双面猎犬读后感(经典15篇)。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？小编特别整理来自网络的双面猎犬读后感(经典15篇)，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
双面猎犬读后感【篇1】
我读了《双面猎犬》这本书以后，从中知道了豺的勇猛。故事中“白眉儿”是大公狗洛戛和母豺达维娅的结晶。“白眉儿”继承了公狗洛戛的勇猛和智慧，继承了达维娅的做事独立能力。充分体现了一只半豺半狗的猎犬在困难面前不低头、坚强的斗争精神。
故事主要讲了洛戛在追杀达维娅时，不慎掉入怒江水中。两人在波涛滚滚的怒江中相依为命，在野猴岭打败了猴王……但是在主人面前，洛戛又回到了家狗的温顺，让达维娅很伤心。达维娅又回到了豺群，产了下“白眉儿”，因失血过多，不久就要死去。于是残忍地把母豺黑蝴蝶的两个孩子无情地残杀了，让“白眉儿”活了下来。在一次捕猎中，豺王为保自己的王位，将“白眉儿”赶出了豺群。“白眉儿”四处捕猎，被猎人苦安子囚禁成了家狗，并受到老黑狗的`排挤。苦安儿怂恿“白眉儿”去偷鸡，却把偷鸡贼的坏名声推到白眉儿身上，村长阿蛮星不相信白眉儿会偷鸡。于是把它买了下来，想把他训成猎犬，巫娘却反对。但是7天后“白眉儿”抓住了偷鸡贼狐狸。村里人才相信了“白眉儿”。 “白眉儿”又在捕猎中立了大功，阿蛮星把原本属于老黑的牦牛皮护脖儿给了“白眉儿”。
全书共260页，给我们讲述了一个半豺半狗的“白眉儿”的故事。我很感动，我们要向“白眉儿”一样坚贞不屈。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，要向“白眉儿”一样勇敢，不要轻易低头落泪，谎言代表不了事实，仰起头并用实际行动将真相告诉怀疑你的人，相信成功属于自己。
双面猎犬读后感【篇2】
近几天，我一口气读完了《双面猎犬》。
《双面猎犬》讲述了猎犬洛戛在一次与主人阿蛮星猎杀豺群时，意外与母豺达维娅共同被卷进了激流且漂到了离日曲卡丘山很远的地方，两种关系本死敌的动物为了生存而相依为命，达维娅后来怀了孩子，但是洛戛的主人阿蛮星突然出现并欲召唤回洛戛，达维娅迫不得已将洛戛推下江水并重新回到豺群。生命岌岌可危的达维娅为了自己的豺狗混血儿——白眉儿在自己死掉后得以生存，设下毒计将母豺黑珍珠的两个孩子害死，使得不明真相的黑珍珠把白眉儿当成养子。
但不幸的是，半个月后，害死小风笛的事情败漏了，无父无母的白眉儿成了豺群中最低等的“苦豺”。白眉儿越长越大，但丝毫没有改变他的位置。白眉儿比普通的豺都大，而且很小时就会豺的捕食方法，这让豺王夏索尔开始怀疑他的身份。于是，夏索尔千方百计的设圈套陷害白眉儿，白眉儿毕竟是个孩子，他怎么想破脑筋也敌不过夏索尔，有一次，白眉儿就掉进了夏索尔的圈套，被驱逐出了豺群。
走投无路的白眉儿决定投靠猎户寨的人类，当一只驰骋猎场的优秀猎犬。可它的主人苦安子是个酒鬼、窝囊废，他怂恿白眉儿去偷鸡。在被愤怒的村民发现后，白眉儿被当成了条“菜狗”到集市上去卖。在他即将被买主用棍子打死时，村长阿蛮星买下了白眉儿，并好生照顾他。在自己的努力和主人阿蛮星的宠爱下，他取代了上一任猎户寨狗首领老黑狗黑虎的位置，成了新一任的猎户寨首领狗！
这个故事的结局或许很圆满，但所有成功的背后都饱受着痛苦、欺凌。森林中的弱肉强食，贪婪的人类，对于还比较稚嫩的白眉儿仍然是个大大的挑战。这个故事通过动物揭发了人类的虚伪、贪婪和生活的残酷。豺是豺，狗是狗，两种动物的命运都因人类的出现而改变，从而造成了一个个痛苦又艰难的选择！豺群容不下白眉儿，因为它流淌着狗的血，在豺的眼里，狗是动物界的叛徒，是人类随意摆动的木偶。也许某一天，人类也会抛弃他，因为他身上也流淌着豺的血，在人类的眼里，豺狼虎豹，豺狼虎豹，豺排第一位，就足以说明人类对豺的痛恨。
白眉儿的命运会怎样，这个答案在我看完《双面猎犬》的续写《混血豺王》后就会得到答复。
双面猎犬读后感【篇3】
在寒假之前，我买了一本双面猎犬，利用寒假时间，我把那本书看完了，故事十分精彩，让我忍不住还想看，猎犬读后感。
故事主要讲了有一条狗和一条豺生了一只豺狗，名叫白眉儿，后来那条狗因为意外而死了，于是那豺便把白眉儿带回了埃蒂斯红豺群，可不幸的是没过多久那豺也因出血过多而死了，那可怜的白眉儿从此开始了苦难的生活，它到两岁时已经和成年公豺差不多大了，因为豺王害怕将来王位不保，所以找了一个借口把它赶出了埃蒂斯红豺群，正因这样，他投奔了人类先开始主人让它去偷鸡，后来因事情败露，主人便想把白眉儿卖了，可却阴差阳错的被村长买了去，于是它开始了辉煌的猎狗生涯，村长带它出去打猎，都是例不虚发，百发百中。
白眉儿从小就饱受欺侮，可它没有放弃，经过次次磨难，他终于成为了一条好猎狗，我们应该学习它顽强不屈，坚持到底的精神！
双面猎犬读后感【篇4】
近一段，我读了一本沈石溪的动物小说《双面猎犬》。在这本书中主要讲述了一只优秀的猎狗洛戛在捕猎中和母豺达维娅共同患难后结成一家，朝夕相处，生下了一只一半是狗血一半是豺血的混血儿，叫白眉儿。
可是洛嘎忘恩负义，被达维娅推进了怒江而死。达维娅回到了豺群，当它产下白眉儿时因失血过多，感到自己快要死亡了，所以必须要给白眉儿找奶妈，可是奶妈不是那么好找的。他母亲为了帮找到合适的母豺把那只叫黑蝴蝶的母豺的孩子杀死了，让黑蝴蝶发出母性收养白眉儿。
当收养一个月后，黑蝴蝶发现是白眉儿的母亲杀死了自己的孩子，很气愤，从此白眉儿就背上了罪名，成了苦豺。可他坚持不懈地努力活了下去，后来成为村长阿蛮星优秀的猎犬。
达维娅在野猴岭上勇于和野蛮的猴子对抗的作法。为了生存，达维娅不惜遍体鳞伤，甚至断了半条尾巴。还有白眉儿在豺王逼迫的境遇里，练就了空中噬喉的本领让大公豺们刮目相看;在豺群都犹豫，不敢向前前进时勇于去和敌人抗衡。白眉儿坚持不懈、勇于前进的精神难道不值得我们学习吗?还有阿蛮星村长君子一言，驷马难追的优秀品质。
苦安子自己不去打猎养家糊口，竟然去唆使白眉儿去偷鸡当偷鸡贼，自己还不承认，这种行为不该出现。巫娘封建迷信，不信真理，迷信巫术。还有老猎犬黑虎嫉妒白眉儿，自己没本事，光想陷害别人，不让别人得到好处。我们应该像白眉儿一样，有坚持不懈和勇于前进的乐观主义精神。
《双面猎犬》让我坚信，坚持不懈和勇于前进是最好的让别人敬仰你、器重你的方法。白眉儿一只混血豺狗从豺群中地位最低的苦豺，历经艰辛成了猎户寨最棒的猎犬。经历了苦难的童年，这却磨练了他钢铁般的意志。不经历风雨，哪能见彩虹?
双面猎犬读后感【篇5】
这本书讲述了猎狗洛嘎与母豺达维娅产下豺狗白眉儿，白眉儿因为生来就与众不同，比别的豺厉害得多，豺王夏索尔怕他与自己争抢王位，便找借口把白眉儿赶出了豺群。白眉儿被赶出豺群后遇到洛嘎的主人也是村长的阿蛮星，并且靠自己的努力获得了阿蛮星与村里人的认可，成为了村里最出色的猎犬，取代了老黑狗黑虎的故事。
白眉儿从小就经历了许多磨难，母亲达维娅因为产道发炎溃烂所以死亡了;从小就因为身体与众不同而被狡猾的豺王夏索尔赶出了豺群，孤立无援;刚到村里不被人们认可以及被成群结队的土狗猎狗欺负……但因为经历了重重磨难，才会塑造出白眉儿坚韧不拔的品性和他强壮矫健的身躯，正所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。
动物的感情，并不亚于人的感情，或者，可能更真挚。洛嘎为了与自己相隔好几年的主人阿蛮星相见，却不慎掉入波涛汹涌的湖水;白眉儿的母亲达维娅为了让白眉儿有活下去的道路，而选择牺牲自己;白眉儿对新主人阿蛮星十分忠诚，并且舍命冒险去为主人追捕狡猾的猞猁……像这样的例子数不胜数，作者沈石溪都把它们用笔，一个个生动形象地描绘了出来。
强壮矫健的洛嘎，聪明机灵的达维娅，勇敢机智的白眉儿，狡猾的夏索尔，可恶的猞猁，善良爱子的黑蝴蝶，忠诚的老黑狗黑虎，沈石溪把动物的性格，个性描绘地十分生动，把动物活灵活现地展现在了读者们眼前。动物的一举一动都被沈石溪作者记录了下来，在我读的时候，我好像真的变成了小说中的白眉儿，我的心情也与主人公白眉儿跌跌撞撞，就像在坐过山车，一会儿上去一会儿下来。我好像也与他经历了重重磨难一样，看得十分入迷。这也是作者沈石溪能写好小说的重要原因之一，所以我们平常也要亲近自然，仔细观察，多动脑筋。
双面猎犬读后感【篇6】
今天我读了沈石溪叔叔写的《双面猎犬》，才知道豺其实不是像我们说的那样坏，它们也有善良的一面，也有温柔的一幕。
红母豺达维娅因为被公猎狗洛戛不停的追逐，结果身不由己的跳进了怒江，猎狗洛戛不肯放弃快要到嘴的猎物，也跳下怒江，没想到它们竟然成了同甘共苦的朋友！最后它们漂到了野猴岭；野猴岭，顾名思义，肯定是那些猴子的天地了，它们凭着机智聪明，打败了赤面猴王，把猴群永远的赶出了野猴岭，它们便把野猴岭改成了豺狗岭，豺狗岭食物丰盛，它们小日子过的还算惬意，可天有不测风云，豺也有旦夕祸福，洛戛的主人竟然找到了洛戛！洛戛就要和主人相聚的那一瞬间，达维娅气愤的把洛戛撞到怒江里。回到了自己的豺群——埃蒂斯豺群，产下了两只小豺崽，一只一出生就死了，还有一只眉心有一块白斑，就取名叫白眉儿，可因为达维娅是第一次产崽，结果产道感染，达维娅知道自己活不长了，就神不知，鬼不觉地杀死了黑蝴蝶的小风笛，希望黑蝴蝶能够帮她养育白眉儿，果然，黑蝴蝶找不到爱子小风笛，就把白眉儿当成了儿子养，可黑蝴蝶终究知道了是达维娅咬死了，抛弃了白眉儿，可因为白眉儿爱出风头，被豺王夏索尔赶出了埃蒂斯豺群，因为自己的血液里有猎狗的基因，所以投奔了人类，当上了猎犬。
双面猎犬读后感【篇7】
今天我读了一篇沈石溪的动物小说，这本书的名字叫做《双面猎犬》，这本书分为两册，而《双面猎犬》这一册是上册。
这本书讲了这样一个故事：在高原上，一只叫洛戛的公猎狗在主人的命令下在怒江边追逐一只叫达维娅的母豺。达维娅慌不择路一下跳到江边的倒下的大树上，而洛戛不假思索也跳了上去。这棵大树漂离江岸把它们带到了江心;但两次意外之后让它们的关系变化了许多。最终在洛戛和主人阿蛮星在一个摇摇欲坠的吊桥上见面时，达维娅一下把背叛自己的洛戛撞下了桥，让大江吞没了。达维娅经过许多天的努力终于回到了自己离开了两个月的埃蒂斯豺群，并产下了一只幼豺取名白眉儿。
但达维娅却一病不起，在关键时刻达维娅巧设毒计将黑蝴蝶所生的一对儿女害死，把小风笛的尸体藏在自己身体的土坑下，保全了白眉儿的性命。不幸的是秃鹫啄食达维娅的尸体的时候露出了小风笛的尸体，整个豺群把白眉儿看作异己和罪孽，整天欺负、鄙视白眉儿，白眉儿也成了埃蒂斯豺群最末位的苦豺(每个豺群分有阶级分别为豺王、优秀的大公豺、平庸的公豺、母材、幼豺和苦豺，苦豺也想但好于我们军队里的敢死队或炮灰。)。但白眉儿是优秀的猎狗和母豺的结合产物，在豺群中鹤立鸡群，引起了豺王夏索尔的嫉妒与不满，夏索尔一次次陷害白眉儿但他一次次化险为夷……
我读了这本书之后明白了：只要肯努力就会得到别人的宽容和理解，不能对别人心怀嫉妒而去陷害他人。
双面猎犬读后感【篇8】
暑假南阳奥斯卡影城上映了《哈利·波特与死亡器》的电影，有好多小朋友去看，非常的火!我一下子就迷上啦!我去姑姑家玩，正好又看到了哥哥有整套的哈利·波特，兴奋极了!上大学的哥哥肯定不要了，谁知哥哥说他也很喜欢哈利·波特，他要收藏这套书，目前只能借给我看，虽然有些小失望吧!但是看到哥哥跟我一样也是个波特迷，我还是很高兴的!今天我就给大家先讲一讲《哈利·波特与魔法石》的事吧。
一岁就失去父母的孩子哈利·波特，被送到了姨夫、姨母家，每年都没人给波特过生日，而且姨夫家的儿子达力，老是对哈利拳脚相加，在他11岁的时候，一个叫鲁伯·海格的人给他过了生日，并带他去里霍格沃茨魔法学校，到那里他看到了许许多多奇怪的现象和一些父母的事，原来他也是属于这里，而且他身上蕴含着强大的力量，可以对抗魔法世界的大魔头——伏地魔。这一切对哈利来说，太好奇啦!来到这里以后，波特认识了一些好朋友，跟他们在一起一边学习魔法，一边找机会替爸爸妈妈报仇。无意间，听说了魔法石的事，就一起跟朋友一块想法拿到了魔法石，去对抗伏地魔，终于靠着自己的努力，打败了伏地魔。
好崇拜波特呀!他好勇敢!面对困难，一点也不害怕。你看，波特从小就没了父母，还老受欺负，可是他还是很勇敢的生活着，没有被他的表哥打怕，最后有机会回到魔法学校，靠着自己和朋友的努力找到魔法石，最终打败了伏地魔，获得成功和名气!试想如果当初波特退缩害怕，哪还会战胜伏地魔，取得成功!就比如学游泳，如果因为当时不小心呛了一口水，就害怕，退缩，不敢继续，那我想，他以后就再也学不会游泳，只能看着别人在水里自由自在的游来游去啦!勇气对我们很重要!
