[荐]堂吉诃德阅读心得通用。
感言是大家在平时生活中经常会使用到的文体，感言就是表达因为接触到外界事物引起的思想感情的语言文字，你知道感言该怎么写吗？堂吉诃德阅读心得是由工作总结之家的编辑为您整理和分享的内容，还请你收藏本页以便后续阅读！
堂吉诃德阅读心得【篇1】
历时两年多，终于把《堂吉诃德》看完了，所以花了这么长时间，是因为它实在不能引起我的兴趣和愉悦，因此读着读着就丢开了。近来，曾国藩的读书讲求“专”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在书丛里的《堂吉诃德》翻找出来，接住原来看过的重又读起来。可也不着急读完，每天看两三章，这么既能了却“专”的心愿，也不会因读多了而引起烦躁的情绪。
据说它的作者塞万提斯写这部小说的一个极大动力，是要世人厌恶荒诞的骑士小说，并把骑士小说的那一套扫除干净，因此创造了堂吉诃德，他沉迷于骑士小说，竟至于要离家当骑士，聘请了一个亦智亦愚的侍从桑丘，一路上去扶弱锄强，解危济困，伸张正义。然而他常常不是帮倒忙，就是无理取闹，譬如他骑着马，在路上看见运送狮子的，就叫嚣着要和狮子决斗，说这两头狮子是他的死对头魔法师送来的，为了表现自己的英勇，便执意要求马夫打开狮笼，后来是狮子不愿出笼，他才免于灾祸，他却说自己是一直等着的，是狮子自己不出来。书中类似表现他荒谬的故事讲了很多，也写了好些小人物的故事，印象里讲男女不幸爱情的居多。
也是全读完，才能想出一些堂吉诃德身上的可取之处，第一是他的为忠于一个假想的心上人杜尔茜内娅，而拒绝任何诱惑的坚定，很值得歌颂一番。二是不涉及骑士道时，他却很有些对于事物的见识和智慧，并不是一直疯魔，然而我愿意多看的是他的道理见识，书上却讲他疯魔滑稽的多，果真是要叫人讨厌骑士小说了，可是我一个东方人，从没看过骑士小说，可用不着费心呀，倒看过《西游记》，也是骑马走天下的，既有孙行者打妖怪的热闹，又有教人向善、坚定信仰类的主旨，那可有意思多了。可见得一方文化养育一方人。
自然没能欣赏这部佳作，也是我的能力的限制，好像一个外行人看画展，只是朴素的喜欢或不喜欢罢了。
堂吉诃德阅读心得【篇2】
最近我读完了一部世界经典名著《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。
《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。
初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有许多难能可贵或荒。唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。
堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种。种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊！许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会！他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱！
哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒。唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……
堂吉诃德阅读心得【篇3】
这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。
这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情嘲笑骑士那空虚的理想和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！
最令人不可思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发现了田野里的风车，他立刻回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。
还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思考了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘__堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主人公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。
最后，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危险性。可后悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着遗憾离开了人世。
堂吉诃德阅读心得【篇4】
曾经有一位没落的绅士，他拥有骑士的灵魂，并且坚持不懈地寻求真理。他就是唐吉诃德。
——铭文
《堂吉诃德》是西班牙作家米格尔德塞万提斯写的一个“可笑”的小人物。他的原名是艾伦索吉达，认识他的人都觉得他很可笑。我不这么认为。
这本书讲的是一个可怜的绅士，唐吉诃德，他迷上了骑士书，想复兴骑士精神。于是他离开了家乡，离家出走，想帮助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉诃德的努力最终引发了一系列的笑话。他狼狈地回到家乡，遗憾地死去。
乍一看，我觉得《堂吉诃德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神经质”和“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越来越看不起他。但是仔细品味了一下，觉得这本书还是有一定道理的。在实现理想的过程中，高梁杆般的游侠骑士和充满奇思妙想的君子，总是表现出他善良正直的本性，这是人类的崇高精神，也只是因为他太单纯才会闹很多笑话。
我记得小时候看过这部漫画。只看到一个疯狂的骑士做了一些傻事让我傻笑。当时我只觉得他疯了，现在看了有了新的体验。随着故事的深入，我被他执着的精神所感动。千万不要说他真的疯了或者装疯。他对目标的执着追求值得学习。我钦佩唐吉诃德不屈不挠的精神。虽然一次又一次的失败，但他还是要求自己要像骑士一样勇敢面对暴力，坚持正义！
当我再次回顾这本书的时候，我体会到了一种恒常的精神，这种精神确实蕴含在他的内心。他勇敢而坚定地追求自己的梦想。他有毅力和正义的品质。他厌恶邪恶，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。正是这种勇气和英雄品质，让他的仆人桑丘一直陪伴着他……
