关于拖延症读后感合集。
工作总结之家精选了一篇名为“拖延症读后感”的文章，欢迎大家来阅读。
关于拖延症读后感 篇1
很不幸，这个寒假，我又被可恶的拖延君给缠上了！
说来也怪，每到寒暑假，拖延君必会不请自来，给我本该快乐的假期增添一道痛苦的阴影。这次寒假，我本是有望和它saygoodbye的。妈妈未雨绸缪，为了让我在春节前完成作业，把所有的兴趣班都给停了。我一激动，放假第二天，就把一本《过好寒假》给KO了，笔头作业只剩下了口算和两篇作文。眼看作业大战胜利在即，我甚是欣喜，总算可以和拖延君彻底划清界限！
没想到，第三天，拖延君就找上了门。赖床便是我拖延症初期的症状表现。由于晚上看电视熬了夜，我的生物钟发生了紊乱。早上，我躺在温暖的被窝里做着美梦，隐约听得楼梯上传来脚步声，正在我傻傻分不清是现实还是梦境时，耳边传来一阵河东狮吼：刘朱溢，都10点钟了，你怎么还没起床！那声音震耳欲聋，不仅打断了我的美梦，还附带耳鸣效果。妈妈，你不觉得这样对待一个急需睡眠的人很残忍吗？我真想爬起来跟妈妈理论一番，但眼皮实在懒得动一下。唉，何必费口舌浪费这睡觉的大好时光呢，多睡一分钟就是赚到啊。我对妈妈的呼喊开启了屏蔽模式，调整好睡姿，又与周公约会去了。但很快，小弟的哇哇大哭将我从梦境中又拉了回来。天哪，二重唱强势来袭！已和拖延君打得火热的我哪肯轻易认输？我深吸一口气，呼啦一下钻进了被窝，完美地将杂音隔开了。忽然，一阵阵寒气袭来，妈妈竟将被子给掀开了。她的野蛮行动成功地斩断了拖延君与我的纠缠，我惊叫一声，立马手脚利索地穿好了衣服。
你以为拖延君会这样放过我吗？NO！上午被睡觉给毁了，下午我可得做点儿正事了。可午饭吃得太饱，不如先看会儿电视休息休息。于是乎，拖延君拉着我的手窝在沙发上徜徉在了各个精彩的电视节目中。该做作业啦！知道！怎么还不做？马上做！妈妈一遍遍地催促，我一次次地敷衍，一晃太阳已经下山。在妈妈凌厉的眼神中我无奈地提起了笔，磨磨蹭蹭总算完成了一页口算，可已到了吃晚饭的时间。吃完晚饭再做一会儿作业？呵呵，平时上学晚上要做作业那是迫不得已，放假哪有挑灯夜战的？作业嘛，明天做好了！
就这样日复一日，一拖再拖，眼看还剩一周时间就要开学，催债的妈妈实在看不下去了，对我下了最后通缉：在两天之内不把作业做完，就等着吃茄子夹肉（狠揍一顿）吧！此时的我才如梦初醒，快马加鞭地赶工后，写下这篇作文，以表我与拖延君绝交的决心！
可恶的拖延君害得我整个寒假都备受作业的折磨，不过这能怪谁呢？追根究底，还是怪我自己没有养成良好的学习习惯，没有足够坚定的意志力。痛定思痛，今年暑假，我一定会将可恶的拖延君拒之于千里之外！
关于拖延症读后感 篇2
书看完了，干货不少！给本书五颗星推荐，这本书适合每个人看！本书分为两大部分：拖延症你好和拖延症再见！而拖延症你好从诱惑、压力、完美主义、控制和反抗、对未来的错估、缺爱，这六个方面去阐述。拖延症再见从十个原则来阐述！第一个原则发挥梦想的力量、第二个原则觉察而非控制、第三个原则自我激励而非自我谴责、第四个原则和自己谈判、第五个原则目标和计划、第六原则GTD（GetThingsdone）第七个原则积极拖延、第八个原则与他人建立联系、第九个原则设想未来第十个原则冥想、运动和睡眠！通过阅读我了解到拖延症源于童年的挫折和创伤！拖延症有时是有些强迫症的表现，他是现实中的自己和理想中的自己有差距造成的！偶尔的拖延也是对自己的一种自我保护，它提醒你工作太累需要休息了！大脑分为“冷系统”和“热系统”，“冷系统”叫我们自控，而“热系统”叫我们面对诱惑及时行乐！人们一边自责一边拖延，压力和动力的关系是倒U型曲线。“习得性无助”是抑郁症的根源。完美主义也容易造成拖延症，适应性良好的完美主义者，把失败当成成长学习的机会。这些和个人看待事物的看法和认知有很大关系！拖延是对抗不满的工具，也可间接地挑战对方带来小小快感！拖延是缺爱的表现，是与他人联结、与时间、未来的我联结的问题。拖延容易造成对自己和他人的冷漠，通过感官刺激（抽烟、酗酒）来缓解。根治拖延症把大目标细分为小目标一一达成；强化梦想，点燃内驱力；觉察拖延比抵制更加有效；自我激励比自我谴责更加有效！书中还教给你一个战胜拖延的好玩方法，就是和自己谈判！还要明确目标，为未来制定计划、好的拖延症要善加利用……总之这本书很实用，如果你感觉自己也有拖延症，不妨看过此书一试！
关于拖延症读后感 篇3
在这个小组，看到有很多人在哭诉自己的拖延症，当然也有很多人在这个小组里和拖延症搏斗，而且还专门有这个小组专门建立的网站---战拖会。
但是对我来说，我当时的感觉是：哇，原来拖延不是一种习惯，而是一种症状啊。
这是我当时的想法，于是一年前的我很快的买了组里推荐的战胜拖延症的书，后边的详细事情我不用再叙述了，如果你和我一样，那么你也猜得到，一年过去了，这本书我连第十页都没有读到!