双面猎犬读后感【篇9】
经过几天的阅读，暑假里，我和妈妈一起终于把沈石溪的著作——《双面猎犬》给看完了。
这本书描写了许多动物的品性、脾气和感情，每一个故事都能扣住我的心弦，其中的一个故事让我颇为感动：
一只母豺因为产崽时产道断裂，因此过了半个月，这匹母豺就站不起来了，因此她奶水不足，过不久就要被死神召唤上去了。她在临死前还处心积虑的帮自己的孩子找了一位奶娘。无疑，如果他让奶娘喂养孩子的话，很快自己的孩子就会忘了她，忘了她这个真正的'母亲。但为了自己的孩子能够活下去，她已没有选择。当她看到自己的孩子走向奶娘的时候，她的心在滴血，咽下了最后一口气。
这个故事讲述了动物界伟大的母爱，为了她的孩子，她连死都没有放弃母亲的责任。而我们的母亲又何尝不是这样呢？总把自己儿女的事情放在第一位，任劳任怨，不辞辛苦。
现在正值秋天，虽不像春天那样气象万千，但也是难预测啊!星期一还是凉风习习的，到了星期二就艳阳高照了。那时候人人都穿着外套+长袖，谁都没预料到太阳公公竟会出来活动身子骨！
本来还以为今天体育课会成为炼狱，没想到这个时候，跑得满头大汗的妈妈竟给我送衣服来了。我根本没有妄想妈妈会来给我送衣服，妈妈有自己的工作在身，迟到了还要扣工资，甚至还会被领导炒鱿鱼。可她不顾这些东西，就想着我不要中暑，不要跑得满头大汗。我一阵感动，看着眼前的妈妈，我不知道该说什么好。
虽然她有时会厉声训斥，但无论怎样，都是为我好。世上的母亲都是一样的，她们会把爱无限地洒在孩子身上，让他们茁壮成长：每一位母亲都想让自己的孩子没生活得更好、更幸福而无怨无悔地付出。
我从中感受到了伟大、无私的母爱和蕴含在每个母亲心里对孩子们真挚的感情。
双面猎犬读后感【篇10】
在寒假之前，我买了一本沈石溪的《双面猎犬》利用寒假时间，我把那本书看完了，故事十分精彩，让我忍不住还想看。
故事主要讲了有一条狗和一条豺生了一只豺狗，名叫白眉儿，后来，那条狗因为意外而死了，于是那豺便把白眉儿带回了埃蒂斯红豺群，可不幸的是，没过多久，那豺也因遭遇意外出血过多也死了，那可怜的白眉儿从此开始了苦难的生活，它到两岁时就已经和成年公豺差不多大了，因为豺王害怕将来王位不保，所以找了一个借口把它赶出了埃蒂斯红豺群，正因这样，它投奔了人类。先开始主人让它去偷鸡，后来因事情败露，主人便想把白眉儿卖了，可却阴差阳错的被村长买了去，于是它开始了辉煌的猎狗生涯，村长带它出去打猎，都是例不虚发，百发百中。
白眉儿从小就饱受欺侮，可它没有放弃，经过次次磨难，它终于成为了一条好猎狗，我们人也一样，只有有所磨难，才能有所出息，成为一个顶天立地的人！
双面猎犬读后感【篇11】
读了《双面猎犬》、《混血豺王》之后，我有种不吐不快的感觉。首先，我被白眉儿有勇有谋的执着的精神多打动，同时又很憎恨它是墙头草，随风倒。当在豺群里它没有生存地位的时候，它就立即去当了猎狗；可是当它在被大黑狗诬陷后，竟然又跑回豺群里当了一头豺。
不过到了最后它为了救豺群的后代，而又不幸被人类抓住的时候，主人阿蛮星不计前嫌又想收留它，让它重新做狗的时候，它仿佛瞬间醒悟了，怎么也不肯再当变色龙了，于是它就被人类无情地打死了。白眉儿自幼孤苦伶仃，年幼时父母就双亡，它的父亲是阿蛮星的一只猎狗，它的母亲是一只正宗的红豺。天意让它们结合了，并生下了白眉儿。这样白眉儿的出生就决定了它的命运，似豺非豺，似狗非狗。由于它自小得不到母亲的庇护，它沦落到了一只苦豺的地步。
读了这篇文章，我感觉白眉儿重情重义，它为了救母豺兔嘴，甘愿受到老黑狗的诬陷；它为了救豺群的下一代，奋不顾身，舍生忘死，甚至不惜失去豺王的地位。还感觉白眉儿不管做什么都兢兢业业，比如做狗的时候，奋勇当先，为主人捕杀了很多猎物，并在危机的时候救了主人的性命。它在做豺王的时候，又机智勇敢地带领大家逃出猎狗的包围。白眉儿是一个不幸的角色，它生活在诬陷和中伤之中，但它依然努力做好自己，虽然不断改变着自己的角色，但那都是生活所迫。其实，做人能做到白眉儿这样，已经很不错了。我们生活中的很多人，他们见利忘义，唯利是图，甚至恩将仇报，其实还不如白眉儿。
双面猎犬读后感【篇12】
我无数次地拜读了沈石溪的两本书《双面猎犬》和《混血豺王》。这两本书主要写了一只狼狗洛戛追逐一只红豺达维娅，误上了一棵大树，那树被怒江的水冲到了江中，豺与狼狗互相持扶，因为狗与豺也懂得爱惜自己。达维娅在危急时刻救了洛戛一命，因为它们知道，在危险时刻，有个人在身边也是好事，毕竟比自己独自一人来的好。树流到了猿岭，这是一群猴子的占有地。达维娅与洛戛一同努力征服了这一大群野猴。可惜，美好时光总是太短。一天，洛戛的主人找到了它们，洛戛本性流露咬了达维娅，达维娅为了保护自己，只好将洛戛推入了悬崖。后来，达维娅回到了豺群，生下了它与洛戛的孩子：一只毛色金黄，毛尖呈微红色，只有两眉为白色，叫白眉儿。白眉儿个头比别的豺还要大得多，达维娅难产死了，老母豺兔嘴在白眉儿困难时屡屡帮助它，是白眉儿的恩豺。豺王夏洛看白眉儿不过眼，白眉儿小小年记就有成年豺的大小了，夏洛怕它会抢它王位，就把它赶出了豺群。后来，白眉儿被一个人捡了去当猎狗，救了母豺兔嘴被老黑狗黑虎发现了，赶出了猎户寨。白眉儿只好又一次回到豺群，在兔嘴的保护下成功入群。一次，狼群入侵，抓住了兔嘴，白眉儿独战狼酋，把狼酋杀死了，狼群退了，豺群的一次大灾难化解了，豺民们拥戴白眉儿当上了豺王，很快，它也有了自己的家庭。
可惜好景不长吗，它曾经的主人阿蛮星来打猎，认出了它。白眉儿舍生忘死把阿蛮星救出了豺群，但阿蛮星后来又带人来捕捉埃蒂斯红豺。猎人绑架了所有的小豺。白眉儿是豺王，冒死装成了一只狗，救出了小豺们，但自己被猎人打断了尾巴，腿也受伤了，躺在地上动也不能动了，最后被猎人用枪打死了。
读完这篇文章，我感觉到了白眉儿的义与情，它为了救母豺兔嘴，甘愿受到老黑狗的诬陷；它为了救豺群的下一代，奋不顾身，舍生忘死，甚至不惜失去豺王的地位。白眉儿整天生活在诬陷之中，在各个角色中奔波，但它始终表现出知恩图报，舍生取义。但我们生活中的很多人，他们恩将仇报，忘恩负义。这点还不如白眉儿。
双面猎犬读后感【篇13】
自从上次的“口语交际”后，我就特别想买《双面猎犬》和《混血豺王》，今天去书店一看见它们就迫不及待地将它们买下。
一回到家，我便捧起书，兴致勃勃地阅读。使豺危言耸听的前任豺王“夏索尔”、恩将仇报的猎人、仗势欺人的狗部队、从苦豺一跃为豺王的“白眉儿”……这几个人物不停地我的脑海中闪过。他们让我感动，让我可惜，让我愤怒，让我流泪。这个故事没有华丽的语句，却有着朴实的动物情感，是回报，是容忍，是公正。
回报，这是猎人做不到的地方，但豺王白眉儿却可以做得淋漓尽致。白眉王被夏索尔赶出豺群后，逃到一个小村庄上，不幸遭到一村人的误会，后来被阿蚕星救回家，并每天给它很多好吃的食物。白眉儿十分感激它的救星阿蚕星，就每天尽全力帮他捕捉猎物。阿蚕星越来越喜欢白眉王了，甚至将多年与他做伴的老黑狗脖子上的项圈给了它，这举措引起了老黑狗的忌妒。在老黑狗临终前陷害了白眉王，让主人误会了它，又将它赶回了森林，阴差阳错地回到了豺群。后来经过豺狼大战，一跃成为威武的豺王。突然有一天，它多年的主人阿蚕星不幸进入了豺群的“大本营”，白眉儿巧妙地放了他。没想到主人却恩将仇报，叫来一大群狗和猎人，将20多只幼豺抓走，白眉儿又用狗的身份救下它们，却被阿蚕星的子弹下打死了。
这是多么令人感动！豺王即使死也不愿意失去自己的尊严，它用最后一声叫喊了结了自己的生命，它在记恨和抱怨猎人，为何不给豺群一个自由、奔放、不用惧怕弹火、没有尖刀、枪杆子的和谐大自然！？
双面猎犬读后感【篇14】
近一段，我读了《双面猎犬》这本动物小说，内容使我记忆犹新。
本书主要讲了猎犬洛嘎和母豺达维娅共同患难后结成一家，朝夕相处。可洛嘎忘恩负义，被达维娅推进怒江而死。达维娅回到豺群，生下白眉儿便死去。白眉儿被迫做了苦豺，地位低下，可他坚持不懈地努力活了下去，后来成为村长阿蛮星优秀的猎犬。
我很欣赏达维娅在野猴岭上勇于和野蛮的猴子对抗的作法。为了生存，达维娅不惜遍体鳞伤，甚至断了半条尾巴。我欣赏白眉儿在四面楚歌，豺王逼迫的境遇里，练就“空中撕喉”的本领;在豺群都犹豫不敢前进时勇于和敌人抗衡。白眉儿坚持不懈、勇于前进的精神难道不值得我们学习吗?有这样一个故事，在动物园里，一只母雪兔被迫要喂蟒，力量悬殊差别很大。可它用信念和毅力几次扑咬蟒蛇，最后把蟒蛇搅得不得安宁，被管理员带回兔笼。这不正是坚持不懈的后果么?我还欣赏村长阿蛮星君子一言，驷马难追的品质。
我不喜欢小老头唆使白眉儿当偷鸡贼的做法，自己不去打猎养家糊口，使唤别人偷鸡，还不承认，这种行为不该出现。我也不喜欢巫娘封建迷信的做法，不信真理，迷信巫术。我还不喜欢老猎犬黑虎嫉妒白眉儿，自己没本事，光想陷害别人，不让别人得到好处。我们应该像白眉儿一样，有坚持不懈的精神和勇于前进的乐观主义。
《双面猎犬》让我坚信，坚持不懈和勇于前进是最好的让别人敬仰你、器重你的方法。
双面猎犬读后感【篇15】
《双面猎犬》讲述的是这样一个故事：
在滇北高原的日曲卡雪山，一只名叫洛嘎的猎狗，在怒江边追逐一只名叫达维亚的母材，正值洪汛期间，怒江里漂浮着一颗颗从上游被洪水冲刷下来的木材，达维亚慌不择路跳进停浮在岸边的一颗珍珠栗树，猎狗洛嘎也紧紧跟着跳了上去，就在这时，珍珠栗树漂漓江岸，被激流推往江心，狗和豺水性都很一般，不敢跳到波涛汹涌的怒江，只好坐在珍珠栗树上随着滚滚洪流向下游，珍珠栗树在浪峰谷底穿行，为了活命，洛嘎和维娅只能紧紧依靠。
后来他们两个共同狩猎，战胜了诡计多端的猴群，组成了一个小家庭，不久达维亚就怀孕了，就在临产前猎狗洛嘎的主人猎户寨村长阿蛮星突然出现在野猴岭，隔着怒江呼唤洛嘎对主人无献忠诚的洛嘎立刻抛妻弃子前往吊索桥与阿蛮星相会。
结果母豺达维亚把洛嘎推下桥，走了。
后来，她生下了一个半豺半狗的小家伙，取名叫白眉儿，不久达维亚就死了，白眉儿靠着优秀的本领和强壮的身体活了下来，结果被豺王怀疑会不会抢他的王位，就抛弃了他，白眉儿又到了猎户寨，在那，他是最优秀的猎狗，过着衣食无忧的生活，看起来他苦尽甘来终于好了起来，但他身上一半流的是豺血，一半流的是狗血，这就意味着它的一生不可能风平浪静。更大的生死考验，更大的情感磨难，正在等着他……
读了这本书，我明白了：如果他是你重要的人，就对他负责。
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无常读后感经典15篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会有利于我们不断提升自我。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？经过整理，小编为你呈上无常读后感经典15篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
无常读后感(篇1)
这个假期，我读了一本书：《马小跳发现之旅喜怒无常的大自然》。读了这本书我知道了许多我之前不知道的大自然的科学。
这本书总分为五章，每一章里都有很多我不知道的东西。
我知道了沙漠里也有海市蜃楼。热带雨林里有那么多的动植物，树叶为什么会变黄，台风、龙卷风、火山、地震、沙尘暴、海啸、洪水造成的伤害有多大，沙漠在慢慢变大等等。
大自然到底有多大？有多少未知的奥秘？如果想知道大自然的更多奥秘，那就要探索、探索、再探索！
大自然会发怒，而它却并不 “任性”，他之所以会“发怒”很多时候都是因为人类太不爱护它了。所以我们要爱护大自然，虽然我们不能阻止森林的砍伐、烟雾的排放；却能做到不乱扔杂物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等简单的事，还能提醒身边的人们保护大自然。
让我们都献出自己的一份力量，尽自己的一份力，去呵护，保护大自然。因为它是我们的朋友，也是我们离不开的家。
无常读后感(篇2)
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是一个有人情味的鬼，一次去勾魂的时候，看到母亲在死去的儿子旁哭得十分悲伤，便决定让儿子“还阳半刻”，结果自己却被阎罗王打了四十大板，这些原本都是虚幻之中的人物与事情，竟让人悲凉的心被慰藉。
无常让我觉得世事无常，前一秒还是欢离，而后一秒却又变成了永别，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着公正，“公仆”想着私欲，最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······为人民服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。伪善的小鬼借着“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然地披着光明的衣冠，以权力驱使私欲的完成。
文章在回忆无常的时候，时不时地加进几句对现实中所谓的“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予了当时鲁迅先生悲凉的心些许安慰，文章也深刻表达了旧时代中国人民绝望与黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在虚假的世界中寻求寄托，寻求“公正的裁决”，文中对黑暗的讽刺写出了鲁迅先生对黑暗显示的无奈与失望。鲁迅先生还把现在的想法和小时候的想法进行比较，从侧面写出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也写出了鲁迅先生对封建的“鬼神之事”的鄙夷与不屑一顾。
鲁迅先生不仅仅只是一个作家，他也是一个战士，与旧时黑暗，封建的社会战斗的战士，正如毛主席所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生”。
无常读后感(篇3)
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
无常读后感(篇4)
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
无常读后感(篇5)
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。
无常读后感(篇6)
《朝花夕拾》记述了作者童年的糊口和青年时代求学的历程，追忆着那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、保守势力进行了抨击和嘲讽。这一点在《无常》一篇中得到了充分的体现。
《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正派人物”予以了辛辣的嘲讽。
作者把对旧事的回忆和对时弊的议论结合的天然恰当，天衣无缝，揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对旧事的单调的记实，而是用娴熟的文学手法写成的柔美的披发文珍品。
作者撷取那些令人难忘的糊口片断，加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，给人以深刻的印象。特别事作者善于描摹人物的神情心态，把人物写的栩栩如生。如《阿长与〈山海经〉》中写大年节夜长妈妈教少年的鲁迅如何讲吉祥话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和惊喜神态表现的活灵活现。又例如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“老是微笑起来，而且将头扬起，向后拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的神态表现的惟妙惟肖，布满了浓厚的糊口气味。
这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒怀糅合在一起，布满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
无常读后感(篇7)
读了《无常》一书以后，知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
无常读后感(篇8)
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
无常读后感(篇9)
《无常》也是一篇名作，主要写了迷信传说中的无常，这个勾魂使者的形象。
首先这篇文章的语言非常轻松诙谐，描写水平也相当高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧！这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢！“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一身活泼的气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。
接下来，，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在阴间！’”看这段话是否让你感受到什么？我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了神往，可见当时的年代的政治是多么腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊！
无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。
无常读后感(篇10)
在《朝花夕拾》整部书中，我最喜欢的还是《无常》的这一故事情节，他不仅给我们描绘了庙会的特色气氛，给我们展现出了一个活灵活现的，一个幽默风趣的白无常。
从鲁迅给我们的描述就可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，并且从整篇文章的文字来看鲁迅也是比较喜欢有风度，有人情趣味白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很会出风头的角色。文章同时也洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的`昏庸和黑无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
同时本篇文章也是变形讽刺了那些不懂人情，不善良的那些人，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
无常读后感(篇11)
《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。
这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒情合在一起，充满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
作品的语言清新，朴实，亲切感人，是现代回忆类散文中的珍品。
无常读后感(篇12)
神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感《无常读后感300字》。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
无常读后感(篇13)
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中能够看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌恶黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们能够明白在当时的庙会中白无常是个很出风头的主角。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和此刻对他的敬佩作比较，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作比较，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又就应怎样呢?
