经典教育感言(模板11篇)。
有哪些优秀的语言可以供我们参考呢？特别是在我们参加一些重大场合时。日常生活中，我们需要掌握写感言的技巧，因为感言可以帮助我们表达内心的想法。如果你正在寻找灵感和帮助，那么可以参考工作总结之家编辑整理的《经典教育感言》。希望这些内容对你有所帮助！
经典教育感言(篇1)
响应国家教育改革的号召，重庆市组织了《国学经典和教育》的网络培训，分别从教育和教学两个方面为教师们深刻剖析了中国传统文化与现代教育之间的密切联系，将中国五千年的优秀文化精髓浸润在现代教育教学的各个环节，为我们一线教师的教育改革和教学实践指明了一个全新的探索方向。
在这次培训中，传统教育观念中的一些思想让我感触颇深。
首先就是孔子提出的“因材施教”这个思想。无法想象，在那竹简为书的时代，当人们每日还在为温饱生计奔波劳碌的时候，孔子竟然能分析和总结出这么深刻的教育思想。主讲教授在谈到这个思想的时候也是对其赞赏有佳，无论哪个时代，哪个国家，即使科技发展如此的今天，这个思想作为教育的根本原则依然没有改变。
“因材施教就是根据孩子们本身的情况实行有差别的教学。”浅显易懂的一句话，刻画了教育的本质。而要切实将它融入我们的实际教学工作中，却是一件需要耗费很大时间和精力的事情。首先，你要全面的了解每个孩子们的性格、行为习惯、家庭环境、兴趣爱好和能力等等诸多基本情况，然后，你要逐步的发展和培养你与孩子们之间的互动联系，只有当孩子们和你之间建立起一定的信任基础，你才能进一步的针对他们的特点制定相应的教育教学计划，而在相应的教育教学计划实施过程中，你还要不断观察和发现他们随年龄和环境影响的自身思想行为变化，及时的修正和完善教育教学的方式和手段，最终才能实现真正的因材施教。
所以，就一线教师的教育实践经验来看，因为受到时间和精力等诸多条件限制，一位优秀教师在一个班级能够顺利实行因材施教的人数不会超过30人，而一旦超过这个班额人数，所谓的因材施教不过是纸上谈兵自我安慰罢了。
《论语》中提到的启发式教学，也是我个人非常推崇的一种教学理念。有疑就有问，有问才有答。几千年前的古人都明白这个简单的道理，作为教育发展如此完善的今天，更应该努力将这种优秀的教学理念融于我们教学的各个环节中。
对于启发式教学，我个人认为，首先，要注重这个“启”字，如何正确巧妙的引发孩子们对某个问题产生疑问，如何在疑问产生的同时激发孩子们的兴趣和好奇，这是整个启发式教学的一个关键。这个中巧妙更多的不是依赖教材指导或投机取巧，而是需要教师本身的经验积累和对问题本身乃至问题外延的深刻把握。
其次，就是这个“发”字，能成功的引发孩子们的兴趣和疑问，是启发式教学能够开展的.前提。但要顺利完成教学就必须注重问题的探索和发展过程。简单的给出答案和结论只会打击孩子们的积极性，甚至影响到以后教学实施。应该象喂鱼一样，层层深入，环环相扣，让孩子们在不断解决疑问的同时不断产生新的疑问，最后发现问题的本质。
只不过就实际教学经验来看，这种教学方式对问题本身有一定要求，而且也是一件相当耗费精力和时间的事情，所以更多的教师只能将其作为教学的一种辅助手段应用在平时教学中。
培训中还提到传统教育中的“相机而授，适时而教”的思想。个人感觉其实在我们平时教学工作中，已经不知觉的将这种思想应用到方方面面。就象农作物收成要看季节气候，我们教学也应该选择合适的时间和气氛。孩子们每天的学习积极性、精力专注程度和情感态度并不是一层不变的，作为教师的我们应该留心观察和实践，选择或者引导或者创造合适的实际与氛围，传授合适的知识或技能，其实也是我们教师在平时教学工作中应该留意的一个环节。
培训后期谈到一个观点“寓理于事，寓衣于趣。”我个人的理解就是类似于言传身教的一种教育理念。无论我们想教授孩子们什么样的知识或者什么样的思想，平淡乏味的一纸空谈或者天马行空般的口水连篇，我想换作任何一个人都不会对你所讲的内容产生多少兴趣，更不要说去理解或者深刻把握。将所讲授的知识和道理融于我们生活的日常事理中，将相应的现象和变化真实的展现在孩子们面前，让孩子们了解事物最直接的面貌，让孩子们对我们的生活甚至世界充满好奇和热情，然后引导他们逐步的认识和了解这一切。我想，这是我们一线教师在传授知识和道理的同时，必须思考的教育的另一个侧面。
主讲教授还谈到了学习氛围的问题。良好的学习氛围和和谐的学习环境，不仅是孩子们的深切向往，也是我们的一致追求。但是就实际教学工作来看，要创建一个良好的学习环境，确实不是一朝一夕就能完成的工作，这需要我们与孩子，我们与我们，我们与家长之间的密切配合，还需要彼此之间的信任和默契发展到一定基础，更需要拥有凝聚力的核心不断的影响和领导。常听一些教师抱怨孩子们学习积极性不高或者没有学习气氛，其实这里面所包含的问题不仅是孩子们，也包括我们教师自身。所以我们在教育孩子的同时，更应该不断完善和发展自我，才能真正的陪伴孩子们健康成长。
这次网络培训虽然短暂，但是我确实从中受益非浅。不仅确认和肯定了自己平时教学工作中很多教学方法和教育思想的正确性，而且从古人的传统教育教学思想中体会到一些优秀的教育教学文化精髓。虽然要将这些经典的教育理念和思想理解消化，并切实应用到平时教学中还有一个思考和实践的过程，但是我坚信在以后的教学工作中，我一定能够做到。
经典教育感言(篇2)
陶行知是中国近代教育一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们就应努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本好处是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不内含教育的好处。”既然生活教育是人类社会原先就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”能够找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学状况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素质教育吗?教师不仅仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原先就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师就应像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
经典教育感言(篇3)
1、传承华夏人文脉络，塑造金中精神。
2、尊重孩子从细节入手。教师感言一句话
3、欣赏孩子艺术作品前，你首先要欣赏孩子。
4、教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。能够说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体此刻“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，不严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。
5、关爱每一位学生是身在博爱之都的老师应有的风范。
6、对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一日，年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹，也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德，就融入在平平淡淡的工作中，体此刻点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真，点点滴滴皆育人。“学无常师，惟德所在”，师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵，我会说：师德如水，而真水无香。
7、如果把课堂比作一盘菜，那么学生是主菜，教师是调味剂。
8、老老实实做人，踏踏实实工作。
9、宁改变自我的习惯，不改变学生的个性。
10、不取亦取，虽师勿师。教师感言一句话
11、勤奋＋协作＝成功。
12、教师能够给学生爱，却不能够给他们思想，正因他们有自我的思想。
13、学生的事，学生来做。
14、汗水铸就品牌。
15、课堂不是给予，而是唤醒。
16、课堂教学，老师与学生的感觉，要像自我穿着的鞋那样舒服。
17、以德促”三会“，以质求发展。
18、生者，师之乐源也。
19、教育，让我们变得更真。
20、教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。
21、我的生本感悟语是：教育走向生本，教育原于生活。
22、立足本职，心系金中，发奋工作，再创辉煌。
23、学生不仅仅仅是教育对象，更是教育的动力资源能量之库成功之本。
24、播撒智慧的种子，放飞明天的期望。
25、用我的爱来熄灭你心中的怨。
26、生本课堂体现了学生作为主体，教师作为引导者的课程标准思想。学习座右铭
27、正正因有可爱的学生才使教师这个职业充满激情！
28、对教师而言，教育不仅仅是教会而是会教。
29、爱拼才会赢，有志事竟成。
30、超越经验，挑战自我，金中人撑起金山教育的蓝天。
31、勤业，就是勤奋地从事自我的工作，这是尽职尽责的态度在日常工作中的具体展现，也是人的生命价值在平凡的点滴的具体事务中实现的惟一途径。学校无小事，教育无小事。每一个教案，每一堂课，每一次作业，都需要去认真对待；学生上学放学，课间活动，午间休息，都需要去密切关注；思想心理学习身体个性发展，都需要去全面关心。
32、教育的目的，使每一位学生成人成才。
33、生本课堂，老师当一回学生，学生当一回老师，非一般的感觉。
34、对于一个优秀的教师而言，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不仅仅仅是谋生的手段，而是丰富精彩的生活本身！教师的一生也许终不成什么惊天动地的伟业，但他应像山间的小溪，以乐观的心态一路欢歌，奔向海洋；当如馨香的百合，轻展带雨的花瓣儿，聚合摇曳的身影；当如灿烂的星辰，甘于在静寂里守望天空。只有这样，他才会在付出青春韶华，付出苦汗心血的同时，收获桃李芬芳，实现人生自我。
35、点点滴滴，悠然于心。
36、离学生近一点，和学生亲一点，让学生快乐一点。
37、当学生喜欢老师，想着老师上的课，我想就是最基本的生本了。
38、会做人，做个真人；会学习，学会创新；会生活，活出精彩。
39、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。
40、以学生为本，让自我站的更高。
41、绵绵的爱意像涓涓的溪水，缓缓地流进孩子的心里。
42、这天艰苦创业，明天迎接辉煌。
43、大雁高飞，不是为了炫耀翅膀；教师育人，不是为了鲜花掌声。
44、生本教育坚信生命，生本教育激扬生命。
45、让孩子享受童年，快乐成长。
46、选取了教育就是选取了清贫，选取了教育就是选取了奉献。
47、学生为本，学生为主。
48、生本课堂就应是授之以“渔”，而不仅仅仅是授之以“鱼”。
49、一个爱岗敬业的教师，不会满足于仅仅依靠经验教育人，他会着力教育，发现并按教育规律的要求科学施教。教师不应拘泥于前人，无论是备课上课，还是批改作业，管理班级，都应将自我的教育行为置于科学认识的洞察之中，在教育规律限定的范围内科学地规划组织实施，因材施教。
50、我愿坚守着这块贫瘠的沃土，正因她使我的心灵富足。
51、教育的成败在于能否使受教育者成为教育者。
52、让学习成为一件快乐的事，是一件自然而理所应当的事。
53、习惯教育就是素质教育的根本。
54、以校为荣，树立踏实进取作风；爱校如家，发扬爱岗敬业精神。
55、平淡无味，润物细无声。老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老师就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。
56、你的脾气决定着你对学生的态度。
57、学生是朵朵盛开的花朵，教师是片片衬托的绿叶。
58、对学生的爱是一切教育的基石。
59、教育人——肩负时代的辉煌。
