新世界观后感。
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？经过搜索整理，小编为你呈现“新世界观后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
新世界观后感【篇1】
《美丽新世界》为我们描绘了这样一个世界：人们从出生到死亡都被程序计划安排好，每个人都按部就班的做着被程序设定好的工作。没有疾病，没有痛苦，所有的欲望都能被满足。
这样的世界，看起来很美好，但却让人不寒而栗。在这个世界里，人们迷恋物质消费，崇尚性解放，沉迷(唆麻)。失去思考能力的人，还算是人吗?
(关于物质消费，赫胥黎写过这样一段话：“找到大众的欲望、恐惧和焦虑，将这种欲望与恐惧投射在要销售的商品身上，然后以语言或符号的象征构建起一座桥梁，消费者穿过这座桥梁，便能将事实转化为补偿性的迷梦，做了这梦，消费者便生幻觉，以为一旦购买了此商品，便能梦想成真。”)
赫胥黎所担心的，不是书籍会被禁止，而是人们自发地不再阅读书籍;他担心的不是人们无法获取信息，不是人们无法获知真相，而是真相被淹没在各类信息的汪洋大海中，人们只会被动地接受;他担心的不是物质贫乏，而是科技发展使物质充沛，人们被消费主义所淹没;他担心的不是文化被禁锢或枯萎，而是人们沉浸于无尽的娱乐消遣，文化变成充满感官刺激的庸俗文化，人性在科技和娱乐中消失殆尽，我们将毁于自己所热爱的东西。
新世界观后感【篇2】
《美丽新世界》中所描述的乌托邦从一开始就带着某种微妙的违和感，这种违和来源于极度的稳定。充裕富足的生活一直是我们追求的对象，而假如生活足够充裕富足，我们是否仍然需要自由？
小说最吸引我的部分并不是故事情节，却是后面的长达二百页的后记，作者在其中阐述了自己的创作意图以及创作背景，小说本身的叙事手法并不显得过于诡谲，作者用素描的方法展现了整个“新世界”的图景。而这一切的镜子正是一个“野人”，但是人们在镜子中照不出自己。
阿尔法的设定使我对优生学的学说产生了兴趣。这一学说由达尔文的表弟高尔顿提出，最初服务于统治者和社会精英。高尔顿受达尔文自然选择论的启发，在1869年出版的《遗传基因：关于其法则和结果的探究》一书中，他鼓励在该国宣传和增加优良人种的数量。最初我也认为优生学有利于提高人类素质，但是查阅资料后发现优生学其实在历史上有种种弊端。
消极优生学和积极优生学是不同的。消极优生学旨在消灭落后人口并对其进行绝育，积极优生学旨在提高优秀人口的基因质量，二者无一例外都是为精英阶级服务的产物。说到底，凡是能够使人参与进去并使用权力的事，都会产生腐败，最后演变成对弱者的一种戕害。
就像社会达尔文学说一样，高尔顿的优生理论也是一种骗局。基因劣势是否不能为社会做出贡献？如何衡量基因落后的标准？法律是否能在其中起到恰到好处的规范性作用、又不至于冷漠而不近人情？在工业资本主义的背景下，优生学只是加快效率的噱头，“社会性的人并不是白蚁巢里的工蚁，尽管热爱集体和工作看上去是那么有效率、对某些人来说是那么美好”。
它解决了我的一个疑惑:人的独特性究竟是否是后天环境所造就的？如果环境的大体相似能够像流水线一样源源不断的生产人才，那么人就终将成为量产化的工蚁，但我不得抱歉的承认这一点虽然暂时无法实现，但它迫近的脚步从没有因为什么而停下。
如果你没有意识到它，而对终将实现的一天毫无所谓，你发现你热爱集体，工作快乐，对意识的侵蚀耸耸肩，得恭喜你很适合这个时代，而且终将成为一个正常人。但是什么是正常呢？人并不是工蚁似的集体动物，“而是大象似的社会性动物”。工蚁足够完美、足够契合，因此被叫做机器，而非感情完善的人。
“人是否正常是与社会契合的程度有关的”。在高效率的集体都市，人们不欢迎特立独行和思想消遣，高度的感官刺激和高频率的消费就能满足每一个工蚁，工蚁终将被撕裂又缝合、粘接在经济发展的大网上，烧灼烤炙并贩卖。
书摘：说到底，人是拥有自然存在的独特性的。假如否认了这一点，就会陷入误区，我们会毫不留情地抹杀阻挡消费的一切绊脚石，哪怕正是同理心使人之所以独特于其他种族。抹杀基因、抹杀高雅艺术、抹杀哲学，替代以简短重复的口号，充满愤慨和刻意强化过的激情，给思想催眠，让人们都安睡牢狱的温床。囚禁从未停止，也不会结束，正如总会有一个野人把苏摩扔出窗外。自由是先天存在的权利，没有人可以赋予或替代。
民主投票仍然会导致极权主义，人们并不能判断宣传的真假，在演讲中充斥着技巧、表演和激情，人们追捧激情、并沉溺于激情所带来的各种感官感受，年轻一代因为类似的情况被驯化，“乖乖地呆在这个社会”，并享受它所带来的一切红利，作文比如苏摩，再比如镇定剂。我在日常生活中有时会无意义地追求痛苦，痛苦使印第安人清醒，而我也愿意成为一个野人，承受由此带来的一切代价。“我选择了感受痛苦”。
此刻我明白了那一直萦绕在我心头的是什么，那种微妙的不谐感。我是没被驯化的野人。可是这是否因为我神志正常？
新世界观后感【篇3】
赫胥黎的（美丽新世界）是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以有关系。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脫光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人有关系，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死。一边骂列宁娜是“婊”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了欲的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
宗教观——宗教是心灵的寄托。新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭受困苦的时候，靠的是唆麻。与这种靠麻醉剂来消极躲避的方式相比，宗教算是一种更现实，更高级的信仰。承认宗教的前提是肯定人忍受苦难的权力，哪怕“眼泪也是需要的”。在约翰与总统的对话中，作者也表达了自己的宗教观：宗教情绪随着年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失。
新世界观后感【篇4】
作者：王小酱。老实说，这本书很难读。但因着一个师长的推荐，我才硬着头皮看完的，不知道是作者行文如此，还是张德芬老师翻译所致。这本书给人的直观印象，就是作者宏旨很大，其讲述内容既有心灵导师的温情细语、也有西方充满思辩性的论述，两者杂揉就是让人看得很累。
不过一些内容，还是很让人感兴趣。
一、小我和本我。
小我，是外在对内心的投射，如功名、利禄，“我是对的”、“我好悲惨”等这些，而这些是幻相。
本我，是内心的自我，是无差别，是永恒的。
由小我通向本我的途径，就是觉知，临在。由于达到了本我，人会觉知、临在于当下，得到一种长期的、平和的喜悦。开悟，可能是一瞬的，也可能是一个持久的状态。前者，或许普通人也曾有过，但后者却必须不断修行才能获得。
二、关于“痛苦之身”的概念
或许因某个外在触点，痛苦之身如种子种在某人心理，于是痛苦之身便不断以各种自身的、外在的痛苦为食物，越吃越大，乃至痛苦成了他人的全部。我想到了两个例子：
1、祥林嫂。一次偶然机会，她的孩子被狼叼了去，于是整个人越发走向疯癫，抓着每个人都在叙述自己的不幸。她从未想过自己的不幸的根源，更未意识到自己是在不断喂养自己的痛苦之身。
2、裘千仞。裘千尺，也是因为外在的痛苦，在地牢中苟且生存时，不断回忆、不断固化自己受害者形象，对丈夫的仇恨越来越大，成为了她生存下去的动力，但这样的痛苦也反噬了她。乃至于认为，所有男人都靠不住，不加以绝对控制权绝不能信任。
三、临在的幸福
几年前的一个秋晨，身处面向阳台的房间，闭目而坐。突然间，一阵微风吹过，带来了树叶摩擦的声音，远处学子交耳低语之身，一阵热流和淡淡的喜悦沐浴全身。就那么短短片刻，赋予了一整天的精神焕发。久久不能忘怀。我确信，那一刻，自己活在当下了。
如何获得临在和觉知？
最好的，也是免费的，莫过于觉知自己的呼吸，特别在呼~吸中间的那一刹那。
四、与其他书的比较
最近看过了《日日是好日》、《学箭悟禅录》，我倒更愿意相信：由艺入道的修行法门。在自己喜悦的爱好，事业中，专注于当下的事情，以至连呼吸都未曾发觉，由物忘，到忘我，再到物我两忘，才是我们修行的方向。
新世界观后感【篇5】
托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。
所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。
人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的`人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。
当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的觉知状态。
这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。
我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。
新世界观后感【篇6】
就好像走在专制的反面，绝对的洁净，绝对的自由，似乎所有的一切只是为了个人的快乐而存在，可这样无自主思考的快乐就好像变成了固定方程式下必然运行的结局。
总会有不安因素的出现可更多的.人只会满足于现有的生存状况，而去认为所有的思考不过是社会这个庞大系统运行下的不必要的噪音。
当自然变成了一种未经开化的象征，珍视一段感情的态度变成了不可理喻的感情，自然发展下的理性不再被这个世界接受，尽管误打误撞进入这个世界，似乎就只有对于个体的厌恶和最终选择离去的结局。
深层次内心的挣扎加之情感态度的巨大冲击，或许就是我们面对那样一个世界的态度。
可似乎这个世界，正会在我们感受不到的变迁中，逐步成为那样一个我们看似不可接受，却不得不承认或许会变成个体未来的际遇。
更多的只是后怕，更多的只是细思极恐的颤栗。
新世界观后感【篇7】
近些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。
关于马云
马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全中国最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办中国黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。
关于电子商务
在中国谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看中国的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易平台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于中国的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到中国的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，中国的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是中国一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。中国的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及中国整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在中国有了很大的改善。因为它们不仅培养了中国人网上购物的习惯，更重要的是为电子商务在中国的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在中国的发展，更加速了中国人对于诚信的理解。
虽然从规模上看，电子商务在中国整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为中国乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了中国人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要平台。
新世界观后感【篇8】
长久的无言，其实是面对这种看似想象可多年后的今天我们又不得不去思考这何尝不是一种时代发展的印证，基因工程的发展加上试管婴儿的进步，似乎使得从受精卵的改造直至成长过程的培养变成想要所谓优生优育的结局。
取消随机变化的可能性，降低个体分化的多样性，每个人都想着同样一件事情，期待同样的惊奇际遇，似乎使得世界再也没有那么多的可能性，不过是所谓的决策主宰者的`一声令下，就可以决定很多人的结局。
看到最后就只有后怕和绝望，没办法去诉说究竟怎样才能够改变几乎是命定的一种结局，大概我们能够做的，就是保持自我思考的独立性。
保持个人成长，个人决断，不轻易被外界的声音影响到自身真正的情绪，尽管是一个很难的事情，但我们总要努力保有个体的存在性。
而不是，每周仰望苏摩的配给来获得所谓快乐的心情。
新世界观后感【篇9】
这本书跟我们《1984》完全不同，是一个完全新颖的设定。完全开放的世界，完全幸福的世界，没有痛苦的世界。与前两本不一样，他真的写出了乌托邦的美好，甚至我都有点向往。
首先故事建立在孵化与条件中心，真是新颖的设定，人类生于瓶子，人生中的一切也在小时候已经设定好。存在野蛮地。然而，他上层阶级并不排斥野蛮人，甚至还把一个由野蛮地长大却又有那个世界知识的孩子带回了美丽新世界，完全不用害怕野蛮人扰乱了他们的秩序。最后结果也正如他们所想，一个被那里的人所轻视的小蚂蚁根本撼动不了他们的大树
与我们和《1984》强调爱是一种本能不同，它是两种爱情观的冲突，一种喜欢就是爱，一种爱就是责任，结婚就是责任。强调爱没那么简单，需要付出需要负责
野蛮人转变，由brave new world变成这是一个令人害怕的世界。对列宁娜渴望变成了厌恶。母亲死去真是让人唏嘘不已。最后真是悲凉，被像猴子一样对待。
伯纳德，本来在他跟列宁娜出去那段我是很喜欢他的：Id rather be myself.Myself and nasty.Not somebody else,however jolly.
