辛德勒的名单观后感(必备5篇)。
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辛德勒的名单观后感【篇1】
这部电影，以前从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。
一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。
斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。
那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步?为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨?为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感?
影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过;他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师，然后再叫手下按她的推荐执行;他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在起初，作为商人的辛德勒，只是想利用战争的打响大发一把战争横财，他建立了工厂，为军队生产后勤物资，并雇用了大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和，这一举动也恰恰保护了工厂中的犹太人，正是正因他们所生产非是军需物资，因此阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中，和党卫军高层持续了很好的“合作伙伴”关联。凭借犹太人发财，是他的初衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后，当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能躲过纳粹枪口的时候，他觉发感觉到，自己就应做些什么。而他的工厂，正式最好的保护犹太人的天堂。他也以前担心过，担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的关联，给自己的生命带来威胁。但之后，当阿曼通知他隔离区将被关掉所有犹太人都将被转移到集中营的时候，他被迫关掉工厂。他对同样是犹太人的经理说到，自己从工厂中已经赚到了一辈子都花不完的钱，此刻无论去哪儿都不成问题。然而这时，他看到了经理的眼神，那是一种绝望的眼神，是一种无助的眼神，是一种痛不欲生没有任何期望的眼神。辛德勒突然意识到，工厂的关掉意味着他的工
人们将全部被送到集中营，然后化为如同那天飘落到他身上的灰烬。
他最终明白了纳粹的黑暗远远超出他的想象。无辜的生命终究会被碾碎在阿曼的手心。于是，他动容了，他改变了离开的决定，他找来经理，把能够收集到和记起的1100个犹太工人的名字打印;他找到阿曼，用百万马克贿赂他，最后带走了1100个犹太工人。这是1100个人的名字，这是1100个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍重的名单，泣不成声。他清楚，这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在那时的德意志，在那时的纳粹黑云下，在毫不相干的人们都尽力远离与犹太人的瓜葛的时候，竟然会有这样一位德国商人，他为了生存，同样带着纳粹的金质徽章，他为了利润，同样把战争看做机遇…但当他真真正正地感触到犹太人的痛苦之时，却做出了很多人不肯作出的举动。
最后，几番波折后，1100个犹太工人被安全地运送到新的专门生产军火炮弹的工厂，这其中，包括隔离区所有的孩子们。
但事情还远远没有结束，我们的慈善家在得知工厂生产的炮弹全部是劣质品的时候，他要求经理用自己赚到的马克去购买其他工厂的炮弹，再以同样的价格卖给军方。当诧异的经理问他为什么不去培训工人自己生产的时候，辛德勒决然地说——“当哪天这个工厂生产的炮弹质量合格了，才是我不能理解的一天”。在七个月的时刻里，辛德勒的军火工厂没有生产出一颗合格的子弹，没有得到一笔利润，相反的是，他还要支付大笔的工厂运营费和工人的伙食。
这已经彻彻底底地不再是一个工厂了。一个名正言顺的幌子，辛德勒，用自己破产的结局，挽救了1100个犹太人的生命。
这已经彻彻底底地不再是一种生意了。一个破产倒闭的公司，辛德勒，让他不幸中又万幸的员工们，活到了纳粹低头，德国解放的那一天。
那一天，他站在工厂的高台上，告诉他的工人们，他们能够走了，能够去寻找自己幸存的家人了，能够永远不用在担惊受怕和死亡线上生活了。他们，最后被救赎了。
那一晚，当辛德勒开着仅剩的资产——一辆汽车要离开时。所有的犹太工人来到了公路的两旁，他们送给了辛德勒此生最珍重的礼物——一枚戒指——在戒指上刻着犹太人的箴言
——救人一命，即救整个世界。
这时的辛德勒竟然不能自已。他眼含泪水，说——我本就应救更多人的生命，我本就应赚更多的钱，本就应不那么奢侈…他指着那辆车，说这还能救另外十人的姓名;他指着胸前的纳粹徽章，说其中的金子会让阿曼至少再给他两个工人…
但每个人都明白，他做的已经足够了，做的已经太多了…
影片的结尾，50年后，那些还活着的被辛德勒救出的人，或者是已经死去的人的后代，来到他的墓前，用犹太人特有的方式，向他们的恩人墓前摆满了石块。
1100个人的生命，和所有犹太种族的数量比起来，算不了的什么，和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来，更算不了什么。但如同犹太人所说——救人一命，即救整个世界。
那辛德勒，到底拯救了多少个世界呢?
