黄继光的感悟通用。
我们在参加开学典礼或者学习培训结束的时候。感言可以更好的帮助我们表达情感，感言究竟怎么样写才能将它写好呢？以下内容“黄继光的感悟”是小编特意分享给您的，相信能对大家有所帮助！
黄继光的感悟 篇1
我赶快把它放进电脑里，可是，电脑无法显示？现在，我都可以一口气游五十米了。每当看到那些好逸恶劳的人，我总会哀其不幸，怒其不争。在这千钧一发的关键时刻，幸亏哆哆及时发现了那只猫的影子，立刻往边上一窜，然后翅膀振动，往斜刺里一飞，接着“嗡”的一声得意地飞走了!
当时，他的小学同学们认为它是一个反应迟钝、笨头笨脑的呆子，我在阅读这件事以前也和他们一样的认为，可现在就不一样了。这件事是：老师让他们班的同学们每人做一只凳子，第二天上学，所有同学都带来了自己做的凳子，大家都做得十分精致漂亮，而爱因斯坦却做的乱七八糟，蹬腿有一只还歪了，同学们都嘲笑爱因斯坦，爱因斯坦缓缓地从书包里拿出两只做得更糟的凳子，说：“这是我第一次和第二次做的，第三次已经进步很多了！”可同学们的笑声还依然没有减弱。我认为，他的同学们不应该这么做，人家已经有进步了，应该要鼓励爱因斯坦啊！爱因斯坦十二三岁时就开始自学高等数学与微积分，这一点让我很难以置信，高等数学与微积分这些内容是大学才学到的，一个十二三岁的小学生怎么能自学！爱因斯坦使我想到了我自己，我现在正在上四年级，已经十一岁了可连课内的基本知识都掌握不了，还连微积分是什么都不知道，高等数学还没接触过，和爱因斯坦真是有天然之别！
黄继光的感悟 篇2
读完这篇文章，使我深受体会。黄继光在战争中，为了祖国，不惜一切地冲了上去，向敌人放手**，战争胜利，可他却倒下了，他那种无私奉献的精神，值得我们学习。只要我们从小事做起，从现在做起，将来一定会成为一个对社会有用的人。
这篇文章主要内容就是：发生战争那天的晚上，上级说要在天亮之前夺回被敌人夺去的高地。晚上，他们向敌军发起攻击，马上就要夺回被敌人夺走的高地，可敌人的火力点猛地向我方攻击，我方被击退了，指挥员试着进攻了好几次，可都没用，指挥员看着天快亮了，十分着急。黄继光愤怒地看着敌人的火力点，冲了上去，扔了个手**，敌方的火力点已经炸毁了一半，可黄继光却出人意料地用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，倒下了。后来，我方赢得了胜利。
我读完了这篇，觉得我们与黄继光相比简直天差地别。比如，有些班级创图书角。可有人却连一本书也不拿出来，怕弄坏了，弄丢了之类的，可黄继光连自己宝贵的生命都不在乎，还会在乎这些小事吗?虽然黄继光牺牲了，但他永远活在我们心中。
黄继光的感悟 篇3
读了《黄继光》这篇文章后，黄继光无私奉献的精神，深深地震撼了我，并使我陷入了无尽的沉思。
《黄继光》这篇文章主要写了在抗美援朝的上甘岭战役中，黄继光同志用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，为革命事业献出了自己年轻生命的故事。
风无偿助力，蒲公英得以飘荡四海;水以身承载，船得以扬帆万里;阳光普照，大地万物得以勃勃生机。这世上总有那么两种角色：一种是在聚光灯下，与荣耀和鲜花相伴的领跑者;一种是居于静隅，无所谓名利而给予助力的人。前者固然让人羡慕，但后者却更让人尊重。
你可曾注意过那咖啡色或黑色的泥土?每当你出去游玩时，是不是只注意翠绿挺拔的参天大树?是不是只欣赏娇美清香的花朵?是不是只赞美生机勃勃的小草?但是你可知没有泥土，哪来的花草树木?所以，泥土才是一切之源，它让万物植根于自己的身体，并用体内的养分供给它们。
有了平凡的泥土，大自然才花红柳绿，而我们的生活之所以祥和，正是因为许多人的默默付出。忘不了在中印加勒万河谷冲突中牺牲的英雄陈祥榕，18岁只是成年的开始，陈祥榕却将自己年轻的生命献给了祖国，坚守了自己真诚的诺言：清澈的爱，只为中国!原来岁月静好，只因有人替你负重前行。
我们生活平静安宁，离不开战士的日夜戍边;文明的火炬传承了数百代，离不开老师的谆谆教诲;人类的科技飞速发展，离不开科学家的默默付出。无数个平凡人就像一个个小小的零件，他们组合在一起，才使国家乃至社会这个大机器运转起来。
一花开放不是春，百花齐放春满园。愿平凡的我们，人人都献出一份力量，让国家变得更富强，让世界变得更美好!
黄继光的感悟 篇4
今天，我读了一篇课文，讲的是黄继光的英雄事迹。我看完后，久久不能平静。眼前总是浮现出黄继光用胸口堵住敌人的枪膛时的情景。
那是一个战火纷飞的夜晚，黄继光所在的营地接到任务，要在黎明前功下敌方的阵地，我方的一次次的爆破，对敌人都没奏效。眼看时间就快到了，再不功下敌人的营地就会耽误战机的。这时候，黄继光挺身而出，带着两名战士冲向敌人营地，一名战士牺牲了，另一名战士也负伤了，摧毁营地的重任放在了黄继光一个人的身上。黄继光的左肩被打穿了。黄继光拖着身子向前爬行着。突然，黄继光站了起来。手榴弹在火光下闪闪发亮，只听轰的一声，敌人的阵地塌了一边。敌人正要扫射，只见黄继光一下子冲上去用胸口挡住了喷着火舌的枪口!战士们和敌人们都惊呆了，我也惊呆了!我方的战士们又有了斗志，在黎明前占领了敌人所在的高地。
黄继光用自己的生命换来了胜利。人们说，人死分两种，一种轻如鸿毛，一种重与泰山。黄继光的死是有意义的，他用自己的生命换来的是一场战争的胜利。黄继光不怕牺牲的精神值得我们学习，他不会因为施行爆破后就必死无疑而退缩，他不惧怕困难，坚强的完成了这次爆破任务。虽然我们现在没有战争，可是我们在生活中也不能缺少黄继光的这种精神，我们做题遇到困难了，要想尽办法来克服它解决它，不能轻易退缩，与困难奋战到底!