It makes me feel as though I were more me,if you see what I mean.More on my own,not so completely a part of something else.Not just a cell in the social body.
穆斯塔法・蒙德口口声声说热爱科学，然而要把科学关在笼子里的也是他。他的出现让我更深刻地意识到，不可能被推翻，因为领导者知道他是有问题的，也知道怎么把问题隐藏。
反正很好看，也不长，有时间的小伙伴可以去看看，是真的好看。
虽然一开头有点乱，一下子这个场景的对话，一下子那个场景的对话，搞得我有点懵就是了。
而且因为没有主线嘛，显得有点乱，表达了很多内容，但是没有主次那种感觉，也导致了，我不知道要怎么写
新世界观后感【篇10】
书中描绘的一组冲突：世界国和野蛮人。
世界国的格言：社会，本分，稳定。
世界国稳定而又高度发达，阶级绝对固化，每个人的出生和成长都是遵照着一定的程序，被选定为Gamma以下的胚胎只会发育成批量生产的低智侏儒，最高级的Alpha才可以拥有高智商和高大的身材，而在成长中统治者使用各种手段限定他们的喜好、根据阶级分层剥夺他们思考的权利，最终每个人都像货架上的瓶子一样分门别类而又千篇一律。
世界国又十分地“人性化”，为所有人提供各种各样的娱乐，最著名的莫过于服用后“快乐似神仙”的嗦麻。在这个世界里，人们所追求的快乐便是快捷的娱乐，能够轻松地获得愉悦的心情，难道不是人类一直追求的幸福吗?被列为禁书的莎士比亚诗集，在我看来，若不是因为它存在于“禁书”之列，似乎也不会有任何人想起它，娱乐至死这句话仿佛就是这个世界的至理名言。
世界国这样精密的仪器，每个人都是它的零部件。人的基本欲望得到充分满足，从小的“教育”又让他们安于现状，几乎每一个人都缺乏思考，脑袋空空。每个人都没有追求，世界国也只是维稳，就好像一节车厢在无限长的铁轨上走，一切都是固定好的，所谓的未来便是现在。
“我要的不是这样的舒服。我需要上帝!诗!真正的冒险!自由!善!甚至是恶!”
“实际上你是在要求受苦受难的权利。”
野蛮人是世界国的对立面，他的三观和世界国的三观产生了很大的冲突，野蛮人在世界国里企图反抗，争出他所认为的人应该有的样子。结果是读者意料之中的失败，这是所有人的悲哀。
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
——尼尔·波兹曼
若是站在书里的世界，野蛮人的做法其实有些不当。他喜欢列宁娜，但是他一直遵守着他的价值观，在面对列宁娜的开放和赤裸裸的欲望时，他感到不适，先是逃避，而后谩骂并出手打她;在医院，被训练不怕死亡的孩子也受到了野蛮人的攻击。他对这套体系感到不适，但这套体系下的人都是受害者，他却对无辜的人大打出手以发泄。他还冲动地向Gamma进行演说，可是他是出于想解放Gamma还是只是因为自己的不适应?若是因为自己的不适应，难道不是自私吗?
以上就是我看完这本书的一些想法。《美丽新世界》是一本十分值得阅读的书，在各种角度都可以进行思考和探讨，推荐大家阅读!
6.
新世界观后感【篇11】
人之所以为人，正因为人类有情感，有情绪，有情和爱，才称之为人，而不是动物。在《美丽新世界》里，我们看到了一个机械化、秩序化也冷漠化的世界，正如书中所述：“爱与恨都可控，没有什么是唯一”;“一片苍白的和平，一切都显得那么井然有序却死气沉沉”。
是啊，井然有序未必就代表是完美世界，那种乌托邦式的幻想，更像是冷冰冰、毫无生趣的机器造空间，而“野人”的出现，正让一切被打破和失去了幻想。
《美丽新世界》是英国作家阿道司•赫胥黎在1932年出版的一部科幻题材的作品，难以想象在那个时代就可以对未来人类社会进行预知和超大脑洞的想象。随着近年来一些相似类型作品的出现，不难发现，人类社会似乎正在做着未来科技控制下的某种预知，而这预知一旦实现，不知道是幸福还是悲哀。
读《美丽新世界》时，我的第一观感就是这本书特别像我最近看的一部剧叫《相连的两个世界》，两个智能的世界，一个是智能区生活的，植入晶体芯片，失去过去记忆，也被控制情绪的人类，一类则是环境污染、雾霾严重，脏乱差的旧世界，两个世界彼此相连，却别有洞天。
在新世界里一切智能化，湛蓝的天空，洁白的世界，却因为人们过去回忆的丧失，被植入芯片的记忆切除，而对人世间所有或悲伤或幸福的时刻再无感触和回忆。这就是好的 吗?这就是让人感到拥有安全感、秩序感的完美新世界吗?
其实一切都不尽然，正如《美丽新世界》书中所描写的那样，科技带给我们畅通无阻的便利与舒适，却因为缺少了爱的核心、道德的观念和自由的意志，而再难妄称为人。
所以，这本书当你起初准备随便当科幻小说看看时，其实你就已经完全误解了作者的深意。伦理的丧失，机械化的生存，只会物化一切情感与想象。带给人类的除了压抑、冰冷就是残酷。
然后那个野人约翰的到来，更像是一个异类，他被人们偷偷监视，存在即是合理，却被自然异化为不合理的存在。
当人类有天真的变成那样，成为一颗棋子，任命运摆布时，相信那已经不再拥有什么文明，机器人的世界里，不应该再说是人类，而是试验品、是动物、是没有灵魂的机器。
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微观世界观后感
我们用心挑选，整理了最新的“微观世界观后感”，供大家参考。电影不仅可以打发时间，还能够给我们带来良好的心情。在观看影视作品的过程中，我们的头脑也会产生各种想法。优秀的观后感能够打动人心，引起读者的共鸣。要写出好的观后感，就得联系实际，深入思考并将自己的感受深入表达，写得透彻。
微观世界观后感(篇1)
假如哪一天你累了，开始放慢生活的脚步，是否会因一枚落叶留意的埋葬于尘土的遗珠?你是否会发明脚下的那个小小世界便是你逾山越海却不得而终的诗和远方。
对于脚边的昆虫来说，一窝野草便是郁郁葱葱的雨林，一洼春水便是淙淙流淌的小溪。花开花落，云卷云舒，便是一天又一天。二十四小时，一般的一天，亦是某些昆虫转而即逝的一生。
拂晓之时，毛毛虫披着透亮的露水攀上叶尖，每一根毛刺都清晰可见。叮叮咚咚的配乐活泼轻盈，却又那般的小心细腻，如同一只黑猫般悄无声息地莅临，拨动人的心弦，然后又忽的不告而别。配乐呢喃着昭示着人们：毛毛虫不再是虫，而是一位小姑娘。她身着一袭风露粉饰的白衣，衣袂飘飘，走上万众瞩目的地方。
纷飞的落叶下，被桎梏的昆虫羽化成蝶。空灵的配乐急促回响，却又显得那般的神圣。宛如一道圣光打下，帝王衣着皇袍登基，威武而不可亵渎。
在一株草下，人类不为所知的阴暗角落，生活着另一个世界的生物。它们奔波于生活的心酸，感受着酸甜苦辣，顶着狂风暴雨，然后直视死亡。
微观世界观后感(篇2)
今天，我观看了部有趣的电影一一《微观世界》，这部电影主要讲的是关于昆虫的知识和视频，里面有时还讲了一些动物，我觉得最好玩的部分是七星瓢虫去吃蚜虫，而蚂蚁看见了，就去驱赶七星瓢虫，等到蚂蚁把七星瓢虫驱赶了以后，蚜虫就安全了，这时，蚜虫就会从尾部分泌出很甜很好喝的液体来犒劳他们的大救星，“蚂蚁”。还有一段讲的是下了一场大雨，在水上飘着的昆虫都慌了神呢！
还有一次，就是一只长得非常健壮的青蛙潜伏在荷叶里，青蛙正等待着时机以最快的速度吃掉在水面上跳来跳去的水敏，突然，青蛙搜的一下，它长长的舌头伸到了水敏在跳来跳去的位置，有三只水敏被青蛙吃了，其他的水敏慌了神，开始到处乱窜，不过还好，青蛙在这时游走了，水敏终于安静了下来。
我觉得《微观世界》里的昆虫们差不多都是不具杀伤力和毒素的，而且，下雨的时候，昆虫都没有防备的能力，结果，昆虫最后还存活了下来，这是怎么一回事呢？还有，《微观世界》里有很多的昆虫，这些昆虫的特点有的没有表现出来，真可惜呀！
微观世界观后感(篇3)
昆虫，你的第一印象是什么？懦弱，小巧，空气像游丝一样吗？至少，我年轻的时候是这么想的。但是看完这部电影《微观世界》之后，在脑海里，那个小身影开始变得伟大。
《微观世界》是导演杰克贝汉《天地人三部曲》之一。电影没有角色，没有人说话，也没有故事情节。描写了在森林里平凡的昆虫们吃饭、搏斗、生活的生活场景。虽然看起来像普通纪录片，但导演在旁观者的立场上记录了不平凡的生命历史。这里有所有有感情、思想、梦想的昆虫，为我们诠释生命的意义。
有时候，我会想起杰克贝汉花了20年的时间拍摄《微观世界》这部电影，想起只有“理想的”粪壳郎的普通粪壳郎。走在“崎岖”的小石头路上，移动着比自己大三倍的粪球。我还清楚地记得粪球扎在树枝上，经过漫长的努力才拔出来的那一幕。于是，画面渐渐扩大，发现粪壳郎所走的“崎岖的山路”不过一两米长。其实，电影也透露了“人之虫平等”的信息。就像那只“恶心”的蜗牛。不要小看那两只小昆虫。即使是小昆虫也能有“像人类一样的感情”。看完《微观世界》那天，我回家路过小区花坛时，看到一只蝴蝶在头顶上飞，就像两个活泼可爱的小女孩在玩。这是我看到两个女孩在追蝴蝶跑，一边跑一边喊道。 “快来看两只蝴蝶！ ”“嘻嘻，真漂亮啊。 ”那一刻，我觉得少女的影子变成了一只轻盈舞蹈的蝴蝶。揉了揉，仿佛明白了深刻的道理。
我写完这句话时，马上想起了同学说的那只“恶心”的蜗牛。其实，无论是在自然中，还是在人类社会中，“人人平等”。他们和我们一样是宇宙诞生的生命，小巧伟大地存在着。如果“生命的最好解释是什么？我是个又小又伟大的小虫，其中一只说我是连名字都说不出的小虫。小小平凡却不那么引人注目，伟大在于小小中演绎生命的奇迹……。
微观世界观后感(篇4)
《微观世界》与我之前所看的纪录片很不一样。在我的印象中，纪录片都是宏大的，壮观的，然而这部片子却出乎我的意料。
首先从名字就能够看出，这部片子是微观的，可是资料主旨来说，却并不微小。这部纪录片以昆虫为主要主角，聚焦昆虫的生活。摄影师把自我“变得和小昆虫一样小”，以一份子的角度向我们生动的呈现了小昆虫丰富多彩的生活。导演是法国著名的雅克·贝汉，他为我们所熟知一个很大的因素就是他的片子中的人文主义情怀，这部片子也不例外。很多纪录片会站在高处，也就是用学术的眼光来拍，这样有好处也有坏处。好处是能够让观众在观赏过程中获得一个系统的知识，坏处是容易让观众分心，缺少艺术价值。雅克·贝汉用同级的角度来表现昆虫，所以表现出了昆虫界的我们人类能够懂得情感。
其次，从拍摄手法来说，这部纪录片十分精致，十分具有观赏性。影片用出色的影像放大了我们身边的昆虫世界，把我们带入了一个平时不会注意的世界，让人生临其境。拍摄一向平凡的屎壳郎时，导演先用放大镜头近距离拍摄它的坚持执着，正当我们仿佛和它一齐苦难着时，导演突然镜头一拉，我们一下发现屎壳郎的渺小。这会让观众不禁感叹，原先我们看不见的地方有这么多的故事!