唐吉诃德之所以善良，只是因为他善良到了一个简单的程度，因此，他的理想和复仇都功亏一篑。但他的仆人桑乔发现了唐吉诃德的英雄品质，给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他从不放弃。虽然唐吉诃德的行为很可笑，但还是回去好好想想吧。我们有他的素质吗？
正直是很多人拥有的，执着的，少数人拥有的，永不放弃的，少数人拥有的。如果这三点加在一起，我们就能成为成功人士。让我们考虑一下。唐吉诃德为了实现自己的梦想，可以对敌人进行不屈不挠的攻击。为了梦想，他陷入了自责，但他放弃了吗？不，他仍然坚持，勇敢，正直。虽然这已经成为历史，但他永不言败的精神真的可以被后人借鉴。
骑士的灵魂将永垂不朽！
堂吉诃德阅读心得【篇5】
在,几天的努力之后，我读完了这本书。是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名《堂吉诃德》。它由两卷组成。
小说讲述了一个50多岁的乡村绅士唐吉诃德，疯狂而痴迷于阅读骑士小说的故事。作者笔下的骑士唐吉诃德将骑士小说中的无厘头内容与现实生活混为一谈，导致了一系列让人发笑的可笑行为。他曾经视风车为巨人，与之对抗。虽然在他的骑士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齿，断了几根肋骨。虽然屡遭失败，但他固执而不悔改。通过这种荒诞的行为，我们可以感受到作者对理想社会的向往和对高尚道德的赞美。
现在社会风气越来越差。因为很多青少年学习不好，从小就做偷窃等不良行为。还有，有人把手机落在椅子上，看到的人应该还给失主了，或者拨打了110，但他的良心毕竟不是贪得无厌的对手，直接转身把手机装进了口袋，然后就跑了。还有，当你没有注意到银行卡切换事件时，立即用手挡卡，然后只需要一两秒钟就可以成功。社会氛围不算浓厚，但监控和警力都很强。现在到处都是坏人的“捕鼠器”。包围圈严密，抓住他们只是时间问题。像酒驾，有的人趁机钻空子，最后不仅吊销了证件，还占了班房。天网还有很长的路要走。如果你现在做坏事，你会后悔的。
唐吉诃德发达了四肢，头脑简单了，终于付出了应有的代价。他不能太沉迷于阅读，否则会走火入魔，无法控制自己。我们不能这样做。
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有关堂吉诃德心得
说到感言，相信大家都很熟悉吧，在我们经历了非常震撼人心的事情时。我们都会有一些重要的感言去发表，我们平时生活中还是离不开感言的。下面的“堂吉诃德心得”是工作总结之家收集整理供你借鉴的内容，还请您收藏本文！
堂吉诃德心得【篇1】
这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。
这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情嘲笑骑士那空虚的理想和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！
最令人不可思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发现了田野里的风车，他立刻回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。
还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思考了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘__堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主人公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。
最后，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危险性。可后悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着遗憾离开了人世。
堂吉诃德心得【篇2】
堂吉诃德内容简介：
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺(唐·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者)，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
堂吉诃德读书笔记：
读这本书时候，我觉得这本书很荒唐，感觉是一本以一种很荒唐的故事来寓意人生的讽刺小说。它讲的是堂吉诃德喜欢看骑士小说，并且走火入魔，还自封为骑士，想着能像书中的骑士守护女神，行侠仗义，游走江湖。主人公做出了很多很奇葩的事情，比如收把风车看成是巨人，把绵羊看成是军队，等等。
给我一个非常大的感触：我们当中的很多人也许因为看了很多书，或者说自己的阅历比别人大，总是生活在自己的世界里，按照自己脑中既定的模式或者说是书中的看法说法，或者是道听途说的事情，不分场合、不分当时的条件和情景，生搬硬套，东施效颦，最终闹出一出出闹剧。
堂吉诃德心得【篇3】
在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?我所选择的选修课是文艺复兴时期文化选讲。老师在课上曾向我们介绍了《堂吉诃德》这本书。我也深深被这本书的内容所吸引，所以在暑假里我毫不犹豫地选择了《堂吉诃德》作为阅读书目。
阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
我想如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于人类的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
老师向我们介绍时称《堂吉诃德》是一部反骑士小说的骑士小说。我很认同，它通过描写阿隆索.吉哈诺的悲剧人生极明显地表现了它的主旨——反对骑士小说的泛滥成灾及所造成的严重后果。但令我感触最深的是那种深深的悲哀。阿隆索.吉哈诺曾努力过，奋斗过，但最终却因为当时社会的黑暗而妥协并死在了自己的床上。他善良、有冲劲、乐于助人，但这一切却造成了他的死亡。诚然他不切实际，但又有多少人像他一样有者这么的人性中的闪光点呐。
阿隆索.吉哈诺的不切实际确实很可笑和可悲，但那些因他的不切实际而哈哈大笑的人不是更为可笑和可悲吗?
