电影十三观后感(合集10篇)。
有很多优秀的影视作品可以提高我们个人的品位，随着思维的不断跳跃，各种心得感悟纷纷呈现出来。观后感是观众对作品的评价和喜好也是对作品的鼓励和赞赏，观后感可以帮助我们找到作品的核心内容，并且加以学习吸收。我们要怎么写作品的观后感呢？工作总结之家想尽全力地推荐一篇“电影十三观后感”的文章给您，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
电影十三观后感 篇1
观后对片中多个镜头历历在目，心境分外沉痛。战争是不分国家、不分地域、不分种族的，战争是残酷的，在我们抱怨当年日军暴行的时候，事实上在之前的纳粹二战中，早已上演过。不管是在欧洲大陆上的犹太人杯具，还是在亚洲大陆上中国的陨落，历史只是一次次在上演人类的贪婪与野心，欲望与自私。片中的细节不管是不是真实的，我们都相信在战乱的年代，国人是团结的，中华儿女是齐心的。即便政府早已不复存在，“国”在当时必须是凝聚众人的基础，信念的所在!大到现任政府、小到如俾草民，一句话在我心中久久不能泯灭——落后就要挨打!
对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱。和平年代，她们也是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自我的世界里求生存。
电影比小说更充实饱满，色彩的运用体现了张艺谋独特的美学，教堂彩色的玻璃在电影中其实起到了很重要的视觉效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，电影情节很紧凑，一环扣一环，不像小说天马行空。
作为电影来说，无论是情节人物设置，还是画面拍摄手法，大到战争场面，小到地窖里的十四钗生活，都看得到张导的用心良苦。
全片几乎一半英文一半南京话，注意了一下，贝尔的英文对话都尽量简洁，句式简单，玉墨的英语则用了许多很漂亮的句式和词汇，显得她很有教养，毕竟是在教会学校呆过6年，是班上英文最好的。从这一点上说，十三钗具备了国际大片的基本素养。
学会尊重下层人民，这是礼貌人的基本素养。因为每一天装扮得光鲜亮丽，人模人样的，未必背地里做的勾当就比妓女台面上的钱色交易更正当。“妓女是妇女最古老的职业。”和那些被包养的女人相比，起码她们是靠自我谋生。这些人之所以比我们过的不堪，更多的不是因为她们自身的原因，而是被社会放逐了。
搞艺术的，请不要用常人的世俗心态来揣度他们。不是所有导演都冲着金钱和利益而去，不是拍了个电影就是为了拿奥斯卡。他们想做的，无非就是拍一个好电影。一个首先是自我喜欢的电影，然后是能赢得观众喜欢的电影，最终才是评委喜欢的电影。
真正的艺术家，不为别人而创作。他的创作，是内心的需要，是艺术的呼唤。好片不怕被泼脏水，好导演根本就不在乎无道德的诋毁。
电影十三观后感 篇2
xx年上映了一部直击人心、戳中家庭教育痛点、聚焦孩子成长的电影——《狗十三》。这也是一部当下普遍存在的重组家庭下孩子成长的现实主义影片，同时也是一部折射大部分中国式“软暴力”家庭教育的青春影片。
导演曹保平告诉我们观众：“没有人注意到我们在什么时候忽然就长大了，一切好像自然地发生了，但那一天的到来其实是很残酷的。我想让大家回头看看这一天。”
我们一起回头看看李玩“长大”的那一天，那一天是否如曹保平导演所说的残酷呢？
这部影片的每一个情节都聚焦在13岁叛逆期的李玩和成年人（爷爷、奶奶、爸爸、继母）之间的矛盾，正是因为这些矛盾才引起我们的关注和思考，作为一线教师和两岁姑娘的妈妈，对于家庭教育，我谈以下几点启示：
一、“暴力爱”与“尊重”的矛盾
第一幕：强迫李玩修改兴趣小组
电影开头，班主任，父亲和李玩三人同在办公室，可是当听到孩子英语成绩不理想时，父亲不顾自己孩子的兴趣和内心想法，自己修改了李玩的兴趣小组，殊不知，她酷爱物理。当下，绝大部分家庭，父母在对待孩子的学业上难道不是这样做的吗？
《狗十三》这部电影只是一个反应当下家庭教育普遍存在的故事。这个故事正发生在所有家庭的儿童和父母身上，却被所有人都遗忘了。
儿童的瘸腿科目并不可怕，可怕的是一群谈及瘸腿科目就惊慌失措的父母。试问补习班、兴趣班能够改变多少个孩子骨子里的兴趣和爱好呢？李玩酷爱物理，只是因为英语成绩没考好，父亲就专权修改兴趣班，表面上看起来是父亲对孩子的爱，而这种为了提高成绩对孩子的爱又何尝不是一种无声的“暴力爱”，这种爱没有尊重、没有商量，孩子的无力反抗最终只能以妥协收尾。
