人间失格读后感(推荐十四篇)。
全方位为您介绍“人间失格读后感”请继续阅读，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解，如何正确的在读后感里记录自己的想法呢？请把这个页面收藏起来这样你就可以随时查看了！
人间失格读后感 篇1
我不知道太帅写这四个字时的心情。他用这样悲伤地词来评价自己的一生。他写了他的绝望和可怕的经历。最后，在痛苦中，他否定了自己的一生并结束了它。
《人间失格》让我反思更多的是我们在与社会中的定位，在这个高速发展的时代我们，人与社会的冲突表现的越发明显，我们存于社会，确远离社会。“社会”这个词被添加了许多不同的含义。它表现出一种复杂而危险的消极意义。对我们来说，社会认为这种生活态度很有趣。
目前的这种社会面貌的中国传统社会的组成有关，中国从古典的熟人社会向生人社会转变的过程之中我们并没有完全适应这种变化，我们并不***字化的信任，以至于这个社会在我们眼中全是“陌生人”，这就引起了我们内心中的一种茫然。我们仍然与社会融为一体，因为在这个高度分化的世界里，加入社会合作并不难，但迷茫的心理不会轻易消失。太宰治的失误就在于此，他太多的将自己的心理和社会所分离，有想做出融入于社会的假象。
太宰治自己创造出了一个隔绝的舞台，他作为一名独舞者而表演。所谓当局者迷，当太宰治发现自己的表演被人看穿时一种恐惧遍蔓延开来，他的心理防线以被攻破，他永远不知道下一发子弹从**来。这迷茫再次涌上太宰治心头时他就以无力承担，最后终日沉迷于，酒精和毒品。
草草了生。
但我们总不至于此，记得约翰·多恩创作布道词《丧钟为谁而鸣》
中写道“一旦海水冲走,欧洲就要变小。任何人的死亡都是我的损失。作为一个人，我和活着的人一起变老。丧钟在为谁敲,我本茫然不晓,不为幽明永隔,它正为你哀悼。
”如果我们上升一个高度来看自己的这茫然就会恍然发现，这只是我们的一种本能，是对自生价值被肯定的渴望。回想我们幼时，常常为了100分而欢天喜地，但请认真想想我们所高兴的并不是那个所谓的满分，它表现的只是我们对老师所教授知识的掌握程度。真正让我们高兴的是家长的表扬，老师的表扬，同学的羡慕，这就是我们自身的价值得到了肯定。
我们此刻的茫然便就是这种肯定的缺失，因为我们曾经的熟人圈已经消失。这时在陌生的生人社会中就出现了两种解决方案，
一、我们向外部寻找自身价值的肯定。我们树立了一批远大理想，无论是身价百万，还是在青年史上赫赫有名。前者是通过物质财富，后者是依赖和心理满足。
2、 我们从内心寻找自己的价值。我们依赖于内心的平衡机制，它来自与我们的世界观和价值观。依靠它，我们会找到一个平衡点，它会带给我们内心的平静和肯定。这种平衡不是一个固定的概念，它对每个人都是不同的。
这两种方法并不矛盾。在许多情况下，他们应该相互补充。当我们可以正视这种源自于自身价值寻找导致的迷茫时。我们就开始真正融入社会。
对于一个社会来说，人总是很小的。纵观历史，无论是国王、侯爵还是将军，他们都有点被一忘。对于一个只有一百年生命的人来说，漫长的历史总是那么遥远。就算我们今天名字被载入史册，几个世纪依然只是博物馆中的收藏，不得见天日。真正保留下来的并非是人，绵延不息的必将时精神。
对于文明来说，过去永远是历史，只有今天的精神才是真正的财富。
人间失格读后感 篇2
一个人真正的成熟是最终抛弃别人眼中最坏的东西。以下是为您整理的“《人间失格》读后感推送，寥寥数语的评价，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的”凌晨四点，海棠花未眠”，多多少少地带有小小的**的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。