堂吉诃德心得【篇4】
在笑声、眼泪与思考之中，我读完了《堂吉诃德》。
堂吉诃德是一个乡绅，原名阿隆索·吉哈纳，因痴迷骑士小说而失去理智，化名堂吉诃德·台·拉曼却，穿上破烂不堪的盔甲，为邻村的挤奶姑娘取了名字——杜尔西尼亚，把她当做自己的意中人，用海岛总督的位子“诱惑”一位老实的农民——桑丘·潘沙做自己的仆人，打理好一切之后，游侠堂吉诃德出发了。一路上，和“风车巨人”大战，把两个妓女当成大家闺秀，保护被主子毒打的童工，被所有人欺侮……可悲的滑稽与无情的讽刺终于使堂吉诃德幡然醒悟，可是，太晚了，还没有等到新生活的到来，堂吉诃德就已经撒手人寰。
很多人在堂吉诃德身上看到了很多负面的东西，引以为戒，可是我在堂吉诃德身上却学到了许多有用的东西。与鲁迅先生笔下的阿Q相比，两个人都是受封建礼教所害，堂吉诃德除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱；阿Q却自暴自弃，自甘堕落，颓废不堪；为了追求梦想，堂吉诃德愿意付出一切；为了苟活，阿Q变得自私，可悲。在所有疯子中，我觉得，堂吉诃德是最伟大的一个。
有人说过，读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。堂吉诃德教会我要勇敢追梦，不能沉沦。在追梦的路上，堂吉诃德永远是最伟大的疯子。
堂吉诃德心得【篇5】
堂吉诃德》是塞万提斯写的，塞万提斯是西班牙伟大的作家、戏剧家和诗人。
著名长篇小说《堂吉诃德》(1602—1615)是塞万提斯的代表作。主要描写一个瘦弱的没落乡坤堂吉诃德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破旧的盔甲，驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的意中人，再以矮胖的农民桑乔潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱除强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
还有很多呢。比如说：堂吉诃德死后，一位叫参孙卡拉斯科学士为堂吉诃德的墓碑题写到：高尚贵族，长眠于此，英勇超群，虽死犹生，功高盖世。于下奇闻，一生糊涂，临死醒悟。
意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。
这本书还有很多可笑、可敬、可悲的故事等你来看哦，记住《堂吉诃德》这本书呀!
堂吉诃德心得【篇6】
《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。
书中描写一个对“骑士小说”入迷的没落乡绅吉哈达，试图用小说中虚幻的骑士之道，还世界公正与公平。吉哈达给自己改名叫堂吉诃德，他骑着老马若昔难得和侍从桑丘潘萨四处奔波，行侠仗义。
最经典的是他第二次外出遇见大风车。堂吉诃德看到田野里耸立着三四十架大风车，他对侍从说：“我的朋友，前面冒出三十多个无法无天的巨人”。他侠心大起，提起长矛，一蹬马鞍冲向前去，和风车大战起来。最后被风车卷到空中狠狠摔下。我们可怜的骑士真勇敢呀!要是我早就嚎叫了。
英雄救美，客栈奇遇，挑战雄狮等等我们看起来不可思议的事，他却认为一切都是魔鬼在作怪，他要为世界和平与之战斗。在旁人来看他典性是一个疯子、蠢货。但我却不这么看。“明知不可为，而为之”。虽然悲壮，但不失为英雄。清末戊戍变法，谭嗣同在给妻子信中写到“自古变法未有一人流血，今以我起”。他面对残暴的清政府却谢绝朋友带他去日本避难的帮助。宁愿死，以自己的鲜血唤醒民众。抗日战争中无数先烈明知不可为，而为之。用小米加步枪，打败日寇。他们是民族的脊梁，是我们学习的榜样。
在现实生活中不可能全是鲜花，不能遇到困难便绕道走。在我们学习中就需“明知不可为，而为之”的精神。
堂吉诃德心得【篇7】
作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。
塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的宗教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。
塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。
这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。
有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑;第二次读，是哭;第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来;第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对?
最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。
堂吉诃德心得【篇8】
记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的`坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。
读后感堂吉诃德通用4篇
读书可以不断锻炼我们的思维能力。在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们浓浓的兴趣，读书感是真情实感，是发自内心深处的感受。你是不是正在为写作品读后感而头疼？我们特别整理来自网络的读后感堂吉诃德，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
读后感堂吉诃德(篇1)
这本书的作者塞万提斯在这部“游侠史”中最大限度地发挥了想象力，杜撰了各种超常规的奇遇，创造出了许多有趣的桥段，其中有一些在读完一遍之后翻开，依然会令我捧腹大笑。他用他的才华往这本书中注入了许多优秀的诗篇，这些都令这本书有很大的品读价值，也就不难想象这本书为什么会风靡全球了。至于作者本人在上卷的前言中说这本书是一个“思维贫乏，胸无点墨”的人写出的一个“枯瘦任性，满脑怪诞的孩子的故事”，我认为作者有些谦虚过头了，也有可能是对盛行的“骑士小说文化”的一种妥协。而且他对这本书的“自我评价”也是对堂吉诃德以及当时骑士小说的浮躁文风的最佳讽刺。
在书的正文内容中，讽刺手法可以说得上是随处可见。它们最大程度地映射出了堂吉诃德行为的荒唐。这种贵族变成疯子的行为与我开头引用的那句话有许多暗合之处。书中的曼查贵族堂吉诃德，原先一定受过良好的教育，但是成山的骑士小说让他的疯癫战胜了理智，于是他拿起长矛，“征战四方”，给这个原本就奇怪浮躁的社会增添了许多囧事。所以，疯子手持利剑也许就是对他最形象的描述了。如此一疯子又和那些拿着知识作恶的人有何区别呢？
读后感堂吉诃德(篇2)