60、生本，让课堂走向透辟与高级，让学生走向纯洁与卓越。
61、儿童有本能，关键在于如何激发，”教育的真正主体—生命自身“。
62、有些时候，在改变之前先适应会更有效。
63、让学生做一些，让学生说一些，让学生想一些。
64、开放的心态，进取的精神，务实的作风“应是新金中人的最好诠释。
65、在教育中，我们务必一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。
66、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
67、尊重孩子的成长，用平和的心态教育孩子心态平和。
68、发奋与成功虽不成正比，但必须成反比！
69、知识的殿堂，技艺的舞台，事业的天地，礼貌的家园。
70、金山中学，金子般的光耀夺目；金中人心，金子般的灿明闪亮。
经典教育感言(篇4)
中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。
我在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心”！
经典教育感言(篇5)
从5月8日开始，本人在县委党校参加了科级干部轮训班学习，通过深入学习，我对开展党风廉政建设的重要性和必要性有了更进一步的认识。我感觉收获很大，我又一次净化了心灵，明白了努力方向。现就学习心得体会汇报如下。
一、注重学习，让廉政要求入心入脑
先要坚持政治理论学习，筑牢理想信念。第一，要用科学发展观武装自己的头脑，一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造，筑牢信念大厦的根基;第二，要经常学习廉政规定，通过学习，明白什么能做，什么不能做，脑子里始终要有明确的界限。自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满意程度审视自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定;第三，还要学习郑培民、孔繁森等先进人物的事迹，用他们的事迹不断鞭策自己，查找差距，提高觉悟;第四，要用反面典型警醒自己，那些以身试法的人的问题就出在世界观、权力观上，出在缺乏自律意识上，正是由于少了自我学习，自我教育，走上了与人民为敌的邪路。
二、创新形式，推进党风廉政建设工作
对领导干部来讲，作风状况如何，受其世界观、人生观、价值观的支持、约束和影响。可以说，l领导干部的行为一定程度上是其世界观、人生观、价值观的外在表现和直观反映。因此，要充分发挥教育的基础作用。创新教育形式，整合教育资源，把集中教育与个别教育结合起来，把传统教育手段与现代教育手段结合起来，突出对领导干部进行理想信念教育、党的优良传统教育、思想道德教育和党纪国法教育，不断提高领导干部党性修养、政治品质、道德境界和领导能力，增强领导干部在作风建设中的自主能力和自律意识。从长远来讲，领导干部的作风要靠体制、机制、制度建设来保障，形成用制度规范行为，促进新形势下领导干部作风建设不断加强和明显好转。
三、干净履责，从源头上杜绝不廉政行为
做对党赤胆忠诚，对人民真心实意，对工作兢兢业业，把自己锻炼成为一个纯粹高尚、有益于人民的人;二是要行为干净。勿以恶小而为之，小节里面有政治，小节里面有方向，小节里面有人格，小节里面有形象。一个小节上过不了关的党员，也很难在“大节”上过得硬，不拘小节必然终累大德。我们一定要对每一件事，始终做到慎独、慎初、慎微、慎行;三是作风干净。无论在什么岗位、想问题、做事情，都要坚持原则。无论是公务应酬，还是和人交往，都应保持健康的生活作风，用正气坦荡的清水冲掉生活腐化的灵魂污垢，防止因受到不干净的、不良的生活作风而迷失我们的方向;四是关系干净。只有关系干净，才能清正廉洁、理清思路、不徇私情。
四、表率示范、推进党风廉政建设工作
加强和改进干部作风建设，领导班子和领导干部是关键。在这个问题上，一方面要看到领导带头对促进整个干部队伍作风建设的关键性作用;另一方面也要看到干部作风方面的一些问题，实际上就存在于领导干部和领导班子自身。抓住领导干部和领导班子，就抓住了整个干部队伍作风建设的重点，切实承担起第一责任人的责任，率先垂范，发挥好表率和示范作用。凡是要求干部做到的，领导首先做到;凡是要求领导班子做到的，一把手要首先做到;凡是要求基层做到的，领导机关要首先做到;凡是要求下级做到的，上级要首先做到，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。
五、令行禁止，推进党风廉政建设工作
令不行、禁不止是典型的无组织、无纪律、无政府主义的表现。之所以出现令不行、禁不止这样的行为，就在于一些人对上级的指示和命令，对中央的决策和部署，在思想上重视不够，从一地、一部门、一团体，甚至是一己之利出发，合意就执行，不合意就搞上有政策，下有对策，致使政令不畅，落实上级决定出现“肠梗阻”，难怪有些老百姓讲，中央的政策的确好，但到了一些地方就变了形，走了样，好经让歪嘴和尚念歪了。令不行，禁不止，还在于有些领导干部不能正确认识局部与全局的关系。切实做到令行禁止，就要坚决克服本位主义、小团体主义和地方保护主义。应当看到，在推进改革开放和发展社会主义市场经济过程中，在社会经济成分、组织形式、就业形式利益关系和分配方式日益多样化的今天，自由主义、各行其是等错误倾向是容易出现的，因此要求党政班子和切实把党风廉政建设落到实处，进一步增强大局意识，紧紧围绕在以胡锦涛为总书记的党中央周围，讲政治、讲团结、听招呼、守纪律，严格按照中央的要求，有令必行，有禁当止。
我们每一个人要从自己的工作性质、业务特点出发，积极主动地承担起反腐倡廉职责。作为商务局的一名科级干部，我认真学习党的路线方针政策，学习专业知识，不断提高自身政治素质和业务素质。在以后工作中，我要严格遵守单位制定的各项规章制度，服从领导安排，遵纪守法，爱岗敬业，认真履职，完成领导安排的各项工作任务。从思想上要求自己树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，提高遵纪守法、廉洁从政、勤政为民的办事能力，为泗县商务经济的发展贡献自己的一份力量。
经典教育感言(篇6)
唉!这些书也真是太没趣了。都是些文人的故事传说呀，诗词呀，真让人感到厌倦。所以，我到书店里随便买了一本书来解解闷。哦，对于，它的名字叫《爱的教育》。
这本书介绍了意大利小孩安利柯和生活和学习。写发生在安利柯身边的各式各样感人的小故事传说父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的“每月故事传说”。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家社会民族的大我之爱，小至父母师长朋友间的小多之爱，处处扣人心弦感人肺腑。
安利柯的新老师，世界上的老师没有多少像她一样爱护身边的每一位同学，把学生当作是自己的家人，对学生温柔体贴。面对这样的好老师，能不让我对她肃然起敬吗?
安利柯的同学个个都是懂礼貌的好学生。虽然只是小学四年级的学生，但他们却非常珍视友谊，对同学就像对自己兄弟一样。他们是我们学习的榜样，我们是不是也要珍惜友谊珍惜朋友呢?
安利柯的父母经常教导安利柯好好做人，要做一个有爱心的人。在这个文明家庭的熏陶下，使安利柯一天比一天更懂事更有爱心。
这本书中的“每月故事传说”，可谓是感人之极，让我经常不禁流下感动的泪水。有爱国少年少年侦察兵等故事传说，讲述了一个个少年的勇敢而诚实的故事传说，谱写了生命的乐章!
我读了这本书好像丑女见了美人，自惭形秽起来，不禁流下了羞愧的眼泪。书中叙述亲子情师生情朋友情，爱国情同情心，都以近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉得理想世界的情味，甚至想世间要真是如此该有多好啊!
经典教育感言(篇7)
依法治国，是我党确定的治国基本方略。部队要跟上社会发展的步伐，与依法治国的总要求相适应，就必须坚定不移地贯彻依法治军的方针。
古人云：“法立于上，教弘于下。”依法治军，法为先，教为本。近几年，我军建立了一个比较完备的军事法律体系，要将这些法律法规落实到部队建设的各个方面，其中最重要的手段就是搞好部队法制教育，提高部队官兵的整体法律意识。
积极探索新形式新途径，增强法制教育的效果
法制教育的根本目的是提高广大官兵的法律素质，增强依法做人、依法办事的自觉性。法制教育同其它教育一样，也有其内在的规律和特点。在组织教育中，既要贴近部队，紧密联系干部战士思想实际；又要通过教育，使官兵真正学到法律知识。在教育形式上，除坚持思想教育一般程序、制度、方法外，还要从本单位实际出发，注意拓宽教育的路子，善于捕捉各种教育的时机，创造灵活多样的教育形式和方法。
法制教育常用的措施和办法有：一是军区和军两级都要组织法制教育讲师团。由各级领导干部带头宣讲，每年至少到部队巡回宣讲一至两次。二是旅、团领导要定期有针对性地给部队上法制教育课。三是大力抓好新兵入伍和老兵退伍时的法制教育。四是抓好法律骨干队伍的培训，建立健全各级法律咨询组织，充分发挥“小法官”、“小律师”、“小教员”的作用。五是运用现代教育手段，组织官兵经常收听收看电台电视台播放的法律知识讲座等节目，还要结合身边发生的典型案例，拍摄制作一些录象带，有针对性地对官兵进行教育。六是针对部分官兵对违法违纪的危害性认识不足的问题，将部队近年来发生的典型案例，绘制成系列法制教育展板，组织干部战士观看。七是请驻地政法部门的同志给干部战士授课，使大家深刻体会到：在部队遵纪守法，爱军习武，家庭光荣，人人尊重；在部队表现差，甚至违法违纪，家庭荣誉受影响。八是开办法制教育专题广播，教育期间每天出一期“法制教育简报”，及时反映教育中的新人新事。九是针对问题选学法律、法规条款，帮助官兵打深思想烙印。十是课堂教育与课后教育相结合，不断加深印象。除此之外，还要充分发挥广大官兵的积极性，控索新的形式和途径，不仅“授之以鱼”，而且授之以“渔”，增强法制教育的效果。
努力提高法制教育的针对性，增大解决问题的力度
法制教育能不能取得成效，关键看能否联系实际，切实解决问题。衡量一个单位法制教育搞得好不好，不能光看搞了多长时间，讲了多少课，更重要的是看问题解决得怎么样。现在，大多数单位在法制教育时间、人员、内容的落实上是好的，之所以相互之间发展不够平衡，主要差别在于教育的针对性和有效性。因此，深入开展法制教育要注重在联系实际、解决问题上下功夫。
当前，不少单位还不同程度地存在以下现象：法制教育的内容和官兵思想实际贴得不紧，不能对症下药，“少数人得病，多数人吃药”，“不论患什么病，都吃一样的药”。有的部队对法制教育认识不到位，思想有偏差，随意性较大，想起来抓一下，出了问题集中搞，其他时间就很少顾及。有的部队对不同的教育对象不能加以区别，教育者和被教育者不能有机结合，存在“我讲你听，我说你通”、“想不通慢慢想”，被教育者则“你咋说，我咋干”或“心里想不通、嘴上也不说”。根据部队的实际情况，法制教育应当着重解决以下问题：
一是坚决纠正有令不行、有禁不止的现象。加强部队现代化建设，做好打赢高技术条件下的`局部战争准备是当前部队工作的重点，法制教育要服从和服务于这个中心，发挥好保证作用。要适时开展集中的法制教育整顿，重点解决思想上防散、管理上防松、经济上防乱和执行纪律上防软等问题，用法律法令和有关政策规定规范官兵的行为，切实做到令行禁止，纪律严明，管理严格，确保部队现代化建设顺利进行。
二是切实提高依法管理部队的能力。学习法律不是我们的目的，而是用来规范自己的行为，养成守法的习惯。这就像学习游泳一样，在岸上学习了游泳的动作要领，当然是必要的，但真正要学会游泳，还要下水去练习。现在部队的条令条例不断完善，但有的干部仍然不能正确运用法律手段来解决问题。这种现象，应当引起我们高度注意。
三是帮助官兵依法解决家庭的涉法问题。近年来，官兵家庭遇到的涉法问题大量增加，对这类问题，不少官兵缺乏运用法律手段解决问题的意识和能力，如果不注重通过法律途径帮官兵维护自身的正当权益，只空谈教育而不帮助官兵具体解决一些问题，难以有好的教育效果。
下大力克服不良倾向，使部队法教育正常健康发展