最终从影片配乐、音效来说，也是选的十分适合。音效上，昆虫们所发出的声音也经过放大个别段落经过配乐，时而与昆虫的动作同步相伴，如千脚虫的爬行，使用了打击乐，听来十分逗趣;时而与情节配合，营造出紧张感，如鸟儿啄食小虫和甲虫大战便动用了乐队，不但有节奏并且还产生出厚重的震撼力。配乐上，导演选用了不一样国家不一样艺术家的作品。在不一样的情境里配有不一样风格的音乐，这些得当适宜的配乐会感染观众，让观众产生共鸣。
总而言之，这部片子是开眼界之作，打破了纪录片一贯的拍摄方式，充满人文主义情怀。
微观世界观后感(篇5)
大自然里，有许多许多的小昆虫，它们都很小，所以需要我们仔细观察，今天我们就走进了昆虫们的世界——微观世界来了解这些可爱的蝎西。
哇！原来这些蝎西比世界上的居民要多得多哦！你看！那蜘蛛真好笑！它在织网，却被一根线给缠住了，奋力了好久，也没爬上来，这是他“家”吗？
还有那些小松毛虫们，他们的身体上，花花绿绿的，一堆，就像一丛丛花草。成年的松毛虫一面走一面吐丝，还把一些松针掺杂进去。所以它们的巢总越织越大，越织越牢固。松毛虫一般都是天黑之后才出去啃食松树针叶。一根枝丫啃完光以后，再下到另一根枝丫上，这样它们吃东西的位置越来越下移。夜色渐深了，松毛虫也要回家了，它们重新排好队，依照来的顺序往回走，它们从叶子爬到枝上，从一根枝丫爬到另一根枝丫。最后，顺着主干那嶙峋凹凸的小路回到巢里。
最有趣的，是一种我无法说出名字的小虫，它正“嘿哟嘿哟”地推着一团东西，经过一个上坡路段时，它费了九牛二虎之力，但却和那团东西，一起滚了下来，它没有放弃，1次！2次！3次！终于把那团东西给退了上去。
还有蜜蜂，蜻蜓，青蛙，许多许多可爱的、有趣的小昆虫们，正期待我们去发现呢！
微观世界观后感(篇6)
最喜欢片子里的小瓢虫，它简直就是个惹是生非的小恶魔，欺负完这个就欺负那个，并且乐此不疲.
微观小世界，讲述的是我们所忽略的微小生物的生活，两位艺术家将之放大，用动画的形式展示给我们——昆虫世界里那些妙趣横生的故事，调皮惹事的小瓢虫，被整的很惨的蜻蜓，爬的很慢很慢想过马路的蜗牛，以及那个老撑着网在那等待的小蜘蛛......该片画面强烈生动、绚丽多彩，充斥着自然界的各种声音，简直就是一部大自然交响曲，这是让我印象深刻的因素，也是刻意放大之后的效果，让我们无法忽略。昆虫人性化的处理则增加了片子的可看度，法国式幽默融入其中，让人时不时捧腹大笑。昆虫们都个性鲜明，有的偏执、有的调皮，有的愚蠢...结合人类世界中的许多元素，让片子看起来更加容易理解，甚至在一个蚂蜂逐月的故事中，还出现了用蚂蜂恶搞飞机空中加油的镜头，这更是让人捧腹的元素，不得不佩服这两位艺术家的浪漫和创意。
最新新世界观后感范例
编辑花费了一些时间来为你编辑“新世界观后感”，希望你在学习和工作中能够越来越有成就感。有时候，那些看起来普普通通的影视作品，却可能蕴含了许多感悟，能够给我们带来很多启示。通过写观后感，我们可以深入剖析电影的主题和思想，但这需要我们真正去欣赏和理解作品，而不是仅凭空谈。
新世界观后感(篇1)
被制造的“幸福”
题记：在《1984》中，人们被对痛苦的恐惧所控制；《美丽新世界》中，人们则被对快乐的盲目追逐所控制。
——《娱乐至死》作者尼尔·波兹曼
武汉理工大幼儿园李欢
在有关《美丽新世界》这本书的书评中，让我印象最深的便是这句话。
《美丽新世界》英国作家阿道司·赫胥黎所著，是二十世纪最经典的“反乌托邦”文学之一。本书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。在他的作品中，人是被控制的，不是自由的，但人并没有感受到自己的非自由。
在所谓“文明人”看来在保留区长大的约翰是不折不扣的“野蛮人”，可在约翰看来现代文明的一切又是多么疯狂——人在未出生时就接受“条件制约”，被划分成森严的等级，被天生注定了智力水平，思考方式和生活环境。这样一群“文明人”，甚至不知何为宗教，何为家庭，何为爱情，何为追求……一个个被严密的科学技术牢牢控制着，过着安稳而一成不变的生活，麻痹着自己的神经，耽于生活最浅显的物质享乐——而这，却被视作了真理，视作唯一正确的生存方式。“文明社会”的社会箴言是“共有，统一，安定。
”“每个人属于每个人。”“半克就是半个假日，一克就是一个周末，两克就是一次盛大的东方之旅，三克唆麻就是一次月球上飘飘欲仙的永恒。”这些诱人的话语频频在作品中出现，被用最简单粗暴的方式灌输进每个“文明人”的脑海里。
就好比“人生苦短，及时行乐”，人太过容易屈服于自己的生理需求，甚至将统治者用于控制自己的手段当成了幸福。
当然，这是被制造的“幸福”。在这样的“幸福”里，不同阶级的人拥有了身体上的愉悦和精神上的安乐，但他们甚至不知道何为“爱”。
没有痛苦，没有争斗，也没有眼泪。人们甚至不知道自己是被控制着的。即使我偶尔意识到，我也只会怀疑自己的异常，接受别人给予的一切。
在当今社会，我们不难看到很多人都是处于一种被制造的“幸福”中。
商场里似乎永远也不会停止的打折促销，网络上不断被刷新的电子游戏记录，电视里花样翻新层出不穷的娱乐节目……而我们，这些不知不觉就被“控制”的人，一次又一次地刷爆了信用卡，一天又一天盯着手机或电脑屏幕，甚至直到手抖，眼花，废寝忘食……都觉得无比“幸福”。
这样的幸福，这样被制造出来的“幸福”，又何尝不是现实中的唆麻呢？
然而，在这逐渐机械逐渐僵化逐渐向《美丽新世界》中的“高度文明”靠近的现代社会中，仍存有希望。
是的，在我们的生活中，“家庭”、“爱情”、“宗教”等还远没有成为历史名词。
在我们的生活中，仍然有人爱莎士比亚、卢梭和黑森。
在我们的生活中，我们仍然可以看到社会上的种种不完美，对社会提出抱怨，而不是发自内心的赞美。
是的，我们还远远无法得到满足，还远远无法将他人加诸身上的种种视作理所应当。
我们会抱怨，会反抗。会质疑那些“被制造出来的幸福。”
最值得庆幸的是，在书中被视为外星人的约翰，在我们的社会中仍然是数不胜数的。
就好比约翰所追求的“疼痛”——那是让人在混沌无知中清醒的良方。我们在面对“精神唆麻”时，又是否能给心灵一记响亮的鞭打，让我们不会退化成如婴儿一般的懵懂与无知呢？
如果说同为“反乌托邦三部曲”中的《1984》依旧是依靠两元对立的方式，利用极权的恐怖来控制人的话，那么《美丽新世界》就是利用糖衣炮弹让你心甘情愿地穿上心灵囚服。赫胥黎用一个“幸福的社会”，用一个被制造出的“幸福的世界”，为我们敲响了另一种警钟。
耽于这种幸福的我们，结局究竟是“文明人”的愚昧，还是“野蛮人”的毁灭呢？
新世界观后感(篇2)
总有关不住的鸟儿——《美丽新世界》读后感：
当读到《美丽新世界》这本书的书名时，我就在想作者想要描写一个怎么样美丽的新世界呢。带着这样一个先入为主的想法，我开始读这本书。一开始，是关于人类的诞生。从精子到**的过程完全是工厂流水线上的量产产品。
就像我们现在所有工厂的产品一样，每个产品都有明确的定位。哪些是高端产品，哪些功能是设计师在出厂时反复演示的。这里的人一出生就被设定了阶级，一生都无法改变。
如果你在这个世界上，你的生命是从出生开始的。你的外表，又矮又胖，黄头发还是黑头发，视力如何，智力如何，以后怎么办，你的一举一动都在别人的掌控之中，没有隐私。这里没有疾病和衰老，没有任何的苦恼。
每个人都有彼此，爱成为一种美德，而爱是一种被拒绝和禁止的危险行为。因为爱情虽然美丽，也会给人带来痛苦。当然，文学艺术是不允许存在的。当一个孩子出生时，应该教育他/她远离书籍和鲜花。当他/她长大后，他/她会下意识地相信这些是危险的事情。
书籍可以带给人们思想和智慧，也会带来不稳定。美丽的花朵会让人爱上自然，而观光却不会给社会带来任何生产力和消费。这里虚幻的快乐是非常容易获得的，如果你在现实生活中受挫，可以来半克“嗦麻”，马上让你如在云中漫步一样幸福快乐。
这里的人不需要考虑任何事情，他们只需要像婴儿一样面对一切。婴儿饿了会哭，这里的人有任何不满都要马上发泄出来，不会有任何克制。我无法想象这是一个多么新的世界。人是集权社会的副产品。
这世界真可怕。半夜看这本书，我感到背凉了。
那么，出现这样一个世界肯定有他的原因。正如**中说的，建立这样的社会秩序，是经过反复论证的，那么先看这个制度是怎么被建立的。福特第一款t型车推出的那天，它被选为新时代的奠基日，也就是1908年。
福帝纪元141年，因为世界人口膨胀，经济停滞，发生了“九年战争”。在这场战争中，以武力建立了一个全球统一的**，这是新世界产生的政治基础。在战争中，各种化学物质的使用导致了经济的大崩溃，于是**开始考虑如何建设一个稳定和谐的社会。
战争不能解决问题，**就实行强制消费的措施。民众发起了大规模的**，对抗**的强制消费。**对这些异端人士，采取了血腥镇压。
在戈而斯格林，800名平民被机关枪消灭。接着是大英博物馆，它毒害了2000名文化爱好者。一系列的运动和改革应运而生，如试管繁殖运动、反历史运动、藏书运动、文明建筑破坏运动等。
福帝纪元178年，嗦麻被发明。过几年抑制人类衰老的药物发明成功。到目前为止，这个美丽的新世界已经完全展现在我们面前。这本书的故事发生在632（2532）福特时代。
整个新世界的诞生伴随着血腥和集权的力量。从这里可以看出这本书的政治讽喻意义，联系到作者写书的年代在两次世界大战之间，这时候法西斯产生，集权统治者妄图统治整个世界，建立人民绝对服从的**统治。如果法西斯主义成功了，我们现在可能生活在新世界这样一个黑暗和压迫的社会里。
如果我们联系实际，我们的九年义务教育就像是一种长期的催眠教育，那些诸如唠叨之类的廉价的东西让人陷入永恒的虚无，主动放弃书本和鲜花。还有更大的一些东西，细思极恐，不敢深入**。
新世界的所有设置都是为了稳定和消除异端。人人生来平等，这只存在于理想中。事实上，许多人注定要从出生开始就过上生活。只要有人，就没有平等。
在人类漫长的历史中，不平等也是一种上升的动力，但它也是历史上大多数**的根源。因此，在美丽的新世界里，人们一出生就被建立起来，再加上睡眠、身高、外貌、智力服装等设置。阶级意识就会在这些人脑中根深蒂固，低等人就会心甘情愿接受这种不平等。
在以后的工作和生活中，我们不会因为自己的卑微和努力而感到不快乐。我们将接受上层阶己的奴役，这将消除**的根源。新世界中，还极其注重消灭个体差异。包括肤色衣服相貌，都是和周围的人一样。
那些不同的人，你很少看到，即使你看到，也会认为他们不快乐。
只有独一无二的人，才会孤独。新世界的每一个人都被同化了，所以不会有孤独。但伯纳德的孤独正是因为一个错误。他的血和酒精混合在一起。他和周围的人不一样。他是独一无二的。
孤独就像一道闪电，唤醒了伯纳德。艺术就像一声惊雷，唤醒了赫姆赫兹。野人约翰对自由和人性的自然追求，必将对黑暗沉闷的新世界造成致命的打击。
野蛮人约翰在这个僵化的世界里读莎士比亚，就像《肖申克的救赎》中，安迪在监狱里用广**的美妙歌声。如干裂的土地上，降下的甘霖。总有那些鸟不能关在笼子里，因为他们的羽毛太鲜艳了。
而人类就算是从出生就被设定好了一生，就算经过再多次的催眠教育，就算你们扼杀一切，那又怎样，总有些东西是杀不死的。没有鸟儿因为长久的关在笼中，而放弃对天空的向往。自由的种子虽然在黑暗中深藏，但它不会消亡。
总会有那么一天，它会悄悄的萌芽，然后长出翅膀，飞到更远的地方。