据说我买的那本书书当年被称为战胜拖延症1，而我一直到拖到了这本书的续集战胜拖延症2出来后，还没有看完它，这大概是一个拖延症绝好的一个例子吧。
昨天在地铁上看网易阅读里的电子书，看拖延症续集(大概是)的试读内容，当看到里面说到改变拖延观念的一个办法，就是要像美国的24戒酒协会那样，首先承认自己酗酒，承认自己有很严重的拖延症，承认自己拖延成瘾是战胜拖延的第一步;其次要放低自己对战胜拖延的乐观态度，但是要加强自己对继续拖延后果的认识。
看到这里，我忽然觉得自己对抗拖延的方法确实是完全错了，因为我一直以自己是一个做事认真的形象来欺骗自己，而不肯承认自己做事情一直在拖延。
仔细想想，我的拖延症真的很厉害的独孤求败啊：
-喜欢买书却拖了不看，两年里家里的书已经买了两三百本了，昨天又买了10本书，可今年认真看的书不超过10本。
-准备写的一本小说，已经拖了四年了，写了不到200个字。连开头都不算。
-一直想换工作，拖了三年了还没有换，而那个工作实在是一点发展的机会都没有了。
-个人定的计划，从来没有完成过，周计划坚持到第三天就放弃了。
-孩子都可以打酱油了，买的孩子如何才能正确的打酱油的育儿书，还没有看完。
-在职读的学位论文拖了三年去年才写完通过，要不是因为时间到了不写学位就作废了，估计能拖个十年。(后遗症是，现在偶尔还做噩梦被吓醒--该毕业了，竟然有好几门自己没有考试。好在这一年频率低了，每一两月才做一次)
-其实还有很多很多，我自己都觉得不好意思写了。。。
但是我可以欣慰的告诉大家，我昨天把这本书看完了：
买了一年多的书，看了一年都没有看完，今天一个下午花了两个小时看完了。如果你问我看了这本书有什么效果，我只能说一点效果都没有。
因为这伴随一个人好多年的习惯，怎么可能在看完书两个小时后就完全消失了呢?如果可以再看完一本书就能解决很多人困扰多年的问题，这也是不太现实的事情。
所以如果你买书的时候，就要下定决心花几个月去和拖延症做斗争，而不是在看完后大呼上当：这本书对我的拖延症一点帮助都没有!
关于拖延症读后感 篇4
暑假里我阅读了《戒了吧，拖延症》这本书。刚看到题目就把我吸引了，因为我感觉自己有严重的拖延症，很想改掉这个坏习惯，因此迫不及待地打开了这本书。
作者提出拖延症是大多数人的共性，而拖延症就是一种“慢性隐性疾病”，在不断偷走人们的时间、金钱。而饱受拖延症困扰的主要人群是上班族和学生族，日常的工作学习当中，人们经常因为拖延症，而无法在规定时间内完成工作和准备好考试。
作者提到造成拖延的因素是多种多样的，大致可以分成以下七种：
1、压力过大。工作越多，压力越大，越容易拖拉，还有人深信，他们在重压之下将工作得更为出色；或者把事情往后挪一挪，能让自己的感觉好一些。
2、害怕失败。拖沓者害怕失败，所以他们宁愿被别人认为没有投入足够的气力，也不愿意被别人认为是没有足够的能力。
3.完美主义。有的人太想把一件事情做好，想着各种各样的计划，却一直都没有行动。完美主义者太在意别人的看法了，他希望讨好别人，他总在担忧自己不完美就没有人会喜欢。
4、不懂自我控制。比如在写年度计划的时候停下来吃点夜宵，然后觉得冰箱有点脏，想清理一下，最后把整个厨房都打扫了。
5、强迫倾向。这些人总是会不自觉地寻找自己愿望的对立面。结果就是：越想往前，就越往后。有人天天下决心要早睡，却熬到三更半夜，这既是拖延症，也是强迫症。
6、不自信，易逃避。从心理层面分析，有一部分人对工作能力不自信，是导致拖延行为的一个重要原因。心理专家认为，工作上曾遭遇过重大挫败，作文对自己不够自信的人，易产生逃避心理，常以疲劳、状态不好、时间充足等借口来拖延工作进度。专家认为，这部分职场人实际上很在意别人如何看待自己，他们更希望别人觉得他时间不够、不够努力，而不是能力不足。
7、任务重复，缺乏动力。日复一日的工作中，工作任务经常重复、没有挑战性，却不能由自己来把控，而是必须去做。所以你做起来觉得没有新鲜感或满足感，久而久之，就容易出现懒散、拖延的情况，这属于动力问题。这种拖延表面上是意志力不够，实际上是动力不够，不喜欢的工作也一定要做，那就等非做不可时再做。
关于拖延症读后感 篇5
我们手头总会同时有很多工作需要处理和解决，让我们分身乏术，恨不得长出三头六臂来，可人的大脑毕竟不能像多核计算机那样进行多任务处理。那么，面对接二连三的工作，我们该如何理清头绪呢？那就从一次只做一件事开始吧。“一次只做一件事”就是专注，专注于当前我们所做的事情，聚精会神，全力以赴，在精深层面里下功夫，把事做细、做深，甚至做到极致。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，一次只做一件事，将一件事做到最好，也才能将每件事都做好，这种处理结果也才能给我们带来持续向前的动力。
坐而论道不如起而行之，不要等待未来奇迹般地解决你的时间管理的问题，要学会自我掌控，每天进步一点点，从行为内核入手，找到最适合自己的技巧和策略，塑造属于自己的工作法。行动起来，告别拖延，幸福不该被延时！
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保卫延安读后感合集
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。心得体会的内容要写些什么更好呢？下面是小编为你精心整理的“保卫延安读后感合集”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
