邻居读书心得精选。
工作总结之家网站栏目向您推荐“邻居读书心得”等相关专题内容。这些内容和“邻居读书心得”主题息息相关，是小编精心挑选供您阅读的。对于感言这个话题，我们相信大家都不会陌生。当我们经历一些震撼心灵的经历时，我们的内心会涌现出许多新的感想。写下一篇感言不仅可以帮助我们记录下难忘的瞬间，更可以让我们自省反思。所以，如果你需要写感言，这些内容将会为你提供帮助和启示！
邻居读书心得 篇1
《和乌鸦做邻居》这本书中讲了许多动物比如：老鹰，洁白美丽的天鹅，相思鸟。
从这里我知道许多动物，并且也学到了许多好词好句。也了解到动物的习性。我记忆最深的是作者与乌鸦的趣事。
我也知道乌鸦还是个“小偷”还偷作者的纽扣作者把它的毛给剪了，他还不服气还在作者门口拉屎，来报仇。然后乌鸦一叫有许多乌鸦来冲作者拉七八泡粪便，在做着四周开花。读到这我感到乌鸦很淘气，也很记仇。
作者也扔石头也想反击。可是乌鸦一叫，作者一个也没扔住。这使我感到好笑。
作者去了外国让我大开眼见，外国夸赞别人的话就说：“聪明得像乌鸦。”“像乌鸦一样勇敢。”在我们眼里乌鸦是不好的，但在外国乌鸦却是好的。
从作者中那优美的句子和词语生动的描写出作者和乌鸦在一起的时候。也让我感受到作者去了外国是非常的怀念自己以前的邻居——乌鸦。
以后我也要发现乌鸦的一举一动。观察它们说不定有回报。（m.jk251.cOM 教师范文大全）
邻居读书心得 篇2
初次读到沈石溪这三个字，没听过（迷茫），联想到了同班同学沈曦，一查资料，原来是动物小说大王，看了他的作品《和乌鸦做邻居》,果然名不虚传。
老鹰、孔雀、丹顶鹤、火鸡、天鹅、相思鸟、杜鹃、乌鸦，这故事真是一个比一个好看，我想作者一定是对鸟有很深的了解，也是爱鸟之人。鸟的感情不比人类，有点复杂，让我感觉有些不可思议。天鹅之间的感情，最为让我惊讶，他们对爱情非常忠贞，对伴侣更是不离不弃。雄天鹅受了伤，无法跟群体飞回北方，雌天鹅为了留下陪雄天鹅，将左翅撞在树上，也飞不起来了，可在同时，雄天鹅为了让雌天鹅走，把头猛地扎进水里，再也没能抬起头来。
杜鹃，是让我觉得比较聪明狡猾的鸟，它们卵寄生性，也就是借巢生蛋。书中说到：在动物园里，有四对大杜鹃被养在一起，因为周围没有别的鸟的巢，所以它们就把卵产在同类的巢里，结果被同类一眼识破而啄食，骗子最终的结局是毁了自己，害了别人。
鸟类世界不一般呐，它们的所做所为你是不会明白的
邻居读书心得 篇3
读完了这本书，相信你们也知道。里面有的故事讲许多的动物。而我主要写的是，和乌鸦做邻居的这篇文章。
乌鸦让人听了很恶心，而喜鹊和乌鸦的血缘相近，所以是亲戚。而沈石溪正好住在离菩提树不远处的地方，而菩提树上全都是乌鸦。乌鸦好偷东西，经常偷沈石溪的东西，比如纽扣和麦子、稻穗。经常让他烦得不得了，然而在一次事件中沈石溪不在讨厌乌鸦了，而喜爱上了乌鸦。
事情是这样的，一群红嘴蓝鹊跑到了菩提大树面前，正好乌鸦首领高帽子，带领着乌鸦大军去寻找食物去了。而红嘴蓝鹊的首领带领着大军来攻击乌鸦的巢穴，有的把蛋都给踩碎了，有的把巢穴弄坏。
等乌鸦一来，红嘴蓝鹊马上就吓跑了，但是乌鸦的损失惨重，而沈石溪却看见了几只小乌鸦，于是还给了乌鸦。
有一天，沈石溪上山打猎，看见了一只猎物，于是毫不犹豫的把它射了下来。可是由于距离太远，他虽然射了下来却不知道猎物在哪里，他不想放弃这次的猎物，于是走了过去，刚想抓猎物，却踩碎了几只鸟蛋，但是他仍不在乎的继续拿猎物，一群红嘴蓝鹊来了看见了这几只踩碎的鸟蛋哪能受得了着气于是向沈石溪发起了进攻。刚好路过的乌鸦大军，为了报仇，攻击了红嘴蓝鹊。战斗很激烈，红嘴蓝鹊哪能是乌鸦的对手，于是夹着尾巴逃跑了。
乌鸦由于受不了这里的环境就不在这里住了，但是他们永远的记住了沈石溪救它们宝宝的事情。
读了这本书后，我知道了要想让别人帮助你，就先要帮助别人，那么别人也会帮助你。
邻居读书心得 篇4
好词：虚张声势 毫无畏惧 鱼目混珠 鹅毛大雪 心力交瘁 朦朦胧胧
佳句：棕褐色的体羽间镶嵌着一条条花纹，翼间有几根杂毛，是一种长年留居的鸟。金闪子用力拍动翅膀从高空斜斜冲刺下去，像流星，像球状闪电，像离弦的箭。
我看见绿伞在水池边格外仔细地梳理好自己的羽毛，身上麻栗色的彩羽油光水滑，宛如一朵出水芙蓉，不，打扮得像个花枝招展的新娘。
仿写：晨星在泛着鱼肚白的天空中闪烁着，像明灯，像眼睛，像一个把我带向新一天的领路人。
感想：读了这本书，我体会到了，动物之间也有友谊，也有伤心，也有趣事。孔雀爱上“救”它的弓箭；小鸡帮助抚养它的老母狗站立……有的令人唏嘘，有的却令人笑破肚皮。动物是我们的朋友，我们要关心它们，爱护它们，给它们一点生活的乐趣，做它们真正的朋友。
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桂花雨读书心得精选
我们的想法随时间不断在变化，我们可以将新的想法写进自己的心得体会。心得体会的目的是了解自己内心所想所求，根据你的需要，工作总结之家精心整理了桂花雨读书心得，可能你会喜欢，欢迎分享！
桂花雨读书心得 篇1
在暑假里，我读了曹文轩伯伯的《桂花雨》。作者用那优美的文笔，美妙的文字，把那些看似只存在书中的人物、画面，一点点地呈现在我的脑海里，以至眼前……
故事发生在一个美丽的村庄。八月，“摇花”是这个村庄一个隆重而圣洁的节日，那几天，桂花独一无二的花香，无形飘散，还能飘出数里地——那一个家，一直替家族和村落守护着那高大、飘香的桂花树。我也一直幻想着和书里的孩子们一样，在村庄的大树下，在茫茫的花海中欢快地蹦跳……那该是多么快乐、惬意。
摇花时，会有两个孩子不被邀请，一个是长腿二鬼，一个是婉灵。
读了《桂花雨》，我知道婉灵是个善良自爱的小女孩，即使村里的大人和小孩都不和她玩耍，彷佛视她为一不祥不洁之物，她出生的那一刻，男人或女人的脸上，显出的都是冷漠、不屑，甚至是鄙夷。但她并没有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持内心的善良，她是那么的纯洁、干净、自爱。
和婉灵的善良自爱形成鲜明对比的是：长腿二鬼的打击报复、自我放弃和不顾一切，就显得那么的可笑和滑稽。长腿二鬼和婉灵在村子里的待遇是同等的，一样的不能摇桂花，但长腿二鬼却一心想要烧毁桂花树。当婉灵在看到桂花树着火时，她尽全力去扑火灭火，明明已经很累了，但却因为她的执着，因为那棵桂花树承载着许多人的美好愿望，让她义无反顾地去救火。“谁也无法相信，瘦弱的婉灵双手提着满满的一桶水，居然还可以奔跑。火熄灭后，所有的目光都投向了婉灵，所有的目光里都是歉意和谢意，还有夸赞。”婉灵的遭遇在我们身边也会发生。
“人之初，性本善。”现在社会上人与人之间变得冷漠，内心深处的最纯真的善良渐渐地被淡忘了。如果我们每个人多一些善良，多一些理解，世界会变得更美好。
这年八月，婉灵被邀请去“摇花”。时间到了，婉灵伸出双手把住了树干。孩子们一起用力摇动，金色的桂花漫天飞舞，顿时“鲜花乱坠”，彷佛一只只金色的蝴蝶扇动着翅膀向地面飞来，这样一副画面在这时展现在我的眼前，与其说是临场起意，倒不如说是蓄谋已久……