回到这本书，可以说有一些惊人的事情。我没想到有人能撕碎这样一个真实的自己，哪怕是一颗扭曲、肮脏、痛苦的心，展现给别人看。它可能是**，但更可能是半自传体，尤其是《人间失格》这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，毕竟死后的事儿，也都为自己安排好了呢。看的时候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，当然，我没有那种出身，也未曾那样经历，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，周围的一切似乎都在排斥自己，其实更可能的，是自己在排斥周围。
但是，谁没有绝望的时刻呢?或多或少。故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能够找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关心，也无从关心，所以一切的一切，只能默默消化，糜烂在心里，现在，好像通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。
好多东西，也不见得就看懂了，毕竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。然而，让人穿越时空，进入作品，产生自己的理解，也是一种智慧。
我不太想知道具体的内容。不同的人读不同的东西，在不同的阶段和时间，有不同的心情。他们只是很感激。关于版本呢，今天才知豆瓣有这么多版本的评分，但我向来不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领悟的，不深入研究，却是无伤大雅。
以上，个人拙见，不成文。
死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命;想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本;想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日。他是日本流氓派的伟大大师，与川端康成、三岛由纪夫一起成为日本战后文学的巅峰。
最后一次自杀是在他三十九岁生日那天 , 所以从此在日本如果死生在同一天 , 就会被称之为 “ 樱桃忌 “。
本文的主人公大庭叶臧可能是作者的自传。那个回首往昔 , 觉得人生充斥着耻辱的人。从小就在讨好身边的人，从不对人说 “no”，从不顶嘴，从不以理相争。
不管是自己的父亲，母亲，兄妹或者朋友甚至是佣人，所有的事情都不懂得拒绝。
从小就对人类满腹恐惧，畏葸战栗，完全靠贬损自己，强装笑脸来拼死拼活的为人类服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中，他成了一个不讲真话取悦好孩子的孩子。
很小，他就认为不公平是必然存在的，不懂倾诉，觉得那是枉费心机。我只能对真相一言不发，默默承受，继续搞笑。觉得世间的人们经常互相欺骗，却又颇为神奇的毫发无伤，相安无事，好像没有察觉到彼此的欺骗。
” 世间 “ 是一个深不可测的可怕之地，也绝非依靠 “ 一决胜负 “ 便可以轻易解决一切的场所。
那个茕茕孑然，郁郁寡欢的阿叶，最终像蟾蜍一样在世间活着，失去做人的资格，只能趴在地上缓缓蠕动。” 生而为人 , 对不起 “
他本出生于富贵人家，自带光芒，生来就很受人尊重，在家族也理应被重视，可是，在自己的贬损中 , 在不断的 “ 讨好 “ 中渐行渐远，光芒散尽。其实，每个人都有自己的光芒。我们应该学会集中注意力而不是分散注意力。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人问我为什么这么擅长说话，但是没有人认真对待我，为什么我对每个人都很好，但是没有人把我当朋友认真对待。我说，你的问题在于太刻意，也太贪心。我们太贪恋所有人的眼睛了，所以我们忘记了我们生来就是人，我们应该知道谁是知己，谁是普通朋友。
聪明的人，有一个特点，就是冷热分明。