新世界观后感(篇3)
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，虽然我的书中既没有黄金屋，又没有颜如玉，但是提起书我总有一种格外亲切的感觉，它就像我的老师教会我许多知识，它还像我的好朋友给我的生活带来了许多乐趣。
小时候，童话故事是我的最爱，我漫步于梦幻般的童话世界，常常浮想联翩。随着年龄的增长，我对书的选择有所不同，不再留恋浅显易懂的童话书，我的阅读范围在慢慢扩大。最近我正在读四大名著，一个个精彩的故事深深的吸引着我。《西游记》让我体会到了唐僧师徒四人在遇到困难时不屈不挠的精神;《三国演义》中诸葛亮的神机妙算让我赞叹不已;《红楼梦》中我为林黛玉那体弱多病的身体、多愁善感的性格而感到悲伤;《水浒传》让我领略了一百零八位英雄好汉人物的风采，恨不得自己也能化身成为一名梁山好汉。四大名著用生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，让我每读一本都仿佛身临其境进入到了其中。
在阅读的过程中，我还运用了杨老师教我们的阅读方法———边读书一边作笔记，先把书中的生僻字圈出在旁边做批注，再把好词好句好段画下来抄在本子上，我就像飞舞的蜜蜂，不断地采集着知识的花粉，心里乐开了怀。看着书上画的一个个批注的符号和文字，我想，这就是收获，读书的收获。
读书使我成长!读书使我进步!我读书，我快乐!
新世界观后感(篇4)
工具理性和价值理性
——《美丽新世界》读后感
胡云乱想
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的**相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有**，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。虽然每个人都出生在五个不同的层次，注定要从事某项工作，但每个人都是幸福的。
通过各种化学或生物手段，每个人都热爱自己的工作，为自己属于当前的班级而高兴。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性反映在现代资本主义和共产主义的各种实践中。资本主义最深层的逻辑是效率和生产。如果人能像机器一样，生产效率就会更高。
人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
然而，工具理性存在的必要性并不意味着我们认同这种表征。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政调控和消费导向下，人们从出生就开始消费、工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
”但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和****的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是被提升的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。
因为它是否是奴隶，不是由服从决定的，也不是由工作的难易程度决定的，而是取决于人作为简单工具变成对象的情况。”
《美丽新世界中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
三个火枪手读后感
《三个火枪手》讲述了围绕达德尼昂和阿托斯，波尔多斯，阿拉密斯的精彩故事。从这本书中，我感受到了他们四个之间的密切合作和默契，也感受到了一个优秀团队的出色作用。
在与**派头米莱迪对抗的争斗中，阿托斯发挥了他灵敏机智的优势，以先声夺人，在第一时间获得及时的情报，并与大本营商量对策。天生风趣的伙伴们选择了敌人防守空虚的城堡作为密谈地点。这似乎是个危险的地方，但可能是最安全的地方。
这更能体现出这个团队的大胆和勇敢。阿托斯和波尔多吃了一顿丰盛的早餐，谈论着彼此的计划。这群人在红衣主教死对头的眼皮子底下而且愉悦的商讨对策，毫无一丝拘束，这更能体现出他们的乐观大无畏精神。
在敌人进攻时，他们并不惧怕，而是凭着优秀的枪技战胜一批又一批敌人。在大兵压城的危急情况下，达德尼昂又急中生智，巧出妙计。吩咐仆人们配合着将先前的一个个敌人尸体摆在城墙外，多亏了阿拉密斯这位天才的造型师。
阿拉密斯将他们的动作调整的栩栩如生。他们有的手里拿着枪，有的蹲着瞄准，有的躺在地上。它非常生动生动。不得不说，它达到了以假乱真的逼真效果，让敌人搞不清人数。
迫使按兵不动。此后，大批敌军主力进攻城堡。而此时，伙伴们却早早地撤出阵地。
当他们回头看时，敌人还在城堡里，大家都笑了。这样的举动也使敌人束手无策，大失所望。这也就是团队的力量往往能在最危急的关头化险为夷的重要例子。
我认为他们无惧敌人，是因为一颗对着国王赤胆忠诚的热情之心。那么他们的足智多谋取决于团队合作的力量。
在讨论了对策之后，由于主持人的不便，很容易暴露自己。因此，布兰切特和其他仆人在最短的时间内分批通知不同的领主，阻止米勒迪的阴谋。从这里我看出而这个米莱迪并非普通女子，他的阴谋诡计层出不穷，并且多次危及他人。
“从那口腹蜜剑的表情中”，口腹蜜剑更是鲜明写出了其险恶多毒、笑里藏刀的两面性格。她在去英国执行任务的途中，由于计划已经败露，而布朗谢又成功的通知提醒了了德温特勋爵注意加强防范。所以德温特逮捕在她下船的那一刻便派手下人前往”护送“。
(最后濒临崩溃的米莱迪再次得到了她所应有的惩戒。这不得不说又是达德尼昂的团队互相配合的作用。他们发挥主人的头脑智慧，充分利用仆人的行动便利，不起眼的身份等，予以实施计划。
当然，这也离不开一位领导决策者——杜德尼翁。
这就是优秀团队的强大力量。他们有一种凝聚力，堪比浩瀚的大海；有一颗蓝天般的胸怀，乐观面对现实；更有着清雅竹林搬的智慧与思想，主导行动。正是这样一支有趣机智的队伍，终于能够战胜敌人，取得成功。
并且彼此都为自己博得了一个美好的未来。
感谢折磨你的人读后感《和孩子一起跳舞》读后感三个火枪手读后感：品味经典，感悟生活鲁迅《朝花夕拾》读书笔记（一）
心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。
人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近三十年来中国现代文化的变迁，给读者留下了太多的感触。在封建思想和皇权思想的压迫下，6亿中国人民生活在水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。
14岁时，他的父亲去世了。鲁迅阴遭诽谤离开绍兴。他去了南京进入雷电学校。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该承受那些年代的痛苦，鲁迅用他瘦削的肩膀来承受。
初到日本时，鲁迅和孙中山一样，怀着学医救国的同样梦想，努力工作。不同的是，一部关于日俄战争的电影改变了鲁迅未来的生活，从此他弃医转向文学。这是莫大的勇气啊!
一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。
之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的**，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……
在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“**”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。
鲁迅的人生也从此逆转。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有夸张，没有攻击，只留下了记忆的影子和一段时间的历史记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。
鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。
鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。
据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。
鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的“民族魂”三个红字。这也是当今社会所缺少的。于日本的民族排斥不同，中国人至少应该团结起来面对鲁迅先生还没有面对的许多民族危机
鲁迅《朝花夕拾》读书笔记（二）
鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。
怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与《飞跃地球》的童年可以说是人与地狱的比较。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，()不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。
可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的一个冬天，下了一场大雪，一场大雪夹着雪。我可以想象，当我走出家门时，我一定手上戴着手套，头上戴着一定帽子，帽子包得很紧。
那一年，我无法抵挡上海的寒冷。我生病了，不得不去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象是出租车窗外的绿化带上有一层雪。
还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。
但是现在，我宁愿忘记雪，因为没有乐趣，只有被束缚的痛苦！
与我们的生活相比，私立学校的生活可能要悲伤很多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。
有朦胧的思绪，看着纷乱的实事，品味着生活给我们的甜蜜，我们的生活也有着无数的生机。而相对于那个封建时代，现在的生活是多么的轻松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
新世界观后感(篇5)
读书，在绚烂的春天，没有人会否认春天的温暖和浪漫。读你，就像读一个五彩的春天，“迟日江山丽，春风花草香。”当百花齐艳，百鸟争春，在书的海洋里，我寻找甜美的神秘，当一本秦文君的《男生贾里》握在手里，我想没有人会拒绝它的甜蜜，没有跌宕起伏的情节，没有波澜万丈的人生，但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑，一起哭、一起走过甜蜜的青春才华。读一本书，就像读一个温暖的春天，让温暖照亮你的心窝!