通过阅读《桂花雨》我明白到我们应该在课间时间积极主动和一些缺乏关爱，不被关注，甚至自卑的同学做一些互动的活动，主动和他们玩耍，一起好好学习，共同进步，互相帮助。
桂花雨读书心得 篇2
读了《桂花雨》，我感受到了人们那种最原始的淳朴善良。婉灵是个善良自爱的小女孩，虽然村子里的小孩都说不出原因的离她远远的，村里的大人都视她为不详不洁之物，但她并没有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持内心的善良。这一切都是因为外婆的善良和自爱感染了她，每当村里人向外婆和婉灵投来冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光时，外婆什么也没有说，没有和人争辩、解释，只是平静的笑笑。婉灵的外婆没有给她讲什么大道理，只是用心的爱她，为她做了很多新鞋、新衣，把她的衣服洗的干干净净。在婉灵伤心的时候外婆总是陪在她的身边，不让她感到孤独，让她知道还有外婆爱她。和婉灵的善良自爱形成鲜明对比的是:长腿二鬼的打击报复和自我放弃。长腿二鬼和婉灵在村子里的待遇是同等的，一样的不能摇桂花，但长腿二鬼却一心想要烧毁桂花树。当婉灵在看到桂花树着火时，她尽全力去扑火灭火，“谁也无法相信，瘦弱的婉灵双手提着满满的一桶水，居然还可以奔跑。”
婉灵的遭遇在我们身边也会发生。在我上幼儿园的时候，班里有一个小朋友，因为妈妈太忙，没人管，流了鼻涕也不会擦，所以幼儿园的小朋友都不和她玩，嫌她脏。我把事情告诉了妈妈，妈妈让我拿一些纸，在她流鼻涕的时候帮她擦擦。在生活中我们每个人都献出一点爱，献出一点善良，那么我们的社会会更加和谐。
“人之初，性本善。”现在社会上人与人之间变得冷漠，内心深处的最纯真的善良渐渐地被淡忘了。这本书除了它那纯美的文字和意境，最主要是这份善良自爱让我感动，唤醒了我内心深处的炎黄子孙优良的传统文化，让我懂得了要莫忘初心。
桂花雨读书心得 篇3
婉灵一向被大家排挤，最终为什么能参加摇花——这件不是仪式却充满仪式感的事情了呢？这还得从一场火说起。
婉灵之所以会被邀请摇花，是因为同样被排挤的长腿二鬼放火想烧了桂花树，被婉灵发现了，当婉灵救火快撑不住的时候，大人们才赶了过来，最终将大火扑灭，保住了桂花树。
经过这件事，村民们才醒悟过来：原先这个微不足道，甚至有点奇怪的小女孩，内心竟是如此地纯净！
可是，没多久，婉灵要走了，十几二十几个孩子，把她追了回来。好报来了：允许婉灵摇花！
经过这，我明白了：无论外表多丑陋的人，内心也能够是纯净的。有纯净心的人，就有完美的回报。这让我想起了一则伊索寓言：
一只蚂蚁想喝水，结果自己没喝到，倒先溺了水。一只鸟救了它，可当鸟回到树上时，一个猎人轻手轻脚地走到鸟背后，想用捕鸟胶粘住它。蚂蚁迅速追上来，狠狠地咬了猎人一口。猎人一下慌了神，蚂蚁趁机提醒鸟快逃走。
这则寓言很好地说明了好人有好报这个道理。虽然我年龄小，没有经历过，但我相信，现实生活中必须发生过这种事情。
所以，人要拥有一颗纯净的心，并且不要以貌取人。
桂花雨读书心得 篇4
暑假里，我和妈妈一起读了一本书，书的名字是《曹文轩说故事-桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到作者小时候摇桂花，收桂花的情形。
同学们，你们见过桂花吗?我见过桂花，是在我们小区的公园里。桂花也称木犀科，常绿乔木，高度可达15米，树冠卵圆形，叶对生，椭圆形至卵圆形，花簇生叶腋式或聚伞花序，黄色或白色，特香。每年中秋节前后就开了，到时你只要一进小区的大门，就能闻到桂花的香味。
桂花的香气飘香十里，特别迷人。桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
这篇散文告诉了我们“只要仔细观察每一个事物，就能写出好文章”。我想起了一首诗《桂花》：独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖，我心里不禁流出了对桂花的欣赏。我如果有机会，一定要向作者一样“摇桂花”。
桂花雨读书心得 篇5
今日，我们学了一篇课文——《桂花雨》，作者很巧妙地运用借物喻景这个修辞手法抒发了对家乡的感情。文中的每一个字是那么扣人心弦，让人一读起来就舍不得放下，文中的资料使人荡气回肠，让人久久难以忘怀。
大家都明白，中秋节前后是桂花盛开的季节。作者琦君的故乡的家里，有一棵枝繁叶茂的桂花树，八月，她家的桂花开得异常旺盛，仰头望去，那点点黄花，有如天空中那点点繁星。她们家里的这棵桂花树的香味，不说是十里飘香，也足以将前后几十户人家全部浸在香气里了。可是，八月也是个台风多发的季节，风一吹来，枯萎了枝叶和花瓣的还好，没有枯萎的花瓣被吹下来，落入泥土之中，就再也没有以前的新鲜的味道了。这天，妈妈正盘算着收获这些桂花，“如果不刮台风，我就能够收几箩筐。送一箩给胡家老爷爷，送一箩给毛家老奶奶，他们两家糕饼做得多。”这时，她抬头一看，天上乌云密布，就明白要刮台风了。于是，她立刻招呼大家摇桂花了！这下可把琦君乐坏了，因为，这是她童年里最欢乐了的一件事。
之后，作者琦君搬到杭州读中学时，那里漫山遍野都是桂花树，那才真是香飘十里。作者每一天都要去那里赏花，回家时，总要给母亲带满满一袋子桂花。可母亲总是说：“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”这句话，令我陶醉不已，回味无穷，并不是母亲觉得两处的桂花不太一样，而是向我们展示了母亲对故乡的思念之情，家乡院子里的那棵桂花树，倾注了全部心血，已经成为她生活中密不可分的一部分。
这正是这篇文章使我们激动不已之所在。
桂花雨读书心得 篇6
八月，我走在花园的小路上，阵阵桂花香扑鼻而来，让人心旷神怡。朝气蓬勃的树上结满了如星星般的桂花，望着这场景，我不禁想起了曹文轩先生的《桂花雨》中孩子们摇花的情景，还有那个可怜孤僻的婉灵。
雀芹家门前有一棵桂花树，每到八月，全村的孩子都能爬上桂花树摇落桂花，这是他们村里的习俗，一年一度的盛大节日。但有两个孩子不能来参加，一个是长腿二鬼，另一个，就是婉灵。长腿二鬼因身上很脏而不能来；婉灵则是因为没有父母遭到人们的歧视，而不能来。
有一年，长腿二鬼恼羞成怒，放火烧桂花树，婉灵恰巧发现了便赶紧救火，但却遭到人们的误会。对村子里的人失望透顶之后，外婆就带着她离开了......后来人们了解了真相，一起把婉灵和奶奶又迎回了村子里，从此以后，婉灵也能像其他孩子一样，爬上桂花树，摇落桂花雨。
婉灵是个善良的女孩子，一直心存善念，不会因为别人的误解而去伤害他人。当大家不让长腿二鬼摇桂花时，他选择了放火；而大家不让婉灵摇桂花时，她并没有感到愤恨，更没有做出破坏的行为。婉灵即使因为救火被误以为是纵火犯，也没有过多的怨言和辩解，而是选择与外婆默默离开。
莎士比亚曾说过，“善良的心地，就是黄金。”
像婉灵这样纯洁、善良的心灵，常常出现在现今社会中，让我们常常被感动。
20xx年，注定是不平凡的一年。突如其来的疫情，让每个人都岌岌可危。这时候，勇敢善良的白衣天使挺身而出，他们舍己救人，不顾自己的安危。在新年之时，他们告别家人，冲上一线，牺牲小家，成全大家。他们与时间赛跑，与病毒作战，在死神手里抢人，创造一个又一个奇迹。即使在救死扶伤的过程中遭受误会，也无怨无悔。