一个人真正的成熟是，终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。大概也应该回答那句话，我的时间很宝贵，一定要浪费在喜欢的人身上。不好惹不是没教养，而是泾渭分明又彬彬有礼。
看多了太多美好的故事，看这本书的时候难免不适应。从始至终心一直揪着，特别压抑。看着主人公从青年到中年一步步沉沦，为了逃避现实酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终走向自我毁灭的悲剧，伴随着这一幕幕情节，整本书的阴郁气氛很容易把人带入悲伤之中，不能自拔。
“胆小鬼什么都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤”主人公叶藏内心的孤僻，极度缺乏的安全感，内心的敏感脆弱，他不能让别人发现他自己这般脆弱的内心，所以不得不戴上面具生活。不管是在学校还是家里，为了讨得身边人的欢心，他极力扮演小丑，说一些违心的话，来掩饰自己孤独的内心。被自己的同学发现他一些滑稽的动作其实是装的，他便陷入内心的不安之中，怕同学泄露出去，便假装对他很好。
直到中学，终于离开家庭，搬到别墅去住，可他依然不能触摸到幸福，纵然很爱画画，有着很好的学***，却依然抵挡不住内心的悲哀，正如他所说“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕”，他如行尸走肉般拖着自己沉重的躯壳，日复一日的在煎熬中生活。
在别人眼里，这个聪明伶俐、神一般的孩子，有着富裕的家庭，有着漂亮的外表，他所拥有的一切都是被人可望而不可求的，但他厌恶这虚伪的世界，与这个世界格格不入，整日带着面具生活的他只能靠酒精麻痹自己，活在虚拟的世界中。“因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。”
他想要的是世界上的真善美。面对这个纷繁复杂的世界，一颗难以捉摸的人心，一颗痛苦的灵魂挣扎在这个世界上。但如果世界像深山的泉水一样纯净，温暖的阳光总能驱走灰霾，那么身心就完整而满足了。
我们不能改变世界，也不能改变我们自己。即使我们喝醉或麻木，也总会有一个清醒的时刻。如果孤独的灵魂只留下痛苦，它已经被生活的苦涩麻痹，恐怕再甜也救不了我们的舌头。不想被毁灭便要学会去救赎自己。
人生如炼狱，要学会与苦难为邻，哪怕自己只能发出一束微弱的光，也要坚强的活着。
愿每一个灵魂都能得到爱的滋养，每一颗受苦的心都能找到自己的出路，过上乐观豁达的生活。
人间失格读后感 篇3
《人间失格》读后感：
”回首一生，尽是可耻的过往。”对于这句话的开篇，毫无疑问作者是个写故事的圣手。过去，都在这句话里，也奠定了书的基本基调。
有很多人认为这本书太颓废了，不敢读。为什么说的是他们呢，因为除了太宰治以外，还有诸如像三岛由纪夫、芥川龙之介之类的人存在，同样是废的不能再废了，至少在读这本书之前我是这样认知的。
但如果你真的能在某个深夜，安安静静的读完这本书的时候，我相信你的这种认知会荡然无存。它的内容虽然是丑陋的，但在其下面却是一颗掩饰不住的、神一般存在的灵魂。就像主人公大庭叶藏那颗”清澈的眼睛、纯净的内心”，即使再无可救药的人，都能在里面找到“神性”的存在。
处于梦幻的虚假和真实的现实之间，大庭叶藏那颗苦苦挣扎、无处安放的灵魂终究去了**呢？他活的过于真实，但又极度虚假。真实到了一种类似地狱的环境中，虚假到了类似于天国的天堂，而对于我们这些人来说，却很悲哀的处于两者之间。
为什么呢？我们活的极不真实，但又受到良心的驱使活的不够虚假。隐藏在灰色的天幕中，开始了蝇营狗苟的生活，所以我们说生活本该如此。
这本书像一面镜子。当我们站在它面前时，所有的伪装都会自己撤退，暴露出自惭形秽的自我。
面红耳赤。欺骗是社会的基本属性。有时甚至我们都没有意识到欺骗的存在。这是整个社会的基本属性，怨不得他人，怨不得自己……长久以来的这种属性就像一个大染缸一样，经年累月的将我们侵染，直到我们自己都意识不到它的存在，它才肯善罢甘休。