无常读后感(篇14)
读完了这本书时，它给我带来了许多知识，它让我看到了从来没看到的事物比如木头做的自行车，前面的车轮大、后面的车轮小的自行车等等等等。让我知道了第一颗人造卫星是飞过美国。原来电脑也叫电子计算机。古时，有一台巨大的电子计算机它大约有130吨重，大约占地170平方米，它在每秒内能算出1005次，它算两小时如果换成我们人类，就要100年。这个速度实在太快了吧！古时有许多人会得天花，琴纳发现只有养牛场的挤奶工中没有人换天花。他想是不是得过一次天花，人就会对天花产生免疫力天，他把牛痘给一个小男孩接种，后来过了几天给他接种了天花，最后他发现了疫苗。还没有冰箱的时候古人把一个箱子里面放了冰块的，这样，不仅能让食物新鲜，还能在夏天的时候吸收热气当空调来用。巨大的计算机——电脑太大了怎么办？人们把所有的系统都放入一张小小的内存卡里。
我们要有一种感于发现的精神！
无常读后感(篇15)
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
琉璃读后感经典15篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？经过小编精心整理，推出琉璃读后感经典15篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
琉璃读后感(篇1)
《琉璃拼图》是老师推荐我暑假看的一本书。烈日下，窗外嘈杂的蝉鸣成为我读这本书最好的音效。看完这本书，我感触很深：悲伤，冒险，痛苦，感人的团结。请跟我读。我相信你也会喜欢这本书的！
一群六年级的孩子正准备步入青春期。结果一个黑人给了他们一本书，不能撕，不能扔，不能烧，还预言了他们的未来。他们仍然被困在森林里，只有一面铜镜、几颗琉璃珠和几片口香糖。经过长途跋涉和艰辛，他们克服了内心的恐惧，终于逃离了这片荒芜的森林。
当我合上书，闭上眼睛的时候，我不禁会有一系列的疑问：每次我在森林里迈出写的一步，他们都有可能处于危险之中。如果他们呆在原地，他们会走出森林吗？如果他们不够勇敢会怎么样？
这本书告诉我：在面临生死考验的时候，我们绝不能互相争斗，而应该团结一致共同面对。要学会从依赖别人走向独立，敢于克服内心的恐惧，学会战胜自己。你要记住，最强大的敌人不是别人，而是你自己。没有什么是不能克服的，只要你战胜了自己，朝着自己的`目标不断努力。只要你一直朝着梦想冲刺，我相信你总有一天会成功的。
好朋友！谢谢你们！有你的陪伴，我会微笑着向前走！书中的这句话给我留下了深刻的印象，它会激励我勇往直前。
琉璃读后感(篇2)
《淄博琉璃读后感》
《淄博琉璃》是一部充满生活情感、真实感人的小说，作者以敏锐的笔触，细腻地描绘了小人物的生活状态，把现实的一切世俗琐碎、悲欢离合娓娓道来。这部作品塑造了一个真实而鲜活的世界，让读者在感受小人物的生命悲欢离合之余，更能深刻领悟到生活价值的内涵。
小说讲述了女主角靳琉璃一生的经历，从出生到成年毕业，靳琉璃的生活经历中总是伴随着沉重的命运压迫，穷困潦倒、家道中落、疾病困扰、生活困境等社会问题不断地翻腾碾压在她的命运轨迹上，然而靳琉璃还是那个坚强的女子，她用自己的努力去奋斗，用自己的才华去证明自己，用自己的勇气和毅力去面对困难，她的人生之路波折曲折，但她依然能勇敢面对一切。
作者思想深刻而细腻，尤其把人物思想、行动、生活状态完全把握准确。靳琉璃身上深深影响着读者，她无论在生活中还是在职场上都充满了生命的力量，她坚定不移地追求自己的梦想，不畏惧失败，不怕被看不起，不屈服于命运的压力。这些都是在现实生活中我们可以看到越来越少的品质，在这部小说中得到了具体的体现。
在小说情节的转折点上，作者深入揭示了淄博地区人民的风土人情和生存状态，反映出中国传统文化的价值观念，尤其是对人格尊严、真情亲情、社会公德、道德品质等方面的表达，让读者切身感受到了小说中所描绘的世界的阳光灿烂和多姿多彩。
总之，《淄博琉璃》是一部扣人心弦的小说，通过对琉璃多方面的描写，深刻地反映了人性的美好和丑陋，传递了积极向上的人生哲学和价值观念，启示着人们在生活中如何面对压力，如何排除困难，如何克服命运的阴霾，走向光明。
在我们这个新时代，如何才能让生命更有价值、更完美？这是一个值得我们每一个现代人所有为之奋斗的问题。丰富生命的方法多种多样，但一定要放下自己的虚荣和傲慢，踏踏实实地做出一件件实事求是的事情，并不断超越自己，让自己的人生更加灿烂和有意义。
在这部小说中，靳琉璃用自己的人生诠释了生命意义的真正内涵，他的命运就像一股凌厉的风，吹来的时候虽令人感到寒冷和压抑，但总会在狂风暴雨中找到一片蔚蓝天空和一缕温暖的阳光，让我们相信，在严峻的人生路途中，只有持续不断地拼搏努力，才能最终实现完美生命的价值和制造人类和平的欣慰使命。
《淄博琉璃读后感》给我们带来了对于生命的感慨和对于人生的领悟，以及一种心灵的沉淀和洗礼，让我们或许能得到更加宝贵的经验和感悟。如果你也想感受到靳琉璃生命中的滋味，那么你一定不会失望。
琉璃读后感(篇3)
此生不魔不神，不是修罗魔神罗计都，也不是天界的琉璃美人战神将军，只是一个有点懒散、有暗恋之人、天真无邪的凡人姑娘褚璇玑。一场簪花大会，遇见了命中注定的恋人禹司凤，也遇见了避无可避的仇人乌童。守护你，便是我这一生最美的风景。
一切的配角，无论是正派还是反派，都是围绕主角服务，全是助攻，方向不同而已。仙侠题材的背景，当年也是层出不穷，一众主人公结伴打怪升级，在不断的磨练中，渐渐成长开始认识到烟火人间，为什么不是江湖？人就是江湖，江湖就在人间。
何谓琉璃？何谓美人？何谓煞？
有心者，凡间即天庭，琉璃亦是血肉。
十世磨难，有缘人，终，修成正果。
PS：乌童其实也不算反派，和玲珑之间感情线有点模糊，希望那个擅长改虐恋的编剧，可以给他们一点成全，人心中有爱，是不是就会变成好人呢？
琉璃读后感(篇4)
一本难得克制的渡边小说，一本女性觉醒的非典型佳作
书中包含五个故事《浮冰之原》《手臂上的伤》《谷夫人的困惑》《玉虫》《琉璃棺》。故事主要反映了身为女性被压抑的爱与欲望、被忽视的执念和错觉、被隐藏的不甘与征服，深刻挖掘了扭曲、错乱的现代女性的内心。
主要来讲述一下本书的同名作《琉璃棺》的故事。用一句话总结，就是被背叛的律子的前半生。律子美丽漂亮，刚进公司便成为众人追捧的对象。只是，从什么时候开始，一切都发生改变了呢？抱着玻璃瓶的律子记不清了，也不在乎了。她记得真也的手指在她身上点燃的火花，记得无话却亲密的瞬间，还记得眼前浸泡在福尔马林中的婴儿。虽然面容并不明晰，但连在身上的脐带却像尾鳍一样随着液体摆动，多可爱啊。这是她和真也的孩子，是他们爱的结晶。而真也，她的真也，现在在做什么呢？
这部小说集和渡边淳一之前广为人知的作品既相似，又不同。如果说《失乐园》是为爱致死；《光与影》是人生无常；《紫阳花日记》是婚姻反思，那《琉璃棺》就是女性意识的觉醒。考虑到这本书在日本首次书版的时间——1970年，那我们就不难理解，为什么在今天看来的小小觉醒，对当时的女性来说是那么超前，或者说，那么出格。因为她们每一次反思，都是对固有思想的挑衅。
渡边这一次，不单单把女性当作沉溺欲望的个体，通过爱欲追寻真我，而是执着于发掘她们的内心。《浮冰之原》中的律子最终接受了隐藏在心中的恶意，不再自我欺骗；《手臂上的伤》中的品子带着疤痕神秘地消失了，戛然而止却让人浮想联翩；《谷夫人的困惑》中的谷夫人的坦诚，让她收获了后半辈子的和谐婚姻；《玉虫》中的佐衣子在物质和婚姻中，渴望炽热的爱情；《琉璃棺》中的律子在认清真相后，揭开了感情的面纱，收获了新生。她们的思考关于人生、关于情爱、关于欲望、关于婚姻，更关于自我，她们在这些思考中寻找自己，直面内心真实的想法。
关于女性身份的思考，今年的影视作品屡有突破。
琉璃读后感(篇5)
曾经火爆全网的仙侠小说《琉璃美人煞》改编成了电视剧《琉璃》。
该剧由成毅、袁冰妍、张予曦、刘学义等一众人气演员主演，而今正在热播，吸引了一批又一批观众。
在最新的剧情中，若玉拿着小银花送的米果子感慨万千，想起了曾经的事情。他想起了自己的亲妹妹若雪，曾经他和妹妹一起坐在林子里吃米果子，期待着美好的未来。
而今，自己进了离泽宫，不知道妹妹怎么样了?
目前的剧情中，我们看到若玉是禹司凤的好朋友，好兄弟，努力尽自己所能维护禹司凤。但是，后来，他成了剧中的反派之一。
若玉，刺杀禹司凤，刺杀钟敏言，完全沦为副宫主手中杀人的刀。
禹司凤、璇玑、钟敏言和若玉一行前往不周山去找寻玲珑的魂魄，希望尽快让玲珑恢复正常。一路上大家同甘共苦，相处融洽。
可是，进入不周山后，变故陡生，乌童让他们自己选择，一物换一物。要求他们两个人的命换两个人的命，钟敏言和若玉假装投降，想要换回二师兄陈敏觉和玲珑的魂魄。
可是，乌童并不好骗，他逼迫钟敏言杀了陈敏觉，钟敏言无奈之下只能斩下陈敏觉一条手臂。
同时乌童以迅雷不及掩耳之势重伤禹司凤，几人争执之下，乌童召出大风，将几人推出。
乌童下令，禹司凤活着必成心腹大患，让他们除之而后快。禹司凤没料到两人会真的叛变，猝不及防之下被若玉一箭穿心，重伤将死。
在这个事件中，我们看出钟敏言是假的叛变，只为救回玲珑，其他的他不在乎。而若玉呢，他是真的叛变，是真的想要杀了禹司凤。这是为何呢?
这其实是副宫主的安排，副宫主想要离泽宫为自己所用，他必须要先除了这个最优秀的接班人。
这一剑刺下之后，若玉彻底成了魔教的人，再无回头之路。
乌童一心想灭了五大派，于是派遣不周山的妖军去剿灭浮玉岛和少阳派。这时，若玉被副宫主派去刺杀少阳峰的钟敏言。
早先历练的时候，若玉和钟敏言就曾同行，一起降妖除魔。而后一起叛变，成为了魔教天墟堂的人，两人之间感情深厚，一起度过那段黑暗的时光。
可以说，若玉和钟敏言之间是有着过命的交情的。
他奉副宫主之命来杀钟敏言，若玉是把钟敏言当作兄弟的，自然百般不愿，可是他受制于人，无可奈何，只得痛下杀手。
在杀钟敏言之前，他取下了自己从来不曾取下的面具，说出了埋在心底深处从未倾诉过的秘密。
一箭穿心后，若玉收剑回鞘，离去，眼泪模糊了双眼。
通过前面的剧情，我们看到若玉其实是一位很明朗、聪慧的少年，他本性不坏。若玉平生所愿不过是想要好好照顾妹妹，让妹妹做一只健康快乐的金翅鸟，自由自在地飞翔。
可是，副宫主把他的妹妹扣押了起来，关在暗不见天日的牢房里，若玉只能任由副宫主摆布，让他杀谁就杀谁，绝无半个不字。
若玉沦落为了一把杀人的刀，茫茫然，浑浑噩，没有灵魂。历经艰辛，冒着生命危险为副宫主办事，只为每隔几年可以见到妹妹一面。
这是多么的悲哀又可怜!
若玉，一位小人物受制于人的故事，没有阳光，没有希望，没有兄弟，只有心头一点微茫的念想。
琉璃读后感(篇6)
说到杨紫一开始就被传要出演这《琉璃美人煞》，这部作品是热门小说，如果改编成电视肯定会很受欢迎。被传了这么久这部作品是确定要开拍了，只是这女主角却不是杨紫来出演。而是袁冰妍来出演，她大家应该不陌生了吧。当初的她还参加出演过《爱情公寓4》，不过是一个小配角。让人没有想到，还没有多久她就逆袭了。很多网友认识她都是因为张艺兴出演的《老九门》，在这部作品之中她出演了丫头一角。
这个角色温婉美丽、善良娴淑却红颜薄命，不过这部作品看下来大家也只是记住了一个梗。二月红前来取药，她这个角色并不是很讨人喜欢。这部作品很多网友，反而被赵丽颖和陈伟霆出演的这一对所圈粉。还有她在古装传奇剧《回到明朝当王爷之杨凌传》之中出演了善良淳朴，胸襟过人的韩幼娘。这部作品也是反响平平，不过她的资源却是很不错。
这浪漫武侠传奇剧《听雪楼》，她就是女主角。这部作品本来也是热门小说，大家还以为会请一个当红花旦来出演。不过最终定为了她，也被不少网友质疑。倔强冷傲，人中龙凤的女主角舒靖容，让她来出演不知道能否驾驭住?她还在热门网络剧之中出演了温婉静娴且冰雪聪明，玲珑剔透又细腻豁达的莫山山。
这部《琉璃美人煞》的男主角则是成毅，大家对他却是很喜欢。他因为在《诛仙青云志》之中，出演了沉稳重义的林惊羽而获得广泛关注。同时他也是《盗墓笔记2》之中的，新版张起灵。这部盗墓作品，也是快要和大家见面了。可以说这部《诛仙青云志》很多配角，都已经在娱乐圈之中走红了。现在的的成毅发展的不错，很多网友觉得他应该会超越李易峰。
这部《琉璃美人煞》主要讲述了褚璇玑和离泽宫少主禹司凤二人之间的爱恨纠葛。这剧情还是很不错，让人期待。
不知道大家最喜欢，这部作品之中哪一个角色了?
琉璃读后感(篇7)
很奇妙的缘分，这是我最近看的第二本渡边淳一的小说，比较纯粹的看书，和之前看过的《众神的晚霞》主题不同，却在看的过程中有似曾相识的苍凉感觉，特别是文笔稍显，可能是书中的年代相似，内容升华还是很不一样，作者对于细节的拿捏，恰到刚刚。《琉璃棺》是五个不同女性的故事经历片段，对于人性的隐欲和执念，与大众表象下不一样自我的矛盾，经历的人自知感同身受，没经历过的人也当是“书中学知识”。
说实话，也就当小说看，见识更多复杂人性里，不同人的行为表现，那些压抑的欲望，谈不上爱；那些扭曲的执念，谈不上坚持；那些内心的不甘也只如人饮水冷暖自知。旁观者理性看来，只是一个活在自己世界里的“彩色幻想”，不能戳破，说是想偷偷的做自己，但是为什么不能正大光明的坦然活在阳光下呢？因为那不是所有人能接受的吗？既然做自己了，还在乎别人的看法吗？因为这么正常的生活就没有故事性可言了？尊重人性但揭开人性。呃，可能这是一个理工生的逻辑理性疑惑吧，不太好用这种逻辑思维来衡量感性思想，毕竟想法瞬息万变，最后的行为可能就那么风轻云淡。很多文艺作品，也还需要深度挖掘主题深意，可能我还思考不够透彻。
五个篇幅情节中，印象深刻的是《谷夫人的困惑》，也只有这篇有女女对话的情节，有旁人的想法描述。其他4篇基本表述的细节是主人公的心理活动和观点看法。
《谷夫人的困惑》谷夫人因癌症要切除子宫，在朋友看来这病是件很不好又遗憾的事，而谷夫人原先也这么觉得，但是康复之后自知却是感觉获得不一样的新生，旁人的偏性误解她保持沉默，仅与丈夫分享乐趣，此时我也不知道为什么不告诉她朋友真相，或者是就愿意这样被同情的满足？
《浮冰之原》律子偶遇前男友，引出多年的心底回忆，在救赎和欲望里做“最初的自己”，也许只是一段意外的藕断丝连重聚即结果，不记结果的放纵，而回到现实呢？容读者想吧。
《手臂上的伤》一段男人的艳遇到发展关系想了解更多，牵出品子不为人知的身份，有些人吸引人，只适合做情人不能做家人，也许是无奈也许是不可能，不适合深究的过去，不能面对所有人。到最后我也没看懂，到底是品子不好还是她遇到了个不好的男人。
《玉虫》没有来由的出轨，想做欲望的“玉虫”，让我差点以为日本的社会上，阔别已久的重逢便可能发生关系，不管以前有没有感情，作文和现伴好坏无关。这样有点可怕，内心人性的压抑错乱，随时会爆发，扭曲的欲望，有点苗头有点希望就处理，不是不计后果，可能是这个后果她们觉得没什么，不足以让她们放弃这次见面或发生关系的机会。
《琉璃棺》最后一篇，律子为高层男友打胎，而男友弃她而去，女主留着胎尸，自我意识中过活，最后将其寄给不知情的即将结婚的男友。有种悲呛的卑微，难以想象的画面，另外一种人的人生。
书中很多直接的对话，有时候还不一定分清楚谁说的什么，语言浅显，但意境幽深。来源：豆瓣
琉璃读后感(篇8)
《琉璃拼图》是老师推荐我在暑假期间阅读的一本书。在烈日下，窗外嘈杂的蝉鸣声成了我读这本书的最佳音效。读完这本书，我深深地感受到:悲伤、冒险、痛苦和感人的团结……请跟我来，我相信你也会喜欢这本书的！
一群六年级的孩子正准备进入青少年。结果，一个穿黑色衣服的人递给他们一本书，这本书不能被撕掉、扔出去或烧掉，它预示着他们的未来。他们仍然被困在森林里，只有一面铜镜、玻璃珠和几片口香糖。经过长途跋涉和艰辛，他们克服了内心的恐惧，最终逃离了荒凉的森林。
合上书，闭上眼睛。我的脑子里充满了想法，我不禁有一系列的问题:在森林里的每一步，他们都有可能遇到危险。如果他们呆在原地，他们会走出森林吗？如果他们不够勇敢，会发生什么？
这本书告诉我，当面对生与死的考验时，我们不能用心灵去挣扎，而应该团结一致，共同面对。我们应该学会依靠他人变得独立，敢于克服内心的恐惧，学会战胜自己。你应该记住，最强大的敌人不是别人，而是你自己。只要你战胜自己，坚持朝着目标努力，不断奋斗，没有什么是不可克服的。只要你一直朝着你的梦想冲刺，我相信有一天你会成功的。
"好朋友！谢谢你！有了你的陪伴，我会微笑着前进！”书中的这句话给我留下了深刻的印象。它将激励我勇敢前进。
琉璃读后感(篇9)
上面那个带着些许悬疑气息的内容简介，其实是从律子的主观方向书写的。对于现代人而言，面对着信息爆炸的网络平台，似乎怎样新奇的爱情故事都已经变得乏善可陈。人们崇尚“以牙还牙，以眼还眼”的半泽直树式生活理念，信奉爱情必须是对方爱自己更多，看到被骗的人会认为对方愚蠢。太多时候，爱情本身被忽略了，没人去考虑爱情本身的意义和美好，甚至说，爱情本来就不再是原本的意义。
但在渡边的书中，爱情和欲望都是真诚的，是值得坦诚相对的。就如律子的故事，她一遍一遍数着窗外的树叶，执着地守护着逝去的婴儿，假装一切正常地安慰自己，她不明白真也出了什么问题吗？其实，她是知道的，但是，心底的热望让她固执地维持着假象，直到被真也自己掀开的那一刻。或者说，等待真相被揭穿，不会像电视剧中大叫“我不相信”就跑开的女主角一样的律子，是最坚强的。真也在欲望中沉沦，律子在爱情中沉沦，都是一样沉溺在假象中的人，谁又比谁强呢？
琉璃读后感(篇10)
电视剧《琉璃美人煞》已经更新到了44集，而在新的剧情中禹司凤被虐得很惨，生父疯癫惨死，他妖族身份曝光，褚璇玑对他更是误会重重，加上昊辰从中作梗褚璇玑甚至开始仇视禹司凤。当然除了昊辰之位，褚玲珑对褚璇玑的影响极大。
她在之前的剧情中被乌童抓住折磨，后来元神还被乌童分为两半，是褚璇玑、禹司凤等人拼死才将她的元神救出，但是这位爷因为乌童对她的所作所为，成为了她的噩梦。正是因为这个原因，所以他对于禹司凤死妖族，十分排斥，阻止褚璇玑和禹司凤和好。
褚璇玑问褚玲珑，禹司凤对自己有没有真心的时候，这位果断的诋毁司凤，钟敏言虽然可恶，但是他都说了一些实话，让褚璇玑和禹司凤好好谈谈，结果被她一顿怼，足见其对于妖魔的偏见。
如今的褚玲珑早就不是昔日那个少阳派中娇俏高贵的掌门千金了，被乌童抓住的经历几乎成为她的梦魇，只要提及乌童她就会发飙，而且她时常梦境中出现乌童。而乌童上次被爆发战神之力的褚璇玑重创之后就不知所踪了。
不过从预告来看，乌童并没有死，而且后期他还会抓住褚玲珑。很多人都说乌童其实很变态，特别是他把褚玲珑的元神放在花妖身上的那一段，喜欢花妖虐他，这口味实在是太变态了。
不过乌童对于褚玲珑其实是真心的，只不过他的爱更为极端了一些。预告中这位抓住了褚玲珑，而褚璇玑出手相救，在一个魔渊之前其实乌童有机会把褚玲珑一起拉入深渊之内，但是他却将褚玲珑推了出去，自己堕入魔渊之内。
他对于褚玲珑执念成魔，当初因为褚玲珑而入了魔道，后来利用力量想要把褚玲珑留在自己身边，到了最后选择了成全褚玲珑，也许最后他学会了如何去爱一个人吧。只不过他懂得太晚，错过了太多。
琉璃读后感(篇11)
改编自十四郎同名仙侠IP的东方神话仙侠巨制《琉璃美人煞》正在横店影视城热拍，今日曝光了一组“初遇夫妇”互撩剧照，司凤(成毅饰)与璇玑(袁冰妍饰)两人满屏撩人心弦的操作突破观众的想象边界。
此次发布的剧照将剧中二人甜蜜的氛围展现得淋漓尽致，当温文尔雅的司凤遇上天生六识残缺的少女璇玑，顿时就被安排得妥当明白，纵使他孤僻寡言，却在璇玑面前温柔体贴，嘴角含笑。画面里从二人咬手指、戳酒窝到廊前罚跪喂食，再到卧房枕手小憩，揽腰拥抱，榻前甜蜜对视等，随时随地发放夏日限定的专属糖分，获赞网友评价：“打直球式攻溃，一波苏过一波!”