有段时间，我一直在关注疫情的最新消息，看到了好几起医护人员被不配合核酸检测的患者打伤的新闻，不禁感到又气愤又心疼。读后感m他们付出了那么多，为了保护我们的生命健康安全而将自己的生死置之度外，却要受到如此不公的对待。但即使有危险，这些医护工作者仍旧奋战在第一线，不辞劳苦。他们展现出来的，不仅有高尚的职业道德，还有善良的心灵，让人感动。
孔子说过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”现实生活中，我们很难做到让所有人都满意，偶尔也会被误解被伤害，但我们不能因此忘记初心。我们要不让自己的善心变质，但行好事，前程一定不会太差。
正当我思索之际，一阵风吹过，桂花树的枝头应声摇曳，霎时荡出阵阵清香，洒落满天桂花……好美的桂花雨，好美的善良心灵。作者：陈奕彤
桂花雨读书心得 篇7
桂花雨，多么诗意的三个字，看着这个题目不禁让人浮想联翩，眼前顿时浮现出一幅美景，桂花时节下着小雨，空气中弥漫着桂花香气。呵呵，这是我看但这个题目所想到的，其实作者所写的桂花雨是指摇落桂花树时，桂花一顺而下的那幅花雨。
细读文章，你会发现它并不是一片写景的短文，而是一篇抒情小散文。文章清新且又俏皮，优美且又真诚，平实且又温馨，字里行间都弥漫着桂花的香气。
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。作者的童年充满了桂花，桂花带给作者快乐，温馨，作者最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，更喜欢那美丽的桂花雨。儿时的桂花是作者的童年，更是她的家乡，离开家乡后，虽然也能赏桂花，给母亲带桂花，但正如母亲所说的这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。是啊，记忆里的故乡到处飘着桂花香，邻里间的和睦与温馨使着香气更浓，香味更久，一直久远到我仍会时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
这种月是故乡明的情怀，深深地触动了我这个在外求学的人，离开家乡不远万里学习知识，虽然每天抬头看的是同一片天，脚下踩的是同一片地，但还是想念家乡的空气。
嗯，我就是想问作者一句，难道你一点都不想念胡爷爷和毛奶奶做的桂花糕?我倒是一看是把题目误听为桂花鱼，还馋了好一会呢!
《人间世》读书心得精选
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编为此仔细地整理了以下内容《《人间世》读书心得精选》，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《人间世》读书心得(篇1)
当看完别人的人生，我就在想象自己的人生。人生好比一场纸片游戏，你不可能一直抽到好牌。这样子的我突然害怕了，害怕自己不可以陪伴父母，害怕自己没有资本让他们生活的更好。我没有期待过逃避自己的责任，只是想要让责任变得容易承担。
希望你可以变得更好！不论那时候的你，身边是否有一个陪伴你的人 ，我想让你坚强仅此而已。不可以一个人无声的哭泣，你可以想哭就哭，想笑就笑。做一个没有负担的人，你可以获得一些东西来承担责任。
会拥有金钱的，那是一个时间问题。会拥有伴侣的，那是一个适合与否的问题。但是，一个健康的身体、一个有趣的灵魂是一件多么难能可贵的事。
人生在世，必有一死。不过是早晚问题，你所做的是让期待你成长的人得到回应。
爱上自己，珍惜活着。
《人间世》读书心得(篇2)
梁冬说庄子：人间世
◆世界因你而变
《人间世》读书心得(篇3)
这句话来自纪录片里面的一个11岁的孩子—安仔，随口说出的一句话，但是却给了很大的打动，疾病不会看你是小孩还是大人，不会看你是高官还是平民都会突然袭击你，然后摧残你。
安仔的这个病房的所有的病人都是得了一种很可怕且发生几率较低的癌症—恶性骨肿瘤，得病的概率是百万分之三，且大多数发生在未成年的孩子身上。这些孩子要把做手术把骨头拿出来医生把这些恶性肿瘤细胞磨掉去掉，再放回原部位。有得人很幸运手术后很成功，没有复发，并且生存了很久，有很多孩子还是要截肢，甚至很多孩子截肢还是未能阻止癌细胞转移到肺部等部位。
安仔最后还是因为肺部的转移，最后离开这个世界。在这一集全程作为视频旁白的是另一个患者—杜可萌小朋友，这个小朋友13岁，每次都是很乐观地讲着，并且还会在网上写上一些文字，最后知道自己在化疗的疗程快要结束的时候，还是转移到肺部了。她跟医生说：她这个乐观使者累了，想卸下面具。
《人间世》读书心得(篇4)
距离这部纪录片的播出到现在已经有三年之久，但是它的影响并没有因为时间的流逝而逐渐衰退。这部纪录片直击医患关系的重重矛盾，用一个个生命的故事去向人们展现真正的医学，让人们在面对疾病的时候能够多一些思考，不避谈失败，不忌言生死，尊重医学，尊重生命。
医生可能现在已经成为了医患关系中的弱势群体，这也直接导致了现在的医科大学的招生并没有像前几年一样火爆，而是逐渐冷清下来，医生这个职业在当下的中国正在成为畏途。原因就在于医生背负的压力实在是太大，不光有行医救人的压力，同时也背负着病人家属的压力，这样双重的重压吓退了一些原本打算从医的人。
“偶尔是治愈，常常是帮助，总是去安慰”，医学的真相就是在高明的医生也有无力回天的时候，在很多“伤医”事件的背后，是因为不少患者家属不能够接受对于自己亲人生的渴望以及现有医学水平之间的落差，这在同时也给医生造成了巨大的心理压力。
在疾病面前，患者家属能够给予医生充分的信任，让医生能够真正发挥出自己的职责，尽力去挽救每一位患者，或许这才应该是我们真正的追求。
《人间世》读书心得(篇5)
人活一口气，如果你的肺出了大问题，那这口气就憋在肺里比死还惆怅!一呼一吸于凡人来说是在平凡不过的事情但对付尘肺患者这却难以实现。他们必须寄托呼吸机呼吸，这是他们赖以生存的机械。
缪连和，一名尘肺患者。他的儿子缪延龙为了帮他治病卖了车，终于攒够了治病的钱。手术一切顺利，肺移植优越，然则最终他的爸爸照样去世了。不是死于没钱和没有医疗设施，而是肺沾染。这是多么惋惜啊!没有死于无优越的医疗。
但这也是无可避免的。肺的移植手术胜利率只有百分之八十，还有百分之二十会失败可以想象这是多么高的死亡率啊!同时新鲜的肺源的应用率只有百分之五。
每年有很多金矿工人，石雕工人，煤矿工人得呼吸疾病，然则因为国家还不是十分蓬勃，不能做到全面的医疗保障致使很多工人都自费治病，大夫不敢做这样的手术，一个欠好便是财帛两空。缪延龙有很好的心态，觉得手术后爸爸死亡是无法改变的，没有不停在暗影中生活。陈静瑜是大夫人大代表，为尘肺患者在人大代表会上争取着于他们有利的福利。
这些病人为了自由呼吸这个目标尽力着。这四个字现在与他们是难以实现的，然则他们不惜砸锅卖铁也要治病，东拼西凑的钱是他们救命用的!不行思议这些人的感想感染，患病之后于他们来说千金只想换一个康健!