就像走路，读后感你脑海中不会去思考，“我该先迈哪只脚呢……”***常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承认的人，警醒无知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……惊醒任何人。
毫无例外。
这本书给我们读者呈现了一种”极致的恐怖美”，不可思议，惊艳绝伦，叹为观止，它不同于一般的说教，它通过一种深刻而荒诞的自我刨析、自我解剖，来为读者呈现出一种美中带血的现实，为我们来营造一个极度恐怖的黑洞，使得每个人读后都陷入到一种无可名状的沉思中……
当你再次醒来，你会发现你看到的世界似乎有点不同。它变得更清晰，尽管它仍然是一样的。很美好的世界，一个介于天堂和地狱之间的人间；一个很美好的人类，介于光明和黑暗之间；一个很美好的你，一个介于善良和恶毒之间的你；一个很美好的我，介于天使和魔鬼之间的我。天使？
魔鬼？一念永恒。作者：
我是小旗
人间失格读后感 篇4
数计学院
数学与应用数学
08109061
程力 初看《人间失格》给人一种阴郁的感觉，作者笔下的主人公带着一种悲观的恐怖，在他的人生中经历一次又一次的波折，那些我们也曾经想做的事，带着疯狂，带着悲伤，也带着对于世界的绝望。
主人公叶藏，怀着对人的不解与恐惧，活在这个世界上。他用幽默来逃避现实，使人们喜欢他。实际上，他对每个人都怕得要死，把内心真正的自己与世界割裂开来，并因为一个同学看穿了他的想法而惊恐万状。
他觉得人们的心之间有一个不可逾越的鸿沟。他觉得每个人心中都有一种可怕的动物本性。在别人劝他做什么事情的时候，如果他拒绝，就会“在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕”……实际上，他渴望与别人的交流，坦诚的交流，没有欺诈，没有功利，没有阶级……他在渴望着人性中最美好的一面。
人间是残酷的，人的生活方式是残酷的，人的处世之道也是残酷的。他在迷恋的东京寻着自己与世界的联系，在妓女身旁的漫漫长夜寻找心灵的宁静。
后来，他结婚了。他的妻子，良子，一个怀有纯洁的信任之心的姑娘，毫不怀疑地信任着阿叶，让他感觉到了人与人之间的温暖，让他觉得生活的快乐，让他“开始像一个人”。然而，良子却被他对人的信任所玷污。
在阿叶看来，那是对纯洁的信任之心的玷污，是对他就人世最后一丝希望的玷污。良子不再信任他了，他震惊和颤抖，他滥用敬语，他们之间也有差距。
他觉得自己的可悲，良子的可怜。
他用酒来减轻痛苦。 结果，他的健康状况恶化，开始受苦。
他用毒品来消除痛苦，结果吸毒成瘾，痛苦不堪。
他安静地服用安眠药，想结束他的一生，但得救了，然后被送往疯人院。
他觉得自己不是疯了，而是被剥夺了，或者永远没有获得做一个正常人的资格。
他一直都是个孩子。 他无法接受黑暗并试图摆脱黑暗，这使他对在黑暗中徘徊的孩子们怀有怀旧之情。
矛盾的思想使他陷入泥潭，过度的挣扎只是越来越深，而不是挣扎着选择逃避，由于地心引力，他不断地跌倒。
最后与黑暗纠缠在一起，剩下的只有孤独和绝望，甚至连一丝人类的欲望都没有。
他是单纯的。他同时讨厌自己和整个世界。
直到最后，他连自杀的勇气都没有，留下了一具尸体。在浓密的人群中，在女人、烟草、葡萄酒等所有普通人的思想中，黑暗肆意满足欲望。
请记住，当一个人连自杀的勇气都没有的时候，那完全是绝望。
他是单纯的，所以显得可怕。太过直截了当的思想，普通人是无法理解的，就像梵高的荒诞疯狂，在那个时代，没有人能理解。
兴许现在人们能用轻松的词汇语句来说那段故事，但那种真真切切的刻骨铭心的痛苦，人们永远无法体会到。
那种悲哀，只属于一类人。那类人的快乐呗周遭的世界抹杀了，那类人的快乐源于欲望也止于欲望，那类人的快乐在常人眼里是病态的。
但是请记住，普通人的幸福是什么？在这样的人眼里，这些幸福和快乐是如此不可理解、不可思议或不可原谅。
他是个迷人的男人，我可能会像他遇到的女人一样爱上他。GZ85.cOM
俊朗。虚伪。绝望。温柔。单纯。他有所有理由我应该爱他。
