读书心得小学11篇。
某些时候，我们经常会突然想对一件事情发表一些见解，可以把我们的想法做成一篇心得体会。写心得体会有助于我们培养清晰的头脑、敏锐的眼光，独特的见解，对于“读书心得小学”下面是我们找到的相关信息，为了方便浏览建议您将本页加入书签！
读书心得小学【篇1】
今天，我读了一篇文章，名字叫《亡羊补牢》，使我深深地吸取了教训。
这篇文章讲的是：从前，有一个人养了十几只羊，一天夜晚，一条饿狼从他家里叼走了一只肥羊，他觉得不就是丢了一只吗，有人给他提议让他把羊圈修补一下，他心想：既然丢了，还补干什么，后来连着两次肥羊都丢了，于是他非常的后悔就听从邻居的劝告，赶紧修好了，从此肥羊再也没丢过。
看了这个故事，也让我想起我自身经历的一件事。
在临考试的前一个晚上，我在联系数学题，迎接明天的考试，我认真的做着，直到做到第五题时，却把我给难住了，我去问妈妈这道题该怎么做，妈妈严厉对我说“自己做，考试的时候我还会做你身边吗?教你吗?”我低着头回到了自己的房间，心里想：这又不是真正的作业，不做也行，考试也许没这道题。结果使我出乎意料的是，这种类型的题在卷纸上又反复出现了，我当时困惑住了，没有答出来，我心里十分内疚。
同学们，你们千万不要像我这样，知难而退哦!我也深深的吸取了教训，做事一定要知难而进，才会有更大的进步，更大的成就。
读书心得小学【篇2】
国家《英语课程规范》中指出，基础教育阶段英语课程的任务是：激发和培养同学学习英语的兴趣，使同学树立自信心；养成良好的学习习惯和形成有效的学习战略，发展自主学习的能力和合作精神；使同学掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能，形成一定的综合能力；培养同学的观察、记忆、思维、想象能力和创新精神；协助同学了解世界和中西方文化的差别，拓展视野，培养爱国主义精神，形成健康的人生观，为他们的终身学习和发展打下良好的基础。
一、突出语言运用能力的培养。 英语是一门工具性学科。学习语言的目的是为了运用语言进行交际，交际就是运用语言去做事情，去完成有实际目的的任务。就英语教学而言，就是通过听、说、读、写等的训练，使同学形成运用英语的能力，从而很好掌握。教材中的话题和内容都与同学生活密切相关，符合小同学的年龄特点，语言情景真实、自然，语言自身鲜活、实用。
二、注重学习兴趣的培养。
学习兴趣的培养是教材教学目的的第一句话。爱因斯坦曾经说过："兴趣是最好的老师。"对小同学来说，他们有极为强烈的好奇心和求知欲，这是促使他们认识新事物、获取新知识的强大动力。让他们学习英语，不能让他们感到是一种负担，要培养他们的学习乐趣。小学低年级英语教学，应设计丰富多彩的课堂活动来培养他们学习的热情，调动每一位同学的学习积极性，使他们在玩中学、做中学、画中学、唱中学。小同学好胜心强，优秀教案应具有挑战性，教学活动的开展应可培养同学的竞争意识，同时也能培养他们的胜利感并树立必胜的信心。反之，假如对英语没有兴趣，他们是学不好英语的。经过一学期的英语学习，从一窍不通到初步入门，可以说对英语已经发生浓厚的兴趣，为了使他们能始终坚持高涨的学习情趣，教师要加倍努力，让同学通过听听、说说、做做、摸摸、唱唱、玩玩、演演等方式来学习，用亲切的微笑、眼神、语言以和游戏、竞赛等鼓励同学积极参与、大胆表达，使同学在宽松、民主、愉快的气氛中发展听、说、读、写的综合语言技能，不时体验到胜利的快乐。
三、体现整体语言教学思想。
在英语教学的起始阶段，应尽可能地弱化语法教学，强调语言结构的整体性和表意性，尽量防止繁杂的语法结构的分析和词汇教学的无限扩展，以降低语言学习难度、减轻同学负担。
小同学对英语课的兴趣大局部原因就是因为英语课不象其他课那样单一地道。上英语课不光学了英语，还学了唱歌、跳舞，手工制作，甚至于数学、地理等。英语教学应强调个性化教学，要求教师寻求不同途径，按同学的个人特点进行教学，因材施教，分层进行，注意启发式教学，引导同学参与，不拘泥于某一种教学模式和教学组织形式。鼓励同学在生活中用英语。
小学三年级的教材教学内容丰富有趣，贴近同学生活实际。编者选择了大量这个年龄层次的小朋友生活中经常会遇到的事物，如上学、交朋友等，且语言的出现方式也是小朋友们所喜欢的歌曲、韵句、故事、卡通人物的扮演等。重视语言学习的实用性、功效性和教育性，使小朋友们学了就能用，让他们感觉到英语的实用价值，才干促使他们进一步的努力学习。教材的特点使得教师不得不从各个方面来锻炼提高自身，去做一个多面的教师--要会说、会唱、会跳、会演，还要了解和掌握一定的英语文化背景知识。在教同学的同时，自身也必需不时地参与学习，和同学们一起学。教师的角色被定位于同学语言学习的合作者，参与者，鼓励者和引导者。
读书心得小学【篇3】
从我步入初中到今天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名着，例如：日本着名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多？？
舍费尔的《小狗钱钱1，2》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这个月我没有读很多书，但字数可以达到200万左右，这不是一个小数目！根据这个计算，我一年能读六千七百万字。多惊人的数字！
我大约花了八个小时读一本书。我能读三遍。但要是书的内容比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。我第一次读一本书，主要是一本简短的书，主要是为了体验作者想表达的思想和感情。
第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每个作家和他的作品都有不同的思想、情感和灵感。读过之后我有不同的经历。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，希望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放弃，而是通过自己的努力，左后回到自己的国家。
从这本书中，我们可以看到孙鲁宾无畏、足智多谋、勇往直前、积极乐观的人生精神。读完这本书，我感到这样一个道理：我们要有积极的人生态度，要有战胜困难的勇气，要战胜心中的因缘和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原来的学校退学后，来到“巴学园”（学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
因此，书籍是人类进步的阶梯。一本好书可以改变一个人的生活。
六年级:黄梦鑫
读书心得小学【篇4】
今天又到了两周一次的阅读分享活动，这次带来分享的是第八、九阅读小组。开场了，主持人们昂首阔步走上了我们展现自我的舞台，他们出场时伴随了一阵士气威武的音乐，当他们念起饱含深情的经典古诗时，音乐转变成悠扬的节奏。他们动作大方，眼神真切，每个细节都让人赏心悦目，但伴随着精彩的开场仪式结束，正式分享却让人有些担心……
主持人请第八小组上台分享，这时八组的组长才喏喏地说：“老师，我的U盘拷不进去……”这可真是浪费了大家的时间，我有点埋怨的想法。折腾了一阵后总算解决了问题，孔老师以此举例告诉大家：临时意外要及时处理。
正式开始，第八小组以整组形式上台演讲，他们分享的书名是《彩虹鸽》，这本书主要讲了一只鸽子的传奇故事，也是一个关于爱的故事，关于大自然力量的故事。他们分享得很不错，分工明确，有优美词句，还有启发与感想，声音流畅十分洪亮。唯一的不足之处就是没带书，孔老师总结：“如果没有带书，说明你是在应付，你把它在当成一个任务去完成，其实并没有落实到位。”
然后轮到第九小组上台分享，这也是我最喜欢的小组之一，因为他们每个人都很有特点，小组协作很好，没有拖后腿的成员，所以小组分享的效果一直名列前茅，而且一直保持进步，从不回头！
这一次我印象深刻的还是高安琪，她虽然平时默不作声，但今天却为我们展示了她光彩的一面，台上的她好像一朵鲜花，绽放在寒风中，别有一番风味。通过她的进步让我看到，人，只要努力，总有绽放的一天，成为舞台的焦点。
整个九组我最喜欢的是陈煜航分享的《父母不是我的佣人之孩子们的玻璃球》，这个章节讲述了一位和蔼的校长，两个顽皮的孩子与一条用童心创造的玻璃路，改变一生的观点和教育。让我更加明白：保持一颗童心永远不老，学会包容，在错误中成长。而且最让我欣赏的那句话：不是每一个贝壳里都有珍珠，但珍珠一定在贝壳里；不是所有努力的人都会成功，但成功的人一定都很努力。我们的人生总会有各种高低起伏，遇到挫折不要气馁，因为我们的路还有很长。
其他的部分还有袁浩轩的《中华上下五千年》，张雯月的《思维导图学古诗词》，还有熊璟瑶的《装在口袋里的爸爸——机器妈妈》。他们分享的虽然不是最棒的，但他们把书读进去了，落实到位了，这很棒！用心去体会书中的内容，而不是为了完成任务去读书。
最后主持人们又一次整齐地站在讲台前，有始有终地结束了这次读书分享会。这一次我感受到了努力的成果与力量，因为不管你所在的环境多么恶劣，只要你愿意，一切都有可能，一切都是未知数，没有选择，只有努力尝试才会找到一个属于你的世界。
读书心得小学【篇5】
合上这本书，眼前仍放电影似地浮现着书中的种种画面：大海在怒号，巨浪吞没了鲁滨逊的船;岛上，鲁滨逊和星期五与野人斗智斗勇《鲁滨逊漂流记》我，读完了。
刚刚面对这本书，我有些觉得无从下手，毕竟是一本外国长篇小说，我读的不多。但在好奇心的驱使下，我还是翻开了这本享有盛誉的世界名着。
一开始，我就成了鲁滨逊的俘虏，成了他的那座小岛上的子民。我被鲁滨逊身上的诸多优秀品质吸引了：他能干，羊皮伞、独木舟不在话下;他勇敢，波涛巨浪、凶残野人，毫不惧怕;他有追求，挣脱父母，为了梦想，不顾一切;他懂感恩，滴水之恩，涌泉相报如果放到今天，鲁滨逊肯定会是新世纪好男人。看来《鲁滨逊漂流记》是一本男孩子必读的书，这话一点不假。
令我记忆犹新的是鲁滨逊自己在岛上自己做家具，烧制碗的情景。读着，不，仔细咀嚼这些文字，脑中便出现了这样一幅画面：智慧的鲁滨逊一手拿着一把小斧，一手拿着一块木材，左比右量，斩斩削削，竟做出了一条像模像样的椅子腿儿
我非常喜欢鲁滨逊这个人：他勇敢，他顽强，他智慧，他无畏。我今后也要做一个像他这样的人，在困难中求生;在失败中挺胸;在磨难中成长。我要做一个劳动者，一个发现者，一个成功者，像鲁滨逊一样成为个善于创造的人。，
读着鲁滨逊，你是否想起那些与他一样有坚强毅力的人呢?足球超人梅西，身患重病却没有放弃梦想;科学巨人霍金全身只有三根手指会动，但他还撰写了《时间简史》;NBA球员姚明， 先天资质不足，却靠自己的努力成为了名噪一时的巨星。像这样的例子还有许多，可见只要坚持不懈地努力，正视困难，就能实现目标。罗曼罗兰说过：困难并不可怕，可怕的是没有坚强的信念。
《鲁滨逊漂流记》不失为一本好书，可茫茫书海，那些不朽的名着还有很多。谢了，鲁滨逊，我人生的恩师，我要继续踏上征途，去一睹我未来的经典了!
读书心得小学【篇6】
书读多了，时间一长印象就不深了，模糊了，甚至遗忘了。这是因为人的有限，而要读的书是无穷的。要想以有限的读无穷的书籍而不遗忘，最好的办法就是写。俗话说:好记性不如烂笔头.可以弥补的不足，是记忆的贮存器。怎么写呢？写读书笔记通常会是最为头疼的作业。下面就说一下写读书笔记的：
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为不过就是一种议而矣。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧？再不就要说书山有路学海无涯的话？总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧？你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可我还想为书开垦出一亩三分地儿。
读书笔记，是指人们在书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报?〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（4）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
归纳小结：
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。
读书心得小学【篇7】
看了《目连救母》这个故事我的感触还是挺深的。故事主人公是目连，主要讲了他在儿时遇见了一位老和尚，直到长大后还一直纪念他。小时候他总是给予和尚们钱与食物，却不被妈妈赞同。长大的目连在一次佛祖的讲道中想起自己的母亲，于是匆匆回家尽子女的孝道。可是母亲已过世了，他十分思念。佛祖指点目连他可以看见别人所看不见得东西，目连看见了自己母亲过得并不好，想救母亲。他通过佛祖的指示做了，让母亲脱离了苦难。
首先，在小时候目连是受到母亲的责骂连连，他从不顶撞，很怕惹了她生气。目连的懂事是可贵的.。长大了，当他在庙里听讲道，“四恩”中的第一恩，也就是“孝道”时，第一个想到的就是母亲，他想马上回家，去为母亲尽孝道。目连他知道母亲去世了，心理可以说算是五味杂陈。目连看到了母亲在地狱里挨饿受苦，很想帮助她，无论要多艰难，目连都会去做。爱母亲的目连很懂事，我们也要像目连一样的孩子，好好听父母的话，让母亲少操心，感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不知感恩报反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，我们每个人都应该学会感恩。
读书心得小学【篇8】
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面。黑板上老师的粉笔，还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年......”听着罗大佑的《童年》，我的眼前会浮现出和小伙伴们踢毽子、跳房子、玩过家家的游戏，是我长大后常常回首孩提时代的温馨记忆。
那时，孩子们放学后来到花园，到草地上，捕捉蜻蜓、蝴蝶、蚂蚁移动、雨后彩虹。。。我们自由快乐地长大。
“儿童的名字是今天，捍卫童年是父母和教师的神圣天职。”这是孙云晓教授的《捍卫童年》里的一句话，作为一个老师，也作为一位孩子的母亲，这句话对我的触动很大。童年是一个美丽的词汇，是孩子生命中非常重要的阶段，我们应该给孩子一个快乐的童年，但现实是非常残酷的。
孙云晓教授在这本书里重点谈了“童年恐慌”这个值得警惕的现象，即儿童因面临巨大压力而不能承受所导致的一种较强烈较持久的焦虑心态。提出了作为父母教师该为孩子健康成长提供的帮助。它告诉我们，爱的前提是理解和尊重。儿童教育的全部任务是发现和解放儿童。
孙云晓教授认为父母无为乃大为。也就是说，以正常的方式对待孩子，他们越焦虑，他们的心理健康就会越差。父母对孩子的教育是培养健康的人格，容忍孩子的不完美。
孙云晓教授在书中说，父母应该无条件地爱孩子，无私无畏的爱才是真爱，理性的爱才是真爱，孩子需要的爱才是真爱。由此，我认为，当我们是老师的时候，老师对学生的爱也应该是无条件的。在教育学生的过程中，教师最需要的是真诚地爱学生。
如果我们不能付出真爱来对待学生，学生会敏感地意识到，老师只会责骂和训诫自己，并不是真正为了自己的成长。
什么样的爱是无私的、公正的、理性的，什么样的爱是尊重他们的个性，满足他们的需要，引导他们的发展，给学生更多的帮助？
我觉得教师爱学生，不单要爱好学生，更要爱学***学生。老师的爱应该是阳光，让所有的学生洗澡，滋润每个学生的心，在老师眼里不应该有坏学生。在学生眼中，对教师的爱是公正、公平、无私的，这让学生感到教师师可亲、可敬、可以的。这样，学生们就愿意和老师交谈和交流。
老师爱学生。他们应该从发展的角度来看待学生的成长。学生成长是需要一些时间的，当您觉得学生存在这样那样的问题时，不要灰心，更不要把学生打入冷宫，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和帮助中让学生成长。而且，学生之间的差异太大，不可能完全相同。有的学生听话，有的学生淘气。
教师应该看到每个学生的不同，尊重每个学生的不同特点。要明确没有不尊重的爱，尊重学生的个性，尊重学生个性的发展。教育学生的前提是了解学生。理解学生的前提是尊重学生。如果学生淘气，他们将被视为有问题的学生。这根本不是对学生的尊重。教育的全部秘密就是真爱。
教师要树立正确的儿童观，以饱满的热情欢迎那些顽皮的学生，引导不同的学生，使每个学生都朝着好的方向发展。
换句去年春晚和元宵晚会都唱的那首歌《时间都去哪儿了》，我们要大声疾呼“童年都去哪儿了”。让孩子们从各种各样的才艺培训场所中走出来，来到大自然的怀抱，和小伙伴们一起游戏，度过自己快乐的童年吧。老师和家长们，快快放手吧！
让孩子们带着我们的爱一路前行！！
读书心得小学【篇9】
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是大写的人。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨。保尔可谓强者的化身。对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就簌簌落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗？我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：是它教会我的！每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！记得学过一篇课文《伤仲永》，说的是方仲永由一个天才变为普通人的事实，文中也着实强调了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表现当然截然不同，但后面的结果却更出人所料，一个从天才降为凡人，另一个由不争气的孩子变成了一个无产阶级的英雄，打造出这天差地异的结果的，应该就是后天教育与个人努力造成的吧！只有在磨难中历练过得人才能成才，这就是文章所告诉我们的深刻含义吧！而且本文作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在写此书时双目失明，全身瘫痪。他强忍着病痛，历时三年才完成此书，也是想让我们这一代又一代的青少年刻苦学习和严格要求自己，拥有为理想而献身的精神，钢铁班的意志和顽强奋斗的高贵品质吧！我想，钢铁就是这样炼成的！
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：怎么这些游泳票少了这么多的？妈妈问了问我，说：不知道，我女儿说她没有拿。姨妈奇怪地问：这么现在才只有五张啊。妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：不知道。妈妈用安慰的对我说：你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？我哭着说：我反正没有拿，你不相信我就算咯。后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
读书心得小学【篇10】
“看东西只有用心才能看到本质，最重要的东西眼睛是无法看到的。”这是《小王子》里的一句话。那“最重要的东西”是什么呢？这就是“爱”，小王子被那朵玫瑰惹火了，决定去星球游历，其实，那朵玫瑰的小花招背后，藏着多少对他的爱啊！可惜小王子当时还小，不懂爱。 “看东西只有用心才能看到本质，最重要的东西眼睛是无法看到的。”这是《小王子》里的一句话。那“最重要的东西”是什么呢？这就是“爱”，小王子被那朵玫瑰惹火了，决定去星球游历，其实，那朵玫瑰的小花招背后，藏着多少对他的爱啊！可惜小王子当时还小，不懂爱。
325星球上住着一位爱发号施令的国王。他把小王子当作自己的臣民，对他发出很多荒唐可笑的命令；326号星球上住着一位爱慕虚荣的人。他觉得所有人都是他的崇拜者，让小王子为他拍手，他就脱帽敬礼；327号星球上有一位酒鬼，为了忘记喝酒而酗酒无度；328星球有一位做生意的人，一直在计算天上的星星，为了买更多的星星；329星球上有一位点灯人，他日以继夜地工作，让灯亮、灭；330星球上有一位地理学家，等着探险家来给他输送信息。
这不就像是父母对孩子爱的误区吗？喜欢高高在上对孩子发号施令；任何情况都希望被孩子认可；承诺的事情反复做不到；把孩子当作自己的私人物品；忽略与孩子真实的了解与互动。但是，不管怎样，作为父母，他们就像329星球上的点灯人一样，一生恪尽职守。
妈妈当年也都是十指不沾阳春水的小仙女，爸爸当年也是梦想勇闯天涯的江湖少年。别怪妈妈爸爸给你的爱不够完美，这已经是他们的全部了。爱，虽不完美，却已倾尽全力。
读书心得小学【篇11】
我们都知道，人的生命很重要。却不知道——对于任何动物来说，生命都是至高无上的。有时，很好地保全自己的生命，也被认为是一种美德。但是，如果能够牺牲自己的生命去保全他人，那么则称为“高尚”。
在头羊悲怆的吼叫声中，老羚羊从容地送走了一个个年轻的生命，而自己却摔进了无底的深渊中。那里没有拥挤，没有争夺，秩序井然，没有一只老羚羊因为惧怕死亡而为自己调换位置。在这感人的一幕的背后，作为代价付出的是一个个鲜活的生命啊！无论哪一方面，是生、是死、是存、是亡，斑羚们都有着同样的权利啊！
但是为什么它们就甘愿付出呢？这——便是生命的闪光点。同是面对死亡，它们没有苟且偷生，没有去争取生存的机会，因为它们懂得，年轻的生命和后代延续比什么都重要，它们不后悔，不怨恨，把生的希望留给别人，自己却选择了死亡。
年轻的头羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，没有飞渡苍穹，也没有人需要它去做一块垫脚石，但是，它却迈着坚定的步伐走了，它永远消失在湛蓝的天空中，消失在那灿烂的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感动。看着它的死亡，带给我的却是对先烈们的怀念。是啊，中国抗战时期，那些坚贞不屈的烈士们为了祖国，为了人民，不惜牺牲自己的生命，不正像老羚羊们付出生命一样可贵吗？他们也曾有过壮举，有过辉煌，有着属于自己的快乐，但是为了大多数人民的解放，他们义无反顾，慷慨激昂。他们的生命更为闪耀，他们的名字垂千古啊！他们的牺牲昭示着一个新的未来，他们的逝去象征新生命的开始。
善待生命吧，因为只有这样，你的生命才更有意义，勇于奉献吧，因为只有这样，你的生命才更加辉煌！
总之，热爱生命，人人有责！这就是我的读书笔记了。
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美学散步读书心得11篇
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是小编为大家整理的“美学散步读书心得11篇 ”,欢迎阅读，希望你能喜欢！
美学散步读书心得【篇1】
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多，但这本书却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉美学，文字清新淡雅。
《美学散步》是宗白华先生自己从他解放前后的三十多篇美学论文中精选出来的文集。文集主要分二个部分：其一，主要是总论的谈美的问题和文艺中的空灵与充实;其二，主要是以西方美学思想的营养，体味中国的艺术精神、特别是庄子的散文、魏晋的人格美以及中国诗、书、画、音乐的艺术意境;其三，主要是对外国美学家和艺术家的评论以及诗歌方面的专论。
作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
