生命的意义读书心得8篇。
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生命的意义读书心得 篇1
你口口声声念叨着人间不值得，深究原因，无非是觉得对自己无能为力。你对周围的环境无能为力，因为你要工作，你需要生活，你改变不了老板的想法和决定，所以你觉得无能为力，你觉得工作没有意义；
你对自己的生存现状无能为力，你觉得自己受到了太多的限制，生存的压力让你不敢去追求梦想，辛苦赚来的钱都给了房东，你觉得生活没有意义；
你对自己无能为力，你控制不住你自己的堕落（也许只是你自己觉得），你做不到自律，你不仅控制不了外界因素，你连自己都觉得控制不住，你觉得活成这样也没什么意思了。
但是，这些都不能成为你放弃自己的理由。
你还没有那么不幸，你还有救。不要轻易放弃生活的勇气，毕竟勇气这种东西，一旦失去，就很难再找回来。
当你看完《活出生命的意义》本书，你会惊讶地发现，在集中营那种完全失去自由，随时面临死亡的情况下，很多人依然没有放弃生活的希望。
即使在集中营，他们也有一双善于发现美的眼睛。弗兰克尔对曾经救助过自己的一位犯人至今感激不尽。在甚至出现了人吃人的情况下，仍然有人，保持着对生命和生活的美好希望。
虽然这种人数量很少，但是已经足以说明：
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
是的，你改变不了别人。但是，你自己成为一个什么样的人，完全可以由你自己来决定。你选择放弃决定，那么生活会替你做出决定。你没有资格不满，这是你自己的选择。你要明白的是，能够拯救你的，只有你自己。
生命的意义读书心得 篇2
生命有什么意义？
胡适先生说：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”
本书作者维克多·弗兰克尔：“因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”
第一部分 集中营的经历
囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。
第一阶段显露的症状是惊恐，有时，这种恐惧在进入集中营之前就已经产生了。
第二阶段的主要症状是冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心。这也是必不可少的自我保护机制。在这期间，情感进入一种死亡状态。
第三阶段，已经丧失了感受快乐的能力，要慢慢地重新培养这种能力。从心理学的角度讲，得到解放的犯人最初的感觉叫“人格解体”。一切都显得不真实、不可能，像是在梦中一样。我们不能相信这是真的。除了由于集中营生活的压力突然消失带来的道德出轨外，还有两大因素可能损害被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和理想情景的幻灭。
第二部分 意义疗法
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义（意义疗法是着重于意义的心理疗法）。同时，意义疗法还对所有的恶性循环群系和反馈机制进行散焦，因为它们在神经官能症的发展过程中起着极其重要的作用。这样做就破解了而不是持续地促进和强化神经官能病患者的自我中心症结。
追求意义
人类对生命意义的追求是其主要的动机。这种生命的意义是独特的，因为只是并且只能是由特定的某个人来完成。也只有这样，他才满足了自己追求意义的独特愿望。
存在之挫折
人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”。“存在”一词有三种含义：存在本身，比如人特定模式的生存；存在的意义；对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。
意源性神经官能症
意源性神经官能症的发生不是由于欲望与本能的冲突，而是由于存在本身出现了问题。其中，追求意义过程中遇到挫折是一个很重要的原因。
心理—动力
世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去（哪怕是在最恶劣的环境下）。因此，应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。
存在之虚无
在最近时期，人类还遭受到另一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速地消减。丧失了告诉他必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
生命之意义
因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
存在之本质
生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
发现生命之意义的三种方法
通过创立某项工作或从事某种事业；通过体验某种事情或面对某个人；在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
爱之意义
爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。
苦难之意义
意义疗法的要义之一：人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。
集体神经官能症的三大表现
抑郁、侵犯和成瘾依赖——都是由于意义疗法中所谓的“存在之虚无”，即空虚感和无意义感导致的。
弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
追求真我，无问西东。
生命的意义读书心得 篇3
《活出生命的意义》
20xx年第29本书。
《奇葩说》辩题“感兴趣的工作总是996，我应不应该886”里面诞总推荐的书，再加上这个简介，可以说非常吸引我了。自己过得不怎么样，老爱从书里去学别人到底是怎么活的
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。
一个很大的启发引领我思考，每个人都有其独特和不可替代性，为了这个，才能活下去，而我的不可替代是于谁而言？于家庭？于工作？自己给自己打分，好像都不是太不可替代。有点悲凉，但也是警醒，说明自己还做得远远不够，不够让自己无可取代，不够让别人没了我，让工作没了我，就无法顺利进行，所以如果是目前的我进集中营，应该生的意志并不会很强烈。
活着的意义，每个人都不同，但有些意义确是要通过不可避免的苦难才能彰显。找到自己为之愿意付出时间甚至生命的人和事，这就是活着的意义。有时候总感觉活得不够透亮，被情绪、功利支配，着急、焦虑，其实不过也是没有认清自己的使命，如果真的心系庄严的使命，应该很多琐碎和细枝末节就真的不在意的，所以自己还真的是凡夫俗子一个。
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
希望接下来的人生，能够只牢记自己的使命，为孩子快乐习得英语不断努力和钻研，形式很多，只希望自己万变不离其宗，不要让性格中的倔强和不必要的自尊挡住了自己看清真正要走的那条路的视线，择一事，做一生，踏实前进。
生命的意义读书心得 篇4
用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。
恰到好处的阐宗明义。
Quote：
治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。
（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)
弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：
他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。
Cento：
意义疗法
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。
存在之虚无
有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
存在之本质
我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）——不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
1 通过创立某项工作或从事某种事业；
2 通过体验某种事情或面对某个人；
3 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人。
爱之意义
找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。
超级意义
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。
作为一项技术的意义疗法
戈登·W．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”
对泛决定论的批评
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
生命的意义读书心得 篇5
本书的作者是维克多弗兰克尔，一名精神病学家，在执业的过程中经历了第二次世界大战，被关进了集中营，在最著名的奥斯维辛集中营渡过一段时间。
作为一个生活在现代和平社会的人很难感同身受的理解集中营里的生活。当我去思考生命的意义的时候，我能想到的是广泛的几种答案，诸如：有人认为人生没有意义，人死如灯灭；或者有人认为还有来世；也有人认为灵魂永恒存在……答案各种各样。
不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。
当我没有看或者思考人生的意义的时候，生活可能还是原来的轨迹。一旦认知发生了改变，行为就会产生相应的变化。世界总是充满未知，保持好奇心是人类不断进步的动力。
世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。
对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。
在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。
对自己遭遇的解释会让人产生很多信念的震荡，比如弗兰克尔说“我否定了自己的前半生”，让我印象深刻。这种集中营的生活是大多数被囚人员终其一生最痛苦的经历，这种痛苦也是最深入灵魂的，更是激发许多人思考人生的意义，这时的他们对于宗教的虔诚更是达到了难以想象的高度。对于被拯救的希望、美好生活的回忆或向往成为被囚者活下去的力量。
在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的`人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。
在我们每个人的经历中总会经历痛苦的事情，并且还很多，当我们能够为痛苦找到意义的时候，痛苦就从无名变成了有名的代价，痛苦也就变得更容易承受了。作者的这种积极思想，不仅帮助了他挨过最艰难的日子更是对我们以后的生活有良好的启发。
我们每时每刻都在做决定，都处在当下的人际关系当中，不在以后也不在过去，做决定是自主的也是自由的。说到这里弗兰克尔认为生命的意义是负责任。他的人生意义是为了帮助他人活得有意义。
负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。
生命的意义读书心得 篇6
此书的作者弗兰克尔经历可谓曲折和传奇。他本来有机会逃出纳粹的魔掌，接到美国驻维也纳领事馆领取移民签证的邀请，怀着对亲人深深的爱，他却选择了留下。书中写到：年迈的父母闻讯后欣喜万分，他们一直指望着我能够平安离开奥地利，然而我却变得有些犹豫。我真能忍心撇下双亲，让他们独自面对等待着被送往集中营的厄运吗？身为儿子，我的责任在哪里？我应该移居到一块能够让我安心创作的乐土吗？是集中精力发展我的意义疗法，还是应该担负起儿女真正的责任，尽一切可能保护父母？我左思右想，实在想不出更好的办法；这也是一种两难境地，人们通常希望得到“上苍的暗示”。正在此时，我注意到了我家桌子上的一块大理石。我向父亲问起它的来历，他告诉我说，这是他在被纳粹焚烧的维也纳最大的犹太会遗址上发现的。他把这块石头带回了家，因为上面镌刻了《十诫》的`部分内容。父亲向我解释那些希伯莱文字说，它代表了《十诫》中的一条。我急忙问道：“是哪一条？”他答道：“荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。”就在这一刹那，我决定留下来，陪伴我的父母，就让美国签证过期吧。
留下的代价是沉重的，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子和哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。之所以传奇，是因为弗兰克尔在晚年的表现。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。长久的爱好是登山，直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
生命的意义读书心得 篇7
活出生命的意义活着是为了什么？相信每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思考得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身经历的影子。譬如弗洛伊德宣扬生活是为了简单的祈求快乐，阿德勒则教导自立自强，争权夺利。经历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的勇气。
人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不可控的力量会夺走你许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。这种不断的自主选择，决定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活出生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的自传部分（集中营的经历）和理论部分（存在主义分析治疗）。起初他坚持匿名出版，并没有期望它会给作者带来文学方面的声誉。然而在众多著作中恰恰是这本书带给他巨大的成功。
所以弗兰克尔告诫他的学生：“不要只想着成功。你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或是为他人奉献的副产品。”正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。二是在集中营的经历，让他意识到人可以习惯任何事物。他开始用专业的眼光来观察和研究自己以及其他的“囚徒”，从而发现在人的身体和思想受到压迫而处于原始状态的情况下，人还是可以深化自己的精神生活，从而提高生存能力。进入集中营的“囚徒”们的第一阶段是痛苦得想自杀，然而过几天后就不再惧怕死亡。第二阶段是冷漠，对眼前的一切不再惊讶，向更原始的精神生活倒退，保证基本生活和谋求生路就是努力的最终目的，与此无关的事情都可以被忽略。
然而，丰富的精神生活，譬如宗教，爱，艺术，幽默，都能让人暂时漠视痛苦。（需要培养一点幽默感了…）最重要的，虽然人不可避免的受致于环境，但在任何环境下，人都有选择自己的态度和行为方式的自由。三是书中不止一次出现尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”追寻生命的意义，可以在极端困难的时刻让人着眼于未来，并专注于此，这就是救赎之道。生命的意义不是某个含糊的东西，而是非常具体的。它构成每个人独特的命运，在不同时刻采取正确的应对，而不是随波逐流。有时候需要深思熟虑，但有时候也许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担心的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活，而是更主动的去寻找存在的意义。
意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创造，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在改变自己行为方式的独特性：“要像在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去；其次，过去能够被改变和修补。在我看来，这几句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊讶地发现，过去和现在好像没有差别，所以很难改变。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相似的问题中，才能改变自己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性决定人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。
重生的经历让他给出自己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活。”这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，改变然后重生。
生命的意义读书心得 篇8
本书的作者是维克多弗兰克尔，一名精神病学家，在执业的过程中经历了第二次世界大战，被关进了集中营，在最著名的奥斯维辛集中营渡过一段时间。
作为一个生活在现代和平社会的人很难感同身受的理解集中营里的生活。当我去思考生命的意义的时候，我能想到的是广泛的几种答案，诸如：有人认为人生没有意义，人死如灯灭；或者有人认为还有来世；也有人认为灵魂永恒存在……答案各种各样。
不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。
当我没有看或者思考人生的意义的时候，生活可能还是原来的轨迹。一旦认知发生了改变，行为就会产生相应的变化。世界总是充满未知，保持好奇心是人类不断进步的动力。
世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。
对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。
在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。
对自己遭遇的解释会让人产生很多信念的震荡，比如弗兰克尔说“我否定了自己的前半生”，让我印象深刻。这种集中营的生活是大多数被囚人员终其一生最痛苦的经历，这种痛苦也是最深入灵魂的，更是激发许多人思考人生的意义，这时的他们对于宗教的虔诚更是达到了难以想象的高度。对于被拯救的希望、美好生活的回忆或向往成为被囚者活下去的力量。
在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。
在我们每个人的经历中总会经历痛苦的事情，并且还很多，当我们能够为痛苦找到意义的时候，痛苦就从无名变成了有名的代价，痛苦也就变得更容易承受了。作者的这种积极思想，不仅帮助了他挨过最艰难的日子更是对我们以后的生活有良好的启发。
我们每时每刻都在做决定，都处在当下的人际关系当中，不在以后也不在过去，做决定是自主的也是自由的。说到这里弗兰克尔认为生命的意义是负责任。他的人生意义是为了帮助他人活得有意义。
负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。
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生命的意义读后感(范例四篇)
笔者将与您一同探索“生命的意义读后感”的玄奥之处，诚挚感谢您的光临并请您耐心阅读。在深夜的明灯和清晨的鸡鸣之间，男子们正是读书之时，相信这些作品中的角色能够给读者带来许多心灵上的触动。通过写读后感，我们不仅可以记录内心的感动，还能加深对文章的理解。
生命的意义读后感【篇1】
“生命的意义是什么？”
当老师布置要写《活出生命的意义》这本书的读后感后，我当时在想这个问题。也许在我们这个年龄谈论这个沉重的问题是不合适的，甚至是多余的。当时，我不明白老师为什么把这本书作为家庭作业。带着疑惑，我下课后去图书馆借了这本书。当我看到这本书时，只剩下几本相对破旧的。我突然后退了。但当时我想起来，翻阅的程度说明这本书被很多人读过，最后我借了一本破旧的书，心情不太好。
弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营。他的父母、妻子和兄弟都死在毒气室里，只有他和妹妹幸存下来。弗兰克尔不仅超越了这种炼狱般的痛苦，而且将自己的经验与学术研究相结合，创造了意义治疗的方法，为人们找到了再生的意义，留下了人性史上最辉煌的见证。
《活出生命的意义》第一部分集中营生活
第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。在这种非人的生活中，作者看到了人性的丑陋与美丽，也看到了人与人之间的差异。悲剧的命运使作者向往幸福和美丽。在守住心灵的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大和自由意志的力量。他意识到人生最重要的使命是负责任。人生的意义不在于认识自己，而在于回答人生的问题，不断超越自己。
《活出生命的意义》第二部分意义治疗学
在第二部分中，通过比较心理分析，作者列举了许多例子来揭示什么是意义治疗，以及意义治疗在其中发挥作用的案例。作者对生命的意义有意个理解，即负责任，接受生命的质疑，有意义地度过生命。与精神分析相比，有意义的治疗是一种较少回顾和内省的方法。
意义治疗的重点是未来，也就是说，重点是患者将来完成的工作和意义。
首先，我最深刻的一句话是，人们可以适应任何情况。乍一看，这句话时不可思议的，但从笔者本人和遇难同胞在人性破坏集中营的经历来看，它离不开一定的哲理。
作者在**前，本也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。
我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。
那么人为何什么都能适应呢？这就引出了弗兰克尔在这本书中最重要的一点：什么是生命的意义，什么是生活的一义。
弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀？”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。
有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者）,他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。
我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。他深爱的妻子两年前去世后，他一直无法克服失去妻子的挫败感。
弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：
“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!