《人间世》读书心得(篇6)
这一集中，一个个为了生孩子不息拼上自己的生命高危孕妇，尽管医生都劝其放弃生育，眼神坚定都想用命赌一把，女子本弱，为母则刚。其中，有个先天性心脏病伴重度肺动脉高压的患者吴莹，在医生告知她有一半的可能会失去生命，但她没有犹豫。有的人看了节目后，在批判她为了孩子，不顾家人和自己，很愚蠢。这是一个母亲的伟大，但也是对自己、家人的自私，你在千辛万苦中完整了你的母亲梦，你的离去同时也碎掉了你母亲的心。
也可以说母爱都如此吧，在自己与孩子之间没有选择，妈妈的爱永远超越子女对父母的爱，下一代又把同样的情感给他的儿女，周而复始;我们每年生日的时候都是朋友酒来酒往，基本上都是朋友一起过，又可知道这一天是谁冒着生命危险与世间最痛苦的方式把你带到这个世界?
25岁吴莹的不幸，就像林主任说的，可以给以后的人敲响警钟，我们应该首先要学会珍爱自己的生命，走了的人反而轻松，留下来伤心的是你的父母家人，还要那拼了命要生下的孩子，在没有亲生妈妈的陪伴下长大......也是一种残忍。
产房里看人心，产房里看社会，高危孕妇不只有生育的疼痛，还有心理上的斗争。如果要冒生命危险，你会选择继续坚持生育吗?人间到底值不值得?因生命到来喜极而泣，也因为生命而换取另一个生命陷入无限悲痛。真的很真实的节目，这世间没有绝对的感同身受，愿我们能在可以选择的时候，尽可能让它变成最幸运的。愿我们都能健康平安，平和喜乐。
《人间世》读书心得(篇7)
从下午到晚上，一口气看完了，久久不能回过神来，桌上零散的纸巾，游离的眼神，回荡的画面。
青松说《人间世》挺好的，是个纪录片，讲的医院的事，豆瓣评分9.8，我并没有很在意，只是后来留意的了解一下的时候被深深地吸引了。当天看完之后我就下笔了，但是写了两行的时候再也写不出来了，直到看到这样一句话：
《人间世》这部纪录片让人不敢看第二遍，因为它直击人心。它讲述了在生存死亡这件大事面前，人们的理智与情感，脆弱与坚忍，极度想要挽留的渴望以及失去之后超越人性的无私。它记录了在医院里不停上演的悲欢离合人间世。在希望与失望的交织中，一切情绪都被放大，喜悦溢于言表，悲伤难以承受，愤怒不可遏止。然而，在误解、冲突和寒心之外，又总有信任、尊重和互相理解。它让人在新生和离别间，重温了一个道理：一切都会败给时间，每个人，都是赤条条地来，又赤条条地归去。它让人明白，世上没有什么事，能大过生死。
当生活简单到只有一个目标——活着，你会怎么办呢?
这个人是你躺在病床上，被各种仪器插着，能看到的是一个白色的房顶，同样白色的四周。亦或是你的亲人躺在床上 。你能否承受起那一纸手术单上的签字?能否承受起巨大的经济压力?能够承受起恐惧、悲伤、愤怒的情绪?当你发现医生一点都不万能的时候，那仅仅的救命稻草也用尽全力而不知结果的时候呢?
事实是你必须承受，当生与死真的摆在面前的时候，我不敢想象那到底会是什么样的心里才能让自己得到些许安慰。
看到这里我希望你先把它看完，然后再回来和我一起感悟。
我们常常提到感恩，我们要感恩，父母，老师，亲人，朋友以及我们身边的所有人，因为我爱他们。那么让自己的爱变得更有力量吧!珍惜好我们的时间，做出自己的努力，付出学习，收获能力。让自己的肩膀能够承受的更多。
现在我已经决定每年都要带全家去医院检查身体，及时发现，平日里锻炼身体，增强体质。可能会花一些钱，用一些时间，但是一切都是值得的。
生的权利，始终在你的手中，只是，你从未意识到。
所以，人生不只要坚强，更要懂得珍惜，只有懂得珍惜的人，才会时时刻刻呵护自己的健康。因为健康不只关乎你的财富，而且，还关乎你亲人的幸福。
救命、理解、团员、告别、选择、信任、新生、坚持、爱、人间世，每天都在上演，下一个或许就是自己，你准备好了吗!
《人间世》读书心得(篇8)
蔡炫安想要去假肢城弄一个假肢，他妈妈帮他穿好外套，没有胳膊的一边把衣服捏成形，再塞进衣服口袋里。接着，他们走在大街上，安仔走在右边，戴着帽子，不想让人们注意到他
当我们在上课时，或许他们在做手术；当我们在吃美味的午餐或晚饭时，或许药袋正在给他们传输那令人痛苦难忍的各种药液；当我们打篮球踢足球和小伙伴玩得不亦乐乎的时候，他们也只能待在病房里养伤他们就是骨肿瘤患者，就是这个骨肿瘤使他们无法体验到人世间的美好。
所以，请珍惜我们现在的生活吧，这世上有很多得肿瘤的人，他们的痛苦是我们更本无法想象的。但是虽然他们得了这么恐怖的病，他们还是这么乐观：从不想做手术到不得不接受现实，这似乎医院就是他们要待很久很久时间的住宿地，医生和护士也成了他们不得不依靠的人。
有时候，人类是无法和病魔作斗争的，有些癌症是可以让世界上最高明的医生都束手无策。所以请珍惜现在美好的生活吧，有时候人的生命其实是很脆弱的。
《人间世》读书心得(篇9)
我手写我心，我笔抒我情——《人间世》读后感1000字：
泡一杯清茶，读一本《人间世》，看一次人生百态，品一次酸甜苦辣，读书似读人，长知识，磨性情，长经验，明是非，让我们一起静静的感悟《人间世》。
《人间世》通过一个又一个生命的故事，向我们展现了真正的医学，让人们面对疾病的时候能够多一些思考，不避谈失败，不忌言生死，尊重生命。活出生命的意义，爱每一天每一分钟，爱现在，爱过程。
在疼痛面前，人是多么的渺小和无助，得病时多么向往自己能有一个健康的体魄，只要是自己或家人能平安顺遂，无病无灾，没有任何能比这样的事情落在自己的身边更加能体现出人生幸福。但恰恰相反，人又往往在日常生活中，肆意挥霍透支着自己的体能。人应该规律生活，不能透支身体。
《人间世》中提到的抗癌妈妈张丽君，看到她，我的心情十分的沉重、五味杂陈，不由考虑生死。
张丽君曾说过这么一句话：“人生就像打牌，总有人会抽到几张烂牌，抓到手时，你就已知输了。但你不能毁牌，还不能丢掉，你只有任它摆布和玩弄，这就是操蛋的人间人世。”我不由感慨万千，自己还好好的活着，健康的活着。
《人间世》中张丽君的公公说：“想让张丽君下辈子做自己的女儿”时，我相信没有一个人不为之落泪的，人间情未了，来世再相报。忽然由衷感叹：珍惜拥有，活在当下。
读《人间世》，我从中感受到医务工作者的责任与义务，以及当前医务环境如何，思考我们以后如何应对。同时当中所涉及到的医患矛盾，究其本因，是否可以避免和解决，但是它让我看到最多的是无奈，是生死。生不易，死更艰难，因为它牵绊太多的情感和眼泪。
骨肿瘤的“安仔”，为了活着，他截掉了手臂，为了活着，他做了N次化疗。他的生命如烟花一般短暂，但那种面对疾病的坚强和勇敢，却给活着的人更多启示。我想，只有直面死亡和病痛，我们才能更加感受到活着的可贵，健康的重要。好好活着，比什么都重要。
医学发展到今天，虽然我们有精准医学，有5G互联网+医疗，但是医学在病魔面前确实是渺小的且微弱的。我们时常会很无助，当不能解决所有问题的时候，我们能够做的仅仅是有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。原来，医学的真相就是高明的医生也有无力回天的时候，在很多“伤医事件”的背后，是因为不少患者家属不能够接受对于自己亲人生的渴望以及现有医学水平之间的落差，这同时也给医生造成了巨大的心理压力。
在疾病面前，希望患者家属能够给予医护人员充分的信任，让医护人员能够真正发挥出自己的职责，尽力去挽救每一位患者，或许这才是我们真正的追求。
《人间世》直击人心，是因为它上演了在医院里的悲观离合，在希望与失望的交织中，一切情绪都被放大，喜悦溢于言表，悲伤难以承受，愤怒不可遏制。然而，在误解、冲突和寒心之外，又总有信任、尊重和互相理解。
《人间世》它让人重温了一个道理：一切都会败给时间，每个人都是赤条条地来，又赤条条地归去。它也让人明白，世上没有什么事，能大过生死。愿：大家都要健健康康，平平安安，因为一生太短，我们要多一点时间去感受。死亡总是不期而至，从来不会因为年轻或者优秀网开一面，总是以无情和冷血的面貌示人。我们都是平凡的人，在巨大的命运面前，根本没有选择的权利。