要克服重“普通法”轻“军事法”，忽视部队特点的倾向。军人首先是公民，需要懂国法，但作为武装集团的一员，更需懂军法，只有把自己时刻置于军事法的调整规范之下，才能做到“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”。部队法制教育应加大军事法学习的力度。随着高技术在战争中的运用，未来战争将呈现范围广、进程快、杀伤大等特点，对参战部队协同作战提出更高的要求。要赢得未来军事斗争的胜利，借助法律建立正规统一的高素质作战部队，并在战斗中灵活运用法律武器，将显得更加重要。
要克服重“知识”轻“意识”，忽视法律意识养成的倾向。法律知识通过学习就可以得到，而法律意识的养成则是一个长期的过程。一个人有了法律知识并不一定法律意识就强。现在，我军已由过去的单一兵种发展到诸军兵种合成的部队，诸军兵种的合成训练，作战，要求每个成员要树立高度的法制观念，坚决服从统一的指挥，才能保证部队合得拢、展得开，否则就很难形成战斗力。可以这样说，部队的现代化程度越高，法纪要求也就越严。
要克服重“义务”轻“权利”，忽视权利保障的倾向。在法制教育中应当还权利教育应有的地位，做到权利教育与义务教育并重，强化官兵的主人翁意识，发挥他们的主观能动作用。守法实质上包括享用权利和履行义务。长期以来，有些人把守法仅仅理解为承担义务，这是一种误解。作为军人，在履行了义务的同时，还有很多权利。当自己权利受到不法侵害时，军人应拿起法律的武器保护自己的合法权益。当前，部队官兵及其家庭权利方面涉法问题逐渐增多，其主要表现为“四多”：婚姻和家庭方面涉法问题较多，财产继承和债务纠纷较多，军人合法权益受损久拖不决较多，官兵关注转业和优抚安置政策问题较多。面对涉法问题，一些官兵由于不懂法，或者仅知法律条文，不知如何运用，因而在此类问题面前束手无策。因此，拓宽教育内容，加强权利意识教育，帮助基层官兵解决涉法问题，已经是法律教育的当务之急。
总之，只有通过法制教育，才能使官兵真正增强“懂法”的素质，提高“用法”的能力，强化“护法”的责任，使他们自觉投入到依法治军中去。
在我们身边，一些同学总是犯错，那是因为他们法律意识淡薄，屡教不改。总认为自己不去杀人放火就行了，犯点小错有什么大不了的呢？如果一个人从小就没有养成良好的习惯，没有养成良好的法律意识，就会做出打人，骂人甚至偷窃等坏事，这不仅仅是给你的个人的形象抹黑，还会渐渐腐蚀你的心灵。
某市有一个成绩不错的学生。可在坏朋友的引诱下，他在外面玩儿了整个通宵。渐渐的，他沉沦了下去，成绩也一落千丈。最后，竟发展到犯罪抢劫的地步。他进了派出所。另一个是发生在我们身边的真人真事。甲是一名沉迷网络的中学生。一天他正在网吧打游戏，身上的钱用完了。他想起了电影里社会收保护费的情景，他一开始学着向低年级的小朋友要钱，直到后来，他发现了用锡纸可以打开防盗门的办法。于是连偷了三家。最后终于受到了法律的制裁，进了暗无天日的监狱。
这不是又给我们敲了一记警钟吗？同学们我们正处在花一般的年华，诗一样的年龄，可不能因为这些毁了我们的一生呀。如果我们不克制自己的不良行为的话。那么，最终受到的是法律的制裁，进了失去人身自由的监狱。同学们，为了我们能够健康成长，为了我们美好的明天，让我们从现在开始，严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的当代小学生吧！
经典教育感言(篇8)
新教育行动在全国如火如荼的开展，我们也积极的参与其中。又一次的读了《新教育》这本教育典著，又一次的豁然开朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重读《新教育》，这一次对它的理念“过一种幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，这也燃起我对教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。这句话，不只说我们教师要过幸福而完整的教育生活，学生也应该是幸福的。
这本书中我最欣赏的一句话是：行动就有收获。朱永新教授说的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就会成功。是的，在人生的漫漫长河中，我们总是想要的、希望的很多，而实现的却很少。原因有很多种，自身的惰性，是最重要的是，没有去行动，没有去坚持。我们不需要华而不实的话语，我们不需要夸夸其谈的口号，我们只需要踏踏实实的去做、去行动，就一定会有所收获。
而整本书里，我感受最深的是没有教师的幸福，就不会有快乐的学生。教师是教育活动的支撑点，一切为了教师，为了教师的一切。让教师和学生在教育过程中共同成长，共同发展进步。让教师和学生一样，也能享受教育的幸福感和愉悦感。我们校长也常说，一个学校发展的最最核心的的东西就是教师用自己的专业发展带动学校的发展，进而去影响学生的成长。那就很清楚了，如果没有教师的成长，也就不会有学生的成长；没有教师的快乐就不会有学生的快乐。教师不快乐，他就没有激情去拥抱他的教育生活，那么幸福的教育生活从何而来？
一个人精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来！因此我们教师应该把阅读当成一个自己的习惯，就像每天起床、吃饭一样，每天读每天都有收获。在收获中成长，在收获中快乐，自己快乐，孩子们也就快乐了。
朱永新教授还说过：“只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，真正的让教师、学生和学校一起成长。每个老师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越的精神。这样每一个老师、每一位学生都要成功、都会成功。
为师者，不断提高自己，用心阅读，用心成长，用心总结。让我们在新教育这条路上，越走越坚定，越走越平坦。
经典教育感言(篇9)
这一学期里，我过得充实而快乐，因为我利用课余时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：”读书学习这个过程贵在坚持和得法。“他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点;3.新，追踪前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀;2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。“——《论语》
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先;2.返”本“，即经典著作要常常”回头看“，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，”观念改变行动，行动改变命运“。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。“
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
经典教育感言(篇10)
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。然而"五四"之后，中国开始学习西方的科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开始了所谓的与世界教育的接轨，思想与行为也开始逐渐西化，一切都以物质为基础，以自我为中心。
学校中所教的也只是物理，化学，英语等与国际接轨的课程，对国学的课程也很少提及。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实德行的教育才应该放在人生教育的首位，一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。而我们的祖先早就告诉我们如何才能得到一个圆满的人生。这些道理也都写在国学里面。还好有易和人的不懈努力，以易和书院这个平台，让现代人可以了解祖先留下来的宝贵的精神财富，让现代人在浮躁的社会中找到自己的发展方向与幸福之本。
“儒家的‘仁义’、‘慈爱’、‘忠信’、‘诚敬’等思想，符合现代企业精神，能引导大家更好地做人做事……”。 3月29日，大丰市供电公司汽车运输部员工利用工休时间交流。国学经典是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，是构成中华传统文化的核心价值体系，是构建和谐社会的重要精神支柱。学习古圣先贤，研究传统文化，就是要关注其深刻厚重的思想价值，汲取其思想精髓，该公司在深入开展学习型企业活动中，组织开展了“学国学经典，品智慧人生”读书活动，在职工中迅速掀起“学国学”的热潮。为了让大家进一步了解国学经典的主要内容，该公司专门购买了国学经典视频教学资料和学习读本，并将视频教学资料上传到局域网，供大家在工作之余自学。3月9日，该公司党委书记俞文祝还亲自走上讲台，他从品读国学经典，丰富人生智慧的角度，引导广大职工更好地做人做事，爱岗敬业。
与此同时，该公司要求在收看国学学习讲座时，要与实际工作相结合，深刻领会国学名言中包含的基本的为人之道和宏大的处事方略，注重从做人做事出发，在不断的完善进取过程中提升自己，实现从知识到智慧的升华。在此基础上，该公司还开展“学国学大讨论”活动，将研读《道德经》、《论语》等国学经典，在领会其深刻内涵的基础上，联系各自实际，剖析思想根源，做到学以致用、学用结合，用学习成果锤炼思想、指导工作实践，培养自主学习、积累知识的良好习惯。
经典教育感言(篇11)
前几天，在厦门如如斋，和建松兄弟聊天。妻子谈及从事10多年的工艺品行业，投入无数的心力，前景却越来越渺茫，决心退却，搞纯艺术。建松说，去年他去了趟北京，圈内的朋友都以从事工艺品为耻呢。妻子一听，更不是滋味。
听听别人的职业感言，想想自己，当了15年老师，又是何等滋味呢？除了尴尬，徒剩惭愧――一方面，自己从来不屑于当一个教书匠，分数和生命 的向往何干？另一方面，我又一直地做不好一个教书匠，懒散的天性总习惯于推开一切琐务，孤独地去和时光对晤，这样教书怎么可能有好成绩？
“起点决定今后交往的层次。”对于人与人的相识与交往，我是这么看的。其实，职业不也如此？从一开始，我就是冲着一份适宜的饭碗而来的，希望在“居易”的前提以及“静独”的空间里，把握自己的“归隐人生”。可又何曾实现呢？先是不安静，渐渐也越发不居易了，而且，师生之间难得的温暖的情怀也早被分数这个魔王赶跑了。这个职业还有混下去的意思吗？放弃，又怎么生存呢？十几年来，我经常这么问自己，也做过许多尝试，包括5年前投奔私立学校的匆促决定，到头来，处境改变，可问题依然存在，而且以更尖锐的形式出现。我又当如何去面对？
不知道。
继续煎熬吧。
回头想想，从教15年，毕竟有些感慨。而且，作为一个人生的理想主义者，对于教育，我又是抱着怎么样的理想呢？
我在思索。
教育是关注而不是灌输，是关怀而不是挑剔，是引导而不是强制，是互动而不是施压。
老师的职责在于帮助学生走过这段艰难的求学与成长历程，让他们的知识、能力与心灵不断充实与提升，并以一个更强大的自己去面对外在的世界，找寻人生的立足点。
教学的艺术在于通过有限的解说点燃学生心中无限的向往。
学校创造良好的育人环境，促动师生共同成长。
学校在学生的成绩和老师的待遇之外所提供的空间越大，给素质提升打造切实的舞台，学校的前景就越远大。
如果能在这样的环境下以这样的心态做一名老师，我想，才不愧为老师，才算真正拥有一份教育者的独到的体验。我呢，关注而已。
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博士的毕业感言模板系列11篇
下面为您呈现的是工作总结之家小编推荐的“博士的毕业感言模板”，每当在比较隆重的场合或者重要的时刻。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，感言可以传达我们的真实情感，让心灵得到安慰，优秀的感言是怎么样写的呢？欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
博士的毕业感言模板(篇1)
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的老师、同学们：
大家上午好!
