鸿鸾禧读后感(模板6篇)。
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鸿鸾禧读后感【篇1】
张爱玲的《鸿鸾禧》是以玉清与大陆操办喜事的过程来贯穿全文的，虽题目是“禧”，但故事实则是“悲”。从故事中我们不难看出玉清与娄太太她们各自身上背负的沉重的思想重负以及在物欲面前人性的扭曲。
玉清出生于没落的贵族家庭，常年生活的物质匮乏让她的心中过度压抑，内心充满着自卑，身体变得瘦弱，内心变成冷漠。当玉清从常来压抑与贫穷的生活中解脱出来时，她发了疯似的用金钱来满足自己的物欲，虽然玉清是一个有知识，有文化的新女性。但她依然逃脱不了在封建思想影响下的，一般女子的宿命。那就是女人要依附在有地位，有金钱的男人身上方才能显现出自己的价值。
从玉清的身上我不止一次看到她对于婚姻的冷漠，当然这种冷漠并不止表现于玉清一人身上，她的丈夫也一样。在婚礼即将举行前，他们两人依然像是有默契似的，都去买自己需要的东西，而不是去买婚礼需要的东西，甚至是连结婚的床都没有买，从中我们看出这所谓的婚姻在他们心中的分量有多重。各自都是把婚姻作为可以宣泄自己物欲的工具了，实在是可悲。
从张爱玲种种的侧面描写来看玉清与大陆两人都是不爱对方的，这场婚姻只是各自家庭为了自身利益的联姻罢了。但最悲情的是玉清并没有反抗，虽对这场婚姻有点惆怅，但却并不排斥，她想用这种婚姻来改变自己窘境的目的，我们是可以清楚地看到的。但物质的满足真的可以带给玉清幸福吗?张爱玲把玉清的未来投射在了娄太太的身上。张爱玲用娄太太的悲情告诉我们，用婚姻来换取物欲，不仅不可能带来幸福，更可能会在这种“无爱”的婚姻下，变得更加的寂寞空虚，更加的歇斯底里，更加的人格扭曲。
娄太太很明白这一点，她想逃脱这样的婚姻，这样的生活，但她不能她做不到，她一刻也不能过着贫穷的生活，虽然她知道丈夫只是把她当成了一个公共场合的摆设，她知道自己的丈夫在外面有女人，虽然她经常会受到丈夫的嫌弃与冷眼，但这一切她都只能忍受，她不能和丈夫闹僵，她需要物质的满足，虽然内心极度的挣扎与痛苦，但这些依然改变不了她维持这段婚姻的信念。娄太太在玉清的身上看见了自己，也在自己的身上预见了玉清的未来。但这一切又能怪谁呢?只能怪自己虚荣，只能怪自己无能，不能离开丈夫独自获得物质满足的生活。最后娄太太笑了那是一种无奈，悲情，可悲的笑。
谨以此文祝福天下的有情人都能终成眷属，各自都能建立美满幸福的家庭。让玉清和娄太太的悲剧不再重演。
鸿鸾禧读后感【篇2】
真害怕自己将来会变成像娄太太那样的女人，什么本事、能力都没有，家事、应酬都不擅长，没有一件擅长的事，老公瞧不起自己逐渐不尊敬自己，儿女不重视自己，自己凡是都嫌麻烦。 所以婚后一定要继续工作，尽量做到婚前婚后生活方式不变，生活方式的改变势必改变原来的思想想法甚至外表，相信老公喜欢的是女人婚前的状态，因为男人是婚前和女人相识并结婚的， 婚前女人有自己的工作、自己的收入、独立的思想、时尚的打扮、漂亮的面庞， 婚后生活方式一旦改变即女人不工作脱离社会关系，则上述情况都将改变，思想、装扮跟不上时代，生活圈子变小，原来的种种都发生改变，完全变成另外一个人，男人怎么可能还喜欢你。 对女人来讲，是失去了自我，失去了太多，为了别人（丈夫），自己以为牺牲了很多付出很多就可能相应的得到更多，可是恰恰相反，你的.牺牲、改变只换来双方不适， 因此女人要坚持自己的立场和主见，尽管有争吵有争执，坚持下来、不妥协绝对是对的，你不会因此失去什么，只会得到更多你意想不到的东西，比如老公更加尊重你，更加不敢轻视你，更在乎你， 就看你在起争执的时候你能不能坚持住自己的主见和立场，若坚持不住妥协了那么你将从这一刻起逐渐失去你原有的所有的东西，你的穿衣风格、品味、爱好、谈话方式、处事方式，因为男人是不断希望你为他改变的（有些自私或不够自信的男人），直到你自己也不知道该怎样穿衣、说话、行事。。。变得非常烦躁、无助。 一句话，尽量做到婚前婚后生活方式不发生大改变。最好是双方都不要求对方（为自己）改变，靠自觉自愿。
鸿鸾禧读后感【篇3】
爱情是一个永恒的话题，在多数人的眼中，爱情是美好的。但是，张爱玲笔下的爱情并没有常人想象的那么美好与甜蜜，她所描写的爱情是那种可望不可即的，带着淡淡的忧伤与凄凉。她的小说透漏出情感世界中爱情的千疮百孔，隐喻着世事苍凉、爱情无望的答案，这也透漏了张爱玲悲观的、消极无望的爱情观。
虽然社会经历了几十年的风云变化，但翻开张爱玲的书，依旧让人怦然心动，就好像张爱玲所说的：“三十年前的月亮已经落下去，三十年前的故事还没有完。”读张爱玲的小说，就是这样的感觉，虽然已经离我们很远，每每读起，却是依旧震撼心灵的享受。统观张爱玲的小说，不难发现，她不是单纯的局限于伦理道德的层面去讨论爱情，也很少演奏飘逸轻奇、灵思飞动的情感乐章，她笔下的爱情无论呈现何种状态，往往都表现出一种虚无和消极的倾向。
张爱玲的作品中刻画了许多的女性形象。她们或美丽聪颖，或高贵大方，或清新脱俗;但她们的结局都是悲凉的。所谓悲凉就是把美好的事物撕碎在世人的面前，在张爱玲的眼中，生命是一袭华美的袍，爬满了虱子，爱情也是一样的，无论表面多么无私而圣洁，融入生活后都会变为生活的依附，索然无味，无奈悲哀。作为张爱玲众多爱情悲剧小说中的一个，《鸿鸾喜》也不例外，连结婚似乎也不能逃脱悲剧的结局。
小说《鸿鸾喜》短短一万字，却在字里行间表述这张爱玲对爱情的理解。主人公玉清是一个样貌平平，家世一般的女子，她即将步入婚姻的殿堂，她是欣喜的幸福的，却又极力的不表现自己的开心，如小说中写的“玉清非常小心不使她自己露出高兴的神气──为了出嫁而欢欣鼓舞“，矛盾而无奈。明明是一桩喜事，却隐约中流露出不可阻挡的悲剧效果，连新婚的喜气都变得“没有人性”了。“祥云公司的房屋是所谓宫殿式的，赤泥墙上凸出小金龙。小房间壁上嵌着长条穿衣镜，四下里挂满了新娘的照片，不同的头脸笑嘻嘻由同一件出租的礼服里伸出来。朱红的小屋里有一种一视同仁的，无人性的喜气。“新娘的脸也是扭曲的变形的，彷佛有人一屁股坐了一样，就连买东西都带着决绝的、悲凉的感觉，让人感受不到丝毫新婚带来的幸福感。而所谓的幸福婚姻，诉诸弊端的却是千篇 一律的、一视同仁的、了无生气的喜气。这就是张爱玲眼中的爱情，她用云端里看厮杀的傲与冷漠静观世俗的故事，用敏锐而冷酷的笔触描写生活的真实，她笔下的人物陷入生活的泥潭不能自拔，这又恰恰是生活的真实。
细细读来不难发现，虽然是描写玉清的婚姻，却用了大篇的篇幅来写玉清的婆婆娄太太，一个步入婚姻多年的孤独的女性。夫妻原来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。可如果是亲人，又何必再做夫妻呢?你没有答案，我也没有。同样张爱玲没有。娄太太的悲哀就在于她一次次发现了自己的不够，穷的时候觉得自己不够，等到富了依旧如此，心里却不得不承认并无奈的就收着这一切。这道出了多少夫妻的本质啊，爱到最后只剩下了客气与疏离。悲哀的是，她有不得不感激着周围的那些人，因而却更恨他们了。随着时光的流逝，曾经的感情如流水逝去，两个人在一起只剩悲凉。娄太太觉得突然觉得她自己的结婚有一种一贯的感觉，而大儿子的结婚却是一小片一下片的，这一段的描写使人的感觉由单薄变得丰盈起来，任她再乏味的人，有了这瞬间的灵光，似乎就活色生香起来，而不再是像复活的清晨还没有醒过来的尸首了。娄太太就是张爱玲笔下经典的女性形象，失去了自己，失去了爱情，甚至到了最后，“一屋子人全笑了，可是笑得有点心不定，不知道应当不应当笑。娄太太只知道丈夫说了笑话，而没听清楚，因此笑得最响”。至此，娄太太的悲哀一览无余。越是悲哀，越是凄凉，越是可笑。
即使爱情真的已经千疮百孔了，却仍然在苦苦的追寻着，死死地抓在手里，不肯轻易地放弃。张爱玲小说中所表现出的`爱情观与她自身的经历是密不可分的，父母关系的破裂让她感受不到一点家庭的温暖，所有的亲密关系都进退的是微妙尴尬，所以她生活的小心翼翼。而她的爱情也和她笔下的爱情一样，是悲剧的。她被认为是上海首屈一指的女作家，事业如日中天，偏偏令她痴情的却是大汉奸胡兰成;她为这段感情拼命付出，不顾他已婚、不顾他的身份;却依旧以悲哀结局：胡兰成另结新欢。张爱玲的爱就在这样的绝情与凄惨中，自将枯萎了，就像他自己说过的那样：“你是到底不肯。我想过的，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了”。这种经历成为了她创作的母体，深深影响着她的爱情观。所以她用最冷的眼，最尖锐的笔，写出悲凉社会中人性的悲哀，爱情的悲哀。因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。也许张爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情，但是她心中的爱情不是一种宽容，更不是一种容忍，而是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
在小说中，她一直为那些迷茫的女子叹息，叹息她们如同镜中月水中花，虚无缥缈的追逐，她们如同屏风上的鸟，生活在一个死的世界里，没有生机，没有希望。在这个被冻结的世界里，爱如同一件华美的奢侈品，是她们所无法企及的。这也正是张爱玲的爱情观，她生活在那个兵荒马乱的时代，残酷而冷漠的环境，使她对爱情充满了犹豫充满了疏远。她认为的爱情，是世俗的、凄凉的，为了生存，爱情成为了达成婚姻这一目的的工具;她的小说中描绘的爱情让人感到绝望，让爱情失去了原有的纯洁与美丽更多的呈现出悲哀，悲哀，无疑成为她爱情的主旋律。
张爱玲通过自己的小说表达自己对于爱情的诠释，也告诉我们，以生存为基础了婚姻是毫无爱情可言的，是悲哀的;女性只有觉醒只有独立，才能真正拥有爱情的幸福。作为中国现代文学史上最有影响力的作家之一，她所描绘的爱情无疑给人耐人寻味的独特意蕴，让中国文学多了一道独特的风景。
鸿鸾禧读后感【篇4】
娄家姊妹俩，一个叫二乔，一个叫四美，到祥云时装公司去试衣服。后天他们大哥结婚，就是她们俩做傧相。二乔问伙计：“新娘子来了没有?”伙计答道：“来了，在里面小房间里。”四美拉着二乔道：“二姊你看挂在那边的那块黄的，斜条的。”二乔道：“黄的你已经有一件了。”四美笑道：“还不趁着这个机会多做两件，这两天爸爸总不好意思跟人发脾气。”两人走过去把那件衣料搓搓捏捏，问了价钱，又问可掉色。
待会儿试衣裳，高矮不对。“四美道：”后天你穿哪双鞋?“二乔道：”哪，就是同你一样的那双。玉清要穿平跟的，她比哥哥高，不能把他显得太矮了。“四美悄悄地道：”玉清那身个子……大哥没看见她脱了衣服是什么样子……“
回头张望着。四美又道：“她一个人简直硬得……简直‘掷地作金石声!’”二乔笑道：“这是你从哪里看来的?这样文绉绉——真的，要不是一块儿试衣服，真还不晓得。
可怜的哥哥，以后这一辈子……“四美笑弯了腰：”碰一碰，骨头克嚓嚓嚓响。跟她跳舞的时候大约听不见，让音乐盖住了。也奇怪，说瘦也不瘦，怎么一身的骨头?“二乔道：”骨头架子大。“四美道，”白倒挺白，就可惜是白骨。“二乔笑着打了她一下道：”何至于?……咳，可怜的哥哥，告诉他也没用，事到如今了……“
四美道：“我看她总有三十岁。”二乔道：“哥哥二十六，她也说是二十六。”四美道：“要打听也容易。她底下还有那么些弟弟妹妹，她瞒了岁数，底下一个一个跟着瞒下来，年纪小的，推板几岁就看得出来。”二乔做了个手势道：“一个一个跟着减，倒像把骨牌一个搭着一个，一推，泼哚泼哚一路往后倒。”两人笑做一团。二乔又道：“顶小的，才生出来的，总没办法让他缩回肚里去。”四美笑着，说道：“明儿我去问问我们学校里的棠倩梨倩，是玉清的表妹。”二乔道：
澳愀棠倩梨倩很熟么?”四美道：“近来她们常常找着我说话。”二乔指着她道：“你要小心。大哥娶了玉清，我们家还有老三呢，怕是让她们看上了!也难怪她们眼热。不是我说，玉清哪一点配得上我们大哥?玉清那些亲戚，更惹不得，一个比一个穷!”