读书，在热情的夏天，没有人会否认夏天的火热和激情，读你，就你读一个激情的夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。原来，夏天也可以有这样的景致。当一本郭敬明的《1995至2005夏至未至》握在手上，没有人会拒绝它的热量。手心有了温度，眼神有了潮湿，浮草开出了伶仃的花，寂寞推开了沉重的门，和主人公一起走过十里花海，然后就是一望无际的沙漠。灼热的泪无声地划过脸庞，读一本书，就像读一个热情的夏天，让热情燃烧你的心窝!
读你，在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。读你，就像读一个希翼的秋天，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，读《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，认为一切都有了尽头，而你却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读你，就像读一个希望的秋天，让希望填满你的心窝!
读你，在寒冷的冬天，没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。读你，就像读一个肃穆的冬天，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，然而，你却告诉我们，冬天到了，春天还会远吗?你告诉我们，有一种力量叫坚持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。读《轮椅上的梦》，你教会我们，即使身处严寒，只要永不言弃，我也能活出真精彩!读你，就像读一个坚持的冬天，让坚持捧暖你的心窝!
读书，在四季，四季，在读书!你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡，埋藏着这世上最闪亮的星星，你是我心中最深邃的美丽，让我的人生之路永不迷茫!
最新楚门的世界观后感
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的最新楚门的世界观后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
楚门的世界观后感 篇1
但在电影里，杜鲁门像我们希望但从未做过的那样，坐在船上在海上自由飞翔。我们期待着楚门重获自由。然而，一个人对灵魂救赎的追求不会那么简单，也不会那么容易。
于是我们才发现，原来克里斯托福控制的不仅仅是楚门的家庭、工作和生活，他甚至控制了日出日落，风雨雷电，当雷电交加，狂风大作，楚门在惊涛骇浪的大海里苦苦挣扎没有丝毫退缩时，所有人——除了克里斯托福——开始为他担心，开始为他祈祷，走出困境。人类善良的本性凸显无遗，而更重要的原因，相信是从楚门身上看到了自己所缺乏的勇气和毅力。
楚门慢慢驶向自己人生的彼岸。蓝天白云下，一切都是那么的美丽和真实。故事到此，就像最后《肖申克的救赎》的结尾一样：
安迪重获自由，电影结束。但导演告诉我们一个事实：内囚禁比外囚禁更可怕。
当船头被白云和大海撞到墙上时，我们终于明白一切都是假的，包括大海，包括蓝天。如此庞大复杂的设计，只为杜鲁门，令人震惊和恐惧。
当杜鲁门终于来到门前，门上写着出口时，我们明白了：走吧，你会自由的。在这样的时刻，不是每个人都有勇气迈出这一步，走向未知的时界。
可是克里斯托福低估了人类的意志，当楚门转过身，有礼貌地鞠了一躬，潇洒地向克里斯托福告别，然后转身走出的时候，人群终于爆发，而剧情在此刻到达高-潮，自己的人生也在这一刻幡然醒悟。
我们向望自由，却不能放下手中的烦恼；我们向往航行，却无法冲破内心的枷锁。这似乎很难，因为我们必须放弃已经习惯的东西；但这并不难，因为我们只需要给自己一点勇气，再坚持一点，灵魂就会真正的到解放和升华。
荒谬的故事；深刻的事实；伟大的电影。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。但我们无所畏惧，因为那是真实的人生。
杜鲁门是一个普通人，就像住在我们身边一样。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。
这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情**般突然出现在楚门的视线中，开启他欲望的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……
很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”!
“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢?快乐，不
足以让我们爱这个世界；足以让我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。
电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。
看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。
《金刚经》语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个“我”——本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的“我”和“他们”，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。
事实上，如果我们不走出那扇门又有什么关系？因为我们的心已经跳出来了。
**过《楚门的世界》后，内心久久不能给平复，越来越被楚门这个角色吸引，有事自己也会想我是不是自己生活中的楚门呢？而通往我的自由的大门又在哪儿呢？
楚门的世界观后感 篇2
▲电影楚门的世界观后感一为了消磨暑假那些无聊的时间，我又将那些曾经令我感动过的电影拿出来与大家分享。
杜鲁门的世界是我看过的唯一一部让我回想起来哭起来的电影。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、**，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。
每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。
从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作;他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线;他所爱的妻子说去医院上班但是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自己的生活……
楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自己住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就可以继走他的明星路，但是楚门选择了自由、自己的自由……
看我后我早已泪流满面。看！人类自由由多重要。人不能没有自由。
大家一定买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是非常之好，但是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你一定也会受不了的。
但是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么!若是楚门不知道这些事情，不知道自己是一个二十多年来一直被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一直过的快乐悠闲。
这不是很好么?
我不知导金·凯利导演是否有过这样的想法，但他确实给了我很多灵感。
▲电影楚门的世界观后感二这部电影描述的是虚拟与现实的生活，里面的主人公楚门从一出生开始就成为一个电视长剧的主角，而他自己却浑然不知，他以为自己在像普通人那样生活，可事实却不是，他身边的一切包括自己的父母亲、妻子、朋友、同学、同事等都但是是导员为他找来的专业演员，而他身边所处的环境也一样都是虚拟的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。
里面的电视剧导演从某种程度上说他很有创意，因为他打破常规，不按照一般的拍戏规则来拍，而是将里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戏里面来，为他创造一个世界，让"全世界"都围绕着他一个人转，这种纯自然的，毫无做作的电视剧自然能吸引广大的电视观众，这是一般电视剧不可能到达的。
然而导演的这种做法却这是让人难以理解，他在不征求楚门的统一的状况下，为他拟造了一个世界，并强制性的把他置于其中，完全不顾及楚门个人的感受，完全不尊重楚门的人权自由，当代是法律的时代，他的做法按说是违法的，他侵犯了楚门的人生自由权。就应受到谴责。他无权决定别人的生活。他的做法是把他的理想世界强加给杜鲁门。事实上，杜鲁门出生时他就杀了他。
所幸的是在他觉得“生活”乏而无味的时候，一位被导演称为患有精神病的金发美女出此刻了楚门的世界里，或许是因为可怜楚门这悲惨的一生，或许是电影剧情发展的需要，这位美女的出现称为他一生的转折点，因为她是仅有的一个提醒他的人，将他从这个虚拟的生活中叫醒，并使他最终觉悟，努力挣脱，去找寻真正的世界、真正的生活。
在电影结束的时候，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向"上帝"罢演了。导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。他想找到失去的自我，自给自足和自由的本质。
因为只有真正属于杜鲁门的世界。
这部电影在很多地方都值得我们深思。在现实生活中，我们可能会经常遇到不愉快的事情，常常想选择逃避，却无处逃避。也有时候会遇上难以抉择的时刻，左思右想，最后发现还是错了。
在这个时候我们会极度的羡慕楚门，因为事实上他什么都能够不用担心，因为所有的一切都已经被安排好了，他只需要跟着导演的拍子就能够无忧无虑的度过他的一生，没有竞争，没有忧虑，不用为生活而苦恼，不用担心来自这繁复社会带来的一切烦恼。而他们的一举一动也受到了广大电视观众的热切关注。这一切多完美啊。也许很多人会沉迷其中并享受其中。
但是楚门却并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放下这完美的一切，走出那扇门去寻找真正属于他自己的生活!因为他明白只有在那扇门的外面才是真正属于他的世界，无论多么危险，他要回归现实，去寻找真正的自我。
杜鲁们的最终选择让我知道，无论现实给了我们什么，我们都应该勇敢地去理解。无论未来是否荆棘满布，我们都要坚强的迎上去。只有经历了这所有的一切才是真正的人生，我们才不会有所遗憾。
楚门的世界观后感 篇3
外在的美的现象是直接诉诸感官的，是可以被看到和被听到的。这部电影的第一感觉就是真实、讽刺。金凯瑞，活灵活现地将一个男人的成长，无论是生活中展现出来的，一个人独处的时候不能被人发现的小细节都陈列在了观众们面前。
当然，这观众包括我、也包括电影