”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。
”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分表明，当痛苦找到意义时，它不会变成痛苦。
寻找生命的意义有三个途径：1.建立一项事业；2.体验某种情景体验某个人（爱）；3.承受痛苦。我们应该承受的痛苦是不可避免的，我们应该避免的痛苦是自虐。
生命的意义读后感【篇2】
今年的武汉疫情突然爆发，让所有人猝不及防的时候，也有一些人通过平凡的小事展现着无私的大爱和生命的至高价值。
在新闻上看到这样一幕，事情发生在成都，当时一位戴着口罩的老人走进政府大厅，老人颤颤巍巍地从口袋里掏出一个塑料袋，然后交给了值班工作人员，只说了这样一句话：“请帮我带到武汉去！”还没等工作人员询问老人的姓名，给的是什么，老人转身就要走。后来才知道，老人留下的是10071元钱。
老人是如何辛辛苦苦攒下这10071元钱的，我们不得而知，但是对老人来说，国家危难之际，伸出自己的援助之手，献上绵薄之力，确是生命中一件有意义的事情。
维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》中说过这样一句话：“生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特殊时刻每个人特殊的生命意义。”
我们预测不到国家的灾难，同样的，我们也不知道自己的一生将要面对何种苦难，但有一点可以肯定。“那些没杀死我的，会让我更强壮”。
所以，“当我们无法改变客观现实时，我们就面临着自我转变的挑战”。因此，寻找生命意义的第三个途径便是面对厄运，超越自我，并以此改变自己。
生命的意义读后感【篇3】
《活出生命的意义》读后感1000字！
原本是阅读《情绪急救》时提到的这本书，才去翻阅了这本书。阅读这本书的过程中，我忽然感受到高一时待在图书馆看书的那种氛围，一个人，有点焦虑，沉迷，享受当下，害怕未来的不安，对生命中即将到来的苦难的恐惧感，以及滑稽感。阅读这种书籍与阅读工具类的书籍的感受是完全不同的。我会感到迷茫，也会感叹知识的浩瀚，还有思维方式的差异。
我对极端恶劣环境下生存的人抱有极大的好奇心，一直适应了相对安稳和平环境的人是如何调整心理和生理状态去应对饥饿、失去自由、自尊受辱、孤立等情况？我对于老人也抱有一种敬意，他们是如何度过这么长的岁月。如果我们的寿命和古时一样，不必活这么久，还没等我们有自主意识去探索精神世界，忙着生存的时候就挂掉了，人类社会的发展也不会有这么多分支吧。
我一直认为人类世界复杂异常，从人本身到人创造出来的物质世界和精神世界。而我，一直在思考生命的意义，从我开始接触死亡的时候，就开始迷迷糊糊想这个问题。我一度认为我的生命是没有意义的。因为我频繁感受到痛苦，如果活着只感受到痛苦是多么可怜。人对即时回报有依赖的，回避痛苦是本能，除非为了将来更大的欢愉。感受痛苦还不如虚无可以忍受。难道我生存的意义就是为了追求快乐吗？
人必须有用才配生存吗？智力有问题，四肢不全，流浪汉，不愿意工作劳动的人，这些人的如果躺平了什么也不干是否生命就没有意义？没有意义的生命死和生又有什么区别？都没有在别人的生命里留下过痕迹的人是否连死亡都没有意义？我想肯定不是这样的。那是否说有用的标准，就是作用在与他人的联系上？
我想我肯定自己的生命是有意义的，我是独特的，这是内在的，是我自己的人生财富。“你所经历的，世人夺不去”。但这并不足以说服我继续活下去。我认同存在即合理。有意义就要活下去吗？也要有快乐让人留恋吧。死亡对于本人而言归于无，归于简单，而决定活下去则是一条艰难的路。
我时常会想，我当下做的这个决定是受什么影响？我是习惯了这种模式还是潜意识在起作用？如果我要改掉某种行为，我的大脑要给出让我信服的改掉的理由才行。
为什么看这种书，因为我想直面人生的磨难，我想消除痛苦。其实感受不到痛苦的方法也有其他。比如让自己的感官变得麻木，追求快感以此压过痛苦，把自己消灭，提高忍受痛苦的阈值，逃离让自己痛苦的事物，消灭带来痛苦的事物……我选择哪一种？我当然要选择分析痛苦，忍受痛苦，强大心灵的方法。因为我认定痛苦无法避免，正如孤独、拒绝、自卑、内疚、愤怒、委屈、失败等等谢谢情绪都会伴随人的一生。但有时我会软弱，会被击溃，会仓皇随意选择，这也是种挣扎吧。我能想象最后生命的消逝就好像烟花绽放一样，重点不在于多么绚烂，而在于最后卯足劲的一声“崩”，消失于平静。
生命的意义读后感【篇4】
在看到这本书的书名时，曾觉得它十分“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我失望。
作者是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半部分提及他在集中营的经历，后半部分则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经历，才让人真切地感受到了书中每一个字所包含的分量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮助人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去寻找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满足本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。
一、拥抱生命
在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求遭受挫折时，人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。因为错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。
而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有机会生存下去。而人在遭受痛苦时，也是能看到其意义的；正因为看到痛苦背后的意义，所以才有了承受痛苦的勇气。陀思妥耶夫斯基说，“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在弗兰克尔看来，这些痛苦其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的.话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，无论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”
意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的较量，正如《人都是要死的》这部小说的主角福斯卡所说，“这需要很多力量，很多傲气，或很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要胜过死亡的。生命是短暂的，是必然要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经历过的、曾经做过的一切事情，这些永远都不会被否定，也永远不会被忘记。从这个层面上说，他是永恒的。作者指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。
“人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过苦难。”
在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。
二、承负自由
意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。
因为这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种症状。这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只承认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。
书中说到，就算经历了集中营那样的环境，人仍然可以葆有其人性的光辉。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。
作者举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的所有罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更愿意为自己的行为承担责任。”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。
这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪原因的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关怀生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。
三、尽性俟命
其实，就算面对再恶劣的环境，遭遇再残酷的命运，人也是可以选择去捍卫其作为人的生命尊严的。当然，人并非十全十美，能达到这种境界的人毕竟只是少数。但也因为有这少数，我们就不能否认的确有这样的人存在。因为这样的人只要有一个，就足以能够让我们相信，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是因为人是能够超越XX的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然挺立于天地之间，上不愧天，下不尤人。
这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是”；
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；
“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣”……
读懂了这些话，才算是真正读懂了儒家，才算是读懂了中国的士。其实对于行道，他们早已绝望。然而对他们来说，仁就是其生命的意义。也正因如此，才有舍生取义之说。生命本来就是为了去实现其意义，去实现它的庄严与崇高。求仁得仁，又何怨乎？
已经有无数的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃希望。”
最后，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾：
“不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”
做义工的意义和心得精选8篇
古人云：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，不知不觉间工作已经进入倒计时。回忆这段时间的经历，我全身心投入其中，收获良多，其实我们需要沉下心来认真来写一篇心得体会，怎么才能写好一篇全面的工作心得体会呢？根据您的要求，工作总结之家为您搜集了一些有用的内容《做义工的意义和心得》，有需要的朋友就来看看吧！
做义工的意义和心得 篇1
我叫_，我是_财经大学的一名学生亦是开发区万里爱心会的一名义工。作为一名义工，半年来，我遵守慈善义工的章程，履行慈善义工的义务，我积极组织并参加多项义工活动。以实际行动来做一名合格的义工，义工这个群体让我体验到了什么是真正的热情，什么是真正的奉献。
我的原则：尽我所能尽力做好每一件事。
漫漫人生路，我想如果我能勇于尝试新的东西，不断挑战极限，并尽我所能努力做好。这样的话，即使到了人生终点，我也能坦然告诉别人：我能，我行，我可以。
在工作这半年来，我所做出的努力是有目共睹的。在新学期开始的时候，我将个人的能力阐扬到极致，积极倡导周围的朋友加入义工这个大群体，并亲言传身教的讲授义工的种种益处，提高自身修养，提高公民素质，为建设文明的城市做贡献。同时，也亲身体验的听了一场“祝队长”的讲座，是我能加具体的了解到到底义工是怎么样的一个职位，到底是奉行一个什么样的宗旨，履行的是什么样的义务。通过讲座，是我更加明确了自身的定位，人生的目标更加明显。
天下义工是一家，在3月初举办了高校义工的联谊活动，作为义工，我们应时时刻刻履行自身的义务，我们去了金石滩，“拾垃圾”“拔河比赛”，收获的不仅仅是志同道合的朋友，更是我们丰富人生为社会奉献爱心的积极活动。
义工无处不在，生活中，处处的小事更是体现一个义工的积极义务，倡导身边的同学经常去教室打扫卫生，捡捡垃圾。
我有责任心，具备一定的社会实践能力，我为人诚实守信，能与人团结共事，而且具有良好的协调能力，我思想活跃，善于和别人交流，协调人际关系，良好的品质是干好一切工作的基础，所以我相信自己有能力做好自己本职工作。
我深深被义工精神感染着，我热切渴望加入到更多义工活动中，在今后的日子里，我会用真情和热情帮助更多弱势群体，用制度和岗位的职责为社会服务，我努力争取更多的机会，为社会献出一份微薄但很坚实的力量。
做义工的意义和心得 篇2
为了适应社团生活和积累做义工活动的一些经验，十月二十九号，我们红会在瀛洲老人院组织了一次义工活动，从中我受益良多。
在这次老人义工活动中，我是策划人之一，对于这次义工活动，大体上都做得很好，但是也存在着不足。其一，在活动之前，各层负责人没有交待好自己的队员，叫他们在与老人交谈之前，想好几个交谈的话题，造成有部分人员与老人交谈时出现冷场现象。其二，在活动表演方块，各位旁观人员没有鼓动起表演的气氛，使得表演时的气氛不太活跃。其三，会员们与老人聊天时喜欢成群结队，造成部分老人出现冷场现象。但是整体上我认为都是做得比较好的，活动准备的东西充分，没有出现遗漏现象，活动人员分配也做得较好，使得活动中不会出现人员混乱现象。坐车的事情安排也做得较好，不会出现人员混乱现象。在活动中，我看到每一位工作人员都积极地劝说老人们观看表演活动，与老人高兴地聊天，这都表现出每一位工作人员的努力与热情。正是这些因素，才能这个义工活动完满成功。
在当次义工活动中，我通过另一个视角，学习到许多新的知识，更好地认识了世界，认识了人生。生活在当下的世界里，我们不能只为着自己的利益而做事，要学会关心别人，学会奉献爱心。在与老人的交谈当中，让我了解到他们在老人院的生活是多么的孤独与寂寞，在那里没人聊天，没人关心，他们像被社会遗弃的人，他们需要别人的'关心与呵护，因此我们需要奉献出我自己爱心，让社会到处都可看见爱的影子。我们做义工虽然能为老人们做的事情很少很少，但是意
义却很大很大。这不仅能温暖老人心，而且还能锻炼我们的能力，为构建和谐社会贡献一份微薄之力。
这个社会太缺少对老人的关心了，让我们多多的关心关心老人，时常可以去敬老院看看他们，即使只是聊聊天也好，他们现在正如同小孩子一般需要人们的爱护，他们现在的样子就是我们未来的影子，不要让我们的未来在寂寞中度过，献出我们的爱心，给老人院中的老人一丝温暖吧。
做义工的意义和心得 篇3
我们班积极响应团委的号召，经过精心的准备，于11月26日，开展了“保护环境”的青年志愿者活动。对农林大学小沙滩进行了一次彻底的清扫活动，给该校带去了一份温暖，得到了学生们的一致好评，同时也让我们这些平时没怎么劳动过的大学生们，获得了一次难忘志愿者活动的经历??
