做人与做事作文精选七篇。
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做人与做事作文 篇1
《礼记▪大学》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而后 知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
故，由此可知，无论做什么事，都要先学会做人。学会做人，乃为人之本。
会做人的人往往会知道如何等待。
而这类人有着深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促，也不要受情绪左右。能制己者方能制人。在到达机会的中心地带之前，不妨在时光的太空中漫游一番。明智的踌躇不定可使成功更牢靠，使机密之事最后能开花结果。俗话说得好：“只要给我时刻，我一个顶两个。”命运对有耐心等待的人将给予双倍的奖赏。
一个人必备的条件便是诚实守信。
孔圣人曾说过：“言而无信，不知其可也。”也佐证了诚实守信的重要性。昔有商鞅在秦国变法之初，在城门立木，并大肆张贴告示：“谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。”百姓皆议论纷纷，并不肯相信官府，后一年轻力壮的男子搬走木头。商鞅知道后，确实信守承诺，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，变法才得以实施。
商鞅变法的成功不正取决于他不失信于人么？
做一个有德的人亦是做人的必备条件。
美国加州数码影像公司的市场开发部总经理史密斯曾经谈过自己的经验之谈：“一个做一辈子有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任。”他自己的亲身经历也确实证明了这一点。
当他在应聘之时，本可以将错就错，承认他就是那位老人女儿的救命恩人，可他并没有这样做，他高贵的品德使他并没有承认，并且用自己美好的言语祝愿老人能够找到那位救命恩人。也正因如此，他才会被这家公司录取，有了今后的成就。
世间技巧无穷，唯有德者能够其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或期望成为一个成功人士就应具备的优秀品质。
故，成大事者，必会做人。做人要做会等待、诚实守信、有德的人。
伟人之所以是伟人，不仅因为他们做出了怎样一番事业，还因为他们懂得如何做人，做一个真正有用的人。而他们都先学会了做人，才有了之后的成就。故，做事先做人。
做人与做事作文 篇2
又是一个祥和的上午。
教室里却发生了一件不同寻常的事情，我开心地在教室外追打着，看见两位同学正因为抄作业而被老师叫去那里谈心，幸亏我没抄，经过了上次的那个大事件，我可是老实了很多呢？不一会儿就上课了，唉，怎么又这样，体育老师事真多，又被改成自习课。这时我却感觉十分地不安，好像有什么事情要发生似的，不一会儿王老师领着两位同学进来了，一进来便说了一句，把答案交上来，答案，要答案！完了，我好像复印了一篇答案没有带回去，感觉要凉，心仿佛被藤蔓束缚，我大气都不敢出，亮亮开始搜我的抽屉，算了，敢做就要取当，于是自己按着印象把答案找了出来，并让亮亮交给了王老师，果不其然，老师让我们站了出去。
我在外面静静地等着，仿佛时间己经停止，我不停地责怪自己咒骂自己，最后竟然看着天笑了起来，难道我就是这样的人吗？这时王老师走出来凝视着我们，这凝视仿佛要刺穿我的良心，慌得我赶快低下头去，这才好受了一些，刚刚那凝视有失望，更有愤怒，但也有期待，期待我能洗心革面重新做，我知道你们复印答案是想让作业做得更好，让老师父母更开心，但你们的方法用错了。难道不是吗？这样做虽然作业做好了，但老师看这样的作业会开心吗？我不由想起老师说的先做人后做事，想着我为什么要复印答案，这时我好像看到了自己的灵魂肮脏又丑陋，而又好像有一位天使在慢慢地洗涤着我的灵魂。
不会做人，难道还会有人与你交朋友吗？一个人连品德都不好，那就更别谈做什么事了。
做人与做事作文 篇3
? 低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。 低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让；而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不是软弱；宽容是以退为进，是积极的防御；宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽；宽容是秋，给自己成熟；宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
? 低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是一种消极逃避，百事退让；不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。 低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表给人以很愚笨的感觉；大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。因此，它更具有优势。
? 低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。低调做人，低调处世，才会在那些所谓的‘强者’面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。
? 中庸是周全，中庸思想强调的是一种重要做事原则；是从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发，实事求是，并见机行事。中庸思想强调要认清环境，认清自我，周全考虑，这是做事成功的保证。