这本书讲了一个非常荒诞的故事。在中世纪，那个骑士小说盛行的年代，在曼查有一个“著名”的贵族。他酷爱读骑士小说，整天幻想着书中那些不切实际的故事。终于有一天，他坐不住了，从家中掏出那些尘封的铠甲，骑上自己的瘦马，顺便从路上“捡”了一个侍从桑乔，踏上了荒诞的“冒险之旅”。在这趟路程中，他在一个破酒店为自己加冕；勇敢地与风车搏斗；英勇地斩杀羊群，为民除“害”；喝下了他认为能治百病实际上也许是世界上最不适合人类饮用的草和油的大杂烩（我对这段印象特别深，他和桑乔成功地把这几天吃的东西都吐了出来）；与狮子对峙；管尽了天下几乎所有的闲事；有幸同其他贵族假冒的骑士会面……他的“光辉事迹”太多，真的不胜枚举。最后他被劝告回乡，生了一场大病，在死之前终于醒悟，感叹其“征战四方”之事之荒谬，最后与世长辞。
读后感堂吉诃德(篇3)
堂吉诃德，一位拉·曼却地区无名的绅士;堂吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子;堂吉诃德，一位被人耻笑，一生荒唐的怪人。这就是堂吉诃德·台·拉·曼却。
在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的理想：能够铲除世间不平等，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开始就是悲剧。
鲁迅先生说：“堂吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的;不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是‘非徒无益，而又害之’的。”
鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上!不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德无量。”
堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样美丽。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
读后感堂吉诃德(篇4)
“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。慷慨豪侠，超凡绝尘一生惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的好友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是体现了作者对堂吉诃德一生的总结。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士也许也可以有千万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有"该去扫除的暴行，申雪的冤屈，补救的措施，改革的弊端，以及履行的义务"，自己身为一名骑士，"觉得迟迟不行对不起世人"。简而言之，骑士应该是勇敢的象征，承担着自己的责任。在堂吉诃德的仆人桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今天是天下最穷困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赏给他的侍从。”对骑士截然不同的想法并没有阻止他们走在一起。
因为桑丘对有利可图的笃信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不谋而合，这两个都有些疯癫的人理所应当的结伴同行，开始他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即使是连底部的物质需求也没满足的人，也可以把自己的世界想象成骑士的世界。
正如每一个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道现今我们这个充满灾难的时代里，骑士的道理是否还行得通。”堂吉诃德的死去，于是世界重新变回无聊。一个能够建立起那么大一个骑士道幻境的人，惦记着杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦记着那个绝代佳人，还在盘算着可能会成为一个游荡牧人，骨子里漂泊与冒险的精神还没有完全死去，但这个幻境已经被他毫无预兆的亲手戳破。
在临死的前一刻成为一板一眼遵循着作息时间规律的人，心甘情愿地带着日积月累长出了青苔的镣铐，五彩斑斓的美梦已经失掉了它的颜色，纯粹而富有生命力的灵魂被炙烤着枯萎。结尾处突然的骨折，使人不免为之感叹，始觉文章的奥妙所在。
史诗都变成了废话，生活的波澜终于在日复一日的重复与琐碎中结束了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭奠。
堂吉诃德读后感
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“堂吉诃德读后感”，感谢您的参阅。
堂吉诃德读后感 篇1
在追梦途中跌了一跤
——**桑丘
080411沈月梅
追梦，骑上属于他的心爱的小毛驴，胸中却是一心想要当一座岛屿的总督。在整个《堂吉诃德》的故事中，除了堂吉诃德，桑丘也给人留下了深刻的印象。
作为一个小小的农民，也许没有他的主人堂吉诃德的出现，他将不会意识到自己的梦想，他也许就是呆在家里，陪着自己的老婆孩子，守着他的农田，就这样默默的将一辈子过完。
然而，有一天，堂吉诃德突然出现在他的生活，并答应他坐在岛上。于是这个思想简单，头脑少根筋的桑丘就这样跟着堂吉诃德了。在他的内心，渐渐的萌生了这样一个念头，他要当时总督，然后把老婆孩子接过来一起生活。
我不明白为什么一个头脑如此简单，甚至有点愚蠢的农民会如此热爱这个岛。在和堂吉诃德一起经历的两次冒险中，他们遇到了怎样的困难，遭到很多人的故意作弄，可是桑丘就是不放弃心中的那点想法，反而还越来越坚定了。
在第一次的冒险经历中，桑丘在一个旅馆里被伙计当成麻袋来来去去丢着玩，弄得浑身是伤。这个可怜的农民第一次在冒险的路上经历了如此糟糕的经历。但即便如此，这并没有动摇桑乔的决心，他将在岛上获得一个席位，并成为那里的总督。
事实上，桑丘也并不是愚蠢的无可救药，他其实一个一个绝顶聪明的人，他也具有管理整个“岛屿”的能力。当公爵夫妇给与他一坐“岛屿”，虽然这只是他们恶作剧的其中一部分，但是当桑丘到达那座“岛屿”，能够非常机警的处理岛屿内部的事务，他聪明的处理了两个男子的金钱纠纷，让在场的人都深感意外，认为新总督还很有智慧的。紧接着，桑又审判了几起案件，都凭着感觉判定了是非曲直，使得人们更为惊讶，觉得他和传说中的愚笨的形象大为不同。
同时，桑乔是一位非常负责任的州长。他会到处巡逻，为人们解决纠纷。他每天都精疲力尽。可见，桑丘其实也算得上是一个人才，只不过他的才气在他一些令人不可思议的事情中被埋没了。
可能平常跟着堂吉诃德一起冒险，一起“伸张正义”，遇到一些不平常的事情，而所谓的不平常的是就是一些令人不可思议或者是一些令人发笑的事情。这样，。