一个人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由关，也可以说景色的美否是由心来决定的。心也会限制视野，但同时，洗涤、净化过的心灵也会因为心境的提升而看到更美、各广阔的世界。我们从外界的事物上学习加深对世界的理解，对美的感悟，从而在再次面对着世界时能了解地更深，看地更透彻。生命就是美。某一事物是否是美的，那是人的一个主观判别，不是属于事物的属性。美永远是主观世界里特有的产物。因此，我们也不能说美是什么，只能说什么是美的;也可以说，美不在于物的本身，而在于物给人的感受。生命带来了美，有生命的地方就必然存在着美。
读宗先生的《美学散步》，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生才是有价值、有意义的人生。”
《美学散步》中每篇文章皆是珍奇的宝石，折射着理性与感性的光辉，或论诗与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，乃至代表着整个宇宙之美的事物，“愿每个心灵丰沛的人都能读一读他”。
美学散步读书心得【篇2】
意境是艺术家的独创，是从他最深的‘心源’和‘造化’接触时突然的领悟和震动中诞生的，它不是一味客观的描述，像一照相机的摄影。”(79页)这说明了绘画(艺术)与照相机的区别。
摄影所得的照片记录的只是一种机械的真实，将一瞬间的光与影定格下来，在这一意义上说，照片比绘画更能反映现实，它几乎是丝毫不差(差别的只是精度)地记录下真实的场景，将现象还原至本来面目。
绘画若在这一点上与其一较短长，必然技艺不如。
这也许是十九世纪以来写实主义绘画不在占据主流的原因之一。
无论画家的技巧如何高超，对视角、光线、位置的把握如何准确，都不如摄像机的精确-那种不带人为主观色彩的、近于无情的精确。
画家是有感情的人(即使他强调自己是在“客观”地描绘)，而这种主观色彩正是绘画区别于摄影的标志，也是绘画得以在更高的层面上超越摄影的简单真实(机械真实)的资本。
中国传统山水画论认为“似者得其形，遗其气，真者气质俱盛”，崇尚“气韵生动”。
这种“气韵”并不是虚幻而与现实毫无瓜葛的，这种“真”同样要求“对自然现象作大量详尽的观察和对画面构图作细致严谨的安排。”(李泽厚：《美的历程》169页)中国五代画家荆浩惊异于太行山之美，作了数万本草图，“方得其真”。
这种“真”自然不是简单的真实，画家在作画时，每一刻的心绪都不同，每一笔都是不同心绪的反映，绘成整体便是无数不同心绪的集合。
可以说绘画既是空间(平面)上点、线、色彩等的组合，又反映了时间上的心理凝积过程。
在这一意义上说，一幅画包含了无数幅画，是无数个心理活动凝积的产物。
因此画是“流动”的，即“美在流动之中”(9页)。
或认为就算摄影所得的照片不是“流动”的，那么录像总该是“流动”的，它真实记录了事件的前后过程，应该是最真实的“真”。
我认为录像只是有限张(或者无数张)照片的连续展示而已，它在本质上仍然是相片，仍然只是机械的真实。
无论多长的录像，它总是有限的(时间和空间)，注定它不能反应无限的时间和空间。
一幅画或许只描绘了一幅图景，却可以蕴藏着无限的刹那，而相片虽然也可以让人联想，却因为它过于形象，反而或多或少剥夺了欣赏者想象的权利，想象的空间丧失了，艺术性也就随之削减了。
摄影的过程是机器的运作，只能反映“物理的目睹的实质(85页)”，绘画是画家用画具混合了自己的心绪、情感、记忆创作出的给欣赏者以无尽想象空间的艺术品。
这也许已经决定了二者在艺术性上的区分了。
后记：由于时间关系，没能将全书看完，对于宗白华先生的美学思想没有充分领会，很多观点都是在我“断章取义”甚至误解了原意的基础上得出的，算是很大的冒犯。
其中的关于“美”、“艺术”的定义主要参照董绍春老师的理论，然后用来分析宗白华先生的理论，多有不当之处。
在阅读《美学散步》之前，我已经先看了李泽厚的《美的历程》，于是拿二者相关的部分比较，引用部分一般都标出了原文页码。
未注明的都引用自《美学散步》
美学散步读书心得【篇3】
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和-谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
美学散步读书心得【篇4】
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法;在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影;我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要 篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合?
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯!”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢?作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界;
(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界;
(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界;
(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界;
(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的 篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖;斜光入罗幕，稍稍亲丝管;云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故?以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故?以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术(诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑)往往相互影响，甚至相互包含(如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意)。作者将中国传统的美感或美的理想(诗歌、绘画、工艺美术等)归纳为两类：芙蓉出水的`美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教;这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上平视的对象;中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
美学散步读书心得【篇5】
美从何处寻？美，究竟存在于人的心里，还是客观存在的。对于同样的事物，有的人会惊叹于她的美丽，而有的人却无动于衷。诗人华兹沃斯从说过：“一朵微笑的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样的深思。”似乎，不是所有人都会对于一朵小花产生如此深的思想。美，或许是由人的主观感受所产生的。
美，就是美感所感受的具体对象。它是通过美感来摄取的美，而不是美感的主观的心理活动的本身。就像物质的内部结构和规律是抽象思维所摄取的，但自身却不是抽象的思维而是具体的事物。对于美的摄取，是需要通过对美感的培训。美感来源于我们对生活的经验。罗素说：“世界上不是缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。”这就肯定了美是客观存在的，而对美的发现则取决于我们的美感。
距离产生美。这句话，我第一次是在《家有儿女》中的一集听到的，人与人的关系需要保持一定的距离。深以为然。因为每个人都有不被他人所喜爱的地方，也可能是每个人都有不愿被打扰的地方。这里讲的是人际关系的和谐。这种和谐就是美的。回到普遍的情况，美有时候是需要脱离于其中才能感受到。“你在桥上看风景，看风景的人也在楼上看你。”这里的“你”，是不知自己为美的，但当从楼上看风景的人的眼中，你也是这风景中的一部分，也是美的。正如宗白华大师所举的女子郭六芳的诗句：“侬家家在两湖中，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象。等到自己对自己日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，溶在自然的一片美的形象里。所以，当你不断地以更大更远的视角去看，美会更容易被发现，也更震撼。这也是电影艺术里为什么常常会出现一些不断推拉由近及远的镜头。《北京遇上西雅图》中结尾那从帝国大厦渐渐远去的镜头，给我以震撼、美的感受。异曲同工之妙的还有法国普列维尔的《公园里》中：“在冬日朦胧的清晨，清晨在蒙苏里公园，公园在巴黎，巴黎是地球上的一座城，地球是天上的一颗星。”在这渐行渐远的的镜头里赋予爱情永恒的`含义。
我曾在3月某一天的午后，在前往邮局的路上，当炽烈的阳光被层层云朵盖住，只是柔和地照亮了大地，伴随着少许春寒，我第一次发现了广财校园的美。它也许不如许多大学，但在自然的关照下，校园的建筑和和自然还是和谐的。二教前那片稀疏的桃花林，也有蜜蜂的来访。《美从何处寻》
天时，地利，人和，我发现了广财春天的美。
改造我们的感情，使它能够发现美。这是“移我情”。改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象。这是“移世界”。正是那天的阳光，改造了世界，让我发现了美；也正是那天悠闲的心情，让我一改往日的浮躁，能够停下来发现美。
心的陶冶、心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备的。对于美的感受，是需要经验的积累。前面那位说过一朵花都能引起他极深的思考的诗人华兹沃斯，必是经历过人生的许多，才会有此感受。试问一个稚童会对一朵微小的野花产生难以用眼泪描述的深思吗？他也会认为花朵是美丽的，但他却不会对花产生如此深的感情。诗人将自己的情感经历与这一微小的花联系在一起，从花的美丽中延伸到其他带给他同样美丽的感受的经历，从而震撼。
美不但是不以我们意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们，教育着我们，提供生活的境界和意趣。
美学散步读书心得【篇6】
《美学散步》这部书是由宗白华结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到中国画的气韵生动，迁得妙想之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的气的节奏、和谐，给人一种音乐感；而迁得妙想则是通往气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁。欣赏中国古代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的。飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之上。只要看看北京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅的鸟雀、扑翼的凤凰、转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的仙鹤、互相嬉戏的猴子、还有神仙、玉女飞天的场景和妖魔鬼怪狰狞鬼脸就能充分感受到我们民族人们内心涌动的生命活力，那典型的飞檐，不就是最好的说明吗？宗白华还深刻地分析了中国建筑的空间意识，他说中国人注重可游，可行，可望，可居，而可望是最重要的，因为无论游、行、居都是为望服务的，所以我开始明白了中国的窗、亭、台、楼、阁、廊在园林建筑中的重要角色，它们构成了望的途径。窗子使其内外发生了交流。一扇窗就如一幅画框，窗外的景色构成了框内的图画，并且它总是变动不居的。在窗内任何一个角度看窗外，都会得到不同的景致，这同样也体现在亭台楼阁廊上。中国人喜欢设亭台楼阁，喜欢设窗，是和许久以来的民族审美传统分不开的，独坐窗前、独倚亭边、独行廊中，都会让自己的视觉得到一次很好的旅行和放松，让我们从各个角度在大自然里品味变化万千的韵致和美丽。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。
美学散步读书心得【篇7】
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感;而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界
《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学 篇章的特色。这个集子里的`文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
美学散步读书心得【篇8】
和我妈就书法教学产生的一点思维碰撞，也是第一次向父母打开自己内心这个宏大的读书世界吧，既然记录了就发了。
一、为什么人有表达美的需求？
1.人有表达的欲望，这是一种内心的自我驱使，情感积累到了必须要薄发的程度，又有表达的工具和途径
2.表达对美的感受之后，既实现了马斯洛需求中的精神需求和自我实现需求，又能得到周围人的称赞，作为社会性动物，在群体中有了存在感和满足感。
二、通过我设计的教学四步走策略，是否能够实现学会学习的目的，特别是学会书法学习？
教育部提出“学会学习”的初衷，是想从他人驱动变成自我驱动，青年真正成长为具有自我进步需求，自我学习意识和能力的人，能够不段进取，终身学习。
你的四步走策略从激发兴趣到培养技巧再到大量练习最后可以实现量到质的飞跃，逻辑链条比较严密。
虽然书法学习不能随时随地存在，但这种青少年时代就萌发出的兴趣和爱好以及书法带给他的愉悦和舒适，会伴随他度过漫长的一生，这也是终身学习的一种方式，不是吗？
三、请问可以从你的角度解读一下教育学上的“想象力”吗
不可以，因为我们专业不需要想象力。
美学散步读书心得【篇9】
经老师介绍，我开始阅读宗白华老师的《美学散步》。
《美学散步》这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇集了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今中外，娓娓道来，向我们讲述了一个不一样的境界。
这本书通过分析诗与画的分界，分析中国与希腊艺术中美的体现，在轻松的氛围中，讲述了“美”的含义及体现。这是一本讲述美学的专著，在我看来，这也是一本古今中外经典文学的摘录集，更是一本中外艺术展集，一本哲学专著。记得有一次，我向一位朋友提到《美学散步》，他很快地问：“是不是宗白华的书？我们在上山水美术鉴赏时老师经常讲到它。”是的，在这本书里，宗白华老师向我们介绍了很多中国的山水名画，在这些名画的介绍与讲解中，告诉我们美的所在。
读完整本书，感觉就是在美学与文学中，在中外的艺术中慢慢地散步了一回，品味着散步声中留下的道道灵光。在书中，宗白华老师说，诗和春都是美的化身：一是艺术的美，一是自然的美。他说，文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。美，并不等同于我们平时所说的美丽，美，是一种抽象。它需要通过艺术的雕琢来体现，却又不仅孕育在艺术的雕琢之中，宗白华老师在书中讲到：“最高的美，应该是本色的美。”他又说：“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。”
美，本来就是蕴含在每个人的心灵里，“心灵美才是真正的美”，这样的话，从小学的时候就一直在讲，可是，当人们的年龄逐渐增长，在世俗中逐渐被污染，人也变得越来越现实，越来越肤浅。很多人，会把他们认为的所谓的“美”外化，他们可以一掷千金，用在美容，用在购买各种化妆品上，却不愿把手上的钱捐献给真正需要他们的人们手上，这是一种怎样的悲哀？也有很多人，把“学雷锋”当成一种作秀，只在领导出现的地方“学雷锋”，这种为了领导而做好事的行为，又是多么可耻？他们只看到外在的美，却忽略了真正的美，忽略了心灵的美，忽略了很多更加重要的东西。
本书中讲到的美，是一种中国传统式的美，是一种含蓄的美，就像中国的水墨画，它会把画的精神，作画者所要表达的含义蕴含在画中；又如诗人，他们不会把自己的想法直白的表达在诗句中，而需要人们自己去揣摩，这样才能使美富含“厚度”，而不会像西方的油画摄影式的画风一样，什么都要追求与实物一模一样，只能让人一眼看穿。
在当今社会中，很多人都缺乏一种含蓄，过于直白地表达自己，这在做人处事中，只会让自己的交往处于劣势，得不到更多的友谊，而且，过于直接的表述，在一定的场合只会让自己变得肤浅。在这里，我并不是说直率不好，直率的人，是可爱的。但是，在一定的场合，也应学会含蓄，才能体现我们本身具有的素质，才能体现我们的“美”。
在书中，美还体现在一种“空白”的美——留白，就像作画时，故意留下一部分空白，反而使整幅画变得清新，韵味更加浓厚一样；就像一篇优秀的新闻稿，首先要可以让读者过目，然后才是过心，最后是过脑一样，美，首先也应该是让人看着顺眼，亦即是应先“过眼”，然后才是过心，最后才是过脑。
在我们的日常生活中，也不正是这样吗？在现在日益繁忙与紧张的现代社会中，每个人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，却忽略了应该给自己的生活留下一点空白，留下一点闲暇，让自己有时间思考一下自己的现在，自己的未来，让自己放慢脚步，欣赏一下路途上的风景。
结果，高强度的工作压力下，只会让自己越压越重，而一时看不开走上了自取灭亡的不归路。像近年来频繁出现的自杀的大学生，博士生等。保持住人间的诗意和生命的憧憬，给自己的生活留下一点点空白，让自己不要丧失对未来的憧憬与对生命的热爱，这是生活之道，也是让自己活的更“美”的方法。
《美学散步》，他的美丽与温柔引发了我种种的思考，让我感受到了生命中，生活中，艺术中，美的存在，让我知道应该如何去寻找美，感受美。书中言：“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”是的，在这温暖的漫步中，我感受到了心灵的平静，感受到了心灵的充实，感受到了在“美”中蕴含着的哲学的洗涤。
美学散步读书心得【篇10】
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
美学散步读书心得【篇11】
慢慢合上《美学散步》一书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国从六朝以来，艺术理想的境界就是澄怀欢道，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禅境。澄观一心而腾踔万象，是意境创造的始基，鸟鸣珠箔，群花百落，是意境表现的圆成。这就是他追求的禅的心灵状态，就是出水芙蓉的至高意境之美。在清幽、自然秀丽中生发，产生生气远出、妙造自然、清真可爱的情感体验，正如温婉的玉，绚烂至极归于平淡。出水芙蓉是宗白华的一种在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境创造，为了达到他艺术和人生的至高清纯境界，表现了他对于生命的思考和探索，对人真性的挖掘体悟。
这种对绚烂之后归于平淡的清新淡雅之美的追求，体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下，人们的传统文化和生命精神日益失落，徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘，宗百华悲怆地喊出中国文化的美丽精神往哪里去？他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题，这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤，他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴，个体生命的孤独和落寞，在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻，他的孤独落寞得到了彻底地发泄，只有在这样的境界中，人才能真正找到精神的家园，返回精神的故乡，抚平内心的伤痛，慰藉平日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。
最新读书心得11篇
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。如何去写好一份优秀的心得体会呢？因此，栏目特意整理了最新读书心得11篇，相信你能找到对自己有用的内容。
读书心得【篇1】
读这本书的过程令我有些纠结和气急，当我反应过来我产生纠结和气急的原因时有点难过——因为我已经是个大人了。
在家人眼里我当然还是个小女孩，有时候我也不愿意接受自己已然成年许久的事实，我希望自己的神思仍能沉浸在罗曼蒂克里。可是长大令我变得“急功近利”，变得觉得一切童话故事都是骗小孩的，看童话故事是一种自我浪费。
所以即使外婆给爱莎讲的童话故事多么瑰丽离奇，我都只关心它与现实生活的某种映像关系，看到童话故事里的“暗影”、“雪天使”、“狼心”等，我只会觉得“这是什么幼稚的蠢东西”然后快速越过这一段，抱怨为什么要写这么多没用的童话，我只想快速地知道书的最后到底埋藏着什么。
当我的生活已经理性得容不下任何童话故事，这个事实令我感到懊恼。
这本书里面外婆的每一封信都将公寓楼里的每个人与不眠大陆的童话故事主人公联系在一起，其实童话即是现实，最后所有的信都都是为了指引爱莎守护公寓、守护身边的每个人。在这个层面上，巴克曼写得很妙，但我最喜欢的还是他仿佛带有温度的，童真又新奇的文字。
读书心得【篇2】
继《西游记》之后，又续读了很有名气的《悟空传》，完全不同的叙事方式，应该是不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的形象也重新颠覆，取而代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。
文章的叙事方式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便作者阅读，当然也是文章的`特色，仁者见仁智者见智的问题吧。
孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善(服从)的，另一次个是恶(西天取经前的)，基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的发展路线，取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论，作者倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论没什么对错，这是各需所求决定的。
永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。
佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可笑至极，一切都是天注定，是天意。
经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生不息，放在历朝历代都是发人省醒不朽的作品，同时还会再衍生出更种后续作品，造福于人。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。——《悟空传》今何在?