黄继光的感悟 篇5
在战争年代，我们的祖国涌现一个个英勇的中华儿女，他们每一个人心中都想着报效祖国，让东方雄狮女从噩梦起、崛起，在这无数个中华儿女的名列中，我了解了黄继光为国献身的事迹。
1952年10月19日晚，黄继光的所在营奉命向上甘岭右翼597。9的高地反击，他们必须在天亮之前拿下0号阵地，为整个反击战奠定基础。战斗开始后，进展情况比预想的还要顺利，这时，突然发现山顶有一个敌人的集团火力点，使志愿军受到压制不能前进，营参谋长命令6连必须炸掉它。从黄昏7时30分到晚上10时30分6连已向敌人发起了5次冲锋。但仍未摧毁。在这关键时刻，黄继光挺身而出，请求让自己去炸掉火力点，参谋长同意了他立即提上手雷，带领两名战友向敌人的火力点爬去。他们趁照明弹的亮光巧妙地前进，开始敌人没有发现他们，当离敌人火力点只有30多米的时候，两名战友相继倒下了。黄继光的左臂和左肩中了两弹，血流如注，但他仍然一步不停地向敌人中心火力点前进。只剩下八九米的时候，他挺起胸膛，举起右手向敌人投去手雷，但由于火力点太大，只炸毁了半边，未被炸毁的两挺机枪，又从残存的射击孔里伸出来，死命地吼叫着，志愿军的冲锋又受到阻止。黄继光再次受伤倒下。这时天就要亮了，40分钟的期限就要到了，黄继光跃身而起，冲着那狂喷火舌的枪口，冲着那侵略者的顽固堡垒，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去黄继光用他那年轻的生命，开辟了志愿军胜利前进的道路。
读了这篇文章，我深刻地感受到黄继光的那颗爱国的心，他那英雄的壮举和不朽的业绩将会永世长存，我要学习黄继光爱国的心，爱我的祖国，现在我就要好好学习，长大后报效祖国，成为祖国的栋梁，加油吧！
黄继光的感悟 篇6
今天，我读了《黄继光》这篇课文，心中感慨万千！
黄继光是我国著名的爱国战士。1952年10月，在朝鲜战场上，他为了能在黎明前占领5979高地的主峰，用自己的身体堵住了敌人的枪口。
黄继光是多么伟大啊！他为了祖国，为了人民，为了和平，不惜牺牲自己，英勇献身。他的精神是多么可贵啊！他的生命虽然是短暂的，可他的这种精神是永垂不朽的。
冲啊！为黄继光报仇！黄继光保家卫国，带头献身，使每一个战士充满奋斗的动力。正是这力量，促使着战士们消灭敌人。他们用自己的奋斗和努力创造着永久的和平，也使自己的生命充满意义。难道说，胜利还不属于他们吗？
黄继光的事迹深深地打动了我。我不禁想起自己。自己一点儿困难都解决不了。有一次，一道数学计算题特别难做。我想了一会儿，便想放弃，这时黄继光挡子弹的身影出现在我眼前，只见他奋不顾身、勇往直前，扑向敌人的枪口。而自己呢？一遇到难题，连一点儿小脑筋都不想动了。想到这儿，我就有了勇气，终于，我把这道题做出来了。
以后，每当我遇到困难想退缩的时候，我便想起了黄继光。他的事迹，一直鞭策着我，伴我前行。我决心好好学习，长大了，用知识来报效祖国。
黄继光的感悟 篇7
今天我读了《勇堵枪口的黄继光》，里面讲述了黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他是一位大勇雄，他十八岁就毅然报名参加了中国人民志愿军。
我从“黄继光出生于农民家庭，从小就失去了父母，是一个苦孩子，饱受了人间的不平。12岁那年家乡遇到了一场大旱，他被迫外出逃荒。”我感受到黄继光有再多的苦，他都坚持的活下去，面对困难。我从上甘岭战役打响了，黄继光所在部队参加战斗并奉命夺取敌人占领的一个高地。在反击中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂阻击，部队连续冲锋都没有成功。我感受到虽然有这么大的困难，我都不怕，我应该像黄继光学习遇到困难绝不退缩。我又从“情况紧急，黄继光身上也连中了四枪，他昏过去了。敌人的枪声把他惊醒，他不顾一切顽强的爬到了敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。”感受到黄继光已经不过自己的生命，黄继光真是太伟大了，牺牲自己保卫国家。
在抗美援朝的战争中黄继光就是个可歌可泣的英雄人物。黄继光这种舍己为人、无私奉献的精神值得我们去学习，黄继光这种名字永远铭记在我们心中。
我读了《拥堵枪口的黄继光》，我想说：这么有毅力的人，真了不起，自己身上已经中了四颗子弹，又爬起来让敌人的机枪眼对他开枪，非常之伟大啊！
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黄继光读书笔记集锦
每读一本好书，就是在和他人交流思想，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。你是不是正在为写作品读后感而头疼？一起来看看工作总结之家小编为您准备的精彩“黄继光读书笔记”。
黄继光读书笔记(篇1)
《黄继光故事》是一篇民族英雄传记，讲述了一位中国烈士的英勇事迹与无悔选择。这篇文章让我们认识到了中国传统美德以及爱国主义精神。
文章开篇讲述了黄继光的少年时代，他有一颗勇敢、无畏、爱国的心，用热情和热血守卫着祖国的安危。黄继光在入伍后，一手好枪法，曾经在演习时多次创造佳绩，自然而然地成为部队中的佼佼者，众军人亦很欣赏他。
然而，当黄继光得知任务是进入敌炮阵地，一去不归时，他并没有分毫迟疑。他献出了贵重的生命，为祖国和人民的和平和幸福做出了卓越的贡献。黄继光的故事表明，无畏、勇敢和坚定的信仰是珍贵的品德，也是保卫祖国和民族的根本力量。
此外，这篇文章还反映出中国传统美德，黄继光是一个非常传统的中国人。他踏实、执着地根植于中国的传统文化，他勇敢、坚强地面对挑战，这些传统美德为中国文化汇增色彩。
最后，本文的主题就是爱国主义。在黄继光的身上，我们看到了中国人民的伟大。他们毕生献出，并且为了国家和人民的幸福奋斗不懈。爱国主义是传承中华民族精神的最好方式。他的选择不仅是人类共同的荣誉，也是祖国赋予我们的最忠实的信仰。
总之，“黄继光故事”读后感，是一篇很有意义的文章。它以鲜明的情节和语言，抒发了作者的爱国情怀，对我们今天立志于建设强大的祖国有着指导意义，同时也呼唤我们行动起来，为祖国的发展贡献自己的力量。
黄继光读书笔记(篇2)
从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战争中英勇献身的官兵，他们有的家喻户晓，有的却默默无闻。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵都将与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是这亿万英雄中的代表之一。看了无数遍，感了无数次，却总也看不厌，感不尽——黄继光，本只是通讯员，却为了在黎明前攻下597。
9高地自请上战，身中数弹的他像暴风雨中的巨人顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。
每每闭上眼睛，心潮澎湃，久久无法平静，那光辉的形象怎么也挥散不去。“援朝抗美出英贤，百代凯歌百代传。拉美亚非人尽起，戳穿纸虎此为先”。
民族精神，不正是他表现出来的临危不惧，勇往向前?而我们呢?生活在幸福时代的我们，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但面对学***小小的困难都不敢去战胜，我们是多么渺小啊!
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤!”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。但是我想说：
在战争中，我们需要不怕危险、不怕牺牲的爱国情怀。今天的和谐世界也需要不怕危险的坚强意志！
张思德“生为人民，死重泰山”;叶挺“铁军英名千秋颂，囚歌一首万古传”……跟他们比，当今社会的我们是不是显得太弱不经风?我们不能再脆弱下去了!面对困难，不要再畏缩了，迎上去打败它，其实它并不可怕;面对失败，不要再沮丧了，擦干泪战胜它，其实它也很害怕;面对恐惧，不要再胆瑟了，站起来征服它，其实它没有你强大……
多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的祖先用鲜血、汗水和宝贵的生命锻造了东方大地不屈不挠的中国灵魂！以换取中国大地的阳光。幸福生活是我的祖宗，无数英雄用对祖国的热爱，对人民的真诚，不惜一切代价抛头颅，洒热血交换。
这种幸福来之不易。它包含了无数英雄的鲜血和生命。这是他们为了保卫祖国、保护人民而返回的生命。这是全体人民学生心中最甜的果实，让我们用实际行动弘扬民族精神，再现中华民族伟大精神。一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
放假了，我在家里津津有味地读了《黄继光》这篇感人肺腑的英雄故事，内心非常激动，久久不能平静。黄继光牺牲自己挡住枪口的光辉形象总是出现在我面前。黄继光1930年出生，1952年去世，享年22岁。他出生于四川中江，1951年加入中国人民志愿军。1952年加入中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日的上甘岭战役中，敌人占领的高地密集的火网，使第六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。
一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样**。危急关头，黄继光用胸膛挡住了敌人炽热的枪眼。当敌人和士兵惊呆了，我也惊呆了。谁见过这样的英雄事迹？
黄继光为了祖国的利益，为了人民的未来，以自己的生命为盾牌，在暴风雨中挡住敌人的子弹。让同志们赢，但他永远埋在地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。
是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢?后来我明白了，人，活着不是为了自己而是为了民族，为了祖国。
面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。自古以来谁无死，死有轻于鸿毛，重于泰山，黄继光他死得其所，死得光荣。
除了黄继光，还有无数革命先烈为了祖国神圣领土的不可侵犯，为了人民的不可侵犯，为了我们更好的生活，写了一首颂歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜;是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏;是他们用流血牺牲使我们在和平的环境里学***活。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺!