奉献着是美好的，奋斗着是精彩的，在志愿者的道路上找到了快乐的真谛，奉献是快乐的源泉，因为我坚信“予人玫瑰，手有余香”.居民们真诚的笑脸是我们参与活动的无穷的动力源泉。用实际行动给社区送去我们最真挚的祝福，这也是我们的活动的宗旨之一。“服务社区，从我做起，和谐社会，有你有我??”,我们将继续贯彻这个理念??将志愿者活动进行到底??
这次活动，同学们热情高涨，积极参与??培养了同学们的团队协作精神，增强了同学们的集体荣誉感，走出去，我们代表的是一个团队??增强了班级凝聚力，同时也锻炼了同学们了吃苦耐劳的精神??
短暂的实践虽然结束了，但对这次活动来说，或许大家都成长了。我们开始真正明白志愿者精神的含义，我们也开始真正践行这种精神，同时，我们也会努力向周围的人传播这种思想，让志愿者精神融入我们的生活，成为我们生命的一部分。或许，这才是这次活动的最大意义吧??
作为一名青年志愿者，一个给予他人关爱的群体中的一员我深知为他人传递一份爱心与温暖的自豪与真诚。
创建卫生校园，从每个大学生做起，让校园更美！
做义工的意义和心得 篇4
我一直觉得我们每个人的人生都是平凡的，所以我们必须要做一些有意义的事情才能够对得起自己这几十年、一百年的人生，只有这样才可以说自己这一生不是白过的，到了老了的时候也可以跟自己晚辈说我前面的认识是有价值的是充实的是值得表扬的。所以在学校里面，我从不觉得自己虽然只是一个学生的身份就只要专注于学习，我也会经常去参加一些志愿者义工活动，上一周周末的时候，我就利用周末空闲的时间，报名参加学校学生会组织的义工活动，给别人提供一些帮助。这一次，我们的义工活动是旧书籍的捐赠活动。
因为福利院的孩子还是很少能够看到课外书的，而我们身边却又很多的同学有许多看过的课外书，有时候自己用完了就会随手乱扔或者是置之不顾任它生灰，我们此次义工活动就是积极发起同学们参加捐书活动，然后将这个同学们捐赠来的书籍送给那些福利院的孩子们。我们在学校的大门口摆了一个活动点，并用宣传海报将我们这次的活动目的写在上面展示给大家看，并且还通过学校的表白墙和学生会的公众号进行了这次活动的宣传，我们将捐赠点放在校门口旁边也是因为这里人流量比较大，更好地让同学们知道我们的活动。在活动开始之后，也确实得到了很好的效果，甚至是远远超出了我们的估计，有非常多的同学参与到了这才的捐书活动中来，同学们将他们收藏或者是已经阅之后的书籍拿到我们这里来登记捐赠，有的同学甚至是带动他身边的朋友一起来的，所以很快我们就收到了非常多的书籍。有的同学还是一个班级一个班级参加的，所以为此我们还去接了个手推车去他们寝室收书。虽然这次的捐书活动只有两天的时间，但是收到的书籍远远超出了想象，堆得老高了。
因为大家捐的书是比较繁杂的，所以我们先给他们分类好了，讲故事书和图画书分一类，还有些是比较专业的书籍不适合福利院的小朋友们，所以我们商量了下决定讲这些分类好捐给了市图书馆，这里的书是可以免费借阅的，所以也相当于帮助到了大家。那些适合小朋友的书我们也是亲自送到了福利院，交给了相关负责人。
在捐书过程中，我看到同学们踊跃的样子，和受到捐赠书籍时负责人和那些小朋友能喜悦的表情时，我真的觉得特别的有意义，有满足感，觉得如果我们每个人都可以做自己一些力所能及的事情，肯定能够给别人带来非常大的帮助，至少笑容就是一个非常大的帮助了！
做义工的意义和心得 篇5
劳动是社会中每个人不可避免的义务。经常用的钥匙，总是亮闪闪的。学校为了让我们成为一把亮晶晶的“钥匙”，开开了许多关于劳动的活动，有锄草，擦窗子，打扫操场……多种多样。而让我最难忘的一次劳动则是我们班上同学去学校操场捡垃圾。你一定很奇怪吧！捡垃圾有什么难忘的呢？那就且听我慢慢道来……
来到学校，班上同学背着书包在捡垃圾。我们套着袋子或手套，弯腰仔仔细细地捡着地上的没喝完的牛奶盒子，碎纸张，脏兮兮的餐巾纸，油腻腻的食品包装袋……，我们个个可都是“火眼金睛”啊！。如果你看见我们怎样捡垃圾，一定会大吃一惊。我们出手很快，“唰”的一下，手上就握着“战利品”了，就好象青蛙吃虫子一样。
然后东奔西跑地把手上的垃圾丢进校门口的垃圾桶，让垃圾老老实实归队这些劳动，即磨练了我们这些“小公主”，“小皇帝”，又让我们在劳动中学会了团结，学会了纪律，还培养了不怕苦不怕累的良好品格，让我们终身受益匪浅。劳动最伟大，让我们用自己的双手去创造美好的生活，开辟自己的一条辉煌人生路吧！
做义工的意义和心得 篇6
今年的5月20号，是我度过的有意义的一天。因为这天下午我去**所在的***艺术幼儿园做了半天的家长义工。
在4月初刚接下这个任务的时候，我并没有认为这件事情很难，想着就是去幼儿园当孩子王，管好他们的吃喝拉撒睡就行了。但是真正开始准备的时候就已经感觉到困难重重了。
**的班主任张老师提前两周就开始给我们做义工的家长开会，让安排教学，编写教案。由于我从未做过幼儿教学工作，所以那几天一直在网上查阅资料，看看哪些适合幼儿园大班的小朋友，并且又有趣好玩。后来终于决定给他们讲绘本故事《不要告状，除非是大事》，这本书非常适合5-6岁左右的小朋友看，因为他们正好处于爱告状的年龄，很多事情不知道如何解决的时候，就爱去找老师告状，而不是自己先想办法。而本书正好引导小朋友来正确认识告状问题，并且给出了日常生活中各种容易告状的事情的解决方法。另外还有户外活动，我就直接选取了一个竞赛游戏，让小朋友们分组后进行运乒乓球比赛。大班的小朋友正处于争强好胜的阶段，所以这个游戏应该也是挺吸引他们的。选定教学内容后，在编写教案的时候又遇到了难题。幼儿园的教案非常正规，目标，准备和教学内容一个都不能少，并且在执行流程中要写的非常详细，方方面面都要考虑到，在张老师帮我修改了好几版后，终于教案定稿了。
接下来就是义工培训，5月18日幼儿园给家长义工上培训课。
在培训课上，我才知道幼儿园每天的流程非常严格。从早上7：20开始就位后，一直到晚上6：00，老师们的工作排的密密麻麻，井然有序。小到早操，午休，三餐，大到各类教学活动，各位老师的职责，事务分配，都在幼儿园日程表上写的很清楚很详细。在为自己能否胜任这份工作担心的同时，也非常佩服幼儿园的老师们，看来这不仅仅是简单的带孩子，而是一种专业性的教育，并且要付出很多的辛劳，耐心和细心才能完成的工作啊！
接下来就到了我期盼很久的5月20日了。我是下午的主班老师。中午11：40就要到幼儿园拍照留念并接班就位。到大四班的时候，正好是小朋友午饭结束，准备睡午觉了。我在孙老师的指导下引导小朋友抓紧时间到各自的床铺上换背心睡觉，并随时关注小朋友动态，让他们注意安全。但小朋友们实在是太热情了，不停地围在我的身边问问题，分享他们的新鲜事儿，叽叽喳喳的像小鸟一样，结果很长时间都静不下来，在孙老师的帮助下，好不容易才安抚住他们，终于都慢慢的睡着了。在他们睡着的时候，我又趁机备了会儿课，再次把流程熟悉了一下，而另外一名家长义工则是和负责生活的吴老师一起刷锅碗，擦桌子，打扫卫生。下午3点，该喊小朋友起床了，在我喊过之后，小朋友都陆陆续续的穿衣服，上厕所，喝水。并没有我想象中的赖床现象，并且好多小朋友在接近起床的时间都自己慢慢的苏醒了。整个寝室里安安静静的，小朋友们很有秩序，也没有打闹的现象。从这儿不难发现老师们还是很有办法的，通过在幼儿园上学，小朋友们养成了规律生活，遵守纪律的好习惯。
等小朋友们收拾完毕，就到了教学时间和活动时间。在我们一起看绘本的时候，小朋友表现的非常活跃，都积极的回答问题，发表自己的见解。而户外活动更是进行的如火如荼，他们像小老虎一样浑身充满了干劲，两个组都在努力的拼搏比赛，而他们的队友则是大声的给他们加油。我在旁边都被他们的情绪感染了，也大声的为他们加油助威。活动结束后，我和老师们配合带他们回教室。接着就是晚饭时间，让小朋友们就座后，我们两个家长义工和老师们配合着给小朋友们盛饭，盛菜，督促他们抓紧时间吃饭。看着他们吃的那么香，我的心情也变得阳光明媚了起来。
最后终于到了下午放学的时间了，孙老师安排我到门口接待各位接孩子的家长。看到小朋友们临走前都热情的过来和我再见，让我也开始对他们依依不舍起来。毕竟在一起度过了一个快乐的下午，我们都很珍惜彼此在一起的时光。等到最后一个小朋友被家长接走，我作为幼儿教师的工作也要结束了。和大四班的老师道别后，我也拖着疲惫的身体回家了。
通过这次家长义工活动，我亲眼目睹了幼儿园紧张而有序的工作流程、丰富多彩的教学活动和一丝不苟的日常工作。几位老师的默契配合，相互信任展现了一个团队具备的良好素质，让我倍感欣慰和钦佩。我想，对于家长来说，幼儿园义工活动开展的真是太有必要了。一是家长们每天只是幼儿园匆匆忙忙接送孩子，与老师沟通也就是那么有限的几句话，对幼儿园的教学、生活，还有许多的未知，而今天的义工体验，让我对孩子们学习生活有了更多的了解，也让我对
幼儿园有了更深入、更直观、更真切的体会；二是有了这样的一次亲身经历，我更加真真切切体会到了老师们的辛苦与责任，也让我对幼儿园老师的这份职业有了更多的理解和尊重。我想说，三年了，孩子们马上要毕业了，感谢***艺术幼儿园大四班的老师们，你们为孩子们的成长进步付出了太多的心血和努力，你们是孩子人生道路上的引路者、启蒙人，你们陪伴他们度过了最美好的童年时光，孩子们会永远记住你们的，感谢你们！
最后，祝福***艺术幼儿园的所有教职员工，祝你们身体健康生活幸福，祝愿***艺术幼儿园越办越好！
做义工的意义和心得 篇7
作为一个中国人，尤其是作为一名在不久的将来就要踏入社会的大学生，我们应该珍惜大学的时光，努力学好知识，将来为祖国的建设和发展作出自己的奉献。使自己无愧为一名中国人。
感谢学校给我们提供的这一平台，在这里，学到许多东西，也体会到了团队精神的重要性，加深了我们同学之间的友谊，更加认识到做什么都是很辛苦的。在为地铁9号线做义工的同时，我感觉特别的充实，上海地铁工作者为祖国的地铁事业作出了巨大的贡献，国家地铁的发展离不开一代代上海地铁工作者的努力。
我们一行人到达了目的地。在工作人员的分配后，我们各自开展了劳动工作。我认为学校让我们去参加义工活动，同时给了我们一个接触社会的机会，我认为这是非常必要的和必须的。在以后的大学生活里，我一定还会更积极地去参加义工活动。世博热情还未消减，我们城轨学院又迎来了一场服务热。此时，我们满怀热情来到了地铁9号线，面对着眼前的求助的人让我心潮澎湃，更觉得这些志愿活动所富有的意义是多么的有价值在那里，我更加认识到了服务人民、贡献祖国的重要性。将爱传递到每一个角落，让世界多一些服务所带来的美好。对于此次实践活动，我看到了一个干净、整洁的环境给人以多么大心情愉悦感，保护环境是多么的重要，保洁人员是多么的辛苦。
因此，我们通过此次活动会更加珍惜当前的美好环境、更加敬重默默辛勤工作的保洁人员。过这次义工活动，我除了因帮助那些曾经为中国地铁而奉献一生的人们而荣幸。最重要的是对中国地铁上海地铁的发展历史有了更好的认识。看到了中国地铁前期艰难发展的辛酸，看到了中国地铁如今的蓬勃发展。我认为通过这次义工活动，除了得到我们实践所需要的学分，并且了解了有关中国地铁的文化、知识。大家干活都干得十分卖力，在劳动的同时我的感觉特别充实，看着一张张热情洋溢的脸，深深感到温暖，感到和谐。作为一名义工，我是幸运的，我也是快乐的。
此次活动问题大多是体现在我们当中的一些志愿者身上。首先，是志愿者的时间意识不够。其次，是本次志愿者在规定的集合时间内迟到，耽误了活动的时间，对于活动的组织者提出一些建议。首先，可以在我相信，很多同学都和我们一样：乐意为大众服务，因为我们肩负着伟大的历史使命，我们是祖国的未来，努力学习，服务社会报效祖国，便是我们最高的使命，让我们一起本着奉献友爱互助进步的精神发扬我们志愿者的风采迎接美好未来。此次实践活动给我留下很有意义的回忆。