读书心得【篇3】
时值岁末，家中经一翻努力后除旧布新，光彩涣然，闲暇中不时想到，也许不论新也好，旧也好，能让人称心如意便可。恰拜读巴金先生的《家》，颇有感触，恰如醍醐灌顶，恍若春光中步于花林，清香飘逸，沁人心脾。《家》实在是一本少见的好书，乃巴老年轻时所作，时读时新，令人服膺。
故事发生在新文化运动时期，新旧交替，矛盾衍生。高家是城中的大户，四世同堂。外在看来确乎十分光鲜，令人艳羡。其实金玉其外，败絮其中。天使的面孔下掩藏着恶魔的嘴脸，高贵的门第下是克安克定此等纨绔子弟嫖赌饮吹坐吃山空的行为，荡漾着涟漪的湖水下祭奠着鸣凤惨遭压迫的命运，芬芳的梅林中藏匿着觉新与梅间中道崩殂的爱情……这是一个家族家道中落的悲剧，这是一个众生相显现的闹剧，这是一个矛盾迸发的时代的写照，读来不禁令人心悸，唏嘘不已。
此番其实已然是第二次拜读《家》了，前番读毕满怀对各角色的遭遇的哀戚，而此番拜读又有别于前番的新感受，故在此闲论觉慧、觉新。
觉新是家中的长子嫡孙，在校成绩优异，志在出国深造，前途可谓一片光明。无奈家中产业等他来接管，他也只能放弃理想，而他与梅的爱情更是惨死在未成中。觉新是旧时代的产物，是“无抵抗主义”和“作揖主义”的代表人物，然而，我更愿把他当成一位悲剧人物，一位“哀其不幸，怒其不争”的人来看待。在父亲让他放弃出国深造的机会和放弃与梅的爱情时，他都无言以对，只是唯唯诺诺。而家中的长辈试图剥夺他和弟弟们的幸福之时，他也绝不抵抗，甚至助纣为虐。而他却把原因美化，说是为了却父亲的遗愿和为弟妹们的幸福而牺牲自己，其实这只是他的懦弱，他的不抵抗导致自己的不幸。当我还沉溺在书中时，我确乎是这样想的，然而反观现实，尤其是我乃家中长子，更知事实中不如意事常八九，而长子的确要负起更多的责任。总而言之，觉新是以正确的态度做出错误的事情，确实可悲。
而本书的主人公觉慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有觉新为其承担，恰逢五四运动兴起，新知识新思想得到广泛传播。在这种情况下的热血青年，心中溢满了对旧制度的控诉，对新制度的憧憬。然而，他却不知道凡事都有其发展的过程，他太过偏激，太过狂妄，他希望新制度可以在一瞬间便将旧制度取而代之。因此，他批判这个旧制度，他憎恶家中的被旧制度荼毒的人。其实，旧制度滥觞于远古，刚开始也对统治者的统治有很大的帮助，然而每种事物总有两面性，在发展了数千年后旧制度终于弊大于利，才人人得以诛之。记得有这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。这是因为人类绝无可能创造出绝对完美的东西，所以旧制度有其弊病也是理所当然的。然而，仅有控诉也不够，必须诟病于任何事物，使任何事物都趋于完美，不可畏蒽而退缩，不能鲁莽以妄进。也许，这就是巴老以觉慧出走上海来作结局的缘由罢。
的确，这世界上尚有许许多多值得我们去诟病的，而我们之前也必有许许多多为诟病而牺牲的前辈，然而，我们“不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，就算要踏着他们的骸骨前进，也在所不惜。
读书心得【篇4】
《小王子》，看似是童话故事，读完最深的感受是心里闷闷的，有些莫名的伤心与无助感。特别是看完关于作者的个人成长历程以及写作背景。
初读，怀着开心甚至有些激动的心情去看，渐渐地，脑海中呈现一幅幅作者和小王子在沙漠相遇、想象小王子与遇到的每个人对话的画面。心里莫名有些悲伤，好像有讽刺的意味，可真正刺痛我的是这其中大多数人不能真正认识并直面自己这一点，让我感到一种悲哀，这是发自内心的悲悯。
结局告诉我，作者在后来的一次飞行任务中失踪，我怀着无比愉悦的心情想象着他和小王子相遇的情形，开心了许久，随之让我无法接受的是人们后来在海底发现了作者驾驶的飞机(作者最后留在了这片海域)。虽然这个结果是在预料之中，但是我不愿意相信，这本是像童话故事该有完美结局的书，为何读完却让人伤怀至此。也许从一开始潜意识就已经铺垫好了所有的想象，可结果却没有想象中那么简单美好。
成人的世界果真现实多梦想少，残酷多完美少，伤心多快乐少。书中也一直提到成人的世界如何复杂又固化，孩子的世界如何美好又新奇。怪不得一开始就说这也是献给大人的童话书。
也许一开始我不该定义这只是简简单单的童话故事，又或许我不该在读完这本书后像大人一样再去了解作者生平和身后。小孩子为何快乐就在于简单，如果他们来读这本书，可能这就是一本童话故事书，在他们的结局里小王子回到了自己的星球，最终作者和小王子在星球相遇，从此快乐的生活在这里吧。
小王子，那个天真可爱又见多识广的孩童，他就像每个人心爱的那朵玫瑰花，有时漂亮有时虚假有时娇嫩有时坚强，需要呵护又能独立。其实，它就是我们自己的内心，真实也会假装。不论你逃往哪里，它都在你心里，最终依然是你的最爱。
这样的小王子，这样的玫瑰花，这样的作者，我好像明白了原来你不是童话，而是教会我直面自己内心的向导，守护专属自己的那朵“玫瑰花”。
读书心得【篇5】
这个寒假，我读了一本叫《樱桃沟的春天》的书，给我留下了非常深的记忆。
这个故事里，有这样一些人物。动物：会笑的笑猫，能在山谷里飞翔的黑旋风，会模仿人说话的鹩哥，爱管闲事的阿黄，看门鹅母白鹅，老的不知活了多久的老老鼠，得了思乡病的阿黑，勤劳的马小跳的爷爷。马小跳的奶奶，从城里来的郑美丽老师，皮肤被太阳晒得黑黑的小非洲等等有趣的人物。动物。
这本书，讲了这样一个故事：清明那天，笑猫带着虎皮猫和小猫们离开了翠湖公园，来到了有孩子味儿的望龙山里的樱桃沟，后来得知这里是马小跳的老家。它们来到了马小跳爷爷奶奶家，认识了很多动物朋友们。度过了很多有趣的日夜，给大熊猫找男朋友，帮阿黑。小白找回孩子们，樱桃沟保卫战……有认识了有孩子味儿的老师：郑美丽。度过了及其反常的一天：鱼尖叫，狗想上房，白鹅想上树，青蛙远行。每件事都很奇怪，老老鼠也让笑猫赶紧逃。笑猫可不愿意走，不愿离开樱桃沟，不愿离开这些动物朋友们，不愿离开马小跳的爷爷奶奶。最后以这世界到底这么了？究竟有什么事情要发生？
本书的作者是杨红樱，她曾写过《女生日记》。《男生日记》。《五·三班的坏小子》等作品。她的作品还曾获得过“全国优秀儿童文学奖”，“冰心儿童图书奖”等荣誉。杨红樱阿姨的书，被小读者们称为“心灵鸡汤”。
我非常喜欢这本书，里面有很多描写得很生动的好词好句。故事中的人物。动物都很有趣。笑猫的思想都很想人，把杨红缨阿姨的思想都写进去了。我希望杨红樱阿姨可以把笑猫的故事继续写下去。
读书心得【篇6】
今天，我看了海明威的着作《老人与海》。
这本书写了一个名叫桑提阿果的老人，他常年在海上打鱼，有一次连续八十四天，他连一条小鱼都没钓着，但是他一直很乐观。
有一次出海，他钓了一条很大的鱼，但是鱼血的腥味招来了鲨鱼，鲨鱼疯狂的啃吃大鱼的肉，老人便使出全身力气与鲨鱼搏斗，在漆黑的夜里，海风吹的他浑身疼痛，他很疲劳，但他依然拿着木棒去打击那些袭击大鱼的鲨鱼们，终于把鲨鱼打败了，可大鱼身上的肉全被鲨鱼吃光了，老人只拖回去一副大鱼骨架。这就是老人与海的故事，老人遇到困难时不放弃，历尽艰难终于把鲨鱼打败了。他说过：“一个人不是生来就是要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”
看完后，我心里久久不能平静，老人这个平常的打鱼人都知道尽自己最大的努力与生活中的磨难作斗争，而我们呢，经常被种种不起眼的小事压倒、放弃，甚至逃避，我们为什么不向老人那样呢？
大家应该学习老人这种永不放弃的精神品质。
读书心得【篇7】
《小王子》是一本被我翻过好几次的名著。每次看完它，我的心中就会有一股酸涩伤感的情绪涌出，同时书也带给我无限的震撼。
这本书主要讲了一位来自B612小行星的小王子乐有另外七个星球的故事。他分别遇到了国王，爱慕虚荣的人，醉汉，红脸商人，点灯人以及一位老先生。他在第七个星球——地球。结识了飞行员，又驯养了一只狐狸。狐狸让小王子懂得“本质的东西，藏在眼睛看不见的心灵深处。”正是他对自己的玫瑰倾注的大量时间与心血，使她变得如此重要。他要对自己的花儿负责。最后，小王子在蛇的帮助下抛弃沉重的肉体，让灵魂回到了自己的星球。
“本质的东西藏在眼睛看不见的心灵深处。”我反复品味的这句话。眼睛看到的只是表象，真正深层次的意义和道理是眼睛无法观察到的，只有用心琢磨才能感知到。小王子在地球上望着星空，星辰大海中，肯定看不见那么小的一朵玫瑰，可是他仍然笑得很开心。因为他用心感觉到了他心爱的花儿就藏在其中一颗星球上。这不是一个很有情趣的细节吗？
每一个人曾经都还是孩子，都像小王子一样拥有一颗童心，都会用充满想象力的纯真的眼光看待一切事物。可是为什么后来他们都变成了麻木无爱的“大人”呢？之前我一直认为童心会随着自身的成长而消失。直到小王子的出现，刷新了我对成长和童心的认识。成长不完全是身体上的发育，童心也不是顽皮打闹。成长是学会承担责任，勇于面对。童心是保持纯真善良，天真无邪。这两点不是不可以并存，一些世俗利益将他们拆散，让人们变成像蘑菇一样的“大人”。
“和人在一起也一样孤独”蛇的话深深地刺痛了我的心。很多时候，即使有一群人围在你身边，你也会觉得孤独。不是因为身边的人不够多，而是理解你的人实在太少，你没办法向别人诉说心中所想。世俗功利蒙蔽了他们的双眼，像小王子一样永远保持纯真的人太少，像狐狸一样真正懂得爱的人太少，像飞行员一样迷途知返的人也太少。如果人人都抛弃了童心，在“大人”的眼里，人们追求名利或许会很正常，但在孩子眼里，他们是多么愚昧可笑呀！也难怪小王子觉得孤独了。
看完这本小王子，我心中有一种说不出的滋味，可我又能怎么办呢？那就尽量做好自己，学会成长，不失童心。
读书心得【篇8】
阅读是我们搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是吸收、是输入，是在丰富自己的思想和内部语言。而语言的积累就需要大量的阅读，学好语文的根本乃在于大量的、高品位的阅读。正如古人云：“开卷有益。”“博观而约取,厚积而薄发。”而写作则是语言的应用。是倾吐，是输出，是将自己的某些人生体验、内部思维转化为外部语言，是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现，小学生作文是一种创造性的认识活动和书面表达练习活动。
读写结合，就是把阅读教学与作文训练紧密联系起来，在作文教学中要明确阅读为写作提供了哪些条件、打下哪些基础，写作要借助阅读的哪些知识、利用学得的哪些技巧。读写结合，能形成有效的学习链，能让学生真正感受到语言文字的魅力。
一、正确认识读、写之间的关系
著名诗人郭沫若写过这样一句诗：“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张。”古人说：“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”“万卷山积,一篇吟成。”“劳于读书,逸于作文。”从这些诗句和名言中，我们可以看出写作对读书有很强的依赖关系，或者说是阅读积累对学习表达的重要意义。具体地讲主要表现在以下几方面：
1、大量阅读书籍可以帮助我们的学生积累丰富词汇，提高语言表达能力。
2、广泛地阅读可以帮助我们的学生丰富写作素材，解决缺乏写作内容的问题。
3、精细地阅读可以帮助我们的学生开阔写作思路，激起学生表达欲望。
4、深入地阅读可以帮助学生感悟写作规律，学习借鉴优秀作文的写作方法。
当然，阅读对写作的影响不是立竿见影的，而是潜移默化的，同时读写之间也是厚积薄发的关系。正如古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”其意思是说读书有利于写作，这道理十分简单。由此，在阅读教学中，使读写有效结合，才能使阅读与写作两者相得益彰，互相促进。
二、在课堂教学中以“读”促“写”，让读写有效结合。
“读写结合”以课文内容为素材，加上是在对课文内容的充分理解消化的基础上进行，选材角度小，内容简短，贴近实际，有利于学生习作兴趣的培养和作文水平的提高。
1、把握契机，变被动为主动，引起学生兴趣。
2、明确要求，让学生“练”有所依。
（1）于精彩处仿写。
（2）于空白处补写。
（3）于“迁移点”拓写。
（4）于结尾处续写。
（5）变换文体练习写。
三、在课寻找练写时机，让课堂中的读写结合获得有效延伸。
仅靠教师利用课堂教学的时间，学生在小学六年时间内也仅仅是学了二三百篇课文，而这样的阅读量又岂能满足学生语文素养提高的需要呢？因此，我们在注重课内阅读教学的同时，也要把视角投放到课外阅读之中，之前所说的“大量的、高品位的阅读”也就成了课外阅读最为重要的阅读范畴。但是，由于课外阅读相对课堂教学来讲更加开放、自主，教师在阅读与写作上的引导也就显得尤为重要。那么，作为教师的我们又该怎样引导学生在课外阅读中训练写的能力呢？
对于高年级的学生，我们则可以提出更高的要求，每天课外阅读半小时，并摘录好词佳句甚至名段，学会做读书笔记，写一写自己的见解，读书后的心得体会。也可以将这些心得体会在平时的班级活动中加以体现，供同学之间相互交流。无论是在课堂阅读教学中的读写训练，还是在课外阅读中的写作能力训练，在实际运用中，我们都应该根据学生的学习基础，学情特点，采取循序渐进的策略：
从学到仿，随文说写；
积累体验，由说到写；
从仿到创，由扶到放；
关注生活，加强练笔。
我们著名教育家叶圣陶先生曾说：“教材无非是个例子。”如何用好这个例子，决定了学生的实际收效有多大。学生在阅读中学习写作的技巧，在写作中增强对语言文字阅读的感悟能力，在这样无数次的阅读—写作—阅读的双向迁移中，阅读和写作形成了互相补充的有机体，那么，学生语文素养的提高也就不再是遥远的梦。
读书心得【篇9】
我读完了《波丽安娜》这本书。
波丽安娜是一个十一岁的小女孩，她很小的时候，母亲就去世了她只好和父亲生活在一齐。波丽安娜家很穷，为了让波丽安娜适应，父亲教会了波丽安娜欢乐游戏。让她以为生活，只是一场游戏，一场欢乐趣味的游戏。可是好景不长，父亲也与世长辞了，波丽安娜只好来投靠波利姨妈，波利姨妈是个对生活很冷漠的人，但在对生活热爱的南希和波丽安娜的帮忙下波利姨妈开始对生活乐观了。可是，一天，波丽安娜被一辆汽车撞到了，许多医生都治不好她，但她还是那么乐观，最终，她被送到了一位很了不起的医生那里，过了几个月，她就能走路了......