而同时曝光的另一张剧照则显露出两人感情中的“虐恋基因”。两人于房榻四目相对，司凤双眸深情凝视璇玑，奈何璇玑不知情爱为何物，司凤的一腔深情得不到回应，惆怅非常。
据悉，原著中两人一个冷傲智慧，理智自持;一个性格孤僻，慵懒随性。当司凤对不通情爱的璇玑情根深种后，甜时璇玑无心之举也能撩拨得司凤小鹿乱撞，可谓：“无意穿堂风，孤倨引山洪”，而虐时司凤对璇玑的百般在意却更令他患得患失。两人前世今生的感情纠葛造就了爱恨交织，虐中带甜的复杂情感，一度牵动无数书迷的心。
《琉璃美人煞》在构建起庞大的世界观的过程中以爱情为主线，但不限于爱情，情感冲突来源亦有亲情、友情的推波助澜，当算计、迷茫、释怀交织在一起，于困境中勇敢追寻自我，生生世世坚守真义便成为该剧最主要的核心主旨，剧组匠心造剧精神体现于此。
此外，《琉璃美人煞》的场景、服装等清雅仙气的画风也引发网友热议，画面中成毅解锁多套服装造型，周身散发出气场不凡的气息，袁冰妍则身着襦裙，质感轻薄，颇具仙气，将甜美灵动的气息释出，藕粉配青衣，水蓝与碧葱cp搭配的精致唯美，让观众在“琉璃”神话故事中领略到东方古典真风雅。
据悉，该剧自影视化信息确认后便备受网友关注，其原著在豆瓣评分高达7.8分，被网友誉为“仙侠小说扛鼎之作”。原著作者十四郎，其作品自有风骨，故事风格多变，“琉璃美人煞”系列则是十四郎写作史上极其畅销的3本书，拥有庞大而独立的世界观，与《花千骨》、《三生三世十里桃花》并称为“女性仙侠三大经典”，亦是豆瓣读书豆列推荐最多的仙侠小说，小说出版后，销售网站曾一度全面脱销断货，就连二手书价格也是居高不下。
《琉璃美人煞》讲述了天生“六识”残缺的少女褚璇玑和离泽宫弟子禹司凤在面临爱情与前世阴谋的双重压力下，携手共对百般腥风血雨，缔造了一段极具色彩的仙侠传奇。据悉，该剧已进入拍摄末期，东方唯美神话敬请期待!
琉璃读后感(篇12)
在这个充满欢乐的假期里，除了玩耍我还看了不少的好书呢。有《梦幻女巫》、《伤心的影子》、《四叶草的约定》、《琉璃拼图》等等。而在这些书当中，要说令我印象最深刻的那还是《琉璃拼图》了。
《琉璃拼图》是一本奇幻小说。它讲述了四个六年级学生：汤玲珑、黄书伟、李聿航、林楷威的冒险故事。林楷威从一个会变成猫的奇怪男孩手里拿到了一被充满神秘的书。这本书撕不烂，烧不坏，把它扔了自己还会跑回来。而且它竟然还写了他们四个人从未泄露过的秘密，也预测这他们接下来的遭遇。一场毕业旅行使他们来到了一片诡异的山林。一场奇妙的成长之旅开始了。
在这场旅途中，他们四个都面临这巨大的考验。在这片充满危险的山林里，他们四个争执、恐惧、饥寒交迫，甚至面临着生死考验。而他们要走出这片山林，只有一面缺块的模糊铜镜、四颗颜色不同的琉璃珠，以及这本神秘的书，这些是他们唯一的线索。面对困难，他们不得不团结起来，从开始的互相看不顺眼，争执不断到后来的互相帮助，他们收获了最珍贵的友谊。在这场旅途中，他们也战胜了各自的心魔，获得了成长......
整个故事跌宕起伏，让人看得入迷。四个主人公们一次次面对困难，又一次次战胜困难，也让我受益匪浅。这本书教会了我如何面对恐惧，里面有一句话：“我们每个人的试炼都是心里最大的恐惧，同时也是最大的渴望！现在是你的试炼，是你的战场，问问自己，什么是你的渴望，这样就知道该怎么做！”这句话告诉我们，恐惧与渴望通常一体两面，若是了解自己的渴望，就能间接处理恐惧。
恐惧在这本书里一直出现，而唯有战胜恐惧，才能向前迈进，获得重生的机会！
除了告诉我们这样一个道理外，这本书在讲述这个故事的同时，还包含了许多各式各样的植物与动物知识。我知道了五节芒是可以吃的；咬人猫叶片上有很多纤毛，皮肤一碰到，就被注入大量蚁酸，造成皮肤剧痛红肿，甚至灼热，而用属于强碱的姑婆芋汁液或尿液涂上去就可以减轻疼痛等。这些知识在平常我连听都没听到过，可就是这些知识，帮助了故事里的主人公一次又一次。我也深深的意识到学知识的重要性，丰富的知识有时候是可以帮到你大忙的。我下定决心，在新的一学期里，我一定要认真的学好知识。
这个暑假，我看了一本好书——《琉璃拼图》；这个暑假，我明白了一个道理——只要了解自己的渴望，就能知道该怎样面对恐惧。这个暑假，我知道了许许多多的知识。在这个欢乐的暑假，我下定决心，今后要好好学知识......
琉璃读后感(篇13)
这本书自首次出版到这次国内上市，有一定的时间跨度，但中国人对于婚姻和情爱的思考其实一直保持着缓慢的发展节奏，比较保守，所以在阅读的时候并不会有明显的时间差异感。时至今日，人们依旧对欲望这个词有所回避，对爱情和欲望挂钩有些不齿。但其实，渡边的书不是在教你出轨，或者说告诉你只有欲望是永恒的，甚至某些人偏颇地定义爱情就是欲望。他的作品更像是一种展示，展示给所有人爱情和欲望的真实面目，另一种面目，或许不讨喜，但不应该被忽视。在那些作品中，真正等待我们去阅读、去理解的，是微妙的人性，是幽深的内心，是被压抑的自我，是渴望幸福的迫切双眼，是渡边笔下的主人公颤抖的灵魂，或美或丑，或善或恶，无比真实。
其实，不论是曾经靠书信联络的日子，还是现在智能手机普及的时代，爱情的本质是没有变的。在渡边看来，真挚的热恋、男人的狡猾、女人的炙热与变心，作文无法相见的怨恨、远去别离的悲伤，爱的千种烦恼、内心的矛盾等等，这些问题永远不会过时。在渡边的一个采访中，他说：“为什么不会过时呢？因为爱情只能是一代人的体验。当我已经完全体验、领悟了什么是夫妇之爱、男女之情之后，就会死去。而我的后代成长起来，他们将从零开始。恋爱与男女关系，只有体验才能了解，这与学问完全不同。在人的身上，有许多用理性、知性与道理无法说明的东西——是一种非理性的、但却实实在在能感觉到的东西。”
这不是一本出轨文学，这五位主人公的身份各异，有家庭主妇、有普通未婚职员、有餐饮店的服务员、有大学教授的妻子等，她们寻求自我，有些从外部，有些从内部，她们关注自身的感受，也更敢于去思考。渡边淳一希望用感性、用精神去解释常理所无法解释清楚的东西。比如爱情，比如生死，它们都是用道理不能说清楚的领域，所以他一直以男女情爱为题材，就是想探究理论所无法感悟的世界。而这本书，或许可以给普通人一点启发，引发一些思考。
引用渡边先生的一句话作为结语：“爱的喜悦分两种，一种是在平和状态下慢慢培养的，另一种是意外发生的立刻产生的愉悦，不管哪一种都是美好的，没有好坏之分。”
琉璃读后感(篇14)
他每世为你而死，而你却从来都不记得他。最虐心的段子，从禹司凤遇到褚璇玑开始，稳重、细心、默默陪伴，被各种剧情刀子虐的死去活来，吐血成了标配场，她恨妖，他隐藏自己自己是金翅鸟妖的事实，果然，她的反应让他觉得，这一切的爱，充满了虚无，是一个人的欢喜和情深。不问值不值得，只看情不情愿。便是爱，也要到极致，就像是溺水的人遇到了一根稻草，死也不肯放手，后来，上岸后，默默地守护这颗稻草，别人都觉得不值得，而他只回答“我愿。”情爱本就是说不清的，见到那人便小心翼翼，偷偷欢喜，不见便有所担心，辗转反侧，随着自己的心愿，便可。
情人咒的面具一旦戴上，只要情伤三次，就会血脉导流而亡，但只要你爱的人，能全心全意对你，就可以摘下面具，解除情人咒。那日，姑娘只是摘下了他的面具，情人咒却没有被解除。
爱的表面是虐，本质是糖。曾经很喜欢一路甜到底的小说，男女主角如何的撒狗粮，这才是爱情，看过越多，发现虐才是爱的灵魂，有了虐点才有冲突，才能让读者牙咬切齿，恨不能穿越文字，去改变着一切。虐就是霓漫天一剑刺死糖宝，打碎花千骨善良的最后一层玻璃；也是，素锦一步步的逼着凡人素素跳诛仙台，夜华赶到的时候，一手抓空的悔恨。前者花千骨冲破封印变成上古遗留下来唯一的神，后来才可以以神之名，救了白子画；后者，人人都盼着素素跳诛仙，只有冲破封印，白浅才可历劫成功，变成青丘上神白浅，天上地下，只要她乐意和夜华的婚事，便是族功显赫的素锦，也是空恨。
琉璃读后感(篇15)
老北京的故事，很生活，浓浓的北京风味，胡同里的家长里短，悲欢离合。每一个人物都刻画的很精彩，平易近人，尖酸刻薄，跳脚老太太等等，好像随意走过北京的胡同，就能看见这些人的影子，小人物，小时代的喜怒哀乐跃然纸上，精彩纷呈。
最喜欢他们年少时的故事，青春肆意张扬，亲情爱情的描写也含蓄而大胆，每个人心里都有一个白月光，而对自己身边的人视而不见，这大概是每一个人青春时代的写照吧。人生多艰，青春不再，后来白月光们都嫁人生子，活的虽不算轰轰烈烈，至少平淡幸福，财米油盐也算是生活常态。
喜欢那个弟弟对爱情的执着和坚守，却不理解他为何不愿回到那个四合院，为何与家人那么冷淡在外彬彬有礼，却对家人冷言相对，或许是知识分子骨子里的清高？我不理解，但接受，我接受世界上任何一种性格成分，因为这些组成了人性。
热情似火，清冷孤傲，大杂院的烟火生活每一天都在精彩的上演着，就像我们的生活，兜兜转转，一眨眼，这一生就这样平淡而精彩的走过了。
鲁班学艺读后感(经典15篇)
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。心得体会的内容要写些什么更好呢？由此，小编为你收集并整理了鲁班学艺读后感(经典15篇)欢迎阅读，希望你能喜欢！
鲁班学艺读后感【篇1】
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的一精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班学艺，辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只要勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。
我读了这篇课文，觉得鲁班有两点值得我们学习。一是鲁班学艺的时候非常刻苦。当师傅收他做徒弟后，他一学起就全神贯注，废寝忘食。我是一名小学毕业生，即将通过考试后升入初中，只有现在努力学习，将来才能为祖国建设贡献自己的力量。在学习上，我们就是要学习鲁班这种一精神。学，就一心一意地学，不能三心二意；也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只有老老实实，只有不畏劳苦，才能攀登上科学的高一峰。二是学习鲁班那种不怕困难、不达目的不罢休的一精神。记得小时候，我老想着自己长大后要当一名航海家，于是参加了“航海模型小组”，开始学做小船。起初，我兴致勃勃，以为造一艘小船模型没什么了不起的，可是一旦做起来就跟我原来想的不一样。一艘小船造了一个多月，辅导老师还说我的“产品”不合格。当时我就泄一了气，再也不想学了。唉，现在想起鲁班那股学习的韧劲，我心里不知道有多么的惭愧！
如果在学习上碰到困难，就应该迎着困难上！困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它强。所以在以后的学习中我再也不怕困难，一碰到难题就想办法去解决、去攻克。
鲁班学艺读后感【篇2】
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。
这篇文章通过记叙鲁班为了学艺辞别父母，千里迢迢，历经辛苦，在终南山拜师求学的经过，教育人们只有勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。
我读了这篇文章，觉得鲁班有一点特别值得我学习。就是要学习鲁班不怕困难、不达目的决不罢休的精神。记得我上二年级的时候，老想着将来做一名航海家，于是参加了上海市青少年活动中心的航海模型小组，开始学造小船，起初，我兴致勃勃，以为造艘小船有什么了不起？可是一经做起来就跟我原来想的不一样。我把一艘小船削了一个月，辅导老师还说我的“产品”不合格，当时我像泄了气的皮球，再也不学了。唉！比起鲁班那股韧劲来，我心里感到多么惭愧啊！
以后在学习中我再也不害怕困难，碰到困难就去解决它，攻克它！
读完《鲁班学艺》这篇课文，使我懂得了许多道理，这道理犹如点点春雨，滋润着我幼小的心灵，伴随我健康成长！
鲁班学艺读后感【篇3】
读完《鲁班学艺》这篇文章，我深深地被鲁班那刻苦学习和吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，到终南山拜师学艺的经过，来教育人们只有勤奋好学、吃苦耐劳、不怕困难，才能学到真正的本领。
我觉得鲁班有两点值得我学习：一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。当师傅收他做徒弟以后，他全神贯注、废寝忘食地去学。我是小学毕业生，即将升入初中，只有现在搞好学习，将来才能在祖国的建设事业中贡献力量。在学习中，我就是要学习鲁班的这种精神。学习，只能是一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习了。
二是要学习鲁班那种不怕困难，决不半途而废的精神。以后，我在学习上如果再碰到困难，一定要迎着困难上！“困难像弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。
鲁班学艺读后感【篇4】
周末我读完了《鲁班学艺》的故事，给了我很大的收获。
《鲁班学艺》故事讲的是一个手艺高超的木匠想自己的三个儿子都能继承这样的事业，于是打发他们到终南山拜师。大儿子、二儿子不能吃苦，没能到终南山就放弃了，在外面待了三年。当他们回到家里，被气愤的父亲赶出了家门。最小的儿子鲁班是个能吃苦耐劳的孩子，在挥别父亲后，一路向终南山前行，任何困难都没有吓到鲁班，最终他到达了终南山。但是，老木匠还得考验鲁班，他问鲁班为什么有人3个月就能学会手艺，有人却要用3年呢？鲁班告诉他，这是因为3年学到的真本事，而3个人学会的只是皮毛功夫而已。老木匠点点头，将一把已经生锈缺口的父子交给鲁班，鲁班用心将斧子磨的锋利无比，最后老木匠将所有的技艺全部传授给了鲁班。因为，他看出了鲁班学习木匠手艺的毅力和决心。学习本事也是一个辛苦的过程，几年里，鲁班每天起早贪黑的学习，终于学到了所有本领。凭借着自身的努力和不断钻研的'精神，终于成了人人敬仰的木匠技艺的祖师爷。
这篇故事告诉我们，学习本领需要有刻苦钻研的精神，没有哪些本领是随随便便就能学成的，我要向他学习这种精神。
鲁班学艺读后感【篇5】
寒假的一天，我一个人在家没事，就随便拿起一本名叫《鲁班学艺》的书。我深深的被鲁班的那种不怕困难，刻苦学习的精神所吸引住了。
这篇课文通过记述鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽千辛万苦，在终南山拜师学艺的经过。告诉人们只有好好学习，不怕困难，吃苦耐劳才能学到真本领。
鲁班有两点真本领。
一、当老师收他做徒弟以后，他学习十分刻苦，一学起来就是全身贯注，废寝忘食。在学习上，我们就应该有鲁班的那种精神。学习不能三心二意，得实实在在，只有不畏劳苦，才能攀上科学的高峰。
二、学习鲁班不怕困难，决不半途而废的精神。记得我三年级的时候，一天在美班画了一幅画，可怎么画都不满意，我就仍下不画了。哎。比起鲁班来，我心里感到十分惭愧。这件事，我至今难忘。
困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。以后在学习中，生活中，我都要实实在在，一心一意的做好仍何事。
鲁班学艺读后感【篇6】
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深的被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙了鲁班为了学艺辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在钟南山拜师学艺的经过。告诉我们只有勤奋好学，不怕困难，才能学到真正的本领。
读了这篇文章，我觉得鲁班有两点值得我们学习：一是鲁班学艺的时候非常刻苦，当师父收他做徒弟以后，他一学起来就全神贯注，废寝忘食。我是一名小学六年级学生，在学习上，我也要学习鲁班的精神。学，就一心一意的学，不能三心二意；不能以为自己有一点小聪明，就不勤奋学习。学习只能是老老实实的，只有不畏劳苦，才能攀上科学高峰。
二是学习鲁班那种不怕困难、不达到目的决不罢休的精神。记得我上四年级，看见小区里一些小朋友在滑滑板，羡慕极了，也买了滑板练了起来。刚开始还兴致勃勃地练着，以为滑滑板没什么难的，可后来就不一样了。我练习了一个月，可还是滑不起来，当时我就泄了气，决定再也不练了。唉，比起鲁班那股韧劲，我心里是多么惭愧啊！如果在学习上碰到困难，就应该迎难而上！以后，在学习中，我不能再害怕困难，一碰到困难，就想办解决它！我以后一定要学习鲁班，学习他的不怕困难，只有刻苦努力，才能在学习上取得丰硕的果实！
鲁班学艺读后感【篇7】
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班为了学艺辞别父母，千里迢迢，历经辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学，不怕苦难，吃苦耐劳，才能学得真正的本领。
我读了这篇文章觉得鲁班有两点值得我们学习：
一是鲁班学艺的精神的时候，非常刻苦。当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全身贯注，废寝忘食。我是个初中生，通过考试取得好成绩才能考上高中，上自己理想的大学，只有现在搞好学习，将来才能为祖国建设贡献力量。在学习上，我们就要学习鲁班这种精神。学，就一心一意的学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能登攀高峰。
二是要学习鲁班那种不怕苦难、不达目的不罢休的精神。记得我上三年级的时候，我想
做一名航海家，于是，参加了少年之家的航海模型小组，开始学造小船。起初，我兴致勃勃，以为造艘小船没有什么了不起，可是已经做起来就跟我原来想的不一样。我把一艘小船做了一个多月，辅导员还说我做的‘产品’不合格，当时我便像一个撒了气的气球，再也不想学了。唉，比起鲁班的那股劲来，我心里感到惭愧。这件事我至今还没有忘记。如果在学习上遇到困难，就应当迎着困难而上。功夫不负有心人，只有刻苦、勤奋，才能在学习上获得丰硕的成果。
鲁班学艺读后感【篇8】
今天，我读了，《鲁班学艺》这篇文章，读完这篇文章我被深深的感动。
这篇文章组要讲的是：有一个行鲁的木匠，一心想让他的三个儿子继承自己的事业。一天，老木匠准备了三匹快马让大儿子和二儿子去南山学艺。因为三儿子小暂时留在他身边。三年后，大儿子和二儿子两手空空回来了，路木匠一气之下把他们赶出了家门。鲁木匠只有让鲁班去拜师。鲁班几年后，学会了所有手艺，被人们称为“木匠祖师”的事。
读完这个故事我深有感触：同样的机会，大儿子二儿子毫不珍惜，混了三年，一无所成，结果被父亲赶出了家门。三儿子鲁班却努力刻苦，勤奋好学，终有大成 ，被人们称为“木匠祖师”。这一失一得一败一成两种截然不同的结果告诉我们：只有勤奋刻苦努力钻研才有所成就。
今后我一定学习鲁班那种勤奋好学努力钻研的精神。
鲁班学艺读后感【篇9】
读《鲁班学艺》有感
有一天，我读了《鲁班学艺》这篇民间故事，它主要讲了：古时候，有一个姓鲁的木匠，他有三个儿子，他年老了，让大儿子和二儿子去南山学艺，结果一事无成，两手空空回来了。因此，老木匠把一切希望都寄托在了小儿子身上。小儿子历尽千辛万苦，一路奔波，终于来到了南山，找到了师父。这小儿子正是鲁班，他跟着师父认真学习，刻苦钻研，终于学成了一手好本领。
读完了这个故事，我明白了一个道理：只要我们刻苦努力，就没有干不成的事。
是啊，现在生活条件好了，无论是孩子还是大人，都不好好努力地做事，工人们都不好好做工，一天尽知道晒太阳;学生在校也不好好读书，一天到黑只想着玩。
水滴石穿这个道理谁都明白，就是那小小的一滴水，在长期不断地努力下，也会把坚硬的石头穿个大窟窿，何况是富有智慧头脑的人呢?只要我们从小事做起，一点一滴积累，就一定会像鲁班一样走向成功的。
同学们，不要再贪玩了，赶快抓紧这宝贵的少年时代努力学习，为实现你们的远大理想而奋斗吧!