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光是中国无数跨过鸭绿江的好儿女之一。为了在黎明前攻下高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。
勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊!
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么?”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深**撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，伟大的战士，面对生命的危险，忍受着痛苦，像一颗风暴般的子弹中的巨人一样站了起来。黄继光，一个普通的志愿兵，有一种不怕牺牲的精神。激励他的力量是什么？噢，正是最光荣的爱国主义和国际主义精神促使他把生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学***都不敢去战胜，我是多么渺小啊!
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱。
黄继光读书笔记(篇3)
“扑”的一声，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。读了《黄继光》这篇课文后，我的心情久久不能平静。
1952年10月，朝鲜战场上最激烈的上甘岭战役打响。黄继光主动请求了任务。他肩负着消灭敌人的神圣使命。当他身受重伤，没有武器时，他感觉到教练在看着他，
战友们在望着他，祖国人民在望着他，朝鲜人民在望着他！于是他冲上前，用胸膛堵住了敌人的枪口
当读到“黄继光愤怒地注视着敌人”这句话时，我不禁感叹道：“一个中国人就要有一颗中国心，才是一个合格的中国人！”想想现在，有的人不发奋图强，为中国人争气，却跑到国外去为外国人卖命！
这是多么可耻的行为啊！可不少人，像刘胡兰一样，在敌人面前说出的话是那样气壮山河：“要杀要剐由你们，怕死不是共产党员！
”就是这样一句话，鼓舞着多少中国老百姓与敌人浴血奋战？
因为爱国，刘胡兰宁死不屈；因为爱国，黄继光用枪口堵住了敌人的枪口；因为爱国，多少前辈抛头颅，洒热血……我们是跨世纪的新一代，虽然现在的生活好了，但这是老一辈用鲜血和生命换来的！如果你等着我和其他人给你带来幸福的生活，我们的国家什么时候才能强大？因此，我们必须努力学习，努力学习，成长为对祖国有用的人才。
这样，我们才能不辜负长辈们的殷切期望，让我们的国家更加强大，让我们的红旗更加鲜艳！
黄继光读书笔记(篇4)
今天，我读了《黄继光》这篇课文，心中感慨万千！“黄继光是我国著名的爱国战士。1952年10月，在朝鲜战场上，为了在黎明前占领5979高地主峰，他用身体挡住了敌人的枪口。
”黄继光是多么伟大啊！为了国家，为了人民，为了和平，他将勇敢地牺牲自己。他的精神是多么可贵啊！
他的生命虽然短暂，但他的精神是不朽的。“冲啊！为黄继光报仇！
”黄继光保家卫国，带头献身，使每一个战士充满奋斗的动力。正是这力量，促使着战士们消灭敌人。他们用自己的奋斗和努力创造永久的和平，也使自己的生活充满意义。
难道说，胜利还不属于他们吗？黄继光的事迹深深地打动了我。我不禁想起自己。
自己一点儿困难都解决不了。有一次，一道数学计算题特别难做。我想了一会儿，然后我想放弃。这时，黄继光出现在我面前，只见他勇敢地走向敌人的枪口。
而自己呢？一遇到难题，连一点儿小脑筋都不想动了。想到这儿，我就有了勇气，终于，我把这道题做出来了。
以后，每当我遇到困难想退缩的时候，我便响起了黄继光。他的事迹，一直鞭策着我，伴我前行。我决心努力学习，成长，用知识报效祖国。
资本论的感悟通用
“感言”是我们用来表达因某些事情引起的思考和触动的一种语言文字，特别是在重要的时刻，我们的内心往往会涌现出许多新的感悟。因此，写一篇感言非常必要。感言对于我们来说意义重大，如何才能让它清晰、有条理呢？为此，栏目小编整理了一个标题为“资本论的感悟”的文章，希望能给你带来一些有用的启示！
资本论的感悟(篇1)
马克思在资本论第一卷中阐述了三个理论：劳动价值论、剩余价值论、资本积累理论。在本文中以这三种理论为线索展开论述。
一、劳动价值论
马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。如果说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。价值由生产该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式体现出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品则是交换价值的承担者。
在这一部分中，马克思对商品两重性的论述用的是一种辨证统一的方法。他指出一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。
紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的劳动。具体劳动生产了商品的使用价值。抽象劳动是指无差别的一般人类劳动。抽象劳动生产商品的价值。具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的相互联系又对立的两个方面。马克思创立了劳动二重性学说，它使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值论成为完全科学的价值理论。从商品的二重性到劳动的二重性，是论述的进一步深化，马克思用过对劳动二重性的解释说明，揭示出了商品二重性的本质。他进一步的指出，凝结在商品中的抽象劳动是社会必要劳动，而不是一般的抽象劳动。因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所依据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所体现的社会关系。它极大地扩展了劳动价值论的理论内涵，把对劳动价值论的理解和运用推到一个相当高的理论和实践层次。
马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是价值形式长期发展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展的必然结果，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。马克思创立的科学的劳动价值论和货币理论，为在以后揭示资本主义剩余价值规律以及其他规律奠定了牢固的理论基矗.
二、剩余价值论
在本卷第二篇到第六篇中，马克思研究了剩余价值的生产，阐述了剩余价值生产理论，揭示了资本家和雇佣工人之间的剥削和被剥削关系。马克思说，剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分——自用价值。从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值;如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。
从全社会的角度看，剩余价值不可能是在纯粹的流通领域内产生的，而只能是在资本的生产过程中产生的。由于在价值理论中我们已经把价值归结为一定的劳动时间，所以从资本的生产过程的角度看，剩余价值也就是雇佣工人在生产过程中通过劳动而添加在劳动对象上的那部分新价值，减去劳动力自身的价值以后的那部分余额。这样，工人的工作日就分为两部分：在必要劳动时间内再生产出劳动力自身的价值;在剩余劳动时间内生产出剩余价值。因此，剩余价值就可以归结为剩余劳动时间的凝结。而在资本主义条件下，资本家所购买来的生产资料和劳动力都是归资本家所有的，因此这两种生产要素相结合而发生作用(即生产过程)所产生的结果，即全部产品及其价值也都是归资本家所有的。剩余价值作为产品价值的一部分，也不例外。所以正如政治经济学家科书中所通俗地表述的那样：剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的那一部分价值。工人这种超过补偿工资所必要的时间以外的剩余劳动，便是剩余价值的、利润的泉源，是资本继续不断增大的泉源。
资本论的感悟(篇2)
记得多年以前，一次偶然机会和中文版《资本论》有缘，怀着好奇心读了起来。
好奇是因为小学时代就知道马克思在当时大英博物馆，经历四十寒暑才写成的。后来在朱自清先生散文关于访英记录中，也证明大英博物馆在20世纪三十年代，还完整地保留着马克思当年学习位置及留下的脚印。当然，这是表面而略带传奇色彩影像。更实质问题是关于《资本论》一书社会价值到底有多大?我个人读后感觉如下。
这真是一本经典经济论著。要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自己政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用复杂公式和晦涩难懂词汇就可以略见一斑。而我说他难懂也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期可以考证各种现象，并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。也就是说，无论谁人去解读资本论。要明确《资本论》每一个独立政治经济概念或者段落和章节，本身就是一篇论文核心思想的表达，必须借助马克思恩格斯共同写著的《马恩全集》里相关文章或者摘要才能读懂。
看起来很麻烦，但又别无选择，这就是《资本论》精典所在吧。当然，有助于阐述马克思自己论点的先人或者同时期科学研究成果，马克思本人是会恰当选用到自己著作里的。这觉不能成为后来“庸俗批评家或者卑鄙者”攻击污蔑他的借口，因为人类历史进入二十一世纪今天，不利用继承先人或者当今已经形成科学文明成果，无论在什么领域做什么工作我们仍然会一事无成的!很遗憾的是我不是个勤奋如马克思那样五十几岁仍然学了几国外语，虽然时至今日才四十有几，所以我不能读懂《资本论》原著。译著表达本身就存在曲解原文客观缺陷的!