十一岁的波丽安娜虽然是个孤儿，但她从来没有为此悲痛过，应对每一次的打击她都是那么乐观。她的这点值得我学习。比如，我在学校被罚抄了，我会把它当成一个练字的机会。如果我有一个单元没有考好，我会把它当成一次模拟考试，把它当成一次教训，为下次的考试打下基础。我也要学着玩欢乐游戏，使我每一天都过的充实而欢乐。
读书心得【篇10】
孔子一直在追求做一个道德上完备的人，以至于后来被尊称为圣人。然而世界上并没有圣人，孔子也是人，只不过比我们更加懂得道德之于我们的重要性，更加懂得坚持。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在政治上，唯有以德治国才能使国家长治久安，使百姓顺而趋于正道。当子禽问夫子闻其政的奥秘于子贡时，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”由此可知，孔子重视个人的道德修养。德是一个人立身的根本，潜移默化地影响着每一个人，并逐渐内化为一个人的气质，从而影响着一个人生活的方方面面。
一、孝悌
“孝”，这是永恒不变的话题。天下之大，“孝”字当先。古今中外，“孝”都是人之所以为人的第一标识。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孝悌是仁之本，本立而道生！
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”如果给你时间，去想一想我们父母的年纪，你会不会突然感到心头一振？“树欲停而风不止，子欲养而亲不待。”还记得那首歌里写道：时间都去哪了？还没好好感受年轻就老了。时间都去哪了？还没好好看看你眼睛就花了。每次的动容应该化作积极的行动才有意义，陪伴是最长情的告白，父母需要的也只不过是儿女的陪伴罢了。樊迟问孝，子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”然而，我们并不希望等到他们再也感受不到了，我们才想到要好好尽孝。尽孝要趁早！
二、助人为乐
助人为乐是中华传统美德。从小到大，无论是教科书，还是电视剧，我们都一直被鼓励着要学会助人为乐。那时候的我们还不懂，但是越长大就越能明白，帮助他人是真的能令我们实实在在感到快乐的一件事。
但是助人为乐有时也会演变成为另外一种极端。助人为乐本是一件值得宣扬的好事，它是施善者出于自己的好心，主动奉献自己的力量去帮助他人达成某种目的或愿望的一种行为。然而如今却存在一种社会现象，有些人总喜欢站在道德的制高点上去评判他人的行为，对他人造成“被道德绑架”的困境。读到这里，你难道还会相信“助人为乐”是一个人人都能懂得并能学会的道理吗？看似再简单不过的道理却仍被我们中的一些人所亵渎。国民素质提高、教育发展的道路仍是任重而道远，作为大学生我们更应该有所担当。
三、好学
《论语》中的“学”字包括两层含义，一是学做人，二是学知识。好学、善学、乐学也是一门艺术。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子，吃东西不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。好学不仅是好学知识，更是好学如何做一个道德完善的人。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”对于学习学问来说，有自己独立的思考是最重要的要素。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不思考就会有所迷惑，得不到任何收获，更不能转变成自己的实力。
四、诚信
诚信是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”，民无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信是立身之本，是处世之宝，是一个人安身立命的护身符。没有诚信的人，犹如一片荒漠，即使是一片广阔的土地，也只是荒芜一片，没有生机。正如孔子所说，人而无信，不知其可也！
言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”一个人要经常反省自己是否做到了以诚信待人处世，才能少一点欺骗、少一点冷漠。承诺是一个人对另一个人的愿望、要求答应后进行实现的过程。但是要根据自己的实际情况去做出承诺，因为只要已经作出承诺，我们便承担起了一份责任。承诺既出，就一定要亲力亲为地努力去做，即“言必信，行必果”。经验告诉我们，唯有人最本真的东西才最让我们的生活感到轻松幸福，唯有靠自己的努力与汗水换来的果实滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始终。
读书心得【篇11】
人人心中都有一汪5261清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为4102日常的琐1653碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明.
夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.
月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你终于感念到一波必然的律动.这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而宁静.
逆风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪,失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?
生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸!所以春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦!
用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松.絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……
重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生.
倾听心泉,让思想走向深刻纯净；倾听心泉,让生命愈加丰盈生动.
读书心得(精华11篇)
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面由小编帮大家编辑的《读书心得(精华11篇)》，感谢您的参阅。
读书心得(篇1)
提到家这个字，此刻的我们心中大多就应想到的是温暖、和睦而完美。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。
然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。
《家》所描述的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨?
在这样的统治下，高老太爷
人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不一样，五四的先进思想在他们身上产生了不一样的影响。
觉新受五四新思潮的洗礼，清醒的意识到了自我的杯具命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自我的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位，被灌输了超多的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。
透过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者矛盾构成，所要遭受的，将是原先双倍的痛苦。
相比觉新，觉觉慧则将自我受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。
而现如今，本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。
《家》透过一系列完美的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描述了先进的青年一代的觉醒和反抗，为新时代的青年点亮了前行的明灯。
太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再礼貌，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就就应继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。
读书心得(篇2)
第一次听说洋葱阅读法是20xx年8月，一位战友点评龚少的作业时提到的。一个月后，我向龚少请教这本书的内容，听了龚少的介绍立即在JD下单，对龚少的信任那是绝对的，谁让龚少是我易效能时间管理的领路人呢？收到书后立即把手上在读的其他书先搁一边，花了一个周末看完了两遍，看完立即趁热打铁输出读书笔记。
这本书告诉我“读书笔记的真正目的是把书中的最精华的东西提炼出来，进行理解和应用”，对照着这句，我之前的7篇读书笔记都不合格，以前只侧重理解，对后续的应用很少关注，从这篇读书笔记起改进。
另外这本书还告诉我“分享的时候要想着怎么把读到的内容解释给没有读过这本书的人听，让别人能明白”，我试试。
1、作者介绍
彭小六在两年的时间里，小六凭着对阅读的热爱，实现了从一个程序员到青年畅销书作家的跨界和转变。一开始，他坚持每周读一本书，在“简书”上不断写书评，把个人的阅读书目做输出分享，最后成为大家公认的“简书一哥”，他写出数篇爆款文章，一跃成为热门的畅销书作家。
以前我一般不看畅销书，但近年来似乎有改变。
2、洋葱岛的故事
故事发生在洋葱岛，你是洋葱岛上的一个很有志向、对世界充满好奇的人。在这里，你会看到，原来外面的世界是如此精彩：人们每天都能读那么多书，每个人的能力值都非常高，这个世界上还流传着很多传说，那些最厉害的人也可以靠阅读去帮助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
带着这种欣喜雀跃和小小的不满足感，开启我们阅读的探索之旅吧。
这本书的结构就是指引你找到一些小伙伴，学习一些技能，组建一支海盗团，然后去新的航海世界里探险。
你会遇到哪些人呢？我们来了解一下——
其次，《庄子》中的寓言又具有独自的特色。一般的寓言虽然也属于创造，但大都接近于生活中习见的形态。如《孟子》中的“揠苗助长”，《韩非子》中的“自相矛盾”，《吕氏春秋》中的“刻舟求剑”，《战国策》中的“画蛇添足”等，都使人感到是现实生活中可有的。即使是将动植物拟人化的寓言，如《战国策》中的“狐假虎威”、“鹬蚌相争”等，也不超出人们常识所能理解的范围之外。《庄子》中的寓言不同，往往异想天开，奇特怪异，不是现实生活中和人们常识中所有之物。如本篇中的鲲鹏，藐姑射山的神人，以及巨瓠、大椿等，无不带有浓厚的神话与幻想的色彩。正像《庄子?天下篇》所说的，不是“庄语”，而是“谬悠之说，荒唐之言，无端?之词”，具有浪漫主义特色。这使《庄子》的文章形成一种奇诡异常、变幻莫测、汪洋恣肆的独特风格，雄奇壮观，摇人心目。
第三，与前一点相关联，《庄子》的文章极富想象力。如本篇中的鲲，古训中或为刚孵出的小鱼，或为尚未孵化的鱼卵，本为至小之物，文中却把它想象为身长几千里的大鱼。又如讲藐姑射山上的神人的神异，以风露为饮食，乘云驾龙，上与天齐的大水淹不了他，使金石熔化、土山焦黑的大旱，也热不着他。讲他的高出名教社会之上，说他身上的尘垢糟粕就能陶铸出名教社会的最高理想人物尧舜来，其想象力之强令人惊叹。
第四，《庄子》的散文还善于比喻和描写。《庄子》中的比喻，连翩不绝而又贴切有力。如本篇言大鹏需积厚风以行，以水之浮物为喻：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。”又如批评蜩与?鸠不能理解鹏之远飞行径，以旅行备粮为喻：“适莽苍者，三?而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者三月聚粮。”《庄子》对事物的描写，形象鲜明突出，笔酣墨饱，神态毕现。如本篇所写的大鹏，它是由几千里长的大鱼化成，其背脊不知有几千里长，展开翅膀有如遮蔽半边天的巨云。它的飞行
是由大地最北的北冥飞往大地最南的南冥。它起飞时，要贴水面一击三千里，而后上冲九万里高空，一飞就是六个月。大鹏的庞大神异的形象，突出地展现在读者面前。
《庄子》散文的上述种种特点，加上哲学思想的深邃新异，想象丰富，奇思连翩，变幻莫测。笔势奔泻纵恣，无所拘束。整个文章使人感到汪洋恣肆，雄奇壮丽。读之如神游于奇异的天地里，出脱于琐屑的人间界限之外，开阔心胸和视野，富有浓厚的浪漫主义色彩
庄子一生看破功名，不屑利禄，从《秋水》这篇文章所描述的一个故事就可以看出： 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此神龟者，宁其死为留骨而贵乎？”二人夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。”对于名利，庄子所表现出的是何等淡泊的境界啊！所谓：天下煕熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利，的确是一道不容易迈过的坎，多少人为了它奔波一生，为了它耗尽心力，最终陪伴自己的还不是一坯黄土！有多少人因为利而青史留名？多少人因为利而真正享受幸福？多少人因为利而真正实现自己的价值？也许有人会反驳我，没有对利的追求，我们如何创造社会财富；没有社会财富，我们如何拥有经济基础；没有经济基础，我们如何获得上层建筑？我得申明一下，我上述的看法只是表明我们不应为利而迷失了自己的心智，丧失了自己的方向，正如庄子在《骈拇》中所说：“袅胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。”我们应该时刻牢记要回归本真，回归本心，回归自然。
在庄子的文章中，更是折射出了庄子的大境界。在《逍遥游》一篇中有这样一个故事： 有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦籽儿，我在家就种了这么一架葫芦，结果长出一个大葫芦来，看起来十分饱满，有五石之大。可是这葫芦太大了，所以它什么用也没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄，“其坚不能自举”，要是盛上水，往起一拿，它就碎了。用它去盛什么东西都不行。想来想去，葫芦这个东西种了干什么用呢？什么都装不了。所以惠子便说，这葫芦虽然大，却大的无用，我把它打破算了。庄子说：你真是不善于用大的东西啊！于是便对惠子说：有五石之瓠，何不虑以以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？庄子之所以有这样独特的思维方式，是因为他的心中承载的是大的境界，他并没有以常人世俗的眼光来墨守成规地去判断事物的价值，只有这种大境界的人才能看到事物的真正价值。只有打破以往的常规思维，才能真正有可能去体会庄子那让人憧憬的“逍遥游”。现在整个世界都在谈论创新，创新来源于何地？也许有时就来源于这种大境界下催生出的独特思维。其实我们的眼睛有两个功能：对外，看到的是一个无比广阔的世界；对内，看到的是一颗无比深邃的内心。只可惜，现在许多人，往往只意识到第一个功能，而遗忘了第二个功能，错过我们眼睛最为宝贵的东西，不能不说这是一个遗憾。可庄子却充分认识到了眼睛的这两个功能，从而能真正达到逍遥游的境界。
庄子在《秋水》篇中这样说到：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。”回过首来，我们是否应该先好好了解自己的内心？是否应该思考我们现在正努力做的事情是不是我们真正应该追求的？我们期待自己达到一个什么样的目标？我们是否正在为这个目标做些什么？怎样才能更有效率的做好这些我们因该做的事情？一连串的追问在拷问这自己：我，做到了吗？
是啊，我做到了吗？我一次次的问自己，在生活中寻找答案。镜子与玻璃的区别只不过是多了一薄层的水银。这一小小的区别，引发的境界确大不相同。透过玻璃，我们只能看见外部的世界；但透过镜子，我们不仅能看到外部的世界，还能看见自己的内心世界。一层薄薄的水银，带来的却是大境界，实属一大创造。在现代这个科技发达，日新月异的社会，我们有着太多的选择。但我们是否应一直拥有这样一双眼睛，一面镜子，来时刻告诫自己，认清自己。庄子是一个大智之人，他智慧的光芒穿透几千年历史的尘埃，交给我们后人的永远不会是那些小技巧，而是境界和眼光。我们期待达到一种什么境界，境界的大小决定了对事物的判断，打个比方：站在大的境界上看到的就是“天生我材必有用”，而站在小的境界上，只能碌碌无为。要知道自己是否做到，也就是要认清自己，这是一件挺难的事情。孔子曾说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。通过日复一日的自省来一次次的认识自己，提升自己，这需要的不仅仅是毅力，更需要的是勇气来面对自己的暇疵，更需要的是内心的淡定与从容！
在纷繁复杂的社会中，我们需要辨别外在的两个障碍：一是物质，而是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如何辨别呢？我的答案是跟着自己的心走，在内心始终有一种秉性。诚然，我们是社
会的一分子，生活在社会中，决不能脱离社会。而物质与世俗又是在社会中必然会遇到的，我们能超越它吗？答案是肯定的！古语日：小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士是可以摆脱物质与世俗，视之如云烟，哪怕自己就身在闹市。这是一种何等的淡定自若，何等的大境界！可见，只要我们坚持内心的秉性而不随波逐流，外化而内不化，就能摆脱物质与世俗的困扰。在面对内心世界时，要有所坚持；在面对外部世界时，要做到通达与顺应。
我们知道庄子的人生哲学是淡泊为大，在《庄子》一书中可以找到很多佐证，比如在《达生》篇中，庄子这样写道“达生之情者，不务生之所无以为；达命制情者，不务命之所奈何”。要做到这点，实属不易。拿当下大学生来说，正处“风华正茂，指点江山”，一股建功立业的气势，要做到庄子所说的淡泊，恐怕很不容易。但这并不影响庄子人生哲学的魅力，因为我们缺少经历与阅历，缺乏人生经验，还没有内敛成那种超脱的大气，不能领略达到这种境界后的滋润。我们还需要很多的磨砺，还有很长的路要走，但庆幸我们有庄子等先贤用他们思想智慧的光芒照耀着我们，是我们不至于走向错误，走向虚无，甚至走向自我毁灭。但这一切的前提是我们必须有一颗安静的内心，一双智慧的双眼来捕捉先贤们的光芒，从而才能真正的照亮自己前进的道路，否者便是自欺欺人，便是娇柔虚妄，便是坐井观天。先贤们不会为此感到悲哀，因为总有人能领会他们，并将他们的思想进行传承，但对于我们个体，这是一种悲哀，先贤们给予大家的同样机会，别人抓住了，而自己没抓住，这也是对自己的不负责任！所以，我们不应忘记传统，忘记传统，怎能创造现代！不仅不应忘记，还应充分的学习掌握传统之精髓，把它创新有效的用之于现代，这才是对传统文化的真正传承！
在现实生活中，我们会遇到荣耀，坎坷，名利等等，对待它们一个比较好的态度便是时刻告诫自己：这一切都会过去。因为“会过去”，从而少了几分固执的眷恋，多了几分拼搏的气魄，不再为以前所得所拖累，从而真实的快乐的活在当下。佛家讲“三界”：前生，此即，来世。在我看来，不管前生如何，来世怎样，我只愿把自己的全部精力用在活在当下。前生已经过去，何必留恋；来世还未来临，遥遥无期。所以最重要的是活在当下，只有这样你才知道你还活着，至于怎么个活法，因人而异。我记得在一篇寓言里，一个长者告诉那些年轻人的一个活法，也即一种生活态度：前半生，不要怕；后半生，不后悔。我挺赞同这种人生态度，现在我正处于自己前半生中的大好时光里，要是猥猥缩缩，胆怯畏惧，不敢对固有的还应改进的规则或潜规则发起挑战与改革，而是拘泥于现实，那么自己的前半生算是毁了。写道这里，我想起了《钢铁是怎样炼成的》这本书里面的一句名言：当回忆往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,我能够说:?我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。?不是每个人都有“为人类解放而斗争”的宏图大志，但是我们也至少要做到这句名言的前半部分。这一生，要无所畏惧，但也要无所懊恼，要选择不让自己后悔的方式活着，获得从容自在，把自己的人生掌握在自己的手中！
在现实生活中，你可以选择“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在”，可以选择“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，可以选择“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的这种出世的淡定与旷达。也可以选择“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可以选择“正心，修身，齐家，治国，平天下”的这种入世的胸襟与气魄。无论选择那种生活方式，其实在我看来，两者在时间和空间上并没有一个清晰明确的界限，入世与出世并不矛盾，它们是相容相通的，或许是构成人格理想的两个重要方面。
读了《庄子》中的一些文章，感悟颇多，说了这么多了，我们还要时刻问自己：我们生命中还有多少真实在活着？我们的心中到底还有多少梦想在活着？我们的未来到底还有多少希望在活着？我们拿什么来承受生命之重，来驾驭生命之轻？我们靠什么来提升和捍卫生命的质地？这是对灵魂的审问！
在我内心深处永远会存在一个坐标，那就是活在真实里，在生活中从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！
《庄子》，一本读不完的大书，我正在读着，也将继续读下去，只因生活还在继续......