邱玉清背着镜子站立，回过头去看后影。玉清并不像两个小姑子说的那么不堪，至少，穿着长裙长袖的银白的嫁衣，这样严装起来，是很看得过去的，报纸上广告里的所谓“高尚仕女”;把二乔四美相形之下，显得像暴发户的小姐了。二乔四美的父亲虽是读书种子，是近年来方才“发迹”的。女儿的身体上留有一种新鲜的粗俗的喜悦。她们和玉清打了个招呼，把伙计轰了出去，就开始脱衣服，挣扎着把旗袍从头上褪下来，衬裙里看得出她们的赌气似的，鼓着嘴的乳。
二乔尽责任地看了一看，道：“很好嘛!”玉清还是不放心后面是否太长了，然而四美叫了起来，发现她自己那套礼服，上部的累丝纱和下面的乔琪纱裙是两种不同的粉红色。各人都觉得后天的婚礼中自己是最吃重的脚色，对于二乔四美，玉清是银幕上最后映出的雪白耀眼的“完”字，而她们是精采的下期佳片预告。
伙计进来了，二乔四美抱怨起来，伙计抚慰地这里拎高一点，那里抹平下去，说：“没有错。尺寸都有在这里;腰围一尺九，抬肩一尺二寸半，那一位是一尺二，没有错。颜色不对要换，可以可以!就这样罢，把上头的洗一洗，我们有种药水。颜色褪得不够呢，再把下面的染一染。可以可以!”
伙计是个十五六岁的孩子，灰色爱国布长袍，小白脸上永远是滑笏的微笑，非常之耐烦，听他的口气决不会知道这里的礼服不过是临时租给这两个女人的。一个直条条的水仙花一般通灵的孩子，长大之后是怎样的一个人才，委实难于想象。
祥云公司的房屋是所谓宫殿式的，赤泥墙上凸出小金龙。
小房间壁上嵌着长条穿衣镜，四下里挂满了新娘的照片，不同的头脸笑嘻嘻由同一件出租的礼服里伸出来。朱红的小屋里有一种一视同仁的，无人性的喜气。
玉清移开了湖绿石鼓上乱堆着的旗袍，坐在石鼓上，身子向前倾，一手托着腮，抑郁地看着她的两个女傧相。玉清非常小心不使她自己露出高兴的神气——为了出嫁而欢欣鼓舞，仿佛坐实了她是个老处女似的。玉清的脸光整坦荡，像一张新铺好的床;加上了忧愁的重压，就像有人一屁股在床上坐下了。
二乔问玉清：“东西买得差不多了么?”玉清皱眉道：“哪里!跑了一早上!现在买东西就是这样，稍微看得上眼的，价钱就可观得很。不买又不行，以后还得涨呢!”二乔伸手道：
拔铱茨懵虻囊铝稀!庇袂宓莞她道：“这是搀丝的麻布。”二乔在纸包上挖了个小孔，把脸凑在上面，仿佛从孔里一吸便把里面的东西统统吸光，又像蚊子在鸡蛋上叮一口，立即散了黄;口中说道：“唔。花头不错。”四美道：“去年时行过一阵。”二乔道：“不过要褪色的。我有过一件，洗得不成样子了。”玉清红了脸，夺过纸包，道：“货色两样的。一样的花头，便宜些的也有。我这人就是这样，那种不经穿，宁可不买!”
玉清还买了软缎绣花的睡衣，相配的绣花浴衣，织锦的丝棉浴衣，金织锦拖鞋，金珐琅粉镜，有拉链的鸡皮小粉镜;她认为一个女人一生就只有这一个任性的时候，不能不尽量使用她的权利，因此看见什么买什么，来不及地买，心里有一种决撒的，悲凉的感觉，所以她的办嫁妆的悲哀并不完全是装出来的。
然而婆家的人看着她实在是太浪费了。虽然她花的是自己的钱，两个小姑子仍然觉得气不愤。玉清家里是个凋落的大户，她父母给她凑了五万元的陪嫁，她现在把这笔款子统统花在自己身上了。二乔四美，还有三多(那是个小叔子)，背地里都在议论。他们打听明白了，照中国的古礼，新房里一切的陈设，除掉一张床，应当全部由女方置办;外国风俗不同，但是女人除了带一笔钱过来之外，还得供给新屋里使用的一切毛巾桌布饭单床单。反正无论是新法老法，玉清的不负责总是不对的。公婆吃了亏不说话，间接吃了亏的小姑小叔可不那么有涵养。
二乔四美把玉清新买的东西检点一过，非但感到一种切身的损害，即使纯粹以局外人的立场，看到这样愚蠢的女人，这样会花钱而又不会用钱，也觉得无限的伤痛惋惜。
微笑还是微笑着的。二乔笑着问：“行过礼之后你穿那件玫瑰红旗袍，有鞋子配么?”
玉清道：“我没告诉你么?真烦死了，那颜色好难配。跑了多少家鞋店，绣花鞋只有大红粉红枣红。”四美道：“不用买了，我妈正在给你做呢，听说你买不到。”玉清道：“哟!那真是……而且，怎么来得及呢?”
四美道：“妈就是这个脾气!放着多少要紧事急等着没人管，她且去做鞋!这两天家里的事来得个多!”二乔觉得难为情——她母亲——来就使人难为情，在外人面前又还不能不替她辩护着，因道：“其实家里现放着个针线娘姨，叫她赶一双，也没有什么不行。妈就是这个脾气——哪怕做不好呢，她觉得也是她这一片心。”玉清觉得她也许应当被感动了，因而有点窘，再三地说：“那真是……那真是……”随即匆匆换了衣服，一个人先走，拖着疲倦的头发到理发店去了。鬈发里感到雨天的疲倦——后天不要下雨才好。
娄太太一团高兴为媳妇做花鞋，还是因为眼前那些事她全都不在行——虽然经过二三十年的练习——至于贴鞋面，描花样，那是没出图的时候的日常功课。有机会躲到童年的回忆里去，是愉快的。其实连做鞋她也做得不甚好，可是现在的人不讲究那些了，也不会注意到，即使是粗针大线，尖口微向一边歪着，从前的姊妹们看了要笑掉牙的。
虽然做鞋的时候一样是紧皱着眉毛，满脸的不得已，似乎一家子人都看出了破绽，知道她在这里得到某种愉快，就都熬不得她。
她丈夫娄嚣伯照例从银行里回来得很晚，回来了，急等着娘姨替他放水洗澡，先换了拖鞋，靠在沙发上休息，翻翻旧的《老爷》杂志。美国人真会做广告。汽车顶上永远浮着那样轻巧的一片窝心的小白云。“四玫瑰”牌的威士忌，晶莹的黄酒，晶莹的玻璃杯搁在棕黄晶亮的桌上，旁边散置着几朵红玫瑰——一杯酒也弄得它那么典雅堂皇。嚣伯伸手到沙发边的圆桌上去拿他的茶，一眼看见桌面的玻璃下压着的一只玫瑰红鞋面，平金的花朵在灯光下闪烁着，觉得他的书和他的财富突然打成一片了，有一种清华气象，是读书人的得志。嚣伯在美国得过学位，是最道地的读书人，虽然他后来的得志与他的十年窗下并不相干。
另一只玫瑰红的鞋面还在娄太太手里。嚣伯看见了就忍不住说：“百忙里还有工夫去弄那个!不要去做它好不好?”看见他太太就可以一连串地这样说下去：“头发不要剪成鸭屁股式好不好?图省事不如把头发剃了!不要穿雪青的袜子好不好?不要把袜子卷到膝盖底下好不好?旗袍衩里不要露出一截黑华丝葛裤子好不好?”焦躁的，但仍然是商量的口吻，因为嚣伯是出名的好丈夫。除了他，没有谁能够凭媒婆娶到娄太太那样的女人，出洋回国之后还跟她生了四个孩子，三十年如一日。娄太太戴眼镜，八字眉皱成人字，团白脸，像小孩子学大人的样捏成的汤团，搓来搓去，搓得不成模样，手掌心的灰揉进面粉里去，成为较复杂的白了。
娄嚣伯也是戴眼镜，团白脸，和他太太恰恰相反，是个极能干的人，最会敷衍应酬。他个子很高，虽然穿的是西装，却使人联想到“长袖善舞”，他的应酬实际上就是一种舞蹈，使观众眩晕呕吐的一种团团转的，颠着脚尖的舞蹈。
娄先生娄太太这样错配了夫妻，多少人都替娄先生不平。
这，娄太太也知道，因为生气的缘故，背地里尽管有容让，当着人故意要欺凌娄先生，表示娄先生对于她是又爱又怕的，并不如外人所说的那样。这时候，因为房间里有两个娘姨在那里包喜封，娄太太受不了老爷的一句话，立即放下脸来道：
拔易鑫业男，又碍着你什么?也是好管闲事!”
嚣伯没往下说了，当着人，他向来是让她三分。她平白地要把一个泼悍的名声传扬出去，也自由她;他反正已经牺牲了这许多了，索性好丈夫做到底。然而今天他有点不耐烦，杂志上光滑华美的广告和眼面前的财富截然分为两起，书上归书上，家归家。他心里对他太太说：“不要这样蠢相好不好?”