“死又死不了，活又活不下去”的颓废人生哲学，那些发现世界最残酷、太复杂以致难以忍受的人，通常总是选择这种方式。把享乐主义作为一种人生终极意义去信奉，这是基于对生活肤浅理解而产生的一种人生目的上的愚昧。从根本上说，这是一种寄生的生活方式，一种放荡的文化。
当一个人沉溺于享乐时，也许他的身体在享乐，但他的精神会感到痛苦。真实的快乐是先付出代价而后获得享受，虚假的快乐则是享受过后付出代价，情感的失落与自身难以超越的缺陷，把他引向自暴自弃直至最终毁灭。太宰治的自杀盖缘于此。
既有难以超越的缺陷，也有外部世界的压迫，使不踏使得生活趋于**。
《人间失格》是太宰最杰出的文学作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉湎于酒色，最后自己毁灭了自己。本文从一定角度揭示了现代日本人的异化。1948年6月13日，太子志在绝望中溺水自杀。
他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。
但是我个人不是很能完全接受这样的说法，虽然他的一生很大程度受他的家庭因素和社会的大趋势所影响，世态的炎凉让很多人的幸福破灭，曾经有可怜他的情绪，也把这样的悲剧完全怪罪于当时的社会。但是我不必问自己，真的是这样吗？那么，为什么有人在同一时期勇敢地为国家和人民追求一个幸福的国家呢？
虽然我们每个人每天都有不同的经历，但在某种程度上，我们每个人都经历过同样的人生起伏！人民的命运仍掌握在自己手中。人的力量是从困难中磨练出来的，但困难也可能把人彻底打倒！也许我没有经历过如此绝望的状态，但我始终相信，只要我保持希望，我就不会真正绝望，一切都会有一个转折点！
人间失格读后感 篇5
“生而为人，我感到很抱歉。”很抱歉未能给交往中的人带来舒适的体验，很抱歉自己独立的思想难以苟同于众，很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。从青春期到中年，为了逃避现实而继续沉沦，经历了自我放逐、酗酒、自杀、吸毒瘫痪，最后，大丁叶臧平静下来，释然地度过了自己悲惨的一生。
而在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
《人间失格》一文的主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发现自己跟其他人不一样。他不知道人们为什么活着。他的幸福观与世界观不同。从此，主人公走上了一条通过“扮丑”逗笑周围人来完成“自我救赎”的道路。
然而，一旦戴上面具，叶臧就再也脱不掉了。他必须放下所有的愿望，成为家人、仆人和同学的笑柄。然而，假的永远不会是真的。栗战书初中毕业后，遇到了同为画假的学生何立木。后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己。
叶臧与这个虚伪的世界格格不入。他在世界的地狱里。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。
要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。
叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。面对难以捉摸的人类社会，他选择了截然不同的生活方式，表现出一种超然的人生态度。对今天的读者来说，他的生活态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》这本书的可怕之处在于“代入感”。作者显然在诉苦，但几乎每个读者都能在这本书中找到自己的影子。更为可怕的是，这本书在挖出了你心底那个阴影之后并不会帮你净化。
它不会做任何事情，你要如何消化这种情绪，全靠自己。太宰治说的是自己的故事，揪的却是读者的心。