尊重孩子，是爱孩子的表现，孩子要的不是“考了高分我就爱你”而是“无论怎样我都爱你”。
第二幕：丢“爱因斯坦”，欠一句“对不起”
13岁的李玩正处豆蔻年华之际，本该手挽父母畅谈着梦想，无忧无虑地与父母共进晚餐。然而父母离异，不在她身边陪伴，只能住在爷爷奶奶家。父爱、母爱在她身上都缺席了。父亲送来的一只狗，李玩在孤独的成长过程中与它朝夕相处，形影不离。“爱因斯坦”丢了，爷爷、奶奶、父亲、继母无一人寻找，他们严正以待，却不知道一只普普通通的狗早已在缺失父爱和母爱的李玩心里无法替代。
一边是李玩疯狂寻找丢失的“爱因斯坦”，一边则是啧啧不休的劝说和责备：你长大了要懂事了。孩子这时难道不是需要大家一句“对不起”吗？李玩的痛苦无人问津，甚至最后父亲暴打李玩后还在说：你怎么这么不懂事？这是多么露骨的一句话，父亲心目中的懂事就是孩子应该妥协成年人的想法和做法；家人心目中的懂事就是孩子应该唯命是从。试问，这是尊重孩子吗?
正是因为无形的“软暴力爱”和“尊重儿童”的尖锐矛盾，才会有跌宕起伏的故事，才会暴露家庭教育中的些许问题。
二、“为你好”与“你怎么想”的矛盾
第一幕：修改兴趣小组——“为了你好”
不顾李玩酷爱物理，擅自修改为英语兴趣小组，父亲的一句这是“为你好”居然让所有人都无言以对。可是试想一下，父亲知道孩子的想法吗？这样的做法直击人心，其直接矛头指向的何尝不是中国传统“父权”主义在当下家庭教育中的弊端。李玩的父亲，又何尝不是“父权”的一个典型缩影。每一幕看似他都在宠爱着女儿，他以为任何事情都可哄女儿开心，他总觉得女儿还只是个孩子，可以事后道歉，甚至补救。可是，他以自己认为对的方式将“父爱”强加给女儿，李玩不得反抗，不得不服管教，而这一切都美其名曰“爸爸是为你好”。
孔夫子曾说：“己所不欲，勿施于人”。有多少父母将“己所欲”，抑或“己所不欲”都强加在孩子身上，我们真的会去思考、会去问“你是怎么想的吗？”
第二幕：假狗冒充“爱因斯坦”——“为了你好”
“爱因斯坦”丢了，面对李玩歇斯底里的寻找，全家人集体撒谎说：“爱因斯坦回来了”，面对错误，成人不能直视错误，而是懦弱的逃避，看似是为了李玩好，实则是不愿考虑孩子的感受。李玩只是需要“爱因斯坦”的陪伴，可是全家人都忽视了问题的根源。
三、“物质给予”与“精神陪伴”的矛盾
整个影片成人总是沉浸在自己的世界里，用自己认为对的方式“补偿”孩子。
第一幕：修改兴趣小组，金钱补偿
面对父亲毫无商量的修改兴趣小组，李玩无力反抗，只能冲出校园一人哭泣，这时的父亲递给她几百块钱，试图想着用哄小孩的方式哄哄女儿，却不知女儿已伤心欲绝。父母离异，父亲不能陪伴，母亲一直未出现在荧幕上，李玩需要的难道不是一个正常的家庭，她内心的孤独能用金钱补救吗？
第二幕：弟弟降生，送“狗”安抚
同父异母的弟弟降生了，全家人沉浸在喜悦中，考虑到了李玩的感受，在爷爷奶奶的劝阻下，没有第一时间告诉李玩，父亲却为了李玩能与弟弟和谐相处，送“狗”示好。
用物质上的“金钱”、“狗”补救对孩子的歉意，这就是李玩的父亲对于孩子的关爱和陪伴吗？
第三幕：父亲眼中的“懂事”，观众眼中的“伪善”
电影后半场是李玩学会了言听计从，笑着做不喜欢的事，还学会了说“谢谢”。酒桌上，父亲让李玩敬自己生意场上的叔叔喝酒；弟弟生日宴上，强颜欢笑；物理竞赛第一，庆功宴上强迫吃下饭桌上的红烧狗肉，笑着“谢谢叔叔”……
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这就是成长的残酷，一场孤独的妥协，电影以李玩最终的妥协而收尾，她做到了大人所期待的懂事，然而观众们看到的是李玩被逼迫成长的伪善。“父母之爱子，则为之计深远”，李玩的父亲看到了吗？
曹保平导演这样评价：“对于孩子的想法，父母的问题其实不在于要不要倾听和尊重，而是，他们从来都没有考虑过想法的存在。”孩子要的不是物质满足，而是简简单单父母陪伴；不是“这是为你好”，而是考虑孩子的想法；孩子还需要一句简单的“我爱你”、“对不起”。
常言道：“爱其子，择师而教之”。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，因此作为父母，择师首先应当选择做好自己而教之。
电影十三观后感 篇3
电影《狗十三》观后感