仍然是焦躁的商量。娘姨请他去洗澡，他站起身来，身上的杂志扑通滚下地去，他也不去拾它就走了。
娄太太也觉得嚣伯是生了气。都是因为旁边有人，她要面子，这才得罪了她丈夫。她向来多嫌着旁边的人的存在的，心里也未尝不明白，若是旁边关心的人都死绝了，左邻右舍空空地单剩下她和她丈夫，她丈夫也不会再理她了;做一个尽责的丈夫给谁看呢?她知道她应当感谢旁边的人，因而更恨他们了。
钟敲了九点。二乔四美骑着自行车回来了。先到她们哥嫂的新屋里去帮着布置房间，把亲友的贺礼带了去，有两只手帕花篮依旧给带了回来，玉清嫌那格子花洋纱手帕不大方，手帕花篮毛巾花篮这样东西根本就俗气，新屋里地方又小，放在那儿没法子不让人看见。正说着，又有人送了两只手帕花篮来，娄太太和两个女儿乱着打发赏钱。娄太太那只平金鞋面还舍不得撒手，吊着根线，一根针别在大襟上。四美见了，忽然想起来告诉她：“妈，鞋不用做了，玉清已经买到了。”娄太太也听了出来，女儿很随便的两句话里有一种愉快的报复性质。娄太太也做出毫不介意的样子，说了一声：“哦，买到了?”就把针上穿的线给褪了下来，把那只鞋口没滚完的鞋面也压在桌面的玻璃下。
又发现有个生疏呐笥阉土死窭炊没给他请帖，还得补一份帖子去。娄太太叫娘姨去看看大少爷回来了没有，娘姨说回来了，娄太太唤了他来写帖子。大陆比他爸爸矮一个头，一张甜净的小脸，招风耳朵，生得像《白雪公主》里的哑子，可是话倒是很多，来了就报帐?/p>
他自己也很诧异，组织一个小家庭要那么些钱。在朋友家里分租下两间房，地板上要打蜡，澡盆里要去垢粉，朝西的窗户要竹帘子，窗帘之外还要防空幕，颜色不能和地毯椅套子犯冲;灯要灯罩灯泡，打牌要另外的桌子桌布灯泡——玉清这些事她全懂——两间房加上厨房，一间房里就得备下一只钟，如果要过清白认真的生活。大陆花他父母几个钱也觉得于心无愧，因为他娶的不是一个来历不明的女人。玉清的长处在给人一种高贵的感觉。她把每一个人里面最上等的成分吸引了出来。像他爸爸，一看见玉清就不由地要畅论时局最近的动向，接连说上一两个钟头，然后背过脸来向大家夸赞玉清，说难得看见她这样有学问有见识的女人。
小夫妇两个都是有见识的，买东西先拣琐碎的买，要紧的放在最后，钱用完了再去要——譬如说，床总不能不买的。
娄太太叫了起来道：“瞧你这孩子这么没算计!”心疼儿子，又心疼钱，心里一阵温柔的牵痛，就说：“把我那张床给了你罢，我用你那张小床行了。”二乔三多四美齐声反对道：“那不好，妈屋里本来并排放着两张双人床，忽然之间去了一张，换上只小床，这两天来的客又多，让人看着说娶了媳妇把一份家都拆得七零八落，算什么呢?爸爸第一个要面子。”
正说着，嚣伯披着浴衣走了出来，手里拿着雾气腾腾的眼镜，眼镜脚指着娄太太道：“你们就是这样!总要弄得临时急了乱抓!去年我看见拍卖行里有全堂的柚木家具，我说买了给大陆娶亲的时候用——那时候不听我的话!”大陆笑了起来道：“那时候我还没认识玉清呢。”嚣伯瞪了他一眼，自己觉得眼神不足，戴上眼镜再去瞪他。娄太太深恐他父子闹意见，连忙说道：“真的，当初懊悔没置下。其实大陆迟早要结婚的，置下了总没错。”嚣伯把下巴往前一伸，道：“这些事全要我管!你是干什么的?家里小孩子写个请假条子也得我动手!”这两句话本身并没多大关系，可是娄太太知道嚣伯在亲戚面前，不止一次了，已经说过同样的抱怨的话，娄太太自己也觉得她委屈了她丈夫，自己心里那一份委屈，却是没处可说的。这时候一口气冲了上来，待要堵他两句：“家里待亏了你你就别回来!还不是你在外头有了别的女人了，回来了，这个不对，那个不对，滥找碴子!”再一想，眼看着就要做婆婆了……话到口边又咽了下去;挺胸凸肚，咚咚咚大步走到浴室里，大声漱口，呱呱漱着，把水在喉咙里汩汩盘来盘
去，呸地吐了出来。娄太太每逢生气要哭的时候，就逃避到粗豪里去，一下子把什么都甩开了。
浴室外面父子俩在那里继续说话。嚣伯还带着挑战的口吻，问大陆：“刚才送礼来的是个什么人?我不认识的么?”大陆道：“也是我们行里的职员。”嚣伯诧异道：“行里的职员大家凑了公份儿，偏他又出头露面地送起礼来，还得给他请帖
是你的酒肉朋友罢?“大陆解释道：”他是会计股里的，是冯先生的私人。“嚣伯方才换了一副声口，和大陆一递一声谈到冯先生，小报上怎样和冯先生开了个玩笑。
鸿鸾禧读后感【篇5】
如果你没有吃过正宗的淮扬菜，建议你去鸿禧茶居；如果你吃过正宗的淮扬菜，建议你再去一次鸿禧茶居，因为在上海，不是每个做淮扬菜的馆子都对得起“淮扬”这两个字的。
鸿禧茶居也许算不得“纯粹”的淮扬菜菜馆，毕竟它的菜谱上还有川、粤、沪等其他菜系的名菜，不过这鸿禧茶居却是上海诸多餐馆中，为数不多的守得住“本”的店家之一。菜谱上，没有太多眼花缭乱的所谓“创新菜”，有的只是扎扎实实的传统菜。这里且说淮扬菜，看看菜谱上大煮干丝、三套鸭、蟹粉狮子头等菜名就知道这里绝不是个玩“花活”的地方。而且老板迂就迂在：川菜就请四川的师傅做，扬菜就请扬州的师傅做，绝不像有些馆子一样只请本地师傅“眉毛胡子一把抓”地统统“海派”一下。
俺是个有“偏执狂”的扬州人，不让俺进厨房，俺是不愿做“吹鼓手”一类的文章的。但这老板偏偏也是个“偏执狂”，说是没有让外人进厨房的先例（其原因可能无非是怕人偷艺、怕人挖角吧）。结果是俺赢了，条件是不能拍照。
大煮干丝当然是必点的，看的就是那刀功和火功。豆腐干讲究的是质地细腻，当然取的是扬州货（上海的干子片不过20片就烂了），师傅的刀功也是正宗的扬州手筋，推刀法片下28片来，然后排刀细切成“牙签丝”，正好应了扬菜“刚好就是最好”的刀功心法，切成这样才能在煮好后出现“丝堆细缕，绵韧鲜香”的效果。切好后的干丝飞水讲究的是“燕子三抄”，这也是扬州厨师细巧的地方，必须焯水两次以上方能除尽干丝的豆腥味，而且每次都得另换新水，最后还得要挤干水分，其“扬州”之处在于成菜须要丝丝分开、不黏不连、色泽细白、干爽利落。再接下去看的就是所谓“油水煮”的火功了，配料第一文库网无非是熟鸡丝、火腿丝、冬笋丝、河虾仁等等，这些“地球人都知道”，但难的`是配什么汤、用什么火，这两样在类似大煮干丝这样的半汤菜中，几乎是各占半边天的。干丝要“大煮”成白嫩、丰腴方才入味，但入味之道却是说来容易做来难。鸿禧的师傅是先用清汤中火吊味，然后略下化猪油，添入奶汤，再大火摧之。看官，不要小看这两种汤和两种火，先后不同、文武不同、汤质不同，这些小小玩意就最后决定了口感不同，这道菜里的哲学在于：把鸡丝、火腿做好吃不难，难就难在把不太容易入味的豆腐干做好吃了，这才能称得上是扬州名菜，吃这道菜，不仅要让人看出“相女配夫”的搭配之义，也要让人品出“君臣佐使”的向背之理。
要说美中不足，倒是有那么一点点。成菜的纯和之美固然不错，风味也很“扬州”，但鲜香之味似乎还不足以让人“连舌头一块吞下去”，而要做到这一点，也并不太难，加上一把湖虾籽就是，只不过最好要取“三伏虾籽”为好。论剑至此，鸿禧居的这位师傅长叹曰：“你以为我不知道吗？问题是三伏天的湖虾籽在上海是拿着银子找不到啊，万一要是放了兑了蟹籽的‘虾籽’，那就是‘成事不足、败事有余’了，唉，在上海，想做一道完美无缺的扬州菜，实在是太难了。”
除了大煮干丝外，去鸿禧居你最好还得再点几样淮扬功夫菜，细细说来太长，你只要记住下列特点知道是不是“正宗扬菜”了�D�D狮子头是一刀不剁地细切成“石榴米”的，吃时只能用勺而不能用筷，夹得起来的那叫“肉丸子”；三套鸭是需要预订的，每只鸭拆骨只用六刀，这道菜极是费火，来了就吃那多半是蒙外行的；拆烩鲢鱼头是一看鱼形二看汤，拆骨后的鱼头要形状完好，烂成一团糟的那就不是扬州手艺，最关键的是既要白煮，还要无土腥味，汤色须要浓似牛奶、汤面也应了无油花；扬州炒饭配料万万不能抢了主角米饭的“戏”，饭是其中最好吃的，那才算是功夫……总之，如果有钱有闲也有鉴赏的雅兴的话，那到鸿禧居去一次是最好，美食是需要“华山论剑”的。
鸿鸾禧读后感【篇6】
张爱玲一生结过两次婚，但是都没有好好举行婚礼。在1944年，她郤写了一个关于婚礼的小说，《鸿鸾禧》。张爱玲的小说明显受到西方文坛两位巨匠的影响，头一位是亨利·詹姆士( Henry James)，另一位就是开始意识流手法的爱尔兰的文学家乔艾斯(James Joyce)。(乔伊斯)
在《鸿鸾禧》结尾时说到娄太太短短的回忆，(有心的读者会发现这段有Joyce意识流的手法)。她想到自己当年的花轿的：
“轿夫在绣花袄底下露出打补丁的蓝布短裤，上面伸出黄而细的脖子，汗水晶莹，如同坛子里探出头来的肉虫。”
“穿着白色的新娘，半闭着的眼，像复活的清晨，还没醒过来的尸首。”
“客人们都是小心翼翼顺着球面爬行的苍蝇，无法爬进去。”
在《鸿鸾禧》，张爱玲很多修辞比喻用了 offensive metaphors(令心恶心的比喻)——在描写二个自卑的女人 (娄太太和她将要入门的媳妇)的心理是春秋笔重了一点，但是你能说什么呢，因为她在写这篇小说的'那一年，她自己的婚礼不也在一种比《鸿鸾禧》小说中更不堪的心境下完成的吗?
《鸿鸾禧》是张爱玲刚出道不久写的。张爱玲和好友宋淇可称为最早把Henry James介绍到华人世界的人，但她短篇小说手法，尤其对人物境遇的尴尬与比喻郤非常像Joyce Joyce作品长篇因太多违背善良风俗，惧被非议，早年在大陆没人敢翻译他作品。Joyce长篇作品中有关性禁忌和令人恶心的片段多，这或是投了张爱玲所好。把汗水比为肉虫，或把人生比为爬满虱子的华袍这类词句的生厌度她要比Joyce青出于蓝。
虽然出生清末民初官家，张爱玲对传统戏曲的理解和评论多少是发自纽约大都会的观点。或许厌恶父亲生活方式，在谈及看戏的文化曾泄露个人的鄙夷。
她在写《鸿鸾禧》不可能用心到拿自己的处境和这个戏比拟，她也不可能想到她的小说《鸿鸾禧》似乎是用自身经历来(未完)
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鸿门宴读后感范本6篇
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么如何写好我们需要的心得体会呢？以下是由小编为你整理的《鸿门宴读后感范本6篇》，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
鸿门宴读后感(篇1)
纵观历史，楚汉之争，项羽拥兵四十万，而刘邦只有十万，实力相差颇大，可历史却是刘邦一统天下，成为汉高祖，项羽四面楚歌，于乌江拔剑自刎。这一切，难道只因为项羽在鸿门宴上没有杀掉刘邦吗？
不，当然不仅仅是因为这个，奠定他二人的成败最重要的原因是刘邦、项羽这两个决策者的性格特点。
项羽性格暴躁，一听刘邦在咸阳称王，也不问清事情的来龙去脉，便下令旦日伐汉，从这里也可以看出项羽是个贪图虚名的人。
刘邦则不然。他听说项羽准备攻打自己，并没有凭一时意气要去应战，而是谦虚地向张良请教，最后觅得良策。
项羽身边不乏精明能干的谋士，如范增，但因为项羽的刚愎自用，不听取范增的意见，所以纵使范增多谋善断，精通韬略，却无施展的空间。
刘邦则不然，他知人善任，以张良为佐，且听从其建议，足见他又善纳忠言。作为一名领导者，可如此对待谋臣，实属明君也。
项羽优柔寡断，宽恕了樊哙的闯帐之罪；刘邦立诛曹无伤，可见其果断英明。正所谓“疑人不用，用人不疑”。
可见，因为两人性格的差异，胜负从一开始就已定下。
鸿门宴读后感(篇2)
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!——项羽
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是毛泽东的诗文名句。鸿门宴上，楚霸王未听范增之语，却被项伯一言蛊惑：“今人有大功而击之，不义也”，而轻易地放跑刘邦，给其以卷土重来的机会。“败于不肯纳谏”是为霸王失败的主要原因。
“成者为王，败者为寇”，用在霸王身上恰如其分。一直以来，世人对其褒少贬多：自矜攻伐、胸无城府、优柔寡断、沽名钓誉……似乎每个缺点都是不可饶恕的致命错误。
曾几何时，年轻气盛的他，出世反秦，敢为天下先。逐鹿中原，他拔剑向殷、营救赵歇，取代上将;面对强敌，他一马当先，奋勇向前，巨鹿败秦;后身陷垓下，四面楚歌，他宁愿自刎，亦不肯过江，留下了“至今思项羽，不肯过江东”的千古佳话。
一个敢爱敢恨、敢喜敢怒的项羽;一个胸无城府，重情重义的项羽;一个令人敬佩，又让人唏嘘不已的项羽。一部《鸿门宴》是其人格的真实写照!