鲁班学艺读后感【篇10】
小学6年级的时候，我们学了一篇课文，那就是《鲁班学艺》。
讲的是鲁班想要拜师学艺，千里迢迢来到终南山，可是上终南山的路有九百九十九条，等他上了终南山，那个老师傅在睡觉。老师傅一醒来，鲁班就马上拜师，经过问题的考验，鲁班拜师成功。他的师傅叫他把凿子、斧子、刨子磨得非常光滑。之后，师傅又叫他砍一棵大树，把树皮刨光，凿六百个三楞子，六百个方的，六百个圆的。最后，师傅把自己创造的模型给鲁班练习，经过好多天，鲁班不仅可以拆装模型，还可以自己创造模型。三年后，师傅看鲁班已经可以自己创造模型，并且学艺成功，就叫他下山去了。终于，鲁班没有辜负师傅的一番心意，他在人们的心里刻下了名字。
读了这篇课文，同学们感慨万千：哇，鲁班好棒啊！他不怕任何困难，总算学艺成功，还在人们的心里刻下了深刻的印象。真不愧是木匠的鼻祖啊！是啊!同学们说得一点儿也没错，我也要向鲁班学习，冲破难关。
上了这篇课文，我总是想把自己当成鲁班，就拿写作了说吧！
有一年，妈妈说我的作文写得不好，就让姐姐给我补习，谁叫姐姐的作文水平那么高，我的作文水平那么低呢？
每次，姐姐看到我写作文，总是气得想打我，妈妈也一样，还好有爸爸在。每次看到姐姐的样子，我就想放弃，可是想到鲁班，我又充满了信心，相信我一定可以从姐姐那里“毕业”的。终于在鲁班的精神鼓舞下，我的作文水平慢慢地提高了。不久之后，我在姐姐的恶补之下终于毕业了。但，正当我陶醉在“毕业”的喜悦中时，姐姐却说这只是基础而已，真正的补习，明天才要开始。听到这句活，我的心仿佛是从天堂掉落到地狱。时间一天一天的过去了。在姐姐严厉的补习下，我的作文水平真正地提高了，总算可以真正的毕业了。
啊！鲁班不怕困难的学艺精神永远的陪伴着我们。
鲁班学艺读后感【篇11】
读完《鲁班学艺》这篇文章。我深深地被鲁班刻苦学习的精神所感动。这篇文章是写鲁班辞别父母、千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学，不畏艰险，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。我觉得鲁班有两点值得我们学习：一是鲁班学艺的时候，非常刻苦，当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注。我是个小学生，我只有现在搞好学习，将来才能为“四化”作出贡献。在学习上，就是要学习鲁班的这种精神。
学习，只能是老老实实，不能三心二意。只有不畏艰险，才能攀登科学高峰。二是学习鲁班不怕困难，不半途而废的精神。记得我三年级的时候，我想这将来要当一位电子琴教师，于是参加了电子琴兴趣小组，开始学练弹琴。开初，我兴致勃勃，以为电子琴没有什么了不起。可是，电子琴老师来抽查的时候，听了我的一段曲子以后，说：“怎么那么断断续续？是不是你回家没练琴？怎么……”
听了老师的这一段话，我就像一个泄了气的皮球一样。唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊！这件事至今我还是没有忘记。如果在学习上碰到了困难，就应但迎着困难上。“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”
以后，在学习中我再也不害怕困难了，碰到难题就想办怕克服它，千万不要退缩哦！我们还应该时时刻刻记住鲁班，让鲁班成为我们学习中的好榜样！记住哦！加油！！
鲁班学艺读后感【篇12】
暑假中，我读了《鲁班学艺》这篇文章。文章通过记叙鲁班为了学艺拜别父母，千里迢迢，历尽艰辛到终南山拜师学艺，并经过不断的努力再终获得成功的故事。读完文章，我懂得了我们在学习和生活中要想成功必需要经过自己努力，要不怕困难、吃苦耐劳才能获得成功。
文章中有以下两点是非常值得我借鉴学习的：
一是鲁班学艺的时候非常刻苦，当师父收他做徒弟以后，他全神贯注、废寝忘食地去学。而给合我们现实生活学习中我们存在很多不足的地方，例如：我在学习过程中过于贪玩，老师在堂上讲课时我没集中精神听课，老师布置的作业都是马马虎虎完成。读了《鲁班学艺》这篇文章后，我决心向鲁班学习，学习他全神贯注、废寝忘食的精神。
二是要学习鲁班那种不怕困难，绝不半途而废的精神。未读《鲁班学艺》这篇文章前，我在学习过程中欠缺与困难作斗争的精神，搞到每次考试成绩都不怎么好。读完这文章后，我希望自己能克服所有学习中的困难，要勇于与学习困难作斗争，对于自己搞不明白的问题，要多向老师请教或与同学交流，也可以借助课外书去思考。
总之，读了《鲁班学艺》这篇文章，我受益匪浅。在以后的学习中，我一定要以鲁班伟榜样，迎着困难上！
鲁班学艺读后感【篇13】
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深的被鲁班的刻苦学习、耐吃苦的精神所感动。这是我特别喜欢他的两大原因。
一是鲁班刻苦学艺。当师傅收他为徒时，他一学起来就是全神贯注。我是个小学生，即将升初中。只有现在努力学习，将来才可以贡献力量给祖国。在学习上我们应该向鲁班学习这种刻苦的精神。学，就一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习只能脚踏实地，不能靠一些小聪明，只要不畏辛苦，才能登上科学高峰。变成第一！
二是需要学习鲁班那不怕困难的精神。记得上三年级的时候，想着要做一名宇航员，于是在暑假里参加了一个小小宇航员的小组。一开始我很喜欢这个小组，开始学习宇宙知识，可是每次听完后都不懂老师的意思，于是我很自卑。觉得我不适合做宇航员，从此我就再也不学宇宙知识了。
读完《鲁班学艺》一文，我懂得了许多道理。今后我一定要像鲁班那样迎难而上！
鲁班学艺读后感【篇14】
《鲁班学艺》这篇文章，主要讲鲁班跟着老木匠刻苦学艺的故事。鲁班的父亲有三个儿子，他一心想让儿子们继承自己的事业。因为三儿子鲁班还小，于是他先让大儿子和二儿子骑着马去终南山学艺。三年后，他们却两手空空地回来了。原来，他们在外面混了三年，根本就没有到终南山，什么也没有学到。鲁班的父亲一气之下，就把他们赶出家门，不再认他们了。父亲对鲁班说：孩子，我一生的希望都寄托在你的身上了！
鲁班从小就是一个懂事的好孩子，他骑上马，历尽千辛万苦来到终南山，拜老木匠为师。由于鲁班的谦虚好学，勤奋刻苦，不怕困难又心灵手巧，所以老木匠把自己的全部手艺都传授给他了。
鲁班学艺出师后，手艺特别精湛，后人都称他为木匠祖师。
我的感想是：同样的学艺机会，大儿子和二儿子毫不珍惜，混了三年，一无所获，结果被父亲赶出了家门；小儿子鲁班却努力刻苦，勤奋好学，终有大成，被后人称为木匠祖师。这一失一得，一败一成的截然不同的结果，告诉我们，只有勤奋、刻苦地努力钻研，才能学有所成。
鲁班学艺读后感【篇15】
暑假，我在书籍的海洋里畅快地遨游着，享受新知识带来的快乐。一天，《鲁班学艺》这个故事使我停下了脚步，让我颇有感触。
这个故事讲述了鲁班告别父母，背上行囊，千里迢迢、历经千辛万苦，不畏路途遥远和困难重重，凭借毅力来到终南山，拜师学艺。他经历了师傅的重重考验，他的好学、诚恳、坚持不懈并善于观察的品行和修养，让师傅决定收他为徒。鲁班跟着师傅认真学习，经过三年的刻苦耐劳、精益求进、废寝忘食的学习，终于学得了一手好本领，成为了十分有名气的优秀木匠。
鲁班的发明更是数不胜数，例如：曲尺、凿子、刨子等，这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高。从此，鲁班这个名字深深地刻在了人们的心里，他被大家尊称为木匠的祖师。
读了《鲁班学艺》让我不由得联想到自己，当初开始学钢琴的我对钢琴十分感兴趣，但真正进入学习的时候，才发现是那么枯燥乏味。每天都是无数遍最基础的指法练习，然后一个个音符的指认和熟背再到试唱识谱，还要学着数拍子、卡节奏寻找乐感。每天都是如此反反复复，很多次进程很慢的时候，就开始泄气，哭着跟妈妈说要放弃，但最终在妈妈和老师的鼓励下，我没有半途而废，慢慢去学会战胜自己倦怠的心理，去克服学琴过程的种种障碍，去钻研并坚持不懈地努力着。如今，一首首曲子终于能在我的指尖欢快地流淌，犹如一幅美丽的风景画，我渐渐地开始喜欢手指在琴键上的跳跃，很是享受。
《鲁班学艺》这篇故事告诉我们：只要我们肯努力学习，终将学有所成，其中，感触最深的是鲁班回答师傅的问题中说道：学三个月的，手艺扎根在眼里，学三年的，手艺扎根在心里让我懂得了学习不是一蹴而就的，而是要一点点慢慢积累，要想真正地掌握知识，就需要有刻苦钻研、不畏艰难和坚持不懈的精神。
作为一个即将是五年级的小学生，在今后的学习中，我希望自己以鲁班为榜样，努力好好学习。
第猎狗读后感
当我们阅读完一本书籍，写下脑海中的简短感悟叫做读后感，相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。写作品读后感重点在哪里？栏目小编为网友们搜集和分享了“第猎狗读后感”。
第猎狗读后感(篇1)
读了《第七条猎狗》，我明白了动物小说之所以比其他类的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现出丑陋与美丽融为一体的原生态的生命。
比如《狼妻》这一篇文章，主要是写作者用捕兽铁夹死了大公狼，然后将整张狼皮剥下来，作者披着狼皮假扮成大公狼去乱石沟探寻狼的家庭生活。作者到了乱石沟时突然改变了主意想走，但不幸的是被黑母狼看见了，之后，只有听天由命了。作者为了骗过黑母狼，把鸡给了黑母狼，作者由此通过了黑母狼的考验，成为了黑母狼的"丈夫"。黑母狼飞快的吃完鸡后快步回洞，途中被乱石绊倒了好几次，原来，它是为了尽快吃饱肚子好有力气生下三只狼崽。
后来，作者为了不被黑母狼怀疑，不但每天只睡几个小时，而且还得给黑母狼送鸡送鸭的。之后，金猫盯上了那三只狼崽，为了如愿以偿，经常来骚扰黑母狼。有一次，金猫把黄狼崽给抓去了，作者迫不得已向金猫开了枪。在日后的几天里，黑母狼因为狼崽已经长大，不再需要作者提供食物了，便将嘴残忍地伸进了作者的脖颈，因为它早就识破了真相，如今要为夫雪仇。
好在关键时刻，金猫的一条断尾勾起了黑母狼对作者的感激之情，使它在情仇之间彷徨、犹豫。后来，在独眼狼想吃掉作者的危急之际，终于激起了黑母狼知恩图报之心，它毅然决然地赶走了独眼狼，百感交集地离开了作者，追随狼群而去。
这篇文章让我觉得，不光人有爱恨情仇，知道知恩图报，其实，动物也有爱恨情仇，也知道知恩图报。
第猎狗读后感(篇2)
最近，我听说小说界里出了一个动物小说大王，他的名字叫沈一鸣，笔名是沈石溪。我对他的小说立即来了兴趣，因为我是一个劲头十足的动物小说谜，现在有了一个动物小说大王，我当然要饱览他的作品全集啦。于是，我便缠着妈妈带我去书店里买书，到了书店，我便立即贪婪地读起他的书来。最后，选中了两本——《第七条猎狗》和《再被狐狸骗一次》。
回到家，我便开始读了，读着《第七条猎狗》中的文章“灾之犬”，我的心被它深深地吸引住了，心里充满了对它的敬佩和感动。那些神神鬼鬼的东西都是不可信的，只有你眼前看到的才是事实。那一条被称为“灾之犬”的狗——花鹰，对主人是非常的`忠诚，虽然有一次它去了坟地找了一块头颅送给主人(有可能它把那个头颅看成了一个肉骨头，可是也不一定是一条浑身鬼气的狗啊。)主人便开始相信村里巫师的谣言，相信它是一只“灾之犬”。主人开始用尽许多方法想把它扔掉或杀掉，每次都没有成功。可是那条狗对主人却还是一如既往的忠诚，一次又一次对主人摇尾巴，一次又一次对主人狂热，一次又一次对主人示好……可是始终没有能获得主人的信赖。最后时刻，它却还是在听主人一声呼救后，奋不顾身地与印度鳄纠缠，对主人忠心耿耿，救了他主人一命。这时，故事已经接近尾声，我的眼泪哗啦啦地直流，我觉得花鹰完全有资格做一个人，因为他忠实、见义勇为。
看完了这个故事，我觉得人有时太残暴了，而忠诚的猎狗却拥有高尚的品格。虽然最后没有说花鹰活没活下来，可是我相信它活了下来，我爱花鹰。
第猎狗读后感(篇3)
《第七条猎狗》虽然是一篇短篇小说，但资料却令人回味无穷。
这本书的主人公叫召盘。它十分喜欢打猎，却没有一条得心就手的好猎狗，而养的六条猎狗都因为意外的事故送人了，他为此常常引以为憾。第七条猎狗叫赤利，是一位军人送他的。威猛的赤利撵山迅如风，捕猎猛似虎。但是，就是这样一条好狗，却在泼水节那天遭到主人召盘的毒打。这是怎样回事呢？原先，在一次捕猎中，他们发现了一只五六百斤的大野猪，召盘仗着自我手中有枪、脚下有狗，对着野猪的耳根就是一枪，被激怒的野猪向召盘冲了过去。召盘赶快呼唤赤利，却不见赤利的踪影。说来也巧，在这千钧一发的时刻，野猪被树枝卡住了，召盘趁机将野猪打死。
就这样，赤利被赶出了家门，过起了吃了上顿愁下顿、吃了这餐没那餐的悲惨生活。半年后，召盘碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利见饥肠辘辘的狼群想吃掉召盘，便不顾一切地与它们撕咬起来。最后，狼全死了，赤利也牺牲了。看到那里你也许会问，这么忠诚的赤利上次为什么不帮主人打野猪，其实，那天打猎时召盘踩破一窝蛇蛋，蛇生气地吐出了红信子，向召盘的颈部直扑过去。等赤利把蛇干掉时，召盘也把野猪消灭了。
在这个世界上有许多崇洋媚外的亡国奴，他们为了一时苟且偷生，不惜出卖自我的祖国，连一条狗都不如。
第猎狗读后感(篇4)
《第七条猎狗》是我最喜爱的长短篇动物小说之一，它是著名动物作家沈石溪(又名沈一鸣)写的，里面的非常精彩，我用一天的时间就把它看完了。
《第七条猎狗》讲的是一位名字叫召盘巴的老猎人前后分别养了七条狗。第一条狗腿太短，追不到猎物;第二条狗胖得像头猪;第三条狗第一次狩猎就被豹子吃了;其它三条狗被淘汰掉了;唯有连长送他的第七条猎狗“赤利”(传说中会飞的刀)它撵山快如风，狩猎猛如虎。深得召盘巴的喜爱。
有一次召盘巴上山打猎，赤利突然扯着他衣服，原来是一条野猪，召盘巴没有打中野猪的要害，他大声呼喊赤利，赤利却没及时冲上去，召盘巴非常生气，用棍棒敲打赤利，召盘巴的孙子非常喜欢赤利，悄悄放走了它。可怜的赤利并不是害怕才不救主人，原来它正与一条眼镜蛇厮杀呢!赤利被赶走后，遇到了一群豺牺牲了。看到这个结局，我心里非常的难过。赤利这样的狗，令人敬佩。它的忠诚令人感动。狗是人类的朋友，它会为了主人不顾一切。召盘巴怎么能够先不调查清楚就对赤利进行惩罚呢。这一点，在以后的生活学习中，我们要引以为戒，不能太鲁莽。
我为忠心耿耿的赤利叹息，久久不能平静。如果我有一条这样的狗该多好啊!