或许，那份保留至今的名单原稿，所能讲述的，不仅仅仅是一个救赎的故事，不仅仅仅是一个博爱的故事。它娓娓道来，是要告诉我们，没有人是天生喜爱杀人的，没有人天生就是恶人，即使在一个黑暗的伸手不见五指，似乎天良已经丧尽的世界里，依然，也必定会有那么丁点的光亮和星星之火，将人们的生命点亮，将人们的灵魂点亮。正因这个世界上，终究还有那么那么多的完美，值得我们去关爱，和珍
人类从茹毛饮血的原始社会走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时刻。但要再退回石器时代，却只要几个狂人在短短几年时刻里的疯狂行经。在那个血雨腥风的年代里人活着的好处变得极其单纯——生存。
正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。
描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。一向用惯特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线.当然也触动了奥斯卡的评委们。
影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在那里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话：“Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld。”此是希伯来圣经中的一句：“它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。”这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关联攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣超多的犹太人不是为了要时他们获救，而是正因德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只思考自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，正因是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女生的父母;那一列车错运往奥斯威辛的女工;还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。
这部成功的电影所带来的荣誉，不仅仅属于斯皮尔伯格一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说;属于连恩·尼森、本·金斯利(饰犹太人会计伊扎克)、拉尔夫·费内斯(饰德国军官歌德)等等这些称职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他没能夺得当年的奥斯卡奖，正因被“阿甘”夺走，但是他在这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。
时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。
辛德勒的名单观后感【篇2】
朋友聚会，每当有新朋友在场时总会有人有意无意地提到某某人是影迷，而又总会有人说电影无非是一种快餐文化。也许很多电影真的只能用快餐来形容，好看、花哨、热闹却经不起思考更别说时间的考验。经常在各类媒体中看到XX剧组主创人员表示自己是”有诚意“地拍摄一部电影，而看过其作品之后不得不令人怀疑那些诚意究竟是给予电影观众的还是给予片酬或是别的什么的。特别是某些披着大制作大投入的大片巨制……。真不知道这些话是应该多说几句呢还是点到为至，看了太多吐槽，感受了太多无奈之后，只能说一句”说了也白说“而草草了事。
不过，总会有一些电影会成为影史经典。
《辛德勒的名单》并不是第一部反映那段历史的电影，也不是第一部因为反映了那段历史而获得国际大奖的电影，却应该是同类题材电影中最成功的一部电影。
究其原因，无外乎以下几点：
1、这是一个取材于真实历史事件的电影；
2、这个真实的历史事件所表现的是历史中最黑暗的一面以及人性中最美好的一面；
3、这部电影拥有一个超一流的制作团队，包括一流的导演、一流的编剧、一流的演员、一流的摄影、一流的后期制作、一流的配乐、一流的剪辑等等等等等等……
所有的原因归根到底其实只有一个――认真的态度。
关于这电影的种种已经快要被专业影评人与电影爱好者们8得快要烂掉了吧？所以，不想再去说那些专业的或者是非专业的话题，而是想聊聊关于态度的问题。