自矜攻伐，亦勇敢自信。不错，刘邦先破秦入咸阳，按约“先破秦入咸阳王者之”。试想，若无项羽率三十万大军于巨鹿与秦军鏖战，刘邦何以能凭三万之众，从豫陕轻取秦都?论功行赏，入住咸阳者，霸王当之无愧也。然而，正是这自矜攻伐，小觑刘邦，不纳谏言，放其归山，使其丢了江山，也害了身家性命。胸无城府，亦坦荡真实。曹无伤告密，本为线人，应加保护，面对老奸巨猾的刘邦不经意之间的探询，其不会虚与委蛇，竟然和盘托出。此等真实，实乃政治上的幼稚，且害人害己!读至此处，我倒觉得项羽坦坦荡荡，昭如明日，心无忧戚。若其得知曹无伤的下场，一定为己所为捶胸顿足!优柔寡断，亦有情有义。范增数目不动，是其念刘为故交;樊哙闯帐不杀，是其重他为英雄;项伯告密不怪，是见其讲义气。这不动、不杀、不怪，既是其优柔寡断的性格所致，也是其有勇无谋的证明，更遑论深谋远虑?然而，也正是这不动、不杀、不怪，比之于刘邦，无意间更显示其仁义宽厚的一面。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”言犹在耳。曾几何时，他是何等的英雄!少时，见秦王仪仗，即发下宏愿：“彼可取而代也!”曾几何时，他是何等的悲壮!穷途末路时，潇洒认命，拔剑自刎而歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”生是人杰，死为鬼雄，胜则英雄，败亦枭雄。他无怨无悔无愧，认情认命认输，有大丈夫气概，也有少年英雄气。司马迁曰：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。”掩卷沉思……
鸿门宴读后感(篇3)
鸿门宴之时，众多实权派并立。
刘邦、项羽但是是其中之一罢了。在众多实权派眼中，如果刘邦敢挑战项羽的霸主地位，那项羽杀刘邦，只能怨他自不量力、活该。
但是如果刘邦对项羽俯首称臣，项羽只因猜忌刘邦就杀刘邦。在众多实权派想中，恐怕就是另外一回事了。
项羽固然能够在鸿门宴上杀了刘邦。但刘邦的军队呢？项羽却显然不可能立刻消灭。众多诸侯的实力，他显然了无法消除。
项羽不杀刘邦，那他当时已是无人能挑战的霸主地位。如果他杀了刘邦，众多实权派必然立刻人人自危。项羽霸主的地位必然立刻就会丧失。
项羽当时的主要任务是保住自己的霸主地位，再利用霸主地位去谋求自己最大政治利益。就好象庞统劝刘备杀刘璋，程昱等人劝曹操杀刘备，刘备与曹操都不同意这种观点。原因很简单，政治利益决定的。项羽不听范增的劝说杀刘邦，也是基于政治利益。
历史有惊人的相似之处。为什么鸿门宴上项羽不杀刘邦。为什么蒋介石在北代成功后，不敢杀冯、李、阎任何一个人，情景大约也是如此吧！
项羽不杀刘邦，却被人们人们却说项羽妇人之仁，项羽真的会有妇人之仁吗？最初会稽都尉想造秦始皇的反。感觉势单力孤于是就找项氏叔侄做帮手。项氏叔侄想当老大，于是项羽就拿刀把都尉杀了。有人不服，于是项羽拿刀一口气杀了好几十个，直到没有敢表示不服。项羽才住手。（这但是合作伙伴）
之后率兵攻打彭城。攻破城后，下令屠城。当时的人都说，项羽打仗从来都是这样貌的。太野蛮太残忍了。
再之后项羽给宋义当副手。项羽不满意宋义的指挥，于是拿刀就把宋义给杀了。从此他成楚国最高的军事长官。（这但是并肩作战的战友）
再之后项羽大败秦军，俘虏了二十万秦军。感觉这些秦兵留下来实是祸害。于是一黑夜把他们全活埋了。
再之后有人说项羽没有一点政治头脑，但是是沐猴而冠罢了。于是项羽把他扔到锅里煮了。
再之后，项羽感觉义帝对自己没有利用价值了。于是派人杀了他。
这种人如果都称得上妇人之仁，那杀人不眨眼该是什么样貌！项羽绝对是一个举手不留情的人。
他为什么不杀刘邦，时也、势也！是迫于时势。这种时势，刘邦、张良都看得清清楚楚。否则？凭刘邦那种雄才，张良那种智谋之人，敢把自己的生死寄托于项羽这号人的测隐之心上。
鸿门宴读后感(篇4)
公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。可以想见其多么神勇！但虎落平阳遭犬欺，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？
项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但自矜攻伐、奋其私智、欲以力征经营天下，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤；刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，分裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么天亡我，非战之罪也！拒绝从失败中吸取教训。
他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢？
总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：问世间谁是英雄？后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。
鸿门宴读后感(篇5)
大家应该听说过“鸿门宴”吧。自从我看了电影《鸿门宴》，我就迷上了这个故事，我从司马迁的《史记》这本书里找到鸿门宴这段历史文章，然后一遍一遍地读。
“鸿门宴”讲的是：楚怀王让刘邦和项羽分两路去打秦国，谁先入咸阳谁就称王。当时刘邦率十万人马，项羽率四十万人马，可是没想到刘邦先到了关中，约法三章，想在此称王，但这个消息被左司马曹无伤传到了项羽那儿，项羽想杀刘邦所以摆了鸿门宴。可到了鸿门宴上项羽又舍不得杀刘邦了，范增好几次给项羽使眼色，可是项羽好像没看见，后来范增把项庄请来让他舞剑杀刘邦，项庄在宴上舞剑，项伯（项羽季父也）和张良是朋友，也上去和项庄一起舞剑，不让项庄杀刘邦。最后，刘邦在上厕所的时候跑了，回去把曹无伤杀了。
读了“鸿门宴”这段文章，我感受到：人不要太自满了，机会总是给有准备的人。项羽在鸿门宴上可以杀刘邦，可是他放弃了。刘邦在上厕所时逃跑，虽然不符合情理，但是在打仗要逃的时候就不要在乎这点小事，只要有机会就一定不要放过。这让我想起有一次，我们班选科学小组的组长，我们组有刘禹尧，何轼，xx熹和我，一开始我们都让xx熹当组长，但xx熹不当，然后我说：“如果你们都不当，我就当，爱当不当，不当我当。”后来我就成为了科学小组的组长。
鸿门宴读后感(篇6)
鸿门宴的读后感
成王败寇，这是人们历来所遵循(信奉)的“真理”。惟有千年前的楚汉之争好像是个例外。这场战争最终是以项羽命断乌江而告终，刘邦才是最后的胜利者。然而，后人往往是不为刘邦喝彩而为项羽惋惜。
众人皆知，项羽自封西楚霸王，善带兵打仗，乃一代枭雄。他身上无处不透露着慑人心魂的威严、虎虎生风的气势和与生俱来的英雄魅力。他一出现，似乎其他人立刻变得渺小了。而刘邦，出身寒微，举止粗俗，为(是)公认的地痞无赖。想当初，西楚霸王项羽无敌于天下，有谁能想到刘邦会这么快地战胜他呢?但这就是活生生的现实。如同一盘棋局，项羽善于勇往直前，大砍大杀，当他把刘邦逼得就要满盘皆输的时候，刘邦突然妙手转动，最后竟反败为胜。
鸿门宴被认为是楚汉战争的转折点。正如宴后范增碎玉所言：无知短视之辈，不足共谋大事。天下，终归要落入刘邦手中。天意，这是天意!正所谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
古往今来，多少人感叹：如若鸿门宴上项羽狠下心来置刘邦于死地，哪里还会再有后顾之忧;如若战败时项羽横渡乌江东山再起，哪里还会落得如此下场;如若#8222;#8222;可我想说的是，如若这一切统统实现的话，那他就不是项羽了，而是另一个“刘邦”。没错，比起戎马一生的大英雄项羽，刘邦是个十足的小人，阴谋家。但他却有着精明的政治头脑和笼络人心的技巧，这恰恰是项羽所不具备的，而这又恰恰是在乱世争雄中独占鳌头的锐利武器。
所以，刘邦最终获得了胜利，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。这也正诠释了马基雅维里在《君主论》中最为著名的一句话：“只要目的正确，可以不择手段。”即使是这样的结果，后人还是一味地敬佩项羽的一身正气，而将刘邦视为阴险狡诈的反面典型，但是，作为开创西汉王朝二百多年霸业的帝王，令人敬佩不如令人畏惧。
再看这最后的失败对于项羽未尝不是一种公平。以他的性格，注定不会成为真正的王者。然而踏上了这条不归路，项羽必须为自己的妇人之仁和自大狂妄埋单，就算代价是死亡。可怜项羽和虞姬的生离死别，也不过是其悲壮结局的序曲!而项羽的傲骨和正气必将流芳百世，只不过，是以一种失败者的姿态。
这就是历史。
成王败寇，刘邦与项羽也无法例外。
延禧攻略观后感6篇
您是否也在准备写关于这部作品的观后感？一部优秀的作品总会让人产生共鸣。观后感不仅是对作品的真实反馈，也是对作品质量的一种检验。撰写观后感可以让我们从阅读中获得精神上的满足和成就感。如果您想深入了解作品“延禧攻略观后感”，那么这篇文章绝对不能错过。我们期待您的再次光临，也请继续关注我们的网站！
延禧攻略观后感 篇1
在《延禧攻略》里，主角魏璎珞多次历险。每次遭遇险境，她的反应都很沉着，会在第一时间想法子自救。
因为仗义执言，她被同伴出卖，又被飞扬跋扈的高贵妃视为眼中钉，可是被高贵妃召见的时候，她马上就嗅到了危险，在极短的时间内想好了对策，然后装疯卖傻蒙混过关，从混乱的局面中全身而退。
有时候，虽然状况看上去很糟糕，她也从不放弃自救的希望，努力想法子逃生，这种临危不乱的作风，永不放弃的坚持和动如脱兔的逃生速度，确实是我们培养女孩时的一个方向。
著名安全教育专家、中国人民公安大学犯罪学教授王大伟曾说过：
坏人喜欢选择什么样的孩子下手?一般是那些软弱的，遇到问题就吓傻了的孩子。
所以养女儿，必须培养其过硬的心理素质。
著名教育专家吴甘霖的儿子吴天牧在长沙读书的时候曾经遭遇绑架。被歹徒控制后，他想起父亲说过的“自助者天助”，很快镇定了下来，迅速制定出了自救方案：
因为四顾无人，他没有跟坏人硬拼，而是先假意配合，稳住了他们的情绪。
后来被歹徒压着路过一家餐馆时，吴牧天故意冲进去打翻了服务员手里的菜盘。结果被服务员团团围住，成功完成了自救。
后来吴甘霖感慨说：幸亏我提前让孩子意识到危险是随时可能发生，并教会他见机行事。
作为女孩的家长，我们更要帮孩子打好预防针，并告诉她们：这个世界充满危险，自我保护才是人生的必修课。
女孩就要“不好惹”
以往的电视剧都有一个共同的特点，那就是女主都是真善美的化身，而且——她们真的很能忍。受欺负了不吭声，被陷害了会原谅，总要等到男主看不下去了来为她们打抱不平。
但魏璎珞不一样，被欺负了从来没有忍气吞声这一说。被人用茶水淋湿了被褥，她直接提了一大桶水泼回去，并且对挑衅者发出警告：
“我，魏璎珞，天生脾气暴不好惹，谁要是再叽叽歪歪，我有的是法子对付她。”
听着很爽是不是?说真的，做个“不好惹”的女孩，好处多的是!
坏人都是柿子捡着软的捏，谁要是想欺负“不好惹”的女孩，那首先要掂量几下。
作家三毛出国留学之前，家人一直告诉她要忍让，吃亏就是占便宜。
于是三毛处处忍让，结果她成了全宿舍人的免费女佣，清洁打扫的工作全部归她，衣服被随意借去穿，打水、买饭、替人吹头发，什么都得做。
终于有一天，三毛被惹毛了，变成了一个“不好惹”的女孩。说话冷冰冰，不是自己的事坚决不做，谁欺负她马上打回去。
结果，所有人的态度都发生了180度的大转弯，她忽然成了宿舍里最受尊敬的女孩。
所以呀，我的女儿，也要做个“不好惹”的女孩。
越聪明越有能力善良
魏璎珞其实是个挺善良的姑娘。周围的人遇见困难，只要是能力所及，她都会出手相助。
绣女吉祥被人踩住了手，她第一时间站出来帮她解围，见她因为受伤完不成作品，又主动出手相助。遇到弱者，她也会尽可能施以援手。但她深知：
人心存良善，更应懂自保。
善良，要讲究方法。
《奇葩说》里黄执中说过这样一句话：越善良越需要聪明，越聪明越有能力善良。
魏璎珞其实就是那个善良的聪明人。
大家可能还记得仗义的江歌姑娘，本意只是想帮助朋友，却无辜地血溅异国，还有善良的女孩胡伊萱好心地送一名“孕妇阿姨”回家，没想到却一脚踏进了地狱。
这样的事情一再上演。于是开始有妈妈这样教育孩子：宝贝，在爸爸妈妈眼里，你最重要，无可取代。我宁愿你不那么善良。
作为妈妈，我理解这字里行间的苦心，但也隐隐感到担忧：
因为冷漠就像病毒一样，是会传染的，假如每个孩子都视善良为负累，在别人需要帮助的时候只关注自己的安危，那么世界就会变得越来越冷漠。
所以我想，我们还是需要善良的。
只是，这善良务必要与聪明为伴。
所以我想告诉我的女儿：请你做那个善良的聪明人。
真正的公主不是玛丽苏
这部剧在剧情上其实是有很多漏洞的，逻辑也非常牵强，但它之所以大火，很大程度上是因为传递了一个全新的理念，那就是：
真正的人生赢家绝不是傻白甜，也不是老好人，而是那些有脑子、有实力、懂自保、爱学习、高情商的姑娘。
这点，也是最值得妈妈们学习的地方。
我女儿喜欢听公主故事，《白雪公主》《海的女儿》《睡美人》《豌豆公主》……每个故事我都倒背如流。她在童话里流连忘返，当妈的我却忧心忡忡。因为这些故事多少有点三观不正。
比如《白雪公主》，除了美丽我没看出她有哪些美好的特质，陌生人给的东西接过来就敢吃，昏倒后只能靠王子来拯救;
《豌豆公主》里面的公主除了娇生惯养，没有什么别的特点，孩子能从这些故事中学到什么呢?