第猎狗读后感(篇5)
今天，我看了沈石溪写的《第七条猎狗》。《第七条猎狗》这篇文章，讲述了一个十分感人的故事。
老猎人召盘巴，打猎40年却没有条合意的猎狗。直到有了第七条猎狗，老人爱狗如爱子，给它取名赤利。
一次，老人狩猎野猪时，一条毒蛇要攻击老人。赤利和蛇格斗，没有帮老人。老人很生气，要杀赤利，但被老人的孙子艾苏苏放了。逃走的赤利靠猎捕为生，在与豺狗群的战役中，它咬死了一切成年的公豺狗，成为豺狗群的领袖。
半年后，豺狗群攻击了老猎人。赤利及时赶来，它与豺狗群厮杀，并在最后一刻用本人的命保住了老人的命。
读完这个故事，我领会到了赤利的忠实。它为了维护本人的主人，和毒蛇拼死格斗。固然召盘巴冤枉了它，觉得它是苟且偷生的胆怯鬼。但是赤利只觉得冤枉，并没有仇恨老人。反而在半年后，它牺牲了本人，再次救了老人的命。
不光是赤利，一切的狗狗对主人都很忠实。我看过这样的一部电影，名字叫《忠犬八公》。
里面讲了一个教授，每天都要坐火车去工作，在这一天，他从火车站捡回来一只叫八公的小狗。渐渐地八公长大了，每天都坐在火车站前的花坛上接教授。一天，教授在上课的时分，忽然心脏病突发，死了。八公依然在火车站等教授。后来，教授的家人搬家了，可是八公不肯走，还在那里等着教授。八公等啊等，不晓得过了几个春夏秋冬。终于，在冬天一个下雪的夜晚，八公梦见教授回来了。八公永远闭上了眼睛，幸福地死掉了。在它生前的最后一秒，它满足的笑了。
像赤利，八公这样的狗狗有很多很多。我只想说一句话：保护狗狗吧，由于在它们心中最爱的，永远是我们!
第猎狗读后感(篇6)
暑假里，洪老师推荐我们看几本沈石溪的小说，我自己也对他的书很感兴趣，就问同学借了几本，我对《第七条猎狗》这本书特别着迷，都看了好几遍了，我想来谈谈对这本书的感受。
《第七条猎狗》主要讲了猎人召盆巴，本来养过六条猎狗。可惜第一条前腿太短，第二条刚满五个月就胖得像头猪，第三条笨头笨脑的，第四条母狗却被一条野狗给拐走了，第五条满身疥疮，第六条则不小心踩上了猎人设的捕猎野兽用的铁子，一个猎人六次都得不到一条好猎狗，他为此常常唉声叹气。在他六十大寿上，有人送了他一条小军犬。在召盆巴的精心抚养下，小军犬长大了，长得十分威武、漂亮。一次，天上的秃鹫来抓院子里的小鸡，它猛蹿上去，一口咬断了秃鹫的翅膀。召盆巴心里十分高兴，总算找到了一条好猎狗，他就给军犬起了个好听的名字：赤利(傣族传说中会飞的刀)。不过，在傣族泼水节那天，召盆巴却架起了一口大锅，打算把赤利
给杀了，做汤给大家吃。最后，还是他的孙子艾苏苏放了赤利。赤利归山后，就做了一条野狗，还当了一群豺狗的头。为什么召盆巴要杀赤利呢？那是因为在泼水节的前一天，召盆巴还着它去打猎。这时，他们遇到了一头大野猪。要知道在野外，野猪可是可怕的动物。可是召盆巴以为自己有枪和赤利这条勇猛的猎狗做后盾，胆子就大了起来。对着野猪的薄弱部位打了一枪，可惜打偏了，野猪发狂了，冲着他跑了过去。召盆巴大声呼喊着爱犬赤利，可是什么都没发生，只是草丛里有一点骚动而已。他想天底下竟然会有这么窝囊的猎犬，在实战中它去那么的胆小。召盆巴不停地跑，野猪在身后越追越紧，这时野猪被树卡住了，他这才脱了身，用枪把形牲了。其实，那一次召盆巴在瞄准野猪的时候，不小心踩碎了一个蛇蛋，从他后面窜出了一条眼镜蛇，在这危急关头，赤利一口咬住了眼镜蛇，拖到草丛里，直到眼镜蛇被咬死为止?
读了这个故事后，我的心里大有感触。正所谓，“当局者迷，旁观者清”。当年召盆巴不分青红皂白冤枉了赤利，害得它被逼上山，做了一条野狗。像这样盲目地就下结论是不对的，要理智的分析事情的过程，“冲动是魔鬼”，不能一时冲动就乱下结论，让别人蒙受不白之冤。不要先看表面的、肤浅的现象，最好等深入了解，再对事情下结论。
第猎狗读后感(篇7)
今年暑假，我看了动物小说大王沈石溪的作品——《第七条猎狗》，因为文章里讲到了许多动物朋友，所以特别吸引我的眼球。
文章主要讲：作者和他的动物朋友们发生了种种奇遇。他和队友们一起去狼巢里探索奥秘，目睹了野兽之间的凶残搏杀。他会把一些被猎人打伤的小动物从困境中救出来，并医治它们。
生命是残酷的，但也是顽强的。动物并不是仅为人类而活在这个世界上，他们还有一个属于自己的弱肉强食的生存圈。动物们一生要经历各种生死存亡的搏斗，才能活下来。这对它们来说非常不容易，需要智慧、信心和勇气。看着这本书，听听作者讲述的一个个故事，我仿佛走进了西双版纳的丛林，看到了狮虎搏斗的精彩场面，看到了牛的憨厚、猴的机敏、山豹的勇敢、孔雀的美丽、双角犀鸟的贤惠。作者还在书中建立了狼、狗、豺三种动物的档案，仔细地讲述了他们的动物学分类、地域分布、自然界的位置、行为特征、趣闻逸事……这也让我增长了不少关于动物的知识。
听了我的介绍，大家对这本书肯定有了初步的了解。文章告诉我们一个道理：动物也是有感情的。只要人和动物和谐相处，大家一定会成为好朋友的。不管什么动物，生命的价值是平等的。动物的生命是不能用金钱所衡量的，生命可贵。
第猎狗读后感(篇8)
今天，我把爸爸给我买的《第七条猎狗》看完了，收获满满的，快乐多多的在这故事里主人公召盘巴曾养了7条猎狗，但前6条都那么不尽人意，唯有第七条猎狗，伴随着猎人走过一段离奇的经历。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，”撵山快如风，狩猎猛如虎“。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。
老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……
逃到大自然的赤利仍然是一匹猛犬，它靠猎捕为生，在大自然中倒也逍遥自在。在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。
大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。
不仅如此，有人还将狗作为发泄的工具，对狗又打又踢。就算大的狗遍体鳞伤，它也不还手——，只是吠几声，要是我的话我就将它捡起来对它又洗又摸，哄它开心。
狗是人类的知音，也是人们最忠诚的朋友，请不要抛弃它们，要好好珍惜它们、爱护它们。我们人类也应该有这样的品质。我要向它学习，做一个有责任感、善良、勇敢、坚强的人。
第猎狗读后感(篇9)
最近，我读了《第七条猎狗》这本书书，每一篇故事都感人至深，催人泪下，使我久久难忘。最让我感动的是里面的短片小说《灾之犬》。
故事讲述的是作者在西双版纳生活时的一段难忘的经历。作者在收养这条狗时就和这条狗结下了不解之缘，每天早晨和它一起打猎，晚上满载而归。然而，一场突发事件打破了他们平静的生活，这条狗被赶出了家门。有一天，作者不小掉进了湖里，眼看就要被淹没了，花鹰（狗的名字）挺身而出，救出了作者，而自己却葬身于湖中。花鹰让我感动不已，它对主人的宽容、忠诚让我至今难以忘记，我觉得它应该和作者交换一下，他，只配做一条狗，而它绝对有资格做一个人。这也是作者在结尾时所说的一句话。生活中这样的例子有很多很多。有些狗一长到壮年就成了主人餐桌上的美餐了，有些狗因为种种原因而被赶出家门了。动物其实和人类一样，都是一个生命。难道因为人类是高级动物就可以滥杀无辜吗？希望人类都可以做一个爱护动物的人。
在孤独时，动物就可能是你的知心朋友，和你倾心交谈；在你有困难时，动物就可能会为你捡回一条生命。朋友们，保护动物吧，让人与动物和谐相处，成为世界上一道美丽的风景线。
【篇五：《第七条猎狗》读后感】
今天，我看了沈石溪写的《第七条猎狗》。《第七条猎狗》这篇文章，讲述了一个非常感人的.故事。
老猎人召盘巴，打猎40年却没有条合意的猎狗。直到有了第七条猎狗，老人爱狗如爱子，给它取名——赤利。
一次，老人狩猎野猪时，一条毒蛇要袭击老人。赤利和蛇搏斗，没有帮老人。老人很生气，要杀赤利，但被老人的孙子艾苏苏放了。逃走的赤利靠猎捕为生，在与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，成为豺狗群的首领。
半年后，豺狗群袭击了老猎人。赤利及时赶来，它与豺狗群厮杀，并在最后一刻用自己的命保住了老人的命。
读完这个故事，我体会到了赤利的忠诚。它为了保护自己的主人，和毒蛇拼死搏斗。虽然召盘巴冤枉了它，觉得它是贪生怕死的胆小鬼。但是赤利只觉得委屈，并没有怨恨老人。反而在半年后，它牺牲了自己，再次救了老人的命。
不光是赤利，所有的狗狗对主人都很忠诚。我看过这样的一部电影，名字叫《忠犬八公》。
里面讲了一个教授，每天都要坐火车去工作，在这一天，他从火车站捡回来一只叫八公的小狗。慢慢地八公长大了，每天都坐在火车站前的花坛上接教授。一天，教授在上课的时候，突然心脏病突发，死了。八公仍然在火车站等教授。后来，教授的家人搬家了，可是八公不肯走，还在那里等着教授。八公等啊等，不知道过了多少个春夏秋冬。终于，在冬天一个下雪的夜晚，八公梦见教授回来了。八公永远闭上了眼睛，幸福地死掉了。在它生前的最后一秒，它满足的笑了。
像赤利，八公这样的狗狗有很多很多。我只想说一句话：“爱护狗狗吧，因为在它们心中最爱的，永远是我们！”
【篇六：《第七条猎狗》读后感】
今天，我读了《第七条猎狗》，书中讲了一个只忠、实善良的狗与一个妄下结论的人，他们之间的感人故事。
猎人召盘巴的六条猎狗都不称心如意。在他六十大寿，唐连长送他一条狗。三年，在他的精心抚养下，第七条猎狗长大了，它撵山快如风，狩猎猛如虎，是一条优秀的猎狗，召盘巴为他取名“赤利”，成为召盘巴的第二颗掌上明珠（第一颗是孙子艾苏苏）。有一次，召盘巴带着猎狗狩猎，发现了一头四五百斤重的野猪，他拿好火药枪朝猪脑袋开了一枪，不料打偏了，野猪冲了过来，他叫：“赤利快来！快来！”但是赤利却走另一边，召盘巴绕过大树却被石头摔了一下，野猪扑上来，叉开的树把野猪夹在中间，他拿出枪打死了野猪。召盘巴为赤利的行为感到伤心，要把赤利杀掉，是艾苏苏放走了赤利。其实，赤利是看见一条蛇正要袭击主人，跑去打蛇才没有去理睬野猪。
赤利在森林里遇到一群豺，头豺来袭击，它一口咬死头豺，其它公豺也如此，豺群只剩母豺和小豺了，赤利做了剩下一些豺的首领。有一天，猎人背着木弩去放牛，来到大黑山，突然，从草丛里跳出一群豺狗，没带火药枪的猎人和它们进行了殊死搏斗，但因寡不敌众，正准备束手待毙，赤利出现了，以它的机智和勇敢战胜了豺狗，解救了主人，但它自己也已气息奄奄。
一条猎狗如此忠诚的对待主人，即使主人把它赶出家门，它对待主人也丝毫没有变。曾经有这样一个真实小故事：一位老人在路上捡到一只流浪狗，从此就和小狗相依为伴，多年后老人去世了，儿女过来给老人办丧事，发现陪伴在老人身边的小狗不见了。过了几天儿女又来墓碑前发现周围有好多小狗的脚印。原来小狗在老人的墓碑前守一段时间后狗狗也跳河自尽……
狗是我们忠实的朋友，在我们伤心时它也失落，在我们遇到困难时它会挺身而出，就算牺牲自己的生命也要保护主人。在我们看来，狗只是一个武器，只是一个奴隶，而够却把我们看成朋友、亲人；我们对狗是呼来喝去，想骂就骂的狗，它对我们却是忠心耿耿、忠贞不二。它不会欺骗，它我们真挚的朋友。
第猎狗读后感(篇10)
寒假里我读了《第七条猎狗》，书中描述了许多感人至深的动物故事，动物们真挚美好的感情让我受益匪浅。
故事讲述了在一次狩猎中，主人公召盘巴与他的猎狗赤利遇到了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致他的命，野猪反过来向他猛扑过来，就在这时赤利却没有来为主人解围。其实，召盘巴对付野猪的同时有一条毒蛇准备咬向召盘巴，赤利奋力向前，把毒蛇咬死了。主人并不知情还以为赤利胆小怕事，召盘巴狂怒之下要把赤利杀死。和赤利一起长大的召盘巴大孙子艾苏苏怜惜赤利，割断了绑赤利的藤条把它放了。
赤利逃到山林中，在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的头领。后来饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇。豺狗群疯狂地发动袭击，在危急中赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。
读了这个故事，我心里有很多感悟。当年召盘巴不分青红皂白冤枉了赤利，害得它被逼上山，做了一条野狗。像召盘巴这样不弄清情况盲目地下结论是不对的，要理智地分析事情的过程，不能在冲动时乱下结论，让身边的人蒙受不白之冤，伤了朋友的忠良之心。赤利能够不计前嫌，用真诚与生命保卫旧主人，体现了赤利的一片赤诚之心。
道德经读后感15篇
在细细品味作品后，我们能够感受到作者所传达的价值观所带来的震撼。将对这本书的感受写下来会是最为适当的处理方式，以下是工作总结之家编辑为您整理的一些与您需要有关的资料——“道德经读后感”，我相信这些将会对您的未来产生积极的帮助！
道德经读后感 篇1
美之为美——道德经读后感400字：
“天下皆知美之为美，斯恶矣”
并不是说在远古时代，质朴的人民是只有美而没有丑，只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美，但那时并没有“美”这个字眼，人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦，有人喜闻花香，这世上也不免有人喜闻臭草，有人喜欢舒缓之音，有人喜欢刚劲之声。那时的美，是以人，以人的心之所好为判别标准的。而自从“美”这个词被发明出来，万事万物就被“标码”，就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。
契合还好，如若不契合，那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中？“名”的出现，方便了人们对事物的认识和描述，却在一定情况下愚弄了世人。
世上的人应该都是向善的吧。“物竞天择”，大自然都在朝着一个更好的情形发育，人亦如是。为害作恶心生的满足，是自我毁灭式的，要不断劳心苦力来满足自己，是暗耗人精力，不长久的。我认为不论什么生物，都喜追逐长久之道，因此作恶人的内心，可能是自己都蒙蔽不知的。
道德经读后感 篇2
说实话，在这里对《道德经》发表一翻言论实在觉得资质不够。对于这本流芳千年的圣人之伟作实不应当妄下评说。然当初选择老子的这本书来写读后感是出于何种心情自己都不大清楚。可能觉得自己来完成这样的事一点都不符合我本身会去做的事，便逆行其道而择之。
在网站搜到了此书，读着它韵文哲理诗体的字词就与当初学某些文言文的感觉差不多，懵懵懂懂，读久了便有些读不下去了。还好有找到译文，不然以我的文言水平便不堪承受之。
道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这是第一章。作为开篇，老子便道出这道的玄妙，万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始，有名乃万物之生成演变的结果。有与无之间的玄妙难以说的清楚，却是值得研究的一门大学科。因此，老子开始了他的不同寻常的道学之旅。
而这段旅程成就了老子如神一般的历史地位。我甚至可以想象的到他在他孤独而艰难的人生路上令人肃然起敬的日渐蹉跎的背影。他那么执着的那么勇敢的抱着他的理想他的追求奔走在那个动荡不堪的战乱年代，他的背后生出橄榄，飞过白鸽。同时也见证了一段历史的沉痛的心酸和锥心的期待。之所以这样说，是因为书中很多关于无为之思，治国之策。他的很多章节都能体现其渴望和平，安定的心愿。也是当时世人的心愿。
《道德经》有被世人分为道经和德经两部。人们常常把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。所谓宇宙之道、天地之道、自然之道听起来就玄乎，橡是置身于神圣却虚空的偌大殿堂却摸不着头脑。这样让人听起来就有空间放大之感的大道之说常让人产生一种盲目敬意却不知所名何状。若与其什物相关联便是好思量了。在老子的道经部分其实概括起来就是讲了修道的方法。如“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”而德经则是告诉你修道应具备的世界观，价值观。晚辈自认为仁义善信是其内容的关键概括
在此书中讲的很多道理都有些橡佛教脱尘之说，有点色即是空空即是色的调子。应该说这种相通性是必然存在的。因所谓圣人其思在凡人之上，总是站在尘世之外看世事的生离死别，善恶贫富，柴米油盐，淫欲纷争。这会是一种什么感觉呢。大概是无奈的沧桑吧。也是屹世而孤独着的。但也只是看着世俗感叹，若是自身之度日定是淡薄名利，洒脱自在。他们永远是物质贫乏内心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子这般的圣人内心也充斥着忧患，因为他们的善良，他们的大志，他们的无私。他们希望自己参透的这些事物能让世人有所顿悟，让仁义善信广泛深入人心以求和平安定。这是在他们眼里无休止的战乱动荡让他们内心燃气的执念。《道德经》是老子这位圣人执念开出的花，给长期受世俗世界压迫而疲惫的人们一种神奇的力量。
老子的伟大还在于其对辩证法思想发展的贡献。如“下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”其中就体现了相对论。强调了要遵循自然规律。
我在这不对每章做出什么理解性的读感了，还是之前说的我并无资格在此多做评论。我只是可以肯定的说《道德经》里的思想确实深刻的影响着并一直影响着中国的人文。并在中国人的现实生活、中国人的民族情怀中根深蒂固。
然而几千年的现实社会永远没有改变争斗、等级、贪欲等，所以长久的和平基本不存在。我想也就只有存在于小国寡民或是世外桃园那样的意境之中了。
在现在，经济快速发展的时代，来看看古人的朴素哲学事件及其有利的事。又快又好的发展、可持续发展等方针政策的提出都充斥着那些恒久不变的哲学意义。
“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”林语堂这样说过。而我也逃不出这个事实。
道德经读后感 篇3
