”
孟子的读后感 篇7
往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。
程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。
《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光；他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。而在教学方法上，孟子与孔子一样善于启发学生思维，善于使用问答，从不代替学生作结论，而是循循善诱，激发学生潜能，使其开动脑筋。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学习的同时也要提高自己。
接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。
孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。
现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的诱惑，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”诱惑时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长；他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有；他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。而且作为面对君主的说客，孟子这么做也体现了他的智慧，比起直言不讳的谏臣，孟子的话更易被君主们接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。
孟子思想中迸发出的智慧火花及其语言中放射出的艺术魅力是无法让人忽略的，在历史积淀下一直熠熠生辉，愈发珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。
孟子的读后感 篇8
春日读《孟子》有感
温柔的朝霞披洒在东西小路上，七点半的它格外热闹，同事们三五成伴的向学校走去，或忙碌，或充实的一天就这么开始了……
春日总有一种莫名其妙的魔力，也许是刚从悲伤灰蒙的冬天中恢复过来，所以无论发生什么，总是让人内心充满了希望和动力。忙碌完当日的工作后，老师们就在自己的一方办公桌上阅读起《孟子》，尽管有些老师并不是自愿的，但春天的魔力总是驱使你不停地学习，自然而然的就会从中得出很多更让人有动力的东西。而这里面对我思考最深刻的无疑是关于孝、仁、义。
虽然孟子生活在离我们两千多年前的战国时代。但孟子的仁义礼智等思想在千年来一直做为中国人的道德规范，在当代中国社会中仍闪耀着智慧的光芒，具有很重要的现实意义。
孟子讲“大孝终身慕父母”，要终身爱父母、孝顺父母。如果不能善待父母，谈何仁义礼智，孝顺父母不仅仅要养体，供其物质；还要养志，给他们精神享受。
仁，我理解就是要心怀爱，慈悲为怀。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子思想的核心就是仁。面对同事要“仁”，面对学生更要“仁”，处于青春期的孩子们内心很敏感，离开自己的父母，老师就是他们赖以依靠的人，我一直觉得对待十几岁的孩子不能太过慈爱，但也不能太严厉，要严慈并济，怎么把握这个度，是一个很有技术含量的事情，这就需要我们在与学生相处时心怀“仁”爱了。
义，是《孟子》一书关键词之一，书中多次提到义，孟子讲，羞恶之心，义之端也。曰：“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗有，放其心而不知求，哀哉！”。孟子也反驳告子曰：“何以谓仁内义外也？”结合实际，我的理解义包含三方面内容。其一，古代兄弟之义，如舜对其弟象的宽恤，桃源三结义，这一点今天的人可能有不同看法；其二，道理，正道的意思。如舍生取义，大义灭亲等。其三，表示责任、义务、做事尽心尽力的意思，如义不容辞。
值得一提的是，学习《孟子》一书的收获是多方位的，绝不仅仅是孟子书中的内容。通过学习，进一步收获了许多知识，包括历史知识、教书育人知识、价值观知识等等，而我在与孩子相处时，脑海中也总是浮现出《孟子》中的话，这无时无刻不在提示着我该怎么做。
孟子的读后感 篇9
暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌;天时不如地利，地利不如人和;权，然后知轻重，度，然后知长短;得道者多助，失道者寡助;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养”。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
狼和鹿读后感500字合集
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读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书，这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象，怎么写出一篇令人印象深刻的作品读后感呢？或许你正在查找类似"狼和鹿读后感"这样的内容，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
狼和鹿读后感【篇1】
这天我读了语文课本上的《鹿和狼的故事》这篇课文，这篇课文使我仍然记忆尤新。
故事讲了一位美国总统西奥多罗斯福为了保护森林中善良的鹿请来猎人猎杀，经过20xx年的猎杀，森林中的数千只狼以及以鹿为食的一切野兽统统在猎人冰冷的枪口下命丧黄泉。可没想到在几年后，原本茂盛的森林露出了枯黄的大地，不光如此，那十万只鹿的数量也在飞速锐减，它们有的死于饥饿，有的死于疾病。罗斯福总统想也想不到这些动植物的锐减正是因为他多年前猎杀狼的决定。原先自己下令捕杀的恶狼是森林的保护者，狼虽然吃掉一些鹿，可吃的鹿又几乎都是病鹿，所以狼既能够维持鹿的数量，又能够防止疾病传播到鹿群身上。
读完这篇课文，我记住了这篇课文中的一段话：生态的舞台上，每一种生物都有自己的主角。森林中既需要鹿，也需要狼。仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。
狼和鹿读后感【篇2】
大自然就像一个弹簧，你怎么对它，它就怎么对待你。今天我又看了一个自然故事。
这个故事讲述了：罗斯福为了保护鹿而下命消灭狼，从而导致巨大的生态灾难，是美丽的鹿成了毁灭森林的罪魁祸首。
读了这个故事，我深深地明白了：生活在同一个地球上的不同生物之间是互相制约、互相联系的，仅仅根据人类自身的片面认识，去判断动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。森林中既需要鹿，也需要狼。
人们必须尊重动物乃至整个生物界中得这种相互关系。鹿在没有大敌的安全环境中无限制的繁殖，这样鹿群对事物的需求量也无限制地增加，而森林里的食物来源是有限的，他只有这么多，不会增多，这样便导致绿色植被减少，最终森林被毁，而“杀手”就是人们所认为美丽善良的鹿。
在平常的生活中，许多愚昧的人们。他们捕捉青蛙，让庄稼里的虫子不断增加；他们打猎小鸟，让森林中的虫子变得猖狂起来；他们乱砍乱伐，让泥石流、洪水威胁人类的生活；他们破坏地质，让地球上的矿产资源加速枯竭；他们排放毒气，让大气资源受到严重的污染……
读了这个故事我受益匪浅！
狼和鹿读后感【篇3】
读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……
国王为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把凯巴伯森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……
我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态平衡的使者，它们会将动植物世界保护的井然有序。不会因为鹿太多而将森林破坏，也不会因为狼太多而造成鹿、羊等动物的大量死亡。所以，不要因为你的感觉来判断动物的好坏，要实际的找出原因，不要没头没脑的乱杀无辜。
现在的生态平衡已经被人类搞得面目全非了，如果再不加以保护，最后受害的还是我们自己啊！！
我们做什么事情都要有节制，要掌握度……（加油^_^）