里的那些个“我”。一个男人历经多少冷清、惆怅、快乐、疯狂、欲望的生长与消散、理想的破灭与重生，这一切我们全看到了，而你、金凯瑞，却浑然不觉。不得不说，这部电影的微妙之处和吸引力也在于它满足了我们认识另一个人的需要
奇怪的事，很多时候，我们想知道别人是否真的在做一些我们通常不做的事情。
媒介所能做到的，就是将我们感受过却已经消失的美好重新回味，因此有了楚门的学习走路、入学、恋爱、成家、工作，看到这时的他，我们会心地一笑，他的这种神情分明是我们脸上曾经一闪即逝的啊。
电影编的如此巧妙：楚门从小对航海极其感兴趣，但却是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了灾难，让楚门失去了父亲，从此惧怕水。看到这些，电影里的观众为杜鲁门捏了一把汗，但我不知道我也为杜鲁门和电影之外的观众捏了一把汗。
电影里面另一个爆点，就是楚门对罗兰的爱，罗兰借口去东南亚并没有挡住楚门执着寻找爱情，他用杂志上美女的**拼凑出心目中女神的模样，作为一名普通的女生，自然对这执着唏嘘不已。这部电影所产生的上述情感，无论是对过去的回忆，还是对爱情的执着，都是美的另一种表现。我所给予美的解释，都仅仅是建立在本人观点上的，每人各有不同，但同样具有价值。
当然，内在美也是通过外在美来表现的，外在美是间接的、精神的。当男主角绝望地问出那句：“who am i ?”的时候，电影中楚门的“上帝”克里斯多夫的嘴脸瞬间变得丑陋了起来。
但是，却又让人们深深感到无奈，我们不仅将自己带入到了这个角色当中，产生了这样的疑问：我们生活的一切，是否也是被人安排好的，这所有我们遇到的不可思议、巧合、命运是否是设定的？这个问题正如“缸中的大脑”这个假设，我们无法回答，也不敢再去回答。
在楚门历经了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后，承载着他走向真相的船，无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。在那一刹那，我的心却咯噔了一下，那追逐自由的时刻，
它似乎是最简单最能让人微笑的。当时，杜鲁门明白了自己的想法，朝着正确的方向走去。但当船触到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否从此刻起，便不再是原来的那个“自由”了。当楚门最终踏出了那个世界的大门时，所有人都松了一口气，是否表示，我们已经有些相信了自己与楚门这个角色的共通之处，是否楚门的身上背负了我们自己的希望，渴望真正的自由，尽管我们根本就不确定这个自由究竟存不存在，又是以怎样的形式存在。
当他出来的时候，外面的世界和他原来的时界有什么不同，
恐怕只有他才能品味吧。
（其实，我们每个人在某种程度上都是现实生活中的“楚门”。从出生，到成长，再到死亡，我们对世界的理解总是有限的。我们永远无法像全能的上帝那样理解这个世界。我们不得不借助于各种载体来超脱我们的肉体樊篱。
因此，大众在我们的生活中出现，成为帮助我们了解世界的工具。早在许多年前，尼尔波兹曼就警告说，不同的**会产生不同的社会话语和认识论。
艺术**于生活，又往往高于生活。这是一部对现代人的生存处境进行反思的作品，反思了**的介入对人类生活的影响，同时也是对未来人类社会发展的一次警告。我们在充分享受媒介带来的好处时也应思考随之而来的种种后果，究竟人类正在过着一种怎样的生活，又应该过一种怎样的生活？
现今我们的生活脱离不了**这个媒介，我们很多生活上的资讯，都是**告诉我们的，但在这个**世代，我们能分辨这些资讯的真伪吗？ 在**世界哩，什么是真实呢？ 《楚门的世界》中大众**通过营造媒介现实塑造受众，用“娱乐”迷惑受众，使得人们越来越依赖于大众**。
透过《楚门的世界》这部电影反思现代人的传媒化生存状况，被发达的大众**包围的受众们已渐渐成为了新的“楚门”。
博尔赫斯在他的一首诗《镜子》中写到：“做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪；那里面，普通的陈旧的日常生活节目，会包含着反影所精心制造的一个虚幻而深刻的世界。”电视就是这样一面镜子。
今天，我们都通过大众传媒了解世界。我们接受电视、报纸、互联网和广播给我们的一切。我们看到的是大众**选择和解读的是界。影片中的节目制作人基斯督向观众解释为什么楚门到现在都一直没有发现自己在被拍摄时说“因为我们都接受现实”。
是的，我们又何尝不是这样呢？我们都接受现实，习惯于通过媒提接受信息、了解世界，所以我们都接受媒提提供的媒提现实是我们生活的客观现实。鲍德里亚说：
“影像不再能让人想象现实，因为它就是现实，影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。”生活在这样一个媒介现实之中，人们没有直面周遭的世界，而是在不断地和自己对话，所以想要真正去认识这个世界是徒劳的。这就给我们带来了一个大问题，如何使虚拟世界接近现实世界？
生活在这个时代，看1998年的《楚门的世界》，感慨良多。12年过去了，我们的社会越来越现代化，**的介入越来越广泛。人们生活在这样一个世界里，不可避免地与**接触，或多或少受到**的影响。正如尼葛洛庞帝所说，现代生活是数字化的，但也以**为导向。
在这样一个由比特组成的信息世界里，我们的传统价值体系、社会结构和生活方式都在逐渐改变。随着科学技术的发展，我们的社会在不断进步，但与此同时，我们应该放慢脚步，回头看看是否留下了重要的东西。
楚门的世界观后感 篇4
什么是真实？什么又是虚幻。楚门自小长大，抚养他的父母，在自己心情低落时候的朋友，以及和自己朝夕相处的妻子，他周围的所有人，都告诉他，他处于的那个世界是真实的；他接受到的所有信息，有自小接受教育的老师，阅读的书籍，报纸，电台，电视等等，全部都告诉他，他处在的世界是真实的。
自小长大，他也开始接受、一点点的习惯他处在的世界时真实的。
可是他最后却发现，他周围的一切都是虚幻的，父母是被安排的，妻子是被安排的，好朋友是被安排的，就连自己很害怕水，害怕出海，这也是被安排的，自己所处的整个世界只是一个摄影棚。所有善恶的分别，人情冷暖，亲朋的关爱，这所有的都是被设计，被安排的。
就像我们每一个普通人一样，自小出生，经历父母的抚养，学校的教育，接触到的朋友，亲人，陌生人，接受到的所有的所有的信息，全都令我们习惯，我们不会去怀疑些什么。但是你自己有没有想过，也许你就是那个楚门，也许人类也就是那个楚门。
自古代的柏拉图设想的“洞穴假设”，到近代笛卡尔的怀疑论、“我思故我在”的哲学设想，再到近代海德格尔对真实世界的怀疑与批判。似乎全部都是在怀疑世界的真实性。有人说，人是一种对习惯感到舒适和顺从的人。
会充满对未知事物的恐惧，希望能抓住自己能紧紧抓住的东西。于是乎，眼前的一些，都成了自己的习惯，都是对的，都是真实的“存在”的。对呀，既然相信眼前的，相信当下的一切会使自己觉得很舒服，很安逸。
到目前为止，没有什么可以证明你所感知到的一切都是不真实的。为什么我们要考虑一个不够的假设。即使你认为你接触到的一切都是假的，除了困惑和误解之外，还有什么真正的帮助呢？对于这样一个无法解释的问题，人们可能早就认为它毫无价值和意义。
在我们的梦里，我们会认为我们看到的一切都是真实的。只有当我们醒来，我们才能意识到这是一个梦想和虚无。然而，在我们的生活中，会不会只有在梦里，但这个梦很长，而且这个梦也掺杂着梦。酷似看过的电影《盗梦空间》，又似典故“庄周梦蝶”。
在笛卡尔的假设中，似乎眼见的一些都是自己大脑的一种主观加工，按这种逻辑推广，似乎世界的一切的“存在”，都是论证不足的。可是人之所以为人，自然有着自己的闪光之处。
我们能够去思考眼前所见的真假，这种思考和判别，其本身不正就是一种存在么？所以笛卡尔说“我思故我在”。思维的独特魅力，是人类所有文明的源泉。
人类的发明创造使科学技术进步和生产力提高的源泉，而生产力的提高则是人类思维的产物。时代的变迁，不同社会形态的出现，不同政权的出现，都源于人类的思维。所有的社会科学，包括法律、社会学和管理学，都是人类思维的结晶。
人文、哲学、修辞学和历史都来自人类的思维。可以说，人类思维是一切的来源。这也是我们做人、独立于人的最基本点。
基于这点，我们再来看待世界“真实性”这一问题。我们会去思考这一问题，这本身就是思维的美丽了。我记得哲学的意义是智慧，或爱智慧。
对思想的崇敬，就像洗世界前的罗亚方舟，是人类的至高荣耀和终极荣耀。我思故我在。
影片的最后，楚门断然选择走出摄影棚，走入新的世界，踏入了一条全新的路途。我想说，这正是对人类自由意志的赞扬。尽管他知道要放弃自己熟悉和习惯的世界，未来还有一个未知的黑洞等着他，但他还是决定做出选择。
我们无法准确地预见未知的未来。我们总是知道我们所面临的苦难和挑战。我们身处一个未知的世界。世界上还有许多谜团等着我们。面对自然、台风、地震、闪电、海啸等，我们是如此的渺小和脆弱。历史的车轮滚滚向前，永远不为谁留下，几百年后，几千年后，我们甚至都不是空气中的一粒微尘。
自然伟岸而神奇，世界如迷途，历史长河就似永远没有尽头。
可是，这又如何呢？面对纷繁困扰的世界，我们还是我们自己。我们还能够思考，我们还能够按照我们的意志去判断，去抉择。
这不正是人类的伟大之处么？正如笛卡尔先生所说，人就像芦苇，然而，我们是有思想的芦苇。除此之外，我们还能够拥有“自由意志”。
当在费城议事大厅，几十位伸张人权的绅士决心抗击英军，怒吼出独立宣言之际，他们忘记了苦难，坚持了自己的抉择。当林觉民先生明知革命是一条不归之路，需要舍弃爱妻，甚至丢掉性命，他还是遵循了自己的抉择。这盏灯，穿过夜空，照耀着人类的灵魂。
能够思考，然后有自己的理解；而且，基于自己的知识，能够按照自由意志做出自我选择。这便是我眼中人类最高的荣耀了。世界是复杂的，需要主流价值观的引导和规范。每个时代都有自己的主流文化，日本的忠诚，我们的中道，西方的人权平等。
在主流文化的引导下，如何保持个体的独特性，如何保证文化的多样性？我认为这些测试是关于个人思想和自由意志的。文化的发展，是在传承中演化而来的，承接旧文化，做到推陈出新，不拘泥于原有文化，这考的还是人类的思维及自由意志。
我一直庆幸着，自己还能思考，还能抉择。我爱我自己，我迷醉于思维的乐趣。并且坚信，我思故我在。
楚门的世界观后感 篇5
我们都是杜鲁门，他的光芒还没有熄灭。它打在我的脸上。我放下耳机。我曾经为自己生活过吗？这是我想要的生活嘛？看完《楚门的世界》，已是11点半，我望着对面那户人家出了神。
楚门，你是好人，往前走不要回头。
事实上，杜鲁门并不只有你一个人，我们只是虚拟世界的成品。
《楚门的世界》讲了一个平凡的小人物被当**们娱乐开心的牺牲品，从出生就被处处拍摄，他的自由，隐私，生活都暴露在，各国人民的实时**上，当出门发现电台汇报他的行踪时，离开这里也受阻挠时，电梯后竟是摄影棚……他发现她生活在一个摄影台，所有人都是演员，他感到他的生活很虚伪，当他发现他就像活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定逃离海景镇。
我对这个片段印象很深，那是杜鲁门和制片人即将离开时的对话。
外面的世界和我给你的一样虚假，同样的谎言，同样的欺诈。
但在我的世界里你不必害怕任何事。我比你更了界你。
你无法在我的脑子里装摄影机。
在这个社会里，每个人都被迫谋生，无法融入内在的自我。
你想十点起，生活告诉你，你要上班，上学，六点起。
你要考好大学，考好高中，生活已经帮你做好了所有的打算。
我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去尝试的：蹦极啊，去日本看樱花，徒步旅行，自驾游，拳击……反正所有一切很刺激的事情我都想做。