我是材料学院材料学专业的博士毕业生黄xxx。很高兴能作为博士毕业生的一名代表在这里发言。
曾经多少次，看到师兄师姐们的答辩海报，是那么羡慕，但每次都要压抑自己内心的躁动，并激励自己，一定要一步一个脚印地、踏踏实实地继续努力。终于，我们也博士毕业了。今天，站在这庄严的礼堂里，我倍感骄傲与自豪!在我们下定决心读博士之前，很多人彷徨过;在我们博士课题遇到难题时很多人都后悔过;在我们听到工作的同学挣到那么多的薪水时，我们也都羞涩与辛酸过;但当我们实验取得重大突破时，我们也为我们的努力而骄傲;在我们独立完成第一篇文章时，我们也开始佩服自己;在我们收到第一篇文章接收函时，我们禁不住的兴奋;在我们听到答辩主席宣读顺利通过答辩决议时，以及王校长为我们拨流苏的那一刻，我们是那么兴奋和自豪!
在刚刚过去的1000多个日子里，不管是彷徨还是后悔，我们谁都没有放弃过，所以才有了今天的辉煌!这就是坚持，永不放弃的成效!但是，如果没有国家的政策和学校的支持，没有导师的授业解惑和不抛弃不放弃，没有家人和亲友的默默支持!我们谁又能真的坚持的了呢?多少次爸爸妈妈生病了，却瞒着我们，怕影响我们实验;多少次导师在出差的路上、在深夜的办公室帮我们修改论文!是他们给了我们前进的动力与勇气，才能在课题攻关的道路上披荆斩棘!
今天我们博士毕业了，我想倡议大家：毕业了，请不要忘记我们的爸爸妈妈!走上工作岗位，请不要忘记我们母校的老师和同学!今天我们就要结束我们的学生时代，明天我们将进入一个不再考虑毕业问题的社会大学。在那里我们仍要以规格严格、功夫到家的精神指引自己去编织美好的未来，再创辉煌。无论将来我们要做什么，让我们想一想，含辛茹苦的父母、谆谆教诲我们的老师们是否放心!想一想，辛勤培育我们的母校是否欣慰!想一想，我们心目中最敬仰的祖国是否安康!
最后，祝愿我们的母校哈尔滨工业大学早日跻身于世界一流大学的行列!祝愿我们同学们在新的岗位上拿出读哈工大博士的干劲、冲劲、狠劲再创佳绩!
谢谢大家!
博士的毕业感言模板(篇2)
曾经多少次，看到师兄师姐们的答辩海报，是那么羡慕，但每次都要压抑自己内心的躁动，并激励自己，一定要一步一个脚印地、踏踏实实地继续努力。终于，我们也博士毕业了。今天，站在这庄严的礼堂里，我倍感骄傲与自豪!在我们下定决心读博士之前，很多人彷徨过;在我们博士课题遇到难题时很多人都后悔过;在我们听到工作的同学挣到那么多的薪水时，我们也都羞涩与辛酸过;但当我们实验取得重大突破时，我们也为我们的努力而骄傲;在我们独立完成第一篇文章时，我们也开始佩服自己;在我们收到第一篇文章接收函时，我们禁不住的兴奋;在我们听到答辩主席宣读顺利通过答辩决议时，以及王校长为我们拨流苏的那一刻，我们是那么兴奋和自豪!
在刚刚过去的1000多个日子里，不管是彷徨还是后悔，我们谁都没有放弃过，所以才有了今天的辉煌!这就是坚持，永不放弃的成效!但是，如果没有国家的政策和学校的支持，没有导师的授业解惑和不抛弃不放弃，没有家人和亲友的默默支持!我们谁又能真的坚持的了呢?多少次爸爸妈妈生病了，却瞒着我们，怕影响我们实验;多少次导师在出差的路上、在深夜的办公室帮我们修改论文!是他们给了我们前进的动力与勇气，才能在课题攻关的道路上披荆斩棘!
今天我们博士毕业了，我想倡议大家：毕业了，请不要忘记我们的爸爸妈妈!走上工作岗位，请不要忘记我们母校的老师和同学!今天我们就要结束我们的学生时代，明天我们将进入一个不再考虑毕业问题的社会大学。在那里我们仍要以规格严格、功夫到家的精神指引自己去编织美好的未来，再创辉煌。无论将来我们要做什么，让我们想一想，含辛茹苦的父母、谆谆教诲我们的老师们是否放心!想一想，辛勤培育我们的母校是否欣慰!想一想，我们心目中最敬仰的祖国是否安康!
最后，祝愿我们的母校哈尔滨工业大学早日跻身于世界一流大学的行列!祝愿我们同学们在新的岗位上拿出读哈工大博士的干劲、冲劲、狠劲再创佳绩!
博士的毕业感言模板(篇3)
匆匆地，博士三年级已经过去了。
回首这一年，感觉既有得又有失。
在过去的一年中，我经历了迷茫、彷徨，到找到了新的研究方向。
我以前从事的研究方向为多智能体系统的一致性。
这个研究方向很狭窄，除了单积分器、双积分器、高阶积分器以及一般线性系统，再加上时滞，考虑固定拓扑和切换拓扑等，已有的结果已经非常成熟了。
好像每天都在做徒劳无功的工作。
所幸的是，我的导师谢老师提议让我出国交流一下。
然后首先是自己思想的抗争：要不要出国?确定了要出国后，就着手申请学校项目，办理护照、签证等出国一系列的事情，耗去了我很多时间和精力。
不过，在这个过程中是非常锻炼个人能力的。
在国外短短的三个月内，我有幸师从多智能体系统方面的专家，接触并了解了最前沿的科研动态，使我增长了知识，开阔了视野。
让我意识到，多智能体系统还有许多方向可以去研究，不单单是一致性问题。
出国访问的三个月使我从新找回了方向。
非常感谢我的导师对我的指导。
他是一位严师，但又特别体谅我们。
在我迷茫和感到压力时，他的指导和鼓励给了我很大的帮助。
在我科研上遇到难题时，会积极地想办法，帮我们解决问题。
还经常教导我们多为以后想想，告诉我们工作后在有些事情上应该怎么处理。
鼓励我们多和中外控制界的专家交流。
非常感谢07博士班这个温暖的班集体。
班里组织的精彩的、有意义的活动使我们在枯燥的学术之余得到了放松。
博士的毕业感言模板(篇4)
1、毕业在即，道声珍重，不忘青春岁月如风，你我曾经相逢。今朝离别，难舍情浓，祝君大鹏展翅长空，潜龙风起云动。千言万语，诉不尽情衷，愿你人生路上圆美梦!
2、再回首，恍然如梦，酸甜苦辣就像昨天，今天却要毕业分离，拥抱说声再见，把美好留给回忆在脑海，带上祝福踏上下一段的旅程，愿你早日把梦想实现，开心快乐!
3、独自回眸，岁月逝去，校园尽头。怅分隔，问苍茫大地，怎能不哭。携来几人曾游，忆往昔快乐岁月稠。曾记否，在校园穿梭，笑声常留。毕业了，朋友愿你一生幸福，一路顺风。
4、我们一起度过了最美好的时光，我们一起经历了最难忘的同窗，我们一起走过了最青涩的季节，现在，我们即将毕业，我最可爱的同学，祝你未来一切顺利!万事如意!
5、毕业是快乐的结束，也是幸福的开始。把烦恼打包，把寂寞雪藏，把不快抛去，把美好开启，把幸福展望，把好运串起，把成功书写，把前途开拓，愿未来灿烂辉煌!
6、在桃李芬芳的七月，收获你灿烂的笑容。伴着夏天的激情，带去我温馨的问候，祝你毕业大吉，早日找到理想的工作!
7、一年人生百味，亡羊补牢担心学位。纵观四载真情相对，毕业路上你相随。同甘同苦同进同退，年轻无价青春无罪。
8、毕业季，祝福递;莫伤离，互珍惜;同窗情，记心底;忆往昔，美好记;前路广，愿顺利;为梦想，多努力;幸福路，要甜蜜;好运伴，祝如意;天涯离，难相聚;好朋友，多联系!
9、有缘五湖四海相聚，相知分享彼此秘密，值此毕业分别之际，多想与你永不分离，却也只能把你放在心里。亲爱的知己，愿你以后前途鹏程万里，生活幸福甜蜜。
10、阳光夏季，面临别离，同学情谊，牢记心里，眼泪涟涟，心心相牵，真心拥抱，开心微笑，各奔东西，多多联系，虽有距离，心在一起，真心祝福，互相激励，开心快乐，万事如意。
11、相知是天意，相识是人意，相交是友谊，有情便有意，心儿有灵犀，我们来相聚，如今毕业临，各奔东和西，虽然有距离，还得常联系，祝福送同学，未来很美丽，大家去努力，一切如你意。
12、要毕业了，向五湖四海采一些吉祥，问天南海北要一些如意，朝四面八方拿一些好运，对大江南北收一些财气，将这些全送给你，祝你吉祥如意，好运不断，财气逼人，愿你我同学情谊永存，常联系哟。
13、道一句别离，说不尽绵绵无尽的依恋;道一声再见，说不尽淡淡的伤感;为了理想我们必须要扬起远航的帆，毕业之际，唯愿你一路向前，拥抱一个灿烂的明天!
14、不是眼泪懦弱，只是感情深刻;不是话语不多，只是时间紧迫;不是岁月蹉跎，只是依依不舍;不是幼稚爆破，只是毕业降落，转眼毕业了，愿同窗的你一切安好，莫忘联系。
15、毕业虽是一首离歌，但绝不是悲歌，让我们抛弃分别得忐忑，拥抱新的选择，祝你毕业快乐，拥有美丽的未来，同时你还有灿烂的过去，还有我们这些一辈子的好友!