保卫延安读后感(篇1)
最近，我怀着无比崇敬而又激动的情绪读完了《保卫延安》这本书。《保卫延安》是一篇长篇小说，杜鹏程作，1954年发表。《保卫延安》写的就是解放战争中的延安保卫战。它是一部中国军事文学名著的红色经典，它是当代文学史上第一部大规模正面描述解放战争的优秀长篇，被誉为“英雄史诗”。这部长篇小说真挚动人地描述了这次保卫延安战争中几个著名战役，描述了彭德怀将军，描述了指战员中不少奋不顾身的英雄人物，作品以周大勇连长的英雄事迹为核心，描绘了人民战争的历史画卷，是一部描述我国人民解放战争的有力作品。作品还深刻地揭示了这场战争之因此能够取得胜利的根本原因：党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神，这一切在作品中都有着充分而精彩的描绘;陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支援也得到了必须程度的表现。作品始终洋溢着炽热的战斗激情，使人感受到人民战争具有无坚不摧、无往不胜的巨大威力。其次，以高昂的笔调，遒劲的笔力，刻画了一批丰满而生动的人物形象。
从书中，我认识了我心目中的英雄——彭德怀将军。彭德怀将军是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的方法思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他以前说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用;而不好像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，但是它禁不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不开它。彭德怀将军说到做到，用实际行动证明了自己的承诺，并且也这样地教育他的同志们。也正是正因如此，他的这种革命精神才会在人们心中永驻，才会被后世发扬光大。
从书中，我认识了周大勇。他是文中主人公，是作者浓墨重彩塑造的英雄形象。作品透过一系列战斗和细节描述，突出地描绘了他英雄性格的特征：对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的献身精神。战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，最后率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。对于周大勇高昂的革命英雄主义精神，钢铁的意志，勇猛、机智、沉着、灵活的战斗作风，作品有着淋漓酣畅的描绘。青化砭战斗，他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外;蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务;尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突，周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄，作品很注意表现周大勇英雄性格的构成过程，使得这个英雄人物的形象更加丰满，也更加真实可信。
从书中，我认识了李诚。他是一个干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地惊人地工作着的政治工作人员的一个生动的灵魂，是一个真正的共产党员。我认识了卫毅，他坚强，不畏强敌，是一个令人敬佩的英雄人物;认识了陈兴允旅长，他是一个能干、坚决、勇敢的指挥员;认识了孙金厚，他是部队中炊事员、饲养员以及其他勤务人员中的感动人的无名英雄之一;认识了李振德，他是革命根据地不屈不挠，压不倒、折不弯、顶得住的一个人民英雄形象。此外，我还认识了马全有、李江国等一群生龙活虎的战士以及其他的人，从他们身上，我看到他们的坚强不屈，更看到了他们那颗热爱祖国、热爱人民的心……所有英雄的形象都展此刻我的眼前，组成了一幅让人激动、崇敬、感叹的画面。
随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，我万分不舍地合上书，安抚了激动而又紧张的心。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。正正因有了他们，才有了我们这天的一切完美生活。而与他们相比，我是如此的自惭形秽，如此的渺小。人的一生不可能是一帆风顺的，而是充满了坎坷，充满了不确定，然而我在应对这些困难时往往选取了逃避，甚至选取了放下。但是此刻，在我读完这本书之后，在我认识了这些人民英雄后，进一步认识到：这天虽没有大规模的战争，但是有事业要做。这是新时代的攻坚战，同时也是保卫战。正因我们要创造从无到有的事业，同时要把他做强做大，因此务必一边攻占，一边防守。一边不断创造新的战绩，一边誓死保卫胜利果实。这天我不发奋，不与时俱进，就会当俘虏，就会被时代抛弃。因此我们要以这部红色经典书籍的所带来的精神为指导，不断将我们的检察事业推向前进!