资本论的感悟(篇3)
《资本论》阐述了资本主义社会经济内部结构和它的经济运行规律，以及实现资本主义变革的社会力量无产阶级的产生和不断壮大，从而指明了资本主义的历史发展趋势。为了充分描述资本主义经济的运行规律，《资本论》分三卷共两千多页行论述，其中第一卷为《资本的生产过程》，第二卷为《资本的流通过程》，第三卷为《资本主义生产的总过程》。
第一卷《资本的生产过程》描述了资本主义的生产过程，任务是研究它作为直接生产过程考察时呈现的各种现象。直接生产过程中，人与人之间的关系，包括生产关系、交换关系、分配关系和消费关系，都表现得最直接、最单纯，劳动与资本、工人与资本家是面对面直接对立着的。
第二卷《资本的流通过程》对资本流通过程做单独的考察，揭示了资本流通的本质和它与一般商品流通的根本区别。通过对资本流通过程的分析，一方面阐明流通对资本主义再生产的重要性，同时也显示出一种现象，即剩余价值的获得不仅有赖于生产过程，也赖于流通过程，二者至少是同等重要的，这就为模糊剩余价值只是在生产过程中创造的这
一事实提供了一个表面根据。另外，在资本流通过程中出现了两种资本的新的具体形式：固定资本和流动资本，这又进一步掩盖了生产过程资本区分为不变资本与可变资本，从而剩余价值的真正来源被进一步掩盖起来;再加上资本周转的速度的确直接影响着一定资本量的增殖程度，这更加使人们相信流通过程是剩余价值的源泉之一。社会资本再生产和流通的考察表明实现问题是再生产过程得以进行的关键。流通过程的重要地位更加被确定下来了。从资本流通过程来观察资本主义社会，剩余价值生产的深层本质已经被深深地掩藏起来了。
第三卷《资本主义生产的总过程》以利润为核心范畴展开分析。马克思指出：这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式相互对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。
《资本论》的核心观点是剩余价值理论。深入钻研剩余价值理论，我们就可以发现隐藏在资本主义社会中的不平等，从而可以透彻地审视资本主义伪善、冷酷、自私的一面。
为建立更加和谐、人道的社会主义制度提供借鉴参考。
资本论的感悟(篇4)
第一次看见这本书，是在父亲的书橱里，很厚的精装本。
那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。专门给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。
小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的办法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我很多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱最全面的人。
当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。
第一次知道《资本论》是写的什么?大约在初中二年级。我走进书房时，看见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。父亲用最简单的方式告诉我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。作者就是卡尔。马克思，伟大的马克思主义创始人。我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，仅此而已。
第一次接触到这部书的实质内容，是__开始以后，我已经去了宁夏的建设兵团。在连队发生关于真理的大辩论时，常常在那些高中生的嘴里，还有他们那些大字报上，听到和看到关于资本论中，可能是被断章取义，或者完全肢解后的只言片语。
第一次自己翻开这部经典著作，是我走进大学校园以后。我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简单的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。
归根到底，我从来没有真正读过《资本论》。
这些天突然打算从头到尾认真阅读和学习《资本论》，其实并非无的放矢的一时间心血来潮。很长一段时间，马克思主义的理论，已经不再被人提起。尤其是在一般人中间，恐怕更是少有人会去读这样的专著。马克思主义思想正在，甚至已经在广大群众中严重缺失。更加令人担忧的还是，在当今思想领域，马克思主义理论和学说，正在遭受到严重挑战，正在受到来自不同角度的诋毁、篡改与攻击。
我不是一名共产党员，但一直坚持认为自己是一个信仰马列主义的人。于是，我决定认真地从头来学习马克思主义学说的基本理论，我想通过学习来弄明白，中国未来的路，究竟在哪里?当然，我就算真弄明白了，也不过自己明白了而已。可我想对得起自己一生的信仰，总还是一件好事。
既然如此，要读的第一本书，理所当然应该是《资本论》。
资本论的感悟(篇5)
选择这本书的原因当然是因为预想其与《资本论》有千丝万缕的联系，但事实上并没有那么多。在态度上，本书主要是讨论财富与收入不平等的问题，《资本论》应该更偏向于批判。
我修读了经济学二学位，在上课中发现不平等及其衍生问题很少被认真研究。可能是因为这是一个偏僻的分支?但我更愿意相信这是一个吃力不讨好的事情——涉及因素不但复杂难以直观论述，而且没有功利上的收益，甚至在某些资本主义国家，如果你用“巧妙”的方法为不平等辩护，反而是名利双收的事情[图1]。
补充：不平等，突出的是贫富差距，而非贫困。另外，只讨论经济层面的不平等，因为经济基础决定上层建筑，没有经济平等，教育、文化、生活等权利层面的平等就无从谈起。
不过，平等确实不是人类最重要的追求，至少显然前面有生存和发展。所以我们对不平等的忍耐度其实是相当高的。简单描述两点事实：
一、美国20__年前10%人群财富占总财富比重为71%，欧洲20__年为62%[图2]，中国20__年的数据应和美国20__年类似，即前10%人群财富占总财富70%，另外前1%人群财富占总财富30%。同时我们要注意，高额财富本身能产生5%左右的纯收益，如租金、红利等，这会产生一个滚雪球效应。
二、20__年我国居民人均可支配收入30733元，而20__年全国贫困线标准为4000元。
而且，由于经济的发展和资本的演化(附议)，今天的生活水平相比马克思时代已经大大提高，因而导致情况全方面发生了变化——根据本书的数据，英国的生活水平相比19世纪提高了10倍。在当时，你要有30倍于平均水平的收入，才可以过上体面舒适的生活，所以现在在发达国家，只要你有3倍于平均水平的收入，就可以过上体面舒适的生活。加之两次世界大战大幅降低了不平等程度，现代资本主义社会笼络了大量“中产阶级”的人心(其实是占总体的少数人，但已是一个很好的矛盾缓冲剂)。生活水平的大幅提高掩盖了依旧显著并在加剧的不平等，但生活要紧，谁又愿意为此打翻自己体面的饭碗呢?而在发达国家，最贫困阶层靠着救济金也可以获得远高于19世纪平均的生活水平的生活。
可平等毕竟是现代民主社会的基石，极端的不平等终会造成不可预测的严重后果，政府肯定还是有意想将不平等控制在一定程度内。但就全球来说，不平等问题近些年越来越突出，大家应该也有感触，而我则从本书中找到了一个有趣的逻辑链条。
众所周知，经济全球化导致了跨国公司和跨国资本的迅猛发展，资本的流动性增强，资本的议价权也随之增强：当一个政府想要对巨富阶级征税时，巨富阶级就不可避免流向税收更优惠的国家，而政府只能做出妥协，其名义上的累进制税收政策变为实际上的累退制税收——现实中大公司总有合法避税途径[图3]，我不知政府是有意为之还是无可奈何。所以，经济全球化也催生了很多依靠低税收来吸引大公司交税赚钱的避税天堂，比如说全球人均GDP最高的卢森堡。而另一方面，经济全球化导致巨富受益良多，平民尤其是中产阶级因为没有议价权又钱多而受害颇深，这不可避免导致了民粹主义兴起，民粹主义兴起又导致了经济全球化倒退。所以事物运行自有一套逻辑，并不是说经济全球化很好就一定会向那个方面发展，那我们也应该还觉得将不平等控制在合理范围内很好啊，但事实就这样发生了。当然这个逻辑链肯定也不完整，只是我们真的不能人云亦云。
那我们对平等的追求来自哪里呢?我觉得来源于理想，因为终结理想的，总是现实。西方对平等的追求举世皆知，举世也皆知说得好听，身体诚实。经过了近百年的探索，我们就显得很保守——“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”(这个在过去也没有完全做到)，还有“共同富裕”这个词的解释，也很微妙，这样就留下了回旋的余地。当然，实践是检验真理的唯一标准，做单纯的理想主义者是没有出路的，爱因斯坦也无力阻止上帝掷色子。改革开放带来了国富民强，这中间的不平等很合理，因为现实显然不可能让你好事都占尽，只是未来我们会走向何方呢?历史的进程让我感觉，现实为王，识时务者为俊杰，而人们总是不能预估现实的逻辑，因而我们也不应对理想一厢情愿，而更应该认清现实，尊重现实。可还是有点惋惜，因为我们是因为理想而聚起来的，每个人心中都还是有点理想的。
最后，其实我看完整本书后，心情已经很平静了。理想太远，现实太近，只愿各位在新的一年里，都能把握美好时光，做好自己，实现新年愿望，最终实现属于自己理想的生活即可。
资本论的感悟(篇6)
本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。（我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学个性是黑格尔，属于他本人原创的仅有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的；二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，可是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是十分忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星；更何况马克思做的劳动远不止此。）
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
资本论的感悟(篇7)
剩余价值广泛应用于第三产业等领域