好在有位作家妈妈有着跟我同样的担心，于是她大刀阔斧改编了许多童话故事，在她的故事里：
白雪公主聪明又勇敢，不仅懂得巧妙地跟追杀自己的猎人周旋，还能跟黑心的王后斗智斗勇;
小美人鱼变成了反面角色，她的存在就是为了提醒姑娘们自重自爱;
灰姑娘之所以能飞上枝头变凤凰，靠的不是天生的好运气，而是骨子里散发出来的优雅和魅力;
还有《青蛙王子》里的小公主，才没有为了换回金球答应跟青蛙做朋友呢，她一直坚信：好女孩不能为了获得心爱的物品舍弃原则……
给女儿讲了这些故事后，我这个老母亲的心深感宽慰：这才是养女儿的正确姿势嘛……
养女不易，希望我们都如这位妈妈一样机智，也希望我们的女儿都能像魏璎珞一样实力开挂……
延禧攻略观后感 篇2
《延禧攻略》是一部大热的电视剧，该剧让我深刻地认识到了古代宫廷的权力斗争与恋爱故事。在观看这部电视剧后，我不仅仅是对电视剧的情节和演员表现产生了好感，更是对中国古代的历史和文化有了更深入的认识。
首先，我非常欣赏这部电视剧所传递的历史和文化信息。在21世纪，我们很容易忘记古代中国的历史和文化。但是《延禧攻略》的故事让我对古代中国的历史和文化有了深入的理解。通过这个剧本，我学习了许多中国古代皇室的习俗和王朝的兴衰。在这个故事中，我们可以清晰地看到清代的生活和互动，包括宫廷里的皇帝和妃子的身份，以及通过传统的礼仪和仪式表达尊重和荣誉的方式等等。此外，这个故事为人们提供了一个独特的历史视角，展现了中国古代历史的一个方面。
其次，《延禧攻略》的情节处理也很出色。该剧的故事情节叙述得非常细致、详尽，视觉效果非常出色。这个电视剧没有过分依赖宫殿或布景方面的繁琐风格，强调的是角色自身的动态性。而角色的塑造也非常细致入微。女主角魏璎珞是个早期受尽苦难但逐渐变强的角色，主演吴谨言出色地将该角色塑造成一个复杂的人物。凭借着这一角色的出色表现，该剧成功地操纵了观众的心绪，让观众真切地了解魏璎珞的人物性格和情感发展进程。
再者，《延禧攻略》受到了当代年轻观众的热爱。该电视剧使用了一系列当代的修删程序，非常有效地吸引了年轻人观看。例如，该剧的周五晚上时间段，在中国时区以及全球各个时区，都得到了大量关注和热门评论。这个故事不仅吸引了熟悉并发表评论的中国国内观众，还包括许多来自世界多个地方的外国观众。这是一个有趣的现象，说明该剧曾成功地吸引了多种文化和语言的观众群体。
总之，《延禧攻略》是一部综合了历史伦理、浪漫情感、及庸俗娱乐因素的佳作。该剧使用了各种变化多样的表现技巧和故事情节，深受观众的喜爱。最后，《延禧攻略》的成功证明了电视剧在中国和其他国家的电视产业中的重要性和价值。
延禧攻略观后感 篇3
今年夏天最火爆的热播剧就是《延禧攻略》这部宫斗剧了，该剧的复杂情感也深深地吸引了我。
起先最令我入戏的是富察皇后。历史记载的富察皇后与乾隆这段爱恋故事堪称教科书级别的，既符合帝王将相的情感标准，又暗合了人们的想象空间。富察皇后雍容大度，对待妃子们宽容善良，而乾隆也是爱她至极。
乾隆一生酷爱写诗，竟然写了四万多首，但质量都不高，而其中一百多首写给富察皇后的诗，竟出人意料地朗朗上口。富察皇后死后，乾隆爱之所系，将她曾经的寝殿重新建造，其间设计全由乾隆亲力而为。
他与富察的一生本应长长久久，恩爱相续，可富察皇后接连失子后悲痛不已，竟从角楼一跃而下，了结了她看似幸福实则悲痛的一生。历史记载富察皇后死于德州，因病去世。无论如何，从剧中角度来看，死亡对她来说是最好的选择。只可惜，宛如紫禁城白月光的她，成为乾隆内心深处一生的伤情，也为历史留下一段遗憾。
富察皇后的弟弟富察傅恒与女主魏璎珞(即令妃)的爱恨情仇成为我坚持继续看这部剧的主要原因。他俩从开始的互相误会到后来的惺惺相惜，期间发生了无数坎坷。傅恒最后为璎珞而死，算是为爱而死，而璎珞昏迷时出现的幻觉也是傅恒的背影。本是世间最平淡的一段纯真爱情，只可惜情生于紫禁城中，可惜他们都不是普通人。傅恒选择了成全与守护，璎珞也认清现实，与皇帝长长久久，这似乎是他们最好的结局。
只愿下辈子他们只是平凡的人家，璎珞可以唤一声少爷傅恒，可以长久地彼此陪伴，彼此相依，还可以贪恋窗外的好风景。
自古至今，世人感叹爱情，赞美爱情，为情而悲，为情而喜，真的是“问世间，情为何物?直教人生死相许。”看完整部剧，如同自己做了个梦，好像自己穿越到乾隆年间，所有事都发生在自己身上，但我庆幸这些事没有发生在自己身上。
宫墙高高，爱情何在?惟愿我的一生平淡安好，没有如此波澜，有的是光景依依。
延禧攻略观后感 篇4
今晚终于把延禧攻略追完了。虽然比起网络播放晚了那么一段时间！但是这对于我来说真是个巨大工程，70集！对于我这种不喜欢看电视剧的人，居然也能静下心来，一集一集的毫无快进的把这个电视看完，足见它的魅力之所在了。
说实话，看完这个宫斗剧，我却没有学会什么计谋！可能智商这个东西不是一时半会就能改变的吧！我倒是屡屡被中间的一些感人情节催了不少眼泪！我只能承认自己这种简单的真性情了！
魏璎珞是个目的性特别明确的人。从开始入宫就是为了给姐姐报仇，她从来没有忘记自己的初心：报仇！她接近的任何人都是为了更进一步的完成自己的这个目标！当然，最终她如愿以偿！经历了几十载，终于搬到了皇帝的亲生弟弟，终得所愿！
魏璎珞是个不服输的人。可以说，她在皇宫的一生坎坷曲折，时而被宠爱，时而被贬放。但是无论身在何处，她都从不屈服，不管是哪个阶段哪个岗位，她从来没有抱怨过一句，也从来没有放弃过自己！她总能在最短的时间找到进步的方法，并且让自己在那个位置绽放光彩！
魏璎珞是个敢爱敢恨的人。她的.真性情她的聪明果敢引来了富察傅恒，并且这个男人为了她，守候了她一生！她让皇帝也爱她，当然她的手段高明。可是在我看来，魏璎珞只是做了她自己罢了！她不惹事，她也不怕事！她在宫里独独是那个不愿意墨守成规的人，所以她另类，所以她与众不同！所以，你看，你做个乖乖女可能也有人爱恋，你别出心裁更有人刮目相看！你只要活出你自己自信的样子，自然有人欣赏你！
魏璎珞是个心思细腻，超级会讨好别人的 人。她懂得察言观色，审时度势！为了讨好一个人，她先观察她的喜好，在根据喜好，对症下药！她好像从未在讨好别人的路上失手过！她口才了得！她的每句话都说的恰到好处，不多不少，且中听！这是个交际能手！你不得不佩服她每次遇到困难都是通过自己的巧妙应答死里逃生！
魏璎珞是个善良的人。电视里的她帮助这个妃子那个娘娘的。
魏璎珞是个相信自己的人。可能电视剧过于完美了，也总不见得你所有时候都能够完胜。我相信现实生活里也不可能你处处占尽上风。但是电视里的璎珞诡计多端，计谋多多，为达目的，善于利用各种手段。而且每次都能完胜！只能说她真的聪慧过人吧！但是，你不得不承认的一点是：她对于自己的信念的笃定！她从来都是深信自己！超级自信！
写到这里，我倒是怀疑起来她的善良了！她可以利用富察傅恒的爱来证明自己对皇帝的真心，这是善良吗？她多年计谋为了拿下皇帝的亲生弟弟，这又是善良吗？她设计陷害其他妃嫔，这也是善良吗？可是她又是善良的，她保护皇宫里的孩子不受伤害，她保护娘娘鞠躬尽瘁！
她真的是个幸运的人，但是所有的幸运都是她自己争取来的。不管多么艰难的处境，她从来没有放弃过自己。你瞧，你想要的精彩人生，也得需要自己争取！
延禧攻略观后感 篇5
这些天一直在追看《延禧攻略》。看到一半才搞明白这部剧名字的意思。就是一个女人如何想尽各种办法杀出重围获得男人持久恩宠的故事。前20集看着还不错，女主角璎珞给人耳目一新的感觉。和以往的宫斗剧不同，不是靠眼泪和隐忍打动人，而是靠自救。在没有靠山的时候她逢山开路，遇水搭桥，你让我，我便敬你，你若欺侮我，定以百倍奉还。聪明智慧善良，还做事滴水不漏。用现在的话说，就是智商情商均比较高。正因为她活得自我，活得真实，皇后才不遗余力地爱护她，保护她。也正因为她的特立独行和与众不同，皇上才会爱上她。
看着此剧，我脑海中一直飘着一个字——贱。嫔妃美丽温婉你不喜欢，嫔妃善解人意你也不喜欢，嫔妃千依百顺你还不喜欢，就喜欢耍点计谋，让你吃苦头的魏璎珞，使点儿小坏就让你牵肠挂肚，让你魂不守舍你就舒服了。典型的贱。皇上和璎珞好了之后我就不咋爱看了。前面璎珞都是为了自保，为了在深宫重围中获得一线生机，靠的是本能。做了嫔妃后，就开始使用各种伎俩让皇上记得她，以博得皇上持久的宠爱。耍的是心机。女人活的真累。
皇帝三宫六院七十二嫔妃本就违背了人性。要知道，这个世界上，最自私的就是感情，就是爱情，一个男人的爱要分给那么多女人，精力情感有限，分得过来吗？一个女人为了在众多女人中赢得男人更多的爱就要使出浑身解数。女人需要宠爱，需要呵护，她得不到，能不恨吗？所以各种矛盾也就出来了。古代封建制度太害人了。所有的这些矛盾，这些问题都是自找的。放眼望去，这部剧里哪有几个好人？也根本做不了好人。做好人的结局在此剧中，除了像皇后富察容音那样自杀，就是像娴妃那样从好的一丝不染到坏得无以复加。像璎珞这样能一路好到底的是个例。
这部剧之所以让人看得热血沸腾，无非是璎珞的手段让人大快人心，但璎珞的手段与聪明，还有那些稀奇古怪的想法与办法，我们是学不来的。只能看着眼馋，多数聪明人都会像纯妃那样，自己搬石头砸了自己的脚，都属于伤人一千，自损八百。到最后，结局也好不到哪里去。后宫也不剩谁了，都死得差不多了。都是愚弄人的。看后笑笑就罢了。难道漫山遍野都是计吗，难道不耍心眼儿就真的'活不下去了吗？难道人和人之间就是斗斗斗吗？为了和自己的男人上床还要十八般武艺样样都得用上，还要费尽心思绞尽脑汁想尽办法，无所不用其极，真是滑天下之大稽。
我觉得我最喜欢的不是璎珞的聪明，而是她的忠诚，是她对皇后的忠诚。滴水之恩，涌泉相报。就应该做一个有情有义的人。无论何时何地，永不相忘，永不能忘，永不敢忘。皇后是不幸的，同时也是幸运的，她的恩慈换来的是璎珞一生的忠诚。这是我看这部剧最大的收获。
延禧攻略观后感 篇6
《延禧攻略》告诉我，女儿就该这样养
生了女儿之后，我感觉自己变成了一个矛盾体：
一会儿希望她成为优雅端庄的小淑女，一会儿又鼓励她特立独行做自己;
一会儿希望她能温和谦让，一会儿又担心她脾气太好会吃亏。
最近办公室里的姑娘们都在追《延禧攻略》，我也跟风看了十几集，感觉没有传说中那么好看，但看了这剧我却有个意外收获，那就是：我终于想明白自己要把女儿养成什么样了!
女孩也要拼实力
前段时间去幼儿园听过一堂公开课。
课堂上，漂亮的女老师绘声绘色地讲了《白雪公主》和《孙悟空三打白骨精》的故事，然后问孩子们，白雪公主为什么能获得幸福呢?
“因为她很漂亮，而且善良。”一个小女孩甜甜地说。
老师对女孩的答案表示了赞许。
紧接着老师又问：“大家知不知道孙悟空为什么能战胜妖怪呢?”
“因为他勇敢……”
“因为他很厉害，很有本领。”
孩子们七嘴八舌地说。
“大家回答得特别棒，男孩子一定要勇敢，还要身怀绝技，才能战胜困难。”老师笑眯眯地说。
当时没觉得有什么不对劲，但事后一想：
不对呀，为什么男孩被教育一定要拼实力，女孩却被灌输“漂亮善良就会获得幸福”的思想?难道女孩就不需要拼实力吗?
再看看讲给女孩的童话，什么《睡美人》《灰姑娘》，女主无一例外都很美，最后也都嫁给了王子，过上了平静幸福的生活。
还有拍给女生的电视剧，像《流星花园》，女主平平凡凡，照样有多金帅哥宠她爱她。天知道这种剧会给女孩们灌输什么思想?