我只想一个人做这件事，但面对生活的压力，我们只能向心中那些新事物挥手。
面对学习，我总是假装很好。别担心。
心里焦虑，焦虑得想马上按下人生的暂停键，以便来训斥一下这个糟糕又慌张的自己。
最可怕的是，无数准备好做一件大事的夏天，却变成了没有志向的夏天。
现在的情况源于我想得太多，做得太少，所以在我迷茫的生活中我无法坚持下去。
第二次月考的惊喜过后，我沮丧地哭了。
我坐在床头，用枕头捂着脸，哭的没有声音，也许是太敏感了，总在不经意间感到委屈。
杜鲁门，不仅仅是你。我们都想匆忙逃离这个世界，因为这个世界不公平，但每个人都有24小时是公平的。
在夜光下角落里，那个小小的我，正苦恼生活的迷茫。
杜鲁门能找到他想要的生活，我也能找到自己。
如果我再也见不到你，早上好，下午好，晚上好。
楚门的世界观后感 篇6
印象的表达方式灵活多样，基本上属于讨论范畴，但必须以后**情感为基础。精品学习网在这里为大家整理了观后感范文：楚门的世界观后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。
这个世界的真实性、没有什么证实。也就是所谓的“盒子理论”(似乎是这么说的。城哥之前的文章也提起过类似的题目)。
也就是说，除了你，其他一切都是假的。世界，你周围的任，已经安排了很长时间，而你只是主角。你所做的一切都在观众眼中一清二楚。我不想剧透太多、感爱好的自己往看看。
聪哥最近貌似苦恼了。说到人生这个如此沉重的话题。哈哈。
实在不管是什么、都没有标准。生命的意义不是由别人定义的。努力工作和奋斗是没有意义的。整天睡觉不一定是堕落。
所谓的客观、就是很多人的主观罢了。(这话我说过很多次了。)是的、主观唯心主义才是真理。
一个坚定的主观唯心主义者，从不苦恼，在精神层面上超越了世界。生活怎能有意义？这个话题可以随便讨论。
没有必要往深追了。想当年我为此迷茫了整个学期。做你想做的、不后悔、不违心。
这就是有意义。自己人生的自己来操控。这就是最基本的要求。
貌似扯了这么多和电影没扯上什么关系。算了。反正就是这样了。没有什么谎言是假的。谎言从来都是真实的。
范文：楚门的世界观很好吗？学生在欣赏的同时，也要注意积累知识，多写，多练，这样才能更好地提高自己的水平。
海底世界观后感
有没有哪些优秀作品的观后感是值得我们借鉴的呢？当不同的人看完同一部影片后，会有不同的观点，好电影能在人们心中留下深深的感受。观后感能够让我们从中获得精神上的满足和收获，通过写观后感，我们可以更好地理解和欣赏不同国家的文化。您可以考虑阅读一下《海底世界观后感》，或许会有所启发。如果您喜欢本文，请加入收藏！
海底世界观后感 篇1
我好奇地看了下去……
当读到“最初人们只是屏着呼吸潜入海里待两三分钟”时，我很是着急，心里想：待上两三分钟，人们只能看见一些少数的景象，要想真正了解大海，这可不行。
果然，聪明的人们不甘停留在这个地方，终于发明了水肺，使潜水技术有了显着的突破，而最先进的潜水器都能下潜到一万米深的海底。读到这，我真高兴，人类果然聪明，再大的困难，到了人的手中，都能克服！可海底究竟是什么样子，我还是不了解。
“海底是一个五光十色的世界，那里有纤细的斑马鱼，庞大的鲸鱼，高贵的龙虾等等。在碧绿的海水中，还生长着美丽的珊瑚，五颜六色的鱼儿，在海底闪耀着七彩光芒┄┄”
“哇！真美呀！”我不禁闭上了眼睛，进入了遐想：
“天还是蓝蓝的，海是绿绿的，我躺在细软、金黄的沙滩上，任海浪轻轻地拍打着我的脚，发出轻微的‘拍拍’声。阳光照在身上暖暖的，热气呼出，微风吹拂在脸上，痒痒的，很舒服。我站起身，眺望那广阔无垠的大海，这才发现海是这么广，这样望不到边，心情豁然开朗。
跳入水中，与鱼儿做伴，发现海底真是五光十色，一群群小鱼儿缓缓游过，偶尔也有一两只海龟和龙虾来来往往，我成了一群小鱼追逐的目标，不停地啃咬着我的脚，痒痒的，舒服极了。饱览了这样美丽的景色，我游上了岸，落日的余辉照在水面上，金**黄的，天色暗淡下来，像一张发怒的脸，海浪像一只怪兽，咆哮冲来将一块块石头卷入水中，我被吓得躲到一边，悄悄地窥视着它┄┄”
多么美妙的情景呀！读了这篇文章，我对大海有了更多的了解，也有了新的向往。如果我有机会，我必须亲眼看看。
海底世界观后感 篇2
富国的水下世界是北京的好去处，那里的风景很美。鱼类繁多。十分吸引人。
海底就像一条大隧道，走进去就像置身于鱼的世界。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。
有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去；有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英；有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了！
不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。
许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。
海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。
这里不仅有很多鱼和珊瑚，还有精彩的海狮表演！可爱的小海狮一会儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了！
看了我的介绍，大家是不是想去了？大家是不是心动了呢？那就赶快行动起来吧！
海底世界观后感 篇3
星期六，我在家里看一本名叫做《海底两万里》的一本书，看着看着，我的脑海里不禁浮现了一个念头，既然海底世界这么有趣，那我为什么不亲自去看一看呢？我拿好了这次旅程所需要的东西，一次大海的旅途就开始了……
到了海底，给我的第一反应就是：一片深蓝色的大海，几乎没有鱼，可渐渐地，到了最深处，鱼就慢慢的变多了，于是，我带着一篮子的疑问，去上前问“鱼夫人”“鱼先生”，我找了一位看起来温柔可亲的“鱼夫人”我来到它面前问：“这位朋友，为什么你们都在海底，不在海上呢？”这位“鱼夫人”气愤地说：“别提了，因为人类乱扔垃圾，造成海面到处都是垃圾，鱼类都无法生存，都离开了那里，有的甚至吃了人类扔的东西导致中毒，都死亡了。”我听着也很气愤很伤心，迅速拿出自己先前带的袋子装着周围的垃圾，一袋一袋装满后，我又坐着我的潜水艇返回海面，就这样一趟又一趟，直到最后，我的潜水艇没有了动力。
到了第二天，我跟我的同学说了这次经历，也倡导同学们都做和环保小卫士，保护自己的环境，争取早日还大海一个美丽的家园。
海底世界观后感 篇4
游富国海底世界
星期五上午，老师带领我们游览了富国的水下世界。
同学们排着整齐的队伍，走进海底世界场馆，我看到许多以前从没见过的海洋动物。有：石斑鱼，大白鲨，水母，怪物鱼，小丑鱼，美人鱼
让我印象最深刻的是那条漂亮的美人鱼了，她上身像一位美少女，下身是一条粗粗的鱼尾巴，她在水里轻松自在地游来游去，我很羡慕她，也很喜欢她，我很想和她交朋友。
通过这次访问，我学到了很多海洋知识。让我们保护那些可爱的海洋朋友，让他们的生活更美好、更幸福！第三篇：《富国海底世界》观后感
《富国海底世界》观后感
富国的水下世界是北京的好去处，那里的风景很美。鱼类繁多。十分吸引人。
海底就像一条大隧道。走进它就像置身于鱼的世界。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。
有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去；有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英；有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了！
不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。
许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。
海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。
这里不仅有很多鱼和珊瑚，还有精彩的海狮表演！可爱的小海狮一会(**请注明**：儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了！
看了我的介绍，大家是不是想去了？大家是不是心动了呢？那就赶快行动起来吧！
五年级：笑笑世界第四章：游历富国和水下世界
游富国海底世界
我读过《海底世界》这样的书，也在电视上看过。但今天，我要亲眼去见识一下了！
今天天气格外好，阳光照得人睁不开眼。下了车，“富国海底世界”几个大字赫然映入我的眼帘，顾不上沿途的风景，我迫不及待地跑了进去。那里面的全部陈列着各种各样的贝壳，玻璃屋里，全部都是一些叫不出名字的鱼，我东瞅瞅，西看看，这些东西五花八门，让我眼花瞭乱。
这时，妈妈过来叫我说：“我们先去海底看看。”
我们来到海底隧道入口，我们乘上就像电梯一样的传送带上，站在传送带上，感觉像在海底畅游一样，各种各样的鱼儿在头顶上，左边，右边，游来游去，有扇子鱼，小剑鱼，鲨鱼，鳐鱼，鳗鱼，龙虾，乌龟。。。。。。还有很多我不知道名字，有些鲨鱼还在睡觉！我正看着带劲，远远地游来了一条彩色鱼，啊，原来是美人鱼，这个只有在童话中才看到的，在我脑海里幻想了千百回的美人鱼，现在真真实实在我面前了，我高兴得手舞足蹈。
美人鱼在水里，向我们飘来，仿佛在迎接我们！在她的身边围着许多的小鱼，好像是她的保镖，又好像是也想借美人鱼的美，引起大家的注意，随着美人鱼的翩翩舞姿，它们也一摆一摆地做着各种怪动作。我眼睛一刻不留地盯着美人鱼，隔着玻璃一会儿跑到这，一会儿跑到那，美人鱼好像看到我这样“穷追不舍”，向我游过来，招招手。
我高兴坏了，也向她招招手，
这时，我看见她以腰为线，上半身是个女人的脸，下半身是披着鳞片的鱼尾，整个身体看上去非常柔软，在海底全身亮闪闪的，可能是我一直盯着她看的缘故，美人鱼不好意思地向我抛下一个笑容，就游走了。我还意犹未尽地一动不动地望着美人鱼远去的背影。。。。。。
随着传送带的传送，把我们送出站了。就这样，我的富国海底世界就这样结束了，离开了富国海底世界，我既感到遗憾又有些欣慰，遗憾的是时间太短了，欣慰的是我增长了不少海洋知识，美丽的海底竟然藏了这么多的小生命，我们祖国这么繁荣昌盛，我感到骄傲！也圆了我一直想看美人鱼的梦！
我在心里读到：再见，美人鱼，我有时间就来看你！第五篇：
富国海底世界征文
富国海底世界征文
华师一初一三班龚念童
这十一天，我有幸去工作之身的富国海底世界旅游。
北京富国水下世界是中国和新西兰在北京工同建造的第一座五星级水族馆。其主体位于北京工人体育场人工湖下。它是由世界著名的水族馆设计公司新西兰海景公司设计的。整体形状像一艘在水中航行的船，总建筑面积7800平方米。我们走了亚洲最长的海底隧道去看海底世界。
水下世界的移动隧道有120米长。我们花了10分钟才看的。在隧道里，拱形的玻璃使我们能够更全面地看海中的世界。水下世界拥有450万公升海水，在世界各地聚集了600多种6000条鱼。在隧道里，随处都能听到孩子稚拙地叫声：
“看那！好大的鱼！”；随处都能看到游着、卧着，甚至是立着的鱼，有大有小，但都十分美丽。
我们在海底世界旅行了半天多。我们见过各种海洋生物。他们是如此美丽和善良。我最喜欢的海洋生物是水母，它是一种低等海洋无脊椎动物浮游动物和一种食肉动物。水母的体形像一把透明的雨伞。伞体直径大小不一。大型水母伞体直径可达2米。