《辛德勒的名单》改编自澳大利亚小说家托马斯。肯尼利所著小说《辛德勒方舟》，小说中的故事是一位因辛德勒而死里逃生的经历的犹太人波德克。菲佛伯格所讲述。1983年斯皮尔伯格与一直期待这段恐怖的经历能够被拍成电影的菲佛伯格见面，斯皮尔伯格给他的回答是”“。
为什么是10年？
斯皮尔伯格用行动给出了一个答案，他试图将这部电影让给曾经拥有同样经历的犹太导演罗曼。波兰斯基，1983年的斯皮尔伯格真的没有足够的能力去驾驭这样一部沉重的电影，即使在这之前他已经是一位非常成功的商业电影导演，但那些电影的确没有办法与”严肃"两字划上等号，历经10年沉淀之后小说终于被搬上了大银幕。
一个梦想或者说一个计划被搁在心底是个什么感觉？
时不时地会被这个梦想打断思路又是什么样的感觉？
十年磨一剑，剑出鞘，天地惊！
真的希望能够多看到这样的电影而不是看着边上的观众捧着爆米花无聊地嚼来嚼去。
辛德勒的名单观后感【篇3】
关于对人性的探讨，从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中，无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中，人类的善与恶，尽显无遗，《辛德勒的名单》便是这样一部电影。
故事背景在二战时期，我们的主人公奥斯卡辛德勒是一名纳粹党员，在战争开始前，他为创办自己的搪瓷厂，与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交能力，他与纳粹许多人物均有良好关系。随后，战争爆发了，他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作，他雇佣了大量的犹太人作为劳工，他也因此大发战争财。
随着战争的推进，纳粹暴徒们对犹太人进行疯狂屠杀，而人性尚未泯灭的辛德勒，开始了他的拯救。自此，故事也就真正开始了。
整部影片，辛德勒不断变化着。对犹太人的命运，从几乎漠不关心，到渐渐醒悟，再到尽力而为，最终耗尽自己的一切去拯救那一条条生命。
在长达三小时的影片中，导演几乎全部使用黑白两色来表现。
黑白分明，直接表达了影片所要表达的真实，从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶纳粹暴徒的灭绝人性，以及人性的善辛德勒的人性的光辉。
在辛德勒的工厂里，也发生了许多惊心动魄的事：一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工人卖力的工作着，军官走上前去，不怀好意地故意刁难：挺熟练的嘛，马上做一个看看，我给你计时。说罢，他拿出了秒表。好的长官！他干脆地回答道，但也能深刻感受到他内心的恐惧。很快，他熟练地完成了一系列的动作，一个轴承完成了。不错嘛。军官说道：但为什么今天只做了这么一点？他拿起一边的箱子，抖了抖放在里边的轴承。没有给他丝毫的解释时间，边上的另两名军官拽着他离开了工厂。在工厂外，犹太工人双手抱着头，跪倒在水泥地上，军官毫不犹豫地从腰上拔出了手枪，上了膛，
扣下扳机没有反应，上膛，扣扳机，上膛、扣扳机
然而不管怎么反复，枪迟迟未开，工人贼跪在一旁，恐惧地不断发抖，连连解释，几乎连话也快说不清了。气急败坏的军官又将另外两个军官的枪要了过来，上膛、扣扳机依旧没有任何反应。
工人依旧跪在那，恐惧地抽泣了起来。
军官骂了一声，用枪狠狠砸了工人的后脑勺后离去了。
令我印象最深的是：在二战接近结束时，辛德勒由于纳粹党员的身份，即将被送到监狱，被他所救的犹太人在他的车旁站成两排为他送行，在他出现在众人视野中时，所有人不约而同地脱下了帽子。他的会计，也是他最得力的助手，将一枚金戒指送给了辛德勒。辛德勒接受了这枚由一名工人的金牙所熔制成的戒指后，双手不断地颤抖着，戒指一不小心掉到地上，他飞快地俯下身子，双手扒开石子，急切地寻找着这枚戒指，颤抖地带起了它。
影片的最后，犹太工人们被苏联士兵解放了，他们在一片大平原上奔跑着，画面也逐渐变成了彩色，而演员们也变成了被辛德勒所拯救的犹太人的后裔。他们来到了辛德勒的墓前，每个人都放下一块石头。最终，随着影片中辛德勒的饰演者放上了一朵红玫瑰，结束了。
在长达三个小时的影片中，犹太人所受的迫害，街头横趟着的尸体，躲在粪坑中的儿童这一切通过逼真的表现手法，将人性的丑陋与邪恶表现得尽显无遗。而辛德勒的人性，则是那沼泽中的红玫瑰，玻璃渣中的钻石，散发出耀眼的人性的光辉！
辛德勒的名单观后感【篇4】
对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我坚信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。
还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说：“我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?
喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。
辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：”这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!
我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。
当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。
在教室看了《辛德勒的名单》，对我的触动很大，之后在寝室我又看了一次，这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量!救一个人就是救了全世界!
整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢?他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声响，都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到声之外，可她失败了，因此她难受极了——响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种十分态的事件已被他们看作常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。
有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些犹太人，把他们带进了自己的避难所。
在影片的结尾，当收到幸存的犹太人送给他的金戒指，上有希伯来文：拯救一个人，就是拯救一个世界，辛德勒先生情绪坍塌，一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧，他指着自己的车，表示那能和歌德军官换10个人，又指向自己的胸针，表示那能换2个人，甚至更多。他泪流满面，抱怨自己的不够发奋，没能赚更多的钱，以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕，着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后彻底展示他伟大的一面，我肯定，他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻，居然好想哭。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字，则是生命的份量!
辛德勒的名单观后感【篇5】
众所周知的是，在二战中，德国纳粹对犹太人进行了种族灭绝式的屠杀，600万犹太人惨遭不幸。作为流淌着犹太民族血液的斯皮尔伯格，他想把这段历史搬上银幕用了整整十年的时间。
斯皮尔伯格说自己十年来一直处于比较忐忑的状态中，他不断将计划延期。表面上看，似乎是因为拿不到一个好剧本，但更主要的，还是他在情感上没有做好充分准备。他曾经试图将《辛德勒的名单》这部电影转手给其他导演，其中一位就是后来拍出《钢琴师》的波兰籍犹太裔法国导演罗曼•波兰斯基。
在经过种种波折后，加上国际社会上一些种族屠杀事件的惊现，终于使斯皮尔伯格下定决心拍摄这部电影。在拍这部电影时，他几乎抛弃了之前在电影《大白鲨》《外星人ET》《夺宝奇兵》等惯用的一切技法和特效。甚至在我们看惯了五颜六色的缤纷世界后，他用最为质朴的黑白两色为我们完成了这部电影的制作。斯皮尔伯格说：“这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心……”。拍摄这部严肃主题的电影，斯皮尔伯格没有想过要在商业上取得成功。并且在这部电影拍完后，他拒绝了所有酬劳。他说如果他接受了这些钱，那么这些钱就成了“血钱”。
但令他自己都没想到的是，这部电影的票房同样大获成功，并且还让他因此获得了奥斯卡最佳导演和最佳电影的殊荣。通过这部电影，大家也认识了一个全新的斯皮尔伯格，一个不需要科幻特技甚至色彩，也能用手提式摄影机完美讲故事的斯皮尔伯格。