那是一束光芒。“一息尚存，我当竭尽全力。”对于医护人员，我们要有这样的信任与信念。
闲暇时读一本《人间世》，添一份情趣，长一份长智，享一份愉悦。记录读书心得，分享精神感受，在学习中进步，在顿悟中成长，一起遨游于知识的海洋！读一本好书，像交一个益友，让阅读成为一种习惯吧！读书，可以让人静心、养心，提高修养。人生至美是读书，让阅读融入生活，让书香充盈心灵，让书香飘溢每一个角落。
《人间世》读书心得(篇10)
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们人生中总会遭遇绝境，但绝境中一定伴随希望！
厄运来袭，困难重重，请谨记绝境中仍充满希望。司马迁因言语而遭受宫刑，但他没有自暴自弃，而是行万里路、著绝代书以此来_自己。《史记》被誉为“千古之绝唱、无韵之离骚”，司马迁那不惧困难的勇气和坚持不懈的精神也为后人所敬仰。我们不也应该这样吗？遇到困难不要妄自菲薄，那样只会让世人嘲笑你的懦弱与无能。问问自己，难道我们会面对比司马迁更大的挑战吗？当然不会，那我们还有什么理由退缩？相信自己，从绝境中寻找希望，让绝境成为你成功路上的垫脚石。
当有人“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗，哀吾生之须臾，向长_之无穷”时，苏子的一句“惟_上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成_，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”让人如梦初醒；当世人磋叹“风住尘香花已尽”时，偏有人朗道“明年春_倍还人”；当人们哀叹“山重水复疑无路”时，却有人发现“柳暗花明又一村”！
世间永不会有真正的绝境，事物总有着两面_，也许绝境背后就有你成功的希望！
美国历史上第一位获得普利策奖的黑人伊尔?布拉格在回忆童年时说道，那时我们家里很穷，有很长时间，我一直认为像我们这样的黑人不可能有什么出息。好在我有一位好父亲，他让我认识了梵高和安徒生，这两个人的经历告诉我：“上帝不是这个意思！”这位布拉格也正因此改变了自己的思想，从而在绝境中发现希望，找出一条属于自己的路。我们也应该如此，学会从另一方面面对自己所遇到的绝境，有时你会发现：那不是一个绝境，那是我们的希望，是我们的机遇！
不经历风雨，怎能见_虹，没有人能能随随便便成功。绝境是成功路上逼人的关卡，请坚信绝境中一定伴随希望！
【热】敦煌读书心得精选
一篇优秀的感言是怎么样的呢？我们在面临一些重要的活动现场。感言也可以帮助我们证明难忘的岁月感悟，感言也可以帮助我们见证精彩的时刻。《敦煌读书心得》是由工作总结之家的编辑特意为您提供的内容，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
敦煌读书心得【篇1】
《我心归处是敦煌》是敦煌的女儿樊锦诗的自传。这本书首先吸引我的是题目。众所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教艺术圣地，它神秘莫测，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是谁愿意扎根在如此艰苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉献给这宝贵的世界文化遗产？带着好奇，我迫不及待地开始了阅读。整本书的语言是朴实生动的，读着，仿佛在聆听一位老人讲故事。
樊锦诗出生于浙江杭州，是一位城市里长大的娇小姐，她以优异的成绩考取北学考古系，毕业后，响应国家号召：年轻人到国家最需要的地方去，被分配到黄沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，毕生守护着珍贵的国家文物。她是文物有效保护的科学探索者、实践者，对石窟的永久保存、有序利用作出了重大贡献。她传奇的人生，崇高的人生追求让人敬佩。
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。自古以来，读书人追求功名利禄的比比皆是，他们金榜题名，光宗耀祖，升官发财，享受荣华富贵。现代人也会说：知识改变命运，读书成就未来。从小好好读书的目的就在于长大考上名牌大学，找一份体面的工作，有一份高薪水，买豪宅、开好车，似乎这就是成功的人生典范。可是，读了这本书之后，你会发现，这样的人跟书中的主人公樊锦诗相比，是那么相形见绌。原来，那些所谓的利益追求是多么的庸俗，所谓的人生境界是多么的渺小。所谓的个人利益，在集体利益、国家利益面前，是多么的微不足道！
我没有樊锦诗那么伟大，但从1987年杭州师范学校毕业后，也三十年如一日，坚守在自己的教师岗位上。想当年，踌躇满志的我，毕业时被分配到自己的老家，一个偏僻的小山村工作，当时未免有些失落。同时，非常羡慕那些有门路，走关系的家长，把孩子留在大城市。当年的小学，破旧的校舍，破旧的课桌，几乎没有什么教学设备，上课就靠一块黑板，一支粉笔。没有教案，自己设计；没有教具，自己做。就是这样艰苦的条件锻炼了我，磨练了我的意志。每当看着一双双求知若渴的眼睛，一张张纯真灿烂的笑脸，我心中的信念更加坚定了。是呀，不管是城市的孩子，还是乡村的孩子，都是祖国的花朵，祖国的未来。教书育人，我们肩负的责任重大。十年树木，百年树人。教育事业功在当代，利在千秋。我们的工作是多么神圣呀！在科技发达，日新月异的今天，更要与时俱进，努力学习，提高自身素质，为教育事业作出自己的贡献。
更加热爱自己的职业吧，既然你选择了它，就要尽自己最大的努力。让我们努力把职业做成事业，在平凡的工作岗位中作出不平凡的努力吧。我想这就是《我心归处是敦煌》带给我的最大的触动。心归处即心安处，若要心安，必定全力以赴。
后记
樊锦诗的传奇人生深深打动了我。她扎根大漠，守护石窟，她可贵的莫高精神来自于对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。她是名副其实的敦煌的女儿。
同行感言
章老师几十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李满天下。她乐于接受新鲜事物，在教学上追求新颖，注重创新，深受孩子们的喜爱。与樊锦诗一样，努力把职业做成事业也是章老师的人生理想与追求。
薇言微语
我印象中，樊先生质朴坚韧，择一事终一生，令人敬佩。樊先生与敦煌是不可分的，她对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求成就一种不平凡的精神。正如章老师和讲台是不可分的，她对孩子的爱，对教育事业的执着追求，也是一种不平凡的精神。这样的精神，令人肃然起敬。
在今天这个特别的日子里读章老师这篇文章，格外感动。
敦煌读书心得【篇2】
守护的故事
读《我心归处是敦煌》有感
今天，我再一次重读了“敦煌女儿”樊锦诗写的《我心归处是敦煌》。心里对坚守的意义又多了几分了然，对这个像敦煌一样充满魅力的女子又多了几分敬仰。
书中讲述了樊锦诗的生平，提到了她对于敦煌数十年如一日的坚守以及和丈夫对于敦煌未来的思考和贡献，读完后我也想了很多，懂了很多。
读完这本书，我第一个想到的关键词就是爱国，在书中，樊锦诗说“实话实说，我并不想留在敦煌。”的确，当时的她是大家闺秀，是北大的毕业生，如果不去敦煌，她可以拥有远大的前程。但当国家需要她去那样一个艰苦的地方，她想只要国家需要，就愿意无条件服从。于是她毅然决然的放弃了留在家人身边的机会，不顾身体的不适，来到敦煌做研究。读到这时，我在她的身上看见了无数人的缩影。出现在国家需要的地方，坚持做国家需要的事，这是她对国家最火热的赤子之心。