读书心得(篇3)
今年的寒假只有短短的20天，不过我还是比较高兴的，我有进步了。
每年的寒假我家长都会领我去四季青服装交易中心给我买新衣服，今年也不例外。
我坐在爸爸的车上，看着外面的天空：太阳那么亮，天那么晴，那厚厚的云彩怕阳光过多的照射大地，专门用自己的身躯为大地挡住了直射的阳光。
服装城没过多久就到了，我打开了门冲出了车，空气真新鲜呀！爸妈带我逛了一圈又一圈，但始终找不到我能穿的衣服，我真是着急呀！那么多华丽秀美的衣服我只能看却不能穿，我不停地扫视着，想要找到能够吸引我目光的东西，忽然一样东西吸引了我的目光：只见那物两色交辉，白底红字，正写着一排字——专治各种皮肤病。
我再向周围看了看，无数的人视而不见的从上面踏过，还有不少与其类似的东西贴在显眼的地方，如：道路中间，两边店面的门上，电话亭上，公交车站的站牌上……最让我愤怒的就是我竟然在一个人的背上也发现了这样的东西，我心中腾地生起了一股无名之火，那真是“怒从心头起，恶向胆边生”我上前迈了两步来到那人身后，一伸手将那小广告撕了下来。
那人猛地一回头我吓了一跳，只见那人：满嘴刺猬胡，满脸麻子，两只斗鸡眼，一嘴黑牙。
他蛮生气的对我说：“你干什么？”我回答说：“你背后的东西，我帮你撕下来了，自己看看。
”说着我把那小广告递了过去，他没有再说什么，风风火火地闯了出去，看那架势像要去找人打架一样。
只听见一路的骂声“嘿，小心点没看见这有人呀！”“不是我说，你长没长眼，不知道躲一下呀？”那人也没有回答，只是一路冲向了出口，我的内心也不由得一阵气愤，这是什么素质呀！好心帮他把背后的小广告撕掉，连声谢也不道就这么走了。
想到这里我忍不住又是一股怒气，竟然有人敢把小广告贴到了人身上，这是一种什么行为，这是一种多么可耻的行径。
我真的不敢相信，像这种在别人文章里才能看到的行径，竟然让我遇到了。
我再去看那些华丽秀美的衣服，只见它们都已经失去了光泽，爸妈又干了什么我都记不清了。
回家时，我又习惯性的看了看天。
只见太阳想要用利剑般的阳光把大地射出一个有一个窟窿，厚厚的云用坚实的盾挡住了利剑般的阳光，太阳和云彩在天空中展开了一场大战。
到家后，我慢慢的下了车，感觉空气异常的浑浊，我怀着满腔的悲愤写了这篇文章，即为那无名男子而悲哀，也为这个社会“城市牛皮癣”而悲哀。
读书心得(篇4)
瓦尔登湖是世外的桃源，古都是尘世之中的瓦尔登湖。
本书涵盖川端康成的两篇作品，由于川端康成的深厚底蕴，及看书时间碎片化，这两本书我读得断断续续，以下简略地记述看书心得。
读《古都》，读的不是故事情节，不是一般意义上的小说，而是爱情、亲情、友情之美，喜欢千重子的单纯善良，喜欢她注视着紫花地丁幻想她们会不会树下相见的忧郁，喜欢书中描述的传统节日的神秘与热闹，在我看来，那其实是人性中最具有温度的盛事啊!本书所述让人感到一种浓厚的文化美，及清浅的哀伤与唯美，毕竟时代变迁，旧时候的很多东西已在渐渐不受重视，慢慢失传，这种难言的精神折磨，如千重子家的铺子、如他父亲，恋旧着被时代抛下。
第二本《名人》相较于《古都》难言的唯美更让人感到唏嘘及伤痛，隐隐还有一种愤懑的情绪。“名人”是世人对棋手的最高敬称，本书记载了本因坊秀哉名人晚年的告别赛，在新旧时代的交替中，书中写道名人既受极大的尊重又受到世人对偶像的破坏心理，很真实，喜爱与毁灭或许是并存的。
《名人》初读清淡无味，直至一半才渐渐进入书境，想知道后来怎样了?然我惋惜的是，传统之美的渐渐遗失，越读下去，这种痛惜、怀念的情绪愈强，名人之前，对弈会极大程度地尊重前辈，对弈重评输赢，更重棋艺及人品，把下棋当作一件艺术品，需要精雕细琢，也佩服他们一盘棋能下几个月，把它当成自己心血精力凝结而成的作品来看待，那种“静”、“专注”的精神及时代令我神往。可是随着时代更迭，人们为了凸显“公平”，不断制定完善规则，但另一方面又不断钻规则的空子，何其可悲，何其可叹。
借用书友一句：美使人有趣，敬使人厚重。无论何时何地，无论有无规则的限定，这都应该是一句我们不能忘记的话，做一个有趣的人，做一个懂得尊重别人的人，毕竟如古人所言：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。这也是我们中华的传统美德，时代变迁，不是人心不古的借口。
读书心得(篇5)
不得不说，我在拿到这本书之前对刘亮程是一无所知的。而后来从文字中所感知到的他，是一个有着很淳朴，却又有深厚积淀的人。他不同于普通的作家，他写乡村生活，我可以很分明地感受到，他就是这村庄里的人，就是一个普普通通的农夫;他又不同于普通的农夫，他能将自己的乡村生活堆砌成文字，很深厚，直击人心的文字。这样的存在在我的认知范围似乎是不曾有过的，可能是因为我有种固执的念头，文人的风骨气质会让他们难以和乡村、和自然彻底的融合。不过，他做到了，而且是近乎完美地做到了。
初读时我觉得，他写的生活离我还是有一定的距离的。毕竟城市这个四方的玻璃盒子将我框住已经整整16年了，我的心、我的梦想如何膨胀，都不可能超出这个四方的盒子，而他的世界，是在玻璃盒子之外的，我有心的时候能透过玻璃望上几眼，却从来没有触及过。我是不知道他与城市有什么故事，但是我知道，他所在的村庄，似乎是个无比广阔的天地，因为他能从中获得的，是粮食，是生活，是对生命的感悟，是很多很多我难以触及的新鲜东西。
他从一草一木，一虫一叶都会有无尽的收获，身边的牲畜，自然中的小花小草小虫，村里各类的人，都能成为他取材的对象。这些细小的不值一提的动物植物人物，就因为与刘亮程有了交集，所以这些小东西的生命里就出现了一篇刘亮程为他写的文章，不管他知不知道，他的生命就这样被见证了，他的存在就这样用油墨印刷出来传到了许多的人的手上。他不会被华丽的词藻渲染，但是他会被刘亮程对生命的体悟所装饰，所以他上纸之后仍是拥有生命的温度的。这是他们的幸事。
他从一字一句，一点一逗都能展现出那个小村庄的生息，我能从文字中听到村庄的呼吸，我从文字中还原出了那个我不曾到过的村庄，我用这些文字去感受他的生活，最后发现读完的时候自己竟像是在这村子里也生活了很久了。我从他咀嚼过的生活中去汲取甘甜的东西，汲取那些说明16年在人生中着实是短暂的证据，汲取某些人一生都无法领悟的道理，汲取另一段人生。能够通过文字去看看刘亮程他一个人的村庄，是我的尝试，是我充实自己的捷径。这是我的幸事。
他写出的文字，若转化成声音，说它清脆是不完全对的，清是少有的清，清亮而自然，但它不似其他的文字那么脆，不会因为清而轻薄，它们是有重量的，读完之后总会在心里留点痕迹，时深时浅，但是都不能抹去。我想这是因为他的文字不仅仅是以记叙描写为重点，而且用自己的体温去焐热了别人不曾想到也不敢想到的念头，让这些想法一波一波地冲击在读者的人生观念上。生命之重，他轻松执起，放在自己写下的文字上，这就是他令人惊叹之处。
再读他的时候，我开始问自己，那个玻璃盒子真的在么，还是我为自己找的借口?其实只要有一个人，就可以在心里建造出一个村庄，一个城市，甚至是一个世界呢。Youll never enjoy your life ，living inside the box。Youre so afraid of taking chances，how you gonna reach the top?
读书心得(篇6)
今天要练习的是如何使用引导物来加快阅读速度。
每一次的测试总是让我心怀忐忑又激动不已。
今天的测试结果还不错，速度721个字/分钟，理解率86.7%。
昨晚测试后我换了种引导方式进行第二次阅读，时间从4分16秒，缩减到2分27秒。
凡事皆有可能，只要你肯练。
两次阅读我都用的一只细长的圆珠笔。
第一次阅读是把笔放在要阅读的那一行字下方，然后从左到右平滑移动。
第二次阅读我把引导物------圆珠笔放在了要读的那一行内容的正中间，然后平缓的在中间那一块平缓移动。
两次阅读我都进量让自己的眼睛跟书本保持在50厘米的距离。因为这个距离能够让我们的眼睛每一次凝视可以摄入最多的信息符号。
最后，再一次感叹这本神奇的书和神奇的快读阅读技巧指导。
如果你看完了这篇读书笔记，不妨找一找身边可以使用的引导物：譬如一支细长的钢笔、一根筷子或是织毛衣的针，只要是它是细长的物体就好，然后，开始我们的快速阅读训练之旅吧！
读书心得(篇7)
小说《摆渡人》中女孩迪伦从火车事故现场走出，遇上了男孩崔斯坦，男孩带着她穿遇荒原到达了世界的另一头。这途中经历了许许多多的磨难，有劳累、痛苦、艰险，有猜忌、也有信任和依靠。故事曲折而真情流露，读完后也莫明地想是不是真有这样的一个地方一种方式走这样的路。其实若是真如此能有一个人在自己面临人生最重大变化的时候给予安慰和鼓励，并带领自己走向最终的归宿也是一种幸福。
那天九十一岁高龄的姑妈病危了，我们接到通知时她已是昏迷状态，当我们去看她这最后一眼时怎么都不能把她唤醒。她躺在床上紧闭双眼，呼吸时而平和时而急促。握着她的手依然温热而且脉搏有力，给她做按摩她会皱眉，感觉仍是有意识的。看她清瘦的身躯，不时脸上痛苦的表情，我们也在默默地流泪。这样的情形，让人突然想起了《摆渡人》，是否她也走在那路上。
姑妈身体向来很好，一直以来都自己料理日常，生活简单清淡却也悠然自得。记忆中总是她走路时利利索索的身影。年轻时喜欢花，自己种也以此为生。八月时节总会摘许多桂花送来插在花瓶里香飘四溢，而她培植的山茶也总在冬日里花满枝头。早年生活的艰辛养成了节俭的生活习惯，就算是后来日子好了也从不浪费。她信佛，晚年常常在庙里吃斋念经，很多次我们去看她都是去庙里寻找，现在她走在那条路上，佛祖也一定会保佑她。
《摆渡人》中，迪伦走了好几天，一路上有时平坦有时崎岖，有平原湖泊也有高山峡谷。路途中既要克服遥远艰辛也要对付着恶魔的侵袭。晴朗的日子恶魔相对势弱，但天色不佳时和夜晚就愈加凶狠，黑夜中狂风呼啸恶魔围绕着寻找机会进行侵袭，所以每天都必须在天黑前到达安全屋。安全屋是荒原上的安全岛，屋里屋外相隔绝，外面的恶魔进不到屋里伤害人可让人们在这里休息并渡过那危险的夜晚。姑妈走的路是什么样的?
摆渡人是引领并护送人们到达灵魂最终归宿的人，“摆渡”是他们天生的使命。在书中崔斯坦是迪伦的摆渡人，他勇敢并且非常地尽受职责。姑妈遇上的又是一个什么样的摆渡人呢?
最终归宿又是什么样的呢?书中描述每个人的“家”都是不一样的，有的在平静的街道，有的是一间小屋，但都是对于各自有特殊意义的地方。对于迪伦的这个地方似乎就是荒原，因为崔斯坦在那里。而回家的信念让他们一同来到的火车的事故现场，又一同回到的现实中。
书中故事很感人，可是姑妈还是离开了我们。就在我们去的两天后她永远地走了，平静而安详。她的最终归宿想必是一个宁静的村庄，风和日丽，溪水潺潺，路边有高大的缅桂、八月桂，屋前有茶花、三角梅，院里有各种兰花，常年花开不败，芳香宜人。屋里十分整洁明亮，生活安宁而舒心，也或许还遇上了故人可相伴。姑妈，别了世间的纷纷杂杂，也没有病痛和灾难，希望您能真正快乐的生活。
到底有没有那样一个世界?我宁愿相信它的存在。所有离去的亲人都一定是去那里平静的生活了，他们在他们的世界中享受着自己的乐趣，而现实生活中的我们也仍在不断地寻找着生活的意义。迪伦原本还是一个中学生，生活中她也有着许多不如意的地方，而在起初刚走在荒原上时她并没有明白自己是怎能么了?她还是一个孩子。而一路上的经历让她成长，那其实也是寻找自我的过程。长大的迪伦不再惧怕恶魔，她相信爱并能勇敢地去追寻。刚看这些情节时觉得有些过于戏剧化，可是当意识到这其实是在表现现实时突然觉得很真实。每个人在成长的过程中都会迷茫，年少的懵懂，青春期的'叛逆，学习、工作中的种种跌跌撞撞，中年时的压力，老年时的无奈，每一个阶段都会有各自的问题。而生活就是面对、接受并迎接挑战的过程。曾经看到过这样一句话“在踉跄中前进，在跌倒后跃起渐渐强大”，这就是真实的生活。
读书心得(篇8)
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们的性格也各不相同：能够及早嗅出变化气息的是“嗅嗅”;能够迅速开始行动的是“匆匆”; “哼哼”他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟;而“唧唧”认识到变化可以使事情变得更好时，也能够及时地调整自己去适应变化。(他们分别代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。)但不论是哪一个，都有1个共同目标，那就是：在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：两个没多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，象初生的牛犊，目标明确，信念坚定，敢闯敢拼，在环境变化后仍继续前进，他们过得充实、快乐并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;而两个有头脑的小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实，不思进取，贪图过去安逸的生活，对未来充满恐惧，成了自身进步的最大障碍。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻，它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可以是好成绩、好工作，也可以是好人缘、好心情等等。迷宫就是自己所处的环境，可以是学校、工作单位，也可以是家庭、社区等。
生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角听天由命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻
面对日新月异的变化，你会如何行动呢?
不管我们选择什么，我们都要有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。面对事情的扭曲，你会如何选择?如何做了?是像小矮人哼哼那样，呆在原地不动，等着“奶酪”找你;还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而接受变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样，只是暂时停留在哪里，但不久头脑清醒过来，放弃旧观念，寻找新的道路。有句话不是说：迟做总比不做好。面对变化，我们不能只是呆在哪里一动不动，不接受现实。而是要挺起来、动起来，努力地寻找属于自己的“奶酪”。不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功了。我们乐于接受变化，随时做好准备，变化来时随变化而变化。
变化时生活的一部分，改变可能随时降临，要勇于接受变化，敢于面对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。面对变化首先要清楚地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自己慌张。只要当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。
有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避改变。生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你更好地发现到属于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失马，焉知非福。恰合如此。不畏惧改变，勇往直前。随着奶酪变化而变化，并享受变化吧!
摘录：
或许能激励你：
奶酪墙上的话：1、变化总是在发生：他们只是不断地拿走你的奶酪。
2、预见变化：随时做好奶酪被拿走的准备。
3、追踪变化：经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。
4、尽快适应变化：越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。
5、改变：随着奶酪的变化而变化，并享受变化。
6、享受变化!尝试冒险，去享受新奶酪的美味!