听到600万的数字，尽管很震惊，但那不过是一串数字，具体的这600万是如何度过了他们生命中最后的光景却是我们难以想象的。《辛德勒的名单》何以成为一部史诗巨作?我想一方面基于创作者在电影背后凝聚的厚重民族情感和人道主义伟大光辉，一方面基于影片中展现出来的多线穿插的广阔视角。小到穿红衣的小女孩的出现和消亡，大到德军对犹太人整个的计划部署。这期间双方人群的众生相，既有像阿蒙•葛斯、辛德勒、海伦、牧师等重点表现对象，又有群像，德国官兵和犹太大众等等。
其实这样一部承载着民族血泪的沉重历史，即使不加任何渲染也足以震撼人心，或许这就是斯皮尔伯格选用质朴表达和黑白片的原因吧。所以看这部电影的有些片段就仿佛在看纪录片：像犹太民众排着队浩浩荡荡的队伍任由纳粹发落的情景;像影片里展示的那些堆积如山的行李箱、衣物、鞋子、各种金银器，以及被当做垃圾倒掉的充满回忆的家庭照等等;还有不分男女，被命令脱了衣服，赤条条在操场踏着泥水绕圈奔跑，好似牲口般被纳粹拣选的情景;还有奥斯维辛焚化炉如雪花般飘飞的骨灰灰烬中人们恐惧战兢的面孔;以及众人赤裸地被撵入淋浴室生死难料的惊恐窒息等等。
这样的时刻，尊严与生命的惨遭凌虐，完全不需要任何浓墨重彩。仅仅是展示，就已经真实壮观的可怕，冷酷无情的吓人。在那一刻，人类建立已久的文明对于犹太人来讲，早已崩塌不复存在，剩下的只是无尽的冰冷绝望。
这些段落的主体全部由群演完成。不知道导演斯皮尔伯格是如何调度这些群众演员的?或许根本就不需要特别调度。因为彼时彼刻那样沉重的氛围营造可能早已使人压抑难忍，又何谈笑场或者出戏?所以据说斯皮尔伯格在拍这部电影时，每天都有流泪。是呀，只要不是铁石心肠，看到如此逼真的场面还原，谁还能不为所动呢?
这部电影中唯一让我觉得有些刻意煽情的地方就是结尾辛德勒那一大段“我应该可以救更多人……”的剖白。这段台词可以说，但不需要那么长;难过的情绪可以有，但在他已经拯救的1100人面前指着车，拿下衣服上的别针一个个数点，个人感觉难免太着表演的行迹。
①辛德勒的人性之光：一个起初配有纳粹徽章的纳粹分子，在战争初始不过想发一笔横财而已。虽然常常周旋于德军军官当中，但商人的身份始终让他能处在战争的外围。所以他不像剧中的纳粹军官阿蒙•葛斯那样身陷其中不可自拔，他能抽离出战争本身来看待这场对犹太人的灭顶之灾。尤其是在山顶目睹了德军对克拉科夫犹太区进行清洗的可怖场面，以及那个红衣小女孩在人群中的闪现后，他的良知告诉他这是一场灭绝人性的屠戮，而对象都是手无寸铁的无辜民众，这让他无法再对一切熟视无睹。
当然他的悲悯心也是逐步升级的，就像他一开始并没有同意克劳斯小姐要救他父母的请求。可是在大发了一通抱怨后，他仍然主动拿出自己的手表让会计史登把那对老夫妇弄出集中营。以至到后来他对他工厂工人的主动庇护，不惜花掉自己所有积蓄从纳粹手中为他们买来性命。他的工厂成了战争中犹太人的“诺亚方舟”，而他自己则成了拯救犹太人的“摩西”。
不过就是这样一个拯救犹太人的英雄，电影也从未想把他塑造成一个完人。从最初的唯利是图，到他的花天酒地，电影并没有为他掩饰和装点。
②阿蒙•葛斯的人性之恶：一个能把随意射杀当作晨练乐趣的恶魔。对他，辛德勒给史登讲出了这样一番评语：“你必须了解，葛斯身上承担了很大的压力……他必须管理这么大的地方……战争往往把人性中最黑暗的一面引出来……要是换做平时，他绝不是这样的人。他会是不错的人，他也有好的一面……他不过是个小恶霸……”。
葛斯身上最为明显的矛盾表现莫过于他对犹太使女海伦的态度。一方面他深深恋慕海伦的美丽，甚至幻想过战后要带着海伦去维也纳一起生活的画面，可一方面他又无比憎恨海伦的犹太身份。在地窖里他对海伦说：“也许你是对的，这其中错误的，不是我们，错的是这个世界”。但在他刚忍不住说出“海伦，我喜欢你”“难道犹太人不该有眼睛吗?”的话后，却立即懊恼战战栗栗的海伦诱惑了他，于是马上翻脸暴打了海伦一顿。
还有一个情节就是葛斯在听了辛德勒关于权力的言论后，也曾经试图饶恕他人。那个没把他浴缸刷干净的小男孩，之前因为马鞍放错了地方也触怒了葛斯，但是葛斯两次都意外地宽恕了他。可最终葛斯仍没抵过内心的恶魔，男孩还是死在了他的枪下。显然一个喜怒无常，又暴躁无比的人，一旦拥有了生杀予夺的大权有多么可怕!