博士的毕业感言模板(篇5)
首先要感谢的是养育我的父母，他们给了我无私的爱，我深知他们为我求学和生活所付出的巨大的牺牲和努力，至今我一直无以为报，在这里仅表达我对他们的深深地思念和感恩。
感谢我的导师xx，他在学习和工作方面给了我大量的指导，让我学到了很多知识，掌握了xx，也获得了实践锻炼的机会。他对我的严格要求以及为人的诚恳都将使我终身受益。除此之外，还对我的生活给予关怀，使我可以顺利的完成在校外的毕业设计任务，在此祝愿他身体健康，全家幸福！感谢在xx公司为我们提供良好的实习环境和生活环境，让我们在这个陌生的环境里感受到温暖，
感谢一起来实习的同事们，他们在我第一次参加实际项目开发过程中给了我莫大的帮助和鼓励。特别要感谢我的部门主管xx，是他的关怀和教导给了我很多锻炼的机会。同时要特别感谢一起来实习的我的同学xx、xx，他们在工作和生活中也都给了我无私的帮助，让我学到很多。感谢在学校的和同样在外面实习的同学一直以来对我的关心和帮助，他们是xx、xx、xx、xx、xx。他们是我学习、工作和生活上的伙伴，也是面对困难和挑战时的战友。感谢西安电子科技大学的老师们，谢谢他们这四年来对我的教育，让我懂得了如何做事，更让我明白了如何做人。感谢xxxx班的我的同学们，感谢他们在大学期间在学习和生活上给予我的帮助。感谢我在网络上的那些个朋友，每当遇到自己无法解决的问题的时候，总是向他们求教，他们也总是不吝赐教。还有很多我无法一一列举姓名的师长和友人给了我指导和帮助，在此也一并表示衷心的感谢，他们的名字我一直铭记在心！最后，衷心的感谢在百忙之中抽出时间审阅论文的专家教授老师
博士的毕业感言模板(篇6)
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回首是前进的脚下梯，因了对往事的眷恋与不舍，才能带着许多历练后殷红的血液继续奔往未来。往事，无论是以哪种姿态出现，在回忆的时候，都以一种疏离的步伐远去。
岁月这条奔腾的河流，浑浊却带着些许的厚重，向那不知名的远方静静流淌。在漠然回首之时，总以一种老者的面孔凝视我们。已经少了年少时的不安分，亦少了那时的锐气，而心底里明明灭灭的幻想，亦在现实的沟壑中少了几分色彩。原来，未来只是一个童话。在给我们一个美好的幻念之时，也不忘给我们一记疼痛。成长，向来都是一种矫情而模糊的状态，真正在社会打拼的时候，望见四周高耸的水泥森林，才发现长大就是那么一瞬间的事。年少的记忆更是弥足珍贵起来。此时再想抓住什么，却发现，抬起双手是徒劳的。
而彼时的眷恋，却成了一道厚厚的墙。就如同一个无辜的人，忽然被黑白两队方拉向各自的队伍，拉拉扯扯之间竟踟躇不前，不知该往何方。于是想做一次彻底的解脱：跟往昔说后会无期，向未来说你好。真正落笔后，方惊觉年华的溃散竟是这般的简单。小小的故事背后，也藏着巨大的心情。好比蔚蓝的天空下，覆盖着的，是人类世世代代繁衍生息的大地。沉着而宽容地接纳每一位来人。
总以为前进的道路是艰辛的，却不知回忆的路途亦是这般遥远，毕竟人和事都已经远走了。痕迹未曾留下，却在某个相遇的时刻抱怨，怎么会忘记。
博士的毕业感言模板(篇7)
时光匆匆，我校XX届毕业生迎来了栀子飘香的六月。四年本科学习生活渐行渐远，四年中有收获，有遗憾，有快乐，有悲伤，每一位毕业生都有着自己独特的感受，有着想对母校、恩师、同学表达的肺腑之言。
数科院 邵亚飞：涅槃的终点，辉煌的起点——南京师范大学！
文学院 程名：对于人的一生而言，沉重也罢，轻松也罢，也不论自己的生命中或欢喜，或悲伤，或失落，或无奈，正是因为心中始终有梦，才会感到有所依靠，不会孤单无助，也才会有希望和温暖。
教科院 程辰：大学四年转瞬即逝，面对老师、同学和这个生活了四年的大学，我要说的唯有：感谢。感谢老师的不倦教诲，感谢同学的关心帮助，感谢这个大学对我的包容。有他们广阔的胸怀，才有我今天的成长。
教科院 沈璐：翻开相册，里面记录的场景见证了我们从青涩走向成熟的历程，回顾这些岁月，有甜蜜，有感慨，更多的是不舍。合上相册，带着这份感动与不舍，我将继续那未知的征程。
社发院 李利：我将带着一路的积累，将人生之路、求学之路继续自信、快乐地走下去！在这个毕业的季节，真诚的祝福所有的同学都有个灿烂的前程！
数科院 赵丽云：拥有你,在未来的n个四年,因为四年前你已驻进我的生命.我庆幸,因为你,我收获了同学的友情,老师的恩情;我欣慰,因为你,我经历了自立,更懂得了责任和珍惜.
新传院 刘倩：凤凰花开又匆匆，金陵四载别离中。从此仙林明月夜，何处清影照长空
强化部 赵花建：学不能懒，友不能少，珍惜现在，拥有未来！
数科院 姚舜：这桌已经快散的宴席，将在未来永远回味！
电自院 毕元：人生就像旅途，我们只是其中的过客，匆匆来，匆匆去，不留下什么，也带不走什么。大学四年时光，我们很快就要到达终点了，不，这将是一个新的起点；它是人生中最难能可贵的一段！明天……我们又将启航，追逐新的未来！
生科院 房娴：离开是一种痛苦，是一种勇气，但同样是一种考验，是一种新的开端。
生科院 郭丹丹：忆往昔峥嵘岁月，看今朝潮起潮落，望未来任重而道远。
生科院 张乔：证明：∵生科院=sky；又∵sky=思考呀；sky=是考验；sky=时开颜；∴生科院的学生要积极思考，要勇敢面对每一个考验，要时时乐观，展露笑颜！
强化部 杨燕：南师，陪我一起走过四年最美好的大学生活的同学和老师们，这四年里的点点滴滴叫我怎能忘记？岁月是一幅长卷，记录的是人生中重要的篇幅。我的大学，是其中一道深深的痕迹。
博士的毕业感言模板(篇8)
今天，我参加了博士答辩，当我走上讲台的那一刻，我的内心非常轻松，研究生六年终于可以划上一个句号了。博士答辩的结束，意味着学生时代的结束。 哈尔滨的今天是特别热的，热得几乎让人受不了!答辩教室没有空调，答辩委员会评委老师们非常辛苦。我发自内心的感谢答辩委员会主席和专家评委们!感谢参加博士答辩的师弟及师妹们!
十年前，我带着梦想和对未来的无限憧憬来到了哈尔滨。从20xx年进入大学到20xx年博士毕业整整十年，回首十年的奋斗历程，令我感慨万千。有许许多多值得怀念和感谢的人和事。
首先，衷心感谢恩师马莺教授对我的淳淳教诲和悉心关怀，在我研究生六年里，她给予了我生活上、学习上无微不至的关心。恩师对我的指导和影响之大，怎样言说都表达不尽，自己取得的点滴成绩无不凝聚着恩师的心血。恩师国际化的视野，前沿而精髓的学术造诣，严谨勤奋的治学风格，都让我永志不忘，深刻影响着我日后的工作和生活。
特别感谢合作导师：爱尔兰都柏林大学孙大文(Da-Wen Sun)教授，感谢多年来他对我论文和课题方面的间接和直接的指导。孙老师对科研的热爱、执著和投入，不断追求超越自我的精神深深地激励着我，他那和蔼可亲、平易近人的大师风范深深教育着我。
衷心感谢哈工大食品学院博士和硕士们：郭继平、郭丽、董晶莹、李德海、刘天一、李海梅、何胜华、陈历水、李启明、孟爽、李良、徐岩、赵昌辉、李小雨、程金菊以及苏晓雨和郭春锋等博士和罗聪、兰俊杰、李莹及杨凯等硕士，感谢我们相互鼓励、相互学习及一起度过的艰难岁月。
衷心感谢哈工大食品学院领导及其他老师给予我的帮助。
感谢我年迈的父母!感谢我的姐姐和姐夫及哥哥和嫂子!感谢她们在我十年的求学生涯中，对我生活和经济方面的各种照顾!感谢我的爱人张莹女士对我的鼓励和照顾!
最后，感谢哈工大对我的教育和培养。感谢祖国和人民对我的培养。
博士的毕业感言模板(篇9)
时光荏苒，如白驹过隙，随着毕业论文的结尾，短暂而又充实的三年硕士生涯也将落下帷幕。三年来，给我帮助的人太多太多，令我感动的时刻数不胜数，岁月的脚步依然匆匆，我会把每一份关怀，每一份勉励都铭记、珍藏。
回首往事兮景幻多，感念吾师兮梦婆娑。感谢我的导师——韩老师对我学习的支持、勉励，三年来，我能深深感觉到韩老师严谨踏实的治学态度和平易近人的人格魅力潜移默化地熏陶着我，更是在写作毕业论文阶段，每遇我有所求，韩老师便会放下繁忙的工作不厌其烦地指点我，这样我在求学、求知的路上才不致迷失方向。桃李无言，下自成蹊，感念吾师，祈望今后能有结草衔环之机会以报涌泉之恩。感谢杨老师、李老师、黄老师、于老师、林老师、汤老师和童老师在论文开题、写作过程中提出的宝贵意见和有益的启发。感谢王老师在平时的工作学习中不吝于给我无私的帮助。“手浇桃李千行绿，点缀春光满上林。”一批又一批的学生来了又走了，不变的是老师们无怨无悔承担起的育人树人之责、传道授业解惑之任，在此真诚的祝福老师们一生平安幸福。我性质朴，乃承恩于父母，是他们对我的关爱、理解和支持陪伴我度过生命中许多难忘的日子，他们是我学习和生活的精神支柱。今后我将竭尽所能，加倍补偿这份一辈子也还不清的深情。
别过辽大，踏上新的征途，前路多艰，吾将且歌且行。
博士的毕业感言模板(篇10)
闵伟红，吉林省大安市人，中共党员。9月考入中国农业大学食品科学与营养工程学院攻读博士学位。
闵伟红所承担的课题属于国际合作项目。她以我国占积压稻谷中80%的早籼稻为原料，以传统自然发酵生产米粉为基础，首次进行了纯种乳酸菌发酵生产米粉的探索，并对乳酸菌改善米粉食用品质的机理，以及乳酸菌对淀粉改性和凝胶形成机理进行了研究。对乳酸菌发酵米粉的工艺进行了探讨，建立了评价淀粉凝胶类食品如粉皮、粉丝、米粉等食品
该论文在研究乳酸菌发酵产物对米粉品质改善的结果和建立淀粉凝胶类食品筋道感模型上具有创新性。对乳酸菌发酵米粉的工艺研究具有适用性。
论文作者能较全面地查阅国内外的文献，掌握该研究领域的动态，论文结果反映出作者具有较坚实的相关理论基础和熟练掌握先进的微生物学、物理化学和食品工程方面的实验技能，并且具有独立从事上述科研工作的能力。
我认为该博士论文已达到申请博士学位的要求，特同意其进行博士论文答辩，并推荐其申请博士学位。
工作感悟(经典11篇)
有一些言辞可以激发我们的激情和斗志，并鼓励我们在困难时刻坚持下去。在重要时刻，通常会有许多思考和感受，这时宣布一番感言可以达到启发和鼓舞人心的效果。但如何写出一篇出色的感言？我们对相关资料进行了深入研究和分析，为大家提出了这篇“工作感悟”，欢迎与我们的亲朋好友分享！
工作感悟 篇1
岁月如梭，光阴似箭，转眼实习已经过去了一大半，在这两个月的实习时间里，我经历了很多，也学到了很多。刚来的时候，对这里的一切都不熟悉，从大学生活的闲适惬意一下就过渡到高中生活的忙碌充实。实习从一开始是听课，然后是备课，然后是讲课。基本上是每节课都去听，而我也会利用其它的时间，去听其它老师的课，因为这些老师都是非常有经验，非常敬业的'，讲课也是一级棒的。去听老师怎么把一个问题讲清楚，边听边思考，如果是我的话，我会怎么讲，会像老师讲的那样深入，那样过渡自然呢?进而积累经验，不光是教学的经验，还有课堂的掌控程度，与学生的互动交流等等。
听课一段时间后就开始备课，备课的过程中真正体会到了作为一个老师真的很不容易，要想上好一节课，备课非常关键，会考虑各种因素，考虑学生的接受程度，认知程度等等。
还记得自己第一次上课的时候，感觉既激动，又紧张，上课的时候觉得感觉蛮好，同时也觉得当老师不是原来想象的那么轻松，站在讲台上，一讲就是几节课，感觉真的挺累的，嗓子有点受不了，也体会到了作为一个老师的那种特有的成就感，给学生传去知识的那种满足感。
在实习的时候担任实习班主任，每天都去班上转转，和学生们聊各方面，学习方面，生活方面等等，看着他们就像是看到以前的我们一样。现在觉得高中其实是一生中最最专注，最最充实的时候……
实习还有一段时间就结束了，我想过了很多年，我会依然记得这段难忘的时光，这段在成为正式老师之前的美好时光。
工作感悟 篇2
这一年，年轻人喊我大叔了，我忽然感到，岁月的年轮从脸上就能看见，再怎么隐藏都能看见岁月的痕迹。想想我回头一望，半个世纪已过，经过计划经济时代到市场经济时代，我的工作也是从铁饭碗变成了泥饭碗。
八十年代中期，从技校毕业分在一家国企上班，回乡下老家都羡慕我有个好工作，称我是工人老大哥，那时刚改革开放，有些同事却放弃铁饭碗到沿海去闯荡事业，那时叫停薪保职，我那时还是很保守，从来就是以厂为核心，上班下班，日出日落，年复一年的坚守着这份工作。谁会知道我们的这个国企挖出了分子，厂亏损严重，这一年厂下岗分流，我被告知买断，好多天家人朋友都为我担扰，铁饭碗已打碎，在这家国企一干就是十几年，以为一辈子就在这里工作。当时买断仅分得二万多元，就这样我被命运推向了社会，在这个以市场经济为导向中，企业和个人都必须适应市场需要才能生存，市场竞争，要求人们必须有某项技能与所选职业匹配。二千零一年，我奔向深圳去找工作，没有文凭，去人才市场找不到想要做的英语翻译，人家企业都要英语专业，还要有四六级，再者还必须电脑操作熟练，这些条件我都不具备，虽勉强应聘一公司翻译，经过考核没能过关......最后失去信心，工作不找了，在深圳大街小巷卖起了气球，和儿童玩具，摆地摊躲城管，学起做生意了，我那时也尝到靠自己勤劳双手养活自己...，
从深圳回家后，我一直想找个好工作，也曾想通过一些技能培训提高自身素质，由于懒情思想很严重，一直是朝三暮四不肯下决心提高技能适应市场需要，我找不到管理层岗位，为了生存和养家糊口，我不得以在工厂里干起了操作工，有朋买嘲笑我，你到了天命之年，芜湖经济开发区的大部公司你都干过了。我深刻地反醒，在某个公司不干是因为有毒有害工种不宜长久工作。还有在某个公司环境污染严重，整天要戴着防尘面具，其次在某个公司与领导关系不和谐，十二小时工作制报酬低，因此也干不了。这么多年从国企买断后每二年就要更换工作。主要的原因不能与同事友好的合作，人际关系复杂，...