保卫延安读后感(篇2)
我们今天的幸福生活得来的不易，它是无数革命烈士拼智斗勇，抛头颅洒热血换来的。生活在阳光明媚的新中国里，我们应该感到无比的荣幸，骄傲与自豪。这是我看完《保卫延安》后最大的感触。
《保卫延安》是当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，被誉为“英雄史诗”。主要围绕西北战场我军正规部队与千倍与我军的敌人浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线艺术地艺术地概括了我军由战略防御转入战略反攻的历史性进程。作品还深刻地揭示了这场战争之所以能够取得胜利的根本原因：党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神，陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支援。在这部作品中我看到了我们坚强勇敢的战士们的坚强不屈。
周大勇，他是一个连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。艰苦斗争的锤炼使得他意志坚强，他是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人，而对他来说，只有党、祖国和人民才最重要。在他的一生中，唯一光荣、快乐的事情恐怕就是为祖国、为人民而战斗，而奉献。这样的战士，才是真正的人民战士和民主英雄;这样的英雄，无论遇到什么都不会出卖党、出卖自己的国家和人民。这部作品突出地描绘了周大勇英雄性格的特征：对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的献身精神。我们在周大勇这个主人公身上，能够强烈而亲切地感觉到在战争全过程中战士们的思想情绪。从周大勇所属的这个纵队西渡黄河来作战的时候起，即从作品开头起，我们可以强烈地感觉到，这样的军队是完全以对于人民解放事业的忠诚和坚决战斗到底的精神武装了起来的，尤其是以保卫延安战争的正义性、参加这样战争的光荣感和在毛主席亲自指挥之下的胜利信心，以及对于敌人的无限的仇恨，武装了起来的。
在延安保卫战站之中，彭德怀将军起了重要的领导作用。彭德怀将军是中国无产阶级革命家，军事家，政治家，人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅，为中华解放做出了巨大的贡献。同时他还是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。
随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，我看到了新中国的胜利。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。我们生活在这样的环境中，已没有理由再去抱怨什么。是的，在生活中我们还是遇到有很多的问题，但那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么，它们都是纸老虎。就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢?
人们常说，死有两种，要么轻于鸿毛，要么重于泰山。我们的战士们都死得其所，死的有意义，我们不可能再去洒热血了，但我们可以让自己的生命绽放光彩。时代在召唤，我们要向着新中国的发展方向不断奋斗。
保卫延安读后感(篇3)
在每个中国人的心上都烙印着那段新中国成立前的屈辱史，在那时，我们的祖国，我们的人民受尽了屈辱。然而悲愤的同时，我们也体会到了中国勇士们的精神，没有他们，也就没有我们如今美好的和平生活。在清明期间，我们总会伴着“上帝的眼泪”，在无数座烈士的墓碑前纪念他们。而这次，我还阅读了《保卫延安》这本书，让我不禁再次感叹烈士们的英勇顽强与永不放弃的精神。
在《保卫延安》一书中，作者以一个连队为主，生动地描绘了当时抗战时期烈士们的艰辛与奋勇的历史画面，让我们为之敬畏。
在书中，周大勇这个名字深深地印在了我的作文脑海中，在中央宣布撤离延安中，周大勇看着倒在血泊中的人民，胸中燃起愤怒与正义之火，他不顾自己的安危，坚守在延安，保护着百姓们的生命。作文他总是冲在最前头，就像一匹拉不住绳的牛，可他又充满了智谋，渡过了一次次危机。他是我们人民心中的英雄，他的英勇，令人赞叹，他的爱国，令人敬佩。在历史上，有许多英雄也与周大勇一样，而他们就是历史上无畏英雄的象征，没有他们，也就没有了中国二字。
《保卫延安》中用严谨的文字刻画的那些英勇人物令人钦佩，我们要向烈士学习，虽不一定能上战场拼搏，却要时刻怀着一颗爱国、爱党的赤诚之心！
保卫延安读后感(篇4)
《刘胡兰》、《小兵张嘎》、《闪闪红星》，这些革命影片陪伴我渡过了一个个难忘的日夜。让我印象最深地就是影片中英雄人物总是会说：“我是一名共产党员”。 他们或冲杀在前、或慷慨赴死。在我懵懂的心里共产党员成了光荣、充满魔力、让人敬仰的代名词。从此，我喜欢阅读红色经典。
《保卫延安》是一部中国军事文学名著，也是一部只属于中国的红色经典。这部长篇小说真挚动人地描写了这次保卫延安战争中的几个著名战役，描写了彭德怀将军，描写了指战员中不少奋不顾身的英雄人物。
从书中，我认识了我心目中的英雄——彭德怀将军。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品德。他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它禁不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不开它。彭德怀将军说到做到，用实际行动证明了自己的承诺，并且也这样地教育他的同志们。
书中有很多人物。像周大勇，他是一名连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。还有李诚的严格、热情让我从心底敬佩。此外，我还认识了卫毅、孙金厚、李江国等一群生龙活虎的战士以及其他的人，从他们身上，我看到他们的坚强不屈，更看到了他们那颗热爱祖国、热爱人民的心……所有英雄的形象都展现在我的眼前，组成了一幅让人激动、崇敬、感叹的画面。
随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，我万分不舍地合上书，平整了思绪，安抚了激动而又紧张的心。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。正因为有了他们，才有了我们今天的一切美好生活。人的一生不可能是一帆风顺的，而是充满了坎坷，然而我在面对这些困难时往往会选择逃避，甚至想过放弃。但是现在，在我读完这本书之后，在我认识了这些人民英雄后，我顿悟：那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么，它们都是纸老虎。就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢?