太宰治不幸的一生令人叹息，但在叹息与感伤过后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时也要进行更深层次的思考：在了解阳光背后的阴影之后，我们是否能更勇敢的拥抱光明？
做人很难，这是我们在成长过程中不断认识到的真理。正因为每个人的主观自私和懒惰很难成为一个真正的人，客观因素和主观因素，很多人选择了放弃——在特定环境下，个人特别容易选择一个合理的放弃理由。然而，做一个人真的很难。就因为这样的不幸，勇往直前的人不更令人钦佩吗？
或许我们一无所获，但我们迎着光往前的那些日子，总受到了阳光带来的温暖。
有时候正是因为我们掌握着随时离场的权利，才会珍惜活下去、拥抱光明的机会。因为已经放弃的时日，永远不会再有机会挣扎，永远不会离幸福和光明更进一步。世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真谛，依然热爱生活。
（凌祥文）
人间失格读后感 篇6
一片黑暗的基调——《人间失格》读后感：
文：鲁可；认真的讲故事，并不掺杂作者的主观意愿，尽管处处都是消极，令人低沉却不厌烦，这种风格类型的故事第一次遇到，是一本值得一看的书。
太祖生活在那个时代，与世界格格不入。什么正能量可以传递！写的书更多的是写不正常的自己眼中那个不正常的世界，这里的不正常既有世界，更多的是他自己，书评上说《人间失格》揭露了人性的丑陋和虚伪，个人觉得太宰治并不是要揭露人性，他只是写了他看到的人性，而没有像鸡汤文一样先抑后扬的批判什么人性，弘扬什么正义，动笔不动口，这一段只是为了表达，作者认真写文章讲故事，不瞎喊正义，令我很喜欢，因为批判实在是没有价值，作者或许也这样觉得吧。
我没有在网上仔细搜索过太宰治的生平。我只知道我自杀了五次。我生活在战后时期，我一生中多次追求死亡。我结束了自我放逐和自我堕落的生活。知道这些就足够了，但知道更多就不好了。从文字上理解一个人，而不是从简单介绍他的生活，会影响他的判断力。
在读完这本书之后，猜测作者是什么样的人是没有根据的。什么样的人看什么样的世界，一篇文章记录了某种感觉，另一段文字则是另一种心情。书只看了一遍，读完全本，大部分基调都很低沉，人与人之间的虚伪，面对**的沉沦，大量的酒和对女人的欺骗，自私和谄媚，这是书中人物接触到的风气，如果这也是作者生活中接触到的东西，那他这个人对于这些不正常就会觉得别扭。
按照悲观程度大小排列，在《心之王者》中，对学生该有的的心境描述的无与伦比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇则是在讴歌诚信，并直言写了心被迷惑的情节，显得很真实。《满愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表达一个小小的美好；《美男子与香烟》中对善意的理解，犹如黑暗中的点点火苗；《候鸟》中关于胡子的描写是惟一的幽默。
阅读后，这些短篇**有积极的情感。在昏暗的背景下，作者保持着希望的温暖，多少有些乐观。
《维庸之妻》《人间失格》《goodbye》《阴火》被认为是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺骗、渣男，没有光明，沉沦黑暗，个人觉得太宰治是因为写出了一片黑暗而被大众知道，其细腻感伤到极致的文笔也被称为优秀，相比之下，这四部作品着实没有任何现实意义，看一看见识一下这种漆黑一片的文风可以达到增加见识的意义。第一人称的写作水平写成这样也确实是极致的文笔了，很厉害很厉害！
《人间失格》是黑暗的巅峰，简单的评价就是，主人公是个从小就没人拯救的胆小且善良的人，厌世是一部分，缺爱也是一部分，童年的惨缺，一步一步的走向毁灭无法回头，长大后也抗争过，但是失败了，（长得帅真是流氓的飞起）。主人公的天生厌世个人觉得不是作者的写照，是文章的人物设定需要，毕竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。