还好在《延禧攻略》里发生了改变，女主虽然出身底层，但好在自己有料，除了绣工了得，办事也干净利落，个人能力极强，且擅于学习，会把握机会主动提升自己，终于通过努力改变了自己的命运。
这剧虽然bug重重，却告诉我们：女孩，也是要拼实力的。
鸿门宴读后感九篇
笔者经过精心整理，为大家搜集了关于“鸿门宴读后感”的一系列资料。冰心曾经说过：“读书是好的，好好读书是更好的，读好书是最好的。”通过阅读作者的作品，我们能够开拓自己的视野。当撰写读后感时，我们需要保持客观中肯的态度，不要忽略作品的重点和细节。这些资料和信息供你参考和使用，希望能对你有所帮助！
鸿门宴读后感【篇1】
西楚霸王项羽是中国历史上著名的悲剧英雄。
项羽身为楚国贵族后裔，从24岁（前209）起兵反秦开始，到31岁（前202）垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。
公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。
项羽果断地杀了宋义，率领楚军渡过漳河，破船，取一取十，杀了天音，打了九仗九胜，歼灭了秦军主力，取得了关键性胜利。此时，项羽的英雄主义表现得淋漓尽致。
公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何'的哀叹。
但在最后一战中，他孤身奋战群敌，'瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。'可以想见其多么神勇！但'虎落平阳遭犬欺',终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。
一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：
'生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。'一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？
项羽是英雄，但只是一个失败的英雄，只是一个悲剧的英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但'自矜攻伐'、'奋其私智'、'欲以力征经营天下',刚愎自用，不善用人。刘邦可以利用项伯摆脱危机，但项羽很容易背叛曹无伤；刘邦听张良言，项羽有范增但不需要。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，**天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么'天亡我，非战之罪也！'拒绝从失败中吸取教训。
他在政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍花招。他怎么能扮演24岁、雄心勃勃的刘邦？
总之，项羽可以成为一名伟大的军事将领，但他不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：'问世间谁是英雄？'后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是不是英雄，他对自己的行为作出了最好的评价。
鸿门宴读后感（二）
项羽是不是因为没有在鸿门宴上杀死刘邦而失去了这个世界？我不同意这种看法。
首先，从当时军队的实力来看，刘邦显然处于劣势。如果项羽下定决心要杀刘邦，那就容易了。即使我们失去了鸿门宴的大好机会，以项羽当时的实力，我们也会有更多得机会。可项羽却没有这么做。
一是因为项羽优柔寡断，没有主见，听了曹无伤之言便要杀刘邦，却又听项伯之言便又认为刘邦有功，而没有听从谋士范增的告诫。二是因为项羽本是贵族后裔，自视甚高，认为做事当光明正大，在宴会上杀人是小人行径，不屑为之。相反的刘邦却阴险狡诈，心狠手辣，听从张良，收买项伯，对项羽毕恭毕敬、俯首称臣，却心怀异志，可谓成大事者不拘小节。
从用工的角度看，刘邦懂得如何善待人民，范逵、张良对他忠心耿耿，连项羽的舅舅项伯都被他收买了，后来陈平，以及决定楚汉之战胜负的韩信，都被项羽统帅移交给了刘邦。而项羽众叛亲离，不但叔父出卖了自己，还把自己在刘邦那里的间谍给出卖了。这叫其余部属如何对其忠心？
韩信陈平这样佼佼者不知重用，致使帐下人才匮乏，从前部属对他反戈一击。
试看鸿门宴上诸人的对照——同是武将，樊哙粗中有细，关键时刻力挽狂澜，项庄却因项伯阻扰未能成功击杀刘邦；同为谋士，智者张良始终掌控全局，范增却无法说服项羽依计行事，徒然发怒，撞碎玉斗泄愤。这场较量，谁胜谁败，还用说吗？
刘邦能迫使项羽自刎乌江，靠的是善于用人，因为自己不过是一介平民，想夺取天下，必要仰仗他人。所以他对属下虚心，换得属下对他忠心。而项羽自恃身份，又挟大破秦军主力之威，根本没把刘邦这对手放在眼里，对部属也非常高傲，且无主见。
因此，项羽虽然能够统治一段时间，但最终还是被刘邦打败了。不是因为鸿门宴没有下定决心要杀刘邦，而是因为他缺乏君主的政治品格，不善于用才。
鸿门宴读后感【篇2】
那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为妇人之仁的人，焉能明白在狼烟四起的秦王朝中，你一声巨吼，扛起天下苍生凄楚目光的胆量；你披甲上阵，任铁蹄踏遍关山万里的勇猛；长城内外，挥动双臂，可以在刀光剑影中划出一幅血淋淋的风景。
你是英雄！
你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩，败为贼寇胜为王！你的西楚霸王不是国王。你不明白。可怜的亭长能唱出风声，云彩在飞翔！
君子坦荡荡，小人长戚戚。是的，霸王，你是一个绅士，但你明白在战场上，没有道德，只有诡计！在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶，顷刻间，跌落在大海，腐烂或永恒。：
四面八方，在主帐篷里翩翩起舞的曼妙身影微微颤抖。只一瞬，一道银光划过。血就像一层面纱，在绝望的空气中化作。虞姬，虞姬，奈若何。虞姬只有死，才能报答你满腔的柔情。
而你仍不醒悟么？霸王！
虞姬翩翩起舞，祭你柔情万丈。
宝马凄凄长鸣，泻你一世悲凉。
你的生命中只有两个知己，我的主人！
江水汩汩，唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑，最后的光芒在楚歌的夜空中摇曳。
在西边的天空，一颗星星正在落下，
分解，崩溃。
直至灰飞烟灭
霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们不能忘记拔山的勇士，原谅敌人的绅士，以及烧毁阿房宫的英雄。
江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯？
江河波涛，古代文人抚剑长叹，泪流满面！
忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评头论足，让后人伤感。
我永远的西楚霸王！
读鸿门宴有感（三）：
在中国五千年的历史上，有多少人渴望称为国王，有多少人因为争夺王位而悲惨地死去。甚至有近亲因为王位而互相残杀。历史上很少有这样的例子吗？
读完《鸿门宴》让我有了许多的想法，它的时间与历史上的重庆谈判有着一些类似。我正考虑加入毛泽东和刘邦，因为他们害怕落入陷阱。这段历史会被改写吗？如果毛泽东没与蒋介石进行谈判，是蒋介石的阴谋得以成功，让蒋介石有充分的理由掀起内战，那结果会不会是国名党统治了中国呢？
如果刘邦不去赴约，不明白，江山会不会属于项羽？其结果留与大家想。接下来，我要分析我的看法了。
《鸿门宴》给我印象最为深刻的是刘邦。小时候，我读了一些古籍，知道刘邦是一个善治的好皇帝。却不曾明白这背后的故事。
透过学习，是我再一次看清了刘邦，原先他不只是具有勇敢几只的性格，还有圆滑狡诈细心机警性格。虽说《鸿门宴》中刘邦是胜利者，但从另一面我发现了项羽其实也是一个好人。他豪爽直率，自矜功伐。
历史上以少胜多的战役少不了他的名字，岁愚但品行不坏，我挺欣赏他的。
文章中还有一句名言：项庄向沛公舞剑。目前，社会给了鸿门一个新的定义。
据说天上没有免费的馅饼。是真的。一桌美味无比，**不菲的佳肴，哪怕是吃完就能够拍拍屁股走人的。那里边的城府可深这呢！
此刻的社会人才虽多，但遇不上伯乐，在好的人才也是废材。但有些废物比你高，生活比你好。如果有人也是废物，他也想这样做，他应该怎么做？
太容易了，设一桌鸿门宴这结果大家也想到了。我不明白为什么那些人不能通过自己的努力赢得自己的位置？我不知道为什么有些**自制力差。是缺钱吗？
还是想多赚取一些别人的钱啊！这么容易收贿的收集者是个好**吗？既然他不是一个好**，他怎么能报答社会，发展中国呢？
如果每个人都不想进取，只想拿点钱贿赂别人的职位，那又有什么用呢？如果浪废材料太多，社会就会腐朽，中国方面就会停滞不前。鸿门宴一桌的影响太大了。为什么我们不能向项羽学习，用他的智慧少赢多赢？
为什么不能够学习刘邦那样能伸能屈？为什么不能学习张良的忠心，做好自己？
鸿门宴是当今社会的一大陋习，而历史上的鸿门宴却脍炙人口，家喻户晓，为什么两个名词明明是一样的，其影响却这么令人震惊呢？是因为时代不同吗？还是说因为人的品行不一。
我非常希望鸿门宴事件在未来的社会中悄然消失。
读鸿门宴有感（四）：
读《鸿门宴》有感
场面好看。没看过这个导演的**，叫赵啥港。但是，他拍的每一幅画面俺都喜欢。俺粉虚荣，奏是喜欢那些热闹的好看的木啥内涵的画面。所以，我喜欢老人。 他擅长这种工作。
这个导演也很好，镜头语言运用也很好，看大场面的人都感慨万千；构图很完美：万马奔腾的骑兵，闪着寒光的冷兵器，从画面最上方的山坡上奔驰而下，穿过尘土，迎面扑来，又迂回杀向疆场，那种景象，看得人心中油然一股豪迈之气，直冲斜阳！咸阳市破败的城墙和鸟瞰乌城的景象，镜头摇的很好。
后期特效做的也好，看了片尾字幕才明白，专门请韩国棒子的工作室做的，md，不想服气
说说演员吧
我不喜欢冯绍峰。我不明白他在电影前演项羽。我以为是张涵予；但是，这部**他演的还不错，虽然贵气有余，霸气不足，目露精光，好像是少年版项羽。还有，这个冯绍峰笑起来，好像台湾一个老牌的明星刘德凯，就是演《婉君》的那个（百团大战读后感）
中年疲惫的黎明，无论从外表还是性格上，都符合我心中刘邦的形象；猥琐、狡黠、可怜，沉寂中暗藏杀机与险恶，黎明演的真不错，很到位。
张涵予的张良还算形神兼备了
我觉得黄秋生的范增模型在射箭中具有柯镇zhen的神韵
刘亦菲的表演，俺始终说不出啥来，感觉好像我和阿里乐乐写的文字，我使足了吃奶的劲儿，写出来的也不是想要表达出来的，就像隔靴搔痒；但是，乐乐随便几个字就表达十分到位。俺嚼着这就不但是道行修行问题，更是天分原因。刘亦菲就是这样，和啥都沾边，比如神仙姐姐，比如小倩，比如虞姬，但她和主角间总隔膜着一层窗户纸，让人恨恨的想帮着捅破。
是不是乐乐看俺的文字时，也有这样恨恨的赶脚呢，呵呵
陈小春的樊哙，还是很好看的。尤其是那场打赌戏，他问对方你猜我有几个手指头，对方答十个，他慢慢伸开十指，却突然张口，活生生咬掉了自己的右手小指。很好看，俺喜欢，打赌就该这样，赌命！
自残！！看谁怕谁
其他演员没印象了。
影片最后，刘邦临死前流露出那种得了天下又如何，人之将死的失落感和空虚感，俺脚着他大可不必，自己想要一种什么样的生活，选取了，尽力了，走下去就是了，路到尽头，倒下就是了。
读鸿门宴有感（五）：
今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致之后败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。
英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。
人格，作为一个英雄的大人格。正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。
项羽人性的美在于其真实性和朴素性。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句无颜见江东父老，让我们窥见了他心底最真实的一面，那里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。
他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细的双手的抚慰，也需要情感的滋润。
一幕霸王别姬，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们能够理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。
熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的西楚霸王。别人忙着抢地盘，可他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。
他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。
项羽，一个充满人性美的英雄！
项羽本来就应创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时！他的优秀品质非但没有帮助他取得巨大成就，反而成为他被对手利用的致命弱点，使他的成就注定失败，仇恨永存。
鸿门宴上，除掉刘邦还不容易？一个手势，一个眼神，但项羽玲没有做到。他相信刘邦的言辞。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。
这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业拳击手应对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。贵族是贵族的墓志铭，卑鄙是贵族的通行证！历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么？
我们常常把项羽的杯子当作他性格的杯子，这是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的伟大人格太完美了，到那时还不能被理解。
他的诞生，实是时代的错误！我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。