保卫延安读后感(篇5)
最近我阅读了红色经典小说《保卫延安》，它是当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说，被誉为“英雄史诗”。读完这一部站在时代和历史的高度，以宏大的规模、磅礴的其实，能出色、真实地反映解放战争中著名的延安保卫战的长篇小说，我深深为其中伟大的任务形象，和他们所表现出来的伟大的人格精神所感动。
作品围绕西北战场我军正规部队与千倍于我军的敌人浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆树、沙家店等战役为主线，艺术地概括了我军由战略防御向战略反攻的历史性转变。充分反映出了我军领袖的战略智慧和长远的眼光。作品所刻画的战斗场面规模宏大，内容丰富，从高级将领到基层连队的个中战斗生活，大大小小的战斗均有组织、有领导地进行。以及根据地的人民和游击斗争的活动等都有深刻具体的正面描写。作品真实地战线当时的严峻战争形势，不避讳敌强我弱的悬殊形势下的空前残酷和壮烈的战斗局面，每次战斗都有无数英雄战士壮烈牺牲。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”战争，要取得胜利，必不可免的要流血牺牲，“一片土地一片血”，胜利的得来是付出了极大的代价的，单凭一个将领，即使有天大的本事也是不可能获得胜利的，它是将士上下一心合作的结果。在《保卫延安》中，深刻揭示了这场战争能取得胜利的根本原因，在于党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明的决策;彭德怀司令员的正确部署和指挥;我军将士从高级将领到战士为誓死保卫中央而浴血奋战的革命精神。其中更关键的是采取了群众路线，我军战士在战斗中所体现出来的那种为党和人民的利益而英勇奋战的精神，感动了根据地的人民。所谓得民心者得天下，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨，就从根本上决定了这场全民战争的胜利局面。而国民党军队在武器装备上占了绝对的优势，但他们战斗的目的仅只是为了消灭共产党而维护自己的利益，却忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人来掌控的，国民党军队将士上下不一，失败也是必然的。作品中的共产党战士始终洋溢着炽热的战斗激情，使人感受到人民战争具有无坚不摧、无往不胜的巨大威力。其次以高昂的笔调、遒劲的笔力，刻画了一批丰满而生动的英雄人物形象。表现出了解放军战士全心全意为人民服务，不怕流血牺牲，甘愿为党和人民的利益牺牲一切的伟大思想觉悟。
战斗中，虽然我军牺牲了许多英雄战士，但他们的牺牲换来了战争的胜利，保卫了党和人民的利益，是死得其所的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他们是为着人民的利益而死的，是重于泰山的。他们这种为人民的利益不怕牺牲的精神，充分表现出了共产党可以为人民的利益牺牲一切，是一个全心全意为人民服务的政党，她代表了最广大人民的根本利益。作品中共产党高级领袖在日常生活中，同群众平等的平凡一面，表现出了他们可爱的一面，也体现出了共产党党员，即使是再高级的领袖，也同普通群众一样，没有特权。作品还揭示了中华民族必须坚持中国共产党的领导，听从党的指挥，才能取得胜利。
《保卫延安》一书刻画的都是革命战争时期的英雄形象，而在和平年代的今天，可能再也不会有这种为人民而战的壮烈场面，但是他们所体现出来的那种精神是永远值得我们学习的。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，也是每个共产党党员必须具备的精神觉悟。作战坚持党的领导，取得了完美胜利，而自十一届三中全会以来，我过在党的领导下，坚持改革开放、坚持科学发展观，也取得了伟大成就，我国的经济实力和综合国力都有了前所未有的发展。这些成就，更坚定了我们在社会主义新时期要坚持党的领导的信念。
虽然英雄牺牲了，但留下了不可磨灭的精神、留芳千古的神话，他们是伟大的，是永远不朽的丰碑。
关于孟子的读后感合集
书是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获，写读后感时，我们一定要联系生活实际。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？为此，工作总结之家的编辑特意呈上“孟子的读后感”，相信一定会对你有所帮助。
孟子的读后感 篇1
读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or“no”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与？”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。
可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。
我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，也许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发现，学生表态挺好的，过后落实在行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的尴尬”吗？
当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗？如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题。
孟子的读后感 篇2
唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!