③井然有序的屠杀和心存幻想的大众：这部片子还令我感到震惊的是德国人在对犹太人进行种族灭绝这件事上的井然有序。先是剥夺了犹太人的公民权利;然后对犹太人进行清点排查和登记，让犹太人都佩戴上有犹太标识的袖章;接着把他们驱赶进与外界隔绝的犹太区，并且在犹太区内划分了A区、B区，以区分工作人员和备用工人及老弱病残。到集中营后，又再细分男女老幼等人群。一方面他们对犹太人进行残酷的虐杀，一方面也不忘榨干他们身上的最后一滴血汗和财物。大到犹太人的家庭财产，小到行李、衣物和金牙等这样的物件，并且分类整理得清清楚楚。而毁灭犹太人的集中营，也是在纳粹的监管下，由犹太人自己建造起来的。当牢狱不够用时，老弱病残等不中用的便先清除掉。在所有这一系列有序的剿杀过程中，德国人体现出了他们惊人的冷静残酷和严谨认真。可怕的德国精神在战争中有了极为荒谬的体现。
整个清剿运动，犹太人非常配合，连德国官兵都忍不住嘲笑他们。犹太人排着长长的队伍，没有手脚束缚，但全部顺从又整齐地步入了德军为他们准备的坟墓当中。尽管他们已经一无所有，但依旧心存幻想地安慰自己他们不会被无故杀死。在转移犹太人的火车上，一个女人转述了集中营关于用毒气杀害同胞的信息，可是几乎在场所有人都不信她说的话。有人说：“我们是德军的劳动力”“我们对他们非常非常重要”……
那些进入集中营，通过体检没被刷掉的人甚至露出了真心的笑容……
④被洗脑的可怕：关于犹太民族的历史，可以说是一部传奇史。早在圣经旧约时代，犹太民族的祖先就一直以“神的选民”自居。几千年来，这个民族虽然不断经历战乱和离散的苦处，但始终保留着自己的民族特性，并不断创造出伟大的经济奇迹和文化成就。可是由于宗教和历史的各种原因，犹太民族在欧洲总是处于被排斥的地位。这股风气到希特勒上台后尤甚。希特勒把犹太人当作劣等族类对待，认为他们是优秀的雅利安民族的仇敌。
就像向犹太人丢石块的小男孩，又或者像那个对着犹太人群大喊：“犹太人快滚吧!”的小女孩。他们跟犹太人有什么深仇大恨呢?显然没有。只是他们所受的教育和所处的文化氛围，让他们自然而然地把犹太人当成了劣等不配的民族和邪恶事物的代表。这些意识在许多德国官兵那里是这样，像葛斯。在德国民众那里也是如此，最典型的例子是《钢琴师》里的一幕，当居民楼里的一名普通德国公民发现了藏匿于此的钢琴家时，她简直是歇斯底里地叫喊着要抓住这个犹太人。
除非触犯了一个地方的刑罚律令，否则谁有权定另一个人的罪呢?谁敢说自己是无罪的，可以捡起地上的石块砸向对方呢?