第二个关键词是坚守。她说：“敦煌是他一辈子的宿命。”而她也用一生践行了对敦煌的坚守，一生一件事，很难也很简单，她在壁画中找到了坚守一辈子的事业，他也让我想到了邓稼先等一批两弹元勋，邓家轩在戈壁上坚守了xx年。回来后却又深藏功与名，他为核武器事业贡献了一生，临死还在担心我国的核武器事业的发展。
他和樊锦诗一样，是中华的儿女。樊锦诗将研究莫高窟保护莫高窟作为一生的使命，她将壁画与生命合而为一，在戈壁上用生命谱写了壮丽一张。
这本书中最让我泪目的是她的家人给他带上海的饼干和奶糖，透过薄薄的书页，我感受到了家人间的温情。樊锦诗写下了这样的语句“他们不多问，不忍心问，我也不多说，不忍心说”两个不忍心中有对家人的记挂，但在使命和亲情中，这个温婉的上海女子头也不回的做出了选择，从那一刻起，她就是一个战士，为守护莫高窟而战。
“此生命定，我就是个莫高窟的守护人，”一生忠于一件事，这是她对莫高窟的承诺。世界上有永恒，那就是一种精神。敦煌莫高窟的保护研究和弘扬工作是一个漫长的过程，需要不断开拓，探索，在莫高窟这片净土中，这个女子用一生实现了自己的承诺。而我也在她的身上找到了我的目标。
我想做一个简单的人，做一个像她一样忠于一件事的人，在她的身上我学习到了许多，这本书也给了我极大启迪。合上书，她的话仍在脑中回荡，让我的心也久久不能平静，久久沉浸在这个关于守护的故事里。
敦煌读书心得【篇3】
此生命定，我就是个莫高窟的守护人。题记
中华开国五千年，神州轩辕自古传。世界文明，唯有我先。中华文明是令世人不容小觑的世界中心。西汉时期，以长安为起点开辟了丝绸之路，为华夏儿女传播了佛教文化。
樊锦诗先生按照当时北大历史学系考古专业的惯例，来到了敦煌莫高窟这个粮食紧缺，人烟稀少的西北大漠，与同学和老师展开了一系列的田野考古与文物保护工作。从小体弱多病的这位上海娇小姐，不是没有过动摇与迷茫，但学者的担当以及对敦煌的喜爱，让她毅然选择扎根在这西北大漠，这也成就了她的传奇一生，使她被誉为敦煌的女儿。
这本书虽然是樊锦诗先生的自述传记，但在描绘敦煌石窟艺术时，运用了浓厚的笔墨描绘着莫高窟人这个庞大的群体。无论是敦煌文物研究的奠基者、技艺超群的工匠还是研究所的园林工人，他们都和樊锦诗先生一样，于守护敦煌文物事业上忘我奉献、倾尽韶华。
书中精美的插画仿佛让我身临其境：丝绸之路的遗址，魏晋佛像的雄伟而严肃，唐宋佛像的庄重而不失慈祥，飞天的婀娜多姿......那一幅幅精美的壁画，保存上千年之久，仍旧美不胜收，令人叹为观止。当站在壁画前，欣赏着各种各样千姿百态的最典型独特、最受人喜欢的艺术形象飞天，他们以飞动的舞姿、婀娜的舞姿、缥缈的仙乐、芬芳的鲜花，生动形象地向世人和众生展示了如来世界的盛景，五音繁会的世界，鲜花盛开的阆苑仙境。那幅《反弹琵琶》，以舞带为风、凌空起舞的姿态，使它具有永恒的审美价值。它的构图和造型具有有意味的形式，具有可以回味的美的深层底蕴，让我们在审美愉悦中体验时间的流动感。
在成长道路上，我们都会遇到各种各样的困难，其实很多时候我们并不缺改变自己的决心，但唯独缺了那一份简单执着、几十年如一日的坚持和毅力。每年假期前，我都会制定一份暑假计划。刚开始的几天，我会认真的去按计划执行。早晨六点准时起床，背诵古诗文言文与英文单词;白天认真去完成作业，积极体育锻炼;晚上睡觉前阅读一会，十点准时起床。但后来，我便开始了早晨起床吃午饭，晚上熬到三四点，熊猫眼里少年白，保温杯里泡枸杞。那种颠倒黑白的昏君日子。
但当我读完《我心归处是敦煌》后，我又重新燃起了斗志，甚至还让妈妈给我买了一个闹钟，决定开始一个发奋图强的假期生活。刚开始的几天，我是可以坚持下来的，并且还有模有样的。但当我的三分钟热度就快要消散时，我又再一次地想要放弃，想要舒舒服服地躺在床上，脑海中又想起那句经典的再睡五分钟。简单相信，傻傻坚持。樊奶奶似乎就在我耳边说了这句话，使我猛然惊醒，让我觉得我真的该起床了，去认真完成我所制定的计划。就像樊锦诗奶奶在面对去与留这个问题时的矛盾与挣扎一样。当我拖延症又犯时，那句简单相信，傻傻坚持再度使我振作起来。
也许这句简单相信，傻傻坚持对于樊锦诗先生来说微不足道，但却是我在萎靡不振时的一种无形的力量，让我重新振作精神。而这句话也成为了我的座右铭。
一句简单相信，傻傻坚持使樊锦诗先生坚守莫高窟大半辈子。我想，一句不轻易间的言语，力量就是这么大的吧。
敦煌读书心得【篇4】
内容简介：斯坦因三入中亚探险，其中两进敦煌，每次都满载而归，甚至古稀之年还要求再入敦煌，难道这其中有什么不可千人的目的？一个敦煌的小混混无意中得到了一本《斯坦因日记》，由此却引来了钉身之祸，日记里面到底刻录了什么不为人知的秘密？一名普普通通教书育人的中学历史都是，身份竟然是归义军的后代？他空间在多年前发表了怎样惊世骇俗的观点？一位名不见经传的弄警，无意中发现老师家里供奉的神祗竟然是它？由此对老师产生了莫大的怀疑？一个看不见摸?着“西天”竟然吸引了一名国际宗教专家和一个跨国文物组织的关注？他们与归义军四大家庭后代演绎了怎样的故事？
敦煌遗书-斯坦因日记之谜的读后感，来自淘宝网的网友：呵呵，沙发。断断续续花了两天的时间看完了这本书。身为一个甘肃人，只是简单的知道敦煌是个旅游景点，是个佛教圣地，但是从来没有更进一步的了解，直到看完林走的这本书。书写得很忐忑，呵呵，睡觉前看一些，晚上?觉就开始拍电影，终于看完了，我的电影也拍完了。的确让我想起来曾经很流行的《达芬奇密码》，都是关于宗教的一些猜想或是探知，让人对宗教愈加觉得神秘。正如何艾霖说的，结局很让人吐血，宁愿相信一切都是真的，带上这本书去敦煌挖宝，呵呵。结局，又进入了下一个谜，下一个故事，不知道下个谜又会给我们带来什么样的意外，期待吧！
敦煌遗书-斯坦因日记之谜的读后感，来自卓越网的网友：说实话，作者这本书吸引我是因为敦煌在我心目中本身就是一个神秘的地方。当看到简介说整个故事我因为一本日记引起的，让我情不自禁地想到了《死亡日记》！话说，日记真是一个窥探秘密的重要渠道啊.....《敦煌遗书》很大气的名字，很大气的小说。
敦煌读书心得【篇5】
一本像自传又不像自传的一本书，于其说自传，我更倾向于说是一本了解敦煌的入门科普文。
整本书包括十三部分，分别涵盖了童年、大学、实习、历史、学术、劫难、至爱、艺术、保护、管理、抢救、考古报告和莫高精神，不像一般的自传基本上以时间为线去将一个伟大人传奇的一生，而是根据不同的主题去讲诉不同的内容。
没有办法像阅读一般自传体那样，按图索骥，然后根据成功人士的成长经历获得淘金之道，她更多的在描述的是，用一个普通人，正常的成长经历，成长、求学、工作、坚守，没有夸大苦难的力量，只是娓娓道来。她告诉我们：过去的已经不能再追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么，因为本来就不拥有什么。任何一个人过的只是她现在的生活，而不是什么别的生活。最长的生命和最短的生命也是如此。是啊，最重要的不就是现在吗，很多时候在懊悔之前的所作所为或者在洋洋得意于之前的辉煌成就，但这一切不都过去了吗？而对于未来的幻想、恐惧，但未来不也还没到吗？我们要做的不应该是过好现在吗？
没有去过敦煌，没有看过莫高窟里面的壁画和彩塑，甚至于对于壁画艺术的无知，都使我羞愧，相关的文化在逐渐的流失，作文每一年都在不断的消失一点点，只有这些“敦煌人”在不放弃的坚守，他们在说，再努力一点点，让这些文化留得更久一点点，让这些文化传承的精神留的再久一点点，在空荡荡的莫高窟面前，即使人去窟空，对于颇有悟性和慧根的人而言，目击空空的禅窟或有如棒喝一样的启示，即使不能顿悟，眼前也一定会浮现当年那些骨瘦如柴的禅僧，在阴暗寒冷的洞子里默坐冥想的情景，心中必定生出一种谦恭和敬意。通过这些，尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里就无需寻找，只要九层漏的铃驿响起，世界就安静，时间就停止，这便是永恒。