对于参加此次义工活动，我觉得收获挺大，也觉得做义工是我们成为一名优秀大学生必须经历的一件事，因为做义工能使我明白我们应该不单单享受社会给我们关爱，也应该尽我们自己所能去回报社会。通过这几个小时的义工的'活动，见证我自己心里感觉挺幸福，因为毕竟我体会了劳动的快乐和帮助别人收获的赞许。作为一名义工，我是幸运的，我也是快乐的。快乐是乘客对我们的关爱和热情，幸运是我能与大一的新同学互相工作，相互了解。快乐的是我自己的真心，换来了别人的真诚，我用自己力所能及行为来点缀别人内心的温暖。看着一张张热情洋溢的脸，深深感到温暖，感到和谐。让我们一起摆正心态，服务别人成长自己。
经过义工工作，使我认识了很多东西，很多哲理，令我明白了出来社会工作是不同于在学校学习、考试的，两者是有大的不同。而且，在学校中学到的知识不一定在工作中用到，工作中的道理是靠自己慢慢地体会的，不是一下子就能学会。做义工不仅充实了我的生活，更让我感到社会的温暖，大家因爱走到一起，心心相连，想帮助更多需要帮助的人。每当我想到这样可以帮到别人，我就提起劲来，努力地做下去。
现在做义工就快结束了，渐渐地，我觉得有些伤感，想到快结束了，心里又有喜又有悲，感觉不是滋味。我有些不舍得那些同我一起工作的义工们，但愿有下次的实践活动，如果有，我会重新投入工作中，与伙伴们一起体验帮助别人的快乐。我觉得，做好事，不能想着回报，自己能多做些什么，就尽自己的力，不言苦，不言累，不言谢。我们通过一次次的活动，也是一次次的学习，一次次的成长，一次次的奉献，将义工的精神发扬光大。希望有下一次做义工的机会，如果有的话，我会重返义工的道路。
做义工的意义和心得 篇8
去老人院做探访，是一项很有意义，很有挑战性的工作。因为老人家社会阅历很丰富，你是不是真心对他，不象对小孩子。。容不得敷衍跟半点的马虎。
去敬老院服务前，组长是打前站的，应该跟院里的护士组有一个沟通，让他们感觉到，我们是在分担他们的工作。并且让他们成为我们的密探。他们是对老人家的情况最了解的。组长应该询问院方哪个时段方便，或者看是否有需要作一些特殊的服务工作。并把院里的老人初次作一个分类或者等级。
当活动累积到一定的次数，对老人家都有一个了解了。应把服务对象都建立一个档案。档案里写着每一次探访后，义工对所服务的对象的了解跟分析。比如：跟老人家聊天或者沟通的时候。有什么需要注意的地方或者喜欢什么的？家里的情况如何？什么时候生日等等。
有很多义工都觉得，都不知道如何开口跟老人家聊才好，特别是不知道如何做好一个开场白。其实跟老人家聊的话题，第一次最好是以关心老人家的身体开始：以询问的形式带出一个话题。作一个很好的聆听者。脸上带着微笑，双眼望着老人家，注意他的表情。让老人能感受到你的诚意。比如今年几岁了/看上去不象这个岁数哟。胃口还好么？/今天天气不错，有出去走一下么？今天天气不是很好，在这里做了什么呀。今天吃了什么呀。最喜欢吃什么呀。每天是如何过的？几点开始睡觉呀？拉一下这些家常。
建议话题里要加一些老人家应该注意的养身之道。这方面，当然需要义工注意搜集这方面的资料啦。让自己成为一个老人保健医生。比如提醒老人家：每天早上起床，应该喝一大杯白暖开水；每天能走的话，要坚持运动哟；如果晚上睡不着的话，应该用暖水泡脚；坐着，站着的时候做一些拉筋，按摩。穴位的保健手法。有机会还应该开一个培训班就是关于老人家保健讲座，自我按摩的手法等等。然后叫义工帮老人家自己做，算是一帮一的效果了。
与老人家交谈应注意：
1、态度：要和蔼可亲，平易近人，脸上常带微笑，让老人能感受到你的诚意；
2、位置：不要让老人抬起头或远距离跟你说话，那样老人会感觉你高高在上和难以亲近的，应该近距离弯下腰去与老人交谈，老人才会觉得与你平等和觉得你重视他；
3、用心交流：你的眼睛要注视对方眼睛，你的视线不要游走不定，让老人觉得你不关注他，同性间可以摸着对方的手交谈；
4、语言：说话的速度要相对慢些，语调要适中，有些老人弱听，则须大声点，但还要看对方表情和反应，去判断对方
5、了解情况：要了解老人的脾气、喜好，可以事先打听或在日后的相互接触中进一步慢慢了解；
6、话题选择：要选择老人喜爱的话题，如家乡、亲人、年青时的事、电视节目等，避免提及老人不喜欢的话题，也可以先多说一下自己，让老人信任你后再展开别的话题；
7、真诚的赞赏：人都渴望自己被肯定，老人家就象小朋友一样，喜欢表扬、夸奖，所以，你要真诚、慷慨地多赞美他，他就高兴，那谈话的气氛就会活跃很多；
8、应变能力：万一有事谈得不如意或老人情绪有变时，尽量不要劝说，先用手轻拍对方的手或肩膀作安慰，稳定情绪，然后尽快扯开话题；
与老人接触时要注意：
1、安全：永远要摆在第一位！要小心地滑，扶好老人，掌握正确扶法；轮椅，老人坐上去时，一定不要让轮椅动而导致坐空，推轮椅动作要缓慢，老人的扶手要放好，双手一定要放在大腿上，不要离开扶手的范围！
2、老人记性行多数不好，避免问：“你还记得我吗？”，老人家不愿别人说他记性差，改说：“我又来看你啦！”，老人家觉得被重视了，会高兴很多。
3、尊重老人的习惯：不要动老人房里的摆设和其它物品，如老人院婆婆就爱把剪刀、药油摆在床上，提醒她注意安全就行啦。
4、不要随便给老人吃你带去的东西：如糖尿病人要低糖，肾病和高学压患者要控制盐等。
5、在老人院搞活动的离房前前准备：让老人上厕所；给老人多准备几张纸巾；在空调环境下和冬天，要给老人多带一件外套，坐轮椅的带条小毛巾被。
6、时刻留意老人变化，如冷、热、咳、渴、方便等，以便能及时作出理。
7、不要嫌弃老人，要把老人看成是自己的亲人一样对待，关怀备至。
8、同伴之间的相互配合也是相当重要的。
9、有耐心：老人家一般都比较唠叨，一点点事可以说很久，你不要表现出任何的不耐烦，要耐心地去倾听老人的话……
热爱生命读书心得
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，你是否会写相关心得体会呢？你不妨看看热爱生命读书心得，希望对大家有所帮助。
热爱生命读书心得 篇1
其实早就看过这首诗的第一部分，写得平实，但很有感染力。一个偶然的机会让我看到了全诗，我不得不对作者产生好感。
我自己喜欢这样的生活态度，很自然洒脱。然而生活就是生活，你不实实在在地经历，是很难体会到一些平时看来很简单的道理的。
诗人说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”这才是真正的生活。我们自己把自己看年轻了，一点耐心和毅力也非要经过几次打击才肯忍痛拿出来，要做到“风雨兼程”是谈何容易？
我自己不是一个很主动去生活的人，但我总希望别人去那样的生活，生活不能一直是被动的，不然就太没意思了。有人会说：“己所不欲，勿施于人”，其实也没这么严重，只是我的一个自认为美好的愿望而已。你看，好多作家都鼓励别人热爱生活热爱生命，到最后还不是他们受不了生活的折磨，早早地离开了这个世界。海子是最典型的，他还写过一首很好的诗[从明天起] 。
没什么话说了，有空的话看些汪国真的诗，会有收获的。
热爱生命读书心得 篇2
人生感悟
就像这本书的名字一样，读完这本书后，我比以往任何时候都更爱我的生活，。这种信念甚至连金子多数人们活着的最大追求也没能将它推翻，可见生命之可贵了。
《热爱生命》说的是一位淘金者被和他同样身处险境的同伴抛弃，独自一人同荒原上的险恶环境作斗争，最后在垂死之际得救的故事。
在这个困难时期，他几乎像一个原始人一样生活，所有的时间都花在寻找食物和散步上，甚至攀爬上。尽管吃进去的远远抵不上跋涉所花去的力气，但是他情愿爬，也不愿停下来，因为一旦停下，他的结局便可想而知，还有什么比眼睁睁看着自己生命的火花渐渐熄灭更为痛苦和焦心的呢？只要我们不停下来，即使只有一线希望，生命也会因为它而发光，无论光线多么微弱。
生命是永不停息的。
当他遇到这只大棕熊时，他首先想到的不是害怕，而是在他首够了难以吞咽的灯芯草和苦涩的浆果后吃点肉。这是多么可怕啊，饥饿已经将他逼到绝路上，看见了能将自己一口吞下的动物竟不觉得害怕了，却反过来想将它吃掉。而他随后为了吓跑棕熊而发出的喊声，不，那已经不能叫做喊声，而是咆哮，凶猛的食肉动物发出般的咆哮，俨然是发自人内心最深处的一首悲壮的对生命的热爱之歌。
此外，他因激动而手忙脚乱地抓松鸡，却只抓到几根羽毛；将一个小水坑里的水几乎舀光来捉鱼，那鱼却通过一条缝隙游到一个大水坑里去了类似的困难数不胜数，以至于他最后和一头狼互相较量，他那时已没有力气直立着走路了，只有慢慢地爬，他就这样在前面爬着，后面跟着那头有着一条干枯粗糙的舌头和可怕耐心的病狼
然而，在我看来，最可怕的却是在故事一开始，他由于受了伤，向自己的同伴求救，那是一个坚强的人在患难中发出的求救声，可是同伴比尔却一句话也没说，荒原的残酷生活已经将比尔的人性磨灭了，他连一个表情也没有，就头也不回地一直向前走，只留下另一人在苍凉可怕、毫无生机的荒原上拖着他那条受伤的腿独自面对眼前的这个噩梦。那是一片灰色，灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的荒原，整个世界仿佛都被浸染在灰色的颜料中间，唯一的一丝杂色就是他，再没有别的了。他的内心此时就像周围的世界一样冰凉、失落，同时只感觉自己像要被这片怪兽般巨大、可怖的灰色吞没一样，他着实感觉到了自己的渺小，全身似乎都被恐惧占领了。
如果他不是独自一人，而是和另外一个人并肩作战，那么不论这里的世界有着怎样狰狞的面孔，他也不会觉得害怕，始终有一种东西会温暖他被寒风吹得冰冷的双手和脸庞，会在他身处险境时带给他希望和勇气。因此，他目前的心情不言而喻。在逆境中被同伴抛弃，也许是他一生中最痛苦、最悲伤的事情。
尽管屡遭打击，他仍以大多数人所能有的毅力坚持下去。他用辛酸和泪水谱写的生命赞歌，将永远回荡在我的心中。
热爱生命读书心得 篇3
有一个叫黄美廉的女人从小就患有脑瘫。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分奇怪。医生根据她的情况，判断她活不过6岁。
然而，医生的判断并没有让黄美廉失去生存的能力，而是勇敢地活到了6岁。她靠顽强的意志，考上了美国着名的加州大学。
看完这个故事，我知道黄美廉虽然有脑瘫，但她不在乎，也不自卑。正是因为她的勇气，才让她活到了现在。现在，她还在逍遥自在，开开心心地活着。
我们中国也有许多人和黄美廉一样，遇到挫折或者患了不治之症都很勇敢。比如张海迪和海伦·凯勒，但我们生活中也有一些人不珍惜生命，在遇到挫折时跳楼自杀。新闻报道里也有讲：
一位青年因为高考不通过，而跳楼坠亡。他们有没有想过，如果他们离开这个世界，他们的父母会为他们难过，为他们难过，甚至有些父母会因为失去孩子而跟随他们自杀。可想而知，这些人是多么不珍惜生命啊！
我要送对遇到挫折的人们讲两句话：“生命，是属于你自己的，没有人可以代替你的生命。你不珍惜生命，就代表不珍惜自己！
”希望遇到挫折的人们可以听见这两句话，不要再不珍惜自己的生命了！让自己活的更加光彩吧！
初三:紫沫幽雨
热爱生命读书心得 篇4
前两天看了一篇*，是美国**家杰克·伦敦的《热爱生命》。淘金人独自置身于渺无人烟的苍茫荒野里，面临着种种生死考验，让我深切地感受到人的伟大，生命的伟大。
文中有一句话，至今让我记忆犹新。“活着才是痛苦。”是啊，活着是痛苦的。