? 中庸是忍耐，中庸思想认为，小不忍则乱大谋，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成；人要学会控制自己的情绪，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也；致中和，天地位焉，万物育焉。” 中庸是灵活，‘与时皆行’、‘动静不失其时’，也就是‘时中’；‘时中’即‘中’，而因其‘时’，得其‘中’。所谓经也，因其‘时’；所谓权也，有经有权，故能变通；宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名”，从中我们可以看出中就是不偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头；中就是要我们做什么事情都要有个‘度’，把握好分寸。 钢刀虽利易折断，水流虽细能克坚，忍小节才能获大胜。 在当今社会中，与人相处的过程中，凡事处理的稍有不当，就会招致很多麻烦，轻则工作生活不愉快，重则影响职业生涯家庭幸福；因此无论做人还是做事关键在于把握好度，说白了就是一句话，做人要低调，做事要中庸。
低调和中庸一直被多人误解，其实低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。 富兰克林是美国的开过元勋之一，他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲，有一次他去一位老前辈家做客，昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋，进门‘嘭’的一声，他的额头撞在门框上，肿了一大块，老前辈小着出来迎接说：“很痛吗？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获，”一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住‘低头’，富兰克林记住了，所以成功了。 据说三过时期的贾诩是比诸葛亮还要聪明的'人，他一生做了很多聪明事，投降曹操后，他一直低调做人，中庸做事，作为从敌人阵营里投降过来的人，贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位，可以说贾诩为人处事的原则正是他智慧的体现。 低调做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。欲成事者必须得宽容人，进而才能为人们所说的，这个人能立世地根基，有了稳固的根基，才能枝繁叶茂、硕果累累。 当然，要加固这一根基，就需要我们在平常做事的过程中，中庸、平和、不偏不倚、稳步前进，宋代理学家程颐说过：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常与通常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率越大。事件显得平常，所以从表现上来看，最和偕的处世方式，往往很平常，很普通就像围棋手不紧不慢地招下子儿。 孔子是一个出世大师，他不如颜回仁德，却可以叫他通权达变；他不及子贡有辨才，却可以叫他收敛锋芒；他不及子张矜庄，却可以叫他随和。孔子不具备他们各人的长处却又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。 低调做人，中庸做事，不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处；也可以让人在暗中蓄积力量，然后悄然潜行，在不显山也不露水中成就事业，反过来说：做人若不懂得低调，就会处处碰壁；做事若不懂得中庸，就会处处受阻；这一点无须举列，历史和现实生活已经给了我们很多教训。
? 所以为人出世要低调也要中庸，做人要低调，也要能方能圆，做事要中庸，也要能进能退，人生旅途中困难太多，要想成功就的低调做人，中庸做事，还要克服自身，然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情，也并非能克服自身的障碍的人就一定会成功；不管是否成功都要时刻自我反省，提升自身价值。
做人与做事作文 篇4
常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就必须先做好人。这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。
一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢?即使你想贡献，那你又能贡献什么呢?当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。
所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢?此举莫不是“杀鸡取卵”之行为?唉!还是茫然!若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。
所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。
做人与做事作文 篇5
古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑?低头待人，是一种求知的热情，每一个人，无论身份地位如何，都有他的价值所在，都有他的长处，都有值得你学习之处。低下你骄傲的头，拾起别人身上的优点长处，给人以真诚的尊重和友好。古今中外，低头待人而赢得成功的人数不胜数。
你可曾听说乌江自刎的西楚霸王项羽，那位骄傲自大的常胜将军赶走一代名将韩信后又气走对他忠心耿耿的亚父范增，后与刘邦一战之后溃不成军，自负的项羽，却只能绝望而凄怆地唱着力拨山兮气盖世带着无尽的悔意在乌江岸上失声痛哭，用冰冷的长刀斩下了自己一向高傲的头颅。你可曾念过三人行，则必有我师焉，你一定知道虚心求教的孔子，作为一个门下弟子三千人的大教育家孔子，老年仍旧是谦卑地低着他的头，向苌弘、老子虚心请教，向弟子咨询问题。低头待人，成就了一位伟大的文学家、教育家。
走自己的路，让别人说去吧是一代文学家但丁的处事名言，对于人生，何尝不是如此呢?一旦确定了正确的方向，计划了自己该做的事，无论怎样，都应该郑重、自信地去做，仰首做事，专心致志而又以饱满的.自信仰首挺胸，一往直前，即使一路上崎岖不平，一路上跌跌撞撞，我们都不应该低下我们那自信而充满傲气的头，我们应仰首对待每一件该做的事、每一个该处理的问题。
你可看过那一夜成名之后红遍大江南北的小沈阳，如他所说：咱的模样平凡，可咱的嗓子亮。一个普普通通的老百姓也能够追逐到自己的梦想，专心致志而又不遗余力地做，无论是谁，一定能做好。