孟子的读后感 篇3
利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对一曝十寒的学习态度，他说：虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。又说：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
孟子的读后感 篇4
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孟子的读后感 篇5
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
孟子的读后感 篇6
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为。”
孟子的读后感 篇7
往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。
程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。
《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光；他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。而在教学方法上，孟子与孔子一样善于启发学生思维，善于使用问答，从不代替学生作结论，而是循循善诱，激发学生潜能，使其开动脑筋。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学习的同时也要提高自己。
接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。
孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。
现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的诱惑，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”诱惑时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长；他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有；他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。而且作为面对君主的说客，孟子这么做也体现了他的智慧，比起直言不讳的谏臣，孟子的话更易被君主们接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。
孟子思想中迸发出的智慧火花及其语言中放射出的艺术魅力是无法让人忽略的，在历史积淀下一直熠熠生辉，愈发珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。
孟子的读后感 篇8
春日读《孟子》有感
温柔的朝霞披洒在东西小路上，七点半的它格外热闹，同事们三五成伴的向学校走去，或忙碌，或充实的一天就这么开始了……
春日总有一种莫名其妙的魔力，也许是刚从悲伤灰蒙的冬天中恢复过来，所以无论发生什么，总是让人内心充满了希望和动力。忙碌完当日的工作后，老师们就在自己的一方办公桌上阅读起《孟子》，尽管有些老师并不是自愿的，但春天的魔力总是驱使你不停地学习，自然而然的就会从中得出很多更让人有动力的东西。而这里面对我思考最深刻的无疑是关于孝、仁、义。
虽然孟子生活在离我们两千多年前的战国时代。但孟子的仁义礼智等思想在千年来一直做为中国人的道德规范，在当代中国社会中仍闪耀着智慧的光芒，具有很重要的现实意义。
孟子讲“大孝终身慕父母”，要终身爱父母、孝顺父母。如果不能善待父母，谈何仁义礼智，孝顺父母不仅仅要养体，供其物质；还要养志，给他们精神享受。
仁，我理解就是要心怀爱，慈悲为怀。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子思想的核心就是仁。面对同事要“仁”，面对学生更要“仁”，处于青春期的孩子们内心很敏感，离开自己的父母，老师就是他们赖以依靠的人，我一直觉得对待十几岁的孩子不能太过慈爱，但也不能太严厉，要严慈并济，怎么把握这个度，是一个很有技术含量的事情，这就需要我们在与学生相处时心怀“仁”爱了。
义，是《孟子》一书关键词之一，书中多次提到义，孟子讲，羞恶之心，义之端也。曰：“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗有，放其心而不知求，哀哉！”。孟子也反驳告子曰：“何以谓仁内义外也？”结合实际，我的理解义包含三方面内容。其一，古代兄弟之义，如舜对其弟象的宽恤，桃源三结义，这一点今天的人可能有不同看法；其二，道理，正道的意思。如舍生取义，大义灭亲等。其三，表示责任、义务、做事尽心尽力的意思，如义不容辞。