项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光辉的英雄。刘邦虽然赢了，但他还是个恶棍，一个十足的恶棍！
黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。
这天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已经迈入21世纪的门槛，但人类的思想还处于公元前无知时期！这无疑是社会的悲哀，说明社会的无序和道德低下，与两千年前相比，还没有得到根本的改善。
鸿门宴读后感【篇3】
鸿门宴读后感
在鸿门宴上，有一个人是不可或缺的。这个人是张良。如果没有张良，那统一天下的人就是项羽了。
张良是个忠诚的人。鸿门宴前一天，项伯告诉张良，项羽想袭击刘邦，让张良和他一起逃跑。可张良却坚持跟刘邦一起，不丢下他。
鸿门宴当天，刘邦假装上厕所，趁机逃跑。刘邦想让张良进入帐中，替自己辩解。张良冒着巨大的危险再次进入帐中。
如果换成别人，一定会逃走。因为帐中杀机四伏。张良为刘邦重返灞上赢得了宝贵的时间。
张良是个有智慧的人。他在刘邦的军队里是不可或缺的，张良帮助刘邦提建议，每次都很成功。张良以鸿门宴为例，让刘邦恭敬地向项羽道歉，向项羽示弱，使项羽瘫痪。
使刘邦保住了性命和军队。
张良是个口才非常好的人。在当时的鸿门宴中，如果不是凭着他三寸不烂之舌，帮刘邦给项羽解释的话，项羽也许会继续攻打刘邦。正是因为张良，刘邦才得以保住自己的生力军，在未来打败项羽。
读《鸿门宴》后，我非常欣赏张良，他不仅有智慧，而且口才极佳，更重要的是他是一位忠诚之士，值得信赖。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
鸿门宴读后感【篇4】
信任——此一时也，彼一时也。年幼成长时，羽儿只信亚父一言；天下在手时，亦会被张良离间之。刘邦初进咸阳，项羽40万大军压迫，他会完全信任自己的兄弟，完全倚仗张良计，大败项羽后，也逃不过范曾留下的一个以彼之道还施彼身的锦囊。人，即便被胜利冲昏头脑也不可不信任至亲，亦不可只在自己被逼至绝境时，才选择相信，功成名就后则过河拆桥。谨以此片警示之。
爱情————也许是英雄最后的最好归宿。项羽，冲动自负，躲不过兵败自刎的结局，确终是得到了虞姬以死相随的爱恋，刘邦虽得天下，确也逃不过被人步步算尽的苍凉结局。两人皆有得失，在女性角度来看，或许项羽终是幸福的，在兵败之时已然知道自己的错误，后悔，无奈却得到了意外的守护与陪伴。应该好过那坐拥天下后的孤寂，日日生疑的苦楚。天下固然很吸引人，但是于我，还是那生死相随的羁绊来的更重要些。
算计——出来混，总是要还的。张良与范曾以棋斗智，皆有输赢。谋者纵是惺惺相惜，过程中仍是要你来我往的起起伏伏，彼此自是要为此付出相应代价。在那个年代各为其主，也许别无选择。而如今亦或是只能无可奈何，但我仍旧期待着人与人之间的坦诚相待，不造作，不质疑，不心存保留。我会尽力做到无所不能对人言，记录生活中的有所感有所悟，之于我自己的所有皆可示人，“君子坦荡荡”，愿我自己和身边的人都可成为君子相知，相携，共进步。
鸿门宴读后感【篇5】
今天由我来为大家品一品《鸿门宴》。
这是项羽和刘邦之间的天下之争，这是一场杀机重重，惊心动魄的生命豪赌，这是一段引人入胜耐人寻味的传奇？
楚汉争天下，项刘争一家。当时，项羽，他雄兵数十万对阵刘邦区区兵马，最后却落个自刎乌江，为什么？
是放走了刘邦？是贪恋了儿女情长？
我们去剧情里寻觅谜底吧。
张良，刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方，他为刘邦倾情谋划，精心部署，笼络项伯，蒙蔽项羽，最终化险为夷，从而让刘邦“咸鱼翻身”赢得了斗争的主动权。
范增，项羽的主要谋士，项羽的“亚父”。他忠于项家，却被项羽“此一时，彼一时”所赶走。他心念旧主，走前赐予一个锦囊给项羽，称“身处困境或想起老夫时打开”，然亚父的一颗丹心，却始终没能撼动项羽的妄自尊大之心。
接下来的剧情波澜壮阔，而项羽可谓江河日下！
他刺杀怀王，惹十八路诸侯携刘反项，瞬间势单力孤，四面楚歌。
英雄末路，他走近乌江，可他似乎忘记了那个锦囊？？
刘邦到，项羽虞姬双双自刎。
在项羽身上，刘邦找到了那个锦囊，打开一看：“主公，吾已说服张良、韩信，待韩将军到来之际，主公即可取胜？”
刘邦，玩转谋略，顺势而为，他成功了。
项羽，刚愎自用，优柔寡断，他失败了。
其实，一场鸿门宴，早就揭示了项羽自矜功伐而妇人之仁的悲剧性格，刘邦却精于团队运筹并知己知彼，这，已经预示了项刘之争的结局。
当初，范增和张良在宴席上盲下五盘棋，范增虽然胜了四局，但心中早有新的思考，范增临死前对张良说了这样一句话：“这盘棋也许还有另外一种结局？？那就是两败俱输。”原来，这才是范增生命中布下的最后的也最成功的一局棋。
我在想：如果放在今天，范增张良再次对弈，会不会出现另外一种结局——双赢？
天道有常，世事无常，项羽未曾想过自己会输，范增也未曾想过会与离开项羽，张良也不曾料到范增死前布的那一局未得面世的棋局？
世事永远在变迁，没有人能保证一切事物会按照心仪的那样发展，亘古不变的却是——是英雄抑或平凡，你顺势而为，你初心不变，你就是自己的王者！
鸿门宴读后感【篇6】
在所学的《鸿门宴》一课中，作者笔下着重描写了项羽和刘邦的博弈，然而，在这场决定生死命运的斗争中，樊哙在其中起了大作用。
樊哙是一个临危不惧，沉着冷静的人。在鸿门宴上，刘邦身陷险境，险些被项庄杀死。樊哙得知情况后，他并不是等待时机，并不是在犹豫，也不是在寻求他人帮助，而是立即带剑拥盾入军门，将卫士撞倒在地，披帷而入。
他迅速作出判断，并赢得了采取一系列连贯行动挽救刘邦的时间。
樊哙是一个忠君的勇士。为了保护刘邦，他不顾人身安全直接冲向军门。在敌人的军营里做这种是需要勇气。
他在项羽面前无所畏惧，为刘邦代言，他对刘邦的忠诚自然从中显露出来。正因为他是个忠君的勇士，才有了鸿门宴上这一幕，刘邦才能活下来，在日后打败项羽。
樊哙是一个粗中有细，能说会道而又讲理的人。他在项王赐酒中，拜谢项王，吃掉赐的生猪肉等行为都表明了他是个讲理的人。他更是个粗中有细，口才极佳的人。
他训诫项王，项王不骄不卑，但一蹴而就，层次分明，逻辑严密。而是用秦灭亡的原因类比于项王现在的做法，既使项王明白了其中的意思，又不伤项王的自尊。这样的说法更容易被别人接受，不会造成不必要的麻烦。
樊哙是一个有勇而又有谋，明白事理的人。刘邦借“如厕”这一借口趁机逃出来，却又要回去告辞，怕丢了礼节。樊哙却说：
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”他拉着刘邦便轻装回营。
如果他不这么说，刘邦回去告辞，指不定就没有“汉”这个王朝了。正因为刘邦身边有樊哙这样通晓事理，有勇有谋的人，他才能成就霸业。
在鸿门宴会上起着重要作用的范凯确实使我们钦佩。他不仅是位勇士，更是位难得的智士。
鸿门宴读后感【篇7】
千古一宴宴鸿门
一念决生死，一宴定天下，这就是史上最著名的饭局----鸿门宴。
众所周知，鸿门宴是楚汉争夺天下的转折点，智谋不如范增、兵力不及项羽的刘邦正是凭借逃脱杀机四伏的鸿门宴，进而扭转乾坤成就霸业。影片从棋局开始谈起，用棋局把故事推到高潮，再以棋局结尾。我猜想，李仁港导演放弃了“饭局”而改用“棋局”作为整部影片的线索无非就是想让我们明白，鸿门宴这张偌大的历史棋盘上演着一场博弈，一场成王败寇的博弈，在这静若止水的表面下又是何等的血雨腥风。
说起《鸿门宴》的精彩之处，众说纷纭，大多数人喜欢楚汉两个阵营对决、斗智斗勇，不仅有刘邦、项羽的正面对决，也有张良、范增两个谋士的智谋对弈。那些看得见的谋士的对弈，和那些看不见的双雄争夺天下的谋算。整个过程人人设局、人人入局、局中有局、计中有计。
而我，更偏向于每个角色的生存博弈，对弈或许精彩，但决定这一切的，是每个人对自己人生的博弈，选择与放弃之间的博弈。
就拿影片的主人公举个例子，刘邦，出身平民，小时候连个正经名字都没有，他爹都叫他为无赖， 长大后更是一好酒贪色之徒。而项羽，出身高贵，武艺超群，有情有义，在人们心中英雄一般的存在着。这样的英雄输给流氓，总是让人觉得奇怪。然而，这一切都是两位主角与自己命运博弈的结果。
人们在谈论刘邦的胜利时，势必会说刘邦的用人之法。陈平当着刘邦的面所说的一段话最为坦白，项羽恭敬爱人，士之廉洁好礼者多归楚，刘邦慢而少礼，士廉洁者不来，然能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者，亦多归汉。
在用人之法上，项羽选择了以德聚人，用人也一定是要以德为首的，更象是一群理想主义者在为道德而战斗，是一个靠信念和理想支撑起来的政团，而刘邦选择以利聚人，用人是以能力为首要，道德人格是可以不计较的，是以利益为驱动的重赏之下必有勇夫，则更象是一个聚在一起为了打劫和分赃而组织起来的黑社会团伙。鸿门宴前，布衣皇帝刘邦将印章交给了萧何，萧何被信任感动，忠心耿耿。刘邦大胆起用张良这种“野路子”人才，将性命交到傲气十足的韩信手上。
这是他用人的游戏，也是他自己生活中的游戏。刘邦选择了知人善任，他不怀疑用人。这是他的选择，他的选择实现了他统治世界的梦想。
项羽个人能力超群，有着超常的人格魅力，一个屡战屡胜，一个从未失败的项羽，只会一次次的强化他的自信心，最终导致的就一定是自一个以为是，不能听取他人意见的项羽。英雄由于自身的智慧和勇气，具有强烈的独立意志，因而缺乏合作与协调的能力。在楚国队中，只有项羽是超级英雄。战士们用自己的生命，所有人民的英勇战斗只能在项羽的巨大光环下被掩盖和淹没。极端的个人英雄主义不仅是项羽的魅力所在，也是他失败的主要原因。
可实际上，决战之后，无论刘项谁是最后的赢家，历史都在继续，如果项羽不是太骄傲，不是自刎于乌江，而是渡江归去，振臂一呼，收江东豪杰子弟，卷土重来，只怕战争结束的时间和战争最终的结果如何，一切皆未可知。可是，在这场失败面前，项羽选择了放弃。
不同的选择，导致了不同的结局。就像不同的路，通往不同的终点。人生有许多十字路口。每一个选择都是人生的游戏。它或多或少会影响你的生活。
也许就是项羽的那句话， “我不会让心爱的人离开我，还有什么能比自己保护她来的更放心呢？”，也许就是这一句话，成就了“霸王别姬”这一荡气回肠、璀璨耀眼的爱情传奇。
在人生的棋盘上，我们有太多太多的选择，面对生活，是该微笑还是埋怨；面对命运，是该屈服还是争取；面对人群，是该亲近还是疏离；面对事业、家庭、爱情、友情……太多太多，都需要我们去判断、去抉择，正是这些舍弃与选择叙写着我们人生的印记。因此，学会选择，懂得放弃，用心去理解每一个细节，用心去生活，用心去处理事情，回归海阔天空。未雨绸缪，方可笑看人生。
每个人必须具有积极进取的态度，锤炼战无不胜的招法，最终胜出的那一面才是别人看见的……在不断的选择与放弃中博弈，肯定与否定中前进，这就是人生，一场远行的人生。
人生，就是一场与命运的博奕过程。 鸿门宴，或者只是其中的一个缩影罢了。
鸿门宴读后感【篇8】
世事如棋，胜负难料。
最难的棋是明白何时该知难而退以求全，何时该临危而进以求胜，很多聪明人都难以判断出来。乱世中真正聪明的人是能保全自己及家人的人，并非竭尽心智去荡平天下谋求自身存在价值的人。从此点看智者太少，毕竟一般人都是有雄心有报负的。电影再次印证我常说的话，功高盖主的人只有两条路可走，下策是解甲归田，上策是就是造反。两条路皆有利弊和相应时机。蠢人可救，愚人无救，最常见也最常被人歌颂惋惜的就是愚忠。
电影里范增最后一步棋下的可真俊，死也不忘削弱敌人。真是执着，是手妙招。但大势已去何苦如此执着，胜负已定人已死，留此一招除了多造杀孽在天有灵心里舒服点外又有何用？此计可敬此心可悲…人都有下错棋的时候，我下棋的风格向来都是招招给自己留后手，从不主动进攻，只要不是确实不如对手不是被逼死路不会反扑。当然实际情况则是经常疏于防范而使自己错过动用之前所留后手的机会输了。这感觉就是处处安排了伏军处处都有胜机但一不留神就被敌人端了中军主帐一样，无语……
棋局只是游戏，只希望我生活中不会有哪一步错棋成为我最后一步棋。故事的结局一如既往，所有人都死了。所有故事的结局都如此，故事里的人都死了。一个故事最好的过程就是奋斗的过程，最好的收尾就是历经磨难成功了。再讲下去还是都死了，观众不见得愿看。当然还会有人演绎新的故事，旧的观众也不见得愿看，留点悬念余味还是好的。
鸿门宴读后感【篇9】
鸿门宴后记，项羽刘邦相争，最后都是要难逃终须一死的自然定律，何苦只能活一个而成就伟业，项羽虞姬是可以白头偕老的，若说时代的命运推动了他们的人生，我是不接受的，鸿门宴观后感：各种人生。现代了，我们可以选择自己喜欢的人生，无须过分背负时代这个过于沉重的包袱，人都是自私的，我只求活得痛快幸福，若然你有志于背负时代的重担是令当别论，我只求离开人世时过得心满意足。哈，我知道自己是享乐主义了，那就请我努力吧，也顺带感受下时代命运这个巨轮给我责任和安排！这就是各种人生吧，我应该尊重的。
说到了项羽虞姬，其实我是羡慕的。他们都是经历了真挚的爱情与各种磨难，一个艺术唯美的结局更是将一段感情升华到常人难以企及的人生高度，但系细想下，换作我们了，我们是否会为了一段真挚动人的感情放弃某些。经济学有机会成本一说，只是在感情这东西面前谁轻谁重就真难说了，人终究是重感情的我相信，若是我就一定是愿得一心人白首不相离。
最后说点政治，电影是电影，镜头侧重了政治艺术力量大于军事力量，的确如是。就谋略远见始终贯穿全局，现实力量对比可以是一时也可以逆转，唯政治艺术决定了最后的结局与方向。就项羽最后的结局，个人之选择一定系珍惜这最后的小幸福与虞姬共度余生，只是价值观不同，天命所赐的项羽不能成就霸业也就不能独享美人，将自己与时代的巨轮绑上了，最后为时代大势所驱使。可悲可歌，历史佳话，不适合我等小市民而已。
以上皆是无秩序的观后感，也是就个人的观点点评，各位可循此分析本人勿争论
谈美读后感(模板6篇)
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谈美读后感(篇1)
《谈美》读后感600字！
本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。
朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术？朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢？”
不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。
谈美读后感(篇2)