现在我50岁勉强找到一份工作，人才市场有年龄限制，所以我找了一个小厂，工资低，时间短，咬着牙干着肮脏，累的工种。因此找了这么多年的工作，我忽然觉着我多么想找到这样的公司，环境好，有个好氛围开开心心最重要。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，只要热爱生命一切都在意料之中，中国已成经济强国，我们的生活会越来越美好!
工作感悟 篇3
1、流言蜚语好比你身后的一个个陷阱，只要你不回头一直向前走，你就不会受到伤害。
2、人生离不开工作，工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时经历的困难能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作培养了我们的人格，与家长的交流又训练了我们的品性。让你每一天的工作都被爱心填满，让我们充满爱投入工作吧！
3、工作中要有“螺丝钉精神”，要培养工作兴趣，学会享受工作过程，学会积累知识，学会把握创新，提高自身技能。
4、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
5、相当的纠结，那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为找一份工作。那一月我转过所有经筒不为超度，只为找一份工作，那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛，只为找一份工作，那一世我翻遍十万大山，不为修来世，只为找一份工作。
6、爱的力量大到可使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
7、生活若剝去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
8、把工作当成生活中的一种乐趣，而千万不要把它当作一种刻板、单调的.苦差事，不要后悔自己的选择，努力加上毅力，任何一种事情都会开花结果。
9、人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。
10、许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。“不怕才有希望”，对付困难是这样，对付疾病也是这样。
11、创业不要好高骛远，机会一般都在你看得见的处所或者不起眼的角落里藏着。
12、只要有信心，人永远不会挫败？
13、小细节往往是影响到大局和事态发展结果的关键。事无巨细，都全力以赴、尽职尽责地去完成，才有可能将工作目标完成得尽善尽美。
14、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
15、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
16、有了梦想才可以飞翔，无论现实的泥沼多么污浊，无论前方的天空多么黯淡；梦想是开在心里绚烂的花，它让人最终摆脱无聊和丑恶，让人感悟别有洞天的青山翠柏和碧海蓝天。
17、工作中，只要每个人把握好自己的位置，拥有一个良好的心态是很重要的。前国家男子足球的教练，米卢同志不是也说过一句让人铭记的话：“态度决定一切”！是啊！拥有一个良好的心态，拥有一个美好的心情，这样工作起来不仅能给你带来快乐，也会给你一种成就感。
18、凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的，他也许会对他当时所处的环境不满意，不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。
19、每天所做工作对你没有丝毫快乐，没有一点满足感，对工作有喋喋不休地不满，牢骚满腹地抱怨，会把所有事情做的一团糟，是失败的先兆，更不会使我们得到快乐。
20、我等待面试通过的时间总是很长，长得我忘记了那家公司的存在。
21、发光并非太阳的专利，你也能够发光。
22、干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
23、一个人要不断提升自己的境界，从而看得更高、更远，做事也更有效率，这要求人学会自觉地学习和积极的思考，只要能力提高，对环境变化的适应性加强，人一定能够在人群中居于优势地位。
24、要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。平时我们都是为了高薪或是其他什么好的福利，而选择职业，唯独没有想到的就是：我们能为公司创造多少财富？试想，没有自己的付出又怎么能有想要的收获，要想得到就必先付出。
25、再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
26、不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。
27、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂，如果命中注定是打工，便应该打好它，你要相信，七十二行，行行可出状元。
28、你可以用爱得到全球，你也能够用恨失去全球。
29、养成快乐工作的习惯，我们就变成了工作的主人而不再是奴隶。其实快乐的习惯使一个人不受，至少在很大程度上不受外在条件的支配。
30、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
31、没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。
32、我的工作，我的努力，我的付出，以及我的生活，我爱你们，我更爱我自己。
33、人有一种能力叫潜能，它像一粒种子能发挥人的超常遐想，只要我们努力在知识的宇宙中探索寻求，挖掘出自身潜能，充分发挥自己的创新能力，对待工作一丝不苟。积极地面对自己人生，就会开始察觉自己，理解自己，接受自己，再去激励自己，发展自己，从而活出最好的自己。
工作感悟 篇4
1．工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。
2．未遭拒绝的成功决不会长久。
3．人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。
4．天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。
5．玉不琢，不成器;人不学，不知道。
6．贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划，并去实践它。
7．是工作使人生有味。
8．只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
9．没有比害怕本身更害怕的了。
10．人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
11．怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。
12．股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
13．自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
14．对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
15．不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
16．无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
17．重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。
18．目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。
19．勇者临敌而不怀生。
20．大胆是取得进步所付出的代价。
21．同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
22．黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
23．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
24．幸福存在于一个人真正的工作中。
25．学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
26．哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。
27．死是每个人都能做到的，拿出勇气活下去才是勇敢。
28．所有的魅力在“习惯”面前都将无色。
29．赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
30．通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
31．路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
32．我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
33．不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
34．成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
35．悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
36．不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
37．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
38．走自己的路，叫别人去说吧。
39．大胆点，伟大无比的力量自会来帮助你。
40．天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。
41．春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
42．人才进行工作，而天才则进行创造。
43．爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。
44．天才就是回避艰苦工作的能力。
45．人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
46．乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
47．幸福存在于一个人真正的工作中。
48．这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
49．哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
50．我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
51．不入虎穴，焉得虎子。
52．别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
53．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
54．当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
55．没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
56．成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
57．人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
58．所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
59．竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
60．生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
工作感悟 篇5
结束了大唐集团淮北电厂总共四期的中层管理干部培训班的培训。作为参与其中的一名讲师，有几分体会，简要记之。
一、国企强烈的社会责任感
央视某次报道煤炭行业的毛利率39%，水电38%，而火电的毛利率是10%左右，但和他们沟通后，实际情况远没有这么乐观，这几年火电处于行业全亏损状态。作为一家老国企、老电厂，在国家大形势的变化下，尤其是市场煤、计划电以及低碳环保的形势下，淮电关闭了八个发电机组中的七个。想当年淮电是何等的风光，发电量华东第一，全国第二。
但作为一个国企，往往要承担更多的社会责任，通过和学员的沟通，能明显感到他们作为淮电人的极强的社会责任感。在外人看来，国企往往意味着相对稳定的工作。但淮电人在火电上大压小的大环境下，积极开拓思路，发展三产，比如开办宾馆、酒店、商场等，下属的凌云公司涉及的项目为数不少，从我个人来看有的未必能很好的盈利，但在经济建设、人员就业甚至思想宣传等方面为社会的稳定做出了极大的贡献。总体看来，整个淮电就是一个功能齐全的小型社会主义社会。
二、国企员工的极高忠诚度
忠诚度是企业甚至人际交往间的常见话题，随着物质文明的快速发展，人们的欲望也急速膨胀，忠诚成了一种可有可无甚至可以任意践踏的东西。在很多企业，员工骂老板不仁不义，老板恨员工不够忠诚，朝秦暮楚，缺乏必要的职业素养。
培训过程中，通过和一些学员的交往，明显能感觉到这些中层管理干部极高的忠诚度以及强烈的主人翁意识。淮电倡导家真净文化，淮电，我的家并不是简单的一句口号，在学员的言谈举止中，能明显的感觉到他们是真正的把企业当成了自己的家，大多数人吃喝拉撒睡都在厂区宿舍，工作与生活密不可分。人与人之间关系也很融洽，哪家有个什么红白喜事，同事都会捧场。而这种人情世故在很多企业尤其是私企、外企越来越淡化了，在很多人看来，工作和生活是两个不同的概念，有严格的界限。
三、公司对本次培训的高度重视
淮电相关部门以及领导对本次培训高度重视，由于时间紧，学员人数多，连续举办四期，对组织方是很大的考验。但相关人员无怨无悔、任劳任怨，尽量把工作做的细致。课程安排也很丰富，全封闭培训，一天拓展，两天内训课程。课题也很好的切合了学员实际情况。在后勤保障上，相关部门也做了大量工作，学员的吃住，我们几位讲师的吃住行，都安排的有条不紊。
切记，当我们在培训现场看见讲师在用心的讲课，学员专注的听讲的时候，背后有组织方不懈的努力和付出。
四、自己对本次培训的感悟
刚开始接到培训课题，心里底气还是不大充足。时间很紧，学员层次高。但这几年在培训界的摸滚打爬，自己的信心还是有的。从接到任务起，自己搜集了大量与客户相关的案例，尽量增加课程和学员的关联度。四场培训，虽然有些不足，但每场都有所进步有所收获。讲师必须与客户共进步，必须与学员共进步。充分的准备是培训达标的重要保证。
合肥和淮北来回奔波了好几次，基本上都是坐的绿皮火车，哈哈，好多年没做了，虽然很热，也很慢，而且经常晚点，但在座位上喝点啤酒，翻翻书，看看窗外后退的景色，不由的想起曾经的青葱岁月!人生就如车轮，滚滚不息，留下的也许就是渐行渐远的车轮声。
工作感悟 篇6
因为快乐地工作，我感到日子充实而丰盈，本学期便在这不知不觉中接近尾声。我到信息中心工作整整两年多了，在这两年里，在领导的指导、同事的帮助下，我付出，我收获，我感恩，我快乐。我十分注重自己的这份工作，我也十分注重自己工作时积极乐观的情绪。我相信在工作中，只要付出了，别人是会看见的，但也明白付出不是做秀或要做给谁看，而是为了自己的将来。 在本学期中，我在一开学就给自己定下了一个明确的计划。规定自己要巩固原有技术，学习新的知识，虚心接受别人所提出的问题和缺点，因为有别人提意见，指缺点，你才会知道自己的不足，才会知道去改正，才会得到提高，才会避免在不知不觉中出现迷茫，浪费自己的工作时间。在工作中，要积极向有经验的同事或老师学习，吸取经验，容入到自己的实践中去，做好自己的本质工作和协作同事工作，在工作中需要不断改进，不断寻求新的突破口。我发现，有领导的指引、同事的帮助，再通过平时的工作以及在工作中面临的挑战，不断思考，不断学习，不断进取，不断投入，然后进行自我观察，自我体验和从中慢慢地积累经验。相信每一天的积累都是一种凝聚，从而让每学期都有一个新台阶的跨越。
在工作中，我看到了我个人不足之处，比如：做事急噪，导致不过细致，从而让工作出现偏差，有时较顽固，不被自己认可的东西则很难让自己接受，同时工作重心不够明确，越是希望全面发展，越是顾此失彼。最后，还需要自己在理论知识方面、技术方面多多充电。继续学习，进一步提高自身素养，争取在以后的工作中有更大的进步，相信自己，一定能行。
有人说：“认真工作只能把事情做合格，用心工作才能把工作做优秀。用心工作才能让你体验巨大的幸福感和收获的快乐。
工作感悟 篇7
1. 跨越阻碍，克服挫折的路，遥远而又漫长，但是它的关键点就在于微小的团结精神，只要在平常之中团结一切可以团结的人和事情，一切险阻都不再是险阻，我们终将走向成功的辉煌!