周末在家时看了电影《狗十三》（英文名《爱因斯坦和爱因斯坦》，导演是曹保平，之前拍过《李米的猜想》和《追凶者也》，都很不错），有一些感受和思考，想来想去，不由得把自己绕进去了，所以索性把它写出来。
这是一部题材很与众不同的电影，一个13岁的孩子的成长，不同于江湖武侠、都市恋爱、侦探悬疑、搞笑喜剧，但作者却在这个题材里营构了包罗万象的人事，触动了我的内心；细节做的很到位；陕西方言也很恰当；剧中人物演技都很到位，尤其是爸爸。
电影里的主角是一名13岁的女孩，还在读初中，家庭破碎，父母离异；想报的兴趣小组（物理小组）受到父亲的强力干涉而不能报，只能报（英语小组），当然父亲也有父亲的想法和无奈（孩子升学成绩和老师的面子）；不太懂谈恋爱的堂姐；还不会溜冰，在喧闹的溜冰场里，无助地站着；和不太沟通的爷爷奶奶住在一起，吃饭的时候看电视.......像每个在长大的孩子一样，有漫不经心的不开心，有自己天马星空的幻想（多重时空），和觉得永远不会理解自己的父母。电影中的父亲、爷爷奶奶很疼爱她（爸爸在当着老师的面吵她之后哄她，爷爷奶奶怕她不能接受，暂时瞒着新阿姨生小孩的事情，买她喜欢的螃蟹），甚至是继母，第一次见面时也会买滑冰鞋来获得她的好感。
事情的缘起是爸爸为了哄她买的一条小狗，叫做爱因斯坦，她一开始很不喜欢，小狗可怜兮兮的攻势还是俘获了她。她煮面，她们同吃同睡，她不喜欢爷爷奶奶把狗关在厕所里面、用切碎的猪肝和着米饭喂小狗。可是后来爷爷去菜市场买菜时不小心把爱因斯坦弄丢后，一切突变。
她在夜晚慌乱无助地去找爱因斯坦，甚至不小心把阻拦自己的爷爷推倒，爷爷的脚受伤，从此不便走路；到处贴传单；因为一直找小狗，多次晚回家，奶奶也出门找她，差点走丢。她固执地找着爱因斯坦，却无形中损耗着家人因为丢狗对她的愧疚、耐心。在继母买了一条在外形上跟爱因斯坦一模一样的小狗时，在大家都一直地劝她甚至要求她接受这是爱因斯坦，她拒绝承认它是爱因斯坦（表姐李堂的反应值得玩味，在继母的眼神示意下改变了自己的立场），在这种互不理解中，看到酒后归来的她，爸爸终于出手打了她。
打完之后向她道歉，她似乎真的“懂事”了，学英语，叫新的狗爱因斯坦。在物理竞赛中获奖，参加英语演讲比赛，讲的是她喜欢的时空，她学会了妥协。终于可以参加弟弟的生日会，笑着掩饰着自己的失落。一次是爸爸的聚会，她喝了酒，错过了天文展览；一次是她自己的庆祝会，她吃了狗肉，她终于妥协了。
有几点仍然使我印象深刻，也无法想出导演想要传达的信息。
1、爸爸：为什么会唱红歌？为什么在提到和妈妈是怎么开始的会流泪？
2、在小弟弟被训练滑旱冰时，频繁跌倒，想要拥抱的时候，教练不肯给他怀抱，却一直鼓励他自己爬起来，这一幕想要传达的是？
3、她在拒绝回应李堂前男友的示好之后，说的一句，这样的事，以后还会有，这一幕是“懂事”了之后的她体会到的吗？在片尾，看到原来的爱因斯坦（新主人称之为贝贝）时，她为什么拒绝相认（此时甚至李堂也不理解）？
4、弟弟用晾衣棍打遍了家里所有的人，在打狗时被狗咬，继母希望丢掉狗，她为何泪流满面地安抚下了狗？在卫生间里瑟缩的狗是不是像她自己，像那天被爸爸打了一样，哭着流着泪去洗澡的她？
5、当爸爸说，可以满足她愿望时，她说要去看新的爱因斯坦？是为了找什么？
6、电影里唯一出现的英文单词“伪善”，是说什么呢？
7、喝牛奶，在她这里出现了三次，一次是爷爷奶奶的饭桌上，一次是爸爸的酒桌上，将牛奶换成红酒，一次是陪着她的李堂的前男友，他们都不知道她不喝牛奶；在弟弟那里出现了一次，弟弟喝了之后又吐出来，是象征这什么呢？
8、她楼上学鸟叫的怪人，后来似乎是精神病人所以被绑在担架上抬走，有什么含义呢？
9、纹身，这个男孩先纹的是堂，后来改纹了玩，纹身象征着什么？
一起看电影的人，觉得女孩太不懂事，不能体谅父母和爷爷奶奶的苦衷？因为一条狗，就这样对待自己的亲人？可是换做是小时候的他，在相同的环境下，就一定可以理解吗？
我有过相似的经历，似乎在经历那两件小事上长大了（想看还珠格格和金粉世家时，家里人说太晚了不让看）。每一个人，都不可能任其独自生长，不受约束，没有完全的自由意志，不受干预的真空环境。从小到大，一直被大人教育着要懂事，世界并不围绕着自己转，必须接受无奈、忍受痛苦，跟这个世界上除了自我之外的一切妥协，这个妥协的过程，不管是被暴力还是被以爱之名强加的，最终我们都会接受，不再强求。何止是长大的过程，在融入学校、进入职场的过程中，我们不得不学会妥协，接纳一切，然后再尽力争取自己想争取的结果。这是一场漫长的驯化或者说养育，我们为家庭为社会熏陶同化，再一代一代、生生不息、潜移默化地传递下去，毫无知觉。我们这么做，是为了被驯化的一方好？还是为了自己不再麻烦，不再需要额外付出？这是不是一种伪善？更不用说暴力战争，可谓最极端的手段（比如“建立大东亚共荣圈”的口号）。