值得一提的是，学习《孟子》一书的收获是多方位的，绝不仅仅是孟子书中的内容。通过学习，进一步收获了许多知识，包括历史知识、教书育人知识、价值观知识等等，而我在与孩子相处时，脑海中也总是浮现出《孟子》中的话，这无时无刻不在提示着我该怎么做。
孟子的读后感 篇9
暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌;天时不如地利，地利不如人和;权，然后知轻重，度，然后知长短;得道者多助，失道者寡助;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养”。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
关于《根鸟》的读后感合集
众所周知，读书想要有所得，我们必须加以思索。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写读后感可以培养学生的行为美。一篇好的作品读后感，它的基本结构和主要构成要素是怎样的呢？工作总结之家小编特别为你收集的“《根鸟》的读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《根鸟》的读后感【篇1】
这座老林仿佛早已生命绝迹，不过就是一座空空的老林罢了。下午的阳光，倒是十分明亮我轻轻地诵读着美妙的语句，仔细地品味着
对于我来说，根鸟是一个美丽的名字。那是和诗人金波打过招呼，他就是曹文轩。那种美好的题目，能给人美好的遐想，这让我毋庸置疑的。
在文中讲到：一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦想。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇那一个个场景奇异而玄妙。真是让我赏心悦目，读书百遍却不厌啊。
这本书中我感受到了作者对大自然的热爱，看见被破环的森林心里自然是痛心疾首，但是，他在文中没有控诉，并没有呐喊，也没有咆哮，却用一种美好的象征来描写它，想象它
高尔基曾经说过：我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。可以说，我也是这样的。记得有一次，我在书房安安静静地看书。看着看着，时间就像流水一样过去。午饭时间到了，但我并没有感到饥饿，只是感觉十分开心，心情愉快。爸爸妈妈叫我吃饭，我也没听见让我沉浸在书的海洋，书的世界。
根鸟成长在现实与梦幻之间，她决定以梦为马，度过她那成长的阶段。这时一部迷人的，梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人生。
《根鸟》的读后感【篇2】
根鸟，生活在菊坡，一个美丽而宁静的村庄。他与父亲相依为命，母亲在很久以前神秘地出走了。十四岁的那一天，天上忽然飞来了一只鹰——白色的'鹰，根鸟从未见过，甚至也从未听说过鹰是白色的。那鹰不但样子特别，而且有一种令人震慑的高贵气质，他非常的奇怪；他的心完全被它牵引了。垂死的白鹰用目光把少年召唤，在鹰的腿上有一个布条，布条上竟然写着字：
我叫紫烟。我到悬崖上采花，掉在了峡谷里。只有这只白色的鹰，能够把这消息告诉人们。它一直就在我身边呆着。现在我让它飞上天空。我十三岁，我要回家！救救我，救救我，救救紫烟！在一天夜里，一个大峡谷出现在少年的梦里：一个女孩出现在一棵银杏树下，她说她叫紫烟。女孩双眼里流出哀惋的声音：救救我！
被梦唤醒的少年根鸟离开了菊坡。父亲说：这是天意。根鸟便开始了他的路程。
这一本书的小孩子根鸟的决心令我佩服，虽然在路途上有这么多的危险和困难，他都克服了，真不愧是有一句名言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——只有饱经磨难后，才能体会这一刹那的百感交集。
《根鸟》的读后感【篇3】
根鸟在他幼小的心灵他相信这是真的，他还是做梦，梦到那女孩渴望的眼神，梦想她的模样，他开始失眠，开始吃饭走神，父亲看到也很难过，孩子是在追求什么，在短短的一段时间，全村都知道这件事情，大伙都笑他，不要管，一个不现实的情况。但根鸟从没有放弃他的梦想，他决定要去西方，去寻找他的向往和梦想。从此他一个人踏上了去西方路，一个为实现自己的梦的旅途。
在路上他宁愿受饿，也不愿意去乞讨，他也遇到和他一样的人，有不同梦想的人，最终还是忍受不了饥饿，一路的乞讨走了很久，他第一次遇到是骆驼队，他紧紧跟随他们。他在和他们度过自己最害怕的夜晚，在一位老人关心下，他说出了隐藏在他心理的秘密，其他人都嘲笑他，惟独老人很赞许他，觉得孩子是好样的，敢于做自己的事情，敢于冒险，最后老人留下破皮袄给根鸟，很早离开。他在青踏遇到一个叫板金的老人，板金他是为他们家乡的病痛，孩子长到10岁就因什么疾病而死掉，他不相信命运，也踏上去寻找属于自己的生活领域。
他们一起生活了一段时间，由于根鸟生病在好心人老奶奶的帮助下很快恢复身体，但板金还是一个人先走了。后来还在路上遇到一家米溪米行的千金秋蔓，秋蔓没有走黑夜和独木桥的本领，在他的帮助他，他们顺利到了米行，米行一家很盛情接待了根鸟，秋蔓叫他他们米行去扛米，上下船，一个陌生人出现在大家面前，都不理会。有意为难他，但根鸟用那诚实和勤劳的心，打动了所有的人。他也在这里享受了他人生的幸福，感觉到他是一个真正的人，米行一家人都想留他在这里当儿子或者女婿，但心理一直想着，要早点走到他想去的的方，他不要接受安逸的生活，又踏上路。一路的艰辛那不用说，他在把米行送的钱用完后，又去赌博，外面的世界好复杂，人家把他买马钱偷走了，他还得靠自己的双脚行走。