2. 有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看，如果越看越饱，就说明我的脑子进水了。
3. 不管成功失败，经历了就得珍惜;不管生活好坏，眼下的就得珍惜;不管亲朋远近，爱你的就得珍惜，学会珍惜，把握精彩人生。
4. 小时候每一天都是阳光明媚，轻松自在;长大后每一天都是压力重重，身心疲惫。
现在才理解父母的苦衷，也明白需要加倍努力为自己的儿女拼搏努力。
祝愿努力中的朋友，一帆风顺，万事如意。
5. 人，小时候简单，长大了复杂;穷时简单，变阔了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;愿你简单一点，开心多一点，幸福多一点。
6. 承诺不是随风飘逸的白云，承诺不是飘乎不定的浮萍，承诺不是转瞬即逝的流星，承诺不是晶亮短暂的露莹。
承诺是心，承诺是金，心诚诺定，一诺千金!
7. 谁不曾孤单，谁不曾失落，谁不曾迷失，谁不曾寂寞，谁不知晓朋友重要，谁不知道友谊可靠，人生路太长，友谊是希望，目标太遥远，朋友是力量，珍惜不相忘，风雨人生一起扛。
8. 爱情，何等的美妙，又何等的残酷。
爱情，它的一面的天使，一面是魔鬼。
它是上帝伊甸园中的果实，美味，却会让人失去理智。
它诱惑着世间的人们，去不断的尝试，总不断地被伤害。
它是带刺的玫瑰，那么美丽，让人忍不住要去采摘，总会不断的让碰它的人收到伤害。
9. 金秋天转凉，短信关怀暖心房：小小菜花感冒防，吃点生菜排毒好;番茄去火效果妙，菠菜清肺又润燥。
小小贴士愿记牢，愿你秋日更健康。
10. 有一种快乐成为了犹豫，有一种活泼成为了深沉，有一种天真成了心机，有一种笑脸成为苦涩，小时候没了，长大了来了，怀念童年，让幸福留的久远一点。
11. 不会集思广益的人，是一个不明智的人，不论做什么事都难以做成;不善于听取朋友意见的人，是一个刚愎自用的人，终归也成就不了什么事业;如果事事都听取别人的意见，毫无半点自己主见的人，同样也不可能有所作为。
实践经验证明的结论是：听多数人的意见，和少数人商量，自己做决定，由繁而简就接近真理。
12. 小时候，值得回忆;长大了，值得期许;小时候，可以任性;长大了，则需沉稳;小时候，可以儿戏;长大了，则需谨慎。
我们已不是小时候，要有担当啦!
13. 三岁的我们真是好，天天追着陀螺跑;十三岁的生活也不赖，红领巾儿脖上戴;二十三的青年愁得多，房子车子和老婆;围城的道理我们都懂，就看大家怎么生活，愿朋友们儿时和长大都快乐!
14. 时间是阅历的积累，时间是经验的象征，时间是成功的见证，时间是奋斗的步伐，时间是生命的载体，看时间有多重要，从现在开始一定要珍惜时间，美好的前途自然会与你相拥的。
15. 所谓的'幸运就是，机会叩响了你的门，你也给它开了门。
祝你快乐好运。
16. 都说“三个和尚没水喝”，那是因为他们不懂得协作，不懂的互相帮助。
互相帮助，三个和尚天天有水喝。
生活中多和身边的人互相帮助，一定能少去不少麻烦，合作起来吧!
17. 懂得珍惜，别错过人生最美花期;习得珍惜，别浪费亲朋真情唯一;记得珍惜，别忽视当下生活点滴;守得珍惜，别遗憾眼前所拥逝去，朋友，愿你珍惜一切，把握人生，祝你生活愉快。
18. 爱是柔情的漩涡，酣畅的强音，醉人的语言，雄浑的流音，潇洒的传入，在回忆中荡漾，在记忆里疯狂喘息，缭绕着情怀，诱惑了情感，爱让人深深陷入了柔情的漩涡里。
19. 多多替他人着想，要胸襟豁达善于接受别人及自己，要不失时机的给别人以表扬;要冲破自我封闭的篱笆，虚怀若谷，和谐的人际关系才会迎面而来!
20. 世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!
21. 再烦也别忘记微笑，再苦也别忘记坚持，再累也要爱惜自己，低调做人你会一次比一次稳健，高调做事你会一次比一次优秀。
22. 齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎，千里难寻是朋友，朋友多了路好走!以诚相见心诚则灵，愿我们永远是朋友!
23. 光阴似箭去不返，岁月无情不回头，若想白首不空叹，请君珍惜少年时。
少年不懂惜光阴，此刻莫为昨日愁，珍惜光阴今日起，分秒必争好前途。
珍惜时间从现在做起!
24. 对自己的能力应该有个完整的认识，面试的时候其实也是一种谈判，想想自己的底牌，想想自己能为公司做什么，然后才能要求相应的报酬。
25. 有目标有动力以后怎么做?豁出去了，逼上梁山地迈出第一步，你就真的开始了。
26. 其实生活有无数的无奈，有些人成功了，是因为他们做到了真诚的去面对，让自己的念想和动力支撑自己努力前行，也许这就是我们能够做到，也是唯一能够做的。
27. 其实我们生活在一个群体的圈子，很多事情都不得不去考虑，有些时候，也许就仅仅因为你的一个决定，就会对别人的生活造成困扰，所以我们能够做的是，尽可能在保障自己权益的同事，尽量的去减少对别人的困扰。
28. 始终坚持共赢，这是整个商业社会的根基。
29. 义无反顾地去肩负责任，即使那可能不是你的责任，让它来推动你更快地前行。
30. 一个人的成就感，最根本来自于所得的报酬;如果对方无法提供应得的报酬，相信你做的也没什么乐趣。
31. 做事前先做人，这是最重要的，不管做什么事，都不能扔了自己做人的本质和原则;能力好不如人品好啊!
32. 你需要朋友，需要交流，需要开拓眼界，更需要站在巨人的肩膀上。
33. 行动的过程中要不断修正自己的方法，但是咬定青山不放松。
34. 刚毕业的时候，是积累的时候，不要计较太多得与失，多做事多总结，积攒自己的经验。
35. 少说大话，少立高目标;不是每个人一开始就知道未来的路要怎么走，也不是每个人都一定会成为比尔盖茨;可以有一个奋斗的大致目标，但在当下，应踏实做好手里的每一件事。
36. 想明白自己这辈子，最最想做的事情是什么。
慢慢找到自己人生的定位，团队中的价值。
37. 给自己设定目标，坚持梦想，疯狂地去为达成目标不断地行动，你一定会收获你的梦想!