一个学生可能会觉得伟大的学习是痛苦；一个成年人可能会觉得每天忙碌的工作是痛苦；一个老人可能会觉得他衰老的身体是痛苦。然而，当学生在学习上取得新的进步，当成年人在工作上取得新的成就，当老年人越来越意识到生活的闲暇、生活的艰辛，还是痛苦？
快乐和痛苦是相生相成的。人不可能永远快乐，也不可能永远痛苦。有一句很平常的话说得好：
不经历风雨，怎能看到彩虹？没有人能随意成功。据说老鹰在40多岁时就会衰老，它们的嘴会弯曲，爪子会老化，直到失去捕猎和死亡的能力。但只要它这时在悬崖峭壁上筑巢，把爪子上的趾甲和身上的羽毛拔去，把已经不再锋利的喙在岩石上磕下去，然后静待新的有活力的趾甲羽毛和喙长出来，就可以重新在蓝天中翱翔，得以重生。
老鹰尚且如此，更何况人呢？如果老鹰不能忍受重生前的痛苦，它还能享受美丽的蓝天吗？如果掘金者放弃了对生命的追求，任由自己在沙漠中死去腐烂，他还会有生命的希望吗？
面对这些，苦痛又何尝不美丽呢？
人生本就是一条坎坷不平的路。路上有阳光、鲜花和掌声、雷声、荆棘和风。微笑穿过荆棘，看到深邃的花朵；平静面对闪电，沐浴在温暖的阳光中。
当一个学生在上千人的竞争中脱颖而出时，你知道他坚持了多少个日日夜夜，用了多少次灯光和夜晚的战斗吗？当一位运动员在千人拼搏中夺得桂冠时，你可曾了解，他努力奋斗了多少个春夏秋冬又曾多少次在训练场上挥汗如雨风雨无阻？唯有经受住磨难打击，才能迎来掌声连连。
人生，因为有痛，才快乐着。
读完这篇文章后，我似乎看到了通往成功的道路上的许多障碍。但是，还有什么可怕的呢？我深信，我将会在这些坎坷苦痛中品尝到前所未有的快乐。
活出生命的意义读后感1000字12篇
阅读向人们展现伟人思想中的精华。对于作者写的作品中的故事情节，往往是能让人深思的，这时我们可以将心得感悟梳理出来，总结成一篇读后感。那我们要怎么样去写作品的读后感？栏目小编花时间特意编辑了活出生命的意义读后感，希望你能从中找到有用的内容！
活出生命的意义读后感【篇1】
意义。许三多说，人活着就要做有意义的事，有意义的事就是好好活。赫拉利在《未来简史》中说，人一生所追求的是体验。为了体验而活，为了意义而活。经常也有人说，人生一辈子，到头来还是一场空，不论是名、利、情、义，还是其他的追求一生不可得的东西，生不带来，死不带去的。由此陷入深深的虚无主义中，对身边的一切都没有兴趣。
维克多，在书中把集中营的一切称之为一些小事，他一生的意义是为了帮助他人寻找人生的意义。他相信人活着需要某种意义，有了意义的支撑，才能活下去，因为他在集中营里看到了太多狱友，因为失去了希望，失去了人生的意义，而放弃挣扎，放弃了争斗，放弃了与命运进行抗争。这是一种极端的情况，一百个人里会有九十五个以上的人，都会放弃。但是在如此困境中，依旧能够追寻人生的意义的人，可以称之为伟人，他们不认为困境是陷阱，是危险，而是他们人生中特殊的经历，是独一无二的，正是因为这份独一无二的经历，才让他们成为独一无二的自己。
作者对幸福和快乐有着独到的见解，一般人都是在努力寻找幸福和快乐，但是作者告诉我们，幸福和快乐不需要寻找，你越是寻找，越不可得。他说，只要你专注的做一件事，在一段时间之后，就可以获得幸福和快乐，这来源于你全心全意的奉献和追求，幸福和快乐不是目的，它们只是追寻生命意义过程中的副产品。
不论，生命追寻的是意义还是体验，它们都是美好的存在。寻找生命的意义，知道为什么而活的人，才能更好的活着。
活出生命的意义读后感【篇2】
此书是如此生动而深刻，我相信它已经改变了我。
自我怀疑和自我肯定，一向是两股交织的力量。人类凭借无穷的好奇心向宏观和微观两个方面探索，拉出一串越来越长的疑虑和不解，怀疑的力量让我们前行，也让我们惶恐不安。肯定的力量，一般来自信仰，认为爱和责任是一切问题的解药，它寻求的是心灵安定。
尽管弗兰克尔回避了自己的信仰，但他是用自己的经历和行为，诠释了他的信仰。
弗洛伊德认为“只要把大家饿一周，个体差别就消失了，你看到的是一样的饥饿的脸孔。”弗兰克尔说，谢天谢地，弗洛伊德只是想当然。弗兰克尔在集中营看到的是：在苦难面前，个体的差异更大了。这足以人类意识的力量之强大。
弗兰克尔说，逻辑没有意义重要。我的理解是，也许在他看来，人的感受力强于人的智力，意义是人能感受到的，而人的智力（以及由此衍生的逻辑）还不足以理解人存在的意义。
至于人存在的意义是什么？弗兰克尔并没有给出具体的说法。他说生命的意义因人而异，在于具体的每件事情的作为。我觉得他没说出来的是：在于荣耀神。而对于其他宗教或者无神论者来说，大概就是去承担责任、去爱、去承受，让自己无愧于心。
活出生命的意义读后感【篇3】
灵与肉
（木生林 感言汇集）
毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”
做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。
“亲身经历\是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。
战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。
天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。
度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。
刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。
心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。
麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。
活命是内心生活的原始水平。
走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着\望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。
生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。
一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。
弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。
我想，诗与哲学是两兄弟，写作与阅读是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。
身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹：\世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。
艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。
人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。
生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。
不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。
顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。
自己内心的决定最终成为什么样的人。
假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。
有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”尼采的名言，经常看到读者在使用。我也不放过这个机会。说的人多了，相信的人也会多起来的。群体意识是拗不过的。个别意志力坚定的人也无需看到尼采的这句话。
我们有时候需要豪言壮语来激励自己，但是豪言壮语说的是有道理的而且可行的，不是空洞豪华而无法去做的。
可悲的是，我往往是语言的大人，行动的小人。
我会选“那没能杀死我的，会让我更强壮。”这句话来与内心对话。
\自由\对于在死亡的边缘逛了一圈回到生的怀抱的人来说，其意义已经渗透到流动的血液里了。但是\浴火重生\并非在其所有人身上体现。“浴火重生“多半是体现在“精神自我的内在把握\的人身上。我们知道，《罪与罚》的作者陀思妥耶夫斯基，本书的作者弗兰克尔，他们是在死亡的悬崖边逛回来的。
发现人生的意义，还真有人难以发现人生的意义，或者说他已经发现人生的意义而浑然不知。人生的意义究竟是什么？胡适说：“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。”人生的意义是每个人自己定义的。假如有人不会定义自己的人生意义，没办法，请弗兰克尔来帮你定义：意义疗法。
灵与肉分别已经非常久远了，要想弥合灵与肉归于原位，除了不停地吃喝，还有不停地讲话，还存在其它什么更合适的方法吗？
痛苦与死亡会让生命失去意义。我们无法挽回死亡，死亡无法赋予生命意义。但是痛苦则不然，我们可以通过所经历的痛苦寻找到生命的意义。正如陀思妥耶夫斯基所说的，配得上所受的痛苦。
存在的短暂性也许指的便是所遭受的痛苦，依我的说法，灵与肉的短暂分离。弗兰克尔说的“精神自我的内在把握“，让灵与肉不脱离，赋予这种存在的生命意义。
当你回首往事的时候，你不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这句话是不是有点耳熟，不要想它是道德绑架，也不要想它是心灵鸡汤。奥斯特洛夫斯基的语录是提醒悲观主义者至少不要陷得太深，担负起自己生命的责任，这个责任便是寻找或者说就是生命的意义。
快乐是一种附加品，成功是一种附加品，优秀是一种附加品。我这么一想，恐惧与焦虑会减弱淡化，寻找生命存在的意义会变得从容不迫，幸福感自然而生。
自我超越是基于对自我实现的人来说的。对自己有追求才会产生自我实现的意愿，有了这种强烈的意愿才会过度关注某个目标与结果，过度集中一个点会造成恐惧与焦虑，文中所说的预期焦虑，导致患上神经官能症，换一种说法，造成病态人格(参考霍妮的《我们时代的病态人格》)。矛盾意念法只是治疗病态人格的一种有效方法，可以说是暂时的对策，永久的对策就是自我超过。
遭受难以避免的痛苦并没有放弃寻找生命的意义，但是也没有必要非得这样为了寻找生命的意义而自讨苦吃啊。
活出生命的意义读后感【篇4】
《活出生命的意义》作者是维克多.弗兰克尔。
著名心理学家维克多·弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
《活出生命的意义》，这本书共分二个部分，第一部分是作者在集中营三年期间艰苦卓绝地与命运抗争，寻找生命意义的心路历程。第二部分是作者向大家介绍根据自己的感悟创立的心理治疗方法——意义疗法。
学习过程中，让我感悟最深的是每个人都有自己的独特使命，哪怕是经受磨难，也是独特。没人帮助自己解除磨难，我们之所以独特，也是独特的磨难机会塑造的。再有就是，不管我们面对什么样的困境或说是环境，我们还有选择的自由。在艰苦的环境下，选择一种积极的好心情，去勇敢生活。这样想以后，内驱力就驱动了，自我所做的一切都是因为自己啊。
