朝花夕拾经典句子。
抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。在现代社会中沟通交流是取得成功的关键之一，很多人用逻辑紧凑的语句撰写了一篇篇生动的文章。一个短句承载着朋友的祝福与问候，在这里您将探索“朝花夕拾经典句子”的所有内容，换个角度看问题你可能会有更多的发现和创新！
1、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
2、于默说：活泼不失深度，淘气又不乏内涵。雨的灵动，墨的挥洒，我们今天学到了什么。
3、站着不动，好像什么事也没有发生过一样，一群人乱成一团，装聋作哑地追赶着。
4、曾几何时，我曾多次回忆起小时候在家乡吃过的水果和蔬菜：荸荠、豆类、水笋、哈密瓜。这些都很好吃；让我想家的咒语然后，在离开很长一段时间后，我品尝了它，它是；只有在记忆中，原来的意义才保留下来。他们也许会欺骗我一辈子，使我不时地改变主意。
5、不过彼一时，此一时，彼时我委实有点惧怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一起埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么方法可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两破，至少，也是一个和我的性命有些妨害的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，始终到她逝世——这或许是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
6、正月十四之夜，是我不肯安睡，等候尊荣从床下出来之夜。不过，地上只藏了几只裸老鼠，不像是在举行婚礼。直到我不再生病，虽然睡得很不开心，但一觉醒来发现已经是早晨，是灯节了。也许“鼠族”的婚礼上没有邀请吧。虽然这只是一个“仪式”，但绝对不受欢迎。我想这是他们的习惯，不能抗议。
7、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着：那才真真是“碰壁”。
8、但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
9、朝花夕拾挑选精彩摘录。
10、初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。[合同帮帮网 551336.COm]
11、不肯罢休 奇峰耸立 山高树茂
12、命是盛开的朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，蕴悠长；生命是优
13、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
14、阴间，倘要稳当，是颂扬不得的。尤其是经常好弄笔墨的人，在当初的中国，谣言的治下，而又大谈“言行不一”的时候。前车可鉴，据说阿而志跋绥夫曾答一个?女的质问说，“惟有在人生的事实这自身中寻出欢乐者，能够活下去。假使在那里什么也不见，他们实在倒不如逝世。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完整老实地劝你自残来祸福你本人的，由于这第一是合于逻辑，第二是你的语言和行动不至于背驰。”
15、．抓不住的沙，放下一把；抓不住的人，放下也罢！缓缓前行风景必好，好好享受慢生活，淡定心。
16、学年实验结束之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成就早已发表了，同窗一百余人之中，我在旁边，不外是不及第。这回藤野先生所担负的作业，是解剖实习跟部分解剖学。
17、青衣扮成被宠坏的孩子出逃青海青山玩刀棍。
18、生活是一百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，*奏出多重妙的旋律:活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓
19、失去的不挽留，珍惜的不放手。
20、梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。
21、这种欢呼在任何场合都是常见的，但在我的情况下，这种欢呼尤其刺耳。从那以后回到中国，我看见那些游手好闲看死刑的人，他们也不像醉汉一样欢呼，-唉，想不到！但后来我对那片土地的看法改变了。
22、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。 现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 ——鲁迅 《朝花夕拾》
23、体无完肤 油腔滑调 千奇百怪
24、在山谷下面，有一个山谷可以玩，可以玩，可以玩。
25、两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。
26、天真烂漫 欢天喜地 乱作一团
27、坟墓，如果确实存在，是不会美化的。在中国尤其如此，在这里，八卦是常态，言论是常态。在前一辆公共汽车上，我听说一个男人问过一个年轻女孩，他说：“只有从生活本身的事实中找到乐趣的人才能活下去。”如果他们在那里什么也找不到，还不如死了算了。”后来，一个名叫米哈洛夫的人给他写了一封讽刺的信，说：“…所以我劝您去自杀，去伤害自己的生命，一是为了合乎逻辑，二是为了您的言行不悖常理。
28、我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《四孝图》。这虽然但是薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，之后就是扫兴，因为我请人讲完了四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
29、我长大的一个大竹子屏幕短棒，并把它在地上，并把它用长绳子，，看着鸟儿啄下来，当他们来到屏幕底部的，我画的线，用它。然而，它们大多是颊白的麻雀。他们是浮躁的，不可能在一夜之间保持。
30、独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。
31、我总要高低四方追求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒所有反对白话，妨碍口语者。即便人死了真有灵魂，因这最恶的心，应当陷入地狱，也将决不改悔，总要先来咒骂一切反对白话，妨害白话者。
32、来来回回，我都忘了幸福是什么了。
33、只见远处有一座迷蒙得巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒得孙悟空，那些小峰就像抓耳腮得小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它得孩子们向南天门杀去呢。微白得天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白得纱把重山间隔起来，只剩下青色得峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致得山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露得岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿得树、绿得田互为映衬，显得分外壮美。
34、正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来
35、想要保持青春的人，其实是愚蠢的，因为它就像花草一样，有时，很长，只是几岁而已！
36、所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。
37、万山丛中 装模装样 舞刀弄棍
38、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
39、穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶
40、冠冕堂皇 尖声尖气 抱头鼠窜
41、我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自我说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我此刻已经忘却了，总之不是长姑娘；也最后不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。之后她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
42、我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
43、赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会有关系过。
44、别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。
45、要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上。
46、时光在年轮的尾巴上“飞逝”，隐现。
47、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
48、逃之夭夭 嘻嘻哈哈 忍俊不禁
49、撒娇卖乖 山高树茂 山清水秀 山石壮胆 耸立云霄 随心所欲 逃之夭夭。
50、我今天还能看到这本书。但从仍然在我面前的样子来看，它是一本非常粗糙和笨拙的书。纸是黄色的；这幅画太糟糕了，几乎全是直线，甚至动物的眼睛都是矩形的。但这是我最喜爱的书，而且它确实看起来像一个长着人脸的动物。长寿的蛇；有一只脚的牛；迪江之劫；没有头，只有“以胸为眼，以脐为口”，还有“持干气而舞”
51、因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
52、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为搞笑和肉麻也一样。孩子对父母撒娇能够看得搞笑，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出搞笑的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。