《根鸟》的读后感【篇4】
《根鸟》讲述的是一个名叫根鸟的少年，因发现一个布条和几次梦到一个被困在大峡谷中的女孩，而产生了要救那个女孩的想法。虽然这只是一个梦，但是根鸟依然那么执着。
一路上，他遇到了许多困难：因没饭吃而去乞讨、被骗到一个大峡谷去背矿石……一个接一个的困难似大雨般向他袭来，可他不放弃，走着一条不知道还有多远的路，只为一件事：救出那个女孩。过了几年，功夫不负有心人，他终于找到了那个大峡谷。
我一遍又一遍地读着描写根鸟为帮助他人不惜一切代价的文字，眼前浮现出社会上那些对他人的困难视而不见的人。一次，我去坐公交车，车上来了一位拄着拐杖、年过七旬的老奶奶，可车上并没有人让座。坐着的人谈笑自若，仿佛没看见似的。售票员看不下去了，叫他们给那位老奶奶让座。半晌，才有人站起来让座。我心里很难过，为他们不为人着想、只顾自己而感到难过。
但我们身边也有许多乐于助人的人。一次，我去超市帮妈妈购物，买了很多东西，左手一大袋，右手一大袋，沉甸甸的，走到我家那栋楼房门口时，：突然，一个小男孩向我跑来。看他跑得满头大汗的，我以为他有什么急事，没想到他冲上来，飞快地用他的小手按了楼道大门密码，吃力地拉开铁门，对我说了声“请进！”噢，原来他跑得这么快，只是想更快地帮我开门呀！看到他小小的个子，却有如此的举动，我激动不已，连忙道谢。
生命的意义在于奉献而不在于享受，赠人玫瑰，手有余香。我们应学习那些助人为乐的人，让我们的社会变得更加和谐、安详！
《根鸟》的读后感【篇5】
主人公根鸟再一次梦中看见了一个大峡谷，并看见了一个女孩，他决定去找这个大峡谷。整本书就是以去大峡谷为线索，在必经之路上根鸟结交了朋友。根鸟成长与现实与梦幻之间。
每当根鸟停留不前时，总会有人鼓励根鸟继续前行。
菊坡是根鸟的家乡，根鸟从小就没有母爱，与父亲相依为命。根鸟在一次打猎时，意外打到了一只白色的老鹰，上面有一张求救纸条，上面诉说着一个叫紫烟的小女孩掉进峡谷爬不上来，让白色的老鹰来给人们报信。于是根鸟步行出发了。
在青塔，根鸟结交了一位男人叫板金，与根鸟同路便一起走，板金与根鸟都十分渴望到达，可这时候根鸟病了，板金先生托人照顾他并且走了。板金让根鸟学会了：坚强。
米溪，根鸟认识了一个富人家的千金秋蔓，教会了根鸟善良，她有一双会说话的眼睛。
莺店，根鸟又认识了一个女孩儿，是唱戏的，十分体贴人。在这里根鸟有一次遇见了板金，让根鸟继续前行。
一路上，许多人都在帮助他实现愿望，都在力所能及得帮助他，关照他。正因为有了他们的这些关心照顾，才能是根鸟找到了自己许多年来一直梦寐以求的那个大峡谷，并见到了白色的老鹰。
《根鸟》的读后感【篇6】
这个寒假，我读了曹文轩的《根鸟》，它给我带来了深深的启示。
这本书写的是主人公根鸟在一次外出打猎时，在一只白鹰的脚上发现了一封落款“紫烟”的求救信。当晚，根鸟与父亲寻找了附近的山谷，却毫无所获，根鸟义不容辞踏上了西寻紫烟之路。途中，根鸟结识了板金，板金舍去了荣华富贵，也踏上了西寻梦的旅途。他们为追求自己的渺茫的梦而西行。在途中，他们遇到了许多困难，但都凭着坚强的意志和信念克服了。他们跋山涉水，竭力寻找着可能一无所获的梦。后来在莺店，板金去世了，根鸟只好独自寻找他梦想的地方。最终，一贫如洗的他终于凭着自己坚忍不拔的恒心和毅力，最终来到了他梦想中的大峡谷。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。只有持续地努力，不懈地奋斗，才能取得最终的成功。坚持更是一种理念，一种执著于追求而不怕困难、风雨无阻的理念。认定了就不轻易放手，不断付出努力和汗水，困难和挫折阻挡不了前进的步伐。 坚持是许多成功者身上所共同的智慧。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江 河。
成功是一种坚持，就像根鸟一样。当成功与失败的比例是三七开时，坚持的时间越长，成功的机会更大。凡事坚持，不屈不挠，就有了赢的姿态。
《根鸟》的读后感【篇7】
最近，我读了一本名叫《根鸟》的书。书中的主人公根鸟生活在一片名叫菊坡的土地上，而然在一次打猎中，他打猎了一只白色的鹰，就在这时，他发现了绑在鹰脚上的布条，上面写的是一位叫紫烟的女孩的求救信，而又在晚上，根鸟的梦里出现了那个紫烟掉进的长满百合花的大峡谷。于是他坚信这件事是存在的，他让父亲给他收拾了行囊，就上路了。
在艰难的过程中，根鸟遇见了和他一样的板金先生。之后他与板金一起克服困难。但是两人又因为根鸟的一场大病，被迫分开了。然后过了一些日子，根鸟的病好了，他又陆续来到了米溪，莺店等地方。克服了很多骗子的奸诈算计，最终到达了那个大峡谷，可惜根鸟还是没能找到紫烟。
读完这本书时，我在想，是什么让根鸟如此坚定不放弃?是信念，是永不放弃，这种力量非常强大，它能让人想要放弃时重振旗鼓坚定下来。
这一段艰难的旅程，是一个男孩的成长史，是一颗坚定之心的磨砺。这本书在我的期盼下读完了，虽然它只是一本小说，但它精美的桥段和栩栩如生的人物深深地吸引了我，让我久久沉浸其中。