敦煌读书心得【篇6】
很有价值的一本书，20xx年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相关的纪录片，也去敦煌实地看了，当时就几乎流泪了，非常令人震撼的文化，所以回来查询有哪些有价值的书籍，这就是其中一本。
这本书逻辑脉络很清晰，也是按时间线来顺序说石窟的艺术，这样可以清晰的看到不同时代的特色和一路演变的原因，艺术的演变也代表着历史和风俗的变迁，也是文明的历史，这本书价值是很高的。
但是这本书比较严谨，语言朴实，相当于一本教科书，敦煌学入门书，所以不喜欢看书的朋友可能会觉得枯燥。而这本书另一个特点是内容翔实，看起来是很慢的，甚至一天只能十几页十几页的看，每一段都是经过无数推敲和琢磨，毕竟考古是一件严肃的事，从这个角度来说，功利性看书（就是刷书本数量）的朋友可能要失望了，这本不厚的书能占据你大量的精力和时间，不过这是有价值的，里面的内容足以让人初窥莫高窟的门径。非常好的一本书，值得收藏，我想，这大概也是每个讲解员、敦煌工作者必看的一本书把。
敦煌读书心得【篇7】
到敦煌给我的第一大震撼，是观看了大型情景体验剧《又见敦煌》。
可能是因为第一次看浸入式的舞台剧，采用流线式表演方式，边走边看，头上脚下，东南西北都是表演区，情景融入仿佛身临其境，汇入历史长河里的点点尘埃，带我们回到千年之前。
就是这样一种舞台表现形式，让我觉得很意外和惊喜。
看到一个个鲜活的敦煌历史人物从T台上向我们走来，名字被深情呼唤时，他们举起右手，掌心朝外，回答的那一声我在，眼睛瞬间就红了。
神秘莫测而又美丽慈悲的飞天，从窟中走出又隐去，对于王道士的背叛，她们选择原谅。演员演绎的极为精彩，搞得我一直在抹眼泪。
妃子们盛装打扮，对镜梳妆，一声声问着，我美吗?我美吗?可是因为逐年风化，人们保护不够，她们精心抹的胭脂，擦的陈粉，都在风沙中被逐渐抹平，消逝
最后一幕是坐着看的。十多人马，为传丝路畅通的口信葬于大漠，仅仅生还一人，眼看着唐、宋、明、清、晋王朝从繁华热闹逐渐埋没于沙间
每一幕的场景都设计的很巧妙，在行走中感受一个又一个的场景。历史瞬间在这一刻，汇聚重生。从入场，到落幕，仿佛走过了千年，又仿佛才经历了一瞬间。
看完出来的时候，我和云姐都忍不住对王潮歌这个天才型的导演啧啧称赞。
要不是这场剧，以前对于丝绸之路只停留于教科书上的这四个字，没有任何多余的感情，现在才真切感受到了它的魅力，才明白这简简单单的四个字容阔了多少故事，背后曾有过多少鲜活的生命化作黄沙沉寂在这片土地之上
越走，觉得自己不知道的越多。
越走，对这片土地越是敬畏。
敦煌读书心得【篇8】
敦煌，一个古老的名字，拉开奇妙的历史画卷，将中国上下五千年的文化连在一起。可有谁知晓，这美妙画卷几十年前竟是个沙海茫茫的不毛之地。谁改变了这一切?xx年的感动中国人物颁奖盛典为我们揭开了这个谜底。
寸草不生，满目荒凉故事在樊锦诗对敦煌的第一印象中徐徐拉开帷幕。从她口中，敦煌那时的样貌渐渐显露：土砌的房子，被污染的饮水我还了解了那里的大环境：漫天飞舞的风沙，狂风盘踞的恐惧地狱，沙尘尽情肆虐的家园当时在那儿实习的北大的科考队，生活就如同在水潭中挣扎的鱼一般，痛苦艰难。因为严重水土不服，她们不得不停止工作。但就在樊锦诗回乡调养身体不久，由于敦煌急需专业人员，她又听从祖国的召唤，来到莫高窟工作。
然而这一去，就是大半辈子。为了这段瑰丽的画卷，樊锦诗与丈夫分隔两地，两个儿子出生后也没有得到很好的照料。樊锦诗这位敦煌女侠，却将一切的儿女情长都抛至身后，视敦煌安危如生命，扎根大漠，为敦煌而忙碌，从未间断。
这些事迹，不只是向我们展现了樊锦诗老人为敦煌作出的奉献，更展现了她身上为了敦煌永不放弃的精神。五十七年，一个人的大半辈子啊，独自坚守，只身担负光阴中的自然轮回，任谁都受不了吧!但她眼中，这些不过是白驹过隙，尘灰一粒罢了。她甘愿用生命作城，守护敦煌。正如她所说：我的心好像一直就在敦煌，要去守护好敦煌，这就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的执着，写下一篇平凡而伟大的诗歌。
在给她的颁奖辞中写道：半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。我也曾经疑惑过，明明有更好的选择，樊锦诗老人为什么会选择隐居尘世，一心向敦煌?我忽然联想到我的书法老师，全国第一位相关专业的研究生，却有着小舟从此逝，沧海寄余生的阔达。当老师了解我的疑惑后，只是对我说：人这一生，为了利益与欲望拼命，最后得到的只有头破血流;相反，坚持自己的喜爱，不管周遭会发生多大的变故，也能活得称心如意。是啊，或许，这就是为了自己的理想和信念，所秉持的清静坚守吧。
看完感动中国颁奖盛典之后，我倍受鼓舞。虽然成功的路上总有很多荆棘，但历史总以乐观的态度宽慰我们。我会向樊锦诗老人学习，坚持自己心中所爱，努力做出成就，即使前路一片阻碍，我也会披荆斩棘，为梦而坚持。
敦煌读书心得【篇9】
樊锦诗先生被称为“敦煌的女儿”，从1962年随老师到敦煌进行考古实习开始，六十年来都坚守在莫高窟。
她是六个半月的早产儿，小时候得了小儿麻痹差点瘫痪，十年浩劫期间经历了父亲的非正常死亡，第一次临产时还被迫下地劳动，与丈夫彭金章先生分居十九年，两个孩子也没有受到良好的教育。
“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”的纯粹感情让人看时不自觉嘴角上扬。樊锦诗与丈夫彭金章是北大同窗，毕业分配时她被分配到遥远的敦煌，彭先生说会等她，一等就是十九年。对丈夫和孩子的愧疚让她曾想过离开莫高窟，结束这种两地分居的生活，但对莫高窟的热爱让她无法离开。最终彭金章先生放弃了自己一手创建的武汉大学考古系，来到敦煌，一家才自此团聚。
印象最深的是樊先生第一次生产时彭先生挑了一扁担孩子和产妇的吃穿用度转了几天的车才由武汉来到敦煌。如此深刻的感情，就像书中所言“为什么我们俩经过风风雨雨，还能够不离不弃？那是因为我们就是那个时代的人，我们是同学，互相理解。”
《我心归处是敦煌》中几代莫高窟人对莫高窟的守护更令我动容。以常书鸿、段文杰、樊锦诗三代院长为首的莫高窟人从1944年开始，在没水没电、与家人异地分居、孩子受不了好的教育等等条件极为艰苦的情况下仍然坚守在莫高窟。
常书鸿先生是法国留学生，抗战胜利后很多人都离开了莫高窟，但常先生却愿意留在艰苦荒凉的大漠，还继续为莫高窟招揽人才。作文他的妻子因生活太过艰辛而离家出走，此后他就带着两个孩子继续坚守在莫高窟。十年浩劫时他被批斗，房子被没收，天冷了想回家拿件衣服都不被允许。这种舍身饲虎的精神是莫高窟人的宿命。
段文杰先生在动荡期间被要求做繁重的体力劳动，白天进洞临摹，晚上劳作，还被下放到农村养猪。但他做人和气，养猪也能用科学方法把猪养到最好，闲时还继续对莫高窟的研究和临摹。
这是老一代莫高窟人的宿命，大家生活艰苦，住土房喝咸水，还要在洞窟里临摹壁画，保护修复，调查内容，研究文献，对莫高窟的热爱像他们心中的一束微光。长眠于宕泉河畔的莫高窟人，真正做到了自己的人生与莫高窟紧紧相连。
敦煌读书心得【篇10】
最近看了纪录片《敦煌》，拍的很用心很规整的一部纪录片。看的时候小小地感动了一下：因为题材本身，因为许巍的主题歌，因为张楚何勇的配乐，因为镜头的整洁，因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上……更是因为：周兵一直在做纪录片，张楚许巍他们一直在做音乐。