看完这部电影，最大的感受是怜悯，怜悯剧中的一切人，而不是讨厌某一个角色；就连这份怜悯，都夹杂着无奈，没法追究这样的结果该由谁来负责，无法恨任何一个人（因为谁都没有错），这部电影带给我一种无法言说的沉重，奇怪的是，竟然也让我渴望自己变得温柔。
电影十三观后感 篇4
看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。我感觉自我就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛；我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒；我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。此刻，电影里的画面还在我脑海里轮回。
故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份职责，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自我冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！
影片的最终没有交代那些女人最终如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，仅有死。
妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢？在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。
在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自我的国家，看你坚不坚强，强不强大。此刻我们的国家强大了，可是我们不能忘记中国历史上的屈辱。
我们今日的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……
电影十三观后感 篇5
这部电影我是没有耐心全部看完，只看了一半多，全程是皱着眉头的，相信很多看到都会捶胸顿足的批评李玩太不懂事了，为了一只狗，让全家人都不省心，爷爷摔断了脚，奶奶气的有气无力，爸爸发了火，李玩也堕落的去喝酒，一系列的前因引出一堆后果。
在网上看到有人评价这是典型的中国型家庭教育，那么仔细想了下，什么是中国式的教育?中华上下5000年，从祖宗开始就这样教育孩子，难道让我们拿国外那套来教育孩子吗?每个国家都有各自的教育方针，谁也说不好是好还是坏。难道哪些天才都是受的另类教育出来的吗?不见得。
这又让我想起来杨永信的电击治疗网瘾的事情。我们通常会被不知道的事情所蒙蔽，中国治疗网瘾有杨永信，那么我们无从了解国外是如何治疗的?无从批判。狗13演的太过真实，很多90后80后一代都会有所感触，因为小时候不听话挨的打实在太多。家长也是五花八门的各种事手段施展，自古云：打是亲骂是爱。仿佛在现在的社会已经扭曲了本身的意义了。
但我们有必要相信，父母的打骂确实为了孩子着想，所谓的打你才能让你长记性，这真的有用吗?我觉得在青春期的男孩，你说什么他都听不进去，所以打他会更加会让他记恨你，虽然等青春期一过，仔细回忆起来，也会觉得不懂事。而针对青春期时表现出来的叛逆心理怎么解决，暂且不谈。还说狗13。
首先狗13这部电影开头就能吸引人，不看年代，还以为是一部老电影，拍摄手法细腻，语言普通话和地方方言，更加真实的反应李玩真实的家庭。让我想起巩俐的《秋菊打官司》同样是方言，但毫不违和，反而让人更快的融入角色里。故事很好的反应了李玩青春期的叛逆、情窦初开、在家长的要挟下慢慢磨平了菱角。这对于一个人成长是好是坏谁也说不准。
中国传统家庭的孩子处于这般环境之下，很难挣扎出来。归根结底还是中国父母的思想永远停留在上一辈的教化中，真是可悲。
电影十三观后感 篇6