7、做好迅速变化的准备不断地去享受变化记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪
读书心得(篇9)
阅读记录卡,阅读笔记,读书笔记：我的阅读存折--《野犬女皇》
书名
《野犬女皇》
作者
沈石溪
与谁分享了这本书
妈妈
书中的好词
成群结队、小菜一碟、一拥而上、辛辛苦苦、出其不意、胡作非为、众目睽睽、容光焕发、缠缠绵绵、落荒而去、一见钟情、与众不同、身不由己、彬彬有礼、不知不扣、美轮美奂、寡不敌众、左冲右突、伤痕累累、气势磅礴、心惊胆战、声嘶力竭、忧心忡忡、气喘吁吁、欢天喜地、不动声色、忘恩负义、鬼迷心窍、神魂颠倒、空空如也、如释重负、死里逃生、心不在焉、垂头丧气、巧夺天工、报仇雪恨、津津有味
书中的好句
这是一只褐马鸡，眼圈肉垂红得像火焰，金黄色的耳羽像脚一样耸立头顶，披散如马尾的尾羽翘挺在空中，显得骄傲而又威武。
表面上看，高鼻羚羊体格硕壮，重量足足抵得上两只成年野狗，头上那两只一尺半长的羊角锋利如短剑，笔直冲将过来，气势磅礴，雷霆万钧，大有挡我者死的气概。
对野犬这样的动物来说，只能从弱肉强食、汰劣留良的丛林法则。强者才有生存权，才有辉煌的前途；弱者会被剥夺生存权，只能走向死亡。
偏偏在这个时候，老天爷又来落井下石。日曲卡雪山那座尖削如锥的冰峰上，出现一团铅灰色乌云，乌云被晚霞映来，那团乌云逐渐扩散，忽如奔腾野马，忽如惊飞鸭群，忽如涌动海潮，风云瞬间变幻，不多一会儿，小半个天空都被乌云笼罩了
读书心得(篇10)
小说以两大夸国企业争夺银行的超级订单为背景，生动的讲述了销售高手周锐、方威以银行的订单争夺为主线，冲刺销售目标而引发的公司内部斗争、团队建设、业务攻关以及幕后较量，深刻呈现了当代社会状况下业务销售人员的生存环境和现状。
商场如战场，销售是现实生活中最残酷，同时也是最伟大的职业，正因在有人成功的时候，就意味着有人失败，就像在战场上，一场胜利的战争往往会建立在牺牲了成千上万人的基础之上。由于条件的限制，我也没有得到什么专业的训练和培训就走上了销售这条路，凭着自我的悟性和一点经验在惨烈的竞争中奋斗，输赢之间殊为不易，透过阅读此书，方知自我为什么不能成功，什么是销售精英，高手中的高手。
以前对付客户的方式无非是请客吃饭，给佣金，就像书中所说的三板斧，读了此书，豁然开朗，茅塞顿开，精辟而实用。需求、信赖、价值、价格和体验是客户采购的五个关键要素，销售人员必需满足这五个要素才能够成功赢取订单，再加上销售前的收集资料情报就构成了成功的六个关键要素，每个步骤又包含四个具体的行为，共计六式二十四招，称为摧龙六式，这是向客户销售的基本流程，尚需以内功心法为基础，并以销售技巧为辅，销售人员方能够纵横天下，摧枯拉朽，笑傲商场。
书中对销售情景的描述，一看就是销售精英所为，读罢让人热血沸腾，找到了自我的好多不足之处，骆伽、方威都是我们销售人员的榜样，在经信银行订单大局已定的状况下，方威仍然毫不放下，寻找机会，最终彻底扭转乾坤，绝处逢生，笑到最终。虽然不是每个人都能够遇到国家总理，但他不到最终一刻决不放下的心态永远值得我们学习。
在我国现行法律法规还不是怎样完善，以及存在各种各样的行业潜规则的状况下，无论你怎样会推销产品，做了多么好的演讲或方案，招标时的表现多么突出，都不完全足以制胜，正因左右结果的人和因素太多了。所以，书中骆伽的形为虽以触犯了国家法律，但在现实状况中，她的业务流程，攻关策略，仍然值得我们借鉴。
市场是残酷的，竞争是激烈的，我们既然选取了这充满挑战性的职业，就要永不放下，永不言败，学习推销的技巧和方法，并把它用运到实际的工作中去，必须会成为一名所向披靡的销售精英。
读书心得(篇11)
俗话说得好：“书是人类进步的阶梯。
”读书对于我们六年级的学生已经不是一种负担，而是一种快乐、趣味！上个寒假我们学校开展了一个“家庭读书与经典同行”的读书活动，同学们个个都踊跃地参与这次的活动，读书的情况更是出人意料，在短短的一个多月里，同学们争先恐后地阅读书籍，竟阅读了一百多册书，你说，这难道还不令人傻了眼吗？那究竟我们班的读书情况怎么样了呢？带着这个令我好奇的问题，我对我们班的同学进行了仔细的“盘问”。
可喜可贺的是我们班的同学阅读书籍的种类分布得比较平均。
1.你们对哪一类的书籍比较感兴趣呢？有43.5%的同学对文学类的书籍感兴趣，有35.5的同学对小说类的书籍感兴趣，还有21%的同学对历史类的书籍感兴趣。
2.你们在什么时候阅读书籍？有一半的同学说在晚上睡前半个小时阅读书籍，有四分之一的同学说在早上吃完早餐以后才阅读书籍，剩下的四分之一说在中午吃完午饭后阅读书籍。
看来阅读书籍的时间还各不相同啊！3.阅读书籍的时候是不是有家长陪同？大多数的同学一听到这个问题，都异口同声地回答没有。
听到这个回答我很失望，没有家长的正确引导，万一学坏了怎么办呢？我希望家长能够陪自己的儿女多点阅读书籍。
一、调查情况通过数据显示，我发现我班同学阅读书籍的情况有好有坏。
好的是，同学们都非常喜欢阅读，对书籍中的内容好奇得过目不忘。
在所有同学的答案中，我觉得同学们对读书的欲望太强烈了，因为有65.5%同学酷爱读书，剩下的35.5也对读书很感兴趣。
同学们平均每周读书一本。
从家长的角度看，有许许多多的家长都愿意为自己的儿女购买书籍；而学生自己，一小部分都能从自己的零用钱里拿出来买书。
二、调查分析一是高年级的学生没有多余的时间看多一些书。
从同学们的答案中，在学校里时间安排得太过紧迫，回到家里又被过多的主科作业“压”得喘不过气来，还哪来的时间看书呢？不仅如此，做完作业还要忙于语文、英语的课文背诵，唉！只能把看书放在一边了。
三、四点思考1.我建议同学们多看一些关于文学类的书籍，因为国内外的文学名著实在太好了：《悲惨世界》《三国演义》《水浒传》《昆虫记》......看国内外的名著，既可以提高写作水平，又可以丰富课外知识，一举两得，多好啊！2.我建议大家在阅读书籍的同时，能够做好读书笔记，将来回忆时还可以拿出来细细品味呀！3.大家有空闲的时候，如果觉得无聊，就赶快拿出你喜欢的书籍来阅读吧！可以参考下！！！
项链的读书心得11篇
这篇文章名为“项链的读书心得”工作总结之家特意为您精心整理，欢迎大家把这篇文章收藏在自己的书签夹中方便下次快速查阅。当经历过一些与众不同的经历，带来了别样的收获时，有了这些收获和感想，我们可以写心得体会了。写心得体会有助于我们培养清晰的头脑、敏锐的眼光，独特的见解。
项链的读书心得 篇1
品读了莫泊桑的《项链》，脑海中浮现出一幅纸醉金迷的场景。在花红酒绿的晚会上、在人生的假面舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。
世上的漂亮动人的的女子，每每像是因为命运的差错似的，出生在个小职员的家庭。悲剧的命运为玛蒂尔蒂的出场作了个很好的铺垫、一抹素字清欢的伏笔。美的真谛源于个人的内心，一颗善良、朴实、纯真的心胜过一切外在的修饰。
她出身平民阶级，她有着华丽的外表，而她对于前两者的矛盾与纠结时常会令她懊恼万分。随着年华的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的机会、一次政要的晚会，戏剧性地将她内心深处的虚无描写出来
于是，她的虚荣心在渐渐湮没她那颗平凡、质朴的心。黑的孤寂吞没了白天的彷徨，只是一错再错，终究无以复加。用四百金法郎暂时缓冲了一下自我的虚荣心，但是更大的黑洞正吞噬着她的灵魂。有了一套漂亮的裙袍，却又苦恼没有一件首饰、没有一粒珠宝。有了更深一层的虚荣，就有了更进一步的堕落。
在丈夫的提议下，她主动去找伏来士洁太太借首饰。看到那么多异彩纷呈的首饰，她在不知不觉中已被毒害的太深。她的心房因为一种奢望渐渐跳起来，她双手拿着那东西发抖，她把它压着自我裙袍的领子绕在自我的颈项上方。这一刻的细节描写，毋庸置疑地体现了她内心深处极为强烈的欢愉与喜悦。
先前的苦恼、痛楚与如今在得到这璀璨夺目项链之后的喜悦与兴奋形成截然的反差、鲜明的对比。那种溢于言表“胜利”的雀跃只是暂时战胜了她的理智，等待她的会是无边的苦海。
晚会上，她毫无悬疑地成为了最绚丽夺目的刺眼明珠。可谁知，在这绚烂奢华的外表下掩映着一颗何等令人伤心的心。打肿脸充胖子。她为了这一时刻的万丈光线已经处心积虑等了很久了，虚荣的巅峰在这一刻如泉涌般喷涌而出，不可遏制。她不断地微笑，乐得发狂。男嘉宾望着她出神
为什么心里感受那么地与这个世界格格不入？为什么她最后还是选择了逃遁？究竟这不是她的世界，究竟她只是1个匆匆的过客罢了。面对着那些裹着珍贵皮衣的太太们，她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。
窗外，是1个截然相异的世界，那里凄清严寒、那里寂寞萧条。终于，她还是要回到现实的无奈。此时此刻，强烈的心理落差感使她惆怅、怅惘。但是，戏剧性的打击又接踵而至，此刻他癫狂了。
回到家，她了解从伏来士洁太太那借来的项链不见了。她丈夫焦虑地在每1个可能的地方苦苦寻觅着，无果而返。她对着这种骇人的大祸，在惊愕态势中间整整地等了一天。
于是，他们不得不购买了一条项链去索赔。她以她的虚荣心为诱饵，以她的青春为赌注，去偿还那本不该属于她的人生债务，过起了早贪黑、穷困潦倒的生活。最后，在岁月和过度操劳的无情摧残下，她那玫瑰色的手指头渐渐凋谢、陨落。
感慨这也是人生呀！十年之后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了个贫苦人家的妇人。假如当初没有失掉那件首饰，她现时会走到什么样的境地？假如的事，终究没有论断，一切的是是非非，我们无法预言未来。当伏来士洁太太再次见到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏来士洁太太再也认不出她了。
戏剧性的收尾起到了画龙点睛的用处，当得知十年前那一串项链是假的，顶多值五百金法郎，那是何等的讽刺呀！浮华的人生终将走向陨落，昙花一现的过后终将是亘古不变的死寂。宁静致远，远离这物欲横流的世界，以一颗最最平凡的心来看对待周遭的一切。或许，这才是真正的人生真谛吧！
项链的读书心得 篇2
国人常说，旁观者清。我读书的经验是，旁观者未必清。有悲悯心，才能真正做到清，才能真正洞悉真相，领略到知识之美。
我曾以莫泊桑的**《项链》为例，让孩子感受带着悲悯心读书的境界之美。
《项链》的大致内容是：生长在小职员家庭里的玛蒂尔德，总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的，但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔，她不住地感到痛苦。有一次，她和她的丈夫被邀请参加部长的舞会。
玛蒂尔德向她的朋友，节日的女士借了一条项链。在舞会上，玛蒂尔德成了亮点，但她在舞会后失去了项链。玛蒂尔德赔偿了她的朋友一条昂贵的项链，但她不得不以高利率借钱，这使她失去了十年的青春。
当她还清欠款后，佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的，顶多值500法郎”。
上学的时候，老师对我们说，《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品，写资本主义社会人们为了出风头，结果弄巧成拙，最后自食其果，揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。
因为这种教育，当我们看待人和事的时候，我们往往是极端的，既缺乏对基本事实的认同，也缺乏起码的同情心。
最起码，我们忽略了文中可贵的诚信：玛蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账——她借项链的时候没有打借条，甚至没有第三人在场，但她以十年艰辛偿还了“负债”，这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后，坦率地说她原来那条项链“是假的，顶多值500法郎”。
佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜，昧着良心装糊涂，而是马上告诉了玛蒂尔德真相。
佛来思节夫人表现出来的悲悯之心，与所谓“揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起，不是反差太大了吗？
是的，因为缺乏同情和悲悯之心，中国式的教育让我们遗忘了温情和人性的东西，只记住了嘲弄和挖苦，该汲取的营养没有汲取，反而把糟粕留在了记忆深处。这种错误的教育理念给我们带来了错误的思维方式，很多人将“黑即白”的极端思维方式保留到老。
其实，玛蒂尔德对优雅奢华生活德向往并不可耻。所有的女人都喜欢漂亮的珠宝和衣服。她的错误在于，她太沉浸在幻想和虚荣心等不良情绪中，没有通过积极的行动来改变它。玛蒂尔德偿还项链的努力表明她能够吃苦耐劳。
假如她正视自己的生活——她有替她做琐碎家事的小女仆，有真诚待她的朋友佛来思节夫人，还拥有深爱她的丈夫罗瓦赛尔——应该就不会感到痛苦。
当玛蒂尔德提出需要好的衣服参加舞会时，尽管罗瓦赛尔“脸色有点发白”，但还是很快放弃了自己买枪打猎的计划，把积攒的钱全部交给妻子去做衣服。罗瓦赛尔是一个深爱妻子，从不离开妻子，敢于承担责任的男人。在项链丢失后，他白天工作，夜里还要打小工，常常替别人抄写，而不是选择离婚。
十年的坚持，充分展示了一个好人的形象。
玛蒂尔德并非天生命苦，她错在一直等待命运的安排，在迫不得已的情况下，才去改变命运。但经过十年的磨难，玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对弗莱舍太太的惊讶，她平静地说，没有自卑，没有痛苦，也没有嫉妒：
“我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”这一刻，可谓凤凰涅槃。玛蒂尔德不再是沉浸在幻想和虚荣中的女人，而是一个坚强、勇敢、成熟和自信的女人。
玛蒂尔德找到了自己，这就是人们应该有的：自信，勇敢，坚强，为自己的内心感到快乐！
我还要跟孩子说，就像这篇**中的人一样，人都是有多面性的，有优点、有缺点。即使像玛蒂尔德这样虚荣的人也是一个美丽而精力充沛的人。所以，永远不要苛求别人，也不要苛求自己，要带着悲悯之心去看每一个人。
更重要的是，不要认为如果你有名望、地位、金钱和影响力，你就会成功。真正的成功是建立在你内心的平静和幸福之上的。
项链的读书心得 篇3
在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》;纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》;春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》!
《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到!最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴!可是最后才得知项链是假的!得知自己被命运捉弄!
从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华!但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确!这种精神是着值得尊重、学习的!
玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌!但同时她又是幸运的!幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活!而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好!
项链的读书心得 篇4
莫泊桑家族是世界上著名的家族，看似简单的家族，却包含着许多原则，同时又揭示了这些原则，从而教会我们如何从他们的教训中生活和行为。
而现在，我想对莫泊桑的《项链》来谈谈我的读后感，文中的女主角是一个非常美丽的女孩，但他却出生在一个小职员家庭，他做梦也想嫁给一个有钱的贵人，但是一切都是命运的安排，它只能嫁给了一个教育部的小职员。有一次他去参加一个晚会，于是向朋友借了一条价值连城的项链，可是在晚会结束时，她的项链却不在了，他们找遍了所有的地方都没找到，在经过了一星期的苦苦寻找后，这个可伶的人决定慢慢偿还这件宝贝。
他换了整整十年才把这件宝贝还上，他的脸看起来老得不堪，有的头发也白了他的朋友也都认不出他来了，可万万没想到，他朋友的项链却是赝品，而他买的那条却是真正的项链。
也许真是因为她这一夜的虚荣心才赔上了她一生的青春吧，谁都知道这是不合算的，可是文中的女主角在虚荣下却忘记了这个道理，而我却认为这个故事是存在争议的，为什么她把项链弄掉后不与朋友说真话呢，我想这是对她朋友的真诚吧，掉了那是别人的也必须还上，而造成她这种悲剧是因为虚荣，但是我们同时也要学习也要学习他对朋友的真诚。
这篇悲剧的故事让我从中学会了两个道理，有时在生活中不要太虚荣了，还有，不管自己最终过得怎样，都要对朋友真诚，而这些文化大家，总会让我们在人生中少走一些弯路，多走一些捷径。所以要都阅读那些让我们受益匪浅的东西。
项链的读书心得 篇5
人生总是变化无常，有时仅仅只是一个虚荣心，就可以使你生活蒸蒸日上，也可能使你生活一落千丈，
《项链》中的玛蒂尔德正是如此，她拥有甚至是超越一些贵妇的美貌，她年轻、漂亮。但美中不足的却是她没有贵妇般殷实的家世。她过着拮据的生活，穿着寒掺的衣服，她时常想像着自己过着锦衣玉食、奢侈浮华的生活，而现实让她感到自己犹如从高处跌落低处，从贵族沦落为平民，看到有钱的女友更加痛苦。在一个可以参加夜会的机会下，她为了满足她的虚荣心，她向好友珍妮借了一条精美的钻石项链，而正是因为这条项链，她的命运彻底改变。她把项链弄丢了，当她千心万苦的找到一条相同的项链并买下时，而代价却是她十年的韶华，在十年里，她所有的梦想都破灭了，曾经，那个高雅迷人的玛蒂尔德已被时间所抹去只留下一个为了蝇头小利、斤斤计较的中年妇女。
玛蒂尔德在一开始，不愿去看望她有钱的女友珍妮，因为她会痛苦、感到失落，但到最后，她可以在自己不再美丽动人时，而珍妮依旧漂亮时，坦然的与她亲昵的打招呼。
在我看来，玛蒂尔德是不幸的，她盼不到自己所想要的生活，而得到后，却失去了青春美貌，但她又是幸运的，因为残酷的现实把她从不切实际的幻想中拉了回来，使她从爱慕虚荣的女人，变成了一个脚踏踏实实走每一步的人，这是虚荣给她的带来的转变，也正因为如此，挫折也孕育了一个新生的玛蒂尔德。
项链的读书心得 篇6
最近，我读了一篇《最贵的项链》的文章，我从这篇文章中，感受到姐姐平时对她有多好！姐姐天天起早贪黑的为她洗衣做饭，然后还要去上班，她知道姐姐每天都这么的辛苦，正好今天是她的生日，就悄悄地拿着钱到珠宝店去。在这里可以知道她非常喜欢自己的姐，不想让姐姐知道，要给姐姐一个惊喜。她还让店主把那个项链用红纸装好，又蹦蹦跳跳回家了。
读到这里，让我想起了我的一个朋友。他也和故事中的小女孩一样可怜，他的父母离婚了，他由他母亲里抚养。从那以后，他再也没见过父亲。他母亲为了抚养他，为了赚钱，天天都起早贪黑的。中午还要为他送饭，放完学还要去接他。母亲的一言一行他都看在眼里，十分的感动。妇女节到了，他想送个礼物给妈妈，想报答她。他就把我叫来了，让我给他出个主意，送什么东西给他母亲好。我想了一下，就对他说：你妈妈平时最喜欢什么？他回想了一下，说：上次，我跟他去逛街，走过一家商店，她在外面站了一会，好像看中了一件衣服。我就说：你就送件衣服给她吧，用你的压岁钱买。
不管是姐姐对小姑娘的爱，还是母亲对儿子的母亲，他们的爱都是伟大的，无私的。但我们也应该懂得回报。
项链的读书心得 篇7
你觉得在失项链前后的玛蒂尔德哪个更美?什么才是真正的美?外在美和内在的美哪个更重要?
林清玄曾经在《生命的化妆》一文中说到女人化妆有三层。其中第一层的化妆是外表的化妆;第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样会使她的皮肤改善、精神充足;第三层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，心地善良，因为独特的气质与修养才是女人永远美丽好看的根本所在。
用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而梁衡在《人的外美与内美》一文就说到“现实生活中有这样的人，初观其形光彩照人，再听其言立见浅底……形式之美是暂时的，任怎么样的花容月貌，经岁月流逝都会老如树皮，蔫若秋草。”而“一个人归根结底还是要有自己的内容，即知识和能力。”
丢项链前的玛蒂尔德是外表是美的，但她生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。
而十年之后，她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人，“走上前去”，告诉她丢失项链的真相，说：“事情到底了结了，我倒很高兴了”，讲且“带着天真的得意的神情笑了”。
十年辛苦，玛蒂尔德变得自信、高兴和得意，她的青春在劳动中绽放异彩。
项链的读书心得 篇8
读了莫泊桑的短篇小说《项链》，简直是使人惊呆了!作品构思巧妙，情节跌宕起伏;含义又相当深刻，读后使人回味无穷。《项链》堪称世界文坛的微型佳作。小说《项链》写的是机关青年职员骆尔塞和妻子玛蒂尔德过着小康生活。妻子玛蒂尔德为了了参加部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣裙，这还不够，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。
在晚会上，她的姿色、打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。玛蒂尔德得意洋洋，觉得十分满足。当她回家后脱衣时，突然发现项链不见了，玛蒂尔德夫妇大为吃惊，在遍寻无着的情况下，他们选择了“原物奉还”。于是玛蒂尔德夫妇在首饰行里，找到了与女友伏来士洁一串一模一样的钻石项链(价值36000法郎)。由于他们本身生活就不是很阔绰，面对这样一笔巨资，他们不得不到处借债，最后买了这串价值36000法郎的钻石项链“原物归主”给伏来士洁。玛蒂尔德也总算在女友前掩盖了自己丢项链的尴尬局面。之后玛蒂尔德夫妇为了还债，天天帮人洗衣做饭、做钟点工。十年后他们还清了巨债，俩人却累成了小老头和小老太太。当玛蒂尔德夫妇再次碰见女友伏来士洁时，在言谈中，女友伏来士洁告诉他俩：先前借给的项链不过是件仿钻石项链工艺品。这简直是晴天霹雳?