联系自己生活实际不难发现，乡村教育有它的弊端也有它的优点，关键在于我们如何应对。面对教学长时间跟不上县城，我们又如何“翻盘”？我们如何引导孩子明白---人是自己做出了屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说人最终决定自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。虽然我们任教的对象身处农村，天赋有限，可人自我奋斗潜力是无限的，只有学生找到了自己奋斗努力的意义，我相信孩子们终会有成就。
反观自我，学会滋养内心的自由，拥抱自然，艺术诗歌和文学之美，感受家庭和朋友的爱，更是十分重要的。阅读，为我们打开了更广阔的世界，它带领着我们走向更明朗未来。
活出生命的意义读后感【篇5】
最近在读《活出生命的意义》这本书，书里讲了一个心理学家在纳粹集中营的故事，我对其中的一些观点很有共鸣。
书中说：每一个生命都是独特的。我们永远都不知道，生命的尽头，是在何时是在何地，我们的时间是无法估量的。
还说到：对生命的意义的质疑，没有唯一的答案，生命的意义，不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。
这两段，让我我想起了曾经学过的一篇文章《珍珠鸟》，讲的是一只珍珠鸟和人而建立友谊建立信任的桥梁。两个独特的生命甚至完全没有思想的交流，但是两个独特的生命依然在用独特的方式来进行跨越物种的友好表达。
这本书里还谈到了很多人们面对苦难时的态度。
“没有一个人能解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受负重的方式中。”
读到这里我想到：人和人之间的不同是因为生活中所经历的不同，你所经历的磨难有可能别人没有经历过，这个磨难就是你所拥有的宝贵财富。
最近网上有一句我印象很深的话“少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看春雪不叹。看满身富贵懒察觉，看天公不允敢面对。只因他们是少年。”
对呀，就是因为经历的多了磨难克服的多了之后学习到许多的事。少年才会长大，才会承担责任和风雨，才会成为栋梁之才。
我想，我要珍惜我所经历的，所度过的，所克服的。把磨难当作收获，把难事当作硕果。
活出生命的意义读后感【篇6】
所以，我看到了《活出生命的意义》。
名字很鸡汤，后来发现并不是鸡汤文，对于现在状态的我，它给了我重拾人生意义的勇气和方法（对的，这是本工具书）。如果你也像我一样，那么看到这篇文章，希望能够给你一点帮助，尽快走出阴霾。
作者维克多.弗兰克尔是一位精神病学家，作为一个犹太人，在二战时期，他遭受到了非人的对待。他的全家都被关进了奥斯维辛集中营。在集中营这样残酷的环境下，弗兰克尔坚强活了下来。他不仅超越了这地狱般的痛苦，同时将自己的经验与学术相结合，开创出独特的“意义疗法”。替千千万万的人们找到了人生的意义。
本书主要分为两个部分。第一部分是作者在奥斯维辛集中营的经历，第二部分是其意义疗法的内容。既有理论，又有实例，互相印证。
从文学角度来讲，这本书可能不那么引人入胜，不那么吸引人的眼球，不那么有让人继续读下去的欲望。但是，作为一本心理学工具书专著，它无疑是非常成功的。书中阐述了找到人生意义的三大途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。
也许你会问：有这么神奇吗？一本书就人间值得了？接着往下看，本文会给你答案。
活出生命的意义读后感【篇7】
一位叫做弗兰克尔的精神病学家，在二战期间，为了照顾年迈了父母放弃了可以去美国的机会，最后被关进了纳粹集中营，时间长达3年，以1/20的生存机会活下来，并写下的这本著作。
关进集中营的生活，是无止境的饥饿和体力活，永远不充足的睡眠，对生命的未知以及对于战友不断放弃生命的无奈。
脏乱差带来的反差让集中营的囚徒陷入深深的恐惧和绝望，在这样的环境中因无法接受现实落差而放弃生命，书中提及一个作曲作词家，梦见了3月30日战争会结束，大家会被解放。然而随着日子的接近，希望逐渐渺茫，最后这个人在2.29日发高尚在最后于3.30日逝世，死因伤寒。而战后大量的研究指向集中营最常见的情况就是缺乏勇气导致的抵抗力下降导致生病从而走向生命的终点。
作者认为他的活下来于运气有非常大的关系，同时，他对生命的使命感——完成他因被关而丢失的精神病研究手稿，支撑着他要一直地活下去。大部分活下来的人也是有着强烈的生存使命感的。
这样的经历，造就他对生命的意义有不一样的看法。书中写道“我们期望生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期望”。在大部分人渐渐失去信仰的年代，人们不问牧师，但是希望向心理医生/精神学家探寻生命的'意义。而作者的观点事，别问外界能给予你什么，应该是在外界条件不可控的情况下，思考自己该承担的责任。如果你活在痛苦当中，对待痛苦的态度也是意义的一种体现。
他提出的意义疗法是：
1、通过创立某项工作或从事某种事业
2、通过体验某种事情或面对某个人（譬如爱情）
3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度
现在就是过去，过去能被改变和修补。自由是人的生命消极的一面，其积极的一面就是负责任。
大部分人都同意“人是需要某种东西才能活下去”，但是现在普遍社会现象是“无意义感”。
作者认为，我们需要找到生活的目的和意义。心理医生面对病人，更多时候是回归到病人的过去，归结为童年的不幸或者过去某个行为某件事情所带来的心理阴影，而意义疗法不是归咎于某个原因，而是让我们思考自己的责任和价值，不对过去下判断。
很多患上神经性官能症的人（中国称心理病），通过意义疗法发明的特别技术：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一个失眠的人，会恐惧失眠，失眠本身是个痛苦的事，而对失眠的恐惧会加深这种恐惧，作者建议，可以干脆不强迫自己入睡，去做一些自己喜欢的事情，晚点上床入睡，反而会更快入睡。
与我上周看完的《未来简史》，有一个很不同的观点，简史认为人是生化的算法，我们的行为看上去是我们自己主动选择的，但是很有可能是生化的一个算法结果，我们的决定不是自主的产物。而本书认为，越是在恶劣的环境，越能体现人的差异，就是我们在困境的看法和我们对生命的坚持，这是一种很重要的能力。
在可以选择的时候我们可以听从内心活着谨慎选择，在不可以选择的时候我们看似没有选择，但是作者相信我们依然有选择的机会，就是选择让内化自己，让自己在困境中找到自己的意义，活出生命的意义。
所以心情忧郁的时候是选择找到生命的意义？还是在过去阴影中寻找和解和解决的方式？
我个人觉得两者都很重要。活得快乐就是最好的方式。谢谢本书带给我的观点；越痛苦，越美丽。
活出生命的意义读后感【篇8】
疫情期间，晚上睡前陆陆续续看完这本书，几点收获：
1、弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。
2、爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。
3、培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。
4、生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。
5、生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。
6、“知道为什么而活的人，便能生存。”
同样，有目标的人更容易走的更圆。
7、生命中真正短暂的是潜力，一旦潜力得到了实现，那么在实现的那一刻它就成为了现实。
8、弗兰克尔的观点：滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。
9、弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
10、生活中总有两种人，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。
活出生命的意义读后感【篇9】
这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。
进入集中营的人，先后会经历个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫"人格解体"
作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的"意义疗法"，即帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。
在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。
第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。
第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。
不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。
活出生命的意义读后感【篇10】
我们常常会感叹人生短暂，进而因各种原因会感觉到人生存在之虚无。我们有太多遗憾，我们在和朋友的比较中丧失本心，在爱的过程中丧失自我，我们日渐衰老。
读完《活出生命的意义》，你会深刻懂得，你，就是独一无二的你。
每个人的人生意义都不一样，生命对每个人提出的问题，也各不相同，不管你是正常人，还是心理咨询师，或者是患者，在人生意义这个宏大的命题下，没有人可以替代你。
所以，你要对自己的人生负责。在这个世界上，能够为你负责的，只有你自己。负责任是人类存在之本质。你需要担当起生活的重负。
不管你经历了怎样的痛苦和无奈，你所经历的，别人夺不走。你做过了，爱过了，也勇敢承受过痛苦，这是生命给你的财富。这些回忆与你的生命息息相关。你所经历的一切，都是构成你生命意义的一部分。
你没有必要去羡慕年轻人，当你老了，也没有必要为虚度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出问题和挑战的时候，勇敢地去接受它。
在你勇敢面对并完成这个任务的过程中，当你越是忘记自身低投入到这个任务的时候，你所展现出的人性的光辉，就已经体现出你人生的价值，实现你人生的意义。
弗兰克尔在从集中营回来以后，发现自己所有的亲人都惨死于集中营。这种情况下，他强忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意义》这本书，将“帮助他人找到人生的意义”作为自己的人生意义。作者在这个过程中，完成了对自我的超越。
当你能够超越自我的时候，人生价值不过是自我实现的副产品罢了。
活出生命的意义读后感【篇11】
作者：维克多·弗兰克尔，他创立了“意义疗法”及存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡·普菲斯特奖。他生平有三十多本著作，这本书最为著名，销量过千万册，获选为“美国最具有影响力的十大图书”之一。