最初严歌苓的《金陵十三钗》吸引到我是因为它的名字，让我联想到了曹雪芹先生笔下的“金陵十二钗”，十二个鲜活的如花女子。而相隔数百年之后，同在金陵，这个六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三钗。
《金陵十三钗》主要讲述的是1937年南京沦陷以后，日军进行血腥屠城，所到之处血流成河，哀鸿遍野。此时南京的一个教堂临时成为了避难之所，一个美国殓葬师、一群教会女学生、几个军人和伤兵还有14个沦落风尘的秦淮女子都来到了那里，共同应对一场生死浩劫。最终日军还是闯入了那里，发现了女学生，中国军人殊死抵抗，以生命的代价救下了这些女学生。然而日军再一次要求强征女学生前往庆功会表演节目。女大学生们不堪受日军凌辱，决定团体自杀。却被以玉墨为首的妓女们和假扮神父的约翰救下。这12个平风尘女子，身披唱诗袍，怀揣利剪，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的生死之约。
想想国军战士们如何用身体来抵挡坦克，我就心惊肉跳。想想豆蔻死的惨景，真的很揪心。那种惨，好像不是能够想象的，不敢想象那些画面，那种仇日情绪一下子就在我心里翻腾。很多读者看到那里，大声嘲笑她们的傻，竟然会为了琵琶弦、耳环和猫而跑出去冒险，而对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱，毕竟她们是遭人嘲笑戏弄的边缘人啊。和平年代，她们也是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自我的世界里求生存。
同是13岁的豆蔻年华，教堂里的女学生们依然过着天真浪漫的生活，而玉墨就被迫从一个好女孩变成一个“坏女人”，一朵含苞待放的花儿在春天到来之前就遭受了残忍的摧残，她本该天真无邪的生活彻底被那些逼良为娼的人们所改变了。在这些岁月里，她们的天真浪漫早已消耗殆尽，受过摧残的她们更懂得保护年幼的女孩，所以她们挺身而出了。恰恰是这样一些边缘女性，她们在关键时刻，用生命包容了这个世界的丑陋。她们的英勇可歌可泣、可叹可悲。她们的伟大更显得日军的卑鄙，对她们的敬佩更激发我们队日军的憎恨。
那曲《秦淮景》，她们是第一次穿着学生服唱的，而在书娟的回忆里，却是穿着艳丽旗袍的十三钗。歌声仿佛把我们带回到了秦淮河岸，在那战火纷飞的年代，地窖里留下了她们最终的光彩，很凄美，很苍凉。吴语总柔软，却唱了一曲的刚烈。
在古诗《泊秦淮》里有一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。其实不然，商女亦知亡国恨！
电影十三观后感 篇7
《金陵十三钗》这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。
虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
电影十三观后感 篇8
很多时候，我们总是割舍掉难以割舍的情感去换取生存与发展。至于这之前的性价比，我想没人摸得清。
一部电影展示的内容有限，电影虽然讲的是一个女孩的故事，但想表达的意义却是非常广泛的。不同的遭遇，身不由己，情不由衷的痛处却是那般相似。
为了学业远离父母的大学生，为了多赚些钱背井离乡的外地打工者，为了升职加薪放弃与家人团聚机会的企业职工，为了拉拢人脉强颜欢笑的创业者大小老板……我想很多人想起曾经的自己，或是想到现在的自己，都难免会扎心。
在影片中女主的故事打动了我们内心脆弱的地方。但当小女孩问爸爸你和妈妈是怎么开始的，爸爸痛苦的哭泣又说明了什么，他是不是曾经为了事业和前途放弃了一生中最爱的那个女人？而现在女主渐渐活成了爸爸的样子，女主的弟弟慢慢活成了她的样子……
在现实中，其实我们大多数人都是一个内心柔软的小女孩，一边失去一边在寻找，不堪一击却又无比坚强。只是我觉得在这挣扎中，如果能相互的多一点的关怀与理解，这个世界一定会温暖很多。
电影十三观后感 篇9
无法忘却的记忆
——读《金陵十三钗》有感
1937年12月13日。
南京。
火光满天，枪炮轰鸣，血流成河。
三十万人，躺在血泊中，生命永远定格。
这惨痛的记忆，永远也无法让我们苦难深重的民族忘却。
隔着历史的风云，越过岁月的尘埃，导演们一次次在银幕上重现这一幕，《南京南京》让所有观众泪奔；雕塑家们用血泪雕成凝固的历史，南京大屠杀纪念馆前树立的一尊尊雕像记录着民族的苦难；作家们压抑着悲痛将残酷的战争浓缩为文字，字里行间流淌着回忆的苦痛……而小说《金陵十三钗》，被改编为电影，一次次震撼着我们的灵魂！