导演周兵是原《纪事》的制片人，所以积累了大量拍纪录片的经验。在此怀念下《纪事》，它是《东方时空》里我最喜欢的一个子栏目，每期都会播出一个纪录片或专题片。但是，《东方时空》先是改版又是改主持人最后改播出时间，把自己改的渐渐淹没于荧屏里。我在台里听到改版就头疼，我们做电视的为什么总要改版呢?是观众浮燥还是我们更浮燥?寿命很长的《动物世界》正是因为不改才屹立不败，连音乐都是十几年前的那个音乐，大家还是很喜欢看。
我喜欢做电视，却越来越少看电视。现在，屏幕上玩过选秀之后玩明星，玩过明星之后玩相亲，一浪高过一浪。纪录片，越来越难看到了。我承认我也是其中做无聊节目的一员，尤其是娱乐节目，做的时候很热闹很刺激，特别是直播前精神昂扬，调光时的一束追光或对讲耳机里同事的对话都能激起对工作的热情，如果某次，哪个机位换了摄像或者导播换了人我都会觉的没谱，庞大的舞台和同事团队仿佛泰坦尼克，和灯光音响一样变幻多彩。但是节目结束之后，音乐还在耳边挥之不去，舞台上瞬间人去楼空，听着同事们一声声收工的声音，看着黑暗的舞台，心里比舞台更加空洞，似乎什么也没有留下，只有幻觉般的过眼云烟。
这个时候电视吸引我的，不是因为作品的问世感，而只是它不可或缺的团队精神。同时，我也无限怀念起纪录片。
拍摄一个纪录片周期很长，拍摄过程较闷。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年，需要一定的沉淀和耐心。前期对画面质量和镜头语言要求较高，所以摄像要扛大机器，以拍出小机器拍不出的景深感，一个大摄像机的重量有二十多斤，每次摄像需要一扛几个小时，天天如此。而回来后素材的选取率基本是1/10或者更低。现在我还能记起原来那些炎热的夏天，我们出差很多天到一个地方，装着满满BT带和充电器，带着沉重的大摄像机和三角架拍摄纪录片的日子。
相比前期的劳累，纪录片的后期也颇费功夫。首先对稿子的要求很高，因为镜头太多，需要一个个记镜头、同期声。我们做后期时都喜欢开夜车，因为白天编辑室里人多静不下心，到了夜晚，没人抢编辑机，没有声音打扰，干起活儿来很有感觉。我喜欢这个过程，说不准原因，虽然很累，但是真的很喜欢。等到片子做完时，差不多眼皮都睁不开了，但这时也是最兴奋的时刻，因为可以坐下来一遍一遍观赏劳动成果了。
敲完这些字的时候，仿佛时光回到了十年前。的确，找一个有意义的选题，搭档一个默契的摄像，再加上一个幽默的司机，一起艰苦而专心地拍些日子，再经过我们的手变成一个个片子，给它们起一个个名字 ，这样的工作再累也有意思。
和同事交流时他说：“年纪越大越爱看纪录片了，安静下来看纪录片是一种享受。”我说：“我年轻的时候就已经喜欢纪录片了。”只是现在，哪家电视台还会把更多的时间让给纪录片呢?
我想到了阳光卫视，想到了杨澜。别的不想多说，只想说：不管怎么样，杨澜创办的阳光卫视给我们开创了一个人文地理纪录片频道的先河，也许她一开始就知道这个频道在中国会是什么命运，但是她的确是一个徇道者。在今天，谁还会像《小鸭的故事》那样，对着一只小鸭不停地拍下去呢?
所以，周兵他们只要一直在做电视纪录片，就足够了。
敦煌读书心得【篇11】
刚看了大型纪录片《敦煌》，很震撼很痛心，也为古老的中国人自豪。习惯了看娱乐节目、偶像剧、时尚八卦，再次接触这些有深度的东西，我被深深的触动了。这些久远而深厚的文化遗产是人类的瑰宝，也是我难得的精神滋养。跟随历史的脚步我不时的陷入深思，深深的被吸引。记得以前上学时和刚工作时业余常读书，可不知何时看的书越来越少，越来越“时尚”，与经典无缘，与灵魂无关，没深度很浮躁。读的书浮躁了，人也跟着有点迷茫和浮躁了。
最近，已经开始读有深度的报纸，关心国家大事，工作生活再次度过迷茫，找到了新的方向、希望和快乐，很充实。人生是一次次的迷茫，又一次次的清醒，在这迷茫与清醒的轮回里，感谢有家人朋友始终相伴，感谢有书籍穿越时空的点拨，感谢有类似“敦煌”的精神滋养，感谢时间抚平一切伤痕沉淀智慧人生！
精选经典常谈读书心得精选
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经典常谈读书心得 篇1
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。
看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。
然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读书心得 篇2
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
经典常谈读书心得 篇3
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读书心得 篇4
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。
而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。
读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。
先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。
再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。
这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！
"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
经典常谈读书心得 篇5
《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。
他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。
关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。
经典常谈读书心得 篇6
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
经典常谈读书心得 篇7
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读书心得 篇8
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
经典常谈读书心得 篇9
一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。
我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。
然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。
《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。
《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”
经典常谈读书心得 篇10
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
经典常谈读书心得 篇11
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。