与他的主人最大的不同之处就是堂吉诃德在一定程度上表现出了幻想，他陷入了一种不切实际的幻想之中，但是桑丘就不是，他虽然跟着主人一起演出了一场又一场的闹剧，但是桑丘还表现出了注重实际这样一种品质，他不会跟着主人一起去刺风车，不会把羊群当做是敌人，他的头脑并没有陷入完全的想象中，他看得清现实。
桑丘一开始也许身上围绕着的还多是愚蠢的行为，但是到**的最后，桑丘逐渐由愚笨渐渐的发展为狡黠，聪明。并且还在公爵夫妇的恶作剧下还过了一回总督瘾。
由于被捉弄，桑丘最后不得不“弃官”，回到了自己的家乡，陪着自己的老婆孩子。但是桑丘总归是有个有过梦的人，他也曾为自己的梦想努力过，虽然最后**在读者的笑意中结束，但是桑丘的这一路，做梦，追梦，梦醒，却也给读者留下了点点。
在寻梦途中，跌了一跤，最后，还是不得不回到现实中，这个就是桑丘。
堂吉诃德读后感 篇2
一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，准备穿越荒凉的梦境。
面对世界的残酷和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德不得不选择另一种疯狂的放纵。
西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简单的人物实则具有复杂矛盾的人格。堂吉诃德和桑乔的一系列漂泊经历是荒诞而不羁的，这暗示了堂吉诃德精神世界和性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义理想和这种人文主义理想与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的伟大艺术形象。
堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，但餐馆老板替他把它封了。因为骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是美丽的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。
侠义路上的趣闻轶事增加了堂吉诃德的喜剧性。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。理想主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。
他被打后说，我们生意上的灾难是无法避免的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。
深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧就是撕碎世界上美丽的东西，然后把它们摆在世界面前展示出来。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个一直跟随他、渐渐走入他世界的小随从桑丘。
虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但大多数时候，他不理解堂吉诃德的想法，无法与他产生共鸣。堂吉诃德渐渐感到孤独，他的思想和行动无法突破传统观念和封建伦理的束缚。
他的悲剧也有其独特的个人和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，一直以来他活在自己崇高的精神世界里，安然自得。最后，白月骑士决斗的失败导致了他的内心世界的崩溃，这是对理想主义者堂吉诃德的最大打击。
严酷的社会现实是粉碎他美丽梦想的真正魔鬼。堂吉诃德失去了精神支柱，成为封建宗法社会与新人文主义交替的牺牲品。在社会现实的强烈冲击下，堂吉诃德的人生似乎只是一场华丽的表演。
好笑的堂吉诃德，终于留给了人们，而他那悲伤的一面，却充满了沉思。
堂吉诃德所追求的骑士风范是一种骑士精神、正义精神和权力精神。他可以保护弱者，维护正义，这样他也可以获得一些威望，钦佩和光明的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。
他对这个社会人情冷漠感到失望，坚持自己拯救世界的信念。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：
有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教;我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。 ”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与眺望未来。
自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外界如何变化，无论消极颓废如何占据主流，他总是在通往梦想的路上。
也许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。
这就是堂吉诃德。
堂吉诃德读后感 篇3
葡酒*** 周李乐廷
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但要细细品味，觉得书中有道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，瘦得像一根高杆子的侠义骑士和有奇思妙想的绅士，总是表现出他的正直和善良。这是人类最崇高的精神。因为太简单了，很多笑话都是开的。书中的主人公原名吉哈娜。他五十多岁了。他是个绅士。虽然他地位显赫，但他的家庭并不富裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷，废寝忘食的地步。
别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切**的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是他从老房子里找到一套生锈的祖传盔甲，用硬纸做了一顶头盔。
可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了，接着，他又找来一匹老马，然后美其名曰驽马难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字，唐吉诃德。然后又无比荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅。
堂吉诃德的骑士之旅非常有趣。他视风车为巨人，视美丽的农妇为公主，视普通的客栈为神奇的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
如果说堂吉诃德在他自己身上的存在是一场悲剧，那么堂吉诃德生前的意识就是我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是台曼拉的唐吉诃德；如今，只是好人阿隆索.