好，容易。还，还回来，报复的意思。老子的军事思想是从国君的角度考虑，而不是从军事将领的角度考虑。从将领的角度，兵强当然是好事，但对于国君来说就未必，国家不要以兵横行天下，而是以德行感召世界，在万般无奈的情况下才用兵。穷兵黩武，国家很容易马上衰亡。对于老百姓来说，我们的人生常有冲突，我们要考虑以什么样的心态去对待？在冲突中占尽强势的人，常常欺负别人，压制别人，这样的人容易遭受到别人的联合反抗，往往难以幸福。
一旦动员武装力量，青壮年都去从军了，没有人耕作，田地荒芜，就长满了荆棘。战争是需要国家经济实力去支撑的，把大量的资源用于战争，田地无人耕作，那么战争就缺乏持续的动力。对于老百姓来说，要以这种思想来面对人生中的冲突，虽然我们的人生大部分时间都是用来学习、生活，但难免有一些冲突，这是边际事件。但往往有人把边际变成常态。农村里邻居之间常常屋基、田地发生纠纷，然后进一步发展，双方对抗械斗，甚至闹出人命，把边际事件变成了生活的全部，这是很悲催的事情。
观察我们的人生经历中可以发现，小时候一些依靠武力欺负其他小朋友的，当时对于自己的强势很得意，也没有好好学习技能。后来长大之后没有了欺负别人的实力，又没有什么技能，只能游手好闲，混迹于社会的最底层。中医治疗肿瘤的思路也是这样，西医往往采取强力压制的措施，往往产生严重的后果；中医采用去邪扶正的方法，提升正气，提高自身机体对付肿瘤的能力。
不要过分地把自己搞得强大，如李小龙把自己搞得太强大了，常常服用激素，以保持自己的形象，练功不得法，最后导致自己早早去世。把这个原理还原到国家层面，就很好能够理解我们国家的对外政策。在军事上做好充分准备的情况下，军事服从政治大局，军事主要用于威胁，避免一些没有必要的战争。当战争无可避免时则全力以赴，务求必胜。当然最后也是以和平为目标。因此，建国之后的四次对外战争，我们从无败迹，达到目的就行，造就后来改革开放四十年的国际环境。
目前，我们的主要问题是台湾问题，虽然存在印度在洞浪地区入侵，想挑起战争，但在我方的军事压力与外交斡旋下，最后一无所获地退了出去。南海问题虽然也遭到海外势力的挑衅，我们还是采用克制。只有台湾问题才是我们的根本，我们也可以看到，虽然强调和平统一，但绝不放弃武力。在经历与武力的双重压迫下，统一的力量越来越强了。我们似乎可以看到了未来。
道德经读后感 篇4
老子主张无为而治，书中有说杜绝所谓的圣贤和智慧，人民可获利百倍。杜绝所谓的仁义，人民自然会回复到孝慈的天性。
杜绝机巧功利，自然没有盗贼。可见这是建立在人之初，性本善的基础之上的。在这个基础上，要求人民吃饱喝足筋骨壮，不要有非分之想。统治者也不要用机心智慧去控制人民，人民就会自然而然的统治自己。
听起来是很美好的一种理想，天人合一，人依靠地来生存，地法天，天法道，道法自然。多么圆融美好的一种景象啊。是出世务虚的一种美好境界。让人神往，对我们普通人的意义是什么？就像我们常说，理想很丰满，现实很骨感啊。
理想虽好，可是实践起来就不是那么一回事了。如果理想如此，人类就不会发展到今天了，人的主观能动性总是战胜了客观物质条件，创造一种属于人类理想中的世界。
无为而治是需要一定范围和条件的，自给自足不需要从别人那里获得就足够了，可是历史发展来看，由于自然有时候也开开玩笑，收成不好，怎办？没有就去抢别人的吧。于是打架出现了，他们也想无为而治的吧，谁愿意打架呢？为了生存或许。
当然在物质还算充足，人人都吃喝不愁的阶段，可是适当去反哺精神需求。这是很应该的，避免误入疯狂追求物质的漩涡之中去。让我们的心境能在浮华之中的得到片刻安宁。
总而言之，理想美好，天人合一的与自然相处，恰当的运用自然的好处，治理自然的不好之处，正是自然之规律。
老子通篇充满辩证唯物的思想，仔细一想也可以说通篇又是老子的唯心主义论。完全的道法自然，又像极了完全的唯心主义。
辩证来看，就是常说的既要尊重物质的客观规律，又要积极发挥人的主观能动性合理利用自然爱护自然。
这是一个度和分寸的问题。
过度利用就是破坏，恰当利用就是物有所值；就跟人追求财富一样，恰好的物质让你悠闲轻松，过度的陷入物质追求则劳神费力。
老子的智慧圆融通达，第一次看道德经必然也有很多不到之处，通读一遍，略作思考。或许多时之后适合反复再读，目前来说理解如此，算作读书记录感悟分享吧。
总体来说，受益良多。
能在读书之外思考，或许正式一种进步。
能在工作生活之余，读读经典智慧，感悟一下花开花落，云卷云舒的高空远眺之心境，足矣。
经典，值得一读。
道德经读后感 篇5
一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎样渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎样聪明，因为他们明白脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，仅有清楚自我想要什么，清楚自我在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，可是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，可是却赢得了"精神"，给予的帮忙越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好……
安静中体会生命的完美，修养自我，如此安好。
道德经读后感 篇6
首先，从身体层面上来讲，老子认为我们身体80％的疾病都与心理和情绪有关，也就是心理不健康。这一论述与当代的“抗疫名家”中科院钟南山院士的观点非常一致。
当今社会，我们努力地追逐钱财、名利，在巨大的名利场前，欲望不断膨胀，无法满足，心情焦虑，不惜大量消耗自己的身体资源，能量，也就是内耗，破坏了身体阴阳平衡。久而久之，疾病找上门来。
就拿我们投资界来说，许多享有盛名声誉的投资大佬追求高收益，高业绩，在名利双收的耀眼光环笼罩下，迷失自我，日夜研究，殚精竭虑，最终累垮身体，英年早逝。令我们唏嘘不已，身体没了，什么都是扯淡，这种舍本求末的做法应当令我们警醒。
当今社会，快节奏，高能量膳食，低运动，焦虑的不断攀比心理，无法满足的欲望，全方位构筑了我们的身体负能量，造成我们的身体重负不堪。锦衣玉食，甚是欢喜，但无节制的生活习惯带给我们的身体是妥妥的伤害。
老祖宗几千年遗传下来的我们身体基因，承受不住近几十年国家大力发展带给我们突然变化的富足生活，需要我们有节制地规避身体健康风险。
老子提倡我们降低欲望，放低自己，上善若水，厚德载物，以平和的心态，愉悦的心理，知足常乐，豁达乐观地生活，注重阴阳平衡，善待自己的身体，方能健康幸福长寿。
因古典国学的深奥内涵，经过我近段时间的反复的研读，消化，浮燥的内心也平静不少，透过表象看本质，也理解了许多事物的发展规律，核心要义，也能冷静应对处理当今社会各种众生相。粗浅分享，与君共勉。
道德经读后感 篇7
道家弟子经常把《道德经》当经念，这本是道教徒的日常作业。而朗读、背诵文字是我国传统的、重要的文化学习的方法之一，历来学习四书五经都是要会背诵的，俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。学习《道德经》也不例外，多读能背自然对认识《道德经》有益，但读上万遍可以修炼成什么我是怀疑的。当然在轻松自如的环境下，多读几遍《道德经》对身体也不会有害，如同在掌握正确的姿势下练习书法，通过气息的调节，臂腕指的运动，手眼神的配合，对身体会起到保健作用的。这好像练太极拳，柔中有刚，静中有动。可如今认可这种看法的并不乏人，听说还有教授，我就奇怪了，这些人是否已背诵《道德经》万遍了?是否已达到什么境界了?高寿了?是否可不食人间烟火了?可以不教书了?如不是，是否这种说法不灵?我可能是孤陋寡闻，我是没有见到哪个人，即便是道长，因修炼《道德经》成了什么了。(神话故事和金庸武侠小说里有，可那是虚构的。)我觉得任何事物都不要神化了，走到心诚则灵的分儿上就不是科学了，科学是要让事实证明的。
在学习目的明确后，边看书边思考也是很重要的，完全信书则被书拖着走，进入迷信的境地。在通读几遍某个版本的《道德经》后，可再找来另一个版本作比较的学习，看看其中那个讲的有道理。如只读《道德经》的原文，对时下的年轻人和古汉语欠缺的人来说是较困难的。在这学习的过程中，还要不时地对一些章句进行反思，这既可加深对章句的理解，也可找出一些人超乎老子本义的判断，这就是独立思考。但这个独立思考要思之有理，考之有据，要结合老子的身世和他所处的社会背景去思考，不能抛弃历史事实任凭自己随意的想象，尽情地发挥，甚至武断地结合眼下的社会去解读老子。如把老子的不出户，知天下说成是老子在2500多年前就知道有网络了，岂不笑话!我们可以从不同的角度看《道德经》，可以有上千种解释，但老子只有一个，老子就是老子，历史上有这么一个活生生的人，而不是太上老君那个神。
另外，对大多数学习《道德经》的人来说，不必拘泥原文的某个字，因为《道德经》版本成百上千，至今没有一个标准的原版。20多年来历经历代多人的传抄、编辑，在文字上出现差异是很正常的。校正、厘定这些版本应是专家学者的事，历代不少专家在这方面也做了大量的工作，如不再出土新的《道德经》版本，再重复做这些考证，似无太大的现实意义。现在对多数学习《道德经》的人来说，读懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的误区，而偏离了认识《道德经》的本意。
以上只是本人简单谈谈学习《道德经》的方法，不一定是全面和正确，仅供初学或想了解《道德经》的人参考，谈不上什么思维建议，还望得到研究老子《道德经》大家的指正。
道德经读后感 篇8
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱—惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢。
由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
道德经读后感 篇9
学习了《道德经》，感触很深。所以有感而发，谈谈自己学《道德经》以来自己的感悟和所获。
老子通过《道德经》这本书向我们展现了老子圣哲的形象，老子在书中拓展了古人的世界观，丰富了辩证法思想，用深邃的哲思洞察了宇宙的本质，他的形象只有圣哲二字方能相称。这本书所谈论的很多的东西，也足以表达古人的智慧。
首先谈论关于“无为”的问题，很多人第一次看《道德经》，会认为这是一个消极的态度。但是如果你认真品读《道德经》，就会发现它并非我们理解的无为。“为无为，事无事，味无味。”以无为的态度去有为，以不滋事的态度去处理事务，以恬淡无为当做有味。老子反对以繁琐的禁令去扰乱人民的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想行为对待生活。
他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难得。所谓“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不可见欲，使民心不乱。”说的就是这个道理。
第二点，《道德经》可以看出老子是反战的倡导者，《道德经》也是老子的反战意识的载体。老子强调：夫兵者，不祥之器。早在很久之前的纷乱年代，老子就认识到和平才是时代发展的主题，也看出我国人民对于和平的渴望与崇尚。有道者不处，尊从道的人会崇尚和平而厌恶战争。德国的科学家说《道德经》是一部超越时间的书，它的内容远远超越了它的字面意思。真正读懂它的人可以看见整个世界，它蕴含的生命的所有可能。老子在几千年前的一部作品影响着几千年后科技如此发展的整个世界，《道德经》在现代仍然具有强大的生命力。
第三点，功成不居。“天下皆知美之为美，斯恶已;天下皆知善之为善，斯不善已”。当天下人对“美”这个名称有点定论，有了这种好恶之心，那就糟糕了。美和恶是必然存在的，但对于美和恶有了标准的评判，那就会让所有人去追求“美”。美和丑在每个人心中都有自然的标准，若人为规定一个标准，则天下就会变得很糟糕。老子用这个例子揭示这个道理：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。善恶也是相同的道理，如果规定一套的标准也会让人们假装的追求着善，而不是来自于心里的真正的善。
《道德经》中蕴含着非常丰富的道理，我相信还有很大部分的道理我并未研究透彻。老子通过道德经向我们传达的思想也值得我们花费大量的时间去钻研，“道”的概念也非常值得我们去认真体会和感悟，在以后的学习中，我也将会花费时间去感悟道，体会道，研究道。我同时也相信对《道德经》的研究与解读会使我受益。
道德经读后感 篇10
前些日子，学校举行了书香校园活动，不仅仅每个人发了本《道德经》，还请了教授前来举行讲座。忙里偷闲，我把《道德经》读了一遍，感受一下老子的风采，也领悟了老子思想的博大精深。
《道德经》，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学着作。《道德经》是中国道学思想的经典。以自然无为之说，解释了天地万物产生，发展，灭亡的自然规律。并相应的告诉人们如何认识自然，对待自然。之后成为许多思想流派的基石。
鲁迅以前说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。林语堂也曾对《道德经》大加赞赏，他说：”我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑;然后笑他自我竟然会这样笑;最后会觉得此刻很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。“
《道德经》第一章就讲到：道，可道，十分道。名，可名，十分名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。其中的大概含义是：”道“是能够说清楚的，但不是人们一向所说的那样;道的名是能够叫出的，但不是人们一向所用的那类名。”无“是天地的本始;”有“是万物的根源。所以，坚持从”无“的角度考察”道“，想要以此来认识它的与众不一样;坚持从”有“的角度考察”道“，想要以此来认识它的作用之广大。”无“和”有“是从不一样角度对同一对象所作的不一样刻画，将”无“和”有“统称为”玄“，一个”玄“再加上一个”玄“，就是一切奥妙的总来源。这一章说明大道玄妙的特性，告诉人们怎样去认识大道。在老子看来，”道“是不能够用语言确切表述的，但它又是不以人们的主观意志而转移的客观存在。”道“是天地万物的根源和始源，它深远而又深远，是万物所从出的地方。
《道德经》是道家思想的源流之一，但被后世的张道陵等人奉为”经书“，成为宗教。其中的意味也不言而喻。
教以”道“名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由”道“而派生，即所谓”道生一，一生二，二生三，三生万物“，社会人生都应法”道“而行，最后回归自然。具体而言，是从”天“、”地“、”人“、”鬼“四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，构成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道’的教理，既中庸之道。道教的思想基础是老子和庄子在当时条件下对大自然和人类的理解和认识，存在着朴素的唯物主义思想和唯心主义思想并存的现象，有些思想此刻看来有点无稽之谈的感觉，但在当时条件下，正由于这种无稽
之谈的联想的解释中产生了理论宇宙无极与太极玄学秘籍的大门。也就是说揭开宇宙的奥秘。谁也无法否认我们只有一个宇宙的道理。这就是”道生一“的一个理念，”存“和”亡“是”一生二“的一个理念，存是万物的基本好处，亡却是万物的最终结局。因而迫生出”二生三“的理念，万物为生存而奋斗，在奋斗产生矛盾，在矛盾中产生新物质，这就是”三生万物“的理念。这就是潜藏于古代宗教中的哲学思想。
而关于宇宙万物的”有生于无，无中生有“的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有?便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右;但是又不否认形而下神我的存在。只说”因中有果，果即为因“的因果互变，万有的构成，有生于空，空即是有，因缘和合，”缘起性空，性空缘起“。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以之后佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。
这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一向成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的文学诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的小说，如《红楼梦》、《西游记》等等。《红楼梦》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及”假作真时真亦假，无为有处有还无“乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：”无端弄笔是何人?剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人“等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪后人有强调《红楼梦》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了!而第一章的”有、无“与”有名、无名“问题告一段落。跟着而来的，便是”常无、常有“的附带问题。我们既已认可首章的”无“与”有“两个字各自标成一句，构成一个观念。当然文从字顺，下方句读，也使承认是”常无“与”常有“，而不照一般传习，读成”常无欲“与”常有欲“了。但是，以一般从事学习修道或专讲修心养性之道的立场来讲，认定”常无欲“与”常有欲“的句读才是对的。那也不错，反正增增减减，都在寻章摘句之间玩弄文字的把戏，如以老子看来，应当是”知者不言，言者不知“了!