马克思在《资本论》中指出利润、利息、地租以及许多非产业部门的收入也是由产业工人创造的剩余价值转化来的，并且认为只有产业工人的活劳动才能创造新价值，其他生产要素以及商业、服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。但是在现代看来，随着社会分工程度的提高，科学技术的发展，生产劳动概念内涵的扩大，原来一些被认为不创造价值的众多行业和职业的劳动者都开始发生变化，例如，第三产业经研究被认为是创造价值的。生产剩余价值的劳动范围由原来的体力劳动创造剩余价值逐步向体力、脑力劳动者共同创造价值方向发展，并且脑力劳动者由于从事的是一种高级的复杂劳动所以可以在同样的时间内创造出更多的价值。
社会主义条件下的分配方式是社会总产品的分配，社会主义对社会总产品进行的各项扣除和个人消费品的分配，目的是通过解放和发展生产力，达到逐步消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕。资本主义剩余价值被分割为产业利润、商业利润、借贷利息和地租，二者截然不同。因此，不能用资本主义和社会主义社会分配形式上的某些共同点来掩盖分配性质上的根本区别。
在现代，剩余价值的分配形式开始趋于多样化。资本主义社会，在承认剩余价值率就是剥削率的前提下，也必须看到有些职工在取得劳动收入即工资的同时，通过剩余价值的再分配，取得一部分存款利息，或购买股票的股息收入。这些收入虽然是他们的非劳动收入，但不能说是剥削收入。
尽管剩余价值理论在当代在科学技术方面，第三产业方面的理论存在了一些滞后性，但是剩余价值理论仍不失为一个优秀的理论指导我国社会建设，因为剩余价值理论是应社会历史条件产生的，也必须随社会发展而发展。
仔细研读《资本论》使人获益匪，感触良多。《资本论》深入阐述了资本主义生产理论及流通理论，为我们理解资本主义生产流通方式提供良好的理论指导，也为提高社会主义初级阶段生产力水平及资源配置效率提供了有益借鉴。《资本论》虽然论断了资本主义必将衰落而共产主义必将胜利的终极结论，但在当今世界中，资本主义资源配置方式仍然被认为是最科学最有效率的配置方式。但毋庸置疑，资本主义制度“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”来到这个世界，必将为更科学、更人本的制度所取代，为共产主义制度所取代。
资本论的感悟(篇8)
刚刚接触《微观经济学》——宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能理解，但书中超多引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放下对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，个性是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，就应说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一向在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一齐，对我来说就变成了一本天书这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。
原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维潜力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维潜力。就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因而，我选取了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任
何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一向维持到大学毕业。
由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，透过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的潜力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了能够表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。
现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。
马克思在简短的论述超额剩余价值的.产生时，提出了社会价值与个别价值(之后又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了能够归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。
资本论的感悟(篇9)
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论
(1)价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
资本论的感悟(篇10)
本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖斯密和大卫李嘉图，哲学来自德国古典哲学个性是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是十分忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化
为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自礼貌初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但能够养活他本人，并且也能够养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一部分人能够从劳动者中分散出来，不劳动也能够生存。
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此巨大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本)，不思考资同族(指：股东及上层建筑)购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本)，由于稳定资本并不耗费资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创造的个性价值即剩余价值。
对付剩余价值率与利润率的区别，很多人分不明确。举个例子，比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等，用5000元购买工人。(为方便起见，机器生产过程中所需求的电力等个性用度忽略不计。)这样，他的预支资本就是15000元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000元的清利润。如今，他的利润率是5000/15000=33.3%，而剩余价值率是5000/5000=100%。
真正要紧的数据不是利润率，而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱，由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的，只但是它的外形改变了罢了，最初体现为10000元人民币，然后体现为价值10000元的机器、原料、土地，最后体现为价值15000元的产品的一部分。
资本论的感悟(篇11)
因为从毕业后开始记录自己的每日生活，每件事情花多长时间有很清晰的时间，久而久之，对时间的敏感度要比以往强了。而读完《资本论》更是强化了我对时间感知，让我更加珍惜自己的时间了。
做任何事情都是需要绝对时间的，没有一定的投入量是不可能的。《资本论》中对时间在劳动生产上对给出了自己的解释——绝对劳动时间和相对劳动时间，通过对时间的压榨，资本家获得了额外的价值，即剩余价值。
对我们个人来说，一天就24小时，不能再多了，如何去分配是个问题。除了日常的工作学习外，是否有意识的对额外的时间做做规划呢，我觉得每个一般我们会过分高估自己的能力，对时间的把控也不充分，往往是先慢后快。可以这么来，想做事情，拿出自己的时间表，评估下时间消耗，有个大约的值，做完后记录下，就知道自己花了多长时间，以后再做可以有一个参考，多次重复后就知道时间该如何分配了。但是不要急先开始，想好了再去执行，只要你不停下来，就会做完，《资本论》1700页不就是这么读下来的嘛。
[参考]我是猫的感悟通用
工作总结之家的推荐栏目之一是“我是猫感悟”，因为我们了解网友的需求，所以工作总结之家编辑整理了标题为我是猫的感悟的文章。当我们结束一段旅程或经历某些事件时，如果我们获得了不同的想法和体验，那么我们可以写感言。感言在我们的生活中是非常重要的，但如何在感言中全面表达我们的想法呢？请收藏此页面，以便随时再次阅读。
我是猫的感悟(篇1)
这个印在日元上的国民大作家，大概以猫作为摄像头全程记录了苦沙弥这一干人等叨逼叨逼的全过程。与其说是我是猫，不如说我是摄像头。
看了十几个小时的文字直播。
小说里知识分子之间聊天时那种气质，大量的“旁征博引”的让你措手不及。准确来说这本我是猫的小说，夏目漱石在书里过了把瘾，把自己对社会、哲学、世俗等等的看法都在书里以一种气呼呼的知识分子形象表达、发泄、反思。大概迷亭先生、水岛寒月、越智东风、八木独仙，他们大概都是位乖戾的牡蛎先生，反反复复在脑海里左右互搏的分裂化身，其实就是夏目漱石的思想随笔。
嗯，说起乖戾的牡蛎先生。其实这个设定，是可爱的，是理想的，一定程度上是社会要将他们“饲养”起来的。
愤世嫉俗的内心，就像这牡蛎一样，里面柔软而脆弱。
而这柔软而脆弱的如是社会的良心，唯有用愤世嫉俗，这看起来的作为不那么好看的外壳，保护自己。“对我家主人来说，倘若对方说自己是博士或大学教授的话，他会非常恭敬的，奇怪的是，对实业家们的尊敬度却极低”，应该这样来说，知识分子与生俱来的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名誉和尊敬，这仅仅剩下的也要与他人平分，内心自然是个中滋味。
最后，在划个重点，夏目漱石这个中年大叔，应该是我们熟悉的日作家里面颜值最高的了，印在了1984年版的日元上。
我是猫的感悟(篇2)
日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。
寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。
书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。
苦沙弥大概就代表了作者本人。因为这本书的主人公猫公的原形正是某天闯入漱石家中的小猫。书中的苦沙弥是个患有严重胃病的暴躁教师。他十分清贫，别人找他的家时都可以说“找那个房上有茅草的屋子就对了”。他其实很渴望金钱，但又看不起实业家赚钱的很多-阴-险手段。所以只能一直清贫。有一次因为招惹了实业家夫人，于是遭到实业家手下的走狗的无尽的困扰。这个角色我认为类似于中国目前的“愤青”。自己什么也没有，亦看不起其他任何人，是一种典型的病态心理。
美学家迷亭是苦沙弥的朋友之一。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。他以捉弄别人为乐，玩世不恭是他对人生的态度。整本书都有他的很重的戏份，可到最后我仍然没有读懂这个人。寓意过于深奥，只好略过不表。
理学士寒月则是标准的书呆子。他为了做博士会去研究“吊颈学”“紫外线对青蛙眼珠的影响”等等荒唐的学科。为了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球体，最后只是浪费了大好青春。迷亭问他什么时候磨好，他居然会回答“快的话得10年，慢的话大概要20年”。真的是迂腐的可爱了。
哲学家八木独仙则又是截然不同的风格。他的哲学除了两个疯子懂外，其他人全都认为是笑谈。我初看他的哲学还感觉有理，哪知越到后面越感觉不对。他只陷入了自己创造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在疯人院里的大号“天道公平”的一个人写了一队疯话给苦沙弥，却被苦沙弥视为至宝……
诗人东风用笔墨不多，个性亦不十分明朗。这是一个随大流的人，人云亦云的他毫无个性可言。这类的人大概也是当时日本知识分子主要分布吧。
再说说主人公，我们的猫公。它的确是十分的聪明，整个世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”多么辛辣的讽刺。它又是一只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。猫公吃年糕的确是件蠢事，但它又悟出真理数条：“难得的机缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”;“所有的动物，都能直感地预测吉凶祸福”;“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓‘天佑’也”。真理是不少，最后却难逃被年糕憋气，被孩子嘲笑的下场。我以为这正事猫公大智与大愚共存的最好体现。
《猫》一书描写了一群潦倒的知识分子面临新思潮既顺应又嘲笑既贬斥又无奈，惶惶不知所措，只靠插科打诨玩世不恭来消磨时光。他们时刻都在嘲笑和捉弄别人，单有时刻被命运和时代所嘲笑捉弄。
读读《我是猫》，能更清醒的认识一下我们身边的世界。
谢谢漱石先生，也谢谢我们的猫公。
我是猫的感悟(篇3)
《我是猫》是由日本的夏目漱石写的，他一生坚持对明治社会的批判态度,以他的具有鲜明个性的、丰富多采的艺术才能，在日本近代文学史上占有重要的地位。
作品中，主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的角色。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个有趣的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀!
明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象;国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺!
当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的;但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的能力是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应该说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。
我是猫的感悟(篇4)
暑假， 终于把很早之前买的《我是猫》给看完了，之所以会买《我是猫》这本书，还是因为我喜欢猫。
《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛......从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽......怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”......并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
我是猫的感悟(篇5)
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应
这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。从这只猫儿，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她?惴⒊隼础Ｆ涫等死嗍侨绾畏直嫔朴诙竦哪兀啃形?故瞧沸校磕谠诨故峭庠冢课蚁胛颐遣还?远宰约汉没蛘哂幸娲Φ娜斯榉治?疲??宰约翰缓没蛘呙挥幸娲Φ娜斯榉治?瘛Ｈ嗣亲芩低庠诓恢匾??涫低獗砟耸锹跸虺晒Φ目?迹?蜗蟛缓帽懔??家裁挥小＠?缬幸惶欤?幸桓銎蜇は蚰阃萍鲎约鹤瞿慵业那褰喙ぃ?慊峤邮苈穑看蟾胖换岣?冈??蚍⒁韵掳樟恕Ｈ死嘣诓恢?痪踔校?苍谧鲎乓恍┬《竦氖虑椋?诓蛔跃踔校?魃狭恕坝猩?劬怠薄??缡印Ｈ死嘈枰?淮蠹艺腠镜牡胤交褂行矶嘈矶啵?墒恰敖?揭赘模?拘阅岩啤保??馨谕选疤煨浴保?黄啤叭诵浴钡目佳槟兀
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
我是猫的感悟(篇6)
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如译者所说，“他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。
我是猫的感悟(篇7)
这个暑假，我读到了夏目漱石的名著《我是猫》。
《我是猫》是一本以猫的视角来观察人类心理的经典小说，主人公是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉到老鼠的猫儿。
这只没有名字的猫，在一位穷教师家居住着。它是一只在主人眼里并不重要但是还是在主人家生活的.猫。它非常想学会捉老鼠，可是晚上捉老鼠却被老鼠给捉弄的一塌糊涂，最终主人惊醒了，还以为来贼了呢!虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的，可是在某些方面看起来非常棒，它总是在客人来的时候待在主人的身边，主人的朋友和主人聊天，它听完了，总会悟出道理。
现代生活方式使得猫儿不解，这只猫终于受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如：吃着年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来······
这只猫确实傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的过程中，会得到一些教训，就不会去干这些傻事了。有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齿，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚站了起来。最后还是被主人的两个小姑娘看见了，母亲让女仆帮助猫把碗拔了下来。
但它有一个信念就是：我是猫。不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一直希望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，① 为什么人要分成“穷人”和“富人”?② 为什么事物总是会遇到危险?每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里，终于有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。
这是一只哲理猫，同时也是一只“蠢猫”。我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满向往的心，知道了“万事皆有可能”这个道理，无论多么不可能的事，只要你认真地对待它，勇于去尝试，不可能就会转化为可能，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是最好的典范。
我是猫的感悟(篇8)
猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多平凡，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》，就买下吧!我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。
从这只猫儿，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她并发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢?行为还是品行?内在还是外在?我想我们不过以对自己好或者有益处的人归分为善，而对自己不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自己做你家的清洁工，你会接受吗?大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”——歧视别人。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢?