吉哈纳。我希望我的忏悔和真诚能换来你对我的尊重。……”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
当唐吉诃德的最后一刻终于到来时，他的遗嘱公证人正好在场。他说，他从未在任何一部骑士小说中看到，任何一位骑士都能像唐吉诃德一样，安祥地死在沙发上。然而，事实上，他是一对矛盾中的大受难者，不义之魂。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。这些都是人类的共同情感，可以穿越时空，对每个时代、每个民族都有现实感。
我个人觉得堂吉诃德很搞笑，上面提到的追求梦想的精神确是包涵在他的心里。对唐吉诃德这个看法，在嘲笑之外却也带着一种淡淡的敬佩。毕竟再经受了重重挫折之后还能为了自己的理想不懈奋斗的人的确是百里挑一的。
这种精神，唐吉诃德如果运用得体，不去追寻什么骑士道，而去专注于其他的事业，我们也很难否定他不是一个成功人士。为此，笑过之后，却也为他深深的惋惜。
这本书中一些所谓的配角也给人留下了深刻的印象。如浪子回头的费兰多。费兰多的故事本可以讲出来，但为了节省这里的空间，就不再提了。
还有善良聪明的神父。高明睿智的参孙学士。以及同样傻但对主人忠诚的骑士侍从桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可怜人了，被堂吉诃德的“花言巧语”骗得了桑丘的信任。
使得桑丘答应做了唐吉诃德的侍从。从那以来我们的桑丘就没少受苦，在客店里被人用毯子包起来扔来扔去的戏弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他当作一个笑料，但是桑丘却以惊人的毅力为了自己根本不可能得到的所谓堂吉诃德口中的“海岛总督”而坚持着。就凭这份坚毅，我们不得不对这个小丑角色投去钦佩的一瞥。
桑丘直到最后也被公众设计的陷阱所掩盖。尽管他如愿成为了岛上（实际上是一个小镇）的总督，但由于唐吉诃德对他开的骑士玩笑，他不得不一直做各种荒唐的事情。
《堂吉诃德》每一个读者都会对堂吉诃德骑士的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然则，堂吉诃德不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处，每一个深刻的读者，都会在这位大名鼎鼎骑士的荒唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行战斗了。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪，譬如，在令人眼花缭乱的网上，我以为就很难看到堂吉诃德“公正”的品质。
堂吉诃德读后感 篇4
再来说说现在我眼中的桑丘，因为本书与中国四大名著之一《西游记》在某些方面有些相似，我会在读书时就不知不觉地将他们做了一些对比。堂吉诃德很自然就和唐三藏联系在一起，他们身上的共同点并不多，唯一比较明显的应该是彼此都很有正义感且意志坚定。在读桑丘这个人物的时候，我在想他的角色和《西游记》中跟随唐僧的三个徒弟谁更相似。
终于在他身上同时发现了大哥、二哥和三弟的影子。首先，毫无疑问，他是懒惰和懒惰的，这是八戒的真实写照。但桑丘比八戒要忠心得多。
虽然他经常抱怨路太难走，但他对老堂大师非常忠诚。他决不会背弃老堂，也不会惹上麻烦。这一点就非常像沙师弟。桑丘最初显得愚蠢，后来逐渐愚中带黠。
在下卷中，他的性格有进一步发展：在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智。就机智这一点，可以与大师兄沾些边了。
同时，我也非常强烈地意识到，读书必须有两个坐标，一个是当前的时代，另一个是当时的时代。
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士**。从16世纪末到17世纪初，西班牙王国处于衰落之中。**塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
我想：正因为如此，这部作品被来自世界54个国家和地区的100位作家评选为最佳经典文学名著。
有人说，名著是一本书，每个人在每个阶段都能读到不同的感受。我想几年后我拿起这本书，那是另一种心情。我与《堂吉诃德》的故事未完待续。
堂吉诃德读后感 篇5
说到堂吉诃德，他在每个人心目中的印象大概是这样的：一个著名的喜剧人物。确实如此，在电影中，堂吉诃德面带愁苦，长得又高又瘦，骑着一匹瘦弱的老马，握着一柄生了锈的长矛，带着破了洞的头盔，而他的那个名叫桑丘潘沙的侍从则是又胖又矮，骑着驴儿跟在老马后面，两人这这幅形象一出场便引得大家哄堂大笑。