从伞状体边缘长出一些须状条带，这种条带叫触手，触手有的可长达20米～30米，相当于一条大鲸的长度。但是我们看到的都是些比较小的水母，伞状体的直径一般在10厘米～20厘米，触手一般在30厘米～40厘米，它们还被称为“水中的精灵”。或许经常听到水母伤人的事件，但我想说如果我们人类不去招惹它们，它们怎么会攻击我们呢？
我们应该多想想如何保护它们，如何让它们得时界更美好。
钢牙沙虎鲨无疑是水族馆界的王者。他橄榄绿带深褐色斑点的外皮带有光泽，从其永远张着的大嘴中，我们却可以清晰看到它那满口像钉子一样突出而锋利的牙齿。沙虎鲨的牙齿不像大白鲨如厨师的刀具般锋利的三角利齿，它的前齿细长而尖锐，用于咬住猎物，而后齿则有锉子般的表面，利于咬紧和压碎猎物。
它们下颚前端的牙齿，每一颗都有多达四颗后齿。小沙虎鲨用起牙齿来，也是既快速又致命。但是由于人类的捕杀和水体的污染致使大量鲨鱼面临灭绝的生存的困境，沙虎鲨同样处境堪忧。
在原产地现已难觅它们的踪影，由于人类对这种看似凶猛鲨鱼的误解与恐惧使的它们成为既大白鲨之后急需人类的保护的鲨鱼之一。
我们是陆地的主人，但鱼是海洋的主人。在那里，它们才拥有自由。可是现在，人们的大面积捕杀已经破坏了原有的生态环境，破坏了海洋主人们的家园。
他们献给我们的那样多，可是他们索取了吗？要回他们原有的地域不对吗？我们可以看看，鱼翅是怎样被残忍地从鲨鱼身上割下的，鲨鱼们又是怎样残忍的被人们抛尸入海的。
我们真的应该维护海洋的尊严，保护地球的生态平衡。默认推荐其他精彩文章：
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海底世界观后感 篇5
在我们眼中，大海是神秘的、无尽的、迷人的。读完这本书，激起了我对大海的向往和好奇。闲暇时，我会拿起这本书，细细品味它的妙趣横生。
《海底两万里》，这本书中一个个奇妙的故事便出于儒尔凡尔纳，叙述的是法国教授阿龙纳斯在深海旅行的故事。他与他的仆人龚塞伊，以及卓越的捕鲸手尼徳兰在一次沉船事故中侥幸逃脱，并登上了他们所在追捕的“独角鲸”，但它其实是一艘潜艇，名为“鹦鹉螺号”。他们被迫生活在潜艇里，跟随尼摩船长和20多名船员探索海洋的奥秘。
就这样，他们穿越了大西洋、印度洋、红海等许多地方，探索了海洋的秘密，经历了艰辛。最后，他逃走了，因为他不适应海洋生活，告别了这段惊心动魄的旅程。现在回味起这场旅行，是既惊险，又恐怖，景色既美丽，又让人舒畅。
海底的世界，如此美妙，字里行间，描绘着一场华丽的冒险。两万里的距离是那么遥远，两万里的海底旅行，更显得扑朔迷离。凡尔纳把这场奇妙的旅行，用在缤纷的海底前显得苍白无力的文字，刻画得栩栩如生。
他没有到过海底，却把海底的世界描绘得和现代高科技探测的海底景象相差无几，读来引人入胜，使我仿佛就在那一幅幅景象面前，这非凡的想象力并不是每个人都具有的。最让我感兴趣的，便是书中那神秘的艇长。在技术不发达的时代，如何建造这样的船？
但在这本科幻**里，他创造了这艘神奇的潜艇。他可以还清法国几百万债务，会报复人类，会不信任人类，却也会为朋友的逝世而落泪，会把珍宝送给穷苦之人，会收容厌恶陆地的人，在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有呼吸最后一口空气来维持自己的生命，而是把生存的机会留给了教授。
他同时也是一个天才，是一个疯狂的天才。他的想法让主人公大吃一惊，他建造的潜艇也给主人公带来了许多新的感受。他邀请主人公去海底森林，看到各种奇异的动植物，以及后来与死神擦肩而过，这让人紧张。
这本书还包含了很多物理和化学知识，也印证了这艘潜艇和尼摩船长的神奇之处。也许，正是因为他的神秘和天赋，才可以建造这样一艘潜艇。我不明白，他究竟有着怎样的出身和经历，但是他一定是个善良的人。
这本书让我震撼，让我感动，让我学***中人物的优秀品质，也让我坚定了一个想法：等什么时候空下来了，一定要做一次长途旅行。飞到世界各地，无论荒芜还是荒芜，感受世界不同角落的美丽和神奇。你不需要住在豪华酒店，有有趣的游戏设施，吃豪华的饭菜，只要带上吉他，和几个朋友去世界各地看看。
法国的埃菲尔铁塔，日本的樱花，美国的自由女神像，意大利的斗兽场，最重要的是大海。每到不同地方的大海，都要听一听大海波浪翻涌的声音，抚一抚当地的沙子，如果可以的话，我想潜到海底，在静寂中感受海底的美丽，也是为了去考证一下海底世界是否如凡尔纳所写的一样，神奇、惊险，令人向往。我认为这本书是世界文化史上的经典之作。他给你一个新的视野去看世界，去看世界，让你对世界有不同的感觉。
让你在这个喧嚣的世界里体验孤独与向往的美。
海底世界观后感 篇6
六（3）王宇光
这个周末比较轻松，刚刚进行完期中考试，作为放松的娱乐项目——我参观了北京最有名的“富国海底世界”。
走进海底世界的大门，坐着电梯来到一个大厅里，首先映入眼帘的是大厅正**的一个很大的电视屏幕，一些来得早的小游客正坐在那里看电视，里面**着关于鱼的动画片。我们继续往前走，在五颜六色的墙上贴上各种各样的鱼**和介绍。
我跟妈妈都急着要看海里的鱼，于是我们飞快地跑上了搂，刚走进去就看到许多鱼在玻璃墙里游来游去。我的左，右和头上都有鱼。它是五颜六色的。真漂亮。突然，我看到几匹海马在玩耍，一匹黄色的海马，两匹红色的海马，都很小。
它们在珊瑚丛中悠闲地游着，根本不害怕游人的目光，生活可真自在。我看见另一只大乌龟懒洋洋地躺在那里，两只大鲨鱼游来游去，好象到处都是。那些数不清的鱼，让我目不暇接，惊喜不断。
水里突然露出两条鱼尾巴，一条红色，一条粉色，我想：这是什么鱼呀，这么漂亮！咦！
原来是美人鱼，哎呀！我太激动了，眼睛一刻也离不开这漂亮的美人鱼，隔着玻璃跟着它跑来跑去，美人鱼好象看出了我的心思，在水里翩翩起舞，真是好看极了！
不知不觉，探访结束了。我们离开了富国和海底世界。我很高兴也很抱歉。我很高兴我增加了很多海洋知识。不幸的是，时间太短了。我更向往神秘的大海。我不知道海底有多少美丽的景色。
海底世界观后感 篇7
富国海底世界是北京的一个好去处，那里风景优美。鱼类繁多。十分吸引人。
当我看到门口的美人鱼时，我以为他在招呼我们。我以进去，就看见一跳张大嘴巴的大鲨鱼，吓了我以跳。走进屋里，姐姐在迎接我们，走廊上的灯是紫色，当我看我的衣服时，衣服变成了银白色。我们一走桥，身上溅了很多水，水里有很多鱼，尾巴摇来摇去，成群结队，可爱极了，在屋里看到大鲨鱼，鲨鱼张着大口向我们游来，我心里一害怕，“哎呀”一声。
当我来到大鲨鱼学校时，其他的学生已经坐满了。我只能看见旁边的乌龟。我看见乌龟的头伸了出来，缩了缩，显得很可爱。我们开始边吃边看。
海底像一个大隧道，走在里面就像置身于鱼的世界中。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。
有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去;有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英;有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了!
不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看见他们自在的在水里游来游去，真想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。
许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。
海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。
这里不但鱼多、珊瑚多，还有精彩的海狮表演呢!可爱的小海狮一会儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了!
海底世界观后感 篇8
因为是上小学后第一次出门，同学们都感觉很新鲜也很激动，我对面有两个外班小同学不停大声叫喊着“富国海底世界!”，而我则安静地在座位上思考，琢磨怎么把空调打开，因为感觉实在太热了。我在去那里的路上看到了四、十个东地铁站。大约15分钟后，我们来到了富国的水下世界。
走进富国海底世界我感觉特别新鲜和奇妙，从外面看只是一层不高的房子，旁边湖水环绕，可是走进里面才发现深深的地下居然还有清彩的海底世界!我们站在水处传送带上欣赏海底风光。传送带是很多黄色的“鳞”片组成，不仅带着我们走，还可以带着我们拐弯。
传送带的外侧是不能移动的“岸”，我们想在黄线外面走，旁边有工作人员告诫我们，不要站在黄线外面，因为这样非常危险。老师也也不让走在“岸”上.
看着传送带上的风景，大海很大。有几条美人鱼在游动，还有许多大鱼，比我大得多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。
许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。
中午，我们在**厅表演厅吃了晚饭。学校里有蛋糕、火腿肠和水。当我们班终于进来时，我们只能坐在中间的舞台上，没有座位，而其他班的学生都坐在观众席上。晚饭后，我们绕着海底隧道的传送带离开了富裕的世界。
在回来的路上，我发现这条路和我回来的时候不一样。
富国海底世界给我印象最深的是海底隧道，是环形的。一边有出口，一边没有出口，光线比较暗。海底隧道特别弯曲、拥挤、蜿蜒。还有一个很有趣的楼梯，我的衣服经过时会发出蓝光。
我喜欢富国海底世界，希望爸爸妈妈再带我来一次。
我喜欢蓝天世博班。我喜望学校经常带我们出去学习。
2008年9月26日，星期五，和平里小学一年级全体师生参观了拱顶富国水下世界
我看见门口有美人鱼。我以为是在问候我们。我一进去，就看见了那条大鲨鱼。大鲨鱼张开嘴。我很害怕。房间里有许多兄弟姐妹来接我们。走廊上的灯是粉红色的。当我看自己的衣服时，它们会变成粉红色。
我一上到楼上就看到了好多漂亮的小鱼。我们一过桥，就泼了很多水。水里有很多可爱的鱼。他们成群结队地摇着尾巴。很漂亮。我在房间里看到很多大鲨鱼。大鲨鱼的牙齿非常锋利。当时我很害怕。哎呀。
当我来到大鲨鱼面前时，其他的孩子已经站满了。我只能看到我旁边的乌龟。乌龟先是缩进他的脖子，然后缩进他的头。下面就是走廊了，走廊周围有三百多条鱼(儿子说他自己数的)，还有很多美人鱼，美人鱼还向我们招手，我们共计转了两圈。当我去看电影的时候，我开始一边吃美味的时物一边看。
看完电影，我去地下通道看美人鱼。散步时，我看见许多叔叔在喂小鱼。老师告诉我们应该回家。我真的受不了。我想看更多。我希望下次再来。
海底世界观后感 篇9
我非常喜欢读书，因为它给了我很多知识。
寒假的一天下午，爸爸带着一本厚厚的书回来了。我高兴地迎上去，急着问：“爸，又给我带回来什么书？
”爸爸神秘一笑，故意把书在我眼前一晃。我忙抢过来一看，太妙了，是一本《海底世界》！我好奇地翻开书，心想：
海底世界是什么样的？神秘的？黑暗的？
多姿多彩的？……
我一口气看下去。啊，这本书真有趣！看着看着，我好像潜入了水底，来到深海，看到小鱼在愉快地游泳，蚌壳一张一合，绿色的水草摆动着细细的长长的腰枝……我迷上了这本书，我知道海洋有黑色的，也有红色的，绿色的。
从这本书中，我知道地球上有死海，不会游泳的人不会淹死；从这本书中，我知道人们已经知道海底含有陆地上找不到的稀有金属
每当做完作业或起床后，我就捧着这本书津津有味地读起来，总舍不得放下。连奶奶叫我也没听见，害得她爱怜地骂我“小呆子”。每天夕阳躲到山后，我还在窗口一字一句地读它。
当朝阳慢慢从东方升起之时，我又早已“守”在窗下看我的《海底世界》了。
我知道这本书告诉我一点知识是不够的。有许多谜团等着我们去探索。我要努力学习，用学到的丰富知识和勤劳、灵巧的双手去打开“海底世界”的大门。