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
我是猫的感悟(篇9)
孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。
从创作手法来讲，《我是猫》是拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。
草房子的感悟(通用8篇)
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草房子的感悟【篇1】
在这次的文学之旅中，最惊喜的就是发现了这一本《草房子》。
在作者曹文轩细腻的文笔下，一个活泼、天真、聪明又有一点点调皮的少年——桑桑走了出来。我从他那水汪汪的大眼睛中，仿佛看到了作者童年的影子。
桑桑的童年跟我们差不多，同样的吃喝玩闹。可又是不一样的吃喝玩闹！他可以赤着上半身，在绿茵茵的草地上，自由地奔跑；在小溪里，摸几条大鲫鱼；在小池塘中，抓几条晶莹剔透的小虾。他可以在假期里去走遍附近的山丘小溪，与小伙伴们一起玩泥巴大战；他可以在每一天的时光中嘻嘻哈哈的活出不一样的风光，与草房子中的小伙伴们去创造一个美好的校园生活，从打闹中找到真正的友谊。
这一切，我们可以吗？
如果你认为可以的话，那你还没那么了解草房子。我们不能像桑桑一样在小河里游泳，不然会被父母拖回家挨骂；我们不能像桑桑一样，与小伙伴们去玩一场快乐的泥巴比赛，因为会被父母逼回家，“锁”到了小小的书桌上；而在学校中，我们可能因为与别人的一点小事情，吵上好几天。不过我们同样也拥有一个无忧无虑的童年，在父母的细心呵护下，在老师们的谆谆教导中，在与同学们的嬉戏打闹里，慢慢长大······
桑桑，他的童年是色彩缤纷的，就如一瓶陈年老酒，在时间的熏陶下变得更美好、更让人沉醉······
草房子的感悟【篇2】
《草房子》是曹文轩的一部讲究品位的少年长篇小说。作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
苦苦的艾地，金色的草房子，静静的大河，这就是油麻地。油麻地小学是一色的草房子。十几幢草房子，似乎是有规则，又似乎是没有规则地连成一片。在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。这一幢幢房子，在乡野纯净的天空下，透出一派古朴来。而当太阳凌空而照时，那房子顶上金泽闪闪，又显出一派华贵来。
谐趣而又庄重的叙事风格、独特而又新颖的整体结构，曲折而又智慧的情节设计，《草房子》处处彰显着人性美，铭记着俯人泪下、撼动人心的故事：桑桑与纸月少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年杜子康与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩秃鹤对尊严的执著坚守，垂暮老人秦大奶奶在最后一瞬所闪耀的人格光彩，桑桑在死亡体验中对生命深切而优美的领悟……
一杯清茶，一本《草房子》，一天之中几次泪洒衣襟，《草房子》留给我的震撼与感动是那么真实而悠远……草房子与男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活紧密相连，而我的五年小学快乐的时光是在瓦房子里度过。
我的故乡是当地有名的侨乡，我们的小学得益于海外华侨心系家乡对乡亲们的桑梓情怀。在当时每个村庄都还是泥泞小路，我们家乡就已经铺上了石板路。宽阔的瓦房子教室一间连着一间，围成了一个宽广的操场。操场四周种着一棵连着一棵的龙眼树。这就是我的小学，我的五年小学生活与她息息相依。幸福的生活里有龙眼花香，有亲手栽种的银桦树，有游动着小鱼的清澈小溪。放学后，我们几个小伙伴常到学校后的小溪里汲水来浇灌我们新种的银桦树，幸福的笑声久久回荡在校园上空。
也许，我们每个人都无法走出自己的童年。
草房子的感悟【篇3】
《草房子》这本书的作者是当代著名儿童文学作家曹文轩。这本书写了油麻地小学的校长、学生、邻居之间发生的感人的故事。故事的主人公桑桑是一个调皮、不讲卫生、善良、不记前仇、热心帮助同学的男孩儿。
最让我感动的是第九章“药寮”。当我看到桑桑对父亲小木箱里的笔记本下手时，我心中一惊：这下桑桑又要被爸爸打了。当我看到桑乔正在抽打桑桑的时候，我也十分的害怕。当桑桑夜里生病的时候，我很疑惑：桑桑得了什么病?当桑乔带着桑桑四处求医失败时，我十分担心：什么病这么难治?当温幼菊老师给桑桑讲自己的故事时，我也深深的感动了。当桑桑带着妹妹去看城市，我感到桑桑很讲信用，并想在自己最后的日子里想让柳柳快乐、高兴、开心。当我看到桑桑背着柳柳上城墙时，我感到了桑桑很关心很关爱柳柳。当我看到桑桑跟着父亲打猎的时候，我很替桑桑高兴。当桑桑遇到那个医生老人时，老人给他开药方时，我想：桑桑终于有救了，太棒了!桑桑病好后，我开心得不得了。当桑桑要离开草房子时，我又有一种莫名其妙的不舍得在心头。
看着《草房子》这本书时，我想：如果我是桑桑，我才不会卖掉自己心爱的鸽子将钱送给杜小康让他做生意;我才不会去帮纸月打刘一水、周德发和吴天衡;我才不帮白雀和将一轮送信;才不会在知道自己得了很厉害的病后，依然想着明天和希望。桑桑勇敢善良、乐于助人的精神使我难忘。
《草房子》这本书让我受益匪浅，让我的心灵纯净，让我学到了见义勇为、真诚、热心帮助他人、热爱集体、与厄运拼搏、执著坚守自己的尊严、善良、朴实、宽容、勤奋、将心比心······
草房子的感悟【篇4】
一束阳光射进了窗户，照在了一个女孩身上，她正津津有味地读着一本书，那本书的名字叫做【草房子】
【草房子】以桑桑为主人公，讲述了他终生难忘、刻骨铭心的小学生活，亲眼目睹了一幕幕催人泪下的故事：残疾男孩对生活的坚守，垂暮老人在生命最后一刻的光彩，不幸少年与厄运争斗时的悲伤与动人。
我觉得，这本书中没有配角，因为他们都在勇敢地与命运抗争；没有美丑之分，因为人人都展示了人性之美。在这本书中，没有草房子，因为那是用爱建成的。就像我最喜欢的【药寮】一章，桑桑不幸得病，桑乔为了给桑桑治好病，丢下工作，走上了求医之路。众人也纷纷帮忙，让我们看到了爱的光华、爱的美丽和力量。而桑桑也时时刻刻地与死神抗争，在死亡体验中对生命有了深刻而又优美的领悟。
每个人都需要关爱。在遭遇挫折时被关爱，就好比一艘破损了的船刚好驶进平静的港湾；在失败迷茫时被关爱，就好比一个人迷路在漆黑的夜晚，有人为他点亮了一盏明灯；在生病时被关爱，就如同寒冬里点燃炉火让人取暖。
我们的生活中就常常有这样的情景。
记得有一次，我在好友家里玩，不知怎么的，头痛得厉害，直冒冷汗。我打了个电话给妈妈，当时她正在工作，一听说我头痛极了，那担心的话语如连珠炮似的跳了出来：“你现在感觉怎么样？”“有没有发热？”我们马上过来。“不出5分钟，爸爸妈妈就到了。当时我脸色苍白，妈妈见了，眼神里多了一分恐惧，连忙扶我坐进了车。我头痛欲裂，不断地呻吟着，爸爸妈妈一个劲儿地安慰我：”快到家了。回去睡一下就没事了。“妈妈轻轻地帮我按摩着额头，我觉得自己快冻僵了的身体里涌动着一股暖流，仿佛就在火炉旁边，暖暖的！可后来我的病状不但没有减轻，反而还严重起来。爸爸妈妈担心得连夜把我送去医院检查，看到我没事了，这才松了一口气。