意义疗法含义：在治疗策略上着重于引导就诊者努力发现生命的意义，明确生活目标，用积极乐观心态面对生活的心理治疗方法。
意义疗法适用群体：因为各种原因而出现抑郁、空虚、迷茫、绝望的就诊者，精神病、神经症。
意义疗法的治疗技术：意义分析法、矛盾意向法、非反思法（这个技术这本书中未提及）
意义疗法的目的：帮助患者找到他生命的意义。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。
意义疗法师的作用：拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。这也是为什么意义疗法师在所有心理治疗师当中最不愿意对患者进行价值评判的原因，因为他绝对不允许患者将评判的责任转移给医生。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。”
弗兰克尔说“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品”，所以他主要个人生命的意义不围绕自己，而是事业或者所爱的人，会具有更神圣深刻的意义，这是从他跌宕起伏、惊险丰富的人生经历中的总结，那些同样关在集中营，被肆意虐待的囚徒们，找不到了信念，也没有明确活下来的目标时，行尸走肉般很快就忍受不了炼狱的痛苦和煎熬，要么死去要么疯掉。而幸存者里，大多是心存希望，不断安慰精神枯竭的自己，有心爱的妻儿、需要赡养的父母、热爱的事业需要自己的智慧奉献……在我们活下来的意义里，总是离不开爱、和平、自我价值。
斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。武志红也提到过，埋藏在无意识里让你痛苦的东西，把它放在意识里被你看到了，就不会痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因为我们没有看到它真实的样子，没有直面的勇气，于是懦弱的等待恐惧吞噬，越来越弱小。
活出生命的意义读后感【篇12】
生命本身是无意义的，我们赋予他什么意义，我们就会有什么样的意义。由于个体的不同，我们无法定义某一种价值观就是最优化的，相反，正是由于人的不同的，所以会有不同奇妙的人生，构成了我们五彩斑斓的世界。
苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，就像我们面对疫情一样，疫情是我们无法选择，我们能做的就是如何面对疫情，是抱怨还是积极面对？选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。
作者创立了意义疗法，他认为，负责任就是人类存在之本质。我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：
一、通过创立某项工作或从事某种事业。
二、通过体验某种事情或面对某个人（追求真善美或爱上某个人）。
三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
希望你我都能找到自己存在的意义，活出自己生命的意义。
[协议]《生命生命》读书心得打印版
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编花时间特意编辑了[协议]《生命生命》读书心得打印版，相信一定会对你有所帮助。
任何一本出名的书都有着它的可取之处，在闲暇时看作者写的作品的时候，心中难免会有一些新奇的想法。 以整理总结的方式，完善自己的读书笔记，如何写出有深度的读后感？接下来是一些涉及“[协议]《生命生命》读书心得打印版”的资料供大家参考，感谢您看完这篇文章请相信这是一篇有关您的重要主题的好文章！
读了课《生命生命》后，我思绪万千，久久不能平静。
《生命生命》这篇文章主要通过飞蛾的求生、香瓜子的顽强生长、用听诊器静听作者的心跳的三件事情来说明生命的宝贵。
当我读到“虽然生命短暂，但是，我却可以让有限的生命体现出无限的价值。”的时候，我明白了虽然的生活是短暂的，人生是有限的。但我们不懈努力，创造无限的生命价值。
读啊读，我想起了著名的霍金，他不仅是一位天文学家，而且还是一位科学家。虽然他坐在轮椅上，但他与命运抗争，成为挑战命运的勇士。霍金的身体残疾越来越严重，但他正努力像普通人一样生活，尽自己所能。
后来，他成为国内外著名的理论物理学家。其实我们班也有一个例子：她就是刘宇诗。
虽然她不小心把腿弄伤了，但她珍惜时间，坚持上学，更在课间帮助需要帮助的同学，这充分体现了她对生命价值的认知，同时也在创造更高的价值……
读完这篇文章，我受益匪浅。它让我明白，人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我将用有限的生命为人民服务。
读《生命生命》有感
第一次读《生命生命》的时候，我想，文章的题目为什么要重复呢？后来，我深刻体会到了：那是作者杏林子赞美生命的强烈感情。
这篇文章主要写了“我”从飞蛾求生、砖缝中长出来的幼苗、倾听心跳等几件小事中，体会到生命的短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是“我”要下定决心一定要珍惜生命，绝不让它白白流失。使自己活得更加光彩有活力。
杏林子，她12时就有关节炎，胸下没有任何知觉。小学毕业后，辍学的林杏子几十年来坚持自学，以坚强的毅力写作。她说过“除了爱，我一无所有。
”她在生前已经决定在死后捐出躯体的心愿。杏林把所有的爱都献给了人类，即使是在死后。比一比杏林子，我们还有什么理由在困难面前打退堂鼓呢？
不是每一条河流都能流入大海，也不是每一粒种子都能生根。不是生活中的每件事都是快乐的，也不是总是痛苦的。快乐和痛苦相辅相成。在幸福中我们感谢生活；在痛苦中我们感谢生活。
生命是短暂而宝贵的。我们应该珍惜自己的生命，让它更加美好。
我读了《生命生命》这篇课文，我思绪万千，深深地被这篇课文感动了。
《生命生命》这篇课文使我感悟道出了生命的意义：当飞蛾的生命受到威胁时，它极力鼓动双翅，跃动的求生的欲望；砖缝中不屈向上的香瓜子，展现的是生命的顽强；听诊器里传来的心跳声是那么沉稳，奏响的是生命的最美的乐章……文章强调了生命的宝贵，表达了作者积极的人生态度。
当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值”时，我在心里暗暗地下定了决心，一定要珍惜生命决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。这句话告诉我们，要珍惜生命，不要让时间白白流失。
在生活中很多逆境中生存。张海迪阿姨5岁时，患有脊髓血管瘤，高位截肢，下半身意识不清。后来，她走上了文学创作的道路。她的**在许多国家出版。
**大师贝多芬耳朵聋了，但他还在不停地工作，贝多芬说，“不顾自然的阻碍”，尽力使自己“成为不愧为人的人”他希望其他遇到不幸的人，能够受到鼓舞。
读完这篇文章，我受益匪浅。它让我明白，人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我将用有限的生命为人民服务。
我读了《生命生命》这篇文章，使我思绪万千。
《生命生命》主要通过讲求生的飞蛾。顽强生长的小瓜苗和用听诊器静听自己的心跳的三件事，写出了生命的意义。
当我读到“虽然生命暂短，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”这句话时，我的感受很深刻。这句话的意思是：
生命是短暂的，生命是有限的，但我们可以通过不懈的努力创造无限的生命价值。
桑兰是中国女子体操最好的跳高运动员。她参加了许多国际比赛，为国家赢得了荣誉。1998年7月21日晚，桑兰在跳马比赛中从马背上摔下来。她的第六和第七脊椎骨折是由医生诊断的。
得知伤势后，桑兰非常坚强。队友来探望她，都失声痛哭，但桑兰却没掉眼泪。每天早上和下午，她都忍痛配合医生，微笑着承受一切。
她用惊人的毅力给所以瘫痪者做出了榜样。
我们班的刘宇诗虽然脚疼，但坚持要回学校。她可以在家看电视和睡觉，但她珍惜时间，每天坐轮椅回来学习。我们生活中的这些人都激励我们热爱生活。
读完这篇文章，我被深深地感到了。本文告诉我：人的生命是有限的，我们应该珍惜生命，不断用生命创造无限的价值。
读书心得8篇
每个人都有独特的思维和领悟，我们可以用心得体会的方式来记录自己的收获。心得体会就是将自己的想法用简单的文字总结下来，你知道正确书写心得体会的方法吗？今天编辑为大家推荐的是一篇关于“读书心得”的精选好文，永远不要放弃努力成长！
读书心得 篇1
一天看完了稻盛和夫写的自传，文字静静地记录着一个草根到商业大能的一生，很少看到近代有人的自传能够如此真实
一、不能随便听信别人的话，一个人嘴上说的可以未必真的可以，语言是没有单独的意义，要看说话人的人品;
二、我们的内心有一块磁石，他可以将利剑、灾难、疾病、失业等等从周围吸引而至；
三、不管道理是怎样，真是好朋友，无论如何也要保护，这才是真正的友谊；
四、我脑子不聪明，只能付出两倍于他人的努力，如果别人付出两倍的努力，我就得付出五倍的努力；
五、人生只有一次，不能一天天地虚度，要竭尽全力奋斗下去；
六、应该给员工明确指出公司前进的方向；
七、尖端科技的发展是日新月异的；
八、热情+时代；
九、早晚要成为日本第一，世界第一,志存高远；
十、如果拼命度过今天，我们就能够看到明天，如果拼命度过明天的话，就能够看到下一周，如果拼命度过这个月，就能看到下个月，如果拼命度过今年的话，就能看见明年，重要的是尽全力对待眼前的每一个瞬间；
十一、如果为了追寻作为技术员的浪漫理想而展开经营的话，即使成功了，也不过是牺牲员工带来的虚假繁荣，公司应该有更重要的使命。经营公司最根本的目的就是，必须永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标；作业为终生追求的理念，后来又加上了为人类社会的进步发展做出贡献；
十二、无论什么事，节奏和时机都十分重要；
十三、遭受苦难之日，正是你所造恶业消失之时。业报消失，你应该高兴啊。
十四、人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。
读书心得 篇2
大家一定读过金翅雀这篇短文吧?金翅雀的孩子们被农夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛万苦想把小鸟们救出来，但始终救不出自己心爱的孩子们，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鸟……
我为小鸟们感到惋惜，又为金翅雀爸爸保护自己的孩子的精神而感动。但是，金翅雀爸爸为了自由这个词牺牲小鸟的性命，我感到气愤。虽然小鸟囚禁在农夫的笼子中，我觉得，毒死小鸟是不对的，金翅雀爸爸可以动脑筋或让朋友们来帮助他，来解救出困在笼中的小鸟们。
在这里，我要严重批评掏走小鸟，把小鸟们关在笼里的农夫。为什么要把小鸟关起来?是为了天天能听小鸟们美妙的歌声吗?是为了让小鸟跟自己的孩子玩耍吗?是这样，就错了。因为，可爱的小鸟们也像他们的爸爸一样，热爱自然，渴望自由!
保护小鸟，让小鸟成为我们的好朋友吧!