更不用说之后在旅途中发生的一系列笑话，在这里堂吉诃德的骑士行为就像一个小丑取乐一样，除了引人发笑完全没有意义，更不用说什么骑士精神了！
堂吉诃德的可笑在一定程度上又显得那么可悲，在他的眼里所有的人都是品德高尚的人，他爱他们，他真诚善良又富有正义，不可否认的是他的身上的确有着骑士的美好品质（现代的人们称之为“汤姆苏”，如果不理解“汤姆苏”是什么意思，那应该知道“玛丽苏”，这是一个意思），他尽心尽力的帮助他遇到的他认为需要帮助的每一个人，与他眼中的妖魔鬼怪战斗，不论遇到什么样的危险都永不退缩。但是，他的这些美好品质又是那样的不合时宜，他的行为不但没有获得他人的感恩，反而遭受戏弄。
在我对于堂吉诃德的印象开始有些转变时，是在堂吉诃德第一次病重回家休养时，他的侍从桑丘说了一句令人深思的话：“我们怕的人不是那些巨人、妖怪，而是那些普通的人。”在堂吉诃德面见公爵时，他再一次被戏弄后，公爵说了一段摧毁他信仰的话，“你是一个真正的喜剧大师，你以莫大的说服力给我们证明了这种慈悲为怀的行为是滑稽，忠实是可笑的，而爱情是一种狂热的、幻想的结晶”。
在现在我们看来公爵的话是多么的可笑，慈悲为怀和忠实怎么可能是滑稽可笑的？作为人类最美的品质之一，我们怎么能被这样对待呢？直是黑白的。可是在那个时代，公爵的想法却代表着当时的人们的看法，而作为唯一“正常”的堂吉诃德却被称为“疯子先生”。
堂吉诃德最痛苦的是情是，在回家的路上，他被蓝月亮骑士击败，他遇到了安德烈，小男孩谁曾经帮助羊。不管堂吉诃德的为人是多么令人可笑，但他却是真的救过安德烈，可是安德烈不但不感谢他反而诅咒他，“但愿上帝惩罚你这个好心人”。多么令人可悲的话，一个“好心人”居然会被上帝惩罚！
堂吉诃德的信仰被摧毁了。他的侠义行为谁也认不出来。它不仅可以解决问题，而且会给人们带来伤害！这与他的骑士精神完全相悖。
堂吉诃德在回家不久后，就病重逝世了。在他去世前，他的家人劝他放下愁苦，可是他只是说：“我不善于生活在这个世界！
”在他最后一次宣读骑士精神后，堂吉诃德就永久的离开人世了。这个可笑又可悲的骑士在他死时也没有放弃他的骑士精神，这样的他，唯有令人长叹生不逢时！
堂吉诃德读后感 篇6
读《堂吉诃德》有感
距第一次读《堂吉诃德》已有五年了，那时因同学们介绍便看了这本书，最近又重新再看这本书。以前看时，觉得堂吉诃德是个滑稽的疯子，现在看时，觉得他仍然是个滑稽的疯子，但疯得让人肃然起敬。
单纯从人物形象看，不考虑作者的讽刺意味，堂吉诃德真得算是个“奇葩”。通常当有人称某人为一朵奇葩时，除了表面上的讽刺，还有他不愿承认的深深的钦佩和感叹。
因为他们做不到，别人就去做，为了掩盖自己的无能，他们夸张地把别人赞美为奇葩。对堂吉诃德来说，我就是这种心理，他的思想是我无法达到的高度。他如此疯狂的原因到底是什么？
仅仅是因为看骑士**而走火入魔吗？我认为最根本的原因是他对正义的追求。他所信仰并努力实践的骑士精神是为了保护国家、保护少女、保护孤儿和世界正义。
他不仅是思想的巨人，也是行动的巨人。如果他想维护正义，他真的做到了。虽然一切维护正义的行动都是幻想，他把风车当成了凶恶的巨人，把穷客店看成了豪华的城堡，把两队羊群当做军队，把苦役犯当成受害的骑士，他不顾一切地冲杀，虽然结果都不尽人意。但这样的结果是不可避免的。幻想终究不是现实。
人们把他的事迹当成笑话一样议论，但就是这种可笑，与他的狂热的正义精神形成呼应，喜剧中蕴藏着他对时间凄凉的悲剧，往往使得人们笑完后感受到生命之重，令人肃然起敬。
除了堂吉诃德狂热的正义感，我也欣赏他渊博的知识。深刻的见解。当他向神甫和理发师描绘各种各样骑士时，他能生动形象地说出骑士的名字，身材外貌以及英勇事迹，说得活灵活现，仿佛他真正见过一样（虽然这样的骑士只是书中或文中的人物），比如中等身材，宽宽的肩膀，有点罗圈腿，褐色的脸庞，红胡子等等。
此外堂吉诃德还是个严谨，思维缜密的研究者，当理发师问他：“您估计巨人摩尔甘特到底有多大呢？”堂吉诃德不急不忙，娓娓道来，他先解释世上有没有巨人，然后根据《圣经》中说非利士人歌利亚就有七腕尺半高。
此外，他还列出了再西西里岛发现的巨人四肢和背部的遗骸，并通过几何学证明了他一定和塔一样高。然后他说他不能确切地说出摩干有多高，但他不这么认为，因为他发现，在专门记录摩干事迹的故事里，他经常睡在房间里。既然屋里能容得下他，他就不会很高大。