38. 机会是留给有准备的人;要不断充实自己的能力，才能不让机会白白溜走。
39. 热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。
年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作完成职责，这样的人是注定要失败的。
40. 不管你的老板或上司向你吹嘘或承诺很多，也要保持清醒的头脑，即自重。
不要把过多的希望寄托在别人身上，做好自已的事，才能给自己希望，也时也赢得别人的尊重和赋予你更多的发展空间。
工作感悟 篇8
这一晃又是一周过去了，这一周过得忙碌而充实。周二那天是凯斯幼儿园的全镇开放日，中午在孩子散步的间隙时间我和孩子们及老师拍了几张合照，留作纪念。终究是要离别的，很感谢这几周里孩子们给我带来的快乐和几个老师们的关照和指导，李老师说很舍不得我，我忍不住拥抱了她，因为我也是不舍的。回到新民第二天早上见到久违的大A班Angle老师和Icey老师很是开心，又是一个大大的拥抱。当孩子们见到我时，都不停的叫喊我的英文名字，呵呵，很开心孩子们记得我。有俩个孩子跑过来抱着我说：“Vivi老师，我好想你啊！”“老师，四个星期好久啊，我们都等你好久好久了，你现在才回来。”我忍不住咯咯咯的笑了，孩子就是纯真啊，说出来的话都这么沁人心脾。
回到班上这几天都在帮老师做关于游园会的东西，在周五那天晚上放学后老师们都顾不上吃晚餐，就忙着搬东西准备园游会的事了。那天还在下小雨，大家忙得不可开交，后来生活老师问我吃饭没有，我说没有，她便让我赶紧去吃，晚了就没有了，主班也催我先去吃饭，只好去了。回来生活老师还很关心的问我吃到饭没有，没有吃的话自己也要贴十块钱餐费给我。我听了很感动，我很幸运遇到的老师都这么亲和，贴心。
周六那天是全园的亲子运动会及其园游会，实在是热闹至极。各种美食、用具、衣服首饰，甚至摄影棚、家具用品都搬到了幼儿园的卖场。那天我们是扮演的人偶米奇，在动感的音乐旋律下我们尽情的跳着，尽管全身都已汗流浃背。看到那些家长和孩子一起舞动的身影，我只能投向羡慕的眼光。当我走在不同班级去与孩子家长互动时，很多孩子都跑过来与我握手拥抱，甚至合影，连家长也忍不住走过来要和米奇一起拍照。我想米奇在很多孩子心中都是童年的吉祥物，连我自己小时候都想和米奇一起拍合照呢！
在扮完人偶后我们就去卖场买了一些小吃，去到了班上帮忙卖东西。发现我们班的孩子很厉害，有一个孩子一家人都来卖东西了。孩子很自信的和我说：“老师，你去忙你的吧，这里有我们就可以搞定啦！”看到这么大的孩子就学着做生意，我都不禁对他竖起了大拇指。这是一个很好的锻炼机会，孩子们既能在其中体验乐趣，丰富经验，增强自信心，又锻炼了他自立能力和人际交往能力。毋庸置疑，这个园游会的举办是有利于幼儿的发展的，而且还增近了家园关系及亲子关系。
工作感悟 篇9
1 . 强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前奔跑。
2 . 经常笑，学会向比自己小的人称哥，以保持年轻心态。
3 . 五有信念不一定成功，没信念一定会失败。
4 . 一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。
5 . 如果今生都不积极地把握，凭什么瞻望来生?今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收?
6 . 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
7 . 憎恨别人对自己是一种很大的损失。愿我做到这一切，只为久等的旧人……
8 . 人生无常，再明媚的春天，偶尔也会有云翳遮住阳光，再平静的湖面，也会有点点涟漪，学会接受百味生活。
9 . 结语：以上是由小编为大家整理的工作感悟句子句，希望可以帮助到大家！
10 . 十一如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。
工作感悟 篇10
一、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
二、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
三、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。
四、运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
五、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
六、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
七、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
八、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
九、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
十、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。
十一、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
十二、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
十三、对上以敬，待下以宽。
十四、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！
十五、我除了要按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无它求。
工作感悟 篇11
从事物业管理工作对于我来说是一个全新的尝试和挑战，在此非常感谢公司领导给了我一个这样优秀的平台，让我有这样的学习机会，使我对物业管理有了更深层次的认知和了解。
本人于今年六月正式加入南大后勤服务集团这个大家庭，在主任的安排下到生命科学学院担任管理员一职。刚开始主管就跟我谈了一下物业管理的概念和我们工作所负责的范围和内容，然后带我熟悉了一下工作环境和了解楼栋的结构情况。一开始我对楼内的区域不是很了解，对ABC区域的划分也没有概念，主管就建议我跟着公房管理员一起巡楼，结合楼栋平面图，渐渐的我对楼里的区域了解并熟悉了。
通过一段时间的工作下来，让我认识到物业管理工作是一项平淡又艰巨，繁琐又需要细心的工作，做事不仅要认真，而且还要用心，只要认真加用心的工作就会找到切入点，就会找到解决问题的办法。
来到楼里我前期的主要工作就是检查楼内的卫生。起初检查卫生的时候，只是大致的看一下总体情况，对保洁工作的检查不够全面深入。之后在主管的指导下，对每天的检查进行细化，不只看大概，对很多细节工作加以重视，发现问题及时的请教主管并与保洁员沟通。
工作生活中体会到了细节的重要性，细节因小而常被忽视，常使人感到繁琐，无暇以顾，所以时刻提醒自己“服务细化，从细节中产生回报与效益。”
业主的满意就是物业服务的最终目标，在工作中磨砺塑造自我性格，提升自身心理素质，对于工作经验不丰富的我而言，工作中不免遇到各种各样的阻碍和困难，但在领导和同事的帮助和关怀下，敢于挑战。性格也进一步沉淀下来。在今后的工作中，我会严格要求自己，争取为公司的发展尽一份绵薄之力。
经典常谈阅读感想模板
感言是一种工作生活中都能普遍用到的东西，当我们经历过某些撼动人心灵的事情时。都会上台发表一些激动的感言，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法，关于优秀的感言模板你知道哪些呢？编辑经过搜集和处理，为你提供经典常谈阅读感想，更多信息请继续关注本网站！
经典常谈阅读感想(篇1)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
经典常谈阅读感想(篇2)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
经典常谈阅读感想(篇3)
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
经典常谈阅读感想(篇4)
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈阅读感想(篇5)
近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。
先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。
特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。
经典常谈阅读感想(篇6)
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
经典常谈阅读感想(篇7)
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
经典常谈阅读感想(篇8)
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
经典常谈阅读感想(篇9)
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
[荐]读经典常谈的感悟模板9篇
时间总是比我们想象的过得要快，你也在现阶段工作中成长了不少，我们需要写自己的工作总结，工作总结既能促进我们成长又能改进工作成效。所以一篇好的总结要怎么写？小编为此仔细地整理了以下内容《[荐]读经典常谈的感悟模板9篇》，仅供参考，希望能为你提供参考！
读经典常谈的感悟 篇1
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
读经典常谈的感悟 篇2
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
读经典常谈的感悟 篇3
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
读经典常谈的感悟 篇4
这本小书，虽只是佩弦先生一家之言，不能说没有纰漏、亦不能尽信，但作为一本国学导读，还是相当经典的。细细品味这十三篇文章，愈发感到羞愧。作为一个中国人，对国学的了解竟然只在皮毛！
看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平实的言语，真挚的情感。如朱自清先生前言所说，要做一个好向导，作为后辈游览了景之后方能说此向导是否名副其实。毋庸置疑，朱自清先生这样的向导的令人无比信服。散文大家朱自清闲话说文解字、周易直至诗、古文，深入浅出，娓娓道来，评释引申，读来畅快。
平平说出，曲曲说出，只像对朋友说家常话，并不在字面上用工夫，而自然达意，委婉尽情。评价经典虽然都点到为止，但都切中要害，还一点也不掉书袋，实在难得。行文明白晓畅，观点融合各家，还是比较公允，讲评相得益彰，非常耐读，也解决了不少过去囫囵吞枣、知其然而不知其所以然的问题。
内容不乏考究却又深入浅出，散文风格不自觉间能引人入胜，虽说之前对诗四书五经战国策楚辞史记汉书汉赋乐府诗明清八股也有极为浅显固执的印象，但通读此书，才对所谈国学经典的背景、发展和内容以及各自间的演化有几分了然感觉，特别是柳宗元的《封建论》豁然开朗将之前谈及的鬼治主义、德治主义、礼治主义、法治主义彻底串联，楚辞汉赋乐府诗唐诗宋诗的演化将诗联接起来，文又将经史子合并讨论，诸多经典就在这社会变革间真伪相存详略相间。
不仅仅是国学经典的通识科普，更是朱自清先生的个人阅读书评啊。这让我这囫囵吞枣式读书，藉读书回避现实中不能承受之伤的人情何以堪。这才是真正的读书。旧书新翻，依旧经典；常谈匪易，足荫后学。对非文学专业的人而言，此书不啻于一部简明文学史；对文学专业的人来说，此书叙述之扼要，观点之通融，编排之平易，立意之敦实，愈久弥稀，足可借鉴。现在不缺高头大册，就缺这样的大家小作，既通俗，又学术，看似雕虫，实为雕龙，倘非高手，诚不能为。
这是一本国学的入门绍介。以极短的篇幅梳理了浩瀚的经史子集及百家杂说，提要钩玄，高屋建瓴，尤对百代以来文脉衍变的解析更是独到而精确。近代大师大家通读原典，引证考释俱是信手拈来，如今学人对于阅读原典恐怕都只是一鳞半爪罢了。读完这本书，一方面见识到了朱先生深厚的国学功底和可爱朴实的文笔，另一方面激发了我读《诗经》《楚辞》和《史记》的热情。不过，于我来说，《诗经》简单些，但是难以把握意味实质，只得表面和音律的情趣；《楚辞》有些晦涩拗口，但着实有先民自然可爱之情志；《史记》尚未有时间看。以我浅薄的知识，难以得之皮毛，实在是可惜的事情。
小时候读朱自清的散文，被打动的是情，后来会了一点文体审美，觉得他的文写的也是极好，再后来知道了他还会教书，会写论著，当然旧学功底和外文本领也是不弱，好生敬佩。到现在，原来民国那些小说散文诗歌都是一绝的大师们个个也是教书论述著文的好手。
读经典常谈的感悟 篇5
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
读经典常谈的感悟 篇6
厚积薄发方见识深——读朱自清的《经典常谈》有感1500字：
浩瀚的书海一直延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、吸收、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《经典常谈》。这巨大的工程，全凭一个人的努力来完成。这伟大的工程师，就是朱自清先生。
人有如沧海一粟，但集天地之精华。《经典常谈》亦如灵气的人一般，乃浩瀚书海中的一颗璀璨明珠。
《经典常谈》以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容，为读者提供通览国学精华的指南。其中所呈现的内容，有我曾用心通读过的，有偶尔翻阅未曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱先生在文中提到，担心一些人以为读了这本书就不必再读书中所罗列的原著了。我倒觉得这种担心大可不必。因为正如本书作者的写作宗旨——使经典普及于一般人。
人们若想从经典中汲取一定的营养，对此有个大概的了解，那么此书已将各类经典之精髓一一呈现，读之自然受益匪浅；若是国学的一般爱好者，正能从此书中得些经验，激发一探原著的兴趣——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部尚未接触过的则已然排入我的读书计划之内，这也应当是作者的初衷之一吧；若要对其中某些或是所有的经典内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于把握方向、紧扣主题，无论是研究前的热身、研究过程中的比对，还是研究即将出成果时的总结，都值得借鉴。由此可见，朱先生研究国学经典而凝成的这本精华巨著，对不同层面不同需求的人都会大有助益，真乃善莫大焉！
在《经典常谈》的阅读过程中，我不仅常被朱先生的研究精神、独到见解所感动，也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知！
从朱先生的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。这不无科学道理，脑神经科学研究表明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行经典诵读，加强知识积累，将经典内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到经典的潜移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才能更好地做事。作为小学教师，我们从先贤身上所获得的何止是知识，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》，所获是多角度多方面的。
另外，本书的附录《唐诗三百首》指导大概，在全书中也占了相当重的分量。朱先生以自己的博学多才，为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在，如平仄押韵的诗歌创作方法，用典的优劣，唐代著名诗人的艺术风格、代表作，以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些，对提升我们小学语文教师的文学素养、教学能力都有着很大的帮助。
读过《经典常谈》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潜心研究的治学精神，为当代所稀缺；朱先生厚积薄发的学者风范，为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下，能畅游经典之胜境，汲古代圣贤之智慧，为我所用，为今所用。
读经典常谈的感悟 篇7
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
读经典常谈的感悟 篇8
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
读经典常谈的感悟 篇9
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。