花了我近一个寒假的时间才看完一本薄薄的《谈美书简》，不容易啊，先给自己来点掌声鼓励一下，毕竟这并非是本人所喜好的文学，更何况本书的内容结构如此严谨，使我在阅读过程中多次自觉力不从心，但时间并非是虚耗的，收获暂且不谈质量，就数量而言还是有个数字的。
《谈美书简》主要是以回答读者的来信为方式，虽不是系统的美学研究著作，不能从中见识到朱光潜先生的研究成果，但朱光潜先生以一名导游的身份，成功地引领我们步入美学的殿堂，并从一些关键的角度为美学的入门者进行了解说，极富启发性。
例如在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性，朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”；要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。
但时代的变迁，人们看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潜先生即使功绩硕大，但也早在1988年与世长辞了。当然，我在此并非是想否认他老人家的什么，仅想说：“只有不断地创新与改进才能成就更大的成功，否则辉煌也将只能是曾经的。”
成语与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。如：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”又如：曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，与世长辞了。——冯德英《迎春花》第十九章
成语力不从心：心里想做，可是力量够不上。如：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”又如：按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。——张茜《陈毅诗词选集·序言》
谈美读后感(篇3)
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
我们在进行艺术教育时，常常想的是如何在教授一些美学知识、规律等的同时，逐渐培养学生拥有一双发现美的眼睛，进而敞开心胸地感受美、灵动地创造美。
其实，作为教师，在认识学生方面何尝不需要拥有一双发现美的眼睛呢。
朱光潜先生在《谈美书简》中曾举过一个例子：对于园里那一棵古松，在木材商、植物学家和画家眼里，却是三种不同的东西――在木材商看来，它不过是一棵做某事价值多少钱的木料;在植物学家眼里，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物;然而画家却认为它是一棵苍翠挺拔的古树。接下来三个人的反应态度也不一致――木材商在心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它;植物学家马上就会想到要把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老;而画家却只是在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我赞同三者眼中对古松的不同状态和不同定位，我更推崇把三者的视角进行综合，更多方位、更多角度地去审视、去构思、去塑造眼前的事物。就如我们作为教师，可以如植物学家一般根据学生的生活环境、学习现状等去判断学生的优势与不足，分析其成因;如画家般去感受学生的个性、体味学生的品格和趣味、挖掘学生不被他人察觉的闪光点;如木材商那样规划学生的前途、思忖学生的发展方向、培养目标。那样，不同的学生才真正地在教师的眼中鲜活起来、立体起来。我们在进行教育教学的同时，才能真正地本着关爱学生的原则开展与实施。
就如，有的教师能针对不同学生的优势或特长，安排相对应的工作，使得学生不断地树立自信心，转而在其他方面也有座提高。又如：我们在教学活动的设计过程中，要尽量多的给予学生尝试、锻炼、讨论、交流等活动，让学生从不同的活动中展示自己，让教师全方位地了解学生，发现学生多样的美;再针对学生的特点，也可以量身定做地安排一些学习活动，使学生更积极地参与学习，获得更多的学习方法。在我的教学实践过程中，曾尝试过多种形式的师生合作示范：仅在语言上进行交流;在绘画方面进行合作;综合语言交流与绘画合作等等。不论哪一种形式，学生在参与教师示范的过程中，都能积极开动脑筋，主动思维，大胆地发表着自己的见解与想法。许多想法由于学生间的差异，会形成教师也想不到的奇思妙想，从而迸发与碰撞出更精妙的思维的火花，学生们的个性因此而得到张扬，学生的生命在教师的呵护与培养中得到发展。
师生的共同示范中，学生亦在教师的配合下，乐于多方面、多角度地思维;在教师的鼓励下，更投入地更专注地进行创作与表现，使得美术课堂中的示范环节也成为了提高学生生命的质量，满足学生心智成长需要，促进学生生命价值体现的一个良好途径。
只有热爱生活，才会享受人生，才能活出精彩，因为生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。教师要善于发现学生的美，为他们搭建更多展示美的舞台，他们的美才能逐渐累积、融合、幻化出更耀眼的光彩。
《谈美书简》采用书信体形式，娓娓道来，作为启蒙式的书籍，将许多深奥的美学知识通俗化，亲切自然。是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的暮年心血之作，既是朱老对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是给来信未复的朋友们，尤其是青年朋友们的一次回复。
从书中还可以看出朱老很关心民族、国家的现实与命运，尤其关心青年在现实中的为人处世和道德修养，每位读者只有静下心来，细细地品味与思考，才能领会作者的深层思想。
朱老在书中主张的是要积极地投入现实生活，而不能逃避人生，同时又要以一种审美的心态去面对现实生活，这样才能给现实人生增添美好的色彩。在当今竞争激烈的社会环境、繁忙紧张的工作氛围中，我们也不妨借用朱老提倡的生活态度，才能更主动、积极地投入工作，才能以审美的眼光去了解与发现每一位学生，才能放松地思维、进行发散性思维，在新的教育改革大潮中有所创新，有所进步。
谈美读后感(篇4)
譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！夕”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”
之前一直觉得有时候自己的表达过于详细，反而很尴尬，会破坏一定的美感，正如朱所言
据这个雕刻，讨论美术上含蓄的道理。以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。人世间的伟大不是由理性铸就谈情与理性，朱光潜这一点和乌合之众不谋而合，
这就是人性，群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
所以说再很多事情上人是控制不住自己的，坏人也有怜悯之心，源自于我们内心的潜意识，是人类几千年来的传承，这才是人性，这才是我们的信仰，我们自己，才是自己的上帝。
但是人性究其根源还是神性与劣根并存的种类，有时一念之差，差之千里，一定要发扬自己神性的一面，以木棒撬动地球。
谈美读后感(篇5)
最近学校营造着一种审美的氛围，这促使我去读了一些审美的书籍，前不久跑了国图，好不容易借到了《谈美》一书来看，真是不错！
着名美学家朱光潜先生的《谈美》一书写于1932年抗日战争时期。当时正值国家危时，可是国内很多人都在为由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得。中国社会闹得非常糟，朱光潜认为这不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。于是他在《谈美》开场语中指出，人一定要从怡情养性，一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之外，别有较高尚、纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。于是朱光潜为青年人写了这本书，通过谈美来净化青年人的心。在这本书中，他指出了美感与快感，考据、批评与欣赏，自然美和艺术美，写实主义和理想主义等之间的区别。读了《谈美》，我就其中的两点很有感触。
一是作者对美的整体把握。作者强调艺术的活动是无所为而为的。人只有摆脱了利害关系的网，在观照事物时，才能真正体会到事物真正的美。他认为无论是讲学问或是做事业的人都要有无所为而为的精神，自己所做的学问事业当作一件艺术品来看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一翻真正的成就。伟大的事物都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。所以他觉得他的时代里一般的那些忙于当官的政治学者和经济家以及那些冒牌的哲学家和科学家都是很俗的。他觉得在人们观照事物时，有三种态度，一是实用的态度，一个科学的态度，一是美的态度。而只有不考虑事物本身的利害关系时，我们才能真正享受事物给人们带来的美。
当代中国，虽然不是30年代那个动乱的社会，但是改革开放以后，西方资本主义社会中的一些腐朽的思想在充斥着人们的心灵，比如官本位主义，拜金主义。人们越来越重视的是事物的实用性。比如在学术界，真正摆脱功名而潜心自己喜欢的学术的人又有多少呢？更多的人写论文、做研究是为了申请教授，得到某一官职或是为了申请国家的科研计划而获得固定的经费。每个学科都有自己特有的美，而现在更多的学者已经将这种事物本身所特有的美抛开而将研究与利益挂钩。对于那些不能马上出成果的领域，很多人都不愿意去涉及。这种风气在各个领域都很盛行，以至于常常感到自己活得很累。我们或许因为太忙于功名或者金钱而忽略了身边处处存在的美。正如朱先生说的那样，当局者迷，旁观者清，在当今社会中，我们应该跳出这个束缚我们的利害关系网，以更客观的态度来看身边的事情，我们会觉原来被我们忽略的事物是如此之美。朱先生在最后一篇中说慢慢走，欣赏啊！许多人在这车马如龙的世界过活，恰如阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首留恋，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。这真是现代社会一个真实的写照。但是如果没有无为而为的情趣，人们是不可能慢慢来欣赏周围的美，也不可能做到忘我的境界而产生移情作用。因此，我觉得，无为而为才是美真正的内涵，也是我们这个社会所缺少的一种精神。因此，我们更有必要来了解美，用艺术来净化人的心灵。
朱先生说人生本来就是一种较为广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。我觉得人生艺术作品的好坏取决于我们到底能否用心去了解生活中的美。在陶渊明的眼中，普通的南山被赋予了悠然的美感，豆苗在他那里则成了良苗。这是因为陶渊明真正摆脱了尘网。他的人生是一个到处充满美的艺术作品，而这些美都源自无为而为的情趣。
另外一点是关于朱光潜所说的考据，批评和欣赏。他说考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看中考据和批评的工夫，而现在一般青年又不太肯做脚踏实地的工夫，以为有文艺的嗜好就可以读文艺，这都是很大的错误。虽然我对考据学了解不多，但是通过跟一些教授的交流中，也了解了一些考据的知识。在现代中国，考据学也是一门冷的学科，很多人不愿意去做这一学科，这与社会浮躁的风气有关系。大学时一个考据之学做的很好的教授曾经跟我说，考据并不是单单为了考据，不能陷入考据之中，考据的目的是为了更好地欣赏文学作品。考据对于我们理解美的作用很大。我们年轻人在研究文学作品的时候更多的是对文艺的热情，可是仅仅这些还是不够的。我们不愿意去做这些考据的工夫，根本在于我们缺少无为而为的精神，所以这种精神贯穿审美活动的全部，不仅仅是包括对事物本身的美的无功利的发现的影响，还有对美的欣赏起重要作用的其他工具比如考据学的影响。真正静下心来来做一下考据，对我们的意义不仅仅是学习考据学的知识，为欣赏艺术作品提供材料和支持，更重要的是通过脚踏实地地考据来磨练我们的性情，克服我们青年人的浮躁的心态，从而达到无为而为的境界。
读了《谈美》一书，我对美有了一个新的认识，不仅仅区分了一些概念，更重要的是让我明白了我们在学习美学的时候，在理解美的时候，单单从美本身入手来谈论美，我们更需要做的是如何具有无为而为的精神，只有把握的这一点，才能从本质上真正体会美。另外这本书语言易懂，富有趣味性，适合中小学生阅读，这对培养他们的审美观念和情趣也有很大的帮助。
谈美读后感(篇6)
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信。首先他先提出了“美感修养”的问题，用我们的话来说就是“免俗”。这是对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。
提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
天才也是靠勤奋得来的，没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌，才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话：“读书破万卷，下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫，笔下才有神韵。心中才有灵感，灵感才可以映射出一个人的才能，但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓：台上一分钟，台下十年功。讲的也是这个道理吧！
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读这第13封信，深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上这第13封信，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。