读书心得 篇3
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？
他出生在南洋，在西方学习，在东洋结婚，在北洋做官。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与**文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和**局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是第一次世界大战前后兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。
这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。
在这本书中，辜鸿铭把中国人的一切行为都归因于精神上的附属品。在他的另类推论中，他认为人类的自私和懦弱产生了商业主义，导致了英国黑帮崇拜、德国权力崇拜和军国主义的蔓延，最终导致了战争的爆发。控制军国主义最有效的方法就是运用道德力量。
而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有**。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。
因为真正的中国人过着一种情绪化或人性化的生活，他们有时可能会被说成忽略了应该做什么。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。
他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和**的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民本文-_于贵.州xx族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。
这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。
而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教信仰。笔者还认为，中国人作为一个群体，在一定程度上没有严肃的欧洲宗教。中国道教和佛教的寺院、寺院和道观是比较边缘化的娱乐场所。
然而，与其说没有宗教，不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为，儒家思想的真正伟大在于赋予人们正确的国家观念，并将之转化为一种宗教。儒学的哲学和伦理体系可以取代宗教来影响和教化人类社会和文明。儒学取代宗教是人类社会与文明的结合。
这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。
读书心得 篇4
在地球上一个偏僻的角落里，有一个穿红裙子的小女孩，她叫萨米。萨米十分善良，可是命运却总和她作对。在她三岁那年，她的'妈妈患上绝症，不幸去世了。从此，萨米就和她的爸爸相依为命。但是，没有想到，她的爸爸却在她七岁那年也永远地离开了她。萨米成了孤儿，但她却很坚强、很乐观地生活着。
萨米十分愿意帮助别人，连小动物也一样。一天，她看见海鸥和苍鹭在争抢受伤的小牡蛎。萨米急忙拾起小石子将两只鸟赶走。萨米把牡蛎带回家，为它包伤。她每天精心照料小牡蛎，还经常给它擦洗外壳。不久，牡蛎的伤口好了，萨米决定把它放回大海。
在他们即将分手的时候，牡蛎突然说话了：“小姑娘，谢谢你照顾我这么多天，这颗珍珠送给你，只要你把它交给苏丹王，从此，便会交上好运。”说完，牡蛎便消失在无边际的大海中。
萨米按照牡蛎的话，找到了苏丹王，并把珍珠献给了他。苏丹王看了这美丽的珍珠，异常高兴。他吩咐道：“把官里最好的宝石匠叫来，让他鉴定一下这颗珍珠。”过了一会儿，宝石匠神气十足地走进大殿。他仔细端详这颗珍珠，又把它拿到亮处，用手掂着重量，好久才开口说道：“陛下，这颗珍珠实在太美了。”
苏丹王听了，喜上眉梢，慈祥地问：“小姑娘，这颖珍珠你是怎样得到的？”萨米把两只鸟争夺牡蛎的事讲给苏丹王听。苏丹王听后，赞扬道：“你很善良，我得好好奖赏你。请问，你有家吗？”“没有，父母很久以前便去世了。”萨米伤心地答道。“噢，那你愿意住在皇宫里吗？”“陛下，我很愿意。”“那很好，跟卫兵去吧，他们会把你的一切都安排好的。”萨米向苏丹王道了谢，便和士兵走了。她衷心地感谢牡砺为她带来的好运。
光阴似箭，萨米长大成人了。她既美丽又善良。后来，苏丹的王子娶了她，他们过着幸福的生活。
读书心得 篇5
SEO是指搜索引擎优化，简单地说就是把自己网站做上百度搜索排名，从而收获更好的流量和权重。那要怎么做好SEO呢？这里的《网站seo运营实战手册》读后感或许对你能够有所帮助。
本次图书借阅学习，有幸拿到《网站seo运营实战手册》这本书，SEO是我一直想要学习和钻研的方向。网络发展到这个时代，少不了推广和优化，网站seo已经领先一步，网页优化，下拉就会出词，关键词稳定。 下面就来说说我的读书心得：
《网站seo运营实战手册》这本书，可以说字字珠玑，读起来很爽。 通过这本书，将自己脑子中散乱的经验梳理得更系统化了。 据我所知，网站seo不止做推广，它还包括了文章的分析，对手的网站进行分析，查看对手每天发布的文章，除了这些收录量，内链指向，友情链接、外部推广全部到位。它会自我进行分析，分析文章，分析网站蜘蛛爬行时间路径、分析外部推广收录，然后进行自我整改，像文章，内链，外链，网站，关键词都会得到一个提升，从而达到想要的一个效果。
这本书令我印象最深刻的是网站SEO优化，优化的基本过程是：关键词筛选、关键词分析 、优化内容 、外链构建。
关键词选择是根据用户的搜索习惯和网站的主题，不盲目、凭空想象，可以用百度下拉框或者多站在用户的角度来思考搜索词，从而对关键词进行排序;关键词分析是为了得到准确的关键词，关键词的优化直接影响到人流和网站排名，因此，网站优化首先要根据关键词分类做好分析，并对关键词索引、搜索次数和转化率等进行关键词分析;优化内容 索引擎根据网站的内容质量对网站进行排名，也就是说，如果内容质量对用户有帮助，内容质量高，你就可以得到搜索引擎的认可，这样你就可以获得更高的排名;外链构建 ，网站依靠合理的布局和高质量的内容，网站SEO优化需要定期在各大活跃平台发布链接，吸引更多用户点击，提高网站权重，影响网站排名。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
读书心得 篇6
同样是在令人烦躁的夏日，我读《雷雨》，对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人，蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。
很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。
戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。
读书心得 篇7
人，活得就要有尊严!
这是我读《尊严》后获得的最大收获。
哈默，生活在美国的南加利福尼亚州，饥饿中的他却不白吃别人东西。
在课文中，作者把杰克逊大叔与哈默的对话与人格尊严突出来了。读着这篇文章，我自然而然地想起了生活里的许多例子。
比如一个公司老板，在门口碰到一个衣衫褴褛的推销员，向他推销铅笔，出于同情，他扔下了一元钱，转身便走。突然他觉得不妥，便回过头，郑重其事的挑选了一只铅笔。
不久以后，一个衣着光鲜的年轻人前来感谢他。他就是那个推销员，因为那一次回头，使他充满了信心，获得了做人的尊严，坚持做了下去，取得了巨大的成功。
哈默，他也是一个意志坚定的人，他意志坚定到杰克逊大叔要他先吃饭后做事，但哈默硬要先做工再吃饭，可杰克逊大叔多次劝说都没用，最终赢得了让杰克逊大叔的敬佩，爽快地把他留下来帮他做工。 二年后，杰克逊大叔又把他的宝贝女儿许配给了他，而且预言：哈默将来一定是一个百万富翁，因为他有尊严。
20年后，哈默的确成了美国西方石油公司总裁——世界著名的企业家。这就是人格尊严与志气带来的丰硕成果。
在深深的佩服哈默之时。我也决定像哈默一样自己要有自己的尊严，如果一个人他丧失了尊严，他就是一个不要脸的人，是一个不要
人格的无赖。所以我们一定不能丧失尊严。要做个像哈默一样的人。 有尊严才会有志气，有斗志，才会奋发图强，不断进步。
读书心得 篇8
主体性教学：主体性教学是指以培养与发挥人的主体性为价值取向，以发挥师生的积极性、能动性和创造性为前提，以创设平等、民主、和谐的教学环境为条件，以知识为载体，师生主动参与，主体性共同发展的一种新型教学观。
建构主义理论：建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识体系的主动建构者，而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构体系的帮助者、促进者。
合作教学：是指使学生在小组中从事学习活动，并依据他们整个小组的成绩获取奖励或认可的课堂教学艺术，是一种富有创意和实效的教学理论与策略。它在改善课堂内的社会心理气氛，大面积提高学生的学业成绩，促进学生形成良好非认知品质等方面实效显著。合作学习的基本理念主要包涉以下几个方面的内容：合作学习的互动观、目标观、师生观、形式观、情境观和评价观。
后现代课程观：认为实践是课程的根本特性，自组织过程是一种教学的佳境，教师是平等者中的首席，隐喻与描述的教学方式更易于引发对话参与体验，要鼓励学生参与课程规划活动。
2.语言学理论 ：
语感论：王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。语感培养的过程是学生作为言语主体自觉、积极地参与言语实践的过程，在语感外化和言语作品内化的实践中不断提高自身的品位。
接受美学是影响语文阅读教学改革最大的理论之一，它认为：面对文本，读者的地位和作用与作者相当，二者均为作品创造的积极参与者，它强调读者的能动创造，并给这种创造以充分而广阔的自由天地，即读者对文本的接受过程实质上是对作品的一种再创造过程。
解释学与接受美学有某种相通。解释学所理解的创造性阅读包括：用自己的前理解去阅读，同时又借助于别人的理解;努力发现别人没有发现的作品的其他含义;对理解到的意义作出自己独到价值判断而不仅仅停留于理解本身或人云亦云;在理解意义的基础上产生联想而生成新的意义和塑造新的形象;将阅读与生活联系，用阅读去影响生活。
意义：本课题试图在教学实践中能有所突破，一方面，用对话理论指导语文教学，寻求对话理论下的语文对话教学策略;另一方面以实践来丰富、发展、完善对话理论。
研究目标：
1.寻求对话理论指导下的中学语文阅读对话教学策略并付诸实践。
2.使学生学会在阅读中如何合适地倾听、合适地言说，即学会“对话”―与文本的“对话”。
3.使学生初步掌握自我探究的方法和能力，学会合作竞争。
研究方法：
1、调查法: 通过学生对新教材的认识和看法的调查以及在“对话理论”实施前后学生对语文学习和教学的看法的调查以发现问题，分析问题。
3.经验总结法：通过撰写专题教案分析和随笔的形式，及时总结课题研究成果
4.文献资料法：通过掌握大量的与课题有关的文献资料，用以了解有关课题的最新知识信息和情报信息，既为课题研究提供理论依据和事实依据，又可避免重复别人的无价值的劳动。
基本原则：
1.对话教学是民主的、平等的教学。民主、平等是对话教学中的第一法则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。民主与平等包括知与情两个方面。从知的角度看，教师和学生只是先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。从情的角度讲，学生与教师一样，在人格上是独立的，每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师的理解和尊重。民主平等的师生关系就成为伙伴式的师生关系。这样的师生关系，真正地具有人性，它自身就具有极大的教育价值。
2.对话教学是沟通的、合作的教学。坚持民主的、平等的师生关系法则，教和学双方必然会走向积极的沟通与合作。沟通与合作是对话教学的生态条件。在教和学双方的沟通与合作中，对话的精神才得以体现。在自然状态下，人与人之间似乎有一面无形的墙，人们也因此各自独立地存在着。但参与社会活动时，人就不得不暂时放弃独立，走进关系世界。要想在关系世界中获得肯定的情绪，人就需要与他人沟通，若有共同的任务，还要与他人进行合作。这看来顺理成章的道理，并没有顺理成章地在教学过程中充分实现。最根本的原因，应是对话时代虽然已向我们走来，但“非对话的传统”远远没有结束。然而，教育者应该是先行者，即使处在非对话的时代，他也完全可以在课堂教学中，与学生沟通与合作。“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”
3.对话教学是互动的、交往的教学。有沟通和合作，必然会有互动与交往。但是，互动和交往显然是在沟通、合作基础上的进一步的行为。互动与交往决不只是教师和学生、学生和学生在对话教学中的存在状态，而且是对话的基本手段。且不说社会化起源于交往，起源于主体与主体的相互作用，教师与学生、学生与学生，在互动过程中还实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性。对话本身具有一种自我生长的内在机制，它指向更深迭、更新颖、更富有启发性的对话。
4.对话教学是创造的、生成的教学。建立在对话性沟通基础上，教学当然会超越传递信息的功能。因为“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。”这是社会建构主义的观点，它某种程度上揭示出了对话教学的独到之处。在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生，就教学内容进行平等地交流、真诚地沟通，互相借鉴，取长补短，在合作的氛围中，各自生成或建构了自己的认识与知识，与传话式的教学相比教，整个教学过程是充满创造色彩的。对话教学借助创造性的、生成性的过程，使学生不再仅仅是知识的接收器，还是知识的发生器，对于学生创造心理素质的形成也是大有神益的。
5.对话教学是以人为目的的教学。如果以传授知识为教学的第一目的，那么，教师无疑会沦为传授知识的工具，学生无疑会沦为接受知识的工具。师生成了知识的奴隶，知识成了教学过程中的统治者，课堂无论如何焕发不出生命的活力。对话的教学则使教师和学生成为课堂的主人，知识则退居到“谈资”的位置。贯彻对话精神的教学，并不排斥学生对知识的掌握，也不会影响学生对知识的掌握。只是知识的掌握成为教学的一种副产品，教学的最终产品是具有对话理性的，具有社会交往、沟通的对话能力的人。这样的人，不仅会有健康的理性，还会有健康的人生。他将成为民主社会、对话时代中最合格的公民。
2、 王尚文《对话:语文教学的新观念》 浙江师范大学(社会科学版).5
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7. 吴伟星《对话：新课程语文教学之核》 《语文教学与研究》2003.4
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