《阴火》最后一章没看懂，应该是大量的隐喻，这个看不懂就是看不懂，没有办法。
为何要去自杀呢，文人的世界着实不懂，再怎么猜测，都是两个国家、世界、阶层、层次的人，岂是我等diaosi所能理解。
最喜欢《心之王者》，很霸气。
人间失格读后感 篇7
评人类失格:
评人类失格:
我读《人间失格》是因为据说这是一部接近太宰治遗书的作品(或者更像自传？).提到日本著名作家芥川龙之介，他自杀了。
川端康成，自杀；三岛由纪夫，自杀；“太宰治，自杀”真的让我感到一种奇怪的好奇心。我不知道他们最后一分钟是怎么死的，也不知道他们是怎么死的。这真的是死亡的领域吗？
我记得有人说过，疯子和作家的区别在于，疯子说的是他所看到和所想的，而作家写下来的。叶章在《人间失格》年终于被送进了精神病院，这似乎证明了这一点。
太疯狂了。
我最喜欢的是叶章演反义词的那个。黑的反义词是白的，白的反义词是红的，红的反义词是黑的，花的反义词是蜂的，**的反义词是好的，光的反义词是暗的，那么，罪的反义词是什么？叶章说这是一种惩罚。
罪与罚、火与水是不相容的，冰与炭是不同的装置。
不可思议，但完全可以接受的是，它感觉好像在一瞬间打开了通往新世界的大门。不过，我担心如果我太同意他的意见，总有一天我会走上和他一样的道路。碰巧我不禁钦佩叶章的各种反应。
对叶章来说，我首先认为他是一个有性人格的恶棍。不过，看完之后，我觉得他只是一个极度麻木和敏感的人。他并不像想象的那样**，而是一个对世界有很高期望、自尊心很弱、厌世和脆弱的人。
像太宰治的化名一样，他称自己为达赛，并认为自己“很坏”。
文本中有一种压抑的气氛，仿佛看到白骨铺路的夜色，鲜红的血液如指路明灯般流淌，灰色的雾气盘旋在田野里，鬼魂在雾中啁啾。我不敢说话，不敢问我在**，不敢反抗。我只是像炼狱和烟雾一样看着这个世界。
当我脚下发生火灾时，我辞职了。如果长着绿脸蛋和锋利牙齿的人是人，那么我就不配做人，但那是我的错吗？是我的错吗？
对吗？虽然我没有绿色的脸和尖牙，但我也有罪。如果没有解决办法，我会掉在我的鼻子里。
所以，果然没有解决办法。太宰治淹死时，你们躲在疯人院里。这个地方有一种奇怪的美。一种极度悲伤的问道。
据说太祖看到了世上太多的丑恶，终于忍不住了。恐怕它不仅丑，而且漂亮。知道的太多了，真难过。
在整个社会，叶章似乎是个外国人，被别人看不起，连他的继任者也敢于给他上一课。但正如我之前所说，这个社会是一个病态的社会，叶章代表了人性的善良和真诚。他展示的各种情感正是人们藏在内心深处最不愿面对的情感。
非常精确。
如果你犯了错误并不重要，但如果你不忏悔，那就是最大的罪过。叶章努力奋斗，但最终还是被世俗打败了。即使他最后表达的悲伤也不是最纯粹的情感。
这是作者和叶章对这个无望的社会的愤怒和无奈的混合。错不在他，而是整个世界！
最后一个问题几乎和信仰一样。我的意思不仅仅是宗教，还有各种信仰。认识一个靠信仰生活而没有信仰的人，只不过识一具行尸走肉。
叶章通过他的同学朱毅获得了他的信任。他决心通过绘画来表达内心的沮丧。然而，随之而来的是家人和朋友的嘲笑和批评。
叶章也害怕反抗，因为他性格软弱。信仰的种子在发芽前就已经死亡。甚至连他自己的爱情，也很难找到，被这个社会夺走了。
当所有的希望都失去时，魔鬼悄悄地来了。叶臧最终迷失在世俗的手中，用一生的演技也未能让他在这个社会中生存下来。
其实，在太台心目中，叶章并没有丧失做人的资格，而是没有做人的资格。他很少善良和真诚，但他是无法救赎的。毕竟，人性的光辉并没有照亮当时的社会，而是被无尽的黑暗所吞噬。
叶章的救赎是人性的善良。摧毁叶章的是人性的丑陋。
人间失格读后感 篇8
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意；第二段像坠入地狱的天使，一种满满的温暖。
哭对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。
光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！