书中以一个十四岁少女的视角来写，她的见闻、她的感受、她的恐惧……，真实地再现了日本侵略者灭绝人性的暴行，让我们再次感受遭受异族侵略和杀戮时的无助。
令人唯一欣慰的是，在这冰冷的枪声中还有一丝余存的人性善意的温情：明知庇护伤兵可能会给教堂带来灭顶之灾，英格曼神父还是收留了无助的他们；五个死里逃生的战士，为了保护教堂里的人不受连累，甘愿挺身受死；……异常是文章最终，那十三个秦淮河上卖笑的女子、被自视为纯洁的女学生瞧不起、认为她们无耻下流的十三个女子，却在生死关头毅然决然地选择替女学生进入虎口受难……这滴着血的温情，一次次进入我的心灵，让我的心紧紧地揪在一齐，为我们的民族、为我们的国家、为我们的同胞所遭受的苦头而悲愤！
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，十三四岁的豆蔻年华，无忧无虑，像我们，在爸爸妈妈的呵护下成长，不会有生命危险，更不会被任何肮脏的东西玷污……可是，战争这个魔鬼却会破坏这完美的一切，让人性泯灭、兽性大发。他不仅仅断送女孩无忧无虑的生活，并且会将她们送到人间地狱甚至是死亡。那个十五岁的少女安妮，最大的愿望是做一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死于纳粹集中营。《安妮日记》中的“我期望我死后，仍能继续活着”让所有读过的人心酸。而《金陵十三钗》中的金陵女子学院的女孩被心怀叵测的日本鬼子在圣诞之夜要求去为他们唱赞美歌，手无寸铁的她们面临的是被蹂躏被残杀的命运！在参观南京大屠杀纪念馆时，有一面关于外国人保护中国难民的纪念墙，其中一段文字印证了十三钗的命运：每一天晚上，日本人都会来到金陵女子学院，带走20多位十几岁的女孩，而这些被带走的女孩，很少被送回来……
掩上书卷，**在国家公祭日的讲话又一次如黄钟大吕般在耳边响起：“和平是需要争取的，和平是需要维护的。仅有人人都珍惜和平、维护和平，仅有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有期望的。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯……”是的，这段历史永远不能被忘记！同样十四五岁的我们，生活在和平年代，是多么幸运！但我们更要努力学习，让我们的国家更强盛！
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！”为了祖国完美的明天，我们该启程了……
电影十三观后感 篇10
纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》，收获很大，我也慢慢整理一下自己的思路，从中学习到一些东西。
一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。
先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血缘关系的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱，母爱，永远是最无私的。
关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢？我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you can!you can！”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。
关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，我想起了以前一个学哲学的领导说的，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
其实还有很多有爱的人，这些人让我们更加了解这个世界，更加努力的去爱这个世界，而我们应该抓紧现在，不断学习，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现自己的意义。