而玛蒂尔德夫妇为了掩盖自己丢项链的尴尬，却付出了十年的青春和财富，得到的却是十年的辛酸和永久的悔恨、自责!玛蒂尔德真不幸。她的不幸在于：不能盼望自己戴不到的东西，更不幸的是——付出了自己不该付出的精神和财富，而且还而白白地增加悔恨、自责。同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不能是雾里花开的幻影，更多是一步一个的脚印。如果玛蒂尔德当初选择如实向女友讲请，再按价补偿仿钻石项链工艺品。他们夫妇就不会断送这小康生活和十年青春。借项链和还项链都反映了玛蒂尔德庸俗的虚荣心。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种本不属于自已的虚假的东西;而应该脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
项链的读书心得 篇9
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国知名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。由于从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都布满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着紧密亲密的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特地从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上泛起的时候，引起了全场人的惊叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的知足。不幸的是，在归家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清清偿务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃绝了苦头。
“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇！命运真会捉弄人。”那是我望完文章后的第一。当再次归味起那篇文章时，我不禁归想：假如他们不为了虚荣，会耗费如斯大的代价吗？虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍留意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人经常表现为一种自诩夸耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，经常有嫉妒冲动，望到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不惬意、不愉快。甚至排斥、讥讽、打击、疏遥、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶嘴或当面提意见，最不能收留忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不外是知足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要踏踏实实地往干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
项链读后感《项链》读后感项链读后感500字项链读后感400字项链读后感600字项链读后感800字项链读后感1000字项链读后感300字项链读后感100字莫泊桑项链英文读后感项链英文读后感项链读后感英文版
项链的读书心得 篇10
这篇文章是由著名的法国**家族莫泊桑写的，并且**非常突出地写了主人公玛蒂尔德的虚荣和朴素。
故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮，但是她的家庭很穷，不可能嫁给一个有钱人家，所以她只能嫁给了一个小职员做妻子，还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱，为什么不能过更好的生活，于是她整天痴心妄想，希望自己一觉醒来可以变得有钱，过上富裕的生活，这一点说明她十分单纯，希望不可能的事情发生在她身上。
后来又写到了她要去参加一个聚会，但因没有漂亮衣服而不愿意去，于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服，这说明了她的爱美和虚荣心;可是她立刻又犯愁了，因为她没有首饰。于是丈夫想到了去向她的朋友借，她惊呼一声：“是的!
我怎么没有想到?”这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到可以借。
后来，当她去你妻子那里借珠宝时，她对美的热爱再次表现出来：从左到右选择，最后要了项链。
确实，**的结尾出乎我的意料，可是回过头来，仔细的再读一遍文章，我才发现，**里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候，贵夫人的神态以及语言：她打开箱子，对玛蒂尔德说让她随便选，如果首饰是真的，她不该很紧张吗?
如果是真的，玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼，而直接说“拿去吧……”?为什么又不多叮嘱几句?她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问，不能证明项链是假的吗?
还有，如果项链是真的，那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候不应该好好看看吗?可是她没有这样做，而是只说了一句：“怎么这么晚啊?
我可能要用呢!”就随手把项链扔进了箱子里。那时候，玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样，却没想到为什么贵夫人不仔细看，这也是玛蒂尔德的单纯。
如果玛蒂尔德有很多眼睛，她可以看出项链是假的，但正是她的朴素让她放下了妄想，努力还钱。这个结局是出乎意料却在情理之中的。这正是这篇文章值得看的地方。
我最近读过莫泊桑的著名**《项链》和《我的叔叔于勒》两篇短篇**，相比较而言，我更喜欢《项链》这一篇**，读后感觉反思良多。
**中的女主人是一个十分美丽的女孩，出生在一个贫穷人家。虽然我没有遇到一个有钱有地位的人来认识和爱他，但我不得不勉强嫁给了一个教育局的小职员。这个小职员虽然穷，但也很尽职。他从来没有做过偷偷摸摸的事。
直到有一件事彻底改变了她的命运。有一次她丈夫给她寄了一封邀请信。她丈夫的老板邀请他们参加教育部的一个大型舞会。这下她可犯难了，因为参加舞会的人都是有钱有地位的人，她连一件漂亮的衣服都没有，恐怕被人笑话的，她的丈夫又不好推辞，只好把做猎枪的钱给她做一套漂亮的衣服。
她穿上漂亮的衣服，立刻发现美有珠宝可配，还是被人嘲笑。于是丈夫想起了有钱的女友，可以向她借。她妻子马上照看了一条钻石项链，于是她就借了下来，高兴地去参加舞会。
舞会上人们的目光都集中在這对夫妇身上，因为女主人很漂亮。女人感到所有目光都注视这她，都是因为钻石项链给她带来了光彩。舞会结束时，那个女人回家发现她的项链不见了。
找遍角落和路上，就是找不到。他们在一个珠宝店找到差不多的项链，要38000金币，男人有16000金币剩下的只好借了，男人疯狂的借钱打欠条，他们干了10年终于把借的钱还清了。把项链还给了他的主人。
店主告诉他，他借给他一条价值200金币的项链。这对可怜夫妻他们早就找不到健康了。
项链的读书心得 篇11
我认为每个在我们看来完美的人都是一只从丑陋的毛毛虫茧里出来的蝴蝶。他们也被鄙视和鄙视。
再回到《项链》.曾经高中学完这篇课文时.老师让我们叙写结尾。
我当时想了3个可能.一个是她无法接受这一切.香消玉殒或者变疯子.
但这似乎不符合玛蒂尔德的性格。所以我觉得这不对。二是重得项链.
变成了十足的贵妇.过起了贵妇的生活.却总想起十年间奋斗的日子.
感叹现在日子的空虚与无聊。三是感悟了生活的真谛.继续实实在在的日子.
我想这个最好的结局.也确实很难多同学都跟我想法如出一辙.看来人们都喜欢大团圆的结局。
《项链》反映的是当时法国社会疯狂的崇拜金钱的时代。现在中国也处在钢铁水泥的时代
主流可能是拜金主义。那些大声喊宁愿在宝马里哭的女孩。这是真正的玛蒂尔德。
如果是这样.那人生绝对是空洞无物。那么.
请为自己建造一个精神花园。你的灵魂可以安息的地方。否则，如果它太极端，就会被摧毁。
篇五：项链读后感“人为财死.鸟为食亡”.
束缚他们的.是对物质生活的苛求.“各人自扫门前雪.
休管他人瓦上霜”.束缚他们的.是一颗自私而又冷漠的心……生活中.
人们不止尽的欲望.成为束缚他们的枷锁.正如莫泊桑的《项链》里.
那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德.为了能在人前“出风头”.她耗费了自己宝贵的青春.
然而，十年的艰难还债生活并没有抹去她的虚荣心。她害怕丢脸。
于是为一挂假项链付出了无数的血汗.最终使自己容颜早衰.青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创.虚荣却成了她生命里一串无形的锁链.使她在生活里磕磕碰碰.酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中.也有不少玛蒂尔德的影子.有些被称为“问题少年”的学生.
他们之所以成为“问题”.其实也乏是虚荣.狭隘的心胸在做怪。
由于成绩不佳.他们觉得自己无足轻重.甚至被人忽略。
于是.在学***能成优.他们便在生活上“求异”.
他们的错误可能只是吸引人们注意的一种方式。面对已成定局的校纪校规.他们一犯再犯。
如果是因为自己的恶作剧和一颗不想被束缚的心，那没关系。然而
想想看。如果是为了引起注意。那么
付出的代价也似乎太大了.玛蒂尔德的十年艰苦生活.夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误.
他们不也会夺走一生中最宝贵的学习机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候.又有多少筹码供他在生活的天平上衡量自己的价值？
倘若无一技之长.又有多少明天可以期待？
小学读书心得(集锦5篇)
所以想要写好心得体会有什么值得借鉴的技巧吗？当我们第一次了解新事物时，都会有自己的看法，我们最好是写篇心得体会。如果能够经常总结自己的心得体会，那么是可以找到多角度看问题的方式的，工作总结之家强烈推荐这篇“小学读书心得”文章内容深入浅出不容错过，相信本页的内容会对你有所帮助！
小学读书心得【篇1】
在这个寒假里，我看了《钢铁是怎样炼成的》、《童年在人间我的大学》这二本名书。其中，最令我印象深刻的是《钢铁是怎样炼成的》。
这本书的作者是苏联著名作家尼奥斯特洛夫斯基，他花了三年时间在全身瘫痪和失明的情况下写这本书。这本书的主人公保罗·科奇金是作者的真实写照。
故事的大意是保罗是个固执的孩子。他被神甫赶出了学校，他只得失学做工。
一天，当他钓鱼的时候，他遇见了一个女孩杜妮娅，并和她成为了一个好朋友。过了一年又一年，保尔渐渐地长大**了，他成为了一名坚强不屈的共产主义者。在激烈的战争中，他接受了一个又一个艰难的考验，忍受了巨大的痛苦，但他从未退缩，他仍然在为人民着想。
后来，他在战争中不小心双目失明，但他最终战胜了病魔，而且写成了这本书《钢铁是怎样炼成的》。
这本书让我明白了一个道理，如果我想实现我的梦想，我必须面对困难，永不退缩，为这个目标而奋斗！就一定能够达到胜利的彼岸！
小学读书心得【篇2】
莫言，现在他也是个大人物了！获得诺贝尔文学奖，是多少作家的梦想啊！这次的获奖，不仅是对莫言辛苦的文学历程的肯定，更是给我们起到了激励与榜样作用。
当然，随着莫言声名鹊起，他的作品也大受欢迎。
这个寒假，在老师的推荐下，我细细的品读了莫言大师的作品——《我的高密》，这本书也使我对莫言有了更多的了解。
当第一次听到书名时，“高密”就引起了我的疑问。因此，我带着怀疑开始了这个阅读过程。没读几篇，我就在书中找到了答案，原来，高密乃是莫言的故乡。
那么莫言为什么会在书中披露高密是他的？当我产生这个疑问时，我就觉得这本书肯定又是写作者对家乡多么多么怀念，多么多么想回到故乡等等这类抒情的书。但是，我错了。
这就是莫言的作品吸引我的地方之一：莫言的作品不像其他作家的作品一样，确立了怀念故乡这个主题后，就大肆宣扬自己多么多么厌恶城市枯燥冷漠的生活，多么多么想回到故乡，多么多么想过过童年时的生活。莫言不仅不喜欢这样，相反，他在书中承认他不想回到家乡过现在的童年生活！
多么真诚的一位作者！
《我的高密》中最吸引我的是一篇名叫《狗的悼文》的文章。我觉得这篇文章最吸引我的原因是在这个寒假里，我目睹了狗的无助和不幸。寒假伊始，我的狗也顺利生下了下一代，没想到它小小的身躯，竟孕育了五个小生命！
多么神奇啊！但我的外婆却说五只小狗，狗妈妈是养不活的，要扔掉四只，但在我的强烈反对下，外婆终于松口了，决定扔掉三只，养两只。我无奈的看着外婆残忍的将三只小狗装进蛇皮袋，向河边走去。
慢慢地，这两只小狗的可爱也逐渐让我忘记了三条命之死的悲痛。然而，到了新年，我阿姨又在街上买了两条已经剥去皮的小狗……更令我气愤的是，一个收破烂的青年男子软磨硬泡，终于让我外婆答应，过几天来捉两条小狗。这也就算了，只有他对小狗好，那又有什么不可以的呢？
但他甚至带了两把剪刀，剪了两只狗的尾巴，说是好看。我真恨不得那把刀把他的手砍下来，看他会不会变好看了！
然而，在《狗的悼文》中，莫言对不能给自己家的狗一个好的社会环境而感到愧疚。在他家那条**的够咬的莫言叔叔身上三处出血后，他也想把狗卖掉，但因那条狗咬了主人，没人敢要他，最后，有两个馋嘴的人要把狗带走打死烧菜。这是，莫言叔叔却手软了。
虽然最后两条狗被两个人杀死了。但莫言那一刻的温柔真的给我留下了深刻的印象。一个对咬他的狗有着深厚感情的人怎么能不让我佩服他呢？
再次细细品味，我似乎看到了莫言掉进茅坑的囧像，但那囧像中又露出一丝的无奈；我似乎意识到莫言童年对书籍的痴迷；我似乎品尝到了莫言小时候吃的“山珍海味”—昆虫；我又似乎感受到了他因时代原因上不了中学的伤感。
读完整本《我的高密》，它真的给了我很多感悟和体会，让他童年的种种不幸化为我们今日前进的动力吧！
成长，其实就是一场沙滩梦。从开始到结束，在这片沙滩上，只有一串脚印，一串、两串、三串脚印都形成了。
暑假中，读了一本书《我的高密》，单看名字，我一味地以为，这是一本枯燥无味且毫无看点的书。但事实并不如此，莫言以他精炼趣味的语言和生动有趣的小故事将他幼时童年家乡的记忆巧妙连在了一起，看点十足。
那么，这……意味着什么？这意味着莫言的成长离不开家乡。换句话说，高密是他海滩梦的源头，那些小故事就是脚印。
《我的高密》=成长的足迹。
现在，我们在学校努力学习，过着紧张的生活。我会想起莫言在农村的无忧无虑的生活。读莫言的书，听莫言的故事，我仿佛看到了莫言掉进坑里那一刻的无奈；我仿佛感觉到莫言童年时对书籍的迷恋；我仿佛尝到了莫言小时候对他们来说已是“山珍海味”的各种昆虫……莫言说：“我与农村的关系是鱼与水的关系，是土地与禾苗的关系。
”那么我们呢？我们又何尝不是呢？现在想起来，历代古今名人又何尝不是呢？
每一个人从出生后，就不断地在成长，行为也由幼稚无知，变为成熟懂事，在一连串的蜕变过程中，有冒险，也有惊喜，仿佛青苹果的味道，酸中带甜，甜中带酸，这种成长的滋味，格外让人难忘。事实上，增长代表着一系列的变化。虽然过程是苦的，但结果是甜的。
记得放暑假期间，我无意中打开以前的相簿，竟然发现有一张自己刚出生模样的**，小小的手，眯眯的眼睛，看起来像个小傻蛋，妈妈告诉我：“那时的我，什么都不会，只会吃喝拉撒睡。”慢慢的，我开始翻，坐，爬，并且长出牙齿，吃着美味的食物。
很快，在摇曳中，我走出了人生的第一步，从此世界变得更加广阔，可以自由地四处走动。
后来，我开始牙牙学语，懂得用语言和人沟通，世界变得更不一样了，这种成长的喜悦，是笔墨所难以形容的，而现在的我，不只是会走，还会跑，会跳；不仅会说话，还会写字，会画画，会交朋友，头脑中的知识越来越丰富；待人处事越来越成熟，懂得以诚待人，做事要勇敢负责。
现在，我进入青春期，生理上，我会变得更高，更胖，并有痤疮；心理上，会变得更为成熟，更加稳重，而经过这一连串的改变后，我就会像毛毛虫破茧而出，成为美丽的蝴蝶，迎向新的未来。
成长是每个人都必须经历的过程。只要你用一颗平常心去面对，你会发现，虽然过程有点惊心动魄，但处处充满惊喜！
成长，因足迹而美丽。足迹，因成长而独特。两者相辅相成，缺一不可。足迹，成长中的一道风景线。
当我打开这本书的时候，我身后似乎有一股推力，把我推向了他的世界，莫言，一代文学大师。就这样，我闯进了他的童年，闯进了他的故乡，闯进了《我的高密》。
这本书可以说是莫言的回忆录，记录了他童年、青春和青春难忘的时光。它让我们看到了莫言背后真实的耀眼光芒。
他带着一丝温暖，勾勒了童年的回忆。
童年是每个人生命中最美好的时光。在莫言的童年生活中，由于家里贫困，连吃饭都是一个很大的问题，但是，他的童年依然是天真的，自由的，奔放的。他能在无边的田野里奔跑追逐，在那里捉蚱蜢；他可以爬在高大的树木上，采摘一些野果。 他很高兴。
比起我们，他们又多了几分欢笑，多了几分乐趣。莫言的童年是一个孩子对美好生活的向往，对自由的追求和对万物的热爱。莫言，用他平凡的笔，用最朴素的语言，用最真诚的心，把我们领进了他的世界。
他，用一点一滴的眷恋，描绘出了故乡的风采。
在书中，莫言始终都围绕着自己的家乡，不难看出，他对自己的故乡有着多么深厚的感情。莫言认为作为一个作家，所有的创作源泉都来自家乡。的确，故乡是生我们养我们的地方，它就如同母亲一般的，哺育了我们，并抚养我们长大。
在书中，莫言经常说，他经常把不属于自己家乡的东西都加进去。它可能是山，也可能是海。他常常以为自己的家乡很美。也许，在现实生活中，莫言的故乡并不是那么的美丽，但在莫言的心中，它就是仿佛是一个天堂，因为，在这里，有着他的记忆，有着他的情感，还有他的灵魂。
这种小小的高密度总是引导着伟大作家的思想。家乡，就像一个深深的烙印，深深地印在莫言的心里，也深深地印在他的心里。
他，用一分一秒的时间，创造出了属于自己的历史。
每个人都是作家，每时每刻都在写自己的历史。在生活中，我们生命中的每一个精彩瞬间都可以形成我们自己的历史。这段历史究竟能让人钦佩，还是只得别人唾弃，这取决于写这段历史的人。
勤劳的人们所写的历史绝对是有吸引力的；懒惰无用的人，写出来的历史只会被别人恨。莫言当然是属于前者的。在他的书中，字里行间，表现了他对文学的热爱和对语言的痴迷。
这种人书写的历史怎么会不好呢？上帝是公平的，他只会把收获的果实给那些努力工作的人。莫言所做的一切最终使他获得了诺贝尔文学奖。
在一圈光环中，莫言始终保持着这颗勤劳朴实的心。
莫言书中的每一个字都充满浓郁的乡土气息。他的工作吸引我的原因之一。如此一来，就像尝过山珍海味，再嚼着青菜萝卜，让人回味无穷。
莫言，让我看到了他对家乡的眷恋；莫言，让我对文学又多了几分热爱。
每个人的心中都有一个属于自己的故乡，它，深深地牵引着我们，使我们有更多的源泉，去创造属于我们自己的未来。
小学读书心得【篇3】
通过描述一群淘气的孩子的幸福生活和他们与父母、老师和同学的有趣故事，《淘气的包马小跳》告诉人们让孩子有一个健康快乐的童年。这本书里有很多有趣的故事。
马小跳应该是个快乐的孩子，在他的世界里没有烦恼，每天都很快乐。在这本书中，我记得有一个故事。一家儿童报纸的记者去马晓跳班调查他们的童年是否快乐。因此，根据交出的调查表，全班近一半的学生都不快乐。马晓跳的班主任秦先生非常惊讶，所以她做了三张卡片来表达她的心情，一张是红色的，一张是绿色的，一张是黄色的，红色是快乐的，绿色是你今天不快乐的，黄色意味着你今天心情一般。如果班上的学生是绿色或黄色的'，他们会被秦老师留下来，反复问他们为什么不快乐，并告诉他们不快乐的事情。
许多学生害怕麻烦，所以他们带来了一张红色的情绪卡。每次秦走进课堂，他都会看到一群看似快乐的孩子。这让我想起了我们的教学。当我周一来到学校时，我总是看到孩子们有点累。许多老师报告说，周一的学习效果最差，孩子们不能全身心地投入到学习中。
想想现在的孩子，每天背着几十斤重的书包，每天都有那么多作业，周末还要去家长报的兴趣小组。他们能有那么多精力去做吗？
希望真的能让孩子快乐学习，快乐成长！
小学读书心得【篇4】
小学松树的风格读后感【一】读了陶铸先生写的《松树的风格》这篇文章，我又不由自主地想起了陈毅元帅的著名诗篇“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这首诗赞扬了松树高洁的品格。
松树是一种常见的植物，叶子浓密。它不需要人们帮他捉虫，也不需要人们给它浇水施肥。松树的生命力是顽强的。如果它的种子随便放在土壤里，甚至是岩石缝隙里，它就可以发芽，茁壮成长。
松树的作用十分大，可以说浑身都是宝。首先，木材被广泛用作一种好的造纸原料。叶子可以制成挥发油，脂肪液可以制成松香油、松节油，也是很好的工业原料。松树的枝和根是很好的燃料。夏天，茂密的枝叶挡住了人们强烈的阳光。在人们看不见手指的夜晚，它无私地让人们把枝叶做成火把，给人们带来光明和温暖。
在寒冷的大雪天，小动物们都躲进了巢穴，植物大都落叶冬眠，而松树却挺立在大雪中，身上常常堆满了雪，树叶仍保持着和春天一样的浓绿，像顽强的士兵挺立在雪地中。
古往今来，松树顽强的品格及无私奉献的精神吸引无数文人墨客吟诗作画称颂，留下许多流传千古的佳句名篇，并形象地把它作为好客和长寿的象征，“迎客松、南山松”就是人们对松树的由衷赞美。
松，我要向你学习，向你学习坚强高尚的品格，做一个不怕困难的坚强的人；松，我要向你学习，向你学习个人奉献的精神，努力学习，做一个为社会做出贡献的人。
小学松树的风格读后感【二】读陶铸同志经典文章《松树的风格》,让我顿觉豁然开朗,心中重新充满力量.《松树的风格》开篇即表明：“松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立.
虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘.”
站在天地之间的劲松真是让人印象深刻
然而,最能打动我的是“你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子……,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.狂风吹不倒它,严寒冻不死它,干旱也旱不坏它.
它只是一味地无忧无虑地生长.松树的生命力可谓强矣!”
每个人都有每个人的困惑.2年前,我来到镇完小,几乎没有亲人,也没什么朋友,一种莫名的疏离感让我的生活落落寡欢,杂乱无章.浓浓的乡愁和无处安身,让我常寻思：
仿佛走到了一堵墙上,这很糟,但别无他途;不会打牌、不会唱歌、不会交际、不会浮沉,除了教书,仿佛不知干什么.
没有深切的关怀,没有激情和动力,落入那个自己包裹的茧,我陷入了苏格拉底所说深黑幽暗的洞穴中,无法用超越洞穴的视野来**周围.
重读陶铸同志《松树的风格》,共产主义强者型人生观鼓励着我重新思考,牢记共产党人应有的操守和风格.
事实上，学会面对具体而真实的现实，远比读上百本书重要得多。你的态度最终决定了你的身高。为花而哭想家是很难挑战你的生活的
物竞天择.不管遇到什么困难和挫折,不妨读读陶铸同志的教诲：“每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮。
小学松树的风格读后感【二】今天有幸读了陶铸先生的《松树的风格》一文，甚是感慨!
松树在乡下，随处可见。无论是在肥沃的山林里，还是在贫瘠的石缝里，或是悬崖上，都有它们的影子。它们不选择地形，不怕冷，不怕热，就能茁壮成长。
它们的种子或随风飘落，或飞鸟衔来，或人们种植，它们不需要人们去施肥或灌溉，狂风吹不倒它们，洪水淹没不了它们，严寒也冻不死它们，干旱也旱不死它们，它们在山野里默默无闻、无忧无虑、不起眼地生长着。松树的生命力和对环境的适应能力惊人地强，品质坚韧。
松树不光有坚韧的品质，也有极大的用途。松木是人们常用的一种木材。它用于许多家俱和家俱装饰。同时，它也是造纸的原料。松树脂可制成松香和松节油。
松树的树、叶、根都是很好的燃料。松树可谓是全身都是“宝”。
松树的顽强品质和广泛使用让我想起了现在的基层乡镇干部。他们或是出身大学、中专考试分配来的学生，或是退伍安置的军人，或是从村干部招聘来的干部，他们都如“松树”样的无怨无悔地扎根在偏远的山区，艰苦贫瘠的土地。他们“抛家弃子”，远离亲人，不怕孤独，不畏恶劣艰苦的环境，默默无闻地为党、为人民贡献着自己。
在田间地头与农民交流种植和农机技术的，有他们的身影；在邻里矛盾纠纷现场，做群众调解，化解矛盾的，有他们的身影；在处置突发山洪地质灾害，与群众并肩战斗的，有他们的身影；在干旱少雨，与农民寻找水源，抽水保苗的，有他们的身影；在建设致富路，方便群众出行的队伍中，有他们的身影，等等。只要人民群众需要，他们就出现在**。
人们常说乡镇干部是“万金油”，**需要到**，**召唤到**。乡**是一级**，辖区内的各种事务都需要**处理。乡镇**没有市、县(区)**的部门职责分工，有的是像“松树”样的乡镇干部，他们在帮助群众解决各种问题中学***践，又在学***践中成长，所以不管是什么问题和困难，都难不到他们。
人民需要乡干部，乡干部也需要人民的沃土。乡镇干部与人民群众就如广阔的山野里的树林，有松树，也有其他树种，但他们是一个整体，不畏风霜，不畏艰险，不怕任何困难。
当前全国上下都在轰轰烈烈地开展党的群众路线教育实践活动，让我们学做“松树”样的乡镇干部，永远扎根基层，扎根于人民群众。
小学读书心得【篇5】
《马蒂和三个天大的谎言》读后感_小学读后感_五年级读后感
《马蒂和三个天大的谎言》读后感_小学读后感_五年级读后感
今天，我看了德国的萨拉·瑙拉写的《马蒂和三个天大的谎言》，这本书是一本国际大奖**，我觉得值得一看。
这篇文章主要讲述了居住在德国的马蒂非常希望自己能去芬兰，便把家人骗到了芬兰，一行人到了芬兰时又没车又没房，但其实马蒂的伯伯就在这附近，但家人们因为父亲之前欺骗叔父说自己有钱，怕丢人不敢去，最后马蒂代替父亲向叔父求救，不但使生活重归美好，还收获了久违的亲情。
本文中的马蒂一直都在为了自己的虚荣性进行一系列的撒谎，但是他却无法停止自己的撒谎行动，最后，当谎言被人们无情的揭穿时，他也受尽了别人的嘲讽。所以说我们不能为了自己的虚荣心而撒谎，我希望所有人的成功都是靠自己的努力，脚踏实地来得好，而不是依靠嘴中吐出的那几个肮脏的词语来满足自己。你们当知道“若想人不知，除非己莫为”不想得到嘲讽，除非你没撒谎。
现实生活中也有许多跟马蒂十分相像的人，这些人在别人眼中光鲜亮丽，是“别人家的孩子”，在别人眼里是从小嘴里含着金汤勺的富家公子；但其实他们一回到家里吃饭就只能吃着菜市场里最便宜的白菜，有时还是吃了上顿没下顿，吃饭还不用筷子顶没有教养。
小学读书心得总结4篇
大家工作中应该都离不开范文，范文在写作中的作用已越来越被人们认可。范文可以解决我们写作时很纠结的地方和问题，范文文章的写作需要什么技巧？编辑搜索并整理了小学读书心得总结，以下是相关内容。
小学读书心得总结 篇1
在这两个月的时间里，我校同学积极参加读书活动，真正体验了“读书好，读好书，好读书，读整本书”的滋味，享受到了成功的乐趣。各个班级都有效地组织了丰富多彩的读书活动，在活动中，同学们亲近书本，养成热爱书籍，博览群书的好习惯。
一、加强宣传，营造浓郁的读书氛围
结合校园文化环境的布置，我们在校园的宣传栏里张贴《三字经》，有关读书的`名人名言。二到六年级每两星期出一期以读书为主题的黑板报，孩子们把自己收集到的有关读书内容贡献出来，有名人读书故事，有读书的名言警句，有推荐阅读的书目，内容丰富多彩，整个校园内充盈着浓浓的读书氛围。
二、开展活动，激发学生的读书欲望
学校充分开放图书馆，让各班自行挑选适合本班阅读的图书。放在课室的图书角，供学生随时阅读。为了增加图书总类，学校还倡议各个班级展开图书捐赠活动。同学们纷纷把自己收藏的图书带到学校来，充实班级图书角。“众人拾柴火焰高”，同学们都怀着“好书共分享”的心态捐出自己的图书。班级之中举行了好书交换活动，同学们畅游书海，校园里洋溢着浓浓的读书气氛。
1、好书大家分享，共同畅游书海。
学校开展了“好书推荐”活动，先以班级为单位，开展“我最喜爱的一本书”活动，主要是让学生向同伴介绍自己读过的一本好书的主要内容，在好书推荐会上，同学们交流阅读心得，畅谈阅读体会，极力向同伴推荐自己最喜爱的书籍。看到孩子们对书如此倾心，如此爱不释手，我们知道他们已经深深地爱上了读书。
2、写好读书笔记，提高语文水平。
写读书笔记好处多，它不但能帮助我们记住书的内容，而且能提高我们的认识能力和语文水平。因此，学校要求五、六年级加强指导学生写好读书笔记，并收集优秀的读书笔记让学生阅读、学习。学校还进行了优秀读书笔记的评选活动。学校统一颁奖，以资鼓励。
3、手抄报也是一项比较综合的语文实践活动。它不但能培养学生的审美能力和创新能力，而且让学生把自己平时阅读所得用手抄报的形式展示出来，与大家分享，更能提高学生的阅读兴趣。学校要求三、四年级加强指导学生出手抄报。学校还举办优秀手抄报评选活动。优胜者参加镇中心小学全面性优秀手抄报评比。
4、经典美文诵读，共抒心中激情。
学校要求各班利用午读及早读加强经典诗文的诵读与背诵工作，要求学生理解经典诗文的大意，并熟读成诵。各班利用少先队活动课，开展了班里的经典诗文诵读比赛，表演形式多样，学生参与热情高涨，本次活动提高了学生阅读的兴趣、朗读的水平。学生们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文，从而培养了小学生对阅读的兴趣，逐步形成良好的阅读习惯。经过参与，提升了学生的欣赏品位、审美情趣和文学艺术修养，丰厚校园人文底蕴，培养了学生的爱国情感、民族精神，形成积极正确的价值观、人生观，更提高学生的朗诵水平。
5、评阅读之星，激发阅读兴趣。
为了进一步扩大书香校园建设成果，我们一、二年级举办了赛诗会，讲故事比赛，中高年级举行了精读篇目知识竞赛。优胜者将有机会被评为班级“阅读之星”或“故事在王”，引导学生养成热爱读书的好习惯，让同学们在读书中增长知识，陶冶情操。本学期我们学校共评选出21名“读书之星”，并要求“阅读之星”分享自己的阅读心得与收获，向我们展示了他们的读书风采。
通过本次读书节活动的开展，陶冶了学生情操，学生与书为伴，与书为友，学会爱书，学会读书。但读书绝非只是读书节活动中的事，读书应该成为每位学生的爱好，更是每位老师一生的事情。我校的全体同学应保持高涨的读书热情，一如既往地爱读书，读好书，会读书，读整本的书。
小学读书心得总结 篇2
为营造浓郁的书香校园，培养良好的阅读习惯，在4月23日世界读书日到来之际，曲阜市息陬镇夏宋小学开展“阅读成习惯、书香润童年”活动。
4月18日，学校向全校师生发出“营造书香校园”的倡议，各中队辅导员利用主题队会开展世界读书日主题活动，号召学生将自己看过的图书自愿赠送给别人或自由互换阅读。
4月21日，学校教导处组织语文教师和美术教师在学校图书室对三至五年级推荐的读书笔记进行了评比，并把优秀读书笔记放在图书室进行展评，学生利用课余时间，以班级为单位进行参观学习。这在很大程度上，调动了学生读书的积极性，并努力使学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。
此次活动的开展，使广大学生积极参与到读书活动中来，分享读书的乐趣，共享读书的美好时光。让阅读成为一种习惯，让书香滋润学生童年，相信与书相伴的日子，生活会更加丰富多彩!
小学读书心得总结 篇3
理学家马斯洛认为：一个学生如果失去爱和尊重，那么他将很难健康地发展。因此教师必须在理解、尊重、爱护学生的情感基础上，为他们创设一个信任、接纳、理解、尊重的情感氛围，这样才能有利于学生的身心发展，有利于德育工作的实施。为什么要加强师德建设，恐怕每个人都有自己的认识。我认为：
一、师德是教育工作者的灵魂
国家的兴衰，取决于教育;教育的兴衰，取决于教师。教师是立校之本，而师德则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。在创建和谐社会的时代背景下，教师在课堂教学中也应该努力营造“民主、和谐”的课堂教学氛围，生动活泼与严肃守纪的辨证统一，因材施教与面向全体相结合。从某种意义上来说，这种师生关系是教师正确的学生观和良好素质的反映。
二、教书育人是师德的关键
在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。
三、热爱学生是师德教育的核心。
教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针;看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。
老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。在教育中，我们对学生的爱应该是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱只会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
在我的课堂教学上，我带给我的学生是一种愉快轻松的学习，我的感受是：明朗而高效的节奏感，严肃而活泼的氛围，重积累与联系，重学法指导，重语言运用，重合作意识的培养，重情感交流。在新课标下，我觉得教师的教学要放在激发学生学习语文的内趋力，引导学生主动探求语言知识;指导学生学习语文的方法，使学生由“学会”到“会学”，变“被动学习”为“自主学习”。我坚信，兴趣是学习任何知识最好的老师。正因为如此，学生们在适应了我的授课模式以后，渐渐地从对我的课堂发生兴趣转向对语文学习感兴趣。我是发自内心地感动于这种良性的循环。同时，在语文课堂教学中我能够适时适当地利用多媒体教学设备充分调动学生的非智力因素，消除学习紧张感和焦虑感，激发学生探索未知的本能和强烈的好奇心、求知欲，这样既充实丰富了课堂，又提高了学生学习语文的兴趣。
爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。我们应该用先进的理念、恰当的方法带给学生鲜活的知识与技能，努力培养出具有世界胸怀、中国灵魂、适应现代社会的有用之才。教学，是一曲爱的奉献，我们的生命会因奉献而精彩，因开拓而闪亮，因耕耘而芬芳，因奋斗而更美丽。
小学读书心得总结 篇4
《语文课程标准》要求：
“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，鼓励学生选择阅读材料”。鉴于课程标准的要求，又结合我班的实际情况我做了学生阅读情况调查问卷，（有材料做依据）这个问卷共分为9个模块，分别是读书兴趣调查、读什么样的书调查、读书习惯调查、读书方法，策略，态度调查、读书量调查、课外阅读阅读时间调查、课外阅读环境调查、阅读收获，效果调查。根据调查我做了相应的总结，经过这半学期的实践，感觉收获了许多，现将这学期的所做的工作总结如下：
1、积累本的使用。
这学期我让每个学生准备了一个积累本，把平时读书中遇到的好词好句积累在本子上（好词包括近义词、反义词、语言积累等）我告诉我的学生没有事闲暇时多读读，不是让你背，读的遍数多了，当想用时，自然就会用了（积累分了两部分：一部分是积累在积累本上，一部分内容也可以选择填表的形式（有材料做依据）内容可分为背诵篇：优美句段、优美文章均可，但必须背会；摘抄篇：摘抄优美句段、优美文章、可以多读几遍，为写作做准备材料；创作篇：把所学、所思、所想、所悟写成文章，供大家赏析；故事篇：讲故事，意在会讲，讲的有声有色，有韵味，在课前3分钟做，目的也是为了丰富学生枯燥的学习生活，同时也锻炼学生的口语表达能力。）
2、小报的制作。
读书，一要提高读书的量，二要提高读书的质，怎样提高读书的质呢？孩子们都喜欢做小报，如何将孩子们乐意做的事，不但做好，而且有所收获呢？我将小报分成几个板块，让孩子们选择自己喜欢的板块去做，也可以选择自己有能力的板块去完成。
（1）文学常识
内容分为：知识链接、作者简介、文章主人公简介等。
（2）优美句段
内容自由选择，但必须是你背诵下的优美句段才可以去做小报，目的就是为了让他积累。
（3）词语链接
近义词、反义词、词语接龙、读书成语、ABB/ABAC/AABB/AAC/ABCC等词语的积累。
（4）读书对联积累。
（5）读书名言积累。
（6）读书故事积累。
以上活动通过“我爱阅读手抄报”评比来检测学生的积累情况。
3、抓住契机利用好教材。
（1）、第六单元，“轻叩诗歌的大门”我制定了‘我最喜爱的诗歌’的推荐表（有材料做依据）
目的是让学生多积累诗歌，并把自己积累的诗歌推荐给同学，这样互相背诵积累量明显提升。
（2）、诗配画
诗歌的文字，可以化为我们脑海中美丽纷繁的景象，这就是诗歌的意境，请你选一首诗或词，反复诵读，并画一画。让我们一起来品味“诗中有画，画中有诗”的意境，孩子们乐意做而且积累了。
（3）诗海拾贝
分两部分写，一种是学过的诗积累，一种是自创的现代诗，不仅丰富了孩子们积累诗歌的乐趣，也充分发挥了孩子们的想象力。
4、利用好作文课。
这学期我总是给学生很有计划性的按作文要求上好每一节作文指导课，目的就是让孩子们积累到的知识很好的利用在自己的实际习作中来。
5、上好读书汇报课。
总之，所做的一切都是为了激发学生阅读的兴趣，只有当学生对课外阅读产生了兴趣时，他们才会产生强烈的求知欲，才会将“要我读”转化为自主寻求的“我要读”，才能培养学生的课外阅读的持久性，才能提高学生的整体阅读水平，发展学生的语文综合素养。