他的严谨的，缜密的思维让我瞠目结舌。只要不提骑士道，堂吉诃德是非常睿智，清醒的，他的谈吐十分地高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高于周围其他周围的人，对一些事情，社会现象的看法具有远见卓识，例如对安杰丽嘉夫的品性，他有自己的看法，而且比那些目光短浅的人更有见识和深刻的见解。
此外，堂吉诃德的美德和宽广的胸怀也是我无法企及的高度。他关心穷人，除恶扬善。正是因为他的博爱和美德，桑乔潘沙全心全意地跟着他。其实，很难想象，当堂吉诃德说答应给桑丘·潘沙一个岛屿时，桑丘·潘沙竟然相信这个永远无法实现的诺言，甘心追随着他浪迹天涯，我想，没有谁能比桑丘·潘沙更懂堂吉诃德，他越来越爱堂吉诃德，“爱得比爱自己的眼球还要厉害，不管他荒唐到什么程度，还是不能把他抛下”。
这已经不是单纯的主仆关系，而更像那种“今生唯你懂我的寄托”。因为堂吉诃德，桑丘·潘沙不再自卑，认识了在我价值，懂得自己“有一个灵魂跟别人一样大”，是堂吉诃德的伟大人格力量感染病了他，他不再是目光短浅，愚昧，亲信，狭隘和自私的穷长工，跟随堂吉诃德的游侠过程便是他的成长净化过程。因此，我希望世俗的我能在追随堂吉诃德的过程中慢慢成长，摒弃世俗的恶习，把自己净化成一个纯洁的人。
很多时候，人的灵魂和肉体是分开的。灵魂的我和肉体的我哪个才是真正的我？我不认为堂吉诃德有这样的麻烦。他是堂吉诃德，堂吉诃德就是他！
理想和现实总是有很长的距离。我们所能做得就是缩短距离，就像堂吉诃德
堂吉诃德读后感 篇7
高一（17）班蔡俊文
《堂吉诃德》是我读的第一篇外国**，读得有些迷茫，可能是因为以前阅读这些书少的缘故吧，所以有些内疚。
外国作品不同于中国作品。这可能是当地风俗习惯的原因。由于我对外国作品的不了解，我只能凭着自己的感觉去写了。
我觉得《堂吉诃德》融合了许多写作特色，我看过很多外国童话，从一开始到结尾，我总觉得《堂吉诃德》具有浓厚的童话故事的特色，作者更倾向于抽象的思维撰写，凭着自己的幻想，自己想怎样就怎样，但没有超过艺术的限度，就是所谓的胡言乱语。这样把“可能的”写成“不可能的”，或把“不可能的”写成“可能的”，这一活动在思维中的作品，可能就是“创意”或“自由”，就像凭着狂想曲去任意画出来著名的油画。实际的描写也固然有，只是很少而已，如果要谈实际，那么它却淋漓尽致地展现了写作的原由和反映了当时的背景，《堂吉诃德》被给予更多的是幻想和幽默。
幽默元素贯穿了整个故事，又使《堂吉诃德》成了喜剧，但喜剧只是过程，到最后峰回路转，让人觉得其实那不是喜剧，而是悲剧，从喜到悲，由喜衬悲，最后的悲喜交集，更衬悲，喜的是堂吉诃德最终豁然开朗，明白清楚了，他不是堂吉诃德·台·拉·曼却，而仍然是为人善良的阿隆素·吉哈诺。从头到尾只不过是竹篮打水一场空，那些骑士**，把他害惨了，让他成天神魂颠倒，忧郁的他病情恶化，含悔与世长辞。
如果要说《堂吉诃德》这部**给我的最大收获应该是又一途径的写作。像艺个艺术大师，用你自己的创造力去演奏。尽可能的利用广阔的思维空间，去大胆地创作，用独特的手法去勾壑。
堂吉诃德读后感 篇8
西班牙古典名著《堂吉诃德》讲的是一个乡村绅士的离奇故事。他读了太多的侠义书，羡慕侠义的经历，最后产生了当侠义骑士、支持正义、游历世界的梦想。为此，他给自己起了一个具有骑士精神特征的名字：堂吉诃德。
他模仿骑士**中的骑士们，找了个仆人桑丘.潘沙，编造了一个自己的梦中情人杜尔西娜娅，找了一匹老马驽马难得，从仓库里翻出了老古董，一身破铠甲，和一把生锈了的长矛，和仆人一起悄悄走上“骑士”的征途。他们前后旅行了三次，到处碰壁，终于从荒诞的骑士梦中醒来，堂吉诃德就快死了。
我最喜欢的片段是他与风车的搏斗，以及他抢理发师的洗脸盆，也就是说，一个著名骑士被理发师抢走的独特的金头盔。这些看似荒唐的做法，在堂吉诃德那里，却无比的严肃认真。正是这样，这部浪漫主义的杰作充满了喜剧色彩。
原先看过一遍，觉得只是讲了一个疯子的故事，后来又读了一遍，才理解到作者塞万提斯更深一层的意思。拜伦说：“《堂吉诃徳》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。
这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”我也是这么认为的，堂吉诃德是个有梦想的人，只是他的梦想已经过时了。
如果有人多读金庸的武功**的话，他就梦想成为侠客，行走江湖。我们一定认为他很可笑。
我们应该有梦想，但在追求梦想之前，我们应该考虑它们是否现实。
堂吉诃德有很好的品质。他诚实善良。他有勇往直前的战斗精神。他有一个梦想，并为此努力工作。如果我们能在实现理想的实践中学习到这种精神，我们就永远不是开玩笑的主角，而是站在生命洪流中的勇士。