前面已经说到本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源。因此，他跟着就说：”故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其檄。“”故“字，当然便是文章句法的介词，也就是现代语文惯用的”所以“的意思。老子这句话用白话文来说，就是——人们要想体认大道有无之际，务必要修养到常无的境界，才能观察——体察到有生于无的妙用。再说，如果要想体认到无中如何生有，又务必要加工，但从有处来观察这个”有“而终归于本来”无“的边际。”徼“字，就是边际的意思。
老子《道德经》五千字，古今中外解释者逾七百余种，然释意离题万里者自不必说，想找到能用现代人思维来诠释，而抛却”道“、”规律“、”奥妙“之类语言者，却是难事。
正如卢川芳郎所说：《道德经》这本书洋洋五千言，是完全没有固有名词的，是用警句和格言来修改的，但它采取了对偶和韵文的文体，而其资料表现同采取了巧妙表意的逆说法。《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。
道常无为，而无不为。在知识的海洋中，在老子的带领下，我将继续前行。
道德经读后感 篇11
《道德经》是一本儒家学说，是一本交给我们要讲文明，要诚实，守信的一本书，还是一本为人民诉说不公平书。
如七十五章
民之饥，
一其上食税之多，
是以饥。
民之难治，
以其上之有为，
是以难治，
民之轻死，
以其上求生之厚，
是以轻死。
夫惟无以生为者，
是贤于贵生。
这一章，向我们倾诉了，古时候，那些当官，没月收的税太多了，如果你挣了十个铜板，他们都要收你八个铜板，有五袋大米，就收三袋大米，所以才会有农民饥死。
还有一些诗人，看到了这种情况，写了一些诗如：王冕的《悲苦行》:
悲苦行
前年鬻大女，去年卖小儿。
皆因官税迫，非以饥所为。
李绅的《悯农》
悯农
春种一粒粟，秋收万棵子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
道德经读后感 篇12
《道德经》第四章正是写黑洞《时间简史》我看过5遍。
《道德经》第四章原文：
道冲而用之，或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第四章译文和解释：
这里又开始了新一个环节的论述，所以开始还是说宇宙天文。宇宙中至少有数万亿座银河系这样的星系，形状略有差异。以银河系为例，她是典型的涡旋星系。俯瞰银河系形状，类似于旋涡（渊）。
银河系中的数千亿座恒星星系（类似于太阳系）乖乖地围绕银河系中心旋转的原因在于，银河系中心存在一个质量超级巨大的黑洞（一种暗物质天体）。这个道理，跟由于太阳质量比地球大很多，所以地球围绕太阳转动是同一个道理。黑洞她会俘获任何接近她的天体物质，并不断向外辐射出新的粒子以构建和孕育新的天体（黑洞辐射现在称为霍金辐射）。这就是银河系内天体的新陈代谢、生老病死。所以，天道不断喷涌（冲）出宇宙万物并作用于它们，但其疆域（或）却不会满（盈）。这就是：道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。
黑洞因为有超级巨大的吸引力，引力之大以至于连光线都无法逃逸出来，她俘获天体物质时，无论是什么天体，她都会将其瞬间撕裂挤压成黑洞自身的一部分。也就是说，不论被俘获天体本来运行速度有多快，都会被黑洞俘获，这叫【挫其锐】；不论被俘获天体原来的星系结构有多复杂，都会被解开，这叫【解其纷】；无论被俘获天体原来的光芒多么耀眼，都会变得暗淡无光（黑洞引力太大以至于光线无法逃逸），这叫【和其光】；不论被俘获天体原来是什么物质，都会被撕裂同化为同样的基本粒子，这叫【同其尘】。
这四句“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”在《道德经》中被称为“玄同”（见第五十六章），意为最高深的同化。这个天道的“玄同”，也就是后面说的“上善”，上善若水，水善，利万物而不争。银河系旋涡中心的黑洞同化星辰天体，对于人们来说实在太难理解了，于是老子以生活中的水为例来作喻和解释，水磨削同化（利）万物，这个过程就像天道同化星辰天体一样，悄无声息地把万物同化成最原始的样子，完成循环往复，并且不与万物发生任何冲撞和争执。
黑洞引力巨大，连光线都被其吸引得射不出来，因此人眼是看不到她的，现在天文望远镜、射电望远镜也都看不到她。因此，她看上去是透明的（湛），但她的疆域（或）确实存在。这就是：湛兮，似或存。
我不知道（黑洞）是谁的孩子，好像在天帝之前就有她了。这就是：吾不知谁之子，象帝之先。
第四章中心思想：
本章讲的是天道如何对待宇宙天体，怎么对待呢？就是“玄同”（最高深的同化）：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”天道对待宇宙天体仁慈吗？看上去是很不仁慈，因为银河系中心的黑洞吞噬天体，天体在黑洞中粉身碎骨、灰飞烟灭，所以天道毫无所谓的“仁慈”可言。
因此，第四章的中心思想就是“天地不仁”。那么好了，依照“依天道定人伦”的总纲，我们可以猜测老子在后文中必然做这个推求：从“天地不仁”推求“人伦不仁”。
那么，是这样吗？看第五章。
第五章原文：
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
后面略，太长了。
道德经读后感 篇13
国学大师曾言：墨子代表真实，老子代表真理，孔子代表真诚，是中国人文精神的三驾马车。一个人要在大地上承担责任；一个人要在天空上建立智慧；一个人要像圣贤那样去努力的.完成工作。一个人要像道家的神仙那样去举重若轻，把自己的生命融入万物自然，这就是神于天，圣于地，这就是中国人最理想的人格状态。每个民族都会有智者，老子便是这样子的一位智者。老子：春秋时期思想家，道家创始人，神话里的太上老君。据说孔子和老子曾就“仁义之治”和“无为之治”展开激烈的辩论，有关老子和孔子论道的场面几乎都是老子占上风。
道和德
传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。
在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，体现了古人对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是有计划、有根据的，它对中国传统文化思想产生了深远的影响。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世的方法。讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”德是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。
水和道
书中关于水的论述堪称经典，老子在自然界万事万物中最赞美水，上善若水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
水是至阴至柔的，而道也就是这样的。善利万物而不争，孕育世人却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就应该是像水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而无所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧才会被人们所尊崇！水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水是柔的，柔到了极致！我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而却不能用刀剑劈开水。是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们应该学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。
规律和无为
按规律办事，一切都会顺利。《道德经》第三十九章中这样阐述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。
无为则是一种心境、一种修养。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，这样有助于保全自己和取得最终的成功。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”老子写这部道德经，上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经主要讲的是人之道，无为贯穿始终。
此书可谓旷世奇书，字字珠玑，个中道理自然“玄之又玄”，故而让人望“道”兴叹。毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。它表现为变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了；它表现为“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。
道德经读后感 篇14
早时，寻找一种书味，我也不知道什么样的句子能带给我这种味道，企盼着??
一种机缘巧合，我接触了瑜伽，于是又为其寻找理论指导，无意间看到这样一句话：中华几千年的文化瑰宝《道德经》。有一种一睹为快的冲动，于是终于从网上初步接触《道德经》，至今看过四遍，才有一些初步感受。基本介绍：
《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。
《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。
老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种.种内涵。《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏，不同的人读道德经理解的道理都是不同的。不仅对不同的人，同样的人随着时间的推移，都有不同的收获。
唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云：“《道德真经》，包含众义，指归意趣，随有君宗。”也就是说，《老子》一书，思想内容极其广博玄奥，不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。在《老子》注释史上，不同时代有不同时代的“老子”，每一个注解者和研究者也有他们各自所理解的“老子”，这是老学发展的一个显著特点。这一特点启发我们，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。老学，是中国古代整个思想文化发展的一面镜子。
道德经读后感 篇15
我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。爷爷笑了笑。
期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。”爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。作文结果吃肯德基的计划也泡汤了。下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
物极必反，乐极生悲。我用自己的切生体会加深了对这话的理解。希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。
猎人笔记读后感7篇
以下是我们为您准备的“猎人笔记读后感”，请仔细阅读作者的作品，相信您一定能够从中得到一些启示。写读后感可以帮助我们更深入地体验作品的娱乐价值，那么如何写出更好的读后感呢？首先，可以先简要介绍作品的背景和主要内容，然后阐述自己的观点和感受。可以谈谈作品中的情节、人物形象、语言运用等方面，表达自己的喜爱或者不喜爱之处，并解释原因。同时，可以思考作品给自己带来的价值和启示，并与自身经历或社会现实进行联系。最后，可以推荐给朋友分享这篇文章，让他们也能够领略作品中的价值所在。
猎人笔记读后感 篇1
一直在看欧美的作品，很少看俄国的作品，好像就去年冬天的时候看了陀思妥耶夫斯基的《白痴》和《白夜》，现在那两部作品的具体内容已经被我忘得差不多了，除此之外好像就没有再看其他的东西了，哦，好像还有一个俄国诗人写给女人的一部诗歌。
会看《猎人笔记》是因为在另一本书中看一个作家提起，那作家很喜欢那部书，而且《猎人笔记》的作者——屠格列夫，所以在图书找书的时候看到它就顺手拿了回来。
刚开始翻了两个故事，觉得没有意思，毕竟我对打猎那种事没什么兴趣，不过看着看着就觉出味来了，书中的语言很吸引人，每个故事都描写得很细致，可以毫不费力地跟着作者的笔看到每个地方的一草一木，每一只山鸡，每一匹马，每一个人，每一朵小花，都是活生生的，大师就是大师啊，观察力就无人能及了，不要说其他的了。看这样的书感觉给自己的心灵洗了个澡，在大自然中泡了个舒舒服服的自然浴，灵魂都是轻飘飘的。相比较前几天看的《幻灭》感觉是完全不一样的，看《幻灭》让人觉得胸口发闷，有口气被憋住了，而看《猎人笔记》就好像有人请我吃了一顿味淡但又很可口的日本料理。
至于《猎人笔记》具体讲什么，有兴趣的人可以自己去翻翻，绝对会不虚此行。书是由很多小故事组成的，小故事被一条主线牵着，主要围绕农奴与地主展开。作者以打猎者的身份讲述每一次外出的所见所闻，从文字中不难看出作者对下层劳动人的同情，对上层地主阶级残酷的剥削的批判。
其中我很喜欢的故事《约会》、《凋零的夏娃》、《白净草原》、《歌手》、《车轱辘响》，但也并不是说其他的故事不好，只是人的喜欢是有容积的。就譬如说，世上有很多很好的男人，可不能因为他们是好男人，我就有义务喜欢他们每个人，道理就这么简单。
很多时候我会觉得很累很累，什么都不想干，一句话都吝啬说，甚至谁都不愿意理，很多时候自己也搞不清楚这些无厘头的情绪。我想要是这个时候看看那些清新的词句，说不定所有的坏情绪就会被赶走，回复平静。
有些文字是可以平复人的情绪的，跟着文字去旅行，没有国际，也不要花钱，烦恼也顺便忘光了，多好啊！
猎人笔记读后感 篇2
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农村孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无线的遐想空间，使读者子啊不知不觉中触摸了俄国社会的本质。 本故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会的本质。
本书主要写作手法是描写又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要多地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限的愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公平”这是我读完这本书的时候对俄国的社会角度第一印象，地主们身上穿着绫罗绸缎，弄你们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨点馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，连声诺诺……
相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了地主的压迫，我们应该加倍珍惜才是。
静下心来默默的品尝一本名著是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。
屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为一体，度过一种全新的田猎生活。
猎人笔记读后感 篇3
屠格涅夫，出生于1818年，是俄国近代最伟大的现实主义作家之一，对欧洲乃至全世界的文学都产生了极大的影响。屠格涅夫出生于世袭贵族之家，母亲是一位残暴的农奴主。他自幼目睹了地主阶级的凶残专横，早就产生了对农民悲惨处境的深切同情。
前几天我读了屠格涅夫的《猎人笔记》，不由得让我敬佩起他来，思想和他融为一体，心里也充满了对农奴主的厌恶，对农民的同情。
《猎人笔记》是一部借猎人的见闻揭露了沙皇统治下的社会不公平，它用活生生的实例向读者展示了俄国农奴制下广大农奴的悲惨生活，既暴露了农奴制的黑暗与残酷，又歌颂了劳动人民的优良美德。
另外，屠格涅夫也是一位抒情诗人。他写随笔，写小说也如同在写诗。他的小说都是一篇篇充满诗情画意的散文。《猎人笔记》作为散文中的一种随笔，写得更是诗意盎然。景物描写也是屠格涅夫的一项强项。屠格涅夫用他擅长的抒情笔调在《猎人笔记》中描绘了一幅幅奇特秀丽的自然风光。他用这种手法衬托出广大农民的悲惨生活，表现了作家对俄罗斯大自然和劳动人民的热爱，极显作家的才能。
并且在《猎人笔记》中，屠格涅夫笔下的猎场的景色描写确实充满了浪漫气息，让人觉得很恬静安宁，似乎不是在打猎，而是茶余饭后的散步，这种写作方法很值得我们学习。
此外，屠格涅夫还细致地描写生活在贫寒社会最底层的农奴所遭受的种种磨难。不仅写出了农民的痛苦，还留露出自己对他们的同情。作者把他的感情倾在这些普通劳动人民身上，他没有任何贵族的架子，而和这些劳动者们打成一片，这在贵族出身作家中是极为难能可贵的。
让我们一起品味屠格涅夫，一起来学习他这种精神和细致优美的写作手法吧！
猎人笔记读后感 篇4
“漫长荒芜的沙滩上，炽热的阳光照着一张张黝黑消瘦的脸秀，一双双眼睛中闪烁着无助与绝望的光。遥遥望去，一群衣衫褴褛的纤夫拖着货船，步履沉重地前进着，一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一起。”这段话就是对列宾所作的一幅世界名画——《伏尔加河上的纤夫》的描写。
每每看过“农奴”一词，我就会迅速联想到一张张凄惨的面孔，无助痛苦的呻吟，而当看了《猎人笔记》这本书后，我就对“农奴”一词有了更深一层的了解，也对当时俄罗斯的黑暗主义有了进一步的认识。
在这本小说中，令我感触最深的是《两地主》这篇文章中的地主斯捷古诺夫。
斯捷古诺夫称自己是一个“老实人”，“办事按老规矩”，生活中的一切都保持古风，他是个热情待客的人，因此在别人眼中他是个“好心肠的人”。但对于他身边的农民、奴仆来说，他却是个残暴无情的地主。他吩咐人鞭挞奴仆，自己坐在凉台上一边喝茶一边随着鞭打声的节奏喊：“啪啪啪！啪啪！啪啪！”
文章的末尾，猎人的一句话深深地撞击着我的心，那一句“这就是旧俄罗斯呀！”不停在耳际回响。是啊，这不就是屠格涅夫对当时黑暗社会的揭露与批判吗？这也是当时所有农奴饱受折磨的原因。这一句话包含着作者的无奈，揭露了黑暗社会的残暴与无情。
缓缓合上书本，我的耳际又仿佛响起那一声声纤夫的呐喊，响起了那一声声人性的吐露……
猎人笔记读后感 篇5
晚霞如火、美景朦胧;夜色入暮，一片寂静，或许会有明月别枝惊鹊之声;若是晚上下雨，也没有关系，那么必有“七八个星天外，两三点雨山前”的如诗一样的情境。这些还只是用我的语言在简单概括这篇文章，可想而知，这样令人如痴如醉的充满诗情画意的田园风景，在大作家图格涅夫的《猎人笔记》中被描绘的更回具有独特美感……
《树林和草原》是图格涅夫著名作品《猎人笔记》中的最后一篇，全文描写了俄罗斯大自然风光的魅力，以猎人狩猎为线索，贯穿全文，写出了大自然的诗意与清新。
在《树林和草原》中，作者用丰富的语言、完美的词语为读者们展开了一个丰富多彩、如诗如画的画卷，并且还用了比喻、拟人的修辞手法显现出田园风光一派生机勃勃的样子。
如果说《猎人笔记》只是一篇描写田园风光的优秀文章，那么这还不足以证明这篇名作的成名原因。往深一层想，并与当时的社会背景与历史链接，再看全文的最后一段“连幸福的人儿在春天里都向往远方”看出作者在充满诗意并带着几丝哀愁写景同时，其实作者也在融情于景，借景抒情，也在这篇优美小说的背后又写了一篇小说，隐蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，实际上内心丑恶，对奴隶残暴的本性;同时也表达了作者自身对奴隶制、努力交易的反对，表现了对农民的同情，以及对他们纯朴性格的赞扬，对地主的讽刺;更写出了作者对美好生活的向往，对大自然风光的无限喜爱。
如果说，这是一篇写景很优秀的文章，那么确实不错，作者运用多种写作手法，细致、全方位的按照时间顺序将一幅美丽的画卷展现在人们眼前，让读者在感同身受的同时也可以从字里行间中体会到作者的心情以及作者的深刻想法;真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等;其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
猎人笔记读后感 篇6
寒假我读了俄国作家屠格涅夫的成名作《猎人笔记》，它是一部随笔性的纪实文学作品。本书以一个猎人打猎途中的见闻为线索，刻画了各种人物形象：地主、管家、磨坊主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子······真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活。在美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧，这是对农奴制度无言的控诉。
打猎的场景在我的印象中是残忍的、惊心动魄的，四处逃窜的小动物，震耳欲聋的枪响。这一切在屠格涅夫的笔下都不存在，他用优美的文笔给我呈现出一个充满了诗情画意的打猎场面。风景的描写极具画面感，日月星辰、蓝天白云、晨光晚霞在他的笔下生趣盎然。人物刻画更是成功，寥寥几笔便能勾勒出人物的灵魂，勤劳自信的霍里、热情浪漫的卡利奇内、纯真善良的卡西扬······这本书让我越读越喜欢。
佩诺奇金是书中一个典型的地主形象代表。他受过良好的教育，表面看起来斯文有风度。然而在这一切美好的外表下却隐藏着贪婪蛮横的内心。没有人愿意去他干净整洁的家，因为那里弥漫着一种可怕的气氛，让人不寒而栗。天下乌鸦一般黑，地主都是残暴的，他们有的对农奴非打即骂；有的对他人的土地强行占有；还有的没事找事想尽办法折磨农民和仆人。农奴在他们的统治下过着生不如死的悲惨生活。
哪里有压迫哪里就有反抗。作者笔下出现了一系列有思想有才干的农民形象，我从他们身上似乎看到了农奴制度下俄国的希望。《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中，卡西扬给我留下了深刻的印象。他头脑聪明，善于思考，是个很讨喜的农奴形象。他身材瘦小，不善于干活，但是他却充满着生命的活力。他是大自然的宠儿，他能和各种鸟儿说话，他会用野草治病，他爱大自然的一切。平时沉默寡言的他一旦打开话匣子便滔滔不绝，他能说出许多富有哲理的话，他的思想高度绝非一般农奴可比。
《猎人笔记》让我体会到了当时社会的黑暗，地主们锦衣玉食却残暴贪婪，整个统治阶级都很卑劣。而在这种高压统治下却有一群地位卑微仍旧心怀美好希望的农奴，他们生活在社会的最底层，却有着金子一样的品格。
猎人笔记读后感 篇7
“漫长荒芜的沙滩上，炽热的阳光照着一张张黝黑消瘦的脸秀，一双双眼睛中闪烁着无助与绝望的光。遥遥望去，一群衣衫褴褛的纤夫拖着货船，步履沉重地前进着，一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一起。”这段话就是对列宾所作的一幅世界名画——《伏尔加河上的纤夫》的描写。
每每看过“农奴”一词，我就会迅速联想到一张张凄惨的面孔，无助痛苦的呻吟，而当看了《猎人笔记》这本书后，我就对“农奴”一词有了更深一层的了解，也对当时俄罗斯的.黑暗主义有了进一步的认识。
在这本小说中，令我感触最深的是《两地主》这篇文章中的地主斯捷古诺夫。
斯捷古诺夫称自己是一个“老实人”，“办事按老规矩”，生活中的一切都保持古风，他是个热情待客的人，因此在别人眼中他是个“好心肠的人”。但对于他身边的农民、奴仆来说，他却是个残暴无情的地主。他吩咐人鞭挞奴仆，自己坐在凉台上一边喝茶一边随着鞭打声的节奏喊：“啪啪啪！啪啪！啪啪！”
缓缓合上书本，我的耳际又仿佛响起那一声声纤夫的呐喊，响起了那一声声人性的吐露……