书中的草房子，不是一栋栋”草“房子，因为草会随着时光的流逝腐烂。这是一栋栋爱的房子，它会永恒地刻在人们的心中，让我们感受到爱的美丽！
永恒的草房子！永恒的爱！
草房子的感悟【篇5】
在这个暑假，我读了一本书，叫《草房子》，它的故事发生在一片美丽的油麻地。
主人公是一名叫桑桑的男孩，天真活泼，也有着男孩子都有的坏习惯，调皮捣蛋。就这样，他和他的伙伴们就这样无忧无虑的成长了。但好景不长，桑桑脖子上长了一块鼠疮，四处寻医都没用，他的爸爸曾经一度绝望过，后来别人告诉有一个人能治好，他就带着桑桑去求医，在那个老人的救治下，桑桑奇迹般的好了。岁月就这样不停地流逝，桑桑俨然是一个大孩子了，即将上中学的他也即将离开这片生他养他的地方。一只大木船，在油麻地还未醒来时，载着桑桑和他的家远远地离开这里。他将永远告别与他朝夕相处的草房子。
这篇小说把油麻地的风景写得很美，让人有种身临其境的感觉，我感受到了油麻地的美。那金色的房子，清澈的小河，葱郁的树木，羊肠般的小路，还有那些纯洁的孩子们。一切的一切都是那么的质朴，那么的美好。让我不禁想起了长辈们的家乡，虽然没有现代的繁华，却多了份真实，多了份幸福。
看完这本小说，我久久的都在回味，在那片美丽的油麻地，洋溢着正是我们现在所缺少的质朴与纯真，让人那样的怀念，那样的不舍。
草房子的感悟【篇6】
金色的麦地、古朴的房子、苦味的艾叶、寂静的池塘……这就是油麻地。那里生活着顽皮的桑桑、残疾的秃鹤、不幸的杜小康、执着的秦大奶奶和文静的纸月……他们给油麻地带来了不一样的六年，也给桑桑的脑海里留下了刻骨铭心的小学经历，让他载着那一连串不平凡的故事告别了这座他朝夕相伴的草房子。
桑桑是油麻地小学校长桑乔的儿子，他是一个调皮捣蛋的男孩，他的小学六年充满酸、甜、苦、辣，他懂得了除知识外好多好多东西。这一切，是他的启蒙，也是他自己的小学时光。
读了这篇文章，我身临其境，仿佛学习生活在油麻地小学，认识了温幼菊老师、秃鹤、桑桑、纸月、白雀、细马……其中，我最喜欢：纸月、白雀、细马。
纸月是油麻地小学毛笔字写得最棒的女孩，她还很会背古诗，再加上她长得恬静清纯，没有一个人不喜欢她的。纸月和桑桑是一对默契的好朋友，桑桑无论做好事还是做坏事，纸月总会用眼神去看他，这种眼神就是一种对桑桑行为态度负责的眼神，桑桑后来学会从眼神里知道自己是做对了还是做错了。纸月用眼神就可以帮助桑桑，让我很是佩服。是呀，我们也应该要学会看别人的眼神，尤其是老师和好朋友的眼神，这可以帮助我们明辨是非，纠正错误言行。
白雀是油麻地小学最漂亮的女孩。白雀在田野上走，总会把很多目光吸引过去。她就那么不显山不露水地走，但在人们的眼里，却又说不明白的耐看。她往那儿一站，像棵临风飘动着的嫩叶，还未长成的梧桐树，亭亭玉立。白雀还有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银玲般清脆。这样的女孩，真是人见人爱。
细马是邱大爷最小的儿子，一个长得很精神的男孩。大额头、双眼微眍，眼珠微黄，但亮得出奇，两颗门牙略大，预示着长大了是一个有大力气的小伙子。
童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。他得过一种怪病，叫鼠疮，脖子上有一个肿块，使人疼痛难忍。桑桑和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。最终战胜了邪恶的病魔。在这灰暗的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。文弱的温幼菊老师给了他活下去的希望，最终他终于坚强地活了下去。都说在生死边沿走过一遭的人，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
读完了这本书，我发现了人生中很多闪光的地方，也同时要学会宽容大度，欣赏别人，要学会为别人喝彩。
《草房子》是一本永远值得我珍藏的书！
草房子的感悟【篇7】
上天对每个人最公平的就是时间，每个人一天只能度过24小时，1440分或86400秒。
今天，我看了《感动中国》这本书，其中使我印象最深的是《主宰自己的时间》这个故事，讲的是中国的爱因斯坦——华罗庚。
华罗庚，19xx11月12日出生于江苏省金坛县一个贫民家庭。1924年他从金坛县立中学初中毕业，到上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后辍学离校，在家帮忙父亲经营小杂货铺。但他从没有停止过对数学的学习。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书。炎热的夏天晚上，他很少到外面乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔绊着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家串门，而是在埋头在家里读书……
读到这儿，我的心里感慨万千：华罗庚爷爷在这么艰苦的生活下，读书，读书，再读书；学习，学习，再学习。再看看我们这孩子生活多么优越，坐在宽敞的教室里，坐在椅子上，听老师讲课，有些人上课都不注意听讲，浪费这宝贵的时间。有更多的同学沉迷在网络上，就这样，他们成为了时间的奴隶，让时间飞逝的流去。
我准备在今后的学习生活中，以华罗庚爷爷为榜样，刻苦学习；在上课时积极发言，认真听讲：在课后，多读课外书，积累知识……
正如赫胥黎所说“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间最偏私，给任何人都不是二十四小时。”口动不如心动，心动不如行动，就让我们主宰自己的时间，努力学习吧！
草房子的感悟【篇8】
“书籍是无声的老师。”读完”国际安徒生奖“的获得者——曹文轩创作的《草房子》这本书，我颇有感触，一时间思绪飞扬。
《草房子》这本书讲述了男孩桑桑在油麻地小学度过的六年刻骨铭心、感人肺腑的小学生活，以及相关的一系列人物看似平凡却催人泪下的故事。
这本书塑造了许多典型的人物形象：有天真可爱的桑桑，有成绩优秀、端庄美丽的纸月，有和蔼可亲的温幼菊老师，还有热心助人的秦大奶奶……可是在这么多的人物中，唯有身为秃子的陆鹤吸引了我的注意力。陆鹤是一个秃子，所以油麻地的小学生给他取了一个外号——”秃鹤“。正因为陆鹤的秃头引来了很多同学的注意，谁都想摸摸他的秃头。可由于形象不佳，每当到文艺汇演，或者有其他学校的校长视察时，他总被老师和同学们排除在外。而陆鹤并不气馁，每时每刻都在抓住机会表现自己。听到话剧《屠桥》中的连长需要是秃头的同学扮演时，陆鹤便主动递纸条给老师请求扮演，最后他用自己的实力向以前看不起他的同学证明了自己，也博得了大家的掌声，这也正应了一句话——是金子总会发光的。所以，曹文轩爷爷在这篇文章最后写道：纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年。
当我看到陆鹤的经历后，我瞬间想到了在我们班也有很多这样的同学。
我喜欢《草房子》这本